Orta əsr Avropasında necə yumaq olar. Avropalılar erkən orta əsrlərdə çimərdilərmi? Avropada əvvəllər yuyulmayıb

Parikli xanımlar həqiqətən siçovul alırdılar? Bəs Luvrda tualet yox idi və saray sakinləri özlərini düz pilləkənlərdə boşaldırdılar? Və hətta nəcib cəngavərlər də özlərini zirehdən azad etdilər? Yaxşı, görək orta əsrlər Avropası necə qorxulu idi.

Hamamlar və hamamlar

mif: Avropada hamam yox idi. Əksər avropalılar, hətta nəciblər də həyatlarında bir dəfə yuyulurlar: vəftiz zamanı. Kilsə "müqəddəs suyu" yumamaq üçün üzməyi qadağan etdi. Ətir və buxurla boğmağa çalışdıqları saraylarda yuyulmamış cəsədlərin qoxusu hökm sürürdü. İnsanların su prosedurları səbəbindən xəstələndiyinə inanılırdı. Tualet də yox idi: hamı lazım olan yerdə rahatlaşırdı.

Faktiki olaraq: Bizə bunun əksini sübut edən çoxlu sayda artefakt gəldi: müxtəlif formalı və ölçülü vannalar və lavabolar, su prosedurları üçün otaqlar. Ən nəcib avropalıların hətta portativ çimmək cihazları var idi - belə ki, səyahət etsinlər.

Sənədlər də qorunub saxlanılmışdır: hələ 9-cu əsrdə Aachen Katedrali qərara gəldi ki, rahiblər özlərini yumalı və paltarlarını yumalıdırlar. Bununla belə, monastırın sakinləri çimməyi həssas həzz hesab edirdilər və buna görə də məhdud idi: adətən həftədə bir dəfə soyuq suda çimərdilər. Rahiblər yalnız and içdikdən sonra çimməkdən tamamilə imtina edə bilərdilər. Ancaq adi insanların heç bir məhdudiyyəti yox idi və su prosedurlarının sayını özləri təyin edirdilər. Kilsənin qadağan etdiyi yeganə şey kişi və qadınların birgə çimməsi idi.

Hamam qulluqçularının və paltaryuyanların kodları da qorunub saxlanılmışdır; şəhərlərdə tualet tikintisini tənzimləyən qanunlar, hamamlara çəkilən xərclərin uçotu və s. Sənədlərə əsasən, 1300-cü illərdə təkcə Parisdə 30-a yaxın ictimai hamam var idi - buna görə də şəhər əhalisinin yuyulmasında heç bir problem yox idi.


Baxmayaraq ki, vəba epidemiyası zamanı hamamlar və hamamlar həqiqətən bağlanmışdı: sonra insanlar günahkar davranışlar səbəbindən xəstələndiyinə inanırdılar. Bəli, ictimai hamamlar bəzən fahişəxana rolunu oynayırdı. Bundan əlavə, o dövrdə Avropada demək olar ki, heç bir meşə qalmamışdı - və hamamı qızdırmaq üçün odun lazımdır. Ancaq tarixin standartlarına görə bu, kifayət qədər qısa müddətdir. Və şişirtməyə dəyməz: bəli, daha az yuyurlar, amma yuyurlar. Avropada heç vaxt antisanitar şərait olmayıb.

Şəhərin küçələrində kanalizasiya

mif: böyük şəhərlərin küçələri onilliklərdir təmizlənmir. Kamera qablarının içindəkilər birbaşa pəncərələrdən yoldan keçənlərin başına tökülürdü. Orada qəssablar heyvanların cəsədlərini soyub, bağırsaqlarını səpələyiblər. Küçələr nəcislə örtülmüşdü, yağışlı havada kanalizasiya çayları London və Paris küçələrindən keçirdi.

Faktiki olaraq : 19-cu əsrin sonuna qədər böyük şəhərlər həqiqətən də xoşagəlməz bir yer idi. Əhali kəskin artdı, torpaq hamıya çatmırdı və birtəhər su təchizatı və kanalizasiya işləmədi - buna görə də küçələr tez çirkləndi. Ancaq təmizliyi qorumağa çalışdılar - təmizlik xərclərinin hesablandığı şəhər rəhbərliyinin qeydləri bizə çatdı. Kəndlərdə, kəndlərdə isə heç vaxt belə problem olmayıb.

Sabun ehtirasları

mif: 15-ci əsrə qədər ümumiyyətlə sabun yox idi - əvəzinə buxur çirkli bir bədənin qoxusunun öhdəsindən gəldi. Və sonra bir neçə əsr ərzində yalnız üzlərini yudular.

Faktiki olaraq : sabun orta əsr sənədlərində tamamilə adi bir şey kimi qeyd olunur. Bir çox reseptlər də qorunub saxlanılmışdır: ən primitivdən tutmuş "mükafat sinfinə" qədər. Və 16-cı əsrdə İspaniyada evdar qadınlar üçün faydalı reseptlər toplusu nəşr olundu: ona görə, özünə hörmət edən qadınlar ... əllər və üzlər üçün müxtəlif növ təmizləyicilərdən istifadə edirdilər. Əlbəttə ki, orta əsr sabunu müasir tualet sabunundan uzaqdır: daha çox məişət sabununa bənzəyir. Amma yenə də sabun idi və cəmiyyətin bütün təbəqələri ondan istifadə edirdi.

Çürük dişlər heç də aristokratiyanın simvolu deyil

mif: sağlam doğuşun əlaməti idi. Əsilzadələr ağ dişli təbəssümü biabırçılıq hesab edirdilər.

Faktiki olaraq : Arxeoloji qazıntılar bunun absurd olduğunu göstərir. Və o dövrün tibbi traktatlarında və hər cür təlimatlarda dişlərinizi necə geri qaytarmaq və onları itirməmək barədə məsləhətlər tapa bilərsiniz. Hələ 12-ci əsrin ortalarında Bingenli alman rahibəsi Hildegard səhərlər ağzınızı yaxalamağı məsləhət görüb. Hildegard hesab edirdi ki, təzə soyuq su dişləri gücləndirir, isti su isə onları kövrək edir - bu tövsiyələr onun yazılarında qorunub saxlanılır. Avropada diş pastası əvəzinə göyərti, kül, əzilmiş təbaşir, duz və s. Vasitələr, əlbəttə ki, mübahisəlidir, lakin buna baxmayaraq, onlar qarlı ağ təbəssümü saxlamaq və qəsdən korlamamaq üçün hazırlanmışdır.

Ancaq aşağı siniflərdə dişlər yalnız qidalanma və pis pəhriz səbəbindən düşdü.

Ancaq orta əsrlərdə həqiqətən problem olan şey tibb idi. Radioaktiv su, civə məlhəmləri və tütün lavmanları - məqalədə o dövrün ən "proqressiv" müalicə üsullarından danışırıq.

Biz bunu dəfələrlə eşitmişik: “Biz özümüzü yuyardıq, amma Avropada ətirdən istifadə edirdilər”. Çox gözəl səslənir və ən əsası vətənpərvərdir. Hər şeyin haradan qaynaqlandığı aydındır, çoxəsrlik təmizlik və gigiyena ənənələri qoxuların cəlbedici “sarğı”sından daha vacibdir. Ancaq şübhə kölgəsi, şübhəsiz ki, yaranmaya bilməz - axı, avropalılar əsrlər boyu "özlərini yumasaydılar", Avropa sivilizasiyası normal inkişaf edə və bizə şedevrlər verə bilərdimi? Orta əsrlər Avropa sənətində bu mifin təsdiqini və ya təkzibini axtarmaq fikri xoşumuza gəldi.

Orta əsr Avropasında çimmək və yuyunmaq

Avropada yuyunma mədəniyyəti qədim Roma ənənəsinə gedib çıxır, bunun maddi sübutu Roma hamamlarının qalıqları şəklində günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Çoxsaylı təsvirlər sübut edir ki, bu terminə baş çəkmək Roma aristokratı üçün yaxşı forma əlaməti idi, lakin bir ənənə olaraq orada təkcə gigiyenik deyil - masaj xidmətləri də təklif olunurdu və orada seçilmiş bir cəmiyyət toplanırdı. Müəyyən günlərdə sadə vəzifə sahibləri üçün şərtlər əlçatan oldu.

Romadakı Diokletian II hamamları

“Almanların və onlarla birlikdə Romaya daxil olan tayfaların məhv edə bilmədiyi bu ənənə bəzi düzəlişlərlə orta əsrlərə köçdü. Hamamlar qaldı - onlar termoların bütün atributlarına sahib idilər, aristokratiya və adi insanlar üçün bölmələrə bölündülər, görüş yeri və maraqlı əyləncə kimi xidmət etməyə davam etdilər "deyə Fernand Braudel" Gündəlik Həyatın Strukturları " kitabında ifadə etdi.

Ancaq biz sadə bir faktdan - orta əsrlər Avropasında hamamların mövcudluğundan kənara çıxırıq. Orta əsrlərin gəlişi ilə Avropada həyat tərzinin dəyişməsinin yuyunma ənənəsinə necə təsir etməsi bizi maraqlandırır. Bundan əlavə, gigiyena qaydalarına riayət etməyə mane ola biləcək səbəbləri indi bizə tanış olan miqyasda təhlil etməyə çalışacağıq.

Deməli, orta əsrlər - bu kilsənin təzyiqi, bu elmdə sxolastika, inkvizisiya odları... Bu, aristokratiyanın Qədim Romaya tanış olmayan formada görünüşüdür. Bütün Avropada çoxlu feodal qalaları tikilir, onların ətrafında asılı, vassal yaşayış məntəqələri formalaşır. Şəhərlər divarlar və sənətkarlıq artelləri, ustalar məhəllələri alır. Monastırlar böyüyür. Bu çətin dövrdə bir avropalı necə yuyub?

Su və odun - onlarsız hamam yoxdur

Hamam üçün nə lazımdır? Suyu qızdırmaq üçün su və istilik. Təsəvvür edək ki, Romadan fərqli olaraq, dağlardan keçən viyadüklər vasitəsilə su təchizatı sistemi olmayan bir orta əsr şəhəri. Su çaydan götürülür, ona çox ehtiyac var. Daha çox odun lazımdır, çünki suyun istiləşməsi odun uzun müddət yanmasını tələb edir və istilik qazanları o dövrdə hələ məlum deyildi.

Su və odun öz biznesi ilə məşğul olan insanlar tərəfindən təmin edilir, aristokrat və ya varlı şəhər sakini bu cür xidmətlərə görə pul ödəyir, ictimai hamamlar hovuzlardan istifadə üçün yüksək ödənişlər alır və beləliklə, ictimai "hamam günləri"ndə aşağı qiymətləri kompensasiya edir. Cəmiyyətin sinif quruluşu artıq ziyarətçiləri aydın şəkildə ayırmağa imkan verir.

Fransua Klouet - Hamamdakı xanım, təxminən 1571

Buxar otaqları haqqında danışmırıq - mərmər hamamları buxardan istifadə etməyə imkan vermir, qızdırılan su ilə hovuzlar var. Buxar otaqları - kiçik, taxta örtüklü otaqlar, Şimali Avropada və Rusiyada ortaya çıxdı, çünki orada soyuqdur və çoxlu yanacaq (odun) var. Avropanın mərkəzində onlar sadəcə əhəmiyyətsizdirlər. Şəhərdə hamam var idi, mövcud idi və aristokratlar öz "sabunlarından" istifadə edə bilirdilər və istifadə edirdilər. Ancaq mərkəzləşdirilmiş su təchizatı meydana gəlməzdən əvvəl hər gün yuyulma inanılmaz bir lüks idi.

Ancaq su təchizatı üçün ən azı bir viyadük tələb olunur və düz ərazilərdə - nasos və saxlama anbarı. Buxar mühərriki və elektrik mühərriki görünməzdən əvvəl bir nasosdan söhbət gedə bilməzdi, paslanmayan poladdan əvvəl suyu uzun müddət saxlamaq üçün bir yol yox idi, bir konteynerdə "çürüyəcək". Buna görə hamam hər kəs üçün əlçatan deyildi, lakin həftədə ən azı bir dəfə bir insan Avropa şəhərində ona girə bilərdi.

Avropa şəhərlərində ictimai hamamlar

Fransa. "İctimai hamam" (1470) freskasında hər iki cinsin nümayəndələri hamam və düz orada düzülmüş stol olan geniş otaqda təsvir edilmişdir. Maraqlıdır ki, elə orada çarpayılı “otaqlar” var... Çarpayıların birində bir cütlük var, başqa bir cüt aydın şəkildə çarpayıya doğru gedir. Bu atmosferin "yuyulma" atmosferini nə qədər çatdırdığını söyləmək çətindir, hamısı hovuz kənarında bir orgiyaya bənzəyir ... Lakin, Paris səlahiyyətlilərinin ifadələrinə və hesabatlarına görə, artıq 1300-cü ildə otuz nəfər var idi. şəhərdə ictimai hamamlar.

Covanni Boccaccio gənc aristokratların Neapolitan hamamına baş çəkməsini belə təsvir edir:

"Neapolda, doqquzuncu saat gələndə, Katella qulluqçusunu özü ilə götürərək və niyyətini heç bir şəkildə dəyişmədən o hamamlara getdi ... Otaq çox qaranlıq idi, hər biri bundan məmnun idi" ...

Orta əsrlərdə böyük bir şəhərin sakini olan bir avropalı, şəhər xəzinəsindən vəsait ayrılan ictimai hamamların xidmətlərindən istifadə edə bilərdi. Amma bu zövqün haqqı az deyildi. Evdə böyük bir qabda isti su ilə yuyulma odun, suyun yüksək qiyməti və axının olmaması səbəbindən istisna edildi.

Rəssam Memo di Filipuççio "Evlilik hamamı" (1320) freskasında taxta çəlləkdə kişi və qadını təsvir etmişdir. Pərdələr olan otaqdakı atmosferə görə, bunlar adi vətəndaşlar deyil.

13-cü əsrin "Valensiya Məcəlləsi" yəhudilər üçün başqa bir şənbəni vurğulayaraq, kişilər və qadınlar üçün gündüz ayrı-ayrılıqda hamama getməyi nəzərdə tutur. Sənəd ziyarət üçün maksimum rüsum müəyyən edir, bunun qulluqçulardan tutulmaması nəzərdə tutulur. Diqqət edək: qulluqçulardan. Bu o deməkdir ki, müəyyən əmlak və ya əmlak kvalifikasiyası artıq mövcuddur.

Su təchizatına gəlincə, rusiyalı jurnalist Gilyarovski Moskva su daşıyıcılarının artıq 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Teatr Meydanındakı “fantal”dan (fəvvarə) çəlləklərinə suyu çəkərək evlərə çatdırdıqlarını təsvir edir. Eyni mənzərə əvvəllər də bir çox Avropa şəhərlərində müşahidə olunub. İkinci problem səhmlərdir. Hamamlardan böyük miqdarda tullantı suyun çıxarılması müəyyən səy və ya investisiya tələb edirdi. Buna görə hamam hər gün üçün xoş deyildi. Amma insanlar yuyulur “yuyulmamış Avropa”dan danışarkən, “təmiz” Rusiyadan fərqli olaraq, təbii ki, heç bir səbəb yoxdur. Rus kəndlisi həftədə bir dəfə hamamı qızdırırdı və Rusiya şəhərlərinin inkişafının təbiəti həyətdə hamamın olmasını mümkün edirdi.

Albrecht Durer - Qadın Hamamı, 1505-10

Albrecht Dürer - Kişi Hamamı, 1496-97

Albrecht Dürer-in möhtəşəm "Kişi hamamı" qravürü taxta çardaq altında açıq hovuzun kənarında pivə içən kişilər şirkətini, "Qadın hamamı" oymasında isə qadınların yuyunmasını təsvir edir. Hər iki qravüra bəzi həmvətənlərimizin dediklərinə görə, “Avropanın yuyulmadığı” zamana aiddir.

Hans Bokun (1587) tablosunda İsveçrədə ictimai hamamlar təsvir edilmişdir - həm kişilər, həm də qadınlar bir çox insanlar hasarlanmış hovuzda vaxt keçirirlər, ortasında içkilər olan böyük bir taxta masa üzür. Şəklin fonuna görə, hovuz açıqdır ... Arxada - ərazi. Ehtimal etmək olar ki, burada dağlardan, ehtimal ki, isti bulaqlardan su alan hamam təsvir edilmişdir.

Toskanadakı (İtaliya) "Bagno Vignole" tarixi binası da maraqlıdır - bu günə qədər hidrogen sulfidlə doymuş isti, təbii qızdırılan suda üzmək olar.

Sauna qala və saray - böyük bir lüks

Bir aristokrat, özü ilə gümüş vanna aparan Cəsur Çarlz kimi öz sabun qabını ala bilərdi. Gümüşdən hazırlanmışdı, çünki bu metalın suyu dezinfeksiya etdiyinə inanılırdı. Orta əsr aristokratının qalasında sabun otağı var idi, lakin ictimaiyyətə açıq olmaqdan çox uzaq idi, üstəlik, istifadə etmək baha idi.

Albrecht Altdorfer - Susanna çimmək (ətraflı), 1526

Qalanın əsas qülləsi - donjon divarlar üzərində üstünlük təşkil edirdi. Belə bir kompleksdəki su mənbələri əsl strateji sərvət idi, çünki mühasirə zamanı düşmən quyuları zəhərləmiş, kanalları bağlamışdı. Qala dominant hündürlükdə tikilib, bu o deməkdir ki, su ya çaydan gələn darvaza ilə qaldırılıb, ya da həyətdəki öz quyusundan götürülüb. Belə bir qalaya yanacağın çatdırılması bahalı bir zövq idi, şömine ilə isitmə zamanı suyun qızdırılması böyük problem idi, çünki kamin birbaşa bacasında istiliyin 80 faizinə qədəri sadəcə "bacaya uçur". Qaladakı bir aristokrat həftədə bir dəfədən çox olmayan, hətta əlverişli şəraitdə hamam ala bilərdi.

Mahiyyətcə eyni qalalar olan saraylarda da vəziyyət bundan yaxşı deyildi, yalnız çoxlu sayda adamlar - saray əyanlarından tutmuş qulluqçulara qədər. Belə bir kütləni mövcud su və yanacaqla yumaq çox çətin idi. Sarayda suyu qızdırmaq üçün nəhəng sobaları daim qızdırmaq mümkün deyildi.

Termal suları olan dağ kurortlarına - gerbində kifayət qədər dar taxta hamamda çimən cütlüyün təsvir olunduğu Badenə səyahət edən aristokratlar müəyyən bir lüks əldə edə bilər. Gerb şəhərə 1480-ci ildə Müqəddəs İmperatorluğun imperatoru III Frederik tərəfindən verilmişdir. Ancaq qeyd edin ki, şəkildəki hamam taxtadır, bu, sadəcə bir çəlləkdir və buna görə də - daş konteyner suyu çox tez soyudu. 1417-ci ildə Papa XXIII İohannı müşayiət edən Poggio Braccoli'nin dediyinə görə, Badendə üç onlarla hamam var idi. Suyun sadə gil borular sistemi ilə gəldiyi termal bulaqların ərazisində yerləşən şəhər belə bir lüksü ödəyə bilərdi.

Eynqardın dediyinə görə Charlemagne, özü üçün saray tikdiyi Axendəki isti bulaqlarda vaxt keçirməyi xoşlayırdı.

Yuma həmişə pula dəyərdi ...

Avropada “sabun biznesi”nin sıxışdırılmasında müəyyən rolu istənilən şəraitdə çılpaq insanların bir araya gəlməsini çox mənfi qəbul edən kilsə oynadı. Və vəbanın növbəti işğalından sonra hamam biznesi çox əziyyət çəkdi, çünki ictimai hamamlar infeksiyanın yayılma yerinə çevrildi, bunu Rotterdamlı Erasmus (1526) sübut edir: “İyirmi beş il əvvəl Brabantda heç nə bu qədər məşhur deyildi. ictimai hamamlar: bu gün onlar artıq yoxdur - vəba bizə onsuz da etməyi öyrətdi.

Müasir sabunun görünüşü mübahisəli bir nöqtədir, lakin 1371-ci ildə zeytun yağı əsasında bu məhsulun istehsalına başlayan Crescans Davin Sabonerius haqqında sübutlar var. Sonralar sabun varlı insanlar üçün əlçatan oldu və adi insanlar sirkə və küllə dolanırdılar.

Orta əsrlər. Bəşəriyyət tarixinin ən mübahisəli və mübahisəli dövrü. Bəziləri bunu gözəl xanımların və nəcib cəngavərlərin, azanların və camışların nizələrin qırıldığı, ziyafətlərin səs-küylü olduğu, serenadaların oxunduğu, moizələrin səsləndirildiyi dövr kimi qəbul edir. Digərləri üçün orta əsrlər fanatiklər və cəlladlar, inkvizisiya odları, üfunətli şəhərlər, epidemiyalar, qəddar adətlər, antisanitar şərait, ümumi qaranlıq və vəhşilik dövrüdür.
Üstəlik, birinci variantın pərəstişkarları tez-tez Orta əsrlərə heyranlıqlarından utanırlar, hər şeyin belə olmadığını başa düşdüklərini söyləyirlər, lakin cəngavər mədəniyyətinin zahiri tərəfini sevirlər. İkinci variantın tərəfdarları səmimi əmin olsalar da, orta əsrlər əbəs yerə Qaranlıq əsrlər adlandırılmamışdır, bu, bəşəriyyət tarixində ən dəhşətli dövr idi.
Orta əsrləri danlamaq dəbi, yaxın keçmişlə (bizim bildiyimiz kimi) bağlı olan hər şeyin kəskin şəkildə inkar edildiyi İntibah dövründə, sonra isə 19-cu əsr tarixçilərinin yüngül əli ilə ortaya çıxdı. bu ən çirkin, qəddar və kobud Orta əsrlər hesab olunmağa başladı ... dəfələrlə qədim dövlətlərin süqutundan bəri və 19-cu əsrə qədər ağılın, mədəniyyətin və ədalətin zəfərini elan etdi. Sonra məqalədən məqaləyə dolaşan miflər inkişaf etdi, cəngavərliyin pərəstişkarlarını, günəş kralını, pirat romanlarını və ümumiyyətlə tarixdən bütün romantikləri qorxudur.
Mətn internetdən götürülüb.

Mif 1. Bütün cəngavərlər axmaq, murdar, təhsilsiz axmaqlar idi.

Bu, yəqin ki, ən dəbli mifdir. Orta əsrlər adət-ənənələrinin dəhşətlərindən bəhs edən hər ikinci məqalə gözə dəyməyən bir əxlaqla başa çatır - bax deyirlər, əziz qadınlar, siz nə qədər şanslısınız, müasir kişilər nə olursa olsun, onlar mütləq xəyal etdiyiniz cəngavərlərdən yaxşıdırlar.
Kiri sonraya buraxaq, bu mif haqqında ayrıca söhbət olacaq. O ki qaldı nadanlığa, axmaqlığa... Bu yaxınlarda düşündüm ki, bizim dövrümüz “qardaşlar” mədəniyyətinə uyğun öyrənilsə, necə gülməli olar. Müasir kişilərin tipik nümayəndəsinin o zaman necə olacağını təsəvvür etmək olar. Kişilərin hamısının fərqli olduğunu sübut edə bilməzsiniz, buna həmişə universal bir cavab var - "bu bir istisnadır".
Orta əsrlərdə kişilər, qəribə də olsa, hamısı fərqli idi. Böyük Karl xalq mahnılarını toplayır, məktəblər tikir, özü də bir neçə dil bilirdi. Cəngavərliyin tipik nümayəndəsi sayılan Aslan Ürəkli Riçard iki dildə şeirlər yazır. Ədəbiyyatın bir növ boor-macho kimi nümayiş etdirməyi sevdiyi Karl Bold Latın dilini çox yaxşı bilirdi və antik müəllifləri oxumağı çox sevirdi. I Francis Benvenuto Cellini və Leonardo da Vinçiyə himayədarlıq etdi. Çoxarvadlı Henri VIII dörd dil bilirdi, leyta çalırdı və teatrı çox sevirdi. Və bu siyahını davam etdirmək olar. Amma əsas odur ki, onların hamısı suveren, öz təbəələri və hətta kiçik hökmdarlar üçün nümunə idi. Onları rəhbər tuturdular, təqlid edirdilər və onun hökmdarı kimi düşməni atdan yıxmağı bacaran, Gözəl xanıma qəsidə yazmağı bacaranlar hörmətdən zövq alırdılar.
Bəli, mənə deyəcəklər - biz bu Gözəl Xanımları tanıyırıq, onların arvadları ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Beləliklə, növbəti mifə keçək.

Mif 2. “Əsilzadə cəngavərlər” arvadlarına mal kimi yanaşır, onları döyür və bir qəpik də qoymurlar.

Başlamaq üçün təkrar edirəm - kişilər fərqli idi. Əsassız olmamaq üçün XII əsrdən olan nəcib senyor II Etyen de Bluanı xatırlayacağam. Bu cəngavər, Fateh Uilyamın qızı və sevimli həyat yoldaşı Matilda olan Normanın müəyyən bir Adeli ilə evləndi. Etyen, qeyrətli bir xristiana yaraşdığı kimi, səlib yürüşünə getdi və arvadı onu evdə gözləmək və mülkü idarə etmək üçün qaldı. Zahirən bayağı bir hekayə. Amma onun özəlliyi ondadır ki, Etyenin Adelə yazdığı məktublar bizə gəlib çatmışdır. Zərif, ehtiraslı, həsrətli. Ətraflı, ağıllı, analitik. Bu məktublar Səlib yürüşləri ilə bağlı qiymətli mənbədir, eyni zamanda orta əsr cəngavərinin hansısa mifik Xanımı deyil, öz arvadını nə qədər sevə bildiyinin sübutudur.
Pərəstiş etdiyi həyat yoldaşının ölümü ilə yıxılaraq məzara gətirilən I Edvardı xatırlaya bilərik. Nəvəsi III Edvard qırx ildən çox arvadı ilə sevgi və harmoniyada yaşadı. Louis XII, evlənərək, Fransanın ilk pozğunluğundan sadiq bir ərinə çevrildi. Skeptiklər nə deyirlərsə desinlər, sevgi eradan asılı olmayan bir fenomendir. Həmişə, hər zaman sevdikləri qadınlarla evlənməyə çalışıblar.
İndi kinoda fəal şəkildə təbliğ olunan və orta əsrlərin pərəstişkarları arasında romantik əhval-ruhiyyəni çox qarışdıran daha praktik miflərə keçək.

Mif 3. Şəhərlər kanalizasiya zibilxanaları idi.

Oh, orta əsr şəhərləri haqqında nə yazmırlar. O yerə çatdı ki, Parisin divarları tamamlanmalı idi ki, şəhər divarından kənara tökülən kanalizasiya suları geri tökülməsin. Effektivdir, elə deyilmi? Və həmin məqalədə bildirilirdi ki, Londonda insan tullantıları Temza çayına töküldüyü üçün bu, həm də davamlı kanalizasiya axınıdır. Mənim məhsuldar təxəyyülüm dərhal isterikaya düşdü, çünki orta əsrlər şəhərində bu qədər kanalizasiyanın haradan gələ biləcəyini təsəvvür edə bilmirdim. Bu, müasir çoxmilyonlu bir metropol deyil - orta əsrlərdə Londonda 40-50 min insan yaşayırdı, Parisdə isə daha çox deyil. Divarla tamamilə inanılmaz hekayəni bir kənara qoyub Temza çayını təsəvvür edək. Bu ən kiçik çay deyil, dənizə saniyədə 260 kubmetr su sıçrayır. Bunu hamamlarda ölçsəniz, 370-dən çox vanna alırsınız. Saniyədə. Məncə əlavə şərhlərə ehtiyac yoxdur.
Ancaq orta əsr şəhərlərinin heç bir halda qızılgül ətirli olmadığını heç kim inkar etmir. İndi isə sadəcə olaraq parıldayan prospekti söndürüb çirkli küçələrə və qaranlıq şlüzlərə baxmaq lazımdır, başa düşdüyünüz kimi - yuyulmuş və işıqlandırılmış şəhər içərisi çirkli və iyli olandan çox fərqlidir.

Mif 4. İnsanlar uzun illərdir yuyunmurlar.

Yuma haqqında danışmaq da çox dəbdədir. Üstəlik, burada tamamilə real nümunələr verilmişdir - illərlə özünü həddindən artıq "müqəddəslikdən" yumayan rahiblər, dindarlıqdan da yuyulmayan bir zadəgan az qala öləcək və qulluqçular tərəfindən yuyulmuşdu. Həm də onlar qələbə qazanılana qədər kətan paltarını dəyişməyəcəyinə söz verən Kastiliya şahzadəsi İzabellanı (çoxları onu bu yaxınlarda nümayiş olunan "Qızıl əsr" filmində görmüş) xatırlamağı xoşlayırlar. Və zavallı İzabella üç il sözünü tutdu.
Ancaq yenə də qəribə nəticələr çıxarılır - gigiyena qaydalarına riayət edilməməsi norma elan edilir. Bütün misalların yuyunmamağa and içmiş, yəni bunda bir növ şücaət, zahidlik gördüyü adamlar haqqında olması nəzərə alınmır. Yeri gəlmişkən, İzabellanın hərəkəti bütün Avropada böyük rezonans doğurdu, hətta onun şərəfinə yeni rəng icad edildi, buna görə də şahzadənin verdiyi anddan hamı şoka düşdü.
Və hamamların tarixini oxusanız və daha yaxşısı - müvafiq muzeyə gedin, hamamların hazırlandığı müxtəlif formalara, ölçülərə, materiallara, həmçinin suyun qızdırılması yollarına heyran ola bilərsiniz. 18-ci əsrin əvvəllərində, həm də çirkli yaş adlandırmağı sevən bir ingilis qrafı, hətta evində isti və soyuq su üçün kranları olan mərmər vanna aldı - evinə gələn bütün dostlarının həsəd aparması. bir turda olsa.
Kraliça I Yelizaveta həftədə bir dəfə vanna qəbul edir və bütün saray əyanlarından da tez-tez çimməyi tələb edirdi. Louis XIII ümumiyyətlə hər gün hamamda islanırdı. Və onun oğlu XIV Lüdovik, çirkli padşahın nümunəsi kimi göstərməyi xoşlayırlar, çünki o, hamamları sevmirdi, özünü spirt losyonları ilə silirdi və çayda üzməyi sevirdi (amma onun haqqında ayrıca bir hekayə olacaq. ).
Lakin bu mifin uğursuzluğunu anlamaq üçün tarixi əsərləri oxumaq lazım deyil. Müxtəlif dövrlərin şəkillərinə baxmaq kifayətdir. Hətta müqəddəs orta əsrlərdən bəri hamamda və hamamda çimmək, yuyunmaq təsvir olunan çoxlu qravüra var. Sonrakı dövrlərdə isə hamamda yarı geyimli gözəlləri təsvir etməyi xüsusilə xoşlayırdılar.
Yaxşı, ən vacib arqument. Ümumi yumaq istəməməsi haqqında deyilənlərin hamısının yalan olduğunu başa düşmək üçün orta əsrlərdə sabun istehsalının statistikasına baxmağa dəyər. Yoxsa bu qədər sabun istehsal etmək nəyə lazımdır?

Mif 5. Hamıdan dəhşətli iyi gəlirdi

Bu mif birbaşa əvvəlkindən irəli gəlir. Onun da real sübutu var - Fransa məhkəməsindəki rus səfirləri məktublarda fransızların "dəhşətli iyləndiyini" şikayət edirdilər. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, fransızlar yuyunmayıb, üfunət çəkməyiblər və qoxusunu ətirlə boğmağa çalışıblar (ətir haqqında məlum faktdır). Bu mif hətta Tolstoyun “I Pyotr” romanında da parladı. Ona izah etmək daha asan ola bilməzdi. Rusiyada ətirdən çox istifadə etmək adət deyildi, Fransada isə sadəcə ətir tökürdülər. Rus insanı üçün isə bol ruh iyi verən fransız “vəhşi heyvan kimi iy verirdi”. Ağır ətirli xanımın yanında ictimai nəqliyyatda səyahət edənlər onları yaxşı başa düşəcəklər.
Düzdür, eyni səbirli XIV Lüdoviklə bağlı daha bir dəlil var. Onun sevimlisi Madam Montespan bir dəfə mübahisə içində qışqırdı ki, kral iylənir. Kral incidi və tezliklə sevimli ilə tamamilə ayrıldı. Qəribə görünür - əgər padşah iyləndiyindən inciyibsə, onda niyə yuyunmasın? Bəli, çünki qoxu bədəndən gəlmirdi. Lüdoviçin səhhətində ciddi problemlər var idi və yaşlandıqca ağzından pis qoxu gəlməyə başladı. Heç bir şey etmək mümkün deyildi və təbii ki, kral bundan çox narahat idi, ona görə də Montespanın sözləri onun üçün ağrılı yerə zərbə oldu.
Yeri gəlmişkən, unutmaq olmaz ki, o vaxtlar sənaye istehsalı yox idi, hava təmiz idi, yeməklər çox da sağlam olmaya bilər, amma heç olmasa kimyasız. Və buna görə də, bir tərəfdən, saç və dəri daha uzun müddət yağlanmadı (yuyan saçları tez çirkləndirən meqapolis havamızı xatırlayın), buna görə də insanlar, prinsipcə, daha uzun müddət yuyulmağa ehtiyac duymadılar. İnsan təri, su, duzlar ilə sərbəst buraxıldı, lakin müasir bir insanın bədənində dolu olan bütün kimyəvi maddələr deyil.

Mif 7. Heç kim gigiyena ilə maraqlanmırdı

Bəlkə də bu mif orta əsrlərdə yaşayan insanlar üçün ən təhqiramiz hesab edilə bilər. Onları nəinki axmaq, çirkli və iyli olmaqda ittiham edirlər, həm də bunu hamının bəyəndiyini iddia edirlər.
19-cu əsrin əvvəllərində bəşəriyyətin başına nə gəlməli idi ki, ondan əvvəl hər şeyin çirkli və bərbad olmasını xoşlayırdı, sonra birdən-birə ondan xoşu gəlmir?
Qala tualetlərinin tikintisi ilə bağlı təlimatları nəzərdən keçirsəniz, drenajın hər şey çaya getməsi və sahildə uzanmaması, havanı pozması üçün qurulmalı olduğuna dair maraqlı qeydlər tapa bilərsiniz. Görünür, insanların qoxusu heç də xoşuna gəlməyib.
Gəlin daha da irəli gedək. Nəcib bir ingilis qadınının çirkli əllərinə görə necə məzəmmət edildiyi haqqında məşhur bir hekayə var. Xanım cavab verdi: “Sən buna kir deyirsən? Sən mənim ayaqlarımı görməli idin”. Bu da gigiyena çatışmazlığı kimi göstərilir. Kimsə ciddi ingilis etiketi haqqında düşünübmü, ona görə bir insana paltarına şərab tökdüyünü söyləmək belə mümkün deyil - bu nəzakətsizlikdir. Və birdən xanıma deyirlər ki, əlləri çirklidir. Yaxşı dad qaydalarını pozmaq və belə bir qeyd etmək üçün digər qonaqlar nə dərəcədə qəzəblənməli idi.
Və müxtəlif ölkələrin hakimiyyət orqanlarının hərdən bir çıxardığı qanunlar - məsələn, küçəyə çubuq tökülməsinə qadağalar və ya tualetlərin tikintisinin tənzimlənməsi.
Orta əsrlərin əsas problemi ondan ibarət idi ki, o vaxt yuyunmaq həqiqətən çətin idi. Yay o qədər də uzun sürmür, qışda isə hər kəs çuxurda üzə bilmir. Suyu qızdırmaq üçün odun çox baha idi, hər bir zadəgan həftəlik vanna qəbul edə bilməzdi. Üstəlik, hər kəs xəstəliklərin hipotermiyadan və ya kifayət qədər təmiz olmayan sudan qaynaqlandığını başa düşmədi və fanatiklərin təsiri altında onları yuyulma ilə əlaqələndirdilər.
İndi biz rəvan növbəti mifə yaxınlaşırıq.

Mif 8. Tibb praktiki olaraq yox idi.

Orta əsrlər təbabəti haqqında kifayət qədər eşitmədiyiniz şeylər. Və qan tökməkdən başqa heç bir vasitə yox idi. Hamısı öz-özünə dünyaya gəldi və həkimlər olmadan daha yaxşıdır. Və bütün dərmanlar yalnız kahinlər tərəfindən idarə olunurdu, onlar hər şeyi Allahın iradəsinin mərhəmətinə qoyub yalnız dua edirdilər.
Həqiqətən də, xristianlığın ilk əsrlərində digər elmlər kimi tibb də əsasən monastırlarda tətbiq olunurdu. Xəstəxanalar, elmi ədəbiyyatlar var idi. Rahiblər təbabətə çox az töhfə verdilər, lakin qədim həkimlərin nailiyyətlərindən yaxşı istifadə etdilər. Lakin artıq 1215-ci ildə cərrahiyyə dini olmayan bir iş kimi tanındı və bərbərlərin əlinə keçdi. Əlbəttə ki, Avropa təbabətinin bütün tarixi sadəcə olaraq məqalənin əhatə dairəsinə sığmır, ona görə də adı Dümanın bütün oxucularına məlum olan bir şəxs üzərində dayanacağam. Söhbət II Henrix, II Frensis, IX Karl və III Henrixin şəxsi həkimi Ambroise Paredən gedir. XVI əsrin ortalarında cərrahiyyənin hansı səviyyədə olduğunu başa düşmək üçün bu cərrahın təbabətə verdiyi töhfələrin sadə bir sadalanması kifayətdir.
Ambroise Pare sonra yeni güllə yaralarının müalicəsinin yeni üsulunu təqdim etdi, protez əzalar icad etdi, "dodaq yarığını" düzəltmək üçün əməliyyatlar aparmağa başladı, tibbi alətləri təkmilləşdirdi, bütün Avropa cərrahlarının sonradan öyrəndiyi tibbi əsərlər yazdı. Doğuş isə hələ də onun üsulu ilə qəbul edilir. Amma ən əsası, Pare insanın qan itkisindən ölməməsi üçün əzalarını kəsmək üsulunu icad etdi. Və cərrahlar hələ də bu üsuldan istifadə edirlər.
Amma onun akademik təhsili belə yox idi, sadəcə olaraq başqa həkimin tələbəsi idi. "Qaranlıq" vaxtlar üçün pis deyil?

Nəticə

Söz yox ki, əsl orta əsrlər cəngavər romanlarının nağıl dünyasından çox fərqlidir. Ancaq hələ də dəbdə olan çirkli hekayələrə daha yaxın deyil. Həqiqət, həmişə olduğu kimi, ortada bir yerdədir. İnsanlar fərqli idilər, fərqli yaşayırdılar. Gigiyena anlayışları həqiqətən müasir bir görünüş üçün olduqca vəhşi idi, lakin onlar idi və orta əsrlər öz anlayışları daxilində təmizlik və sağlamlıqla maraqlanırdılar.
Və bütün bu hekayələr... kimsə müasir insanların orta əsrlərdən necə “sərin” olduğunu göstərmək istəyir, kimsə sadəcə özünü təsdiqləyir, kimsə isə mövzunu ümumiyyətlə başa düşmür və başqalarının sözlərini təkrarlayır.
Və nəhayət - xatirələr haqqında. Dəhşətli əxlaqdan danışarkən, “çirkli orta əsrlər” həvəskarları xüsusilə xatirələrə müraciət etməyi xoşlayırlar. Yalnız nədənsə Commines və ya La Rochefoucauld-da deyil, bəlkə də tarixin ən böyük dedi-qodu toplusunu nəşr etdirmiş Brantome kimi memuarçılar haqqında, öz zəngin təxəyyülü ilə tədqiq edilmişdir.
Bu münasibətlə, bir rus fermerinin (baş bölməsi olan bir cipdə) ingilislərə səfəri ilə bağlı post-perestroyka lətifəsini xatırlatmağı təklif edirəm. O, fermer İvana bide göstərdi və dedi ki, onun Məryəm orada yuyunur. İvan düşündü - bəs Maşa harada yuyur? Evə gəlib soruşdu. O cavab verir:
- Bəli, çayda.
- Bəs qışda?
- O qış nə qədərdir?
İndi bu lətifəyə görə Rusiyada gigiyena haqqında bir fikir əldə edək.
Düşünürəm ki, bu cür mənbələrə diqqət yetirsək, cəmiyyətimiz orta əsrlərdən daha təmiz olmayacaq.
Və ya bohemiyamızın partiyaları haqqında proqramı xatırlayın. Biz bunu təəssüratlarımız, dedi-qodularımız, fantaziyalarımızla tamamlayırıq və siz müasir Rusiyada cəmiyyətin həyatı haqqında kitab yaza bilərsiniz (biz Brantomadan da pisik - həm də hadisələrin müasirləri). Nəsillər 21-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada adət-ənənələri öyrənəcək, dəhşətə gələcək və nə dəhşətli vaxtların olduğunu deyəcəklər ...

Yəqin ki, bir çoxları xarici ədəbiyyatı, xüsusən də əcnəbi müəlliflərin qədim Rusiya haqqında “tarixi” kitablarını oxuyaraq, qədim dövrlərdə Rusiyanın şəhər və kəndlərində hökm sürdüyü iddia edilən çirk və üfunət iyindən dəhşətə gəliblər. İndi bu saxta şablon şüurumuza o qədər kök salıb ki, hətta qədim Rusiya haqqında müasir filmlər də bu yalanın əvəzolunmaz istifadəsi ilə çəkilir və kino sayəsində əcdadlarımızın guya zindanlarda və ya zindanlarda yaşadıqları əriştələri qulaqlarına asmağa davam edirlər. bataqlıqdakı bir meşədə illərlə yuyunmadılar, cır-cındır geydilər, tez-tez bundan xəstələndilər və orta yaşda öldülər, nadir hallarda 40 yaşa qədər yaşayırdılar.

Çox vicdanlı və ya layiqli olmayan kimsə başqa bir xalqın, xüsusən də düşmənin (bütün "sivil" dünya bizi çoxdan və kifayət qədər ciddi şəkildə düşmən hesab edirdi) "əsl" keçmişini təsvir etmək istədikdə, uydurma keçmişi yazaraq, yazırlar, təbii ki, özümdən, çünki nə öz təcrübələrindən, nə də əcdadlarının təcrübəsindən başqa heç nə bilə bilməzlər. Məhz bu, "maariflənmiş" avropalıların uzun əsrlər boyu etdikləri, həyatda səylə rəhbərlik etdikləri və uzun müddət öz qeyrətsiz taleyinə boyun əydilər.

Amma gec-tez yalan həmişə ortaya çıxır və biz indi dəqiq bilirik ÜSTəslində yuyulmamış, təmizlik və gözəllik ətirli olan. Keçmişdən kifayət qədər faktlar toplanıb ki, maraqlanan oxucuda uyğun obrazlar oyatsın və guya təmiz və baxımlı Avropanın bütün “cazibədarlıqlarını” şəxsən hiss etsin və harada olduğuna özünüz qərar verin - həqiqət, Və harada - Yalan.

Beləliklə, Qərb tarixçilərinin slavyanlara dair ən erkən istinadlardan biri necə olduğunu qeyd edir ev slavyan tayfalarının özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar "su tök", yəni axar suda yuyun, Avropanın bütün digər xalqları çəlləklərdə, çanaqlarda, vedrələrdə və küvetlərdə yuyunarkən. Hətta Herodot eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə. şimal-şərq çöllərinin sakinlərindən, onların daşa su tökdüklərindən, daxmalarda çimdiklərindən danışır. Jet altında yuyulma bizə o qədər təbii görünür ki, biz dünyada bunu edən azsaylı xalqlardan demək olar ki, yeganə və ya heç olmasa biri olduğumuzdan ciddi şəkildə şübhələnmirik.

5-8-ci əsrlərdə Rusiyaya gələn əcnəbilər Rusiya şəhərlərinin təmizliyini və səliqəsini qeyd edirdilər. Burada evlər bir-birinə yapışmayıb, geniş dayanıb, geniş, havalandırılan həyətlər var idi. İnsanlar icmalarda, sülh içində yaşayırdılar, bu o deməkdir ki, küçələrin hissələri ümumi idi və buna görə də Parisdəki kimi heç kim çölə ata bilməzdi. bayırda bir vedrə yamac, yalnız mənim evimin şəxsi mülkiyyət olduğunu nümayiş etdirərkən və qalanları vecinə alma!

Bir daha təkrar edirəm ki, adətdir "su tök"əvvəllər Avropada əcdadlarımız - slavyan-arilər tərəfindən seçilirdi və onlara aydın şəkildə bir növ ritual, qədim məna daşıyan fərqli bir xüsusiyyət kimi təyin olunurdu. Və bu məna, əlbəttə ki, atalarımıza min illər əvvəl tanrıların, yəni hətta tanrının əmrləri ilə ötürülmüşdür. Perun 25.000 il əvvəl Yer kürəmizə uçan vəsiyyət edib: "Əməllərinizdən sonra əllərinizi yuyun, çünki əllərini yumayan Allahın qüdrətini itirər..." Başqa bir əmrdə deyilir: “İriy sularında özünüzü təmizləyin ki, müqəddəs torpaqda bir çay axar, ağ bədəninizi yumaq, onu Allahın qüdrəti ilə müqəddəsləşdirmək”.

Ən maraqlısı odur ki, bu əmrlər insanın ruhunda bir rus üçün qüsursuz işləyir. Deməli, ağır fiziki əməkdən, ya da yayın istisindən sonra özümüzü çirkli və ya tərli hiss etdikdə, bu, yəqin ki, hər birimiz üçün iyrənc olur və “pişiklər ruhumuzu cızır” və biz bu çirki tez yuyub təmiz su altında təravətləndirmək istəyirik. Əminəm ki, bizdə çirklənməyə genetik nifrət var və buna görə də əllərimizi yumaq əmrini bilmədən belə, həmişə küçədən gələrək, məsələn, təzə və təzə hiss etmək üçün əllərimizi dərhal yuyub özümüzü yuyuruq. yorğunluqdan qurtulmaq.

Orta əsrlərin əvvəlindən guya aydın və saf Avropada baş verənlər və qəribə də olsa, 18-ci əsrə qədər?

Qədim etruskların (“bu ruslar” və ya “Etruriya rusları”) – qədim zamanlarda İtaliyada məskunlaşan və orada böyük sivilizasiya yaradan, təmizlik kultunu elan edən, hamamları, abidələri olan rus xalqının mədəniyyətini məhv etmək. dövrümüzə qədər gəlib çatmış və ətrafında yaradılmışdır MİF(MİF - biz faktları təhrif etmişik və ya təhrif etmişik, - transkriptim A.N.) heç vaxt mövcud olmayan Roma İmperiyası haqqında, yəhudi barbarları (və şübhəsiz ki, onlar idilər və öz çirkin məqsədləri üçün hansı xalqın arxasında gizlənmələrindən asılı olmayaraq) Qərbi Avropanı uzun əsrlər boyu əsarət altına alaraq, mədəniyyətsizliklərini, çirkablarını və s. azğınlıq.

Avropa əsrlər boyu yuyulmayıb!!!

Bunun təsdiqini ilk olaraq məktublarda tapırıq Şahzadə Anna- Yaroslav Müdrik qızı, eramızın 11-ci əsrinin Kiyev knyazı. İndi belə hesab edilir ki, qızını Fransa kralına ərə verməklə Henri I, o, "maarifçi" Qərbi Avropada öz təsirini gücləndirdi. Əslində, Avropa krallarının Rusiya ilə ittifaq yaratması prestijli idi, çünki Avropa bizim əcdadlarımızın Böyük İmperatorluğu ilə müqayisədə həm mədəni, həm də iqtisadi cəhətdən hər cəhətdən çox geri qalmışdı.

Şahzadə Anna yanına gətirdi Paris- sonra Fransanın kiçik bir kəndi - şəxsi kitabxanası olan bir neçə konvoy və ərinin Fransa kralı olduğunu görəndə dəhşətə gəldi. bilməz, Təkcə yox oxumaq, həm də yaz, bu barədə atası Müdrik Yaroslava yazmağa tələsmədi. Və onu bu səhraya göndərdiyinə görə məzəmmət etdi! Bu real faktdır, şahzadə Annadan əsl məktub var, ondan bir fraqment: “Ata, niyə mənə nifrət edirsən? Və məni bu çirkli kəndə göndərdi, orada yuyulmağa yer yoxdur ... " Onun Fransaya gətirdiyi rusdilli İncil hələ də Fransanın bütün prezidentlərinin and içdiyi, daha əvvəl isə kralların and içdiyi müqəddəs bir atribut kimi xidmət edir.

Səlib yürüşləri başlayanda səlibçilər həm ərəbləri, həm də Bizanslıları indi deyəcəkləri kimi “evsizlər kimi” qoxusu ilə vurdu. QərbŞərq üçün vəhşiliyin, murdarlığın və barbarlığın sinoniminə çevrildi və o, bu barbarlıq idi. Avropaya qayıdan zəvvarlar, hamamda yuyunmaq adətini tətbiq etməyə çalışdılar, amma orada olmadı! On üçüncü əsrdən hamamlar artıq rəsmi olaraq vurmaq qadağan edilib, guya azğınlıq və infeksiya mənbəyi kimi!

Nəticədə, 14-cü əsr, yəqin ki, Avropa tarixində ən dəhşətli əsrlərdən biri idi. Tamamilə təbii şəkildə alovlandı vəba epidemiyası. İtaliya və İngiltərə əhalinin yarısını, Almaniya, Fransa, İspaniya - üçdə birindən çoxunu itirdi. Şərqin nə qədər itirdiyi dəqiq bilinmir, lakin məlumdur ki, vəba Türkiyə, Balkanlar vasitəsilə Hindistan və Çindən gəlib. O, yalnız Rusiyadan yan keçdi və onun sərhədlərində, elə yerdə dayandı hamamlar. Bu çox oxşardır bioloji müharibə o illər.

Qədim Avropa haqqında sözlərə onların gigiyenası və bədən təmizliyi haqqında əlavə edə bilərəm. Bunu bilək ətir Fransızlar yaxşı qoxu vermək üçün deyil, onu icad etdilər QOYMAYIN! Bəli, sadəcə olaraq, ətirlər illərdir yuyulmayan bədənin xoş qoxularını kəsməsin. Kral ailəsindən birinin, daha doğrusu Günəş kralı XIV Lüdovikin dediyinə görə, əsl fransız həyatında yalnız iki dəfə yuyur - doğulanda və öldükdən sonra. Cəmi 2 dəfə! Dəhşət! Və dərhal yadıma guya maarifsiz və mədəniyyətsiz düşdü rus hər insanın içində olduğu öz hamamı, və şəhərlərdə ictimai hamamlar var idi və ən azı həftədə bir dəfə insanlar vanna qəbul edirdilər və heç vaxt xəstələnməyib. Çünki hamam bədən təmizliyi ilə yanaşı, xəstəlikləri də uğurla təmizləyir. Bizim əcdadlarımız isə bunu çox yaxşı bilirdilər və daim istifadə edirdilər.

Və sivil bir insan kimi eramızın 850-ci ildə Novqorod torpağına səfər edən Bizans missioneri Belisarius slovenlər və ruslar haqqında yazırdı: “Pravoslav Slovenlər və Rusinlər vəhşi insanlardır və onların həyatı vəhşi və allahsızdır. Çılpaq kişilər və qızlar özlərini qızdırılan daxmaya bağlayır və bədənlərinə işgəncə verir, ağac budaqları ilə amansızcasına, tükənəcək qədər çırpınır, çuxura və ya qar yağışına tullandıqdan sonra yenidən daxmaya gedirlər və işgəncə verirlər. bədənləri..."

Bu hara çirklidir yuyulmamış Avropa Rus hamamının nə olduğunu bilmək olarmı? 18-ci əsrə qədər, slavyanlar-ruslar "təmiz" avropalıları öyrədənə qədər sabun bişirmək yuyunmadılar. Buna görə də onlarda daim tif, vəba, vəba, çiçək və digər "cazibə" epidemiyaları var idi. Bəs avropalılar niyə bizdən ipək alırdılar? Bəli, çünki bitlər orada başlamadı. Amma bu ipək Parisə çatanda artıq bir kiloqram ipək bir kiloqram qızıl qədər dəyərli idi. Buna görə də, yalnız çox zəngin insanlar ipək geyməyə imkan verə bilərdi.

Patrick Suskind"Ətir" əsərində Parisin 18-ci əsrin necə "iyləndiyini" təsvir edir, lakin bu parça da 11-ci əsrə - kraliça dövrünə çox uyğun gəlir:

“O dövrün şəhərlərində biz müasir insanların demək olar ki, ağlasığmaz bir qoxu var idi. Küçələr peyin iyi, həyətlər sidik iyi, pilləkənlər çürük odun və siçovul pisliyi, mətbəxlər pis kömür və qoyun piyi qoxuyur; ventilyasiya olunmayan qonaq otaqları toz-toz qoxusunu, yataq otaqlarını çirkli yorğan-döşək, nəm yorğan örtükləri və kamera qablarının şirin-şirin dumanları qoxuyurdu. Ocaqlardan kükürd iyi gəlirdi, dabbaqlardan kaustik qələvilər, kəsimxanalardan kəsilən qan. İnsanlar tər və yuyulmamış paltar qoxuyur; ağızlarından çürük diş iyi gəlirdi, qarınlarından soğan suyu iyi gəlirdi, qocaldıqca bədənlərindən köhnə pendir və turş süd, ağrılı şiş iyi gəlirdi. Çaylar qoxuyur, meydanlar qoxuyur, kilsələr qoxuyur, körpülərin altından, saraylarda qoxuyur. Kəndlilər və kahinlər, ustaların şagirdləri və arvadları üfunət iylənir, bütün zadəganlar, hətta kralın özü də qoxuyur - yırtıcı heyvan kimi qoxuyur, kraliça isə qoca keçi kimi qışda-yayda... İnsanın hər bir fəaliyyəti, həm yaradıcı və dağıdıcı , yaranmaqda olan və ya məhv olmaqda olan həyatın hər bir təzahürü üfunət qoxusu ilə müşayiət olunurdu ... "

İspaniya kraliçası Kastilya İzabella qürurla etiraf etdi ki, o, həyatında yalnız iki dəfə çimdi - doğum zamanı və toydan əvvəl! Bu barədə Moskvaya Rusiya səfirləri məlumat veriblər Fransa kralı "vəhşi heyvan kimi iy verir"! Hətta doğulduğu gündən onu əhatə edən daimi üfunət iyinə öyrəşmiş kral II Filipp bir dəfə pəncərənin yanında dayananda huşunu itirir və oradan keçən arabalar sıx, çoxillik çirkab su qatını təkərləri ilə boşaldırlar. Yeri gəlmişkən, bu kral... qoturdan öldü! Papa VII Klementi də öldürdü! Və Klement V dizenteriyadan düşdü. Fransız şahzadələrindən biri öldü bitlər tərəfindən yeyilir! Təəccüblü deyil ki, özünü doğrultmaq üçün bitlər “Tanrının inciləri” adlanır və müqəddəslik əlaməti sayılırdı.

Avropa orta əsrlərinin gigiyenası ilə bağlı bir çox insanın beynində stereotiplər var. Stereotip bir ifadəyə uyğundur: "Onların hamısı çirkli idi və yalnız təsadüfən çaya düşərək yuyuldu, amma Rusiyada ..." - sonra rus hamamlarının mədəniyyətinin uzun təsvirini izləyir. Bəlkə kimsə üçün bu sözlər bir az çaşqınlıq yarada bilər, amma XII-XIV əsrlərin orta rus knyazı bir Alman / Fransız feodalından daha təmiz deyildi. Və sonuncu, əksər hallarda, daha çirkli deyildi ...

Bəlkə də bəziləri üçün bu məlumat bir vəhydir, lakin o dövrdə üzgüçülük sənəti çox inkişaf etmişdi və aşağıda təsvir edilən obyektiv səbəblərə görə, İntibahdan dərhal sonra, Yeni Dövrün başlanğıcı ilə tamamilə itirildi. XVIII əsrin cəsurluğu şiddətli XIV əsrdən yüz dəfə daha iylidir.

Gəlin ictimai məlumatlardan keçək. Başlayanlar üçün tanınmış kurort zonaları. 1480-ci ildə Müqəddəs İmperator III Frederik tərəfindən şəhərə verilən Baden (Baden bei Wien) gerbinə nəzər salın.

Bir kişi və bir qadın çəlləkdə. Gerbin görünməsindən az əvvəl, 1417-ci ildə taxtdan salınmış Papa İohann XXIII-i Badenə səfərdə müşayiət edən Podjio Brakkoli 30 dəbdəbəli hamamın təsvirini verir. Adi insanlar üçün iki açıq hovuz var idi.

Biz sözü Fernand Braudele (“Gündəlik həyatın strukturları: mümkün və qeyri-mümkün”) veririk:

- Romanın uzun irsi olan hamamlar orta əsrlər Avropasında hökm sürürdü - həm şəxsi, həm də çox sayda ictimai hamamlar, hamamları, buxar otaqları və istirahət üçün şezlonqları və ya böyük hovuzları olan, kişi və qadın çılpaq bədənləri ilə doludur. kəsişdi.

İnsanlar burada kilsədə olduğu kimi təbii şəkildə görüşürdülər; və bu çimərlik müəssisələri bütün siniflər üçün nəzərdə tutulmuşdu ki, onlar dəyirmanlar, dəmirçilər və içki müəssisələri kimi yüksək vəzifələrə tabe idilər.

Varlı evlərə gəlincə, onların hamısının zirzəmisində “sabunları” vardı; buxar otağı və çəlləklər var idi - adətən taxtadan, çəlləklərə doldurulmuş halqalarla. Cəsarətli Çarlzın nadir dəbdəbəli əşyası var idi: döyüş meydanlarında gəzdirdiyi gümüş vanna. Qransondakı məğlubiyyətdən sonra (1476), o, hersoq düşərgəsində tapıldı.

Memo di Filippuccio, Evlilik Hamamı, təqribən 1320 fresk, San Gimignano Bələdiyyə Muzeyi

Parisian Prevost-un hesabatında (Filpin IV dövrü, 1300-cü illərin əvvəlləri) Parisdə şəhər vergisinə tabe olan 29 ictimai hamam qeyd olunur. Bazar günündən başqa hər gün işləyirdilər.

Kilsənin bu müəssisələrə laqeyd baxması tamamilə təbiidir - çünki hamamlar və onlara bitişik meyxanalar tez-tez nikahdankənar cinsi əlaqə üçün istifadə olunurdu ****, baxmayaraq ki, insanlar hələ də orada yuyunmağa hazırlaşırdılar.

J.Boccaccio bu barədə birbaşa yazır: “ Neapolda, doqquzuncu saat gələndə, Katella qulluqçusunu özü ilə götürərək və heç bir şeydə niyyətini dəyişdirmədən o hamamlara getdi ... Otaq çox qaranlıq idi, hər biri məmnun idi.».

Budur XIV əsrin tipik mənzərəsi - biz "zadəganlar üçün" çox dəbdəbəli bir qurum görürük:

Yalnız Paris deyil. 1340-cı ilə qədər Nürnberqdə 9, Erfurtda 10, Vyanada 29, Breslau/Vrotslavda 12 hamamın olduğu məlumdur.

Varlılar evdə yuyunmağa üstünlük verirdilər. Parisdə su yox idi və küçə su daşıyıcıları cüzi ödənişlə suyu çatdırırdılar.

Ancaq bu, belə demək mümkünsə, "gecdir", bəs əvvəllər? Ən çox "barbarlıq" deyilmi? Eynqard, "Karlmanın tərcümeyi-halı" budur:

- O, isti bulaqlarda çimməyi də çox sevirdi və üzgüçülükdə böyük kamilliyə nail olub. Axendə saray tikdirməsi və həyatının bütün son illərini orada keçirməsi isti vannalara olan sevgidən idi. O, çimməyə, bulaqlara təkcə oğullarını deyil, həm də dostlarını, bəzən də cangüdənlərini və bütün yoldaşlarını tanımağa dəvət edirdi; yüz və ya daha çox adamın birlikdə çimdiyi baş verdi.

Adi şəxsi hamam, 1356

Sabun haqqında

Orta əsrlər Avropasında sabunun görünüşünün iki versiyası var. Birinə görə, Neapolda sabun 8-ci əsrdən istehsal olunur. Başqa bir fikrə görə, ərəb kimyaçıları onu İspaniyada və Yaxın Şərqdə zeytun yağı, şirniyyat və aromatik yağlardan hazırlamağa başladılar (Ər-Razinin 981-ci ildə sabun hazırlamaq üsulunu təsvir edən risaləsi var) və səlibçilər bunu təqdim etdilər. Avropaya.

Sonra, sanki 1100-cü ildə İspaniyada, İngiltərədə, Fransada heyvan yağından sabun istehsalı meydana çıxdı. Encyclopædia Britannica daha sonrakı tarixləri verir, təxminən 1200.

1371-ci ildə müəyyən bir Crescans Davin (Sabonerius), Marseldə zeytun yağı sabunu istehsalına başladı və tez-tez ilk Avropa sabunu kimi qeyd olunur. Sonra mütləq böyük şöhrət və kommersiya uğuru qazandı. 16-cı əsrdə Avropada Venesiya və Kastilya sabunları artıq ticarət olunurdu və bir çoxları öz istehsalına başlamağa başladılar.

Budur, XIV-XV əsrlərə aid standart ictimai "sabunun" müasir yenidən qurulması, kasıblar üçün ekonom sinif, büdcə versiyası: küçələrdə taxta çəlləklər, qazanlarda su qaynadılır:

Ayrı-ayrılıqda qeyd edirik ki, Umberto Ekonun "Qızılgülün adı"nda monastır hamamlarının - pərdələrlə ayrılmış ayrıca hamamların çox ətraflı təsviri var. Berenqar bunlardan birində boğuldu.

Avqustin ordeninin nizamnaməsindən bir sitat: “İstər hamama, ya da başqa yerə getmək lazımdır, heç olmasa iki-üç nəfər olsun. Monastırı tərk etməyə ehtiyacı olan şəxs hökmdarın təyin etdiyi ilə getməlidir."

Və burada 13-cü əsrin Valensiya Kodeksindəndir:

« Qoy kişilər çərşənbə axşamı, cümə axşamı və şənbə günləri, qadınlar bazar ertəsi və çərşənbə günləri, yəhudilər isə cümə və bazar günləri hamama getsinlər.

Nə kişi, nə də qadın hamama girərkən birdən artıq meah vermir; həm kişilərin, həm də qadınların qulluqçuları heç nə verməzlər və qadınlar günlərində kişilər hamama və ya hamamın hər hansı binasına girərsə, hər on maravedi ödəsin; həm də qadınlar günündə hamamda gözləyənə on maravedi ödəyir.

Həmçinin kişi günündə hər hansı bir qadın hamama girərsə və ya gecə orada rastlaşarsa və kimsə onu incitsə və ya zorla aparsa, o, heç bir cərimə ödəmir və düşmənə çevrilmir, ancaq başqa günlərdə hamama girən qadındır. bir qadın zorla və ya şərəfsiz, atılmalıdır. ”

1045-ci ildə Vürzburq yepiskopu da daxil olmaqla bir neçə mühüm adamın hamamın tavanı çökdükdən sonra Persenbeuq qəsrinin hamamında necə ölməsi heç zarafat deyil.

Buxar hamamı. 14-cü əsr — Deməli, buxar saunaları da var idi.

Beləliklə, mif hamam buxarı ilə birlikdə buxarlanır. Yüksək orta əsrlər heç də tam murdarlıq krallığı deyildi.

İntibahdan sonrakı dövrdə hamamın aradan qalxmasına həm təbii, həm də dini-siyasi şərait şərait yaradıb. 18-ci əsrə qədər davam edən "Kiçik Buz Dövrü" kütləvi meşələrin qırılmasına və dəhşətli yanacaq çatışmazlığına səbəb oldu - onu yalnız Yeni Əsrdə kömürlə əvəz etmək mümkün idi.

Və əlbəttə ki, İslahat böyük təsir göstərdi - əgər orta əsrlərin katolik ruhaniləri hamamlara nisbətən neytral münasibət göstərsələr (və özlərini yuyurlarsa - hətta Papalar tərəfindən hamamları ziyarət etmək üçün istinadlar var), yalnız kişilərin birgə yuyulmasını qadağan edirdi. və qadınlar, sonra protestantlar onları tamamilə qadağan etdilər - bu, puritanizmdə deyil.

1526-cı ildə Rotterdamlı Erasmus deyir: "İyirmi beş il əvvəl Brabantda heç bir şey ictimai hamamlar qədər məşhur deyildi: bu gün onlar yoxa çıxdı - vəba bizə onsuz işləməyi öyrətdi". Parisdə hamamlar XIV Lüdovik dövründə praktiki olaraq yoxa çıxdı.

Və yalnız Yeni Zamanda avropalılar 17-ci əsrdə Şərqi Avropanı Qərbdən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqləndirən rus ictimai hamamlarına və buxar otaqlarına təəccüblənməyə başlayırlar. Mədəniyyət itirdi.

Budur belə bir hekayə.