Gözəl bir anı xatırlayıram: Sən qarşımda göründün, Bir sürətlə görünən bir görünüş, Saf gözəlliyin dahisi kimi. Ümidsiz kədərin dilində Səs-küylü boş bir narahatlıq içində uzun müddət incə bir səs eşitdim və sevimli xüsusiyyətlərini xəyal etdim. İllər keçdi. Fırtınaların üsyankar havası Köhnə xəyalları boşaltdı, Sənin incə səsini, səmavi xüsusiyyətlərini unutdum. Səhrada, məhrumiyyət qaranlığında Günlərim bir tanrı olmadan, ilham olmadan, göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgi olmadan sakitcə süründü. Oyanış ruha gəldi: Və yenə bir dəfə göründün, Sürətli bir görmə kimi, Saf gözəlliyin dahisi kimi. Ürək təlaş içində döyünür və onun üçün yenidən dirilir, ilahi və ilham, həyat, göz yaşı və sevgi.

Şeir Puşkinin 1819-cu ildə Sankt-Peterburqda məcburi ayrılmasından çox əvvəl tanış olduğu Anna Kernə ünvanlanır. Şair haqqında silinməz bir təəssürat yaratdı. Növbəti dəfə Puşkin və Kern bir-birlərini yalnız 1825-ci ildə, xalası Praskovya Osipovanın evini ziyarət edərkən gördülər; Osipova Puşkinin qonşusu və onunla yaxşı dost idi. Güman edilir ki, yeni görüş Puşkini dövrü tərtib edən bir şeir yaratmağa ruhlandırdı.

Şeirin əsas mövzusu sevgidir. Puşkin qəhrəmanla ilk görüşü ilə indiki an arasındakı həyatının qısa bir eskizini təqdim edir, bioqrafik lirik qəhrəmanın başına gələn hadisələri dolayı yolla xatırladır: ölkənin cənubuna istinad, həyatda acı bir xəyal qırıqlığı dövrü, həqiqi pessimizm duyğuları olan sənət əsərləri yaradıldı (" Demon "," Azadlığın səhra əkinçisi "), ailə mühasirəsində olan Mixailovskoye'nin yeni sürgün dövründə ruh düşkünlüyü. Ancaq qəfildən ruhun dirilməsi, həyatın yenidən dirçəlişi möcüzəsi meydana gəlir, bu da müəllifə yeni bir perspektivdə açan köhnə yaradıcılıq və yaradıcılıq sevincini gətirən musanın ilahi görüntüsü ilə şərtlənir. Mənəvi oyanış anında lirik qəhrəmanın yenidən qəhrəmana qovuşması: "Ruh oyanmağa gəldi: Budur, yenə göründün ...".

Qəhrəman obrazı mahiyyətcə ümumiləşdirilmiş və mümkün qədər poetikləşdirilmişdir; Puşkinin Riqaya və Mixailovskinin məcburi əyləncəsi dövründə yaradılan dostlarına göndərdiyi məktublar səhifələrində görüntüdən ciddi şəkildə fərqlənir. Eyni zamanda, bərabər işarənin qoyulması əsassız bioqrafik Anna Kern ilə "təmiz gözəlliyin dahisini" eyniləşdirmək üçün əsassızdır. Poetik mesajın dar bir tərcümeyi-halının tanınmasının mümkünsüzlüyü, 1817-ci ildə Puşkin tərəfindən yaradılan "Ona" adlı başqa bir sevgi poetik mətni ilə tematik və kompozisiya oxşarlığı ilə göstərilir.

Burada ilham ideyasını xatırlamaq vacibdir. Şairə sevgi yaradıcı ilham, yaratmaq arzusu vermək baxımından da dəyərlidir. Başlıq stanza şairlə sevgilisinin ilk görüşünü təsvir edir. Puşkin bu anı çox parlaq, ifadəli epitetlərlə ("gözəl an", "uzaqdan görmə", "saf gözəlliyin dahisi") səciyyələndirir. Bir şairə olan sevgi, onu tamamilə ələ alan dərin, səmimi, sehrli bir hissdir. Şeirin sonrakı üç staniyası şairin həyatındakı növbəti mərhələni - sürgününü təsvir edir. Həyat sınaqları, təcrübələrlə dolu Puşkinin taleyində çətin bir vaxt. Bu, şairin qəlbindəki "ümidsiz kədərin dilləri" nin dövrüdür. Gənclik idealları ilə ayrılmaq, böyümək mərhələsi ("Köhnə yuxular qovulur"). Bəlkə də şairin ümidsizlik anları yaşanıb ("Tanrı olmadan, ilham olmadan"). Müəllif bağlantısı da qeyd olunur ("Səhrada, həbs zülmətində ..."). Şairin həyatı donmuş kimi görünür, mənasını itirdi. Janr bir mesajdır.

Bu anı xatırlayıram, -
Səni ilk dəfə gördüm
sonra bir payız günü başa düşdüm
qızın gözlərinin əsirinə tutuldu.

Bu necə oldu, oldu
şəhərin səs-küyü arasında,
həyatımı məna ilə doldurdu
uşaqlıq xəyalından bir qız.

Quru, yaxşı payız,
qısa günlərdə hamı tələsir,
səkkizdə küçələrdə çöl
Oktyabr, pəncərə xaricində yarpaq düşür.

Onu incə dodaqlarından öpdü
nə lütf!
İnsanların geniş okeanında
Sakit bir səth idi.

Bu anı eşidirəm
"- Bəli, salam,
- Salam,
-Bu mənəm!"
Yadımdadır, bilirəm, görürəm
O doğrudur və mənim nağılım!

Puşkinin şeirimin əsasında yazdığı şeir.

Gözəl bir anı xatırlayıram:
Sən qarşımda göründün
Bir qaçış görmə kimidir
Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ümidsiz kədərin dilində
Səs-küylü bir səs-küyün narahatlığında
Uzun müddət mənə incə bir səs gəldi
Şirin xüsusiyyətlər xəyal edirdi.

İllər keçdi. Fırtınaların üsyankar gücü
Köhnə xəyalları qovdu
Mən də incə səsini unutdum
Səmavi xüsusiyyətləriniz.

Səhrada, həbs zülmətində
Günlərim sakitcə süründü
İlahi, ilham yoxdur
Göz yaşı, həyat yox, sevgi yoxdur.

Oyanış ruha gəldi:
Sonra yenidən göründün
Bir qaçış görmə kimidir
Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ürəyim də sevinir
Və onun üçün yenidən dirildi
Tanrı və ilham,
Və həyat, göz yaşları və sevgi.

A. Puşkin. Yazıların tam tərkibi.
Moskva, "Ogonyok" kitabxanası,
"Pravda" nəşriyyatı, 1954.

Bu şeir Decembrist qiyamından əvvəl yazılmışdır. Və qiyamdan sonra davamlı bir dövr və sıçrayış.

Puşkin üçün dövr çətindir. Sankt-Peterburqdakı Senat meydanında mühafizəçilər alaylarının qiyamı. Senat Meydanında olan Dekabristlərdən Puşkin İ.İ.Puşçini, V.K.Kyukhelbeker, K.F.Ryleev, P.K.Kaxovski, A.I.Yakuboviç, A.A. Bestujev və M.A.-nı tanıyırdı.
Bir serf qız Olga Mikhailovna Kalaşnikova və bir kəndli qadından Puşkinə qədər lazımsız, narahat gələcək bir uşağı ilə bir iş. "Eugene Onegin" üzərində işləyin. Dekabristlərin edam edilməsi P. I. Pestel, K. F. Ryleev, P. G. Kaxovsky, S. I. Muravyov-Apostol və M. P. Bestujev-Ryumin.
Puşkinə "varikoz damarları" diaqnozunun qoyulması (Alt ekstremitələrdə və xüsusilə sağ ayaqda, qan geri dönən damarların geniş şəkildə genişlənməsi.) I Aleksandrın ölümü və Nikolay I taxtına qoşulma.

Budur Puşkin üslubunda və o dövrlə əlaqəli şeirim.

Ah, məni aldatmaq çətin deyil
Özüm də aldandığım üçün şadam.
Sıx olduğu yerlərdə topları sevirəm
Ancaq kral paradı mənim üçün darıxdırıcıdır.

Qızların səs-küylü olduğu yerlərə çalışıram
Mən yalnız sağam, çünki sən yaxınsan.
Mən səni ruhumda dəlicəsinə sevirəm,
Sən də şairə soyuqsan.

Əsəbi olaraq ürəyimin titrəməsini gizlədirəm,
İpəklərdə topun içində olanda.
Sənə heç nə demirəm
Mənim taleyim sizin əlinizdədir.

Sən nəcib və gözəlsən.
Ancaq əriniz köhnə bir axmaqdır.
Görürəm ki, sən onunla razı deyilsən
Xidmətdə xalqa zülm edir.

Səni sevirəm, üzr istəyirəm
Düşmüş bir qoca ilə yaxın olmaq?
Sevdiyim bir tarix haqqında düşüncələrimdə
Qərargahın üstündəki parkdakı gazeboda.

Gəl mənə rəhm et,
Mənə böyük mükafatlar lazım deyil.
Başımla ağlarındayam,
Ancaq bu tələyə çox şadam!

Budur orijinal şeir.

Puşkin, Alexander Sergeyevich.

QANUN

ALEXANDER İVANOVNA OSİPOVA

Səni sevirəm - dəli olsam da
Bu boş yerə əmək və utanc olsa da
Və bu bədbəxt bir axmaqlıqda
Ayağınızda etiraf edirəm!
Bu mənə uyğun deyil və illərimdən kənar ...
Artıq zamandır, mənim üçün daha ağıllı olmağın vaxtıdır!
Ancaq bütün əlamətlərlə tanıyıram
Ruhumdakı sevgi xəstəliyi:
Sənsiz canım darıxır, - deyim;
Səninlə kədərlənirəm - dözürəm;
Və sidik yoxdur, demək istərdim
Mələyim, səni necə sevirəm!
Qonaq otağından eşitdiyim zaman
Asan addımınız və ya paltarın səs-küyü,
Yaxud səs bakirə, məsum,
Birdən bütün fikrimi itirirəm.
Gülümsün - şadam;
Sən üz döndərirsən - həsrətim var;
Bir gün əzab üçün - bir mükafat
Solğun əlin mənə.
Xalqa səylə baxanda
Oturursunuz, ehtiyatsızlıqla əyilirsiniz,
Gözlər və qıvrımlar aşağı, -
Hisslər içərisindəyəm, səssizcə, zərifəm
Uşaq kimi heyranam! ..
Bədbəxtliyimi söyləsəm,
Qısqanc kədərim
Nə vaxt gəzmək, bəzən pis hava şəraitində,
Məsafəyə gedirsən?
Yalnız göz yaşların
Küncdəki çıxışlar birlikdə
Və Opochka'ya səyahət
Axşam bir fortepiano? ..
Alina! mənə rəhm et
Sevgini tələb etməyə cəsarət etmirəm:
Bəlkə də günahlarım üçün,
Mələyim, sevgiyə dəyər deyiləm!
Ancaq iddia et! Bu görünüş
Hər şey belə heyrətləndirilə bilər!
Ah, məni aldatmaq çətin deyil! ..
Özümə aldandığım üçün şadam!

Puşkinin şeirlər yazmasının maraqlı bir ardıcıllığı
Osipovanın tanınmasından sonra.

Alexander Sergeevich ruhunda cavab tapmadı
Osipova da ona sevgi vermədi və
burada dərhal ruhani tərəfindən əziyyət çəkir,
bəlkə susuzluğu sevirəm
"Peyğəmbər" yazır.

Mənəvi susuzluqla yatırıq,
Özümü qaranlıq səhrada sürüdüm, -
Və altı qanadlı seraf
Mənə qovşaqda göründü.
Xəyal kimi işıq kimi barmaqlarla
Əlimə toxundu.
Peyğəmbərlik alma açıldı,
Qorxmuş qartal kimi.
Qulaqlarıma toxundu, -
Və səs-küylə zəng çaldılar:
Göyün titrəməsinə diqqət etdim,
Mələklərin yüksək uçuşu,
Bir sürünən sualtı keçidi,
Vadinin üzümdəki bitkiləri.
Və dodaqlarımdan yapışdı,
Günahkar dilimi qopartdı,
Boş və məkrli
Müdrik ilanın zərbəsi
Dondurulmuş dodaqlarım
Qanlı sağ əl ilə daxil edilmişdir.
Və sinəmi qılıncla kəsdi,
Və titrəyən ürəyini çıxartdı,
Həm də odla yanan kömür
Sinəmə qoydum.
Səhrada bir cəsəd kimi yatdım
Allahın səsi mənə səslədi:
"Qalx, peyğəmbər, bax və eşit,
İstəyimi yerinə yetirin
Dənizləri və torpaqları aşaraq
İnsanların qəlbini fel ilə yandırın. "

İnsanların qəlbini və zehnini fel və isimlərlə yandırdı,
Ümid edirəm ki, yanğınsöndürmə briqadası çağırılmadı
və Timaşevaya yazır və cəsarətli deyə bilərsiniz
"Sənin gözündə zəhər içdim"

K. A. TIMASHEVA

Səni gördüm, oxudum,
Bu sevimli canlılar
Zəhmətkeş yuxularınız haradadır
İdeallarına pərəstiş edirlər.
Sənin gözündə zəhər içdim
Xüsusiyyətlərlə dolu bir ruhda
Və şirin söhbətinizdə,
Odlu ayələrinizdə;
Qadağan olunmuş gülün rəqibləri
Mübarəkdir ölməz ideal ...
Stokrat sizi ilhamlandıran mübarək
Bir çox qafiyə və çox nəsr deyildir.

Əlbəttə, bakirə şairin mənəvi susuzluğuna qarşı kar idi.
Əlbəttə ki, ən ağır zehni böhran anlarında
hamı hara gedir? Doğru! Əlbətdə anama və ya dayəmə.
1826-cı ildə Puşkinin arvadı yox idi və hətta olsa belə
sevgidə anlaya biləcəyi şeyləri,
istedadlı ərin mənəvi üçbucaqları?

Sərt günlərimin dostu
Düşdüyüm göyərçin!
Şam meşələrinin səhrasında tək
Uzun müddətdir ki, məni gözləyirsiniz.
Otağınızın pəncərəsindəsiniz
Bir saatda sanki kədərlənirsən
Və iynələr dəqiqə tərəddüd edir
Qırış əllərinizdə
Unudulmuş qapılara baxırsan
Qara uzaq yola:
Həsrət, öyüd-nəsihət, narahatlıq
Bütün saat göğsünüzü sıxın.
Sizə elə gəlir ...

Əlbəttə, yaşlı qadın şairi sakitləşdirə bilməz.
Paytaxtdan səhraya, səhraya, kəndə qaçmaq lazımdır.
Puşkin boş bir ayə yazır, heç bir qafiyə yoxdur,
tam blues və poetik qüvvələrin tükənməsi.
Puşkin xəyal qurur və xəyal qurur.
Xəyallarından yalnız inanılmaz bir qız bilər
qadınlarda məyusluğunu sakitləşdirir.

Ah Osipova və Timasheva, niyə belə edirsən
istehza etdi Aleksandr?

Buraxa bildiyim zaman necə də xoşbəxtəm
Paytaxtın və həyətin həyəcanverici səs-küyü
Səhralı palıd meşələrinə qaçın,
Bu səssiz suların sahillərinə.

Oh, o çayın dibindən nə qədər tezdir
Qızıl balıq kimi qalxacaq?

Görünüşü nə qədər şirindir
Sakit dalğalardan, işıqlı gecənin işığında!
Yaşıl saçlara büründü
Dik sahildə oturur.
İncə ayaqları, ağ köpük kimi dalğalar
Narkotik, birləşmə və nifrət.
Gözləri solur və parlayır
Göydəki parıldayan ulduzlar kimi;
Ağzından nəfəs yoxdur, amma nə qədər
Bu nəm mavi dodaqların pirsinqi
Nəfəs almadan sərin öpüş
Ağrılı və şirin - yay istisində
Soyuq bal susuzluq qədər şirin deyil.
O oynaq barmaqları ilə
Sonra qıvrımlara toxunur
Dəhşət kimi dərhal soyuqluq keçir
Başım var və ürəyim ucadan döyünür
Ağrılı sevgi ilə solmaq.
Bu anda həyatı tərk etməkdən məmnunam,
Mən onun öpüşünü nəmləndirmək və içmək istəyirəm -
Və onun çıxışı ... Nə səslər gələ bilər
Onunla müqayisə etmək körpənin ilk dəhşətidir,
Mayda suların gurultusu və ya göylərin səs-küyü,
Yaxud boyana Slavya qusli.

Təəccüblü, bir xəyal, xəyal oyunu,
Puşkini inandırdı. Və sairə:

"Tel j" və digər məlumatları seçin.

Diqqətsiz, amansız. Dostlarını tanıyırsan, "

Kədərli, lakin olduqca şən.

Tel j "etais autrefois ve tel je suis encor.
Əvvəllər olduğu kimi indi də beləyəm:
Diqqətsiz, amansız. Dostları tanıyırsan
Gözəlliyə meylsiz baxa bilərəmmi,
Yorğun incə və gizli həyəcan olmadan.
Heç vaxt eşq həyatımda oynadığını bilmirdin?
Gənc şahin kimi nə qədər az mübarizə apardım,
Cyprida'nın yaydığı aldatıcı torlarda,
Yüz qat qüsurla düzəldilmir,
Dualarımı yeni bütlərə aparıram ...
Fırıldaqçı aqibət şəbəkələrində olmamaq üçün
Çay içirəm, mənasız mübarizə aparmıram

Sonda mövzuya aid daha bir şeirim.

Sevgi xəstəliyi sağalmazmı? Puşkin! Qafqaz!

Sevgi xəstəliyi müalicə edilə bilməz
Rəfiqəm sizə məsləhət verim
Karların aqibəti dilənçilik deyil,
Bir qatır kimi kor olma!

Niyə əzab dünyəvi deyil?
Niyə ruhun atəşinə ehtiyacınız var
Başqalarına verəndə
Axı, onlar da çox yaxşıdır!

Daxili iğtişaşların əsirliyində,
İş üçün deyil, xəyallar üçün yaşayırsınız?
Təkəbbürlü bakirə qızların ixtiyarında olun,
Məkrli, qadın, hiyləgər göz yaşları!

Yaxın bir sevgiliniz olmadıqda cansıxıcı olmaq.
Əzab, mənasız bir xəyal.
Həssas bir ruhla Pierrot kimi yaşayın.
Düşünün, küləkli qəhrəman!

Bütün ahəngləri və şübhələri buraxın
Qafqaz bizi gözləyir, çeçen yatmır!
At, həyəcan hissi ilə,
Torpaqda snores yalandan!

Mükafatlara, kral şöhrətinə,
Dostum, Moskva hussars üçün deyil
Bizi Poltava yaxınlığında isveçlilər xatırlayır!
Yeniçəri Türkü döydü!

Yaxşı, paytaxtda niyə turşdur?
İstismara yönəldin, dostum!
Döyüşdə əylənəcəyik!
Müharibə itaətkar xidmətçiləri çağırır!

Şeir yazılıb
Puşkinin məşhur ifadəsindən təsirləndi:
"Sevgi xəstəliyi sağalmaz!"

Lisey şeirlərindən 1814-1822,
sonrakı illərdə Puşkin tərəfindən nəşr edilmişdir.

HOSPITALIN SONUNDA İNKİŞAF

Burada xəstə bir şagird yatır;
Onun taleyi bağışlanmazdır.
Dərmanı aparın:
Sevgi xəstəliyi sağalmaz!

Və sonda demək istəyirəm. Qadınlar, Qadınlar, Qadınlar!
Səndən nə qədər kədər və narahatlıq. Ancaq sənsiz yaşaya bilmərik!

İnternetdə Anna Kern haqqında yaxşı bir məqalə var.
Kəsik və ixtisarlar olmadan verəcəm.

Larisa Voronina.

Bu yaxınlarda mən Tver bölgəsinin qədim rus şəhəri Torjokda ekskursiyada oldum. 18-ci əsrin park quruluşunun gözəl abidələri, qızıl naxışlar muzeyi, taxta memarlıq muzeyi ilə yanaşı, A.S.Puşkinin, Anna Petrovna Kernin təriflədiyi ən gözəl qadınlardan biri olan köhnə kənd qəbiristanlığı olan kiçik Prutnya kəndini ziyarət etdik.

Elə oldu ki, Puşkinin həyatı ilə keçən hər kəs tariximizdə qaldı, çünki böyük şairin istedadının əks-sədaları onlara düşdü. Puşkinin "Gözəl bir anı xatırlayıram" və şairin sonrakı bir neçə toxunan məktubu olmasaydı, Anna Kernin adı çoxdan unudulacaqdı. Beləliklə, qadına olan maraq azalmır - Puşkinin özünü ehtirasla alovlandırmasına səbəb olan nədir? Anna 22 fevral (11) 1800-cü ildə torpaq sahibi Pyotr Poltoratskinin ailəsində anadan olmuşdur. Atasının atası 52 yaşlı general Yermolai Fedoroviç Kern ilə evləndirdiyi zaman Anna yalnız 17 yaşında idi. Ailə həyatı dərhal işə yaramadı. General rəsmi iş üçün gənc arvadına az vaxt qoymuşdu. Beləliklə, Anna özünü əyləndirməyi üstün tutdu, aktiv şəkildə romanlara başlayırdı. Təəssüf ki, Anna ərinə olan münasibətini qismən böyütmək istəmədiyi qızlarına verdi. General onları Smolnı İnstitutunda təşkil etməli idi. Və tezliklə həyat yoldaşları, dedikləri kimi, "ayrıldı", yalnız ailə həyatının görünüşünü qoruyaraq ayrı yaşamağa başladılar. İlk dəfə Puşkin 1819-cu ildə Anna'nın "üfüqdə" göründü. Bu, Peterburqda xalası E.M.Oleninanın evində baş verdi. Növbəti görüş 1825-ci ilin iyununda, Anna Trigorskoye-də dayısının əmlakı olan P.A.Osipovada qalmaq üçün dayandığı zaman yenidən Puşkinlə tanış oldu. Mixailovskoye yaxınlıqda idi və tezliklə Puşkin Trigorskoye-yə tez-tez qonaq oldu. Ancaq Anna rəfiqəsi Aleksey Vulfla bir işə başladı, buna görə şair yalnız hisslərini kağıza tökə bildi. Məhz o zaman məşhur cizgilər dünyaya gəldi. Sonralar Anna Kern bunu belə xatırladı: "Mən bu ayələri Baron Delviqə söylədim, onları" Şimal Çiçəkləri "nə yerləşdirdi ...". Onların növbəti görüşü iki il sonra baş verdi və onlar hətta sevgililər oldular, amma çox keçmədi. Görünür, atalar sözü yalnız qadağan olunmuş meyvənin şirindir. Tezliklə ehtiras azaldı, ancaq aralarında təmiz dünyəvi münasibət davam etdi.
Və Anna, cəmiyyətə dedi-qodulara səbəb olan, ona çox əhəmiyyət vermədiyi yeni romanların fırtınası ilə dolaşdı. 36 yaşında ikən Anna birdən-birə sosial həyatdan uzaqlaşdı, baxmayaraq ki, bu dedi-qodu azaltmadı. Və dedi-qodu etmək üçün bir şey var idi, küləkli gözəllik aşiq oldu və onun seçdiyi ən kiçik qızından bir az böyük olan 16 yaşlı kursant Sasha Markov-Vinogradsky idi. Bütün bu müddət ərzində rəsmi olaraq Yermolai Kernin həyat yoldaşı olaraq qalmağa davam etdi. 1841-ci ilin əvvəlində vəfat edən ər öldükdə, Anna əvvəlki romanlarından daha az cəmiyyətdə qeybətə səbəb olan bir hərəkət etdi. Bir generalın dul arvadı olaraq möhkəm bir ömür pensiyası almaq hüququ var idi, amma bundan imtina etdi və 1842-ci ilin yayında onun adını alaraq Markov-Vinogradskiyə evləndi. Anna'nın əri sədaqətli və sevən birinə sahib oldu, ancaq zəngin deyil. Ailə sonu görüşmək üçün mübarizə apardı. Təbii ki, əziz Peterburqdan ərimin Çerniqov vilayətindəki kiçik əmlakına köçməli oldum. Başqa bir kəskin pul çatışmazlığı zamanı, Anna hətta Puşkinin çox dəyər verdiyi məktubları satdı. Ailə çox kasıb yaşadı, ancaq Anna ilə əri arasında son günə qədər saxladığı əsl sevgi var idi. Bir ildə öldülər. Anna həyat yoldaşından yalnız dörd ay ərzində bir az sağ qaldı. 27 may 1879-cu ildə Moskvada vəfat etdi.
Anna Markova-Vinogradskaya'nın adını əbədiləşdirən Puşkinin abidəsinin qoyulduğu Tverskoy bulvarı boyunca son səyahətinə çıxması simvolikdir. Anna Petrovna Torjok yaxınlığındakı Prutnya kəndindəki ərinin dəfn olunduğu məzarlığa yaxın olmayan kiçik bir kilsə yaxınlığında dəfn edildi. Tarixdə Anna Petrovna Kern böyük şairi gözəl şeir yazmağa ruhlandıran "saf gözəlliyin dahisi" olaraq qalmışdır.

Gözəl bir anı xatırlayıram:
Sən qarşımda göründün
Bir qaçış görmə kimidir
Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ümidsiz kədərin dilində,
Səs-küylü bir səs-küyün narahatlığında
Uzun müddət mənə incə bir səs gəldi
Şirin xüsusiyyətlər xəyal edirdi.

İllər keçdi. Fırtınaların üsyankar gücü
Köhnə xəyalları qovdu
Mən də incə səsini unutdum
Səmavi xüsusiyyətləriniz.

Səhrada, həbs zülmətində
Günlərim sakitcə süründü
İlahi, ilham yoxdur
Göz yaşı, həyat yox, sevgi yoxdur.

Oyanış ruha gəldi:
Sonra yenidən göründün
Bir qaçış görmə kimidir
Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ürəyim də sevinir
Və onun üçün yenidən dirildi
Tanrı və ilham,
Və həyat, göz yaşları və sevgi.

Puşkinin "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirinin təhlili

"Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirinin ilk sətirləri demək olar ki, hamıya məlumdur. Bu Puşkinin ən məşhur lirik əsərlərindən biridir. Şair çox zövqlü bir insan idi və bir çox şeirini qadınlara həsr etmişdir. 1819-cu ildə uzun müddət xəyalını ələ keçirən A.P. Kernlə tanış oldu. 1825-ci ildə şairin Mixailovskidə sürgünü zamanı şairin Kern ilə ikinci görüşü baş tutdu. Bu gözlənilməz görüşün təsiri altında Puşkin "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirini yazdı.

Qısa əsər poetik bir sevgi elanının bir nümunəsidir. Bir neçə stanazada Puşkin oxucu qarşısında Kern ilə münasibətlərinin uzun tarixini açır. "Saf gözəlliyin dahisi" ifadəsi çox qısa şəkildə qadına olan heyranlığı səciyyələndirir. Şair ilk baxışdan aşiq oldu, amma Kern ilk görüşdə evləndi və şairin görüşünə cavab verə bilmədi. Gözəl bir qadın obrazı müəllifi sevindirir. Lakin taleyi bir neçə ildir Puşkini Kerndən ayırır. Bu həyəcanlı illər şairin yaddaşından "sevimli xüsusiyyətləri" silir.

"Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirində Puşkin özünü böyük söz ustası kimi göstərir. Cəmi bir neçə sətirdə sonsuz çox şey söyləmək heyrətamiz bir qabiliyyətə sahib idi. Kiçik bir ayədə bir neçə ilin boşluğu qarşımızda görünür. Üslubun cəldliyinə və sadəliyinə baxmayaraq, müəllif emosional əhvalındakı dəyişiklikləri oxucuya çatdırır, onunla birlikdə sevinc və kədər hissi keçirməyə imkan verir.

Şeir saf sevgi sözləri janrında yazılıb. Emosional təsir bir neçə ifadənin leksik təkrarlanması ilə artır. Onların dəqiq tənzimlənməsi parça özünəməxsusluğu və lütfü verir.

Böyük Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin yaradıcılıq irsi çox böyükdür. "Gözəl bir anı xatırlayıram" bu xəzinənin ən bahalı incilərindən biridir.

A.S. Puşkin, hər hansı bir şair kimi, sevgi hissinə çox həssas idi. Bütün təcrübələri, duyğuları gözəl bir ayədə bir vərəqə töküldü. Duyğuların bütün cəhətlərini onun sözlərində görmək olar. "Gözəl bir anı xatırlayıram" əsərini şairin sevgi sözlərinin nümunəsi adlandırmaq olar. Yəqin ki, hər bir insan məşhur şeirin ən azı ilk quatrainini ürəkdən oxuya bilər.

Əslində "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeiri bir sevginin hekayəsidir. Şair bir neçə görüş haqqında duyğularını gözəl bir şəkildə çatdırdı, bu halda ən əhəmiyyətli iki mövzu ilə əlaqədar olaraq qəhrəmanın obrazını toxunub və nəzakətlə çatdırmağı bacardı.

Şeir 1825-ci ildə yazılmış, 1827-ci ildə isə "Şimal çiçəkləri" almanaxında çap olunmuşdur. Nəşr şairin dostu - A. A. Delviq tərəfindən aparılmışdır.

Bundan əlavə, A.S əsərinin dərcindən sonra. Puşkin şeirin müxtəlif musiqi təfsirləri görünməyə başladı. Beləliklə, 1839-cu ildə M.İ. Glinka, A.S.-nin ayələri üzərində "Gözəl bir anı xatırlayıram ..." romansını yaratdı. Puşkin. Romantikanın yazılmasına səbəb Glinkanın Anna Kernin qızı Ketrinlə görüşü olub.

Kimə həsr olunmuşdur?

Bir şeir A.S. Puşkin Rəssamlıq Akademiyasının prezidenti Oleninin qardaşı - Anna Kernə. Şair ilk dəfə Annanı Sankt-Peterburqdakı Oleninin evində gördü. Bu, 1819-cu ildə idi. O vaxt Anna Kern generalla evləndi və Tsarskoye Selo Liseyinin gənc məzununa əhəmiyyət vermədi. Ancaq həmin məzun gənc qadının gözəlliyinə heyran idi.

Şerin Kern ilə ikinci görüşü 1825-ci ildə baş verdi, məhz bu görüş, "Gözəl bir anı xatırlayıram" əsərinin yazılmasına təkan verdi. Sonra şair Mixailovskoye kəndində sürgündə idi və Anna qonşu Trigorskoye əmlakına gəldi. Əyləncəsiz və qayğısız vaxt keçirirdilər. Sonralar Anna Kern və Puşkin arasında daha mehriban münasibətlər yaranmışdı. Ancaq o xoşbəxtlik və ləzzət anları əbədi olaraq Puşkinin əsərlərinin sətirlərinə salındı.

Janr, ölçü, istiqamət

Əsər sevgi mahnılarına aiddir. Müəllif, həyatının ən yaxşı anlarını xatırladan lirik qəhrəmanın duyğu və duyğularını ortaya qoyur. Və onlar sevgilinin imici ilə əlaqələndirilir.

Janrına görə bu sevgi mesajıdır. "... Sən mənim qarşımda oldun ..." - qəhrəman "təmiz gözəlliyin dahisinə" dönür, onun üçün təsəlli və xoşbəxtlik olur.

Bu işə görə A.S. Puşkin iambik pentametr və qafiyənin növlərini seçir. Bu vasitələrin köməyi ilə hekayə hissi ötürülür. Deyəsən, hekayəsini rahatca söyləyən lirik bir qəhrəmanı görür və eşidirik.

Tərkibi

Parçanın dairəvi tərkibi antiteza əsaslanır. Şeir altı quatraya bölünür.

1. İlk quatrain, qəhrəmanın ilk dəfə qəhrəmanı gördüyü bir "gözəl bir an" haqqında danışır.
2. Bundan fərqli olaraq, müəllif sevgilisinin obrazı yavaş-yavaş yaddaşlardan silinməyə başladığı zaman sevgisiz sərt, boz günləri çəkir.
3. Lakin finalda qəhrəman yenə ona görünür. Sonra 'həyat, göz yaşları və sevgi' yenidən ruhunda dirilir.

Beləliklə, əsər iki gözəl qəhrəman qarşılaşması, cazibədarlıq və maarifləndirmə anı ilə haşiyələnir.

Şəkillər və simvollar

"Gözəl bir anı xatırlayıram ..." şeirindəki lirik qəhrəman qəlbində bir qadına görünməz bir cazibə hissi görünən kimi həyatı qısa müddətdə dəyişən bir kişini təmsil edir. Qəhrəman bu hiss olmadan yaşamır, var. Yalnız saf bir gözəl obraz onun varlığını məna ilə doldura bilər.

Əsərdə hər cür simvollara rast gəlinir. Məsələn, lirik qəhrəmanın dözməli olduğu hər şeyin gündəlik çətinliklərin təcəssümü kimi fırtına obrazı-simvolu. Görünüş simvolu "məhbusun qaranlığı" bizi bu şeirin əsl əsasına istinad edir. Anlayırıq ki, bu şairin özünün bağlantısına istinaddır.

Əsas simvol "təmiz gözəlliyin dahisidir". Bu incə, gözəl bir şeydir. Beləliklə, qəhrəman sevgilinin simasını yüksəldir və ruhlandırır. Bizdən əvvəl sadə bir dünyəvi qadın deyil, ilahi varlıqdır.

Mövzular və problemlər

• Şeirdə əsas mövzu sevgidir. Bu hiss qəhrəmanın sərt günlərində yaşamasına və yaşamasına kömək edir. Bundan əlavə, sevgi mövzusu yaradıcılıq mövzusu ilə sıx bağlıdır. Şairdə ilham oyadan ürəyin həyəcanıdır. Müəllif, bütün istehlakçı duyğular ruhunda çiçək açdıqda yarada bilər.
• AS Puşkin, əsl psixoloq kimi, həyatının müxtəlif dövrlərində qəhrəmanın vəziyyətini çox dəqiq təsvir edir. Rəvayətçinin "təmiz gözəlliyin dahisi" ilə görüşmə vaxtı və səhrada həbsdə olduğu dövrdə çəkilən görüntülərin nə qədər təəccüblü olduğunu görürük. İki tamamilə fərqli insan kimidir.
• Bundan əlavə, müəllif azadlıq olmaması məsələsini qaldırdı. Sürgündəki təkcə fiziki əsarətini deyil, bir insanın özünə çəkildiyi, özünü duyğular və parlaq rənglər aləmindən uzaqlaşdırdığı daxili həbsxanasını da təsvir edir. Buna görə tənhalıq və həsrət içində olan o günlər hər mənada şair üçün həbsxanaya çevrildi.
• Ayrılma problemi özünü oxucuya qaçılmaz, lakin acı bir faciə kimi təqdim edir. Həyat şərtləri tez-tez bir sinirin səbəbidir, sinirləri ağrıyır və sonra yaddaşın dərinliklərində gizlənir. Qəhrəman sevgilisinin parlaq yaddaşını da itirdi, çünki itkinin reallaşması dözülməz idi.

Fikir

Şeirin əsas ideyası insanın ürəyi kar olduqda və ruhu yuxuda olduqda tam yaşaya bilməməsidir. Yalnız özünüzü sevgiyə, ehtiraslarına açdığınız zaman bu həyatı həqiqətən hiss edə bilərsiniz.

İşin mənası odur ki, yalnız bir kiçik hadisə, ətrafınızdakılar üçün əhəmiyyətsiz olsa da, sizi, psixoloji portretinizi tamamilə dəyişə bilər. Özünüzü dəyişdirsəniz, ətrafdakı dünyaya münasibətiniz də dəyişir. Bu, bir anın həm xarici, həm də daxili olaraq dünyanı dəyişdirməyə qadir olması deməkdir. Yalnız darıxmamalı, günlərin tələskənliyində itirməməlisən.

Bədii ifadə vasitələri

Şeirində A.S. Puşkin müxtəlif yollardan istifadə edir. Məsələn, qəhrəmanın vəziyyətini daha aydın şəkildə çatdırmaq üçün müəllif aşağıdakı epitetlərdən istifadə edir: "gözəl an", "ümidsiz kədər", "incə səs", "səmavi xüsusiyyətlər", "səs-küylü boşluq".

Əsərin mətnində və müqayisədə rastlaşırıq, buna görə artıq birinci quatraində görürük ki, qəhrəmanın görünüşü sürətlə uzaqgörənliklə müqayisə olunur, özü də - təmiz gözəlliyin dahisi ilə. "Fırtınalar, üsyankar bir havasızlıq köhnə xəyalları səpələdi" metaforası, zamanın qəhrəmandan tək təsəllisini - sevgilisinin imicini necə sərbəst şəkildə əlindən aldığını vurğulayır.

Beləliklə, gözəl və poetik şəkildə A.S. Puşkin çoxlarına diqqət yetirilməyən, lakin onun üçün əziz olan sevgi hekayəsini danışa bildi.

Anna Kern: Sevgi adı ilə həyat Sysoev Vladimir İvanoviç

"Saf Gözəllik GENIUS"

"Saf Gözəllik GENIUS"

"Ertəsi gün bacım Anna Nikolaevna Wulf ilə birlikdə Riqaya getməli oldum. Səhər gəldi və bölüşərək Onegin (30) ikinci hissəsinin bir nüsxəsini, ayaqları ilə dörd qat qatlanmış bir kağız tapdım.

Gözəl bir anı xatırlayıram;

Sən qarşımda göründün

Bir qaçış görmə kimidir

Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ümidsiz kədərin dilində,

Səs-küylü bir səs-küyün narahatlığında

Şirin xüsusiyyətlər xəyal edirdi.

İllər keçdi. Fırtınaların üsyankar gücü

Köhnə xəyalları qovdu

Səmavi xüsusiyyətləriniz.

Səhrada, həbs zülmətində

Günlərim sakitcə süründü

İlahi, ilham yoxdur

Göz yaşı, həyat yox, sevgi yoxdur.

Oyanış ruha gəldi:

Sonra yenidən göründün

Bir qaçış görmə kimidir

Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Ürəyim də sevinir

Və onun üçün yenidən dirildi

Tanrı və ilham,

Və həyat, göz yaşları və sevgi!

Qutuda poetik bir hədiyyə gizlətmək istəyəndə, o, uzun müddət mənə baxdı, sonra həvəslə onu çıxartdı və geri qaytarmaq istəmədi; Yenidən yalvarırdım; o zaman başından nələr axdı, bilmirəm.

Şair o zaman hansı hissləri yaşayırdı? Xəcalət? Həyəcan? Bəlkə şübhə və ya peşmanlıq?

Bu şeir bir anlıq heyranlığın nəticəsi idi - yoxsa poetik bir fikir? Dahinin sirri böyükdür ... Sadəcə bir neçə sözün ahəngdar birləşməsi və təsəvvürlərimizdə səsləndikdə, cazibədar cazibədarlıqla dolu yüngül bir qadın obrazı dərhal efirdən çıxmaq kimi görünür ... Şeir sevgisi sonsuzluğa ...

Bir çox ədəbiyyatşünaslar bu şeiri ən dərindən təhlil etmişlər. 20-ci əsrin əvvəllərində başlayan onun şərhinin müxtəlif variantları ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir və ehtimal ki, davam edəcəkdir.

Puşkinin bəzi tədqiqatçıları bu şeiri 19-cu əsrin ilk üçüncü rus romantik poeziyasının yalnız klişelərindən sevgi sözlərinin şah əsərini yaratmağa qərar verən şairin nadinc zarafatı hesab edirlər. Həqiqətən, onun üç yüz sözündən altmışından çoxu ləkələnmiş ləkələrdir ("incə səs", "üsyankar impuls", "ilahi", "səmavi xüsusiyyətlər", "ilham", "ürək ekstazda döyünür" və s.). Bir şahın bu mənzərəsini ciddi qəbul etməyək.

Puşkin alimlərinin əksəriyyətinin fikrincə, "saf gözəlliyin dahisi" ifadəsi V. A. Jukovskinin "Lalla-Ruk" poemasından açıq bir sitatdır:

Ah! Bizimlə yaşamır

Saf gözəlliyin dahisi;

Yalnız bəzən ziyarət edir

Səma yüksəkliklərindən bizə;

Xəyal kimi tələsir

Havalı bir səhər yuxusu kimi;

Həm də müqəddəs zikrdə

Ürəyindən ayrılmır!

Yalnız saf anlarda olur

Varlıq bizə gəlir

Vəhy gətirir

Ürəklərə faydalıdır.

Jukovsky üçün bu ifadə bir sıra simvolik görüntülərlə - "xəyal kimi tələsik", ümid və yuxu rəmzləri ilə, "saf olma anları" mövzusunda ürəkləri "qaranlıq dünyəvi aləmdən" uzaqlaşdıran, ilham və tema mövzusu ilə bir sıra simvolik görünüşlərlə əlaqələndirildi. ruhun vəhyləri.

Ancaq Puşkin yəqin ki, bu şeiri bilmirdi. Prussiya kralı Frederik tərəfindən 15 yanvar 1821-ci ildə Berlində verilmiş tətil üçün yazılmış, Böyük Dyuk Nikolay Pavloviçin həyat yoldaşı, qızı Alexandra Feodorovnanın Rusiyadan gəlişi münasibətilə yazıldı, yalnız 1828-ci ildə çapda çıxdı. Jukovski onu Puşkinə göndərmədi.

Bununla birlikdə "təmiz gözəlliyin dahisi" ifadəsində simvolik olaraq cəmləşən bütün görüntülər Jukovskinin "Mən əvvəllər cavan bir musiqişünas oldum" şeirində yenidən görünür, lakin fərqli ifadəli bir atmosferdə - saflığın dahisini arzulayan "şənlik hədiyyə verən" gözləməsi. gözəllik - ulduzunun yanması ilə.

Mən gənc bir muse idim

Sublunary tərəfdə görüşdüm,

Və ilham uçdu

Göydən, çağırılmamış, mənə;

Bütün dünya yönəldildi

Həyat verən ray -

Mənim üçün o vaxtlar belə idi

Həyat və Şeir birdir.

Ancaq mahnı oxuyan

Uzun müddət mənə baş çəkmədi;

Xoş qarşılanması

Yenə nə vaxt gözləməliyəm?

Ya da əbədi itkim

Və arfa əbədi səslənməyəcək?

Ancaq hər şey gözəl zamandan

Mənim üçün əlçatanda

Şirin qaranlıqdan hər şey aydındır

Keçən günləri qurtardım -

Bir xəyalın çiçəkləri

Həyat ən yaxşı çiçəklərdir, -

Müqəddəs qurbangahınızı qoydum,

Ey saf gözəlliyin dahisi!

Jukovsky öz şərhində "saf gözəlliyin dahisi" ilə əlaqəli simvolizmi təmin etmişdir. Gözəllik anlayışına əsaslanır. "Gözəl ... adı və ya görüntüsü yoxdur; həyatımızın ən yaxşı anlarında bizə müraciət edir ”; "Özümüzü ifadə etmək, canlandırmaq, ruhumuzu yüksəltmək üçün yeganə olmaq üçün bizə yalnız bir neçə dəqiqə görünür"; "Yalnızca gözəl olmayan" da gözəldir ... Gözəl, kədərlə əlaqələndirilir, "daha yaxşı, gizli, uzaq bir şey üçün, bununla əlaqəli olan və sizin üçün bir yerdə mövcuddur." Və bu istək ruhun ölməzliyinin ən təsirsiz sübutlarından biridir. "

Ancaq çox güman ki, məşhur filoloq akademik V.V.Vinogradovun ilk dəfə 30-cu illərdə qeyd etdiyi kimi, "saf gözəlliyin dahisi" obrazı Puşkinin poetik təxəyyülündə o dövrdə Jukovskinin "Lalla-Ruk" şeiri ilə birbaşa əlaqəli deyil və ya o qədər də çox görünməmişdir. "Mən gənc bir Muse idim" məqaləsinin "Rafaelin Madonnası (Drezden qalereyası haqqında bir məktubdan)" məqaləsinin "1824-cü il üçün Qütb Ulduzu" da çap olunan və məşhur "Sistine Madonna" nın yaradılması haqqında o dövrdə geniş yayılmış əfsanəni əks etdirən məqalənin təəssüratı altında nə qədər idi: "Deyirlər ki, Rafael bu şəkil üçün kətanlarını çəkərək uzun müddət bunun nə olacağını bilmirdi: ilham gəlmədi. Bir gün Madonna haqqında düşünərək yuxuya getdi və şübhəsiz ki, bir mələk onu oyatdı. Qalxdı: o buradaqışqıraraq kətana işarə etdi və ilk rəsmini çəkdi. Və əslində bu bir şəkil deyil, bir vizyon: nə qədər uzun görünsəniz, qarşınızda qeyri-təbii bir şeyin olduğuna daha aydın şəkildə əmin olursunuz ... Budur rəssamın ruhu ... heyrətamiz sadəlik və rahatlıqla, içərisində baş verən möcüzəni kətana köçürdü ... Mən ... qəlbin yayıldığını aydın hiss etməyə başladım ... Həyatın yalnız ən yaxşı anlarında ola biləcəyi yer idi.

Saf gözəlliyin dahisi onunla idi:

Yalnız saf anlarda olur

Olmaq bizə uçur

Və bizə görüntülər gətirir

Xəyallara əlçatmaz.

... Və sadəcə bu şəklin bir möcüzə anında doğulduğu fikri ortaya çıxır: pərdə açıldı və göyün sirri insanın gözünə açıldı ... Hər şey və havanın özü bu səmavi, qız yoldaşının yanında təmiz bir mələyə çevrilir. "

Jukovskinin məqaləsi olan almanac "Qütb Ulduzu" 1825-ci ilin aprel ayında Anna Kernin Triqorskoye gəlməsindən bir qədər əvvəl, A.Delviq tərəfindən Mixailovskoye gətirildi və bu yazını oxuduqdan sonra Madonnanın obrazı Puşkinin poetik təxəyyülündə özünə möhkəm gəldi.

"Ancaq Puşkin bu simvolizmin mənəvi və mistik əsaslarına yad idi", - Vinoqradov deyir. - "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirində Puşkin Jukovskinin simvolizmindən istifadə edərək onu göydən yerə endirərək dini və mistik təməlindən məhrum etdi ...

Puşkin, şeir obrazı ilə sevimli qadın obrazı ilə birləşərək, dini və mistik istisna olmaqla, Jukovskinin əksər simvollarını qoruyub saxlayır.

Səmavi xüsusiyyətləriniz ...

Günlərim sakitcə süründü

Bir tanrı olmadan, ilham olmadan ...

Və onun üçün yenidən dirildi

Həm tanrı, həm də ilham ...

bu materialdan yalnız yeni bir ritmik və məcazi kompozisiya əsərini deyil, həm də Jukovskinin ideoloji və simvolik konsepsiyasına yad olan fərqli bir semantik qətnamə qurur. "

Unutmamalıyıq ki, Vinogradov 1934-cü ildə belə bir açıqlama vermişdi. Din əleyhinə geniş təbliğat və insan cəmiyyətinin inkişafına materialist baxışın təntənəsi dövrü idi. Yarım əsr ərzində Sovet ədəbiyyatşünasları A.S.Puşkinin əsərlərində dini mövzuya toxunmadılar.

"Ümidsiz kədərin sükutunda", "uzaqlıqda, məhbusun qaranlığında" sətirləri EA Baratynskinin "Ede" əsərinə çox uyğundur; Bəzi qafiyələr Puşkin özündən borc götürdü - Tatyana'nın Oneginə yazdığı məktubdan:

Və bu anda

Sən deyilsən, əziz görmə ...

Və burada təəccüblü heç nə yoxdur - Puşkinin əsəri ədəbi xatırlatmalar və hətta birbaşa sitatlarla doludur; lakin şair sevdiyi cizgilərdən istifadə edərək onları tanınmaz dərəcədə dəyişdi.

Görkəmli rus filoloqu və Puşkin alimi B.V.Tomaşevskinin fikrincə, bu şeir, ideal bir qadın obrazını boyamasına baxmayaraq, şübhəsiz ki, A.P. Kern ilə əlaqələndirilmişdir. "" K *** "başlıqda, ideal bir qadının ümumiləşmiş obrazında təsvir olunsa belə, sevilən qadına ünvanlandığı heç bir şey deyil."

Bu, şairin 1826-cı ildə nəşr olunmamış, lakin iki cildlik şeirlər toplusuna daxil edilməsini nəzərdə tutan (1829-cu ildə nəşr olunmuşdur) Puşkinin özü tərəfindən tərtib edilmiş (sənədləri arasında qorunmuşdur) 1816-1827-ci illərin şeirlərinin siyahısı göstərir. "Gözəl bir anı xatırlayıram ..." şeirinin burada "Kimə həsr olunduğunu birbaşa ifadə edən AP K [ern]" başlığı var.

Filologiya elmləri doktoru NL Stepanov Puşkinin dövründə yaranmış və bir dərslik halına gələn bu əsərin təfsirini açıqladı: “Puşkin həmişə olduğu kimi, şeirlərində də çox dəqiqdir. Lakin Kernlə görüşlərinin əsl tərəfini çatdıraraq, şairin özünün daxili aləmini ortaya qoyan bir əsər yaradır. Mixaylovun təkliyinin sükunətində, AP Kern ilə görüş, sürgün edilmiş şairdə həm həyatının son fırtınaları, həm itirilmiş sərbəstliyinə görə peşmanlıq, həm də monoton gündəlik həyatını dəyişdirən görüş sevinci və hər şeydən əvvəl şeir sevincini oyandırdı. "

Digər bir tədqiqatçı E. A. Maimin şeirin musiqiliyini xüsusilə qeyd etdi: “Bu, həm Puşkinin həyatındakı real hadisələr, həm də Jukovskinin poeziyasından götürülmüş“ saf gözəllik dahisi ”nin ideal obrazı ilə verilən bir musiqi kompozisiyası kimidir. Mövzunun həllində tanınmış idealizm, şeirin səsindəki və qavranılmasında canlı təcavüzü rədd etmir. Bu canlı təxirəsalınmazlıq hissi süjetdən deyil, sözlərin ecazkar, tək-tək növlərindən yaranan bir şey deyil. Şeirdə bir çox musiqi var: melodik, zamanla davam edən, ayənin musiqisi, duyğu musiqisi. Musiqidə olduğu kimi, bir şeirdə də sevgilinin birbaşa, maddi görüntüsü yox, özü də sevgi obrazı görünür. Şeir məhdud bir görüntü-motivin musiqi dəyişikliyinə əsaslanır: gözəl bir an - saf gözəlliyin dahisi - tanrı - ilham. Özləri tərəfindən bu görüntülərdə dərhal, konkret bir şey yoxdur. Bütün bunlar mücərrəd və uca konsepsiyalar dünyasındadır. Lakin şeirin ümumi musiqi şəraitində onlar canlı anlayışlara, canlı görüntülərə çevrilirlər. "

Professor B.P.Gorodetsky "Puşkinin sözləri" adlı akademik nəşrində yazırdı: "Bu şeirin sirri, A.P.Kernin şəxsiyyəti və Puşkinin ona olan münasibəti haqqında bildiyimiz hər şey, çıxan qadının böyük hörmətinə baxmayaraq. heç bir şəkildə və heç bir şəkildə bu şeiri çox oxşar vəziyyətlər üçün səciyyəvi hala gətirən və hissiyyatın gözəlliyini böyütməyə və inkişaf etdirməyə qadir olan sənət sirrini dərk etməyə yaxınlaşdıran, şairin qəlbində misilsiz gözəl bir sənət əsərinin əsasına çevrilmiş bir duyğu oyandırmağı bacarır. milyon insan ...

Şairin günləri "göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgisiz" süründüyü zaman "təmiz bir gözəlliyin dahisi" obrazındakı qəfil və qısamüddətli görünüş, ruhunda "həm tanrı, həm də ilham" canlandıra bilərdi. həyat, göz yaşı və sevgi "yalnız bütün bunları əvvəllər yaşadığı təqdirdə. Bu cür təcrübələr Pushkin sürgününün ilk dövründə baş verdi - onlar ruhani təcrübəni yaratdılar, onsuz "Veda" nın sonrakı görünüşü və "Konjurasiya" və "Vətən sahilləri üçün" insan ruhunun dərinliklərinə bu qədər nüfuz etdilər. uzaq ”. Həm də o mənəvi təcrübəni yaratdılar ki, onsuz "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeiri görünə bilməz.

Bütün bunlar çox sadə bir şəkildə başa düşülməməlidir, yəni şeirin yaranması üçün A.P. Kernin real obrazı və Puşkinin ona münasibəti az əhəmiyyət daşımırdı. Əlbəttə ki, şeir olmazdı. Lakin mövcud olduğu şəkildəki şeir, A.P. Kern ilə görüş Puşkinin keçmişindən və sürgünündəki bütün çətin təcrübəsindən əvvəl olmasa belə mövcud olmazdı. Ə.P.Kernin gerçək obrazı, şairin ruhunu yenidən diriltdi, təkcə dönməz keçmişin deyil, həm də şeirdə birbaşa və dəqiq ifadə olunan bu günün gözəlliyini ona açdı:

Oyanış ruha gəldi.

Buna görə "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirinin problemi, o biri tərəfə çevrildiyi kimi həll edilməlidir: şairin ruhunu oyandıran və keçmişi yeni bir gözəllik içində canlandıran A.P.Kern ilə təsadüfi görüş deyildi, əksinə, ruhun canlanması və bərpası prosesi idi. bir az əvvəl başlayan şairin qüvvələri, tamamilə şərtləndirilmiş və AP Kern ilə görüşdən qaynaqlanan şeirin bütün əsas xarakterik xüsusiyyətləri və daxili məzmunu.

Ədəbiyyatşünas A.I.Beletsky 50 il əvvəl ilk dəfə bu şeirin əsas personajının heç də qadın deyil, poetik ilham olması barədə fikri cəsarətlə bildirdi. "Tamamilə ikinci dərəcəli" deyə yazdı, "bizə elə gəlir ki, o zaman əsl xüsusiyyətləri yoxa çıxdığı bir poetik yaradıcılığın hündürlüyünə qalxmış həqiqi bir qadının adı məsələsi, özü də ümumiləşdirmə, müəyyən bir ümumi estetik fikrin ritmik qaydada şifahi şəkildə ifadə edilməsi oldu ... şeir aydın şəkildə başqa bir fəlsəfi və psixoloji mövzuya tabedir və əsas mövzusu şairin daxili aləminin müxtəlif vəziyyətlərin bu dünyanın gerçəkliklə əlaqəsindəki mövzusudur. "

Professor MV Stroganov, Madonnanın obrazını və "təmiz gözəlliyin dahisini" Anna Kernin şəxsiyyəti ilə müəyyənləşdirməkdə ən uzağa getdi: "" Bir anı xatırlayıram ... "şeiri, açıq-aydın, bir gecədə yazıldı - 18-19 iyul 1825, Pushkin, Kern və Wulfs'un Mixailovski'nde birgə gəzişməsindən və Kern'in Riqaya getməsi ərəfəsində. Gəzinti zamanı Pushkin, Kernin xatırlatmalarına görə, "Oleninlərlə ilk görüşü haqqında danışdı, onunla maraqlandı və söhbətin sonunda dedi:<…>... Sən belə bir məsum bir qıza bənzədin ... "Bütün bunlar şeirin ilk stanzasının həsr olunduğu" gözəl an "xatirəsinə daxil edilmişdir: həm ilk görüş, həm də Kern obrazı -" günahsız bir qız "(bakirə). Ancaq bu söz - bakirə - fransız və bakirə, mənimsəməmiş bakirə deməkdir. Məcburi bir müqayisə necə olur: "saf gözəlliyin dahisi kimi". Ertəsi gün səhər Puşkin Kernə bir şeir gətirdi ... Səhər axşamdan daha ağıllı oldu. Kuşdakı şeirlərini ona ötürəndə Pushkini bir şey qarışdırdı. Görünür, şübhə etdi: bu ideal model ola bilərmi? Onlara görünəcəkmi? - Və şeirləri götürmək istədi. Ala bilmədi və Kern (məhz o qadın olmadığına görə) onları Delviqin almanağında çap etdi. Puşkinlə Kern arasındakı bütün sonrakı "ədəbsiz" yazışmalar açıqca həddən artıq tələsik və mesajın incəliyinə görə şeirin adresindən psixoloji qisas kimi qəbul edilə bilər. "

1980-ci illərdə bu şeiri bir dini və fəlsəfi baxımdan nəzərdən keçirən ədəbiyyatşünas S. A. Fomichev, şairin real tərcümeyi-halının daxili, "ardıcıl olaraq üç ardıcıl vəziyyətdə" olduğu epizodların əksini gördü. Məhz bu dövrdən etibarən bu işə aydın bir fəlsəfi bir fikir bildirilmişdir. Filologiya elmləri doktoru V. P. Sin-nev, insanı "kiçik bir kainat" olaraq şərh edən Puşkin dövrünün metafizik fikirlərinə əsaslanaraq, bütün kainatın qanununa görə qurulmuşdur: üç hipostatik, Tanrıya bənzər yer qabığının birliyində olan ("bədən"), " ruh və "ilahi ruh", Puşkinin "gözəl anı" nda "hər şeyi əhatə edən bir anlayış" və ümumiyyətlə "hamısı Puşkin" olduğunu gördü. Buna baxmayaraq, hər iki tədqiqatçı A.P. Kernin şəxsiyyətində "şeirin lirik başlanğıcının yaşayış şəraiti həqiqi ilham mənbəyi kimi" tanıdılar.

Professor Yu. N. Çumakov şeirin məzmununa deyil, formasına, xüsusən süjetin məkan-müvəqqəti inkişafına müraciət etdi. "Şeirin mənası onun ifadə formasından ayrılmazdır ..." və "forma" kimi "özü ... bir məzmun kimi fəaliyyət göstərir ..." olduğunu müdafiə etdi. Bu şeiri ən son şərh edən müəllif L. A. Perfilyevanın sözlərinə görə, Çumakov "şeirdə şairin ilhamı və yaradıcı iradəsi ilə yaradılan müstəqil Puşkin Kainatının əbədi və sonsuz kosmik fırlanmasını gördü".

Puşkinin poetik irsinin başqa bir tədqiqatçısı SN Broitman bu şeirdə "semantik perspektivin xətti sonsuzluğunu" ortaya qoydu. Eyni L. A. Perfilieva, məqaləsini diqqətlə araşdıraraq dedi: "" iki məna sistemi, iki süjet şəkli seriyası "nı seçərək," ehtimal olunan çoxluq "u qəbul edir; tədqiqatçı "təminat" süjetin vacib bir hissəsi kimi qəbul edir (31).

İndi bu və Puşkinin bir çox əsərinə baxmağa metafizik yanaşmaya əsaslanan L.A. Perfilievanın özünün olduqca orijinal bir nöqtəsi ilə tanış olaq.

Şairin ilhamçısı və bu şeirin adresi kimi A.P. Kernin şəxsiyyətindən və ümumiyyətlə bioqrafik reallıqlardan abstrakt və Puşkin şeirinin əsas sitatlarının "Lalla-Rook" obrazı olan V. A. Jukovskinin poeziyasından götürüldüyünə əsaslanaraq. digər romantik əsərlərinin görünüşləri kimi) qeyri-maddi və qeyri-maddi bir maddə kimi görünür: "xəyal", "görmə", "yuxu", "şirin yuxu", tədqiqatçı Puşkinin iddia edir. "Saf gözəlliyin dahisi"metafizik gerçəkliyində "Cənnət elçisi", şairin "mən" i ilə başqa bir başqa dünya, daha yüksək mahiyyət - "tanrı" arasında sirli bir vasitəçi olaraq meydana çıxır. İnanır ki, müəllifin şeirdəki "mən" şairin ruhu deməkdir. VƏ "Uçan görmə"Şairin ruhuna "Saf gözəlliyin dahisi"- bu "Həqiqət anı", ilahi Vəhy ilahi Ruhun lütfü ilə Ruhu bir anda işıqlandıran və bürümüşdür. İN "Ümidsiz kədərin loqosu"Perfilieva ruhun bədən hissəsində olan əzabını, ifadəsində görür "Uzun müddət mənə səsli bir səs gəldi"- Cənnət haqqında ruhun arxetipalı, ilkin yaddaşı. Növbəti iki stanazada "ruhun yorucu bir müddəti ilə qeyd olunan belə" təsvir olunur. Dördüncü və beşinci stanlar arasında providence ya da "İlahi fel" görünməz olaraq ortaya çıxır, bunun nəticəsində "Oyanış ruha gəldi."Məhz bu stanazaların aralığında “görünməz bir nöqtə qoyulmuşdur ki, bu da şeirin tsiklik qapalı tərkibinin daxili simmetriyasını yaradır. Eyni zamanda, Puşkinin Kiçik Kainatının "kosmik vaxtı" qəfildən dönərək, yer üzündən gerçəkliyə qayıdaraq səma idealına dönən bir dönüş nöqtəsidir. Oyanmış bir ruh hiss etmək qabiliyyətini bərpa edir tanrılar.Və bu onun ikinci doğuşunun aktıdır - ilahi prinsipə qayıdış - "Dirilmə".<…> Bu Həqiqətin əldə olunması və Cənnətə qayıtmasıdır ...

Şeirin sonuncu stanazasının səslənməsinin güclənməsi Varlığın bütövlüyünü, "kiçik kainatın" - ümumilikdə bir insanın cəsədini, ruhunu və ruhunu, ümumiyyətlə şair-müəllifin özünün, yəni "hamısı Puşkinin" bərqərar olmasının işarəsidir.

Puşkinin yaradıcılığını təhlil edərək, Perfilieva təklif edir ki, “A.P. Kernin yaranmasında oynadığı roldan asılı olmayaraq, Puşkinin“ Şair ”(bu, məqalə müəllifinə görə, ilhamın təbiətinə həsr olunmuş "Peyğəmbər" (poetik yaradıcılığın sübutuna həsr olunmuşdur) və "Əl ilə edilməmiş özümə bir abidə qoydum ..." (mənəvi irsin tükənməzliyinə həsr olunmuşdur). Bunların arasında, "bir gözəl anı xatırlayıram ..." həqiqətən də qeyd edildiyi kimi, "Varlığın dolğunluğu" və insan ruhunun dialektikası haqqında bir şeir; və "ümumiyyətlə insan" haqqında Kainatın qanunlarına görə qurulmuş Kiçik Kainat haqqında. "

Puşkinin cizgilərinin belə bir sırf fəlsəfi təfsirinin mümkünlüyünü əvvəlcədən xatırladan N.L.Stepanov yazırdı: “Bu təfsirdə Puşkinin şeiri Puşkinin obrazlarını zənginləşdirən, həssas və emosional başlanğıcını itirir. ... Axı, bu spesifik bioqrafik birləşmələrdən, şeirin tərcümeyi-halından bəhs etsək, onda Puşkinin obrazları həyati məzmununu itirəcək, şərti olaraq romantik simvollara çevriləcək, yalnız şairin yaradıcı ilham mövzusu deməkdir. Sonra Puşkini Jukovski ilə əvəz edə bilərik. Bu, şairin şeirinin realizmini tükəndirəcək, Puşkinin sözləri üçün o qədər vacib olan rəngləri və rəngləri itirəcəkdir. Puşkin yaradıcılığının gücü və yolları qaynaşma içərisində, mücərrəd və gerçəkliyin birliyindədir. "

Ancaq ən mürəkkəb ədəbi və fəlsəfi quruluşlardan istifadə etməklə bu şah yaradıldıqdan 75 il sonra N. I. Çernyaevin dediyi fikirlə mübahisə etmək çətindir: “Puşkin“ To *** ”mesajı ilə onu ölümsüzləşdirdi (A.P. Kern - -) V.S.)eynilə Petrarx Laura və Dante Beatrice'nin ölümsüzləşdirildiyi kimi. Əsrlər keçəcək və bir çox tarixi hadisə və tarixi şəxsiyyət unudulduqda Kuşun şəxsiyyəti və taleyi, Puşkinin seyrinin ilhamçısı kimi böyük maraq oyadacaq, mübahisələrə, fərziyyələrə səbəb olacaq və romançılar, dramaturqlar, rəssamlar tərəfindən çoxalacaq. "

100 min - təmiz bir kağız üzərində Növbəti gün gəldi və qəhrəmanımız yenə ən yüksək baxışdan əvvəl oldu. Bu dəfə sahibi tək deyildi: burnu uzun və əynində pensnez olan bir dolğun bir adam onun yanında əyləşdi: “Yaxşı, qurd, davam edək. Yaxşı olduğunu eşitdim

LONE "GENIUS" ABŞ-ın sənət qalereyalarından birində əslində misilsiz bir şey görə bilməzsiniz. Bir ailə masada oturur: ər, arvad və qız, masanın yanında qulluqçu oğlanın üzü. Ailə təntənəli şəkildə çay içir, ər isə saucer kimi Moskva stilində sağ əlində bir fincan tutur. Var