Bədii ədəbiyyat nədir? Onun xüsusiyyətləri nədir, ədəbiyyat niyə sənət sayılır? Əksər insanların ev kitabxanasındakı çoxlu sayda kitab oxumağın və qavrayışın həyatımızda mühüm rol oynadığını göstərir. "Bədii ədəbiyyat" anlayışının tərifi ilə tanış olmağı, onun hansı növlərə, növlərə və janrlara bölündüyünü, dilini nəyin diqqətəlayiq etdiyini öyrənməyinizi təklif edirik. Bütün bunlar və daha çox şey haqqında aşağıdakı materialdan öyrənəcəksiniz.

Bədii ədəbiyyatın tərifi

Demək olar ki, bütün ədəbiyyat nəzəriyyəçiləri onu rəssamlıq, musiqi, teatrla müqayisə edərək sənət kimi müəyyən edirlər. Nəticə ondan ibarətdir ki, hər bir sənətdə olduğu kimi ədəbiyyatda da boş materialın konkret ideoloji məzmunlu yeni formada təşkili var. İncəsənət növləri yalnız maddi cəhətdən fərqlənir: musiqidə - səslər, rəsmdə - boyalar, memarlıqda - tikinti materialları. Bu baxımdan ədəbiyyat ona görə xüsusidir ki, onun materialı yalnız söz və dildir.

Beləliklə, ədəbiyyat öz növbəsində qruplara bölünən bütün yazılı mətnlərdir. Bu, populyar elmi, istinad, təhsil, elmi, texniki və nəhayət, bədii ədəbiyyatdır. Sonunculara həyatın ilk illərindən məktəbdə, bədii ədəbiyyat klassikləri ilə tanış olanda, yetkinlik çağında, insan şüurlu şəkildə onu maraqlandıran kitaba müraciət edəndə rast gəlirik. Kitablar cəmiyyətin güzgüsüdür. Daha geniş mənada bədii ədəbiyyat bədii dəyəri və estetik dəyəri olan yazılı əsərlərdir.

Maraqlıdır ki, bu baxış nəhayət, 19-cu əsrdə romantizm nümayəndələrinin sayəsində formalaşıb. Onlar bədii gerçəkliyə estetik cəhətdən bənzərsiz, yazıçılara isə xüsusi insanlar kimi baxırdılar.

Ədəbiyyat nə vaxt və necə yaranıb?

Onlar xeyli müddətdir ki, bu suala cavab tapmağa çalışırlar. Hamısı necə başladı? Cavab axtarışında insanlar çoxlu araşdırma apardılar, saysız-hesabsız fərziyyələri təkzib etdilər və sübut etdilər, materialı və onu yaradan insanları təhlil etdilər. Məlum oldu ki, klassik - Roma və Yunan - bədii ədəbiyyat ən qədim deyil. Şumer, Misir və Babil ədəbiyyatı da var idi - mükəmməl və inkişaf etmiş ədəbiyyat. Ədəbiyyatın şifahi formaları, qədim xalqların inancları, bütöv sivilizasiyaların mifologiyası çox mühüm rol oynayır. İstənilən ədəbiyyatın tədqiqi məhz miflərdən və ya oxşar formalardan başlayır.

Bədii ədəbiyyatın doğulması

Üç növ var: epik, lirik və dramatik. Bu bölgü əsərin məzmununun oxucuya necə təqdim edilməsinə əsaslanır. Əgər hadisələr müfəssəl danışılırsa, müəllifin mövqeyi çıxarılırsa, müxtəlif personajlar olur, onların zahiri təfərrüatı ilə təsvir edilirsə, aparıcı nitq növü rəvayətdirsə, deməli, ədəbiyyatın epik növündən söhbət gedir. Başqa sözlə, nəsr haqqında. Buraya hekayələr, romanlar, esselər, romanlar və digər oxşar əsərlər daxildir.

Müəllif hadisələrdən çox deyil, onların yaratdığı hisslərdən danışmaq istəyirsə, lirika ilə bağlı əsərlər yaradır. Bu növ ədəbiyyat daxilində müxtəlif ölçülü və formada bir çox janrlar fərqlənir ki, onların əksəriyyəti qafiyə, ritm və lirikaya xas olan digər elementlərin olması ilə xarakterizə olunur. Sadə sözlərlə desək, lirika - və onların variasiyaları.

Əgər obyekt hərəkətdə təsvir olunursa, onu səhnədə oynamaq, tamaşaçıya, oxucuya göstərmək olar, söhbət dramatik ədəbiyyat növündən gedir. Burada müəllifin səsi yalnız istiqamətlərdə səslənir - müəllifin əsas personajların hərəkətləri və replikaları ilə bağlı izahatları. Dramatik cinsə müxtəlif pyeslər, faciələr və komediyalar aiddir.

Janrlara bölünmə

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, ədəbiyyat janrları da öz növbəsində müxtəlif janrları - tarixən formalaşmış, müəyyən ümumi əlamətlərlə birləşən əsər qruplarını əhatə edir. Bunlar, məsələn, romanlar, hekayələr, hekayələr, komediyalar, şeirlər, şeirlərdir. Növ kimi bir şey də var. Məsələn, epik roman utopiya romanı, bənzətmə romanı, tarixi roman və s. janrlara bölünəcəkdi. Sayı çox böyükdür. Maraqlıdır ki, müxtəlif janrların birləşməsi populyardır və birləşmə nə qədər cəsarətli olarsa, yazıçının “yaradıcılığı” bir o qədər orijinal olar.

Dil bədii əsərlərin əsas xüsusiyyəti kimi

Bədii ədəbiyyatın nə olduğunu və onun xüsusiyyətlərini daha yaxşı başa düşmək üçün onun dilinin xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır. Bu gün ədəbi tənqiddə “bədii nitq” və “bədii üslub” anlayışları arasında aydın fərq yoxdur. Onları sadəcə olaraq "bədii dil" anlayışına birləşdirmək daha asandır.

Bədii nitq çoxşaxəli olur. Öz xüsusiyyətlərinə və qaydalarına malik olan müxtəlif üslublar var ki, orada fərqli olanlardan istifadə olunur.Onların seçimi müəllifdən və onun ideyalarından asılıdır. Hər bir üslubun öz "siması" var - yalnız ona xas olan elementlər toplusu. Maraqlıdır ki, bədii əsərdə “ədəbi dil”ə daxil olmayan söz və söz birləşmələri – arqot, jarqon sözlər, müxtəlif dialektlərdən olan leksik vahidlər işlənə bilər. Bəzi yazıçılar qəsdən normanı pozurlar. Hər kəs estetik funksiyanı yerinə yetirir. Söz-anlayışlar yazıçılar tərəfindən söz-şəklə çevrilir. Bədii ədəbiyyatın xüsusiyyətlərinə canlı emosionallıq və ifadə də daxildir. Qeyd etmək lazımdır ki, ədəbiyyatın estetik funksiyasından əlavə daha bir mühüm funksiyası kommunikativdir. İçindəki sözlər təkcə məlumat vermir, həm də oxuculara emosional təsir göstərir.

Müəllifin əsas alətinin rolu nədir?

Bədii ədəbiyyat nədir? Gəlin bu suala əlçatan bir şəkildə cavab verməyə çalışaq. Bədii ədəbiyyat ən yaxşı obrazların, ideyaların, düşüncələrin, sözlərin toplusudur. Yeri gəlmişkən, söz müəllifin əsas alətidir. Onların köməyi ilə müəllifin ideyası, kitabın məzmunu reallaşır, obraz yaradılır və ünvana təsir edilir.

Bədii ədəbiyyatın dəyəri

Dünya bədii ədəbiyyatı oxucuların şəxsiyyətinin və dünyagörüşünün formalaşmasına təsir göstərir. Onun oxucunun zehnində yaratdığı təsiri şişirtmək çox çətindir. Söz sənəti çoxdan həyatımızın bir hissəsidir. Hansı rol oynayır? Bədii ədəbiyyat nədir? Əvvəla, bu, tarixdir. Sələflərimizin təcrübəsini və dəyərlərini daşıyaraq nəsildən-nəslə ötürülür. Böyük yazıçılar insan şüuruna üz tutdular və yəqin ki, bu müraciətin təkcə müasirlərinə deyil, gələcəkdə də insanlara aid olacağına ümid edirdilər.

Ədəbiyyatın şüura təsir etmək gücündə olması bir çox misallarla təsdiqlənir. Çox vaxt bədii söz ideoloji silah rolunu oynayırdı. Ədəbiyyat tarixində əsərlərdən təbliğat, müəyyən rəy formalaşdırmaq üçün istifadə olunduğu hallar az deyil. Bədii ədəbiyyat insana normaları, qaydaları, prinsipləri, dünyaya baxışı, alınan məlumatlara münasibəti çatdıra biləcəyiniz güclü bir vasitədir.

Nəticə

Bədii ədəbiyyat oxumaq hər bir insanın fərdi inkişafının vacib tərkib hissəsidir. Kitablardan istər roman, istər şeir, istərsə də pyes olsun, oxucular həyatı öyrənir, dərs alır, ilham alır. Bədii ədəbiyyat tarixi faktların, əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin, keçmişin və indinin əsas filosoflarının düşüncələrinin xəzinəsidir. Əbəs yerə deyilmir ki, ədəbiyyat sadə sözlərin köməyi ilə şüura təsir edən sənət sayılır. Bundan əlavə, kitab sevgisi həm də ona görə doğulur ki, oxumaq təxəyyülü inkişaf etdirir, situasiyaları təsəvvür etməyi, təsvirlər çəkməyi öyrədir. Klassik kimi tanınan, inkişaf etdirən və öyrədən, bilik verən bütün kitablar, rus bədii ədəbiyyatı da istisna deyil.

Bədii ədəbiyyat (nəsr) digərlərindən yalnız əsərlərin yarandığı materiala görə fərqlənən sənət növlərindən biridir - bunlar yalnız söz və bədii dildir. Bədii ədəbiyyatda yaradıcılığın nəticəsi dövrləri əks etdirən, yüksək bədii dəyərə malik, estetik zövq verən əsərlərdir.

Köhnə rus ədəbiyyatında 2 mənbə var - kilsə kitabları (İncil, Müqəddəslərin həyatı) və folklor. Kiril əlifbası ilə yazının tətbiqi anından (XI əsr) ayrı-ayrı müəllif əsərlərinin meydana çıxmasına qədər (XVII əsr) mövcud olmuşdur. Orijinal əsərləri: "Keçmiş illərin nağılı" (salnamə nümunəsi), "Qanun və lütf haqqında söz", "Uşaqlara təlimlər" (qanun məcəllələri), "İqorun yürüşü haqqında söz" (janr baxımından hadisələrin məntiqi inkişafı və bədii üslubu ilə hekayə).
Bölməyə...

Peterin dəyişiklikləri yalnız 18-ci əsrdə Rusiyanın elmi və texniki nailiyyətlərində əks olundu, həm də rus mədəniyyətinin və incəsənətinin inkişafına böyük töhfə verdi. Daha doğrusu, sonuncuya əhəmiyyətli bir sürət verdilər və rus sənətinin inkişaf vektorunu kökündən dəyişdirdilər. 18-ci əsrə qədər rus mədəniyyətinin inkişafı təcrid olunmuş şəkildə, hətta təcrid olunmuş şəkildə baş verdi ki, bu da milli və kilsə meylləri ilə sıx bağlı olan orijinal cərəyanların və janrların inkişafına səbəb oldu. Eyni zamanda Avropa ölkələrində ədəbiyyat nəhayət kilsədən ayrılaraq dünyəviləşdi. Məhz bu dünyəvilik - Avropanın Maarifçilik dövrünə xas olan yaradıcılıq azadlığı və janrların genişliyi Rusiyada çatışmırdı.

XVIII əsrdə rus ədəbiyyatı Avropa ədəbiyyatının təsiri altında inkişaf edərək ondan 100 ilə yaxın geridə qalaraq aşağıdakı mərhələlərdən keçib:

• erkən XVIII əsr- panegirik, hagioqrafik ədəbiyyat,
• ser. XVIII əsr- klassizm, sentimentalizm (Lomonosov, Karamzin, Radishchev),
• XVIII əsrin sonu- sentimentalizmin üstünlüyü, romantizmə hazırlıq.

« qızıl yaş“Rus ədəbiyyatı. 19-cu əsr rus ədəbiyyatı tarixinə dünya tərəfindən tanınmış bir çox adlar daxildir: A.Puşkin, N.Qoqol, L.Tolstoy, A.Çexov. Bu dövrdə rus ədəbi dilinin formalaşması baş verir, sentimentalizm, romantizm, tənqidi realizm kimi ədəbi cərəyanlar inkişaf edir, yazıçı və şairlər yeni ədəbi forma və üsullara yiyələnirlər. Dram və satira sənəti görünməmiş zirvələrə çatır.

Romantizmin (1840-cı illərə qədər) və realizmin (1850-ci illərdən əsrin sonuna qədər) inkişafı, 1890-cı illərdən Gümüş dövrün istiqamətləri inkişaf edir. Ədəbiyyatın ən mühüm funksiyaları tənqidi, əxlaqi formalaşdıran, ictimai-siyasi, ən mühüm janrı isə roman hesab olunur. Romantiklər: Lermontov, Puşkin, realistlər: Qoqol, Turgenev, Lev Tolstoy, Çexov.

XX əsrin rus ədəbiyyatı üç ən parlaq dövrlə təmsil olunur: ziddiyyətləri və yenilikləri ilə "Gümüş əsr" dövrü, dərin vətənpərvərliyi ilə müharibə dövrü və sosialist realizminin hökm sürdüyü əsrin ikinci yarısının nəhəng dövrü. çiçəkləndi.

• Əvvəlində, başlanğıcda. XX əsr romantizm canlanır - inqilabi hadisələrin poetikləşdirilməsi üçün.
• XX əsrin 30-40-cı illəri- partiyanın mədəniyyətə fəal müdaxiləsi yazıçıların təbəqələşməsinə gətirib çıxarır. Mühacirətdə bəziləri realist janr inkişaf etdirir, digərləri sosialist realizmində (kommunizm yolunda işləyən insanı təsvir edən istiqamət) yaradırlar.
• XX əsrin ortalarının 40-50-ci illəri- "səngər", leytenant və ya hərbi nəsr. Müəllifin hadisələrin şahidi olduğu 1941-45-ci illər müharibəsinin real təsviri.
• XX əsrin 60-80-ci illəri- “ərimə” dövrü, “kənd” nəsrinin inkişafı.
• 90-cı XX əsrin son illəri- avanqard, postsovet realizmi, "çernuxa"ya doğru cazibə - qəsdən şişirdilmiş qəddarlıq, senzurasızlıq.

Xarici ədəbiyyat

Xarici ədəbiyyat qədim dövrlərdə Yunanıstanda yaranıb və bütün mövcud ədəbiyyat növlərinin əsası olub. Aristotelin bədii yaradıcılığının prinsiplərini formalaşdırmışdır.

Xristianlığın gəlişi ilə kilsə mətnləri yayıldı, Avropada bütün orta əsrlər ədəbiyyatı (IV-XIII əsrlər) - kilsə mətnlərinin işlənməsi və İntibah (XIV əsrdən, Dante, Şekspir, Rabelais) - onların yenidən düşünilməsi və dindən uzaqlaşdırılması. kilsə, dünyəvi ədəbiyyatın yaradılması.

Maarifçilik ədəbiyyatı insan şüurunun təntənəsidir. Sentimentalizm, romantizm (Russo, Didro, Defo, Svift).

XX əsr - modernizm və postmodernizm. İnsanda zehni, cinsiyyətin tərənnümü (Prust, Hemingway, Markes).

Ədəbi tənqid

Tənqid bütövlükdə bütün ədəbi sənətin üzvi və ayrılmaz hissəsidir və tənqidçinin mütləq həm yazıçı, həm də publisist üçün parlaq istedadı olmalıdır. Həqiqətən də istedadla yazılmış tənqidi məqalələr oxucunu əvvəllər oxunmuş əsərə tamamilə yeni rakursdan baxmağa məcbur edə, tamamilə yeni nəticələr və kəşflər çıxara, hətta müəyyən mövzu ilə bağlı qiymətləndirmə və mülahizələrini kökündən dəyişə bilər.

Ədəbi tənqid cəmiyyətin müasir həyatı, öz təcrübələri, müəyyən bir dövrün fəlsəfi və estetik idealları ilə sıx əlaqə saxlayır, ədəbi yaradıcılıq prosesinin inkişafına töhfə verir, ictimai şüurun formalaşmasına güclü təsir göstərir.

Ədəbi istiqamətlər

Müəyyən tarixi dövr ərzində yaradan yazıçıların yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin vəhdəti adətən ədəbi istiqamət adlanır ki, onların müxtəlifliyi ayrı-ayrı cərəyanlar və cərəyanlar ola bilər. Eyni bədii üsullardan istifadə, dünyagörüşü və həyat prioritetlərinin oxşarlığı, yaxın estetik baxışlar bir sıra ustadları 19-20-ci əsrlər ədəbi sənətinin konkret sahələrinə aid etməyə imkan verir.

Bədii ədəbiyyat nədir? Biz onun haqqında erkən uşaqlıqdan, anam gecə üçün nağıl oxuyanda öyrənirik. Bu sualı ciddi şəkildə versək, ümumiyyətlə ədəbiyyatdan, onun növlərindən, janrlarından danışsaq, təbii ki, istər elmi ədəbiyyat, istərsə də qeyri-bədii ədəbiyyat yada düşür. Hər kəs, hətta filoloji təhsili olmasa belə, bədii ədəbiyyatı digər janrlardan ayıra biləcək. Necə?

Bədii ədəbiyyat: tərif

Əvvəlcə bədii ədəbiyyatın nə olduğunu müəyyənləşdirək. Dərsliklərdə, məlumat kitabçalarında deyildiyi kimi, bu, yazılı sözün köməyi ilə cəmiyyətin şüurunu, onun mahiyyətini, baxışlarını, əhval-ruhiyyəsini ifadə edən sənət növüdür. Məhz kitablar sayəsində insanların bu və ya digər vaxtlar haqqında nə düşündüklərini, necə yaşadıqlarını, nə hiss etdiklərini, necə danışdıqlarını, nədən qorxduqlarını, hansı dəyərlərə sahib olduqlarını öyrənirik. Siz tarix dərsliyini oxuya və tarixləri bilə bilərsiniz, ancaq insanların məişət və məişətini təfərrüatı ilə təsvir edəcək bədii ədəbiyyatdır.

Bədii ədəbiyyat: xüsusiyyətlər

Bədii ədəbiyyatın nə olduğu sualına cavab vermək üçün bilmək lazımdır ki, bütün kitablar bədii və qeyri-bədii ədəbiyyata bölünür. Fərq nədir? Bədii ədəbiyyatdan cümlələrdən nümunələr.

"İkinci dəfə özüm üçün qərara gəldim ki, burada ölənə qədər olmaq istəmirəm, kilid arxamda qapıda cingildədi və gecə növbəsindən sonra yorğun Fred peyda oldu. O, evini dəhşətli üfunət iyi ilə dolduran yad adamlara baxdı. və hər yerdə kağız salfetləri açın." Bu, Denni Kinqin ilk kitabından olan "Bir Quldur Gündəliyi"ndən bir parçadır. O, bizə bədii ədəbiyyatın əsas xüsusiyyətlərini - təsvir və hərəkətləri göstərir. Bədii ədəbiyyatda həmişə bir qəhrəman var - hətta birinci şəxsdə yazılmış hekayə olsa belə, müəllifin özünün aşiq olduğu, qarət etdiyi və ya səyahət etdiyi görünür. Yaxşı, təsvirsiz də, heç bir yerdə, əks halda qəhrəmanların hansı mühitdə fəaliyyət göstərdiyini, onları nəyin əhatə etdiyini, hara getdiyini necə başa düşə bilərik. Təsvir qəhrəmanın necə göründüyünü, geyimini, səsini təsəvvür etmək imkanı verir. Və biz qəhrəman haqqında öz təsəvvürümüzü formalaşdırırıq: biz onu elə görürük ki, bizim təxəyyülümüz onu müəllifin istəyi ilə birlikdə görməyə kömək edir. Biz portret çəkirik, müəllif bizə kömək edir. Fantastika budur.

Uydurma yoxsa həqiqət?

Hansı nəticəyə gəlirik? Bədii ədəbiyyat fantastikadır, bunlar müəllifin uydurduğu personajlardır, uydurulmuş hadisələrdir, bəzən də mövcud olmayan yerlərdir. Yazıçıya tam fəaliyyət azadlığı verilir - o, qəhrəmanları ilə istədiyi hər şeyi edə bilər: onları keçmişə və ya gələcəyə, yerin uclarına göndər, öldür, dirilt, incidin, bankdan bir milyon oğurla. Daha dərinə qazarsanız, təbii ki, hamı başa düşür ki, qəhrəmanların prototipləri var. Ancaq çox vaxt onlar kitab adamlarından o qədər uzaq olurlar ki, paralel aparmaq demək olar ki, mümkün deyil. Müəllif yalnız danışıq tərzini, yerişi və vərdişi təsvir edə bilər. Elə olur ki, əsl insan yazıçını qəhrəman, kitab yaratmağa sövq edir. Beləliklə, Elis Lindell Lyuis Kerrollu bir çox uşaqların sevimli kitabı "Alisa möcüzələr ölkəsində" yazmağa təşviq etdi və Barri Ceymsin dostları olan Artur və Silvia Devisin oğullarından biri Piter Penin prototipinə çevrildi. Hətta tarixi romanlarda da fantastika ilə həqiqətin sərhədləri həmişə bulanıq olur, o zaman fantaziya haqqında nə deyə bilərik? Xəbər lentindən, qəzetdən çıxarış götürsək, bilərik ki, bunlar faktdır. Amma eyni parçanı romanın birinci səhifəsində oxusaq, baş verənlərin reallığına inanmaq ağlımıza belə gəlməzdi.

Bədii ədəbiyyatın məqsədləri nələrdir?

Ədəbiyyat bizə öyrədir. Uşaqlıqdan bəri Moidodir haqqında şeirlər bizə gigiyena qaydalarına riayət etməyi öyrədir və Tom Sawyer haqqında hekayə - bu cəza düzgün olmayan davranışdan sonra verilir. Ədəbiyyat böyüklərə nə öyrədir? Məsələn, cəsarət. Vasil Bykovun iki partizan - Sotnikov və Rıbak haqqında gizli hekayəsini oxuyun. Xəstə, çətin yolda arıqlamış, sorğu-sual zamanı şikəst olan Sotnikov sondan möhkəm yapışır və ölüm qorxusundan yoldaşlarına belə xəyanət etmir. Və Rıbakın nümunəsindən öyrənmək üçün çox şey var. Yoldaşına və özünə xəyanət edərək, sonradan peşman olduğu düşmən tərəfinə keçir, lakin geriyə yol kəsilir, geriyə ancaq ölümdən keçir. Və bəlkə də asılmış yoldaşdan daha çox cəzalandırılır. Hər şey uşaqlıqdakı kimidir: cəzasız cinayət yoxdur.

Deməli, bədii ədəbiyyatın məqsədləri aydın şəkildə müəyyən edilir: qəhrəmanların timsalında necə davranmalı, necə davranmamalı; hadisələrin baş verdiyi vaxt və məkan haqqında məlumat vermək, toplanmış təcrübəni gələcək nəslə ötürmək.

De gustibus non est disputandum, ya da zövqlər haqqında heç bir mübahisə yoxdur

Yadınızdadır, hər dərsin sonunda yay tətilindən əvvəl müəllim bizə bədii ədəbiyyatın siyahısını verirdi, hansı kitablardan sentyabra qədər oxuyaq? Və çoxları bütün yay əziyyət çəkdi, bu siyahıda çətinliklə irəlilədi. Həqiqətən də, bəyənmədiyinizi oxumaq sadəcə maraqlı deyil. Hər kəs özü üçün seçir - Saltykov-Shchedrin dediyi kimi, "biri qarpızı, digəri donuz qığırdaqını sevir". Əgər insan oxumağı sevmədiyini deyirsə, o, sadəcə olaraq kitabını tapmayıb. Kimi fantastika yazıçıları ilə zamanda səyahət etməyi, kimisi detektiv romanlardakı cinayətləri açmağı sevir, kimisə romanlardakı sevgi səhnələri ilə həyəcanlanır. Biz bədii ədəbiyyatı yaşımızdan, sosial vəziyyətimizdən, emosional-mənəvi komponentimizdən tutmuş subyektiv qəbul etdiyimiz üçün hamının bəyənəcəyi, hamı tərəfindən eyni dərəcədə qəbul ediləcəyi müəllif olmadığı kimi vahid resept də yoxdur.

Neçə adam - bu qədər fikir?

Bədii ədəbiyyatın nədir sualına belə cavab vermək olar: o, zamandan və məkandan kənar ədəbiyyatdır. Lüğət və ya paltaryuyan maşın üçün təlimatlar kimi açıq şəkildə məhdud funksiyalara malik deyil, lakin daha vacib bir funksiyaya malikdir: öyrədir, tənqid edir, bizə reallıqdan istirahət verir. Bədii kitablar qeyri-müəyyəndir, onları eyni şəkildə şərh etmək olmaz - bu, yerkökü tortu üçün resept deyil, onlarla insan addım-addım təlimatlara əməl edib eyni bişmiş mallarla nəticələnir. Burada hər şey sırf fərdidir. Müəllif Kenilli Tomas Mayklın “Şindlerin gəmisi” kitabını da eyni cür qiymətləndirmək olmaz: kimsə insanları xilas edən almanı pisləyəcək, kimsə bu obrazı ləyaqət və insanlıq nümunəsi kimi qəlbində saxlayacaq.

Nəsr

Nitqdən asılı olmayan ayrıca ritmin linqvistik quruluşa daxil olmadığı və məzmuna təsir göstərmədiyi bədii mətn nəsr sayılır. Bununla belə, bir sıra sərhəd hadisələri məlumdur: bir çox nasirlər öz əsərlərinə qəsdən bəzi poeziya əlamətləri verirlər (Andrey Belinin yüksək ritmik nəsrini və ya Vladimir Nabokovun "Hədiyyə" romanındakı qafiyələnmiş fraqmentləri qeyd etmək olar). Ötən əsrdə müxtəlif ölkələrin ədəbi tənqidçiləri arasında nəsrlə poeziya arasındakı dəqiq sərhədlər haqqında mübahisə səngiməyib.

Nəsr bədii ədəbiyyatda - romanlar, povestlər və s. yaradarkən geniş istifadə olunur. Belə əsərlərin bəzi nümunələri uzun əsrlər boyu məlum olsa da, onlar nisbətən son zamanlarda müstəqil ədəbi əsər formasına çevrilmişdir.

Orta əsrlər incəsənəti XII-XIII əsrlərdə özünün kulminasiya nöqtəsinə çatmışdır. Hal-hazırda orta əsrlər ədəbiyyatı adətən Latın ədəbiyyatına və xalq dillərindəki ədəbiyyata (roman və alman) bölünür. Latın ədəbiyyatının janr bölgüsü bütövlükdə antikvarı təkrarlayırdı. Yazılı nəsr ilk dəfə orta əsrlər ədəbiyyatında yaranmışdır.

Wikimedia Fondu. 2010.

• Klonlaşdırma (biotexnologiya)
• Hava (qrup)

Digər lüğətlərdə "Fiction" nə olduğuna baxın:

Bədii ədəbiyyat - Akademik üçün etibarlı Respublika promo kodu əldə edin və ya Respublikada endirimlə bədii ədəbiyyat alın

uydurma- ədəbiyyat; zərif ədəbiyyat, (zərif) ədəbiyyat (köhnəlmiş) / asan oxumaq üçün: bədii rus dilinin sinonimlərinin lüğəti. Praktik bələdçi. M .: Rus dili. Z.E. Aleksandrova. 2011. fantastika n., Sayı ... ... Sinonim lüğət

UYDURMA- nəşriyyat, Moskva (Sankt-Peterburqdakı filial). 1930-cu ildə Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı kimi yaradılmış, 1934-cü ildə 63 Qoslitizdat. Toplanmış əsərlər, rus və xarici klassiklərin seçilmiş əsərləri, müasir ...... Böyük ensiklopedik lüğət

UYDURMA- “BƏDİYYƏT ƏDƏBİYYATI”, nəşriyyat, Moskva (Sankt-Peterburqdakı filial). 1930-cu ildə Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı kimi yaradılmış, 1934-cü ildə 63 Qoslitizdat. Toplu əsərlər, seçilmiş rus və ...... ensiklopedik lüğət

uydurma- (lat. littera hərf, yazı) sözün həyatın obrazlı əks etdirilməsinin əsas vasitəsi olduğu sənət növü. Rubrika: Ədəbiyyat və onun cəmiyyətdəki funksiyaları Cins: İncəsənət Digər assosiativ əlaqələr: ümumbəşəri dəyər ... ... Ədəbiyyatşünaslığa dair terminoloji lüğət-tezaurus

Uydurma- ("Bədii ədəbiyyat",) SSRİ Nazirlər Sovetinin Nəşriyyat, poliqrafiya və kitab ticarəti üzrə Dövlət Komitəsinin Sovet nəşriyyatı. Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı (GHL) 1930-cu ildə ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

"Uydurma"- Dövlət nəşriyyatı, Moskva. 1930-cu ildə Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı kimi yaradılmış, 1934-cü ildə 63 Qoslitizdat. Toplu əsərlər, rus və xarici klassiklərin seçilmiş əsərləri, müasir xarici ...... ensiklopedik lüğət

uydurma- ▲ incəsənət, ədəbiyyat, ədəbiyyat. gözəl ədəbiyyat. alt mətn. stilistika. stilist. oxumaq. mahnıların mahnısı. | calliope. təxəyyül. şəkilə, davranışa bax... Rus dilinin ideoqrafik lüğəti

"UYDURMA"- “BƏDİİ ƏDƏBİYYAT”, SSRİ Nazirlər Soveti Dövlət Komitəsinin nəşriyyat, poliqrafiya və kitab ticarəti üzrə nəşriyyatı. Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı (GHL) 1930-cu ildə ədəbi ... ... Ədəbi ensiklopedik lüğət

uydurma- ritorikada: üç əsas formada - epik, lirik və dramatik formada mövcud olan ədəbiyyat növü; H.L.-nin xüsusiyyəti. - fantastika; dil laboratoriyası olmaqla H.L. mükəmməl və tutumlu ifadə üsullarını inkişaf etdirir, onu ümumi mülkiyyətə çevirir ... ... Dilçilik terminləri lüğəti T.V. Tay

Uydurma- ritorikada: üç əsas formada - epik, lirik və dramatik formada mövcud olan ədəbiyyat növü; H.L.-nin xüsusiyyəti. - fantastika; dil laboratoriyası olmaqla H.L. mükəmməl və tutumlu ifadə üsullarını inkişaf etdirir, onu ümumi mülkiyyətə çevirir ... Ritorika: İstinad lüğəti

Heç düşünmüsünüzmü ki, sizin hər hansı bir hərəkətiniz bir sıra inanılmaz hadisələrə səbəb ola bilər? Yalnız bir qərar sizə seçim verəcəkmi? Həyat yoxsa ölüm? Siz və ya ailəniz? Bəs bu eyni ailə sizə nifrət edirsə?

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Yazıçı Karpov onun üçün əlverişsiz olmuş Amerikadan qaçır, Moskvaya, hazırda baş katib Şelepinin idarə etdiyi SSRİ-yə qayıdır. Qaçaq yazıçının doğma yurdunda həyatı necə cərəyan edəcək, onun sonrakı taleyi necə olacaq - həyat göstərəcək.

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Şahzadə olsanız belə, yarımcins olmaq asan deyil. Saray əyanları həmişə öz yerini qoymağa çalışırlar, atanın sevimliləri monastıra sürgün etməyə çalışırlar və atanın özü evlənməyi xəyal edir. Və hətta bir bəy də götürdü. Düzdür, o, mənimlə görüşəndən sonra onunla evlənməyin tez olduğunu qərara aldı və qaçdı. Uşağın itməməsi üçün atam məni akademiyaya göndərdi. Maraqlıdır, o, nə qədər davam edəcək.

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Ona Maestro L.Ombre deyirlər.O aristokratdır və bütün Albiziyanın ən yaxşı detektividir.Onun iti ağlı bir çox cinayətlərin açılmasına kömək edib.Məntiqə,elmə və dəlillərə inanır,təvazökar və istehzalıdır.Güclü kofeni sevir və gəzir. böyük bir qamış ilə.
Onun adı Mia. O, kasıb məhəllədə kiçik bir mağazaya sahibdir, ədviyyat və buxur satır, kart oxuyur və qəhvə çəmənliyi ilə məşğul olur. O, almaları sevir, parlaq ətəklər geyinir, aristokrat dünyasına xor baxır. O, intuisiyaya, işarələrə və peyğəmbərlik xəyallarına inanır.
Onlar çox fərqli dünyalarda yaşayırlar, lakin bir dəfə qəribə ölümlər və sarı maqnoliya ləçəkləri səbəbindən yolları kəsişdi.

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Gələcək rəis hələ də iblisdirsə, onun təklifindən imtina etmək sadəcə mümkün deyil. Və onun xarakterinin şəkər olmaması demək olar ki, vacib deyil və şeytan bestiariumunun rəhbərinə təklif olunan şəxsi köməkçi vəzifəsi heç də xəyal etdiyi kimi deyil. Axı əsas odur ki, dünənki məzunda dəyərli mütəxəssisi ayırd edə bildilər və ruhun içində olanı etməyi təklif edirlər. Cinlər!
Yaxşı, patronun hiyləgər şəkildə araşdırıla bilməsi sadəcə gözəl bir bonusdur. Sadəcə... Niyə o, tez-tez xəbərdarlıq etmədən ziyarətə gedir və iltifatlara qənaət etmir? Biz belə razılaşmadıq!

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

19-cu əsrə düşən AI ... Yunan çayı keçirdi ... belə deyil. Adam ezamiyyətə getdi... yenə belə olmadı... Qırxı keçmiş tikinti ustası şəhərlərarası magistral yolda ağır qəzaya düşdü və... eyni yerdə oyandı, amma keçən əsrdən əvvəl. O, alim deyil, tarixçi deyil, xüsusi təyinatlıların əsgəri deyil, küçədə adi adam deyil. Hara gətirildiyini biləndən sonra sağ qalmağa, ətrafa qovuşmağa, qismətlə qayıtmağa çalışır. Amma bundan nə çıxacaq və çıxacaq...

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Lizavetanın bir ailəsi var idi və o getdi. Perspektivlər var idi, amma sevimli atalarının ölümü ilə yox oldular. Yalnız bacılar qaldı, zəif bir xala və Lizavetanı qeybətə aparan qisas istəyi. Qəzet, ictimaiyyətin fikrincə, iyrənc, lakin xalq arasında populyardır. Xalqın səsi isə, bildiyiniz kimi, çox şeyə qadirdir.
Lakin Lizavetinin istəklərinin başı ortaq deyil və o, tək deyil... çoxları onun hiyləgərliyinə görə Ədalətli Nikanoru sevmirdi. Bununla belə, o, sakitləşməli olacaq, çünki başqa bir məsələ tapılıb: Ars imperiyasında gözəllik müsabiqəsi keçiriləcək. Və onu işıqlandırmaq üçün Lizavetedən başqa kim var?
Doğru.
Və yaxşı olar ki, daxildən... əsas odur ki, siyasətə qarışmayın. Lizavetanın niyyəti yox idi. Nədənsə öz-özünə çıxdı.

Bədii ədəbiyyat >> Elmi fantastika / Fantaziya

Doğma mülkünü paytaxta tərk edərək, Nastya imperatriçəyə qarşı sui-qəsd ittihamı ilə qalada həbsdə olan atasını azad edə biləcəyini düşünürdü. Və o, bir "amma" üçün olmasa da, demək olar ki, uğur qazandı: İmperatorun əmri ilə evlənməlidir, amma kiməsə yox, canavar üçün ... və axırda ölümündən əvvəl Nastinanın anası qızı saxlamaq üçün cəzalandırdı. onun ifritə gücü, xüsusən canavarlardan, axı onlar... amma onlar nələrdir, imperatriçanı qoruyan canavarlar, Nastya öyrənməlidir.

Bədii ədəbiyyat >> Şeir / Nəsr

Nəşr N.Ya.Mandelstamın əsərlərinin bu günə qədər müəyyən edilmiş bütün nəşr edilmiş və arxiv materialları əsasında hazırlanmış ən dolğun şərhli toplusudur.
N.Ya.Mandelstamın bu ikicildlik əsərləri toplusuna onun xatirələri, esseləri, məqalələri və qeydləri, o cümlədən fraqmentlər daxildir. Buraya müəllifin dissertasiyasının avtoreferatı, “Tarusa Səhifələri” almanaxında (Kaluqa, 1961) “N.Yakovleva” təxəllüsü ilə dərc olunmuş esseləri, müsahibələri və geniş – hələ də toplanmamış – yazışmaları daxil edilmir.
Kolleksiya üç böyük memuar mətninə - "Xatirələr", "Axmatova haqqında" və "İkinci kitab"a əsaslanır, onların üzərində işlər müvafiq olaraq 1958-1965, 1966-1967 və 1967-1970-ci illərdə növbəli və ardıcıl olaraq aparılmışdır və "Axmatova haqqında" mətni əslində İkinci Kitabın ilk nəşridir. Toplunun birinci cildinin əsasını “Xatirələr” və “Axmatova haqqında” kitabları, ikinci cildinin əsasını isə “İkinci kitab” təşkil edir, hər cilddə qalan materiallar xronoloji ardıcıllıqla düzülüb.
Əvvəlki nəşrlərlə müqayisədə kitabların mətnlərində bu günə qədər müəyyən edilmiş bütün mənbələr nəzərə alınmaqla əhəmiyyətli dəyişikliklər edilib.