20-ci əsrdə ana qadın obrazı. Müxtəlif dövrlərin sənətində qadın-ana obrazı

Dərsin məqsədi: insanlarda ana olmaq və qurban sevgisi idealları ilə tanış olmaq. Dərs planı: - Təkrar. - Yeni tədris materialının öyrənilməsi - Öyrənilən materialın konsolidasiyası. - Ev tapşırıqları haqqında məlumat. - Dərsin xülasəsi D / p: §9.3 s. 85, prez. bəri: 57 İntibah Titanlarından Madonna

XVI əsrin əvvəllərində əsas xüsusiyyətlərində müəyyən edilən Yüksək İntibah sənəti, qadın sənətkarlığı ilə əvvəlki sənətçilərdən fərqli bir anlayış gətirəcəkdir. Yüksək İntibah dövrünün Titansları: Leonardo da Vinci, Mikelancelo, Rafael və Titian - həm fiziki, həm də mənəvi baxımdan gözəl olan mükəmməl bir insanın ümumiləşdirilmiş imicini yaratmağa səy göstərirlər. Leonardo da Vinçinin "Qoşulma"

Leonardo da Vinçinin çoxsaylı rəsmləri, uşağı olan gözəl bir gənc ana mövzusunun nə qədər diqqət çəkdiyini sübut edir. O, indi ciddi, indi gülümsəyən, zərifliyini ifadə edən, titrəyən duyğulara və sakit dincliyə, görünüşlü körpələrə - oyunlar və əyləncələrə can atan qadınları təsvir etdi. Məryəm və körpə ilə Müqəddəs Anne

Leonardo da Vinçinin Madonna Litta, Ermitaj kolleksiyasının bir incisidir. Rəsm, diqqətlə körpəsini qucağında tutan gənc Məryəmi təsvir edir. Onun əyilmiş profili olduqca gözəl və zadəganlıqla doludur. Azaldılmış gözlər və bir qədər nəzərə çarpan bir təbəssüm Madonnanın görünüşünə qeyri-adi ifadəlilik və istilik verir, onu parlaq bir ana hissi ilə işıqlandırır. Bu gözəl rəsm əsərində sənətkar xoşbəxtlik, saf dünyəvi sevinc barədə düşüncələrini çatdıra bildi

Dünya sənətinin ən böyük yaradıcılığından biri analıq ideyasını, qadın-ananın dünyəvi, real obrazını parlaq şəkildə təcəssüm etdirən Rafaelin "Sistine Madonna" () rəsmidir. İnsanlara qarşı sadəcə nəzərə çarpan bir addım atdı. Hərəkəti sakit və ləyaqətlidir. Biri onun getməməsi təəssüratını alır, ancaq buludlarda gəzir və onun bu hərəkətində tələsik və qəsdən bir şey yoxdur. Körpəni bir az özünə cəlb edir, sanki onunla ayrılmaqdan qorxur və eyni zamanda bunu insanlara çatdırır. Ananın bu ziddiyyətli jestində baş verənlərin dərin faciəsini hiss edirik.

Madonnanın gözləri etibarlı və açıq görünür. Yüngül, aydın kədər onun ilahi xüsusiyyətlərini rəngləndirir. Bəli, oğlu üçün çətin və çətin həyat sınaqlarının nə olduğunu yaxşı başa düşür. Körpə anasına yapışır, bir az təəccüblənir və qarşısında yayılan dünyaya qorxur. Onu nə gözləyir? Uşaqlıqda spontanlıq və baxışların saflığı - gələcək əzabların öyüd-nəsihəti .. Rafael "Sistine Madonna"

Rafaelin bu rəsminin müstəsna cazibəsi sadəlik və təntənənin, zərif qadınlıq və regal əzəmətinin təbii birləşməsindədir. Onda insan ilahi məqama yüksəlir və ilahi yer üzünə çevrilir. Rafael "Sistine Madonna"

Michelangelo Buonarroti "Madonna Doni" Məryəm, Cozef və körpə Məsihin şəkli, plastik enerjinin güclü bir şarjını kompozisiya bütövlüyünə daxil edərək, vintli bir qrup təşkil edir. Rəsm çox vaxt "Tondo Doni" adlanır, çünki birincisi, Florensiyadakı Doni ailəsinə aid idi, ikincisi, yuvarlaq bir formaya malikdir (İngilis dilində "tondo"). Ümumi qəbul edilən fərziyyəyə görə, rəsm Ağnolo Doninin Maddalena Strozziyə toyu üçün edildi, onun gerbləri çərçivəyə həkk edilmişdir.

Polyaptiçin hissələri 17-ci əsrdə ayrıldı. Giorgio Vasari, bu gün bir çox hissələri itirildiyi çoxsaylı detalların yeri haqqında məlumat verdi. "Pizadakı Carmine Kilsəsində, köçkünlərin birində bir lövhədə, Məryəm və Uşağı rənglədi, ayağında bir neçə mələk oynayır. Onlardan biri lüt çalaraq səslərin ahəngini diqqətlə dinləyir. Allahın Anasının ətrafında - St. Peter, St. Vəftizçi John, St. Julian və St. Nikolay - hərəkət və həyatla dolu rəqəmlər. " Masaccio "Madonna və Uşaq"

Botticelli'nin "Madonna Magnificat" Bir dairəyə ustalıqla yazılmış bir kompozisiya ustanın ən diqqətəlayiq əsərlərindən biridir. Körpə Məsihin simasını əhatə edən əllərin incə xətləri Məryəmin tacında bağlanıb. Əllərin üzüyü bir mərkəzdə uzaq bir dinc mənzərəni görə biləcəyiniz bir qasırğa kimidir. Məsih əlində bir meyvə saxlayır - bəşəriyyətə gətirəcəyi ölməzlik simvolu.

Botticelli "Madonna Magnificat" "Madonna Magnificat" Botticelli'nin üzü gözəlliyin idealıdır. İncə yüngül dəri, zərif üz quruluşu. Saflıq ifadəsi yuvarlaqlaşdırılmış dodaqlarda incə bir toxunuşla tamamlanır. Örgülü saçlar kəndli bir qızın görünüşünü xatırladan torpaq təəssüratı yaradır, lakin dəbli geyim əşyaları - eşarp və şəffaf yataq - modeli Madonnanın ideal simasına çevirir.

Şəkil, Tanrı Anasının duasının ilk sözünün şərəfinə adlandırılmışdır, mətni açıq kitabın yayılmasında aydın görünür. Körpə Məsih bir əlində nar tutur, digəri ilə şükranlıq mahnısının başlanğıcını açılmamış bir kitabda yazan Madonnanın əlini aparır (Luka, I, 46). Üçüncü ilə müşayiət olunan iki oğlan, bir kitab və bir mürəkkəb saxlayır, iki mələk isə Madonnanın başına tac qaldırır. Botticelli "Madonna Magnificat"

Kənd qadınlarının üzlərinin gözəlliyini kəşf edən və rus anasının gözəlliyinin poetik idealını yaradan ilk məşhur rus rəssamı A.G. Venetsianov. İnsanlığa, əxlaqa və bir insanın sakit gözəlliyinə, xüsusən bir rus qadın işçisinə yaxın və başa düşülən idi. Və kəndli qadınların şəkillərini əks etdirən rəsmlər yaradır

Əvvəldən işləməyə öyrəşdilər:
Toxunmuş və toxunmuş, toxunmuş və tikilmiş,
Səpdilər, basıb xəmir yoğurdular ...

Rəsm “Yığımda. Yaz ”özündə dibsiz səmanı, Rusiya ərazisinin genişliyini və dərin insan hisslərini özündə cəmləşdirdi. Bu kətan bütün sənət tarixindən keçən bir yaşa qədər yazılmışdır. Əsrlər boyu müxtəlif əsrlərin, ölkələrin və sənət istiqamətlərinin yüzlərlə sənətçisi ona üz tutdu. Bu səhnə - uşağı ana südü ilə bəsləyən ana - həmişə ananın həyat verən gücünü ifadə etmişdir. Gənc ana, yaşlı uşaqların gətirdiyi körpəni qidalandırmaq üçün bir dəqiqə oraqdan ayrıldı. Yaxşı, Nekrasovun şeirini necə xatırlaya bilmərik.

Kənd əzabları tam hazır vəziyyətdədir ...
Paylaşın! - qadın rus payı!
Tapmaq çətindir.
Heç təəccüblü deyil ki, vaxtdan qabağa düşəcəksən
Hər tərəfli rus tayfası
Səbirli ana!

Uzun bir sarundakı, ağ köynəkli və rus milli baş geyimində olan gənc, qamətli gözəl kəndli qadın, iki atı bir malaya aparan aparılmış tarlada yüngül və rəvan gəzir. Venetsianov daha sonra Nekrasov tərəfindən səsləndirilən "Rus Slavının bir növü" çəkir.

Rus kəndlərində qadınlar var
Üzlərin sakit əhəmiyyəti ilə
Hərəkətdə gözəl qüvvə ilə,
Bir yerişlə, kraliçaların baxışları ilə ...

Qadınlıq və analıq mövzusu XX əsrin əvvəllərində əsas və orijinal sənətkarlardan biri - K. Petrov-Vodkinin yaradıcılığında mühüm yer tutur. "Ana" rəsm əsəri rəssamın mövzunun tam, təravətli və poetik şəkildə açıqlanmasına nail olduğu tam, mükəmməl bir əsərdir. Rəsm özünəməxsus aydınlıq və rənglərin şəffaflığı ilə fərqlənir, bunların arasında alovlu qırmızı və müxtəlif rəngli ultramarin mavi rəngləri üstünlük təşkil edir. Bu ailə xoşbəxtliyinə, sevincinə və müqəddəs ana sevgisinə bir himndir. Bu rəsmdə Petrov-Vodkin əsas məqsədlərdən birini həyata keçirir - həyatın mahiyyətini və gözəlliyini bütün təzahürlərində aşkar etmək. Bu mənəvi saflığı və mənəvi gücü ilə davamlı bir ananın möhtəşəm bir görüntüsüdür. Ümumi görünüşü ilə yuxuda olan körpəni qucaqlayan bir gənc ana siluetdəki Madonnaya bənzəyir.

Analıq mövzusunu sənətçi B.M. Kustodiyev "Səhər", "Lilac", "Terasda" lirik rəsmlərində. Rəsmlər işıq və hava ilə seyrəkdir və analıq və sadə insan sevinclərinin himni kimi qəbul edilir. Uşaqlıq xatirələrindən əsərləri üçün material çəkdi və xarakterik ana şəkillərini məhəbbətlə canlandırdı.

Rəssam O. Kiprenskinin qadın portretləri ana gözəlliyi idealını dərk etməsini əks etdirən əsərində layiqli yer tutur. "Uşaq uşağı olan ana" adlı rəsm ananın cəlbedici, mehriban simasını və isti gözlərinin görünüşünü göstərir.

Görkəmli sovet rəssamı Alexander Deineka sənətinin inkişafında ən güclü təcəssümü "Ana" rəsm əsəri idi. Sakit, özünə güvənən gənc qadın, qürur daşıya bilən bir qadın - bu ananın görünüşüdür. Böyük bir incəlik, bir qadının körpəsinə olan hər cür sevgisi sənətkara nəcib və gözəl bir ana ruhunun ümumiləşdirilmiş bir görüntüsü yaratma fürsəti verdi. Qucağında yuxuya gedən uşaq, ağır başını ananın çiyninə yumşaq şəkildə əyməkdədir. Bir qadının bütün görünüşü xoşbəxtlik və gələcəyə inamla doludur. Məhdud, isti rənglərdə hazırlanmış kətan, divar freskasının rənglənməsinə bənzəyir. Onsuz da yalnız bu "XX əsrin Madonnası" Deinekaya Sovet sənətində ilk yerlərdən birini almaq hüququ verə bilər.

A. Deinekanın yaratdığı obrazda xeyirxahlıq və xarakterin sərtliyi, lirizm və cəsarət ayrılmaz şəkildə birləşdirilir. Sənətkar yalnız analıq nemətini deyil, insan ləyaqətini bilən bir sovet qadınının mənəvi gözəlliyini də özündə cəmləşdirməyi bacarırdı.

Əsərlərində istedadlı sənətkarların sülalə ailəsinin nümayəndəsi Yuri Petroviç Kugai qadın-ana, toiler, yaradıcı və daşıyıcı kimi tam qanlı bir obraz yaradır. "Şənbə günü" (1964) rəsm əsəri məşhurdur. Bir çox rus ailəsində şənbə ənənəvi olaraq ev təmizliyi, yuyunma və hamam günü hesab olunur. Qıvrılmış döşəmələr və skamyalar, təzə yuyulmuş kilimlər və sobada olan bir pərdə rəsmdə parıldayır. Və qadınların özləri hamamdan yenicə qayıtdılar. Kompozisiya və ideoloji mərkəz olan gənc ana saçlarını tarayır. Kiçik bacısı samovar aparır. Kiçik bir qız bir kupadan süd içir, yaşlı bir qadın nəvəsi üçün pigtail bağlayır. Y. Kuqaçın "Ailədə" adlı başqa bir əsərində kompozisiya sanki üçbucaq şəklindədir, üstləri müxtəlif yaşlarda olan üç qadındır: gənc, gənc və kompozisiyanın ən yüksək nöqtəsi müdrik, ləyaqətli bir yaşlı qadındır. Şəklin mərkəzində balaca bir qız ilk addımlarını atır, tarazlığını itirməkdən qorxaraq əllərini anasına uzadır (şəklin ikinci adı "İlk addımlar"). Hər an uşağı götürməyə hazırdır. Əsər bir qadının həyatındakı dörd mühüm mərhələni əyani şəkildə özündə əks etdirən dörd nəsil göstərir: uşaqlıq, yeniyetməlik, yetkinlik və qocalıq. Birləşdirici əlaqə, həyatın hər təzahüründən zövq almağa imkan verən, kiçik bir insanın ilk addımlarından zövq almağa imkan verən və bu uşağa həyatı boyu rəhbərlik edəcək, ona mehribanlıq, davranış mədəniyyəti, anlayış və zəhmətkeşliyi öyrədən ailədir. Bu müəllifin çəkdiyi rəsm əsərlərində ananın həyat bəxş etməsi, mövcud olanların hamısının mənbəyi, həyat, istilik və sevgi rəmzi haqqında bəşəriyyətin əbədi fikirləri yer alır.

İntibah Titansının Madonna'nın müqəddəs analıq idealıdır

Yüksək İntibah Sənəti, digər dövrlərə nisbətən qadın gözəlliyi haqqında fərqli bir anlayış gətirdi. Titans İntibah Leonardo bəli

Madonna Litta, Ermitaj kolleksiyasının bir incisidir. Şəkildə gənc Mariya körpəni diqqətlə qucaqlayır. Onun əyilmiş profilidir

Sistine Madonna analıq ideyasını, qadın-ananın dünyəvi, həqiqi təsvirini parlaq şəkildə təcəssüm etdirir. Sadəcə

20-dən çox Madonnas Raphael tərəfindən yazılmış, lakin ən erkən əsər Madonna Conestabile-dir. İlə bir gənc qadın

Tanrı Anasının müqəddəs üzü

Allah Anasının gözləri orta əsrlərdə "müqəddəs kədər sevinci" olaraq təyin olunan hisslərlə doludur. Körpə yumşaqca qucaqlayır

Qədim rus sənətində Tanrı Anasının obrazı Ana Yerin dini ilə əlaqələndirilir. Hər ikisi ümumi müqəddəslik və analıq prinsiplərini bölüşürlər.

Kuzma Sergeeviç Petrov-Vodkin (1878-1939)

"1918 Petroqradda" ("Petrograd Madonna"), 1920 Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva

Böyük Vətən Müharibəsi illərində yaradılan əsərlərdə analıq mövzusu fərqli səslənir. İlk günlərdən sənətçilər

Uşağını özünə tutan bir qadın, qızını bir faşist tüfənginin qanlı süngəsindən qorumaq üçün canı ilə hazırdır. Biri

MHC tərəfindən

dərsliyə görə G. Danilova "Dünya İncəsənət Mədəniyyəti" 8-ci sinif

Təşkilati məlumat

Bir müəllimin AWP (avtomatlaşdırılmış iş stansiyası), tələbələr üçün AWP (12 yerlik kompüter sinfi).

İnternet, yerli şəbəkə.

Proyektor.

İnteraktiv lövhə.

Ənənəvi taxta.

Tariflər:

Qruplar üçün tapşırıqlar (Əlavə # 1);

"Açar sözlər" cədvəli (Əlavə №2) lövhədə istifadə olunur, şagirdlər tabloları notbuka doldurub doldururlar;

Mətnlər (Əlavə № 3);

Şəkilləri müqayisə edən cədvəl (Əlavə № 4) lövhədə istifadə olunur, şagirdlər bir notebooka çəkirlər və masanı doldururlar.

Çiçək şablonları

Salam uşaqlar!

Uşaqların "Fərqli analara ehtiyacı var. Hər cür analar vacibdir!" Adlı uşaq şeirindəki sətirləri hamımız xatırlayırıq. Həqiqətən, bu mübahisəsiz bir postulatdır.

Ana, ana, ana obrazı tükənməzdir. Görünür, həyatın hansı tərəfinə və nə toxunmağınızdan asılı olmayaraq, hər yerdə öz əks-sədasını tapa bilərsiniz. "Dünyanın bütün qüruru analardan qaynaqlanır" dedi A.M.Qorki, "günəş olmadan çiçəklər çiçək açmaz, sevgi olmadan xoşbəxtlik olmaz. Qadın olmadan şair və qəhrəman olmaz."

Təsadüfi deyil ki, ananın bu sözləri həyatın özünə bir himn kimi səslənir və təsadüfi deyil ki, ananın obrazı dünya mədəniyyətindən parlaq bir xətt kimi keçir: beləliklə İntibah dövründə qucağında körpəsi olan bir Madonna, rus mədəniyyətində, ikonlarda deifikasiya var.

Uşaqlar, lövhədə diaqramı görürsən - günəş. Sessiyamızın açar sözlərini şüalar yerinə yazaq.

Günəşin diskində dərsimizin məqsədini yazaq.

Günəş naxışını dəftərinizə çəkin.

M. Kuzmin tərəfindən dərs sözlərimizin epiqrafı; "Axı, hər ana bir Madonnadır və hər uşaq müqəddəsdir!" Niyə bu epiqrafı təqdim edirəm? Bunu necə başa düşürsən?

Slayd şou fonunda müəllim söhbəti.

Qadın gözəlliyinin sirri, mövcudluğu boyu insanlığı narahat etmişdir. Bu sirri anlamağa çalışmayan bir sənətkar çətin ki, tapsın, amma hamı bunu öz yolu ilə kəşf etdi. Bu anlayışda əsas və dəyişməz analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı sevginin müqəddəs bağı idi. Dünyanın ilk sənətkarlarının heykəllərindən İntibah dövrünün titanlarından olan Madonnalara, Virginın simge boyanan simalarından bir ana-qadına musiqi ilahilərini çağdaş sənətkarların əsərlərinə ilham verdi - bu qadın gözəlliyi və cazibədarlığı idealını dərk etmək yoludur.

(G. Danilova Dünya sənət mədəniyyəti. 7-8 sinif.-M .: Bustard, 2006.- S. 83)

Bu gün qadın şəkilləri ilə özümüz tanış olacağıq.

Uşaqlar qruplara bölünürlər (kompüter sayına görə), tapşırıqlar alırlar, tətbiqetmə alqoritmi, təqdimat qanunları (Əlavə № 1). Tapşırıqları yerinə yetirərkən bir dərslik və elektron mətnlərdən (bir dərsliyin və ya İnternet saytlarının skan edilmiş səhifələrindən) istifadə olunur. İllüstrativ material İnternet resurslarından istifadə etməklə müstəqil olaraq tapılmalıdır və ya şəkillər kompüterdəki qovluqlara yerləşdirilməlidir.

Uşaqlar, əsərin təqdimatına başlayırıq.

Qrup mövzunu təqdim edir. Hər mövzudan sonra uşaqlar açar sözü və onun izahını notebooka yazırlar. Eyni zamanda, əsas söz və izahat lövhədəki bir cədvəldə yazılmışdır (Əlavə №2).

İnteraktiv lövhədəki oğlanlara iki şəkil təqdim olunur. Təqdimat materialından istifadə edərək şəkillərlə tanış olaq (Əlavə # 3) Bu şəkilləri müqayisə etməyə çalışaq. Ortağı qırmızı markerlə, fərqləri isə yaşıl markerlə bağlayacağıq.

İndi birlikdə "Madonna: doğru hərəkət" cədvəlini dolduracağıq (Əlavə № 4-ə baxın)

Doldurduğumuz masa edə bilər. Uşaqlar lövhədə qeyd olunan nəticələr təklif edirlər. Sonra qeydlər müəllim tərəfindən notebookda yazılan bir ümumi nəticəyə yığılır.

Nəticə: Leonardo da Vinci və Petrov-Vodkin ruhun dərinliklərinə nüfuz edən və orada əbədi qalacaq bir analıq hissini ifadə etdilər.

Dərsin əvvəlində siz və mən sxemi - günəşi doldurduq. Bilirik ki, günəş yer üzündəki bütün həyatın böyüməsini təşviq edir. Təsəvvür edək ki, günəşimiz bilik çiçəklərini yetişdirdi. Çiçək naxışları ilə masalarınıza baxın. Dərsimizdən öyrəndiklərinizi hər çiçəyin içinə yazın. Lövhəyə günəşimizin ətrafında çiçəklər qoyun.

Bu gün fərqli əsrlərdə və fərqli ölkələrdə bir qadın obrazı haqqında çox şey öyrəndik. Şablon rənglərindən ən maraqlı cümlələri müəllim oxuya bilər.

Uşaqlar, günəş sxemimizə başqa hansı əlavə sözlər əlavə edə bilərik.

Əziz uşaqlar, dərsimiz başa çatır. Birlikdə işimizdən zövq aldım. Çox şadam ki, yaradıcısan. Ancaq ümid edirəm ki, ev tapşırığınızı başa çatdırmaq dünya sənət mədəniyyətindəki qadınların imicini daha dərindən araşdırmağa kömək edəcəkdir.

Birinci seçim: Madonnas Raphael və Leonardo da Vinci şəkillərini müqayisə edin.

İkinci seçim: Madonnanın Avropa görünüşünü Rusiyadakı Bakirə obrazı ilə müqayisə edin.

1 nömrəli əlavə

Qrup tapşırıqları

Mövzular:

Yerin ilk sənətkarlarının "Venera".

Tanrı Anasının müqəddəs üzü

Oranta xanımımız

Odiqtriya xanımımız

Eleusa xanimimiz

Rus ikon rəssamları: F. Grek, A. Rublev, Dionisy

İntibah Titansının Madonnası. Leonardo da Vinçi

İntibah Titansının Madonnası: S. Rafael

A.G. əsərlərində əzəmətli Slav. Venetsianova

XX əsr sənətində ana qadın.

Madonna K.S. Petrova-Vodkina

Tapşırıq.

Təqdimat şablonu 2 slayd doldurun.

Mövzusunda bir təqdimat üçün bir toxuma (fon) seçin.

Müşayiət üçün musiqi seçin.

Təqdimat hazırlayın. Mətni qrupda paylayın ki, bütün iştirakçılar iştirak etsinlər.

2 nömrəli əlavə

Söz

Əlavə № 3

K. Petrov-Vodkin

Ana. 1915. H.M. 107x98.5. Dövlət Rus Muzeyi., Sankt-Peterburq

Analıq - sənətçinin ən sevimli mövzularından biri də rus üslubunda qərar verilir. Rəssamın məhəbbətlə və diqqətlə təsvir etdiyi rus qadınlarının şəkilləri sosial çalarlarda olduğu qədər milli rəngdə deyil. Onlarda mənəviyyat və təmizlik və canlılıq var.

1910-cu illərdə usta, olduğu kimi, iki kəndli ananın iki görünüşünü inkişaf etdirdi.

Dərin bir mavi hiss, iffət ciddiliyi və təmizlik fikri ilə əlaqələndirilir. Tam canlılığın başlanğıcı qırmızı rəngdə, daha az doludur. 1913-cü ildə "Ana" da bu rəng, olduğu kimi, ana bətninin rənginə çevrilir, bu, Petrov-Vodka qadınlarının budlarını daima əhatə etməsi heç bir şey deyildir. Beləliklə, ustadın bütün yaradıcı təkamülü zamanı tam qanlı bir qadın görünüşü kök saldı, getdikcə daha çox konkretlik qazandı. 1915-ci ildə "Ana" rəsmində tam olaraq təyin olundu. Petrov-Vodkin sənətinin bir sıra tədqiqatçıları bu kətanın nəhayət 1917-ci ildən əvvəl sənətkar tərəfindən yenidən yazıldığına dair fikirlər bildirirlər. Əgər bu belədirsə və bu həqiqətə uyğundursa - onda bu şəkildən ana həyatı boyu, daha doğrusu, inqilabdan sonrakı bütün əsərdə qadın tipinin inkişafını saya bilərik. Petrov-Vodkin'in bu rəsmindəki ana, dik çiyinləri və qüsursuz bir boyunlu bir gənc qadındır. Rəsminin bütün dibini tutan qırmızı ətəyi alovlu və qəşəng və isti olur. Divarların, pəncərələrin və türbələrin meylli cizgiləri - indi sənətkarın bir çox əsərlərində dəyişilməz bir detal olacaqdır - yalnız rəqəminin demək olar ki, heykəl sıxlığını, adi insanların cazibəsini və eyni zamanda demək olar ki, "regal" duruşunu artırır. Ən əsası, ananın "üzünün" ifadəsi kökündən dəyişdi. 1913-cü ildəki kəndli anasının bir qədər "arıq-təvazökar" ifadəsi, yarı dairəvi qaşlarının altından "darıxdırıcı-yuxulu" görünüşü ilə daha açıq və cəsarətli bir ifadə ilə əvəz edildi. Başın bir döngəsi nədir - sanki ağır və ya çətin bir şeydən qurtulan qədər gözəl və sərbəstdir!

Leonardo da Vinçi

Madonna Litta

Madonna Litta 1478-1482

Ermitaj, Sankt-Peterburq, Rusiya

"Benoit" və ya "Litta" kimi rəsmlərin adları rəsmlərin əvvəlki sahiblərinin adlarından gəlir.

Madonna Litta - Madonna Benoitdən bir neçə il sonra tamamlandı. Bu dəfə sənətçi Madonnanın daha sərt bir növünü seçdi, şəklini fərqli rəng miqyasında saxladı, hətta tempera texnikasına yenidən baxdı və bununla birlikdə ona bir sıra yeni texnikalar da əlavə etdi (Leonardo daim hər cür təcrübələr aparır). Lakin əsərin əsas mənası, ideoloji məzmunu əvvəlki kimidir: eyni insanlıq, insanların həqiqi, canlı duyğularına eyni sevgi bütün əsəri keçir. Ana uşağı əmizdirir, ona düşünülmüş bir incə görünüşlə baxır; sağlamlıq və şüursuz enerji ilə dolu olan uşaq, ananın qollarında hərəkət edir, qıvrılır, ayaqlarına toxunur. Anasına oxşayır: eyni qaranlıq, eyni qızıl zolaqlarla. Onu heyran edir, düşüncələrinə batırır, uşağa bütün hisslərini cəmləşdirir. Hətta kursor bir baxış "Madonna Litta" da tam olaraq bu hisslər və əhval-ruhiyyə konsentrasiyasına uyğundur. Ancaq Leonardonun bu ifadəliyi necə əldə etdiyini dərk etsək, İntibah dövrünün yetkin mərhələsinin sənətkarının çox ümumiləşdirilmiş, çox lakonik təsvir üsulundan istifadə etdiyinə əmin olacağıq.

İntibah sənətində uzun bir axtarış mərhələsini tamamlayan sənətkar, görünənin inamlı və dəqiq təcəssümü əsasında, təsadüfən və xırdaçılığın atıldığı poetik bir obraz yaradır, insanın həyəcanverici və əzəmətli bir fikir yaratmasına kömək edən xüsusiyyətlər seçilir. Leonardo da Vinci, olduğu kimi, çağdaşlarının qeyri-səmimi səylərini bir araya gətirir və bir çox cəhətdən qabaq İtalyan sənətini yeni səviyyəyə qaldırır.

Berezina V.N., Livshits N.A. Qərbi Avropanın sənəti XII-XX əsrlər, Dövlətdən. Ermitaj., L. 1963

Əlavə № 4

Madonna: doğru hərəkət

Parametrlərin xüsusiyyətləri

Aspekt Təhlil Dərsi

"Əsrlər boyu bir qadın-ana obrazı"

Məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı vəzifələr həll edildi:

Təhsil:

Şagirdləri tanış edin və qadın şəkillərinin müxtəlif şərhlərini göstərin.

İnkişaf edir:

Mövzuyla əlaqədar kollektiv bir təqdimat yaradın.

Təhsil:

Dünya sənət mədəniyyətinin şah əsərlərinə hörmət.

Şagirdlərdən tələb olunan yaradıcı vəzifə məlumatın bərpası deyil, yaradıcılıqdır.

Dərs tapşırıqlarının effektiv həlli üçün sağlamlığa qənaət edən təhsil sisteminin elementlərindən istifadə edilmişdir.

Fənlərarası bağlantılar tarixi, təsviri incəsənəti, mədəniyyəti, rus xalqının adət-ənənələri, poeziyası, musiqisi ilə.

İstifadə olunan dərsiş üsulları:

Təhsil və bilişsel fəaliyyətin təşkili və həyata keçirilməsi üsulları:

Şifahi ( hekayə) - tələbələrin bilişsel fəaliyyətini artırmaq.

Vizual ( nümayiş , təqdimat, sərgi)

Praktik qruplarda iş

Reproduktiv

Şagirdlər nümunəyə uyğun müraciət etdi (ardıcıllıq ) əvvəllər əldə edilmiş biliklər

5. Qismən axtarış

Praktik işin əsas mərhələsi müstəqil axtarış ilə əlaqələndirildi

6. Müstəqil iş

İKT-dən (informasiya və rabitə texnologiyaları) istifadə edərək materialın müstəqil öyrənilməsi yeni məlumatların effektiv inkişafına və yeni biliklərə işlənməsinə şərait yaradır.

Öyrənməyi stimullaşdırmaq və həvəsləndirmək üçün istifadə olunan metodlar:

Emosional təcrübə vəziyyətini yaratmaq (təqdimat + hekayə + musiqi)

Sürpriz vəziyyət ( dərsin su hissəsində şeir və musiqinin istifadəsi, sənətçinin gördüyü işlər haqqında bir hekayə)

Uğur vəziyyətləri ( memo masaları, müstəqil iş zamanı təşviq)

Maraqlı vəziyyətlər ( müqayisə)

Yenilik, aktuallıq, (bu rəsmlərin populyarlığı haqqında məlumat)

Mövzu 2 dərs üçün hazırlanmışdır. Bütün mərhələlər məntiqi şəkildə bir-birinə bağlı idi və əsas hissənin həyata keçirilməsinə yönəldilmişdir.

1. Təşkilati - tələbələri işə hazırlayır.

2. Giriş - maraqlı və yaradılan intriqa

3. Hekayə - bədii imic yaratmağa kömək etdi

4. Bir qrupda işləmək mənə hiss etməyə, hiss etməyə imkan verdiilhamınızı çəkin.

5. Praktik iş - düşüncə və qavrayış funksiyalarıtiya.

6 əks. "Yeni biliklərin çiçək bağı" nın yaradılması. Nəticə verin - nəticələrini qiymətləndirin, özünüzü anlayın.

Dərsin hər mərhələsində metasubekt anlayışlarının formalaşması var idi universal təhsil tədbirləri. Məhz:

1. bilişsel

2. məcazi mənada - simvolik

3. tənzimləyici

4.communikativ

Metasubekt dərsdə əlaqə izlənilə bilər və bu yalnız inteqrasiya deyil, bir elmin digərinə əlavə edilməsi, bilik, bacarıq və bacarıqların sintezi növüdür, dünyaya baxışın formalaşması, içindəki insanın yeri və rolunu dərk etməkdir.

Mövzuya dair məlumatları və tapdıqları məlumatlar əsasında emal prosesində olan tələbələr yeni bir qrup və kollektiv məlumat məhsulu yaradırlar;

Müxtəlif məlumat mənbələri ilə işləmək, əsas düşüncələri vurğulamaq, ümumiləşdirmək, fikirlərini ifadə etmək və işlərini müdafiə etmək bacarığını gücləndirin.

Bir qrupda qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi əldə edin;

Yeni terminlərin, anlayışların, mədəniyyət hadisələrinin öyrənilməsini gücləndirin;

Estetik təəssüratlarını yeniləyir və tərbiyə edirlər

Dərs məqsədi idi :

Şagirdlərin diqqətinin, təxəyyülünün, yaddaşının inkişafı.

Dərsin məzmununu, hərəkətlərin ardıcıllığını bilirlər.

Yansıtıcı, adekvat özünə hörmətin formalaşdırılması;

Müasir dünyanın mədəni müxtəlifliyi nəzərə alınmaqla, elmin və cəmiyyətin müasir inkişaf səviyyəsinə uyğun vahid dünya görüşünün formalaşması.

Başqa bir insana, onun fikrinə, mədəniyyətinə, adət-ənənələrinə şüurlu bir hörmət münasibətinin formalaşması.

Estetik şüurun və yaradıcı fəaliyyətin inkişafı üçün rus xalqının bədii irsinin inkişafı yolu ilə.

Sinifdə elektron tədris resurslarından istifadə tədris prosesinin görmə qabiliyyətini və keyfiyyətini artırır.

Dərsin məqsədləri əldə edildi, dərs planı tamamlandı, hər kəs öz işinə qiymət verdi, şagirdlər dərs materialını öyrəndilər.

Ədəbiyyat və tədris vəsaitləri:

Dərslik G.I. Danilov. Dünya sənəti. 7-9 siniflər. M., Bustard, 2005-2006

Təhsil nəşri Dünya incəsənət mədəniyyəti. Könüllü kurs 5-9 (10) siniflər. Humanitar profil məktəbləri və sinifləri üçün kurs 10-11 (11-12) siniflər. Tərtib edən G.I.Danilova, Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyi, 2002.

Yu.A.Solodovnikov Dərslik oxucu "Dünya bədii mədəniyyətində insan", 8-9 sinif, M. "Maarifçilik", 2008.

Aktiv tədris metodlarında MHC / müəllif-komp. Yu.V. Quşça. - Minsk: Krasiko-Print, 2008.

Media mənbələrindən istifadə:

• ESUN "Sənət tarixi", "Kiril və Methodius", 2003

  Klassik musiqi ensiklopediyası, İnteraktiv dünya, 2002

  Xarici klassik sənət incəsənəti ensiklopediyası. Cominfo, 1999.

  Ermitaj. Qərbi Avropa sənəti. İncəsənət ensiklopediyası. ZAO Intersoft, 1998.

  Rus Muzeyi.

  Rus rəsminin şah əsərləri

  Öz media qaynaqları.

Qadın gözəlliyinin sirri, mövcudluğu boyu insanlığı narahat etmişdir. Bu sirri anlamağa çalışmayan bir sənətkar və ya yazıçı çətin ki, bunu hamı öz yolu ilə kəşf etsin. Bu anlayışda əsas və dəyişməz analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı sevginin müqəddəs bağı idi. Dünyanın ilk sənətkarlarının heykəllərindən İntibah dövrünün titanlarından olan Madonnalara, Virginın simvollaşan simalarından bir ana-qadına musiqi və bədii ilhamları ilham verən sənətkarların əsərlərinə qədər - bu qadın gözəlliyi və cazibədarlığı idealını dərk etmək yoludur.

İşdə 1 sənəd var

Giriş

Qadın gözəlliyinin sirri, mövcudluğu boyu insanlığı narahat etmişdir. Bu sirri anlamağa çalışmayacaq bir sənətkar və ya yazıçı çətin ki, bunu hamı öz yolu ilə kəşf etsin. Bu anlayışda əsas və dəyişməz analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı sevginin müqəddəs bağı idi. Dünyanın ilk sənətkarlarının heykəllərindən, İntibah dövrünün titanlarından olan Madonnalardan, Tanrı Anasının simvolu rəngli simalarından, ana-qadına musiqi və bədii ilhamları ilham verən sənətkarların əsərlərinə qədər - bu qadın gözəlliyi və cazibədarlığı idealını dərk etmək üçün bir yoldur.

Bu mövzunun aktuallığı, 20 və 21-ci əsrlərin başlanğıcında yaranan ziddiyyət ilə izah olunur: bir tərəfdən qadın-ana obrazının uzun əsrlər boyu tərənnüm edilməsi, digər tərəfdən isə demoqrafik böhran. Əsər bu mövzuda mövcud məlumatları sistemləşdirmək və ümumiləşdirmək, habelə qadın-ana imicinin əhəmiyyətini qaldırmağa cəhd üzərində qurulub.

Əsas hissə

Əsrlər boyu qadın-ana obrazı

Çox sayda reproduksiya, heykəltəraşlıq şəkillərini təhlil etdikdən sonra müəyyən bir nümunəni qeyd etdik: qadın gözəlliyinin anlayışındakı fərqlərə baxmayaraq, müxtəlif dövrlərin rəssamları və heykəltəraşları oxşar şəkillərdən istifadə edirlər. Bunlara daxildir:

1) tibb bacısı anasının şəkli;

2) qucağında bir uşağı olan bir qadın-ana şəkli;

3) ailənin portreti.

Bir tibb bacısının şəkli

İbtidai dövrdə ana qadın ümidlərin və ideal düşüncələrin xüsusi bir aurası ilə əhatə olunmuşdu. Cəmiyyətdə ana və nəsil ideyasını təcəssüm etdirən bir qadının dini var idi. Bərəkət və ocağın qorunması ideyaları da qadınla əlaqələndirildi.

Dünyanın müxtəlif ölkələrində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı 150-dən çox kiçik qadın heykəlcik tapıldı - sözdə "Paleolit \u200b\u200bVeneraları" 1 ... Ən məşhurlarından bəziləri görünüşlərdir "Losselskoyun Venerası", də adlanır "Buynuzlu xanım", və "Lespug Venus" (№ 1, 1-2). Yumşaq daşdan və ya fil sümüyündən oyulmuş digər heykəlciklər də tapıldı (№1, 3) 2 ... Onlara Türkiyədə tapılan və eramızdan əvvəl 6-cı minilliyin əvvəllərinə aid olan bir əcdad heykəlcikdən ibarət bir gil heykələ də müraciət edə bilərik. 3 (№1, 4).

Beləliklə, görürük ki, Yerin ilk sənətkarları qadın bədəninin lütfünü və səliqə-sahmanını tərifləmirdilər, əksinə qadın prinsipini vurğulayan hər şeyi təsvir etməyə xüsusi diqqət yetirdilər: həddindən artıq dərəcədə böyük döş və itburnu, yeni həyatın olgunlaşdığı böyük bir konveks qarın.

İbtidai cəmiyyət dövründə, uşağını əmizdirən qadının təsvir etdiyi heykəllər də mövcuddur (№2, 1). Sonrakı əsrlərdə heykəltəraşlıqda və rəssamlıqda ən çox istifadə edilənlərdən biri olacaq bir tibb bacısının obrazıdır.

Oğlunu bəsləyən Madonna obrazının xəbərçisi, tanrıça təsvir olunan qədim Misir heykəlini haqlı olaraq nəzərdən keçirə bilərik Isis (Isis) laktasiya edən dağ(№2, 2) 4 .

Triptix İntibah dövrünün başlanğıcına, Proto-İntibah dövrünə aiddir "Madonna del Latte" İtaliya sənətçiləri qardaşlar Lorenzetti (№ 2, 3). Bir neçə onilliklər sonra holland rəssamı tərəfindən Rogier Van der Weyden şəkil rəngləndi "Evangelist Luke, Madonna'nın rənglənməsi" (№ 2, 4). Hər iki anası körpələrinə sevgi ilə baxırlar. Bu əsərlərdə analıq anlayışı, hər şeydən bəhs edən sevgi var.

XVI əsrin əvvəllərində əsas xüsusiyyətlərində müəyyən edilən Yüksək İntibah sənəti, qadın sənətkarlığı ilə əvvəlki sənətçilərdən fərqli bir anlayış gətirdi. Yüksək İntibah dövrünün titanları: Leonardo da Vinci, Mikelancelo, Rafael və Titian - həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən gözəl olan mükəmməl bir insanın ümumiləşdirilmiş imicini yaratmaq üçün səy göstərdi. Bu idealın təcəssümü Madonna, Məryəm, körpə İsa Məsihlə birlikdə idi - analıq və insanlara qurbanlıq sevginin yüksək simvolu.

Bu mövzuda ən yaxşı əsərlərdən biri idi Leonardo da Vinçinin "Madonna Litta"(№ 2, 5) - Ermitaj kolleksiyasının incisi. Rəsmdə diqqətlə körpəsini qucaqlayan gənc Mariya təsvir edilmişdir. Onun meylli profil müstəsna gözəllik və zadəganlıqla doludur. Azaldılmış gözlər və bir qədər nəzərə çarpan bir təbəssüm Madonnanın görünüşünə qeyri-adi ifadəlilik və istilik verir, onu parlaq bir ana hissi ilə işıqlandırır. Gözləri yarım bağlıdır və bəslədiyi körpəyə baxır. Kiçik İsa gözlərini seyrçiyə çevirdi və əlində gələcək əzabını simvolizə edən kiçik bir quş tutdu. 1

19-cu əsrin əvvəllərində portret rəssamı, rəssamlıq akademiki A.G. Venetsianov Rus sənətinə səliqəli bir slavyan qadının obrazını təqdim etdi. Adi və çətin işləri ilə məşğul olan sadə rus kəndli qadınlarını rəngləməyə başladı. Səs-küylü şəhər həyatından uzaq bir sənətkar, bir çox cəhətdən ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalardan fərqlənən qadın gözəlliyi idealına dair öz düşüncəsini inkişaf etdirdi. Vətənpərvər bir Slav rəhbərliyi ilə, ruhlandırılmış prinsipi və parlaq fərdiliyi vurğuladığı yerlərdə şəkillər çəkdi. Belə bir mövzunun seçimi, müəllifin həyatının bütün ağırlığına baxmayaraq, kəndli həyatının ən yaxşı ənənələrinin, ana olduğunun və qadının olduğunu vurğulamaq istəyi ilə izah edilə bilər ( “Məhsul yığımında. Yay" (№2, 6)).

XIX əsrin sonlarında fransız heykəltəraş Dalou Aimé Jules heykəl yaratdı "Bretonka" 2 (№ 2, 7). Artıq tanış bir ananın görüntüsünə əsaslanır, amma

İntibah dövrünün titanlarından fərqli olaraq, onun Madonna sadə işçi qadındır. Heykəltəraş qadın gözəlliyi və analıq idealları barədə fikirlərini aydın və enerjili bir dildə izah etdi.

20-ci əsrin rəsm əsərində bir qoca ana obrazına da rast gəlirik.

Bu obrazın ən parlaq bədii təcəssümü rəssamın əsərində tapıldı K. S. Petrov-Vodkina. İntibah, qədim rus rəssamlığı və əsrin dönəmindəki Avropa sənətinin ənənələrini təqlid etməyən usta, onları əbədi anlayışları - gözəllik, harmoniya, saflıq ifadə edən görkəmli tərcüməçi kimi istifadə etdi. Sənətçi şəkillərində ana idealını əks etdirib: “Ana», "1918 Petroqradda" ("Petrograd Madonna", 1920)(№2, 8-9).

Müharibə və müharibədən sonrakı dövrlərdə çəkilən şəkillərdə tibb bacısı Madonnanın görüntüsü itmədi. O illərdə analıq əməlindən daha yüksək bir əməl yox idi. Həyata çətinliklə girən nəsli yetişdirmək və qorumaq, ən inanılmaz çətinliklərə və çətinliklərə baxmayaraq, bütün xalqları yer üzündən silməyə çalışan faşizmi məğlub etmək demək idi. O, şəklini ölümdən qoruyan və fəth edən bütün fəth edən ana sevgisinin böyüklüyünə, sovet qadınının canının sərvətinə, əvəzolunmaz mənəvi gücünə həsr etdi. "Partizan Madonna"(№2, 10) M. Ə. Savitsky.

Silahlar öldü, müharibə başa çatdı. Əsgəri dinc bir həyat, xoşbəxtlik əvəz etdi ... Sadə ana xoşbəxtliyi. Sanki sehrbazlıq edir, kolxozçular öz dostuna - uşağı bəsləyən gənc anaya baxırlar. Şəkil qəhrəmanı V. Erofeeva "Xoşbəxtlik" (№2, 11) O həqiqətən xoşbəxtdir və ətrafındakıların hamısını yaxşı hiss edir. 1

Yuxarıda göstərilənlərdən bir nəticəyə gələ bilərik ki, tibb bacısı anasının obrazı ibtidai cəmiyyətdə yaranır və bütün sonrakı dövrlərə keçir.

Qucağında bir körpə olan bir ana qadının şəkli

Ananın başqa bir ümumi görünüşü, qucağında bir uşağı olan bir qadının təsviridir.

Bu gün Avropa ölkələrinin orta əsr sənətlərini Madonna dini ilə əlaqəli Tanrı Anasının geniş yayılmış təsviri olmadan təsəvvür etmək olmur.

Rusiyada, orta əsrlərdə, doğma diyarın himayəçisi və müdafiəçisi, Tanrı qarşısında insanların şəfaətçisi kimi qəbul edilən Tanrı Anasının görüntüsü geniş yayılmışdı.

Köhnə Rus ikon rəsmində, Allahın Anasının şərti olaraq dörd növə bölünə biləcəyi bir çox təsviri var: 1) Omen (Xilaskarın doğumunu, yeni bir həyatın təcəssümü); 2) Oranta xanımımız (Əlləri ilə göyə qaldırılmış "dua") (№ 3, 1); 3) Hodegetria (Qollarında oturan körpə İsa işarə edən bir "bələdçi"); 4) Yelesua . 1

Allah Anasının qucağında oğlu ilə birlikdə görüntünün üçüncü və dördüncü növlərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

İnsanlar arasında ən çox bəyənilənlər "Hodegetria".Allahın Anası ön tərəfdən, təntənəli bir şəkildə təsvir edilmişdir. Məryəmin sağ əli, oğluna ünvanlanan duada bir jestlə aşağı qaldırılır. Bəzən "Hodegetria Xanımımız" deyilir "Smolensk Tanrının Anası", xronika əfsanəsinə görə, Rusiyaya gətirilən "Hodegetria" nüsxələrinin ən qədimi Smolenskdə idi.

Dördüncü növə aşağıdakı nişanlar daxildir: "Vladimirskaya Tanrı Anası" (№3, 2), "Don xanımımız", "Tolga Tanrı Anası" (№ 3, 3) və Simon Ushakov tərəfindən "Eleus-Kykkos'un xanımı" (№ 3, 4). Vladimirskaya Tanrı Anası, orta əsr sənətinin ən yaxşı əsərlərindən biridir, rəssam İ.E. Grabar haqlı olaraq "bənzərsiz, gözəl, analığın əbədi mahnısı" adlandırdı. 2

Allah Anasının gözləri orta əsrlərdə "müqəddəs kədər sevinci" olaraq təyin olunan hisslərlə doludur. Bu sözlər onun əsas mənasını çox dəqiq şəkildə çatdırır. Nə gerçək olacaq

yuxarıdan əvvəlcədən təyin olunmuşdur. Gələcək qaçılmazdır. Körpə üzünü anasının yanağına yumşaq bir şəkildə basdırır və əlini boynuna sarır. Uşaqların gözləri Məryəmə yönəldilir, sanki onun qorunmasını axtarır. Sol əli ilə Maria, hazırladığı taleyindən qorxmadan qorumağa çalışaraq uşağı tutur. Narahatlıq və kədər ruhi nəciblik və lal məzəmmətlə dolu sərt üzünə büründü. Görünüşündə bütün analıq incəlikləri ilə insan qaçılmaz qurban şüurunu hiss edir.

Madonna və əlindəki uşaq İntibah dövrünün rənglənməsi və heykəltəraşlıqda ayrılmaz bir obrazdır. Holland rəssamı Robert Erkən İntibah dövrünün bədii prinsiplərini kətanlarında təcəssüm etdirənlərdən biridir. Onun "Madonna və Uşaq" (№3, 5) görüntülərin demokratik sadəliyi, süjetlərin gündəlik şərhinə meylliliyi ilə seçilir. Bir uşağı olan gənc bir ana ətraf mühitin əks olunan təfərrüatları ilə rahat bir şəhər içinə yerləşdirilir.

Hollandiyalı sənətçilər, erkən intibah dövrünün italyan rəssamı, Umbriya məktəbinin ustası işinə təsir göstərmişdir Perugino Pietro. Onun şəkli "Madonna və Uşaq" (№3, 6) kompozisiya ritmlərinin axıcılığı, lirikası ilə fərqlənir. Məkan quruluşlarının aydın bir tarazlığı, ahəngdarlıq, yumşaq lütf, poetik və düşündürücü tonallıq bu kətan üçün xarakterikdir. Onun yaratdığı Madonnanın lirik cazibədar özünəməxsus bir növü, şagirdi Rafaelə ciddi təsir göstərmişdir.

Rafaelin Florentin Madonnası gözəl, yaraşıqlı, toxunan və gənc anaları kədərləndirən bir insandır 1 .

Romada yaradılan Madonnalar artıq yalnız analar deyil, xanımlıq, yaxşılıq və gözəllik tanrıları, qadınlıq baxımından güclü, dünyanı genişləndirən, insan qəlblərini yumşaldır. "Madonna kresloda" (№3, 7), "Madonna del Impannata", "Madonna İlahi Sevgi", "Madonna del Foligno" və digər dünyaca məşhur Madonnas Rafaelin yeni axtarışını, Tanrı Anasının ideal obrazının təcəssümündə kamilliyə aparan yolunu qeyd edir.

Bu böyük sənətkarın sənətində mühüm yer var "Sistine Madonna" (№ 3, 8). Məryəm uşağını daşıyan buludların arasından keçir. Onun şöhrəti heç nə ilə vurğulanmır. Ayaqyalın. Xanımı müqəddəsləri və mələkləri qarşıladıqca.

Gənc və ləyaqətli insanlara gedir, ruhunda narahat bir şey tutur; külək uşağın saçlarını çırpır və gözləri bizə belə böyük güclə və belə bir fikirlə baxır, sanki həm öz taleyini, həm də bütün bəşər övladının taleyini görür. 2 .

Madonna və uşağı təsvir edən sənətkarlar nadir hallarda özlərinə bir quş, ya da bir vaza və ya stulun qoluna bir növ parlaq şüşə top əlavə etməkdən imtina edirlər. Misal üçün, "Madonna və Uşaq" Memling Hans, "Madonna ilə

körpə "J. Bellini (№3, 9), Cranach Lucas tərəfindən "Madonna və Uşaq Apple Ağacının altında" (№3, 10), Giulio Romano tərəfindən "Madonna Pişiklə", Titianın "Madonna və ağ dovşan", "Madonna Conestabile" və "Qoldfinlə Madonna" Rafael Santi.

Bu kətanlara bir rəsm də daxildir Leonardo da Vinci "Madonna bir çiçəklə", və ya "Madonna Benoit" (№ 3, 11). Bu xronoloji olaraq imicini hər cür müqəddəslikdən məhrum edən ilk Madonna. Önümüzdə uşağı ilə oynayan gənc bir anadır. Gənc yaramaz ana, az qala bir uşaq