Apollon və Daphne hekayəsi. Apollon

Apollonun dəfnələri. - Daphne'nin çevrilməsi. - Pəri Klitiyanın ümidsizliyi. - Lira və fleyta. - Silenus Marsyas. - Marsiyanın cəzası. - Kral Midasın qulaqları.

Apollo Laurels

Daphne'nin çevrilməsi

Şairlərin və qaliblərin tac qoyduğu dəfnələr öz mənşəyini pəri Daphne-nin dəfnə ağacına çevrilməsinə borcludur. Bu barədə aşağıdakı qədim yunan mifi formalaşmışdır.

Piton üzərində yenicə qazanılmış qələbədən qürur duyan Apollon yayının simini çəkərək Veneranın oğlu - Erosla (Cupid, Cupid) görüşür və ona və oxlarına gülür. Sonra Eros Apollondan qisas almağa qərar verir.

Eros vərəqində müxtəlif oxlar var: bəziləri yaralılarda sevgi və ehtiraslı istək, digərləri isə ikrah hissi doğurur. Sevgi Allahı bilir ki, sevimli pəri Dafna qonşu meşədə yaşayır; Eros da bilir ki, Apollon bu meşədən keçməlidir və istehzaçını sevgi oxuyla, Dafni isə ikrah oxuyla yaralayır.

Apollon gözəl pəri görən kimi dərhal ona olan məhəbbətindən yandı və bu yolla onun qəlbini fəth etmək ümidi ilə Daphne'ye qələbəsini söyləmək üçün yanına getdi. Daphne'nin ona qulaq asmadığını görən Apollon onu nəyin bahasına olursa olsun aldatmaq istəyən Dafnaya deməyə başladı ki, o, bütün Yunanıstanın hörmət etdiyi günəş tanrısı, Zevsin qüdrətli oğlu, şəfa verən və xeyirxahdır. bütün bəşər övladı.

Lakin ondan iyrənən pəri Dafna tez Apollondan qaçır. Dafna meşələrin sıxlığından keçir, daşların və qayaların üstündən tullanır. Apollon onu dinləmək üçün yalvararaq Dafnanın arxasınca gedir. Nəhayət, Dafne Penea çayına çatır. Dafna çay tanrısından, atasından onu gözəlliyindən məhrum etməsini və bununla da nifrət etdiyi Apollonun təqiblərindən xilas etməsini xahiş edir.

Çay tanrısı Peneus onun xahişlərinə qulaq asdı: Dafna əzalarının uyuşduğunu hiss etməyə başlayır, bədəni qabıqla örtülür, saçları yarpaqlara çevrilir, ayaqları yerə uzanır: Dafna dəfnə ağacına çevrildi. Apollon qaçaraq gəlir və ağaca toxunur və Daphnenin ürək döyüntülərini eşidir. Dəfnə ağacının budaqlarından Apollon çələng toxuyur və onunla qızıl lirasını (cithara) bəzəyir.

Qədim yunan dilində söz Dafne(δάφνη) sadəcə deməkdir dəfnə.

Herkulaneumda Daphne'nin çevrilməsinin bir neçə mənzərəli təsviri qorunub saxlanılmışdır.

Ən son rəssamlardan heykəltəraş Kustu, Daphne'nin qaçdığını və Apollonun onun arxasınca getdiyini təsvir edən iki gözəl heykəl düzəltdi. Bu heykəllərin hər ikisi Tuileries bağındadır.

Rəssamlardan Rubens, Poussin və Carlo Maratte bu mövzuda rəsmlər çəkiblər.

Qədim miflərin müasir alimləri hesab edirlər ki, Daphne səhəri təcəssüm etdirir; buna görə də qədim yunanlar şəfəqin gizləndiyini (söndüyünü), günəş çıxan kimi poetik şəkildə deyirlər: Apollon ona yaxınlaşmaq istəyən kimi gözəl Dafna qaçır.

Pəri Klitiyanın ümidsizliyi

Apollon da öz növbəsində pəri Klitiyanın sevgisini rədd etdi.

Apollonun laqeydliyindən əziyyət çəkən bədbəxt Klitiya gecə-gündüz göz yaşları içində keçirdi, cənnət şehindən başqa heç bir yemək yemədi.

Klitiyanın gözləri daim günəşə dikilir və gün batana qədər onu izləyirdi. Yavaş-yavaş Klitiyanın ayaqları köklərə, üzü isə günəbaxana çevrildi və o, hələ də günəşə doğru dönməkdə davam edir.

Hətta günəbaxan şəklində olan pəri Klitiya parlaq Apollonu sevməkdən əl çəkmir.

Lira (cithara) və fleyta

Lyra (kifara) harmoniya və poetik ilham tanrısı Apollonun daimi yoldaşıdır və buna görə də o, Apollon Musagetin (Muzaların lideri) adını daşıyır və uzun İon paltarlarında dəfnə ilə taclanmış rəssamlar tərəfindən təsvir edilmişdir. əlində lira ilə.

Lira (kifara), oxlar və oxlar kimi, tanrı Apollonun əlamətidir.

Qədim yunanlar üçün lira (cithara) Frigiya musiqisini təcəssüm etdirən fleytadan fərqli olaraq milli musiqini təcəssüm etdirən alət idi.

qədim yunan sözü cithara(κιθάρα) Avropa dillərində öz nəslində yaşayır - söz gitara. Bəli və musiqi alətinin özü, gitara, əsrlər boyu dəyişmiş qədim yunan sitarından başqa bir şey deyil - Apollon Musagetəyə aiddir.

Silenus Marsyas

Marcia'nın cəzası

Frigiyalı güclü (satir) Marsyas tanrıça Afinanın atdığı fleyta tapdı, bir dəfə onu çalarkən üzünün necə təhrif edildiyini gördü.

Marsyas fleyta ifaçılıq sənətini yüksək kamillik səviyyəsinə çatdırmışdır. İstedadı ilə fəxr edən Marsyas tanrı Apollonu bir yarışmaya çağırmağa cəsarət etdi və məğlub olanların tamamilə qalibin mərhəmətinə qalacağına qərar verildi. Bu müsabiqənin münsifləri olaraq Musalar seçilmişdir; Apollonun lehinə qərar verdilər və bununla da qələbə qazandılar. Apollon məğlub olan Marsyanı ağaca bağladı və dərisini qopardı.

Satirlər və pərilər bədbəxt frigiyalı musiqiçi üçün o qədər göz yaşı tökdülər ki, bu göz yaşlarından sonra Marsyasın adını daşıyan çay əmələ gəldi.

Apollon Marsyasın dərisini Kelenah şəhərindəki bir mağarada asmağı əmr etdi. Qədim yunan ənənəsində deyilir ki, Marsyasın dərisi mağarada fleyta səsləri eşidilən zaman sevincdən titrəyir, lira çalındıqda isə hərəkətsiz qalırdı.

Marsyasın edamı rəssamlar tərəfindən çox tez-tez təkrarlanırdı. Luvrda Marsyanın uzanmış qolları ilə ağaca bağlanmış şəkildə təsvir edilən gözəl antik heykəl var; Marsyasın ayaqları altında keçi başı var.

Apollonun Marsyas ilə yarışması da bir çox rəsm üçün süjet rolunu oynadı; Rubensin ən yeni rəsmləri məşhurdur.

Qərblə Şərqin rəqabəti qədim yunan miflərində ən müxtəlif formalarda, lakin çox vaxt musiqi yarışması şəklində özünü göstərirdi. Marsyas mifi ibtidai xalqların vəhşi adətlərinə tam uyğun gələn çox qəddarlıqla başa çatır. Lakin sonrakı antik şairlər musiqi tanrısının göstərdiyi qəddarlıqdan heyrətlənmirlər.

Komik şairlər öz əsərlərində tez-tez Marsyasın satirasını gündəmə gətirirlər. Marsyas onlarda təkəbbürlü cahil növüdür.

Romalılar bu mifə tamamilə fərqli məna verdilər: o, barışmaz, lakin ədalətli ədalətin alleqoriyası kimi tanınırdı və buna görə də Marsyas mifi Roma incəsənətinin abidələrində tez-tez təkrarlanır. Marsyanın heykəlləri məhkəmələrin keçirildiyi bütün meydanlarda, bütün Roma koloniyalarında isə məhkəmə binalarında qoyulmuşdu.

Kral Midasın qulaqları

Bənzər bir yarışma, lakin daha yüngül və daha dahiyanə bir cəza ilə bitən Apollon və tanrı Pan arasında baş verdi. Orada iştirak edənlərin hamısı Apollon oyununun lehinə danışdı və onu qalib kimi tanıdı, yalnız Midas bu qərara etiraz etdi. Midas bir vaxtlar qızıla olan hədsiz hərisliyinə görə tanrıların cəzalandırdığı padşah idi.

İndi qəzəbli Apollon istənməyən tənqid üçün Midasın qulaqlarını eşşəyin uzun qulaqlarına çevirdi.

Midas diqqətlə eşşək qulaqlarını Frigiya papağının altında gizlətdi. Bu barədə yalnız Midasın bərbəri bilirdi və ona ölüm əzabları altında bu barədə heç kimə danışmaq qadağan edildi.

Amma bu sirr danışan bərbərin ruhunu dəhşətli dərəcədə yüklədi, o, çayın kənarına çıxdı, çuxur qazdı və bir neçə dəfə onun üstündə əyilərək dedi: “Kral Midasın eşşək qulağı var”. Sonra ehtiyatla çuxur qazdıqdan sonra rahatlıqla evə getdi. Amma həmin yerdə qamışlar böyüdü və onlar küləklə yellənərək pıçıldadılar: “Kral Midasın eşşək qulağı var” və bu sirr bütün ölkəyə məlum oldu.

Madrid Muzeyində Rubensin "Midasın hökmünü" təsvir edən bir tablosu var.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - elmi redaktə, elmi korrektor, dizayn, illüstrasiyaların seçilməsi, əlavələr, izahatlar, latın və qədim yunan dillərindən tərcümələr; bütün hüquqlar qorunur.

Apollon və Daphne kimdir? Biz bu cütün birincisini olimpiya tanrılarından biri, ilhamların və yüksək sənətlərin hamisi Zevsin oğlu kimi tanıyırıq. Bəs Daphne? Qədim Yunanıstan mifologiyasının bu xarakteri daha az yüksək mənşəyə malik deyil. Onun atası, Ovidə görə, Thessalian çay tanrısı Peneus idi. Pausanias onu Ladonun qızı, həm də Arkadiyadakı çayın hamisi hesab edir. Və Daphne'nin anası yerin ilahəsi Qaya idi. Apollon və Daphne ilə nə oldu? Doymamış və rədd edilmiş sevginin bu faciəli hekayəsi sonrakı dövrlərin rəssam və heykəltəraşlarının əsərlərində necə açılır? Bu barədə bu məqalədə oxuyun.

Daphne və Leucippe mifi

Ellinizm dövründə kristallaşdı və bir neçə variantı var idi. “Apollon və Dafna” adlı ən təfərrüatlı hekayə Ovid tərəfindən “Metamorfozlar” (“Çevrilmələr”) əsərində təsvir edilmişdir. Gənc pəri himayəsində yaşadı və böyüdü.Onun kimi Dafne də iffət andı içdi. Müəyyən bir ölümcül Leucippus ona aşiq oldu. Gözəlliyə yaxınlaşmaq üçün o, qadın paltarını geyinib, saçlarını hörükləyib. Onun hiyləsi Daphne ilə digər qızlar Ladonda çimməyə gedəndə üzə çıxdı. İncimiş qadınlar Levkipi parçaladılar. Bəs Apollon haqqında nə demək olar? – soruşursan. Bu hekayənin yalnız başlanğıcıdır. O dövrdə Zevsin günəşə bənzər oğlu Daphne ilə yalnız bir az rəğbət bəsləyirdi. Amma o zaman da xain tanrı paxıllıq edirdi. Qızlar Apollonun köməyi olmadan Leucippus'u ifşa etdilər. Amma sevgi deyildi...

Apollon və Eros mifi

Sənətə təsiri

"Apollon və Dafna" mifinin süjeti ellinizm mədəniyyətində ən məşhur olanlardan biridir. O, Ovid Nason tərəfindən şeirdə döyüldü. Antikovları heyran edən gözəl qızın eyni dərəcədə gözəl bir bitkiyə çevrilməsi idi. Ovid üzün yarpaqların arxasında necə itdiyini, zərif sinənin qabıqla örtüldüyünü, duada qaldırılan qolların budaqlara çevrildiyini və qıvrılmış ayaqların köklərə çevrildiyini təsvir edir. Amma şair deyir, gözəllik qalır. Son antik dövr sənətində pəri ən çox möcüzəvi çevrilmə anında təsvir edilmişdir. Yalnız bəzən, məsələn, Dioskuri (Pompey) evində olduğu kimi, mozaika onun Apollon tərəfindən tutulduğunu təmsil edir. Lakin sonrakı dövrlərdə rəssamlar və heykəltəraşlar yalnız Ovidin nəsillərə qədər gəlib çatan hekayəsini təsvir etdilər. Məhz Metamorfozlar üçün miniatür illüstrasiyalarda Apollon və Daphne süjetinə Avropa sənətində ilk dəfə rast gəlinir. Rəsmdə qaçan qızın dəfnəyə çevrilməsi təsvir olunub.

Apollon və Daphne: Avropa İncəsənətində Heykəltəraşlıq və Rəsm

İntibah dövrü antik dövrə marağı canlandırdığı üçün belə adlanır. Quadrocento əsrindən (XV əsr) bəri pəri və Olimpiya tanrısı sözün əsl mənasında məşhur ustaların kətanlarını tərk etmirlər. Ən məşhur əsər Pollaiolodur (1470-1480). Onun “Apollon və Dafna” əsəri zərif kamuzeldə, lakin ayaqları çılpaq olan tanrını və barmaqları yerinə yaşıl budaqları olan axan paltarda olan pəri təsvir edən rəsmdir. Bu mövzu Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo və hətta Yan Brueghel tərəfindən canlandırılan Pərilərin çevrilməsi və Apollonun təqibində daha da populyarlaşdı. Rubens bu qeyri-ciddi mövzudan çəkinmirdi. Rokoko dövründə süjet az dəbdə deyildi.

Bernini tərəfindən Apollon və Daphne

Bu mərmər heykəltəraşlıq qrupunun həvəskar bir ustanın işi olduğuna inanmaq çətindir. Bununla belə, əsər 1625-ci ildə Kardinal Borghesenin Roma iqamətgahını bəzəyərkən, Giovanni cəmi iyirmi altı yaşında idi. İki fiqurlu kompozisiya çox yığcamdır. Apollon demək olar ki, Daphne'yi ötdü. Pəri hələ də hərəkətlə doludur, lakin metamorfoz artıq baş verir: yarpaqlar tüklü saçlarda görünür, məxmər dəri qabıqla örtülmüşdür. Apollon və ondan sonra tamaşaçı ovun qaçdığını görür. Usta ustalıqla mərməri axan kütləyə çevirir. Biz isə Bernininin “Apollon və Dafna” heykəltəraşlıq qrupuna baxaraq, qarşımızda bir daş blok olduğunu unuduruq. Fiqurlar o qədər plastikdir ki, elə yuxarıya doğru yönəldilmişdir ki, sanki efirdən hazırlanmışdır. Personajlar sanki yerə toxunmurlar. Kardinal Barberini bu qəribə qrupun bir din xadiminin evində olmasını əsaslandırmaq üçün belə bir izahat yazıb: “Keçən gözəllikdən həzz alan hər kəs özünü acı giləmeyvə və yarpaqlarla dolu xurma ilə tapmaq riski ilə üzləşir”.

Qələbəsindən qürur duyan Apollon öldürdüyü canavar Pitonun üstündə dayandığı o çox gözəl anda qəflətən ondan çox uzaqda gənc bir rəzil, sevgi tanrısı Erosu gördü. Prankster şən güldü və qızıl yayını da çəkdi. Qüdrətli Apollon gülümsədi və uşağa dedi:

- Sənə nə lazımdır, bala, belə nəhəng silah? Gəlin bunu edək: hər birimiz öz işimizlə məşğul olacağıq. Sən get oyna, qoy qızıl oxları göndərim. Bu azğın canavarı öldürdüklərim bunlardır. Məni necə bərabər tuta bilərsən, oxatan?
İncimiş Eros təkəbbürlü tanrını cəzalandırmaq qərarına gəldi. O, hiyləgərcəsinə gözlərini qıyıb məğrur Apollona cavab verdi:
- Bəli, bilirəm, Apollon, oxların heç vaxt qaçırmaz. Amma sən də mənim oxumdan qaça bilməzsən.
Eros qızıl qanadlarını yellədi və bir göz qırpımında yüksək Parnassa uçdu. Orada o, saqqalından iki qızıl ox çıxartdı. Ürəyi yaralayan və sevgiyə səbəb olan bir ox Apollona göndərdi. Və sevgini rədd edən başqa bir oxla o, çay tanrısı Peneusun qızı, gənc pəri Daphnenin ürəyini deşdi. Balaca əclaf öz pis əməlini etdi və açıq qanadları ilə çırpınaraq uçdu.Vaxt keçdi. Apollon pranker Erosla görüşünü artıq unutmuşdu. Onun artıq çox işi var idi. Və Dafna heç nə olmamış kimi yaşamağa davam etdi. O, hələ də pəri dostları ilə çiçəkli çəmənliklərdə qaçır, oynayır, əylənir və heç bir narahatlıq bilmirdi. Bir çox gənc tanrılar qızıl saçlı bir pərinin sevgisini axtarırdılar, lakin o, hamıdan imtina etdi. Onların heç birinə yaxınlaşmağa imkan vermədi. Onun atası qoca Peneus artıq qızına getdikcə tez-tez deyirdi:
– Qızım, kürəkənimi yanıma nə vaxt gətirəcəksən? Nə vaxt mənə nəvələr verəcəksən?
Ancaq Dafna yalnız şən güldü və atasına cavab verdi:
“Məni məcbur etmə, əziz atam. Mən heç kimi sevmirəm və heç kimə ehtiyacım yoxdur. Mən Artemida kimi əbədi bir qız olmaq istəyirəm.
Müdrik Peneus qızına nə baş verdiyini heç bir şəkildə başa düşə bilmədi. Gözəl pəri özü də bilmirdi ki, hər şeydə məkrli Eros günahkardır, çünki sevgini öldürən oxla onun ürəyini yaralayan o idi.
Bir dəfə meşə çəmənliyi üzərindən uçarkən parlaq Apollon Daphneni gördü və dərhal bir vaxtlar məkrli Erosun vurduğu yara ürəyində canlandı. İçində qaynar sevgi alovlandı. Apollon yanan gözlərini gənc pəridən çəkmədən tez yerə endi və əllərini ona uzatdı. Ancaq Dafna qüdrətli gənc tanrını görən kimi bacardığı qədər tez ondan qaçmağa başladı. Heyrətlənən Apollon sevgilisinin arxasınca qaçdı.
"Dur, gözəl pəri" ona səsləndi, "niyə canavar quzusu kimi məndən qaçırsan?" Beləliklə, göyərçin qartaldan, maral isə aslandan qaçır. Amma mən səni sevirəm. Ehtiyatlı ol, bu yer qeyri-bərabərdir, yıxılma, yalvarıram. Ayağını incitdin, dayan.
Ancaq gözəl pəri dayanmır və Apollon ona təkrar-təkrar yalvarır:
- Özün də bilmirsən, qürurlu pəri, kimdən qaçırsan. Axı mən Apollonam, Zevsin oğluyam və sadə ölümcül çoban deyiləm. Çoxları mənə müalicəçi deyir, amma sənə olan sevgimi heç kim sağalda bilməz.
Əbəs yerə Apollon gözəl Dafnaya fəryad etdi. O, yolu başa düşmədən və zənglərinə qulaq asmadan qabağa qaçdı. Paltarları küləkdə çırpınırdı, qızılı buruqları səpələnmişdi. Onun incə yanaqları al-qırmızı rəngdə parıldayırdı. Dafna daha da gözəlləşdi və Apollon dayana bilmədi. O, addımlarını sürətləndirdi və artıq onu ötməyə başladı. Dafna nəfəsini arxasında hiss etdi və atası Peneusa dua etdi:
“Ata, əzizim! Mənə kömək edin. Parça, torpaq, məni öz yanına apar. Xarici görkəmimi dəyişdirin, bu mənə əziyyətdən başqa bir şey vermir.
Bu sözləri deyən kimi hiss etdi ki, bütün bədəni uyuşmuşdu, zərif qız sinəsi nazik qabıqla örtülmüşdü. Əlləri və barmaqları çevik dəfnə budaqlarına çevrildi, başında tüklər əvəzinə yaşıl yarpaqlar xışıltılı, yüngül ayaqları yerə köklənmişdi. Apollon əli ilə gövdəyə toxundu və zərif bədəninin təzə qabıq altında hələ də titrədiyini hiss etdi. İncə bir ağacı qucaqlayır, öpür, çevik budaqlarını sığallayır. Amma ağac belə onun öpüşlərini istəmir və ondan qaçır.
Uzun müddət kədərlənmiş Apollon qürurlu dəfnənin yanında dayandı və nəhayət kədərlə dedi:
“Sən mənim sevgimi qəbul edib həyat yoldaşım olmaq istəmədin, gözəl Dafna. Onda mənim ağacım olacaqsan. Sənin yarpaqlarının çələngi həmişə başımı bəzəsin. Yaşıllığınız heç vaxt solmasın. Əbədi yaşıl qalın!
Və dəfnə Apollona cavab olaraq yumşaq bir şəkildə xışıltı verdi və sanki onunla razılaşaraq yaşıl zirvəsini əydi.
O vaxtdan bəri Apollon kölgəli bağlara aşiq oldu, burada zümrüd yaşıllıqları arasında həmişəyaşıl qürurlu dəfnələr işığa doğru uzanırdı. O, gözəl yoldaşlarının, gənc muzaların müşayiəti ilə əlində qızılı lira ilə burada dolaşırdı. Tez-tez o, sevimli dəfnənin yanına gəlir və kədərlə başını aşağı əyərək sitarının melodik simlərini barmaqlayırdı. Musiqinin ovsunlu sədaları ətrafdakı meşələrdə əks-səda verdi və hər şey şövqlə diqqətdən yayındı.
Ancaq çox keçmədi ki, Apollon qayğısız bir həyat sürdü. Bir gün böyük Zevs onu yanına çağırıb dedi:
“Oğlum, qurduğum nizamı unutmusan. Qətl törədən hər kəs tökülən qan günahından təmizlənməlidir. Python-u öldürməyin günahı sizin də üzərinizdədir.
Apollon böyük atası ilə mübahisə etmədi və onu pis adam Python-un özünün insanlara çoxlu əzablar gətirdiyinə inandırmadı. Və Zevsin qərarı ilə o, müdrik və nəcib padşah Admetin hökm sürdüyü uzaq Tesaliyaya getdi.
Apollon Admetin sarayında yaşamağa və günahına kəffarə edərək ona sədaqətlə xidmət etməyə başladı. Admetus Apollona sürüləri otarmağı və mal-qaraya baxmağı tapşırdı. Və Apollon Kral Admetin çobanı olduqdan sonra onun sürüsündən bir öküz də vəhşi heyvanlar tərəfindən sürüklənmədi və onun uzun yeleli atları bütün Tesaliyanın ən yaxşısına çevrildi.
Ancaq bir gün Apollon çar Admətin kədərləndiyini, yemək yemədiyini, içmədiyini, tamamilə əyilərək getdiyini gördü. Və tezliklə onun kədərinin səbəbi aydın oldu. Məlum olur ki, Admet gözəl Alkestaya aşiq olub. Bu məhəbbət qarşılıqlı idi, cavan gözəl də nəcib Admeti sevirdi. Lakin İolka kralı Pelius Ata qeyri-mümkün şərtlər qoydu. O, Alkestanı yalnız vəhşi heyvanların - şir və qabanların çəkdiyi arabada toya gələnlərə arvad verəcəyini vəd edib.
Pərişan Admet nə edəcəyini bilmədi. Həm də o, zəif və ya qorxaq idi. Xeyr, Ədmət padşah güclü və güclü idi. Lakin o, belə böyük bir işin öhdəsindən necə gələcəyini təsəvvür belə etmirdi.
"Kədərlənmə" dedi Apollon ağasına. “Bu dünyada mümkün olmayan heç nə yoxdur.
Apollon Admetin çiyninə toxundu və padşah onun əzələlərinin qarşısıalınmaz güclə dolduğunu hiss etdi. Sevinclə meşəyə girdi, vəhşi heyvanları tutdu və onları sakitcə arabasına bağladı. Qürurlu Admet misilsiz komandası ilə Peliasın sarayına qaçdı və Pelias qızı Alkestanı qüdrətli Admetə arvad verdi.
Apollon səkkiz il Thessaly kralı ilə xidmət etdi, nəhayət günahına kəffarə olana qədər və sonra Delfiyə qayıtdı. Burada artıq hamı onu gözləyir. Sevinmiş ana ilahə Leto onu qarşılamağa tələsdi. Gözəl Artemida qardaşının qayıtdığını eşidən kimi ovdan qaçdı. O, Parnassın zirvəsinə qalxdı və burada onu gözəl muzalar əhatə etdi.

Boris Valyexo - Apollon və Daphne

Parlaq tanrı Apollon, Python üzərində qələbəsindən qürur duyaraq, oxları ilə öldürülən canavarın üzərində dayandıqda, onun yanında qızıl yayını çəkən gənc sevgi tanrısı Erosu gördü. Apollon gülərək ona dedi:
- Sənə nə lazımdır, bala, belə nəhəng silah? Python-u öldürdüyüm qızıl oxları göndərməyi mənə buraxın. Sən mənimlə bərabərsənmi, oxatan? Məndən daha çox şöhrət qazanmaq istəyirsən?
İncimiş Eros qürurla Apollona cavab verdi:
- Oxların, Phoebus-Apollon, miss bilmir, onlar hamını darmadağın edəcəklər, amma mənim oxu da sənə dəyəcək.
Eros qızıl qanadlarını yellədi və bir göz qırpımında yüksək Parnassa uçdu. Orada o, qıvrımdan iki ox çıxardı: biri - ürəyi yaralayan və sevgiyə səbəb olan, onunla Apollonun ürəyini deşdiyi, digəri - sevgini öldürən, çay tanrısının qızı, pəri Daphne'nin ürəyinə atdı. Peneus və yerin ilahəsi Gaia.

Apollon və Daphne - Bernini

Bir dəfə gözəl Dafna Apollonla tanış oldum və ona aşiq oldum. Lakin Dafna qızıl saçlı Apollonu görən kimi küləyin sürəti ilə qaçmağa başladı, çünki sevgini öldürən Eros oxu onun ürəyini deşdi. Gümüş gözlü tanrı onun arxasınca qaçdı.
- Dur, gözəl pəri, - deyə səsləndi, - niyə məndən qaçırsan, canavarın dalınca qaçan quzu kimi, qartaldan qaçan göyərçin kimi, tələsirsən! Axı mən sənin düşmənin deyiləm! Bax, qaratikanın iti tikanlarında ayağını incitmisən. Oh, dayan, dayan! Axı mən İldırımlı Zevsin oğlu Apollonam, sadə ölümcül çoban deyiləm.
Ancaq gözəl Daphne daha sürətli və daha sürətli qaçır. Sanki qanadlarında olan Apollon onun arxasınca qaçır. O, yaxınlaşır. İndi gəlir! Dafna nəfəsini hiss edir, amma gücü onu tərk edir. Dafna atası Peneusa dua etdi:
- Peney ata, mənə kömək et! Tez ayrıl, ana torpaq və məni ud! Oh, bu görüntünü məndən götür, o, mənə ancaq əziyyət verir!

Apollon və Dafna (Jakob Auer)

Bu sözləri deyən kimi əzaları dərhal uyuşdu. Qabıq onun zərif bədənini örtdü, saçları yarpaqlara, göyə qaldırılan əlləri budaqlara çevrildi.

Apollon və Daphne - Carlo Maratti, 1681

Uzun müddət kədərli Apollon dəfnənin qarşısında dayandı və nəhayət dedi:
“Yalnız sənin yaşıllığından bir çələng bəzəsin başımı, Qoy bundan sonra sən yarpaqlarınla ​​həm sitarımı, həm də çəmənimi bəzə. Yaşıllığın solmasın, ey dəfnə, Yaşıl qal həmişə!
Dəfnə qalın budaqları ilə Apollona cavab olaraq sakitcə xışıltı ilə səsləndi və sanki razılıq əlaməti olaraq yaşıl zirvəsini əydi.
-
Kun N.A., Neihardt A.A. "Qədim Yunanıstan və Qədim Roma əfsanələri və mifləri" - Sankt-Peterburq: Litera, 1998

Qədim Yunan mifologiyası maraqlı personajlarla zəngindir. Tanrılar və onların övladları ilə yanaşı, əfsanələr sadə insanların və həyatları ilahi məxluqlarla bağlı olanların taleyini təsvir edir.

Mənşə hekayəsi

Rəvayətə görə, Daphne yerin ilahəsi Qayanın və çay tanrısı Peneusun birliyində doğulmuş dağ pərisidir. Metamorfozlarda o, Dafnanın Peneusla romantik münasibətdən sonra pəri Kreuzadan doğulduğunu izah edir.

Bu müəllif Erosun oxunun deşilməsindən sonra yaraşıqlı bir qıza aşiq olduğu mifinə inanırdı. Oxun o biri ucu onu sevgiyə biganə qoyduğundan gözəllik qarşılıq vermədi. Tanrının təqiblərindən gizlənən Dafne kömək üçün valideyninə müraciət etdi və valideyn onu dəfnə ağacına çevirdi.

Başqa bir yazıçıya görə, Qayanın qızı və çaylar tanrısı Ladon Pausaniası anası Krit adasına köçürdü və onun olduğu yerdə dəfnə peyda oldu. Qarşılıqsız sevgidən əzab çəkən Apollon ağacın budaqlarından özünə çələng hördü.

Yunan mifologiyası şərhlərin dəyişkənliyi ilə məşhurdur, buna görə də müasir oxucular üçüncü mifi də bilirlər, ona görə Apollon və hökmdar Enomayın oğlu Leucippus qıza aşiq idilər. Qadın paltarı geyinmiş şahzadə qızın arxasınca düşüb. Apollon onu sehrlədi və gənc qızlarla çimməyə getdi. Hiylə üçün pərilər şahzadəni öldürdülər.

Daphne bir bitki ilə əlaqəli olduğuna görə mifologiyada onun müstəqil taleyi məhduddur. Qızın sonradan insan olub-olmadığı məlum deyil. Əksər istinadlarda o, hər yerdə Apollonu müşayiət edən atributla əlaqələndirilir. Adın mənşəyi tarixin dərinliklərinə gedib çıxır. İbrani dilindən adın mənası "laurel" kimi tərcümə edilmişdir.

Apollon və Daphne mifi

İncəsənət, musiqi və poeziyanın hamisi Apollon tanrıça Latonanın oğlu idi və. Qısqanan İldırımın arvadı qadına sığınacaq tapmaq imkanı vermədi. onun ardınca Python adlı bir əjdaha göndərdi, o, Delosda məskunlaşana qədər Latonanı təqib etdi. Bu, Apollon və onun bacısının doğulması ilə çiçək açan sərt, kimsəsiz bir ada idi. Sahillərdə və qayaların ətrafında bitkilər peyda oldu, ada günəş işığı ilə işıqlandı.

Gümüş yayla silahlanmış gənc anasına rahatlıq verməyən Pitondan qisas almaq qərarına gəlib. O, göydə uçdu, əjdahanın yerləşdiyi tutqun dərəyə doğru getdi. Qəzəbli bir dəhşətli heyvan Apollonu yeməyə hazır idi, lakin tanrı onu oxlarla vurdu. Gənc rəqibini dəfn etdi və məzar yerində bir kahin və məbəd ucaltdı. Rəvayətə görə, bu gün Delfi bu yerdə yerləşir.

Döyüş yerindən bir qədər aralıda prankster Eros uçdu. Nadinc kişi qızıl oxlarla oynadı. Oxun bir ucu qızıl ucu, digər ucu isə qurğuşunla bəzədilib. Xuliqanın qarşısında qələbəsi ilə öyünən Apollon Erosun qəzəbinə səbəb oldu. Oğlan qızıl ucu məhəbbət doğuran Allahın ürəyinə ox atdı. Daş ucu olan ikinci ox sevimli pəri Dafnanın ürəyinə dəydi və onu aşiq olmaq qabiliyyətindən məhrum etdi.

Gözəl qızı görən Apollon bütün qəlbi ilə ona aşiq oldu. Dafne qaçır. Allah uzun müddət onun arxasınca getdi, amma yetişə bilmədi. Apollon yaxınlaşdıqda, onun nəfəsini hiss etməyə başlayanda, Dafna atasına kömək üçün dua etdi. Qızını əzabdan xilas etmək üçün Peneus bədənini dəfnə ağacına, əllərini budaqlara, saçlarını yarpaqlara çevirdi.

Sevgisinin nəyə gətirib çıxardığını görən təsəllisiz Apollon uzun müddət ağacı qucaqladı. Qərara gəldi ki, sevgilisinin xatirəsinə həmişə dəfnə çələngi onu müşayiət etsin.

Mədəniyyətdə

"Dafne və Apollon" müxtəlif əsrlərin rəssamlarını ilhamlandıran bir mifdir. Ellinizm dövrünün məşhur əfsanələrindən biridir. Qədim dövrlərdə süjet qızın çevrilmə anını təsvir edən heykəllərdə təsvir edilmişdir. Mifin populyarlığını təsdiqləyən mozaikalar var idi. Daha sonra rəssamlar və heykəltəraşlar Ovidin ekspozisiyasını rəhbər tutdular.

İntibah dövründə antik dövr yenidən böyük diqqət çəkdi. 15-ci əsrdə məşhur tanrı və pəri mifi rəssamlar Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel və rəsmlərində rezonans doğurdu. 1625-ci ildə Bernininin heykəli Borghese'nin kardinal iqamətgahında yerləşdirildi.

Ədəbiyyatda Apollon və Daphne obrazları sayəsində dəfələrlə xatırlanır. 16-cı əsrdə Saxın "Şahzadə" və "D." mifoloji motivlərə əsaslanan Beccari müəllifliyi. 16-cı əsrdə Rinuccini-nin Daphne pyesi musiqiyə qoyuldu və Opitsin əsərləri kimi opera librettosuna çevrildi. Qarşılıqlı olmayan sevgi hekayəsindən ilhamlanan musiqi əsərləri Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs və.