Sevgi sınağı romanında qadın obrazları. Qonçarov Oblolovun romanındakı qadın obrazları planlı esse

Məşhur yaradıcı adamlar tərəfindən yazılmış bir çox əsərdə həmişə bir neçə ölümcül, mühüm qadın obrazları yer alıb, onlarsız əsərlərin mahiyyəti öz mənasını itirib. Bu əsərlərdən biri də müəllifi İ.A. Qonçarov.

Baş qəhrəman Oblomov həmişə qadınlarla ünsiyyətdən qaçmağa və onların cazibəsinə uymamağa çalışıb. O, bunu axmaq vaxt itkisi hesab edirdi. Amma hamımız kimi o da həyatının bir dönəmində gənc gözəlliklərə valeh olub.

Romanı oxuyanda onun necə tanış olduğunu görürük. Və onun həyatında mühüm rol oynayır.

Qonçarov bu qadını kifayət qədər ağıllı, yığcam, təmkinli kimi təsvir edir. Qadın koket rolunu oynamaz, yalandan məqsədə çatmaq üçün vasitə kimi istifadə etməz. Olqa olduqca sadə bir qadındır. Və bu, digərləri arasında qəzəb və çaşqınlığa səbəb olur. Romanda yalnız bir personaj olan Stoltz onu həqiqətən yaxşı insan kimi görür. Qalan personajlar sadəcə onunla danışmaqdan çəkinirlər.

Yüksək cəmiyyətdən olan xanımlara mənsub Olqa onların dairələrinə sığmır. Onunla maraqlanmayan insanlarla ünsiyyət qurmur. Ola bilsin ki, onun daxili aləmi romandakı digər personajlardan fərqli olaraq daha geniş və inkişaf edib. Bu, Oblomovun diqqətini cəlb edir.

Artıq ilk görüşdən sonra İlya İliç Olqa haqqında düşünməyə başlayır. Qonçarov Olqanı xüsusi bir şəkildə təsvir edir. Onu gözəllik etmir, ondan kukla düzəltmir, mərcan dodaqlı, mirvari ilə, miniatür əlləri ilə. Lakin o, onun obrazını ahəngdar və zərif edir.

Onun səliqəli, mütənasib bədən quruluşu var idi. Ona görə də Oblomov ona diqqət yetirir və sonda başa düşür ki, Olqasız yaşaya bilməz. Onun oxumasını çox sevir, qəhrəman qəribə yuxularda Oblomova gəlməyə başlayır. İlya İliçdən "qarışdırmağı" xahiş edən Stolzla söhbətdən sonra Olqa ona daha çox diqqət yetirir. O, Oblomovu kitab oxumağa məcbur edir, onu ətrafdakılar kimi normal, aktiv insan etmək istəyir. Və bu hobbi Olqanı elə tutur ki, o, bunu yuxarıdan gələn bir mesaj hesab edir. Fəaliyyəti ilə o qədər fəxr edirdi ki, onun hərəkətlərinə heyran idi.

Məhz bu məqamda belə utancaq, şirin bir qızın əsl mahiyyətini görə bilərik. Olqa Oblomovun həyatına getdikcə daha çox müdaxilə edir, ona öz ideyalarını, düşüncələrini təlqin edir, ona həyatda məna tapmağa vadar edir. Onun bütün hərəkətləri sarkazma, qəhrəmanın düşünmədən yaşadığı illərin istehzasına çevrilir. Və sonda despotik münasibətə, iradə tətbiqinə gəlirlər.

Oblomov Olqaya öz hisslərini və sevgisini etiraf edir. Qız bunu əmin bir əlamət və hadisələrin düzgün gedişi hesab etdi. Bir müddət İlya İliç həqiqətən dəyişməyə başladı, ancaq qadının bütün tələblərini yerinə yetirdiyini və onlara müqavimət göstərə bilməyəcəyini anlayaraq, bütün hərəkətləri haqqında düşünür.

Oblomov, Olqanın yalnız baş qəhrəmanı böyütmək üçün həvəsli olduğu və bunun üçün başqa məqsədlər güdmədiyi barədə düşünməyə başlayır. Bu fikir bizim oxucuların da ağlına gəlir. Qadının Stolzun xahişini səmimiyyətlə yerinə yetirməsi və Oblomova xoş niyyətlə kömək etməsi haqqında düşünsək belə, onun davranışının bütün məqbul hüdudları aşdığını görürük. O, sadəcə bir insanı pozur və onu yalnız onun üçün düzgün və rahat edir. Bu əsasda Oblomov Olqaya məktub yazır və bütün fikirlərini bildirir, baxmayaraq ki, tezliklə əməlindən peşman olur və onlar yenidən barışırlar.

Sonrakı süjetdə Oblomov hətta evlilik haqqında düşünür, lakin onun fikirləri sevgilisinin anlaşılmaz davranışı fonunda dağılır. Onların münasibətləri davam edir, lakin getdikcə daha çox fikir ayrılığı tapır. Oblomov hər şeydən gizlənmək, yad gözlərdən gizlənmək istəyir. Olqa isə dünyəvi həyat istəyir, teatra getmək istəyir, hər kəsə Oblomovun gəlini kimi mövqeyini göstərmək istəyir.

Romanda üzə çıxan digər qadın obrazı Pşenitsina Aqafya Matveyevaya məxsusdur. O, Oblomova aşiq olur, həmişə onu razı salmağa və ehtiyaclarını təmin etməyə çalışır. O, daim onu ​​keçmiş əri ilə müqayisə edir və iki kişinin fərqliliyinə heyran olur. Onun genişliyi Oblomova özünü rahat hiss etməyə imkan verir. Axı onlar onun üçün hər şeyi edirlər. Hər kəs onun qayğısına qalır. Oblomov və Agafya Matveevnanın bir oğlu var və onlar ölçülü həyatlarını davam etdirirlər.

Qəhrəman öz varlığını onun üçün ən əlverişli şəkildə qurdu. Və son illərdə ona qayğı göstərən qadının yanında idi və sevgilisinin rahatlığı və rahatlığı üçün hər şeyi etdi.

Əsərin əhəmiyyətli həcminə baxmayaraq, romanda personajlar nisbətən azdır. Bu, Qonçarova onların hər birinin ətraflı xarakteristikalarını verməyə, ətraflı psixoloji portretlər çəkməyə imkan verir. Romandakı qadın obrazlar da istisna deyildi. Müəllif psixologizmlə yanaşı, ziddiyyətlər metodundan və antipodlar sistemindən də geniş istifadə edir. Belə cütləri "Oblomov və Stolz" və "Olga İlyinskaya və Agafya Matveevna Pshenitsyna" adlandırmaq olar. Son iki şəkil bir-birinə tam əksdir, onları təhlükəsiz olaraq heç vaxt kəsişməyəcək xətlər adlandırmaq olar - onlar sadəcə müxtəlif müstəvilərdədirlər. Onları birləşdirən yeganə şey İlya İliç Oblomovdur.

Olga İlyinskaya gənc qətiyyətli qızdır. Həyatda onun tələbləri yüksəkdir, lakin o, istədiyini əldə etmək üçün kifayət qədər səy göstərməyə hazırdır. Olqanın həyatı fırtınalı çay kimidir - daim hərəkətdədir. Olqa tapşırığından geri çəkilməyəcək, lakin ideyanın uğursuzluğa məhkum olduğunu görsə, planlarını həyata keçirmək üçün vaxt itirməyəcək. O, dəyərli vaxtını boş şeylərə sərf etmək üçün çox ağıllıdır. Parlaqlığı və ekssentrikliyi ilə Oblomovun diqqətini çəkdi. Oblomov ona saf, zəkalı və səmimi sevgi ilə aşiq oldu, bütün Olqanın ətrafı arasında, bəlkə də yalnız o, bacarır. Onu sevindirdi, heyran etdi və eyni zamanda yoruldu. O, özünü o qədər sevirdi ki, göz qamaşdıran parıltısında onu görə bilsin. Olqa İlyinskayanın obrazı tənqidçilər tərəfindən birmənalı şəkildə şərh olunur. Kimsə onda rasionallıq, tərbiyə və mənəviyyatın layiqli sintezini görür. Kimsə, əksinə, onu səthilikdə və yüksək hisslərə sahib ola bilməməkdə günahlandırır. Mənə elə gəlir ki, Olqa rahatlıq və rahatlığa can atan adi bir insandır, yalnız onun rifah anlayışı Oblomovdan bir qədər fərqlidir. Əslində, onlar o zaman bunu etiraf etməyə cəsarət göstərmiş çox fərqli insanlar oldular. Bundan heç nə çıxmayacağı aydındırsa, bir-birinə işgəncə vermək niyə lazım idi? Olqa, həqiqətən də, özü ilə eyni ağlı başında olan Stolz üçün daha uyğundur.

Agafya Matveevna Pshenitsyna tamam başqa obrazdır. Bu, yetkin, şüurlu, sadə dünyəvi müdrikliyə sahib olan, psixologiyaya dair bütün traktatlardan daha faydalı olan əsl rus qadınının tipidir. Yanında yaşayan insanın mənafeyinə etinasız yanaşmaq onun ağlına da gəlməyəcək, hüquqlarını müdafiə etməyə tələsməyəcək. Bəlkə də onun xatirinə bir kişi bir cəsarət göstərməyəcək, ancaq belə bir qadının yanında özünü lazımlı və güclü hiss edəcək. Agafya Pshenitsyna heç vaxt bir insanı yenidən yaratmağa çalışmaq barədə düşünməyəcək. Psixoloji cəhətdən o, Oblomova daha yaxındır, başqasının gizli fikirlərini təxmin etməyə kömək edən təbiiliyə malikdir. Olqanın məhrum olduğu hər şeyi Oblomov Aqafyada tapır.

Olqa və Aqafya həm xarakter, həm də həyat tərzi baxımından tam antipodlardır. Amma təsadüfi deyil ki, Olqanın yerinə Aqafya Pşenitsyna Oblomovun həyatında peyda olur. Qonçarov səmimiyyətlə inanırdı ki, həyatı zinətsiz, olduğu kimi təsvir etmək lazımdır. Ona görə də onun əsərləri heç bir didaktikadan tamamilə məhrumdur, roman haqqında düzgün mühakimə yürütəcəyinə oxucuya inanır. Mənə elə gəlir ki, Qonçarovun qəhrəmanları real həyatdan götürülərək, zinətsiz təsvir olunaraq, nə “pis”, nə də “yaxşı”dırlar, necə ki, adi bir insan təkcə pis və ya yalnız yaxşı ola bilməz. Olga gənc, cazibədar, ağıllıdır. Aqafya da öz növbəsində müdrik qadındır, onun istəkləri Oblomovun ideallarına bənzəyir. O, sadə qadın xoşbəxtliyi və kiməsə qayğı göstərə bilmək istəyir. Oblomov isə arzuladığı rahatlığı yaşamaq istəyir. Ancaq Olqanın xoşbəxtlik haqqında başqa fikirləri var və bu vəziyyətdə heç kimi mühakimə edə bilməzsiniz.

İ. A. Qonçarov “Oblomov” romanında dövrünün zadəganlarının tipik nümayəndəsi Oblomovun həyatından bəhs edir. Müəllif qəhrəmanın xarakterini, o cümlədən onun digər personajlarla qarşılıqlı əlaqəsini təsvir etməklə açır. Romanın digər personajları arasında Olqa İlyinskaya və Agafya Matveevna da təsvir edilmişdir.

Yetkinlik dövründə Oblomov zərif cinslə ünsiyyətdən qaçır, özünə lazımsız problem yaratmaq istəmir. Ancaq erkən gənclikdə qadınlar qəhrəmanı laqeyd qoymadılar. Amma bu müddət çox qısa oldu. Bu, "hər bir insanda bir insanın səmimi dostluq etdiyi və demək olar ki, hər bir qadına aşiq olduğu və hər kəsin əlini və ürəyini təklif etməyə hazır olduğu o incə vaxtda idi ...".

Baş qəhrəmanın həyatında iki qadın görkəmli rol oynadı: Olqa İlyinskaya və Agafya Matveevna. Olqanı haqlı olaraq qeyri-adi bir insan adlandırmaq olar. O, ağıllı, ağıllı, maraqlıdır. İlyinskaya öz çevrəsinin gənc xanımlarına bənzəmir. Müəllif onun haqqında belə deyir: "Nə olursa olsun, amma nadir bir qızda belə sadəlik və təbii görmə, söz, əməl azadlığı tapa bilərsiniz."

Qızın çoxsaylı fəzilətlərinə baxmayaraq, başqaları tərəfindən açıq şəkildə qiymətləndirilmir. “... O, az danışdı, sonra öz, əhəmiyyətsiz - və onu ağıllı və canlı “cavalerlər” keçdi; utancaq, əksinə, onu çox hiyləgər hesab edirdi və bir az qorxurdu.

Görürük ki, Olqa İlyinskaya universal diqqətlə öyünə bilməz. Amma deyəsən ona çox yaraşır.

Olqa Oblomovu dəyişdirmək istəyir, onun maraqlı və aktiv həyata qoşulmasını istəyir. Paradoksal olaraq, Olqa özü niyə İlya Oblomovu dəyişdirmək üçün bu qədər səy göstərdiyini başa düşə bilmir. Bəlkə də daxili enerjini buraxmaq lazımdır. Buna görə də, İlyinskaya İlya İliçi belə canfəşanlıqla götürdü. Tezliklə qız özünü həqiqətən heyran etməyə başladı: "Və o, bütün bu möcüzəni edəcək, o qədər qorxaq, səssiz, indiyə qədər heç kimin itaət etmədiyi, hələ yaşamağa başlamamış! .. Yaşayacaq, hərəkət edəcək, həyata xeyir-dua verəcək və onun. İnsanı həyata qaytarmaq - ümidsiz xəstəni xilas edəndə həkimə nə qədər izzət!

Və mənəvi cəhətdən məhv olan ağlını xilas et, can? O, hətta qürurlu, sevincli titrəmə ilə titrədi; Mən bunu yuxarıdan təyin olunmuş dərs hesab etdim. Başa düşürük ki, Olqa təkcə İlya İliçin naminə deyil, o qədər də çalışmır, özü də onun əhəmiyyətini və əhəmiyyətini hiss etməlidir. Bu vəziyyətdə qız özünü dərk etməyə çalışır.

Zərif qız despotik, sərt olur. O, sözün əsl mənasında zəif və zəif iradəli Oblomovu özünə tabe edir. Olqa yaxşılıq üçün hərəkət etdiyinə əmindir. Tez-tez deyir ki, "həyat, öhdəlik, vəzifə, ona görə də sevgi də bir vəzifədir".

Başa düşürük ki, Olqanın Oblomova “sevgisi” ümumi qəbul olunmuş mənada “sevgi” anlayışına uyğun gəlməyən tamam başqa hissdir. İlyinskayanın özü İlya İliç üçün nə hiss etdiyini düşünür. Qız başa düşür ki, Oblomov onun üçün önəmlidir, indiyə qədər heç kəsi, o cümlədən qohumlarını sevməyib. Ancaq Olqanın hissi səmimi sevgi, parlaq, həyəcanlı deyil. Qız Oblomova gücünü, zəif iradəli və onurğasız insanı yuxudan oyatmaq qabiliyyətini sübut etdiyi bir obyekt kimi qəbul edir.

Olqa Oblomovdan sevgi elanı eşitdiyinə çox sevinir. Axı bu, onun İlya İliçə təsir etmək cəhdində haqlı olduğunu özünə sübut edir. Yenə də görürük ki, Oblomovun öz-özlüyündə hiss etməsi Olqa üçün çox da önəmli deyil. İlyinskaya üçün bu sevginin onun məqsədyönlü səyləri nəticəsində yarandığını dərk etməsi vacibdir. Qız öz missiyasından məmnundur - Oblomovu yenidən canlandırmağa çalışır. Təbii ki, o, uğur qazanmır. Və bunda təəccüblü heç nə yoxdur. Oblomov bir müddət dəyişməyə başlayır. Ancaq bu yalnız xarici tərəfdir.

Əslində İlya İliç Olqa ilə görüşməzdən əvvəl necə idisə, elə də qalır. Oblomovun sadəcə müqavimət göstərməyə gücü çatmır. Bundan əlavə, Olqanın xoşuna gəldiyi üçün səmimiyyətlə razı salmaq istəyir.

Oblomov Olqanı özündən də yaxşı başa düşür: “İndi o, kətan üzərində tikmə işini sevir: naxış sakit, tənbəl çıxır, onu daha da tənbəl açır, heyran qalır, sonra yerə qoyub unudur. Bəli, bu, yalnız sevgiyə hazırlıqdır, təcrübədir və o, hərdən bir təcrübə üçün bir az dözülən, ilk ortaya çıxan mövzudur. Olga İlyinskaya parlaq və maraqlı bir qadın obrazıdır.

Qızın heyrətamiz bir xarakter gücü var: fəaliyyət üçün susuzluq hiss edir. Olga özünə güvənən, özünü təmin edən, hərəkətləri üçün təsdiqə ehtiyac duymur. O, Oblomovu "yenidən etmək" lazımdır, çünki o, bunu zəruri hesab edir. Olqa üçün fəaliyyətinin nəticəsini görmək vacibdir, buna görə də Oblomovun xarakterinin xüsusiyyətlərini nəzərə almır. Olqa uzaqgörəndir, Oblomovdakı xarici dəyişikliklərə sevinir, bunların hamısının ilğım olduğunu dərk etmir. Başqa bir insanın öz istəyi yoxdursa, onu yenidən yaratmaq mümkün deyil. Buna görə də etiraf edə bilərik: güclü xarakterə baxmayaraq, Olga sadəcə səhv etməyə meylli bir insandır.

Əlbətdə ki, Olqa öz fəaliyyətini Oblomovu "yenidən tərbiyə etmək" üçün açıq-aydın nəticəsiz cəhdlərə sərf etməkdən daha vacib bir işə yönəltməli idi. Olqa obrazının təhlili ilə əlaqədar olaraq ağlıma gözəl bir ifadə gəlir: “Donuzların qabağına muncuq atmayın”.

Bu vəziyyətdə çox uyğundur. Olqa öz ruhunun xəzinələrini boş yerə sərf edir: Oblomov onun səylərini qiymətləndirə bilmir. O, hətta Olqanın qeyrətindən qorxur, ona elə gəlir ki, o, onun üçün sadəcə bir sınaqdır.

Romanın digər qadın obrazı dul Pşenitsina Agafya Matveev-la obrazıdır. Sadə bir qadın, Oblomova qarşı incə hissləri var, onu qayğı və diqqətlə əhatə edir. Agafya Matveevna fikirlərində və hərəkətlərində səmimidir. O, Oblomovu öz ambisiyaları üçün deyil, öz xatirinə düşünür.

Pşenitsina Oblomova təkcə incəlik və məhəbbətlə deyil, həm də həqiqi heyranlıqla yanaşır. Axı o, rəhmətlik ərindən o qədər fərqlənir: “İlya İliç mərhum əri, kollegial katib Pşenitsın kimi xırda işgüzar çevikliklə yerimirdi, daim kağızlar yazmır, vəzifəyə gecikəcəyindən qorxub titrəmirdi. , hamıya elə baxmır, sanki onu yəhərləyib minməyi xahiş edir, amma hamıya, hər şeyə elə cəsarətlə, sərbəst baxır, sanki özünə itaət tələb edir.

Agafya Matveevna İlya İliçin naminə çoxlu qurbanlar verir. Xüsusən də Oblomovun acından ölməməsi üçün kasıb əmlakının bir hissəsini satmağa hazırdır. Pshenitsyna Oblomovu olduğu kimi qəbul edir, onu yenidən yaratmağa çalışmır. Oblomov və Agafya Matveevnanın hətta Stolz adını daşıyan Andrey adlı bir oğlu var.

Agafya Matveevna ilə Olqa İlyinskaya müqayisə etsək, onda birincisi maraqsız, primitiv, dar düşüncəli görünür. Amma digər tərəfdən o, daha səmimidir. O, özü haqqında düşünmür, Oblomov naminə öz maraqlarını tamamilə unutmağa hazırdır. Təsadüfi deyil ki, İlya İliç onunla özünü xoşbəxt hiss edir. İndi o, iddialı olmağa, xarici ədəb-ərkanı müşahidə etməyə ehtiyac duymur.

Olduğu kimi qəbul edilir, sevilir, qayğısına qalır. Agafya Matveevnada biz səmimi xeyriyyəçilik görürük. O, kömək etməyə və qurban verməyə hazırdır.

Əlbəttə, demək olar ki, Aqafya Matveyevna Oblomovun zəifliklərinə, şıltaqlıqlarına boyun əyməklə onu məhv edir. Axı İlya İliç yavaş-yavaş, amma şübhəsiz ki, alçaldır. O, həyatını dəyişdirməyə belə cəhd etmir. Pşenitsynanın narahatlığı isə yalnız buna kömək edir. Bununla belə, romanda fəal və məqsədyönlü Olqa İlinskayanın da istəklərinin iflasa məhkum olduğunu gördük. Oblomovun özü dəyişmək istəmir, ona görə də başqa insanların onu dəyişdirmək istəyi əsas etibarilə faydasızdır.

İvan Qonçarovun "Oblomov" romanı rus cəmiyyətinin sosial və mənəvi həyatının bir çox kəskin problemlərini üzə çıxaran rus ədəbiyyatının əlamətdar əsəridir. Əsərdə müəllifin “Oblomov” romanında qadın obrazları – Olqa İlyinskaya və Aqafya Pşenitsyna obrazları vasitəsilə açdığı məhəbbət mövzusu xüsusi yer tutur. Hər iki qəhrəmanı həyatının müəyyən bir mərhələsində Oblomova qarşı güclü hisslər bağlayır, lakin qadınlarda məhəbbət ifadəsi İlya İliçin taleyində fərqli şəkildə əks olunan fərqli xarakter daşıyırdı.
Oblomovda kişi, qadın obrazları da təzadlıdır ki, bu da həm qəhrəmanların zahiri portretinə nəzər salanda, həm də onların daxili aləmini, xarakter xüsusiyyətlərini, temperamentini təhlil edərkən aydın görünür.

Qadın təsvirlərinin portret xüsusiyyətləri

Hər iki qadın obrazı - Olqa və Aqafya müsbət təsvir olunub və oxucuda rəğbət doğurur. Olga qarşımızda ciddi, maraqlanan bir təbiət kimi görünür, onun üçün daima yeni, indiyə qədər bilinməyən bir şey öyrənmək vacibdir. Qız çox düşünür, hətta onun portreti də sübut edir - nazik büzülmüş dodaqları və qaşının üstündəki "sanki orada bir fikir dincəlmiş kimi" qatı, iti görmə qabiliyyəti, heç nəyi qaçırmayan, şıltaq görünüşü. Olqa obrazında müstəsna gözəllik yox idi, lakin o, xüsusi zəriflik və lütf ilə cəlb edirdi, bunun vasitəsilə qızın mənəvi dərinliyi, harmoniyası və sənətkarlığı nəzərə çarpırdı. Olqa nəcib bir ailədə böyüdü, burada yaxşı tərbiyə və təhsil aldı. Oxuyarkən dəyişən qızın poetik, həssas təbiəti Olqanın ciddiliyi və praktikliyi ilə seçildi.

Oxucunun qarşısına tam fərqli Aqafya Pşenitsina çıxır. Qadın yazıçı tərəfindən ədalətli dəri və yuvarlaq formalara malik doğma rus gözəli kimi təsvir edilmişdir. Agafya'nın əsas xüsusiyyətləri təvazökarlıq, sakitlik, xeyirxahlıq, itaətkarlıq, kiməsə qayğı göstərmək və özünüzü tamamilə vermək ehtiyacıdır. Qadın sadə bir ailədəndir, təhsili yoxdur, lakin biliyə ehtiyacı yoxdur, çünki onun üçün rahat olan əsas fəaliyyət sahəsi həmişə ev təsərrüfatı - yemək bişirmək və ev abadlığı olub.

İki növ rus qadını

Qonçarovun “Oblomov” romanındakı qadınlar 19-cu əsrdə rus cəmiyyətində üstünlük təşkil edən və bir qədər dəyişdirilmiş formada da olsa, bu gün də mövcud olan iki əsas rus qadın tipidir.

Aqafya rus qadınının klassik tipinin nümayəndəsi, ocağın gözətçisidir, fəaliyyətində həmişə ərindən geri qalır, həmişə ərinin fikri ilə razılaşır və bütün təzahürlərində ona pərəstiş edir. Bu, çox uzaq və "gözəl" Oblomovkanın bir hissəsi kimi, hər bir rus insanı üçün bir növ cənnətdir - heç bir şeydən narahat ola bilməyəcəyiniz, sakit istirahətdə və xoş xəyallar və düşüncələrdə vaxt keçirdiyiniz bir yerdir. Olqadan fərqli olaraq, Aqafya bilik, öz xoşbəxtliyi və ya həyatın məqsədi üçün əbədi axtarışda deyil, o, ətrafındakı dünyanı dəyişdirməyə çalışmır - ona verilən hər şeyi qəbul edir və yaşadığı dünyanı sevir. Bəzi tədqiqatçılar Pşenitsynanın axmaqlığına işarə edirlər, lakin onu axmaq adlandırmaq olmaz - o, hər şeyi ürəyinin dediyi kimi edir. Olqa Oblomovu dəyişməyə, sındırmağa, onu yarıyuxulu və ölü vəziyyətdən çıxarmağa çalışsa, Aqafya, əksinə, İlya İliçin ətrafında "oblomovizm" atmosferini, ətalət və ətalət vəziyyətini hər cür qorumağa çalışır. ona yaxın olan yuxulu, ölçülü və doymuş bir həyat - yəni özünəməxsus şəkildə ərinin fasiləsiz xoşbəxtliyinə əhəmiyyət verir.

Olqa rus mentaliteti üçün yeni tip rus qadınıdır. Avropanın mütərəqqi ideyalarının təsiri altında böyüyən qız qabağında tava və ərinə paltar düzəltməklə bitməyən bütöv bir dünya görür. O, öyrənməyi dayandırmır, daim Stolz və Oblomovdan ona yeni bir şey söyləmələrini xahiş edir, daim inkişaf edir və irəliyə - yeni biliklərə, daha yüksək insan xoşbəxtliyi əldə etməyə çalışır. Bununla belə, Olqa obrazı faciəvidir - Rusiya cəmiyyəti hələ İlinskayanın ola biləcəyi güclü qadın fiqurların meydana çıxmasına hazır deyildi. Ən ağıllı və yaxşı oxuyan qızın da taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi və bayağı bir məişətdə və ailədə, yəni bədnam "Oblomovizm"də - Stoltzun nədən qorxduğu və Olqanın Oblomovla münasibətdə nədən qaçmaq istədiyi şeylərlə başa çatdı. Stolz ilə evləndikdən sonra Olqa dəyişir, o, getdikcə cansıxıcılıq və kədərlə üzləşir, bunun səbəbi qıza təzyiq göstərən gündəlik monoton rejimin daxili rədd edilməsindədir.

Romandakı qadın obrazları simvolik mənada fəsilləri təcəssüm etdirir. Yüngül, xəyalpərəst, aktiv Olga baharı (Oblomov ilə münasibət) və yayın (Stolz ilə evliliyi) təmsil edir. Sakit, mehriban, iqtisadi Agafya - məhsuldar, yaxşı qidalanan payız və sakit, sakit qış. İlk baxışda İlinskaya və Pşenitsina yeni rus cəmiyyətinin qadını ilə patriarxal cəmiyyətin qadını kimi təzad edilir. Bununla belə, hər iki qəhrəman yalnız ilk baxışdan fərqlidir, əslində onlar bir-birini tamamlayır, nəinki qadın təbiətinin formalaşması və məhv olmasının təbii dövranını əks etdirir, həm də qadın xoşbəxtliyi axtarışı müəllifinin qaldırdığı məsələləri və qadın səadətini üzə çıxarır. qadın taleyinin xüsusiyyətləri.

İki növ sevgi

Oblomovda Qonçarov məhəbbət mövzusunu məhz qadın obrazları vasitəsilə daha çox qəbuledici və həssas şəkildə açır. Olqanın sevgisi, bir tərəfdən, parlaq, hər şeyi əhatə edən bir duyğu ilə dolu idi, bunun üçün o, bibisindən gizli şəkildə Oblomovla görüşə qaçmağa hazır idi. Digər tərəfdən, qızın məhəbbəti eqoist idi - Olqa İlya İliçin özünün istəkləri haqqında düşünmürdü, onun düzgün yolu dərk etməsi ilə həm şəxsiyyətini, həm də həyatını yenidən formalaşdırmağa çalışırdı. Aşiqlərin ayrılması təkcə hər ikisinin bir-birinin illüziya, qismən uydurma və ideallaşdırılmış obrazlarını sevdiyini anlaması ilə deyil, həm də sevginin yalnız insanı olduğu kimi qəbul etmək üzərində qurula biləcəyini dərk etməklə bağlı idi. Oblomov bunu başa düşdü və buna görə də şüuraltı olaraq Olqa ilə gələcək münasibətlərdən qorxdu, çünki onların ailə həyatı dəyərlər sahələrindən birinin üstünlüyü uğrunda mübarizəyə çevriləcək, çünki hər ikisi digərinə təslim olmağa hazır deyildi və dəyişmək. Həvəsli, aktiv Olqa Oblomovu yalnız öz nümunəsi ilə ruhlandıra bilərdi, lakin onun ruhunda "oblomovizmi" aradan qaldırmaq üçün yaşla gələn yumşaqlıq və qadın müdrikliyi yox idi.

Oblomov Aqafya tamam başqa sevgiyə aşiq oldu. Qadın İlya İliçi nəinki onun üçün rahat bir atmosferlə əhatə etdi, Oblomovkanı birbaşa öz mənzilində canlandırdı, həm də ərinə pərəstiş etdi, praktik olaraq büt etdi. Pshenitsyna İlya İliçin həm üstünlüklərini, həm də mənfi cəhətlərini qəbul etdi, çətin anlarda belə onun qayğısına qalmaqda və maksimum rahatlıq yaratmaqda davam etdi, insanın özü boş həyat haqqında düşünməməsi üçün hər şeyi etdi. Aqafya sevgisi ananın kor-koranə məhəbbəti ilə müqayisə oluna bilər ki, övladı həmişə evdə qalsın, real dünyanın vəsvəsələri naminə ondan ayrılmasın, onun hər gəlişini, ən kiçik istəyini yerinə yetirsin. Ancaq bu cür qayğı həmişə zərərlidir və buna görə də xəstəliyə, sonra isə Oblomovun ölümünə səbəb olur.

Nəticə

Qonçarovun “Oblomov” romanındakı qadın obrazları XIX əsrin iki yığma, tipik qadın obrazıdır ki, müəllif onları təsvir etməklə bir sıra mühüm sosial-fəlsəfi məsələləri açır. Yazıçı rus cəmiyyətində qadınların taleyi və qadının təkcə ailə deyil, həm də şəxsi xoşbəxtliyinə nail olmaq məsələlərini əks etdirir, diametral şəkildə əks olan, lakin iflasa səbəb olan iki sevgi növünü təhlil edir. Qonçarov konkret cavablar vermir, lakin müasir dövrümüzdə insanları maraqlandıran bu əbədi sualların üzərində düşünmək üçün oxucuya geniş sahə təqdim edir.

Qadınların ətraflı təsviri və onların romandakı rollarının təsviri 10-cu sinif üçün "Oblomov romanındakı qadın obrazları" mövzusunda inşa yazarkən xüsusilə aktual olacaqdır.

Rəsm testi

Oblomov romanında Qonçarov bir çox personajları təsvir etmişdir. Müxtəlif xarakterlərin, bir çox qəhrəmanların hərəkətlərinin köməyi ilə oxucuya müəllifin düşüncə qatarını, niyyətini daha asan başa düşür. “Oblomov” romanında qadın obrazları çox təfərrüatı ilə açılır. Keçmiş zamanın həyatı, əxlaq və əxlaqi prinsiplərlə tanış olurlar, bir qadının sevimli kişinin taleyinə təsir edə biləcəyini daha yaxşı başa düşməyə imkan verir.

Olqa İlinskaya. Onun sadəliyi və istedadları

İlya İliç Oblomovun sevgilisi Olqa İlinskaya nəcib bir zadəgan ailəsinə mənsub idi. İyirmi yaşlı gənc bir xanım xalası ilə yaşayırdı. Zəngin valideynlər çoxdan ölüblər. Qız böyük bir mülkə miras qaldı.

"Kəndi, bağı və yaşayış üçün mükəmməl bir evi var."

O, mahnı oxumağı və pianoda ifa etməyi sevir. O, kitab oxumağı xoşlayır, arabir tikiş tikir.

Mənşəyi və istedadı onu qürurlu və təkəbbürlü etmədi. Qız həmişə insanlarla ünsiyyətə açıqdır. Qonaqlar tez-tez İlinsky mülkünə gəlirlər.

"O, asan həyat yolu ilə getdi və bir səsə görə, hiyləgər olmayan tərbiyəyə görə hisslərin, iradənin, düşüncələrin təbii təzahüründən yayınmadı."

Andrey İvanoviç Stolz Oblomova dedi ki, onun içindəki hər şey sadədir, “gözlərin, əllərin və ya dodaqların çətin nəzərə çarpan hərəkətinə qədər. Nə ərköyünlük, nə naz-nemət, nə yalan, nə qəsd, nə niyyət! Çox vaxt xanımda belə xüsusiyyətlərə rast gəlmirsiniz.

Görünüş. Olqa sevgisi

“Olqanı gözəl adlandırmaq olmazdı, yəni onun içində dərinin ağlığı, dodaqlarının və yanaqlarının parlaq rəngi yox idi, gözləri daxili alovla yanmırdı, dodaqlarında mərcan yox idi, mirvari yox idi. ağzında."

Onun zəkası və ədəb-ərkanı onu daha da cəlbedici edə biləcək xarici görünüş xüsusiyyətlərini tamamlayırdı.

Onu çox müdrik hesab etmək mümkün deyil, daha doğrusu, yaşı az olduğu üçün. Çox ağıllı və ciddi cənablar ondan qaçırdılar. İlk görüşdə İlya İliç də qıza ehtiyatla yanaşır. O, başqalarının hissləri ilə oynaya biləcəyinə inanır.

Artıq Oblomovla ilk görüşdə ona maraq göstərməyə başlayacaq. Olqa bütün axşam gözlərini ondan çəkmir. Və usta ona sevgisini etiraf etdikdə, bu, onu xəcalətli vəziyyətə salacaq. Bu fakt gənc zadəgan qadının ədəbindən, səmimiyyətindən, düşüncələrinin saflığından xəbər verir.

Tezliklə o və Oblomov bir əlaqəyə başlayacaqlar. Qız başı ilə hisslərə təslim olur. Sevgilisi ilə görüşü səbirsizliklə gözləyir, sağlamlığı və əhval-ruhiyyəsi ilə maraqlanır. Bir kişi görüşə gələ bilməyəndə, xanım hər hansı başqa yerdə görüşə tələsməyə hazırdır. O, gələcək üçün arzu və planlarla doludur. İlya İliçin ümidlərini doğrulda bilmədiyi faktı ilə üzləşərək, onu sevməyə davam edərək münasibətlərini kəsir.

Olyanın xarakteri nə qədər müsbət görünsə də, yüksək hisslər naminə dəyişə bilmədi. Qız müəyyən məhdudiyyətlər qoydu. İlya onlara uyğun gəlmirdi.

“Bilmək istərdinizmi ki, mən öz dincliyimi qurban verəcəyəmmi, sizinlə birlikdə gedəcəyəmmi? Heç vaxt, heç vaxt!"

Dul Pshenitsyna ilə tanışlıq. Qadının təvazökarlığı və səmərəliliyi

Olqanın tam əksi Oblomovun evində məskunlaşacağı dul qadın Agafya Matveevna Pshenitsynadır. O, mərhum məmurun həyat yoldaşı idi, uşaqları Vanya və Maşa ilə yaşayırdı. Dul qadının xarakterində qürur və təkəbbür yox idi. Qadın çox çalışqandır. Quşçuluqla məşğul olur, yumurta satır, özü bazara gedir. O hesab edir ki, bunda utanc verici bir şey yoxdur, çünki ailəni dolandırmaq lazımdır.

“Bizim çoxlu toyuqlarımız var; Yumurta ve toyuq satiriq. Qrafin evindən hər şeyi aparırlar”.

Pshenitsyna daim evin qayğısına qalır.

“Onun əlində hər şey var! Səhərdən axşama uçur, iqtisadiyyatı şən, şən, orijinal toxunuşla gedir. Qollar ağ rəngdədir, lakin xaricə çıxan böyük damar düyünləri var. Onları şalının altında gizlətdi.

Bu, Aqafyanın sadəliyindən və zəhmətkeşliyindən utandığını deməyə əsas verir. Belə insani keyfiyyətlər isə fəxr etməlidir. Gənc xanımın həddindən artıq təvazökarlığa sahib olduğu aydın olur.

Aqafiyanın iddiasızlığı. Oblomova sevgi

Geyimdə müəyyən qaydalara əməl etmir. Sevinirəm ki, heç olmasa çiyinlərimə nəsə atmaq imkanı var.

"Qəşəng şal ilə əlaqədar paltar köhnə və köhnəlmiş görünürdü."

Bunları satanda pambıq paltarda, boynunda köhnə yaylıq gəzdirəcək. Oblomov üçün gözəl əşyalar almaq üçün yeni paltarlar pula dəyişdiriləcək.

Onu bütün qəlbi ilə, təmənnasız sevəcək. Olqanın planlaşdırdığı kimi, onda heç nəyi dəyişmək arzusu yoxdur. Qadın deyir ki, otuz yaşına qədər belə hisslər keçirməyib. Ürəyinə yerləşmiş sevgini qəfil qızdırma ilə müqayisə edir. İlya İliçin həddindən artıq qəyyumluğunu göstərir. “Başqa arvadlar belə görünmür - vallah! O, hər şeyi görəcək, bircə dənə də olsun səliqəsiz corab yoxdur - hər şey özüdür.

Oblomovun ölümündən sonra o, tez-tez qəbiristanlığa gedir, yas ilə barışa bilmir. Oğllarının xatirinə onu Stolts tərəfindən böyütülmək üçün verir.

İlya Oblomovun anasının obrazı

“Oblomovun yuxusu” fəslində oxucu balaca İlyanın anası ilə tanış olur. O, zadəgan qadın idi. O, sahib olduqlarına sevinmək lazımdır prinsipinə sadiq qalaraq yaşadı. Ən yaxşısına can atmaq onun xarakterində yox idi. Oblomov mülkünün bir çox ailə üzvləri kimi, o, tənbəl idi, yatmağı və danışmağı sevirdi.

Özümü yaxşı ana hesab edirdim. O, oğluna həddən artıq qayğı göstərdi, onun bütün uşaqlıq və gənclik tələblərini yerinə yetirdi.

"Ana İlyuşanın başını dizlərinin üstünə qoyacaq və yumşaqlığına heyran qalaraq saçlarını darayacaq. Və onlarla oğlunun gələcəyindən danışır, onu yaratdığı dastanın qəhrəmanına çevirir.

O, tez-tez uşağın pansionatda olması lazım olan vaxtlarda evdə qalmasına icazə verirdi. Bu, ondan tənbəl və zəif iradəli bir insanın yetişməsinə kömək etdi.

Xidmətçi Anisya obrazı

"O, təxminən qırx yeddi yaşında, hər tərəfə qaçan gözləri, qayğıkeş təbəssümü olan aktiv, çevik bir qadın idi."

Tezliklə o, köhnə qulluqçu Zaxarın arvadı oldu. Öz qayğısı, iti qadın baxışı ilə evdə asayişi qorumağı bacardı. Əri tez-tez ona gileylənsə də, kömək etdi.

Vəbadan öldü. Agafya Pshenitsynaya çox bənzəyir. Müəllif onların obrazlarında sevdikləri üçün hər şeyə hazır olan sadə zəhmətkeş qadının bütün mahiyyətini qoyub.