Roman Oblomov. Əsərin qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri

19-cu əsrin ən böyük rus yazıçılarından biri İvan Aleksandroviç Qonçarov məşhur romanların müəllifidir: "Adi bir hekayə", "Oblomov" və "Uçurum".

Xüsusilə məşhurdur Qonçarovun "Oblomov" romanı. Yüz ildən çox əvvəl (1859-cu ildə) nəşr olunsa da, kif torpaq sahibi həyatının parlaq bədii təsviri kimi bu gün də böyük maraqla oxunur. O, nəhəng təsir edici gücün tipik ədəbi obrazını - İlya İliç Oblomovun obrazını çəkir.

Görkəmli rus tənqidçisi N. A. Dobrolyubov “Oblomovizm nədir?” məqaləsində Qonçarov romanının tarixi əhəmiyyətini aydınlaşdıraraq, ictimai həyatda və insanın şəxsiyyətində bu ağrılı hadisəni qeyd edən xüsusiyyətləri müəyyən etdi.

Oblomovun xarakteri

Əsas Oblomovun xarakter xüsusiyyətləri- iradənin zəifliyi, ətrafdakı reallığa passiv, laqeyd münasibət, sırf düşüncəli həyata meyl, diqqətsizlik və tənbəllik. Ümumi adı "Oblomov" son dərəcə hərəkətsiz, flegmatik və passiv bir insana müraciət etmək üçün istifadə edilmişdir.

Oblomovun sevimli məşğuliyyəti yataqda uzanmaqdır. “İlya İliçin uzanması nə xəstə və ya yatmaq istəyən bir zərurət idi, nə qəza, nə yorğun kimi, nə də tənbəl kimi zövq - bu, onun normal vəziyyəti idi. Evdə olanda - və demək olar ki, həmişə evdə idi - hələ də yalan danışırdı və hər şey daim eyni otaqda idi. Oblomovun kabinetində səhlənkarlıq və səhlənkarlıq hökm sürürdü. Axşam yeməyindən təmizlənməmiş stolun üstündə duz çalan və dişlənmiş sümük olan boşqab olmasaydı, çarpayıya söykənən boru olmasaydı, ya da yataqda uzanan ev sahibinin özü olmasaydı, "İnsan düşünə bilər ki, burada heç kim yaşamır - hər şey o qədər tozlu, solğun və ümumiyyətlə insan varlığının canlı izlərindən məhrum idi."

Oblomov ayağa qalxmaq üçün çox tənbəldir, geyinmək üçün çox tənbəldir, hətta fikirlərini bir şeyə cəmləmək üçün çox tənbəldir.

Süst, təfəkkürlü həyat sürən İlya İliç bəzən xəyal qurmaqdan çəkinmir, lakin onun arzuları nəticəsiz və məsuliyyətsizdir. Beləcə o, tərpənməz bumpkin, Napoleon kimi məşhur bir hərbi rəhbər, ya da hamının qarşısında baş əydiyi böyük sənətkar və ya yazıçı olmaq arzusundadır. Bu xəyallar heç nəyə gətirib çıxarmadı - bunlar boş bir əyləncənin təzahürlərindən sadəcə biridir.

Oblomovun təbiəti və apatiya vəziyyəti üçün xarakterikdir. Həyatdan qorxur, özünü həyat təəssüratlarından təcrid etməyə çalışır. Zəhmət və dua ilə deyir: “Həyat toxunur”. Eyni zamanda, Oblomov zadəganlığa dərindən xasdır. Bir dəfə qulluqçusu Zaxar “başqaları başqa həyat sürür” deyə eyham vurdu. Oblomov bu qınaqlara belə cavab verdi:

“O biri yorulmadan işləyir, qaçır, təlaşa düşür... İşləmirsə, yeməyəcək... Bəs mən? .. Tələsirəm, işləyirəm? Deyəsən, verəcəyim, görəcəyim biri var: Ayağıma corab çəkməmişəm, sağam, şükür! narahat olacağam? Mənə nədən?

Oblomov niyə "Oblomov" oldu. Oblomovkada uşaqlıq

Oblomov romanda göstərildiyi kimi heç də yararsız bir süst doğulmayıb. Onun bütün mənfi xarakter xüsusiyyətləri uşaqlıqda alçaldıcı həyat şəraitinin və tərbiyəsinin məhsuludur.

“Oblomovun yuxusu” fəslində Qonçarov göstərir Oblomov niyə "Oblomov" oldu?. Bəs balaca İlyuşa Oblomov nə qədər fəal, maraqlanan və həvəsli idi və Oblomovkanın çirkin atmosferində bu xüsusiyyətlərin necə söndüyü:

“Uşaq böyüklərin necə və nə etdiklərini, səhəri nəyə həsr etdiklərini kəskin və valehedici baxışla görür və müşahidə edir. Heç bir xırda şey, heç bir xüsusiyyət uşağın maraq dairəsindən yayınmır, məişət həyatının mənzərəsi ruhdan silinməz şəkildə kəsilir, yumşaq ağıl canlı nümunələrlə doyur və şüursuz olaraq ətrafındakı həyata öz həyatının proqramını çəkir.

Ancaq Oblomovkadakı məişət həyatının şəkilləri nə qədər monoton və yorucudur! Bütün həyat ondan ibarət idi ki, insanlar gündə dəfələrlə yemək yeyirlər, sərsəmləşib yatırlar, yeməkdən və yatmaqdan boş vaxtlarında boş-boş gəzirlər.

İlyuşa canlı, hərəkətli uşaqdır, qaçmaq, müşahidə etmək istəyir, lakin onun təbii uşaq həvəskarlığına mane olur.

"- Gəl gedək, ana, gəzməyə" dedi İlyuşa.
- Sən nəsən, Allah sənə rəhmət eləsin! İndi get, - deyə cavab verir, - nəmdir, üşüyəcəksən; və bu qorxuncdur: indi goblin meşədə gəzir, kiçik uşaqları aparır ... "

İlyuşa işdən hər cür qorundu, hərəkətsizliyə öyrəşmiş uşaqda lord dövləti yaratdı. “İlya İliç nəyisə istəyirsə, gözünü qırpmaq kifayətdir – artıq üç-dörd qulluqçu onun arzusunu yerinə yetirməyə tələsir; nəyisə atıb-düşürmədiyini, bir şey almağa ehtiyacı olub-olmadığını, amma onu ala bilməyəcəyini, nəyisə gətirməli olub-olmadığını, nəyə görə qaçacağını; hərdən çılğın oğlan kimi tələsmək və hər şeyi özü düzəltmək istəyir, birdən atası, anası və üç xalası beş səslə qışqırır:

“Niyə? Harada? Bəs Vaska, Vanka və Zaxarka? hey! Vaska! Vanka! Zaharka! Nəyə baxırsan, qardaş? Burdayam!.."

İlya İliç isə heç vaxt özü üçün heç nə edə bilməyəcək.

Valideynlər İlyuşanın təhsilinə yalnız zəruri pislik kimi baxırdılar. Uşağın qəlbində biliyə hörmət, ona ehtiyac yox idi, əksinə ikrah hissi oyadır və bu çətin işi oğlanın “işini asanlaşdırmağa” hər cür cəhd göstərirdilər; müxtəlif bəhanələrlə İlyuşanı müəllimin yanına göndərmirdilər: ya səhhətini bəhanə edərək, ya da kiminsə qarşıdan gələn ad gününü nəzərə alaraq, hətta pancake bişirməyə hazırlaşdıqları hallarda belə.

Universitetdə oxuduğu illər də Oblomovun əqli və əxlaqi inkişafı üçün iz qoymadan keçdi; işə adət etməyən bu adamdan xidmətlə heç nə gəlmədi; nə ağıllı və enerjili dost Stolz, nə də Oblomovu aktiv həyata qaytarmaq üçün yola çıxan sevimli qızı Olqa ona güclü təsir göstərmədi.

Dostu ilə ayrılan Stolts dedi: "Əlvida, qoca Oblomovka, sən ömrünü uzatmısan". Bu sözlər çarizmin islahatdan əvvəlki Rusiyasına aiddir, lakin yeni həyat şəraitində belə Oblomov hərəkatını qidalandıran çoxlu mənbələr var.

Oblomov bu gün, müasir dünyada

yox bu gün, müasir dünyada Fraqmentlər, yox vilayət Qonçarov tərəfindən göstərildiyi o kəskin ifadə edilmiş və ifrat formada. Amma bütün bunlarla yanaşı, hətta ölkəmizdə də zaman-zaman keçmişin yadigarları kimi oblomovizmin təzahürləri müşahidə olunur. Onların köklərini, ilk növbədə, bəzi uşaqların yanlış ailə tərbiyəsi şəraitində axtarmaq lazımdır, onların valideynləri adətən bunu dərk etməyərək, övladlarında Oblomov əhval-ruhiyyəsinin və Oblomov davranışının yaranmasına kömək edirlər.

Müasir dünyada isə elə ailələr var ki, uşaqlara məhəbbət onlara elə rahatlıqların yaradılmasında özünü göstərir ki, orada uşaqlar mümkün qədər işdən azad olurlar. Bəzi uşaqlar Oblomovun zəif xarakterinin xüsusiyyətlərini yalnız müəyyən fəaliyyət növlərinə münasibətdə ortaya qoyur: zehni və ya əksinə, fiziki əmək. Eyni zamanda, zehni əməyin fiziki inkişafla birləşməsi olmadan inkişaf birtərəfli olaraq davam edir. Bu birtərəflilik ümumi letarji və apatiyaya səbəb ola bilər.

Oblomovizm xarakter zəifliyinin kəskin ifadəsidir. Bunun qarşısını almaq üçün uşaqlarda passivliyi və laqeydliyi istisna edən güclü iradəli xarakter xüsusiyyətlərini tərbiyə etmək lazımdır. Bu xüsusiyyətlərdən birincisi məqsədyönlülükdür. Güclü xarakterə malik insan iradi fəaliyyət xüsusiyyətlərinə malikdir: qətiyyət, cəsarət, təşəbbüskarlıq. Güclü bir xarakter üçün xüsusilə vacibdir, maneələri dəf etməkdə, çətinliklərlə mübarizədə özünü göstərən əzmkarlıqdır. Güclü xarakterlər mübarizədə formalaşır. Oblomov bütün səylərdən azad oldu, onun gözündə həyat iki yarıya bölündü: “biri əmək və cansıxıcılıqdan ibarət idi - bunlar onun sinonimləri idi; digəri sülh və dinc əyləncədən. Oblomov kimi zəhmətə öyrəşməyən uşaqlar işi cansıxıcılıqla müəyyən etməyə, sülh və dinc əyləncəyə can atırlar.

Oblomovizmə və onun köklərinə qarşı ikrah hissi ilə dolu gözəl romanı yenidən oxumaq faydalıdır ki, müasir dünyada onun qalıqlarının olub olmadığını diqqətlə izləyin - hətta sərt olmasa da, bəzən maskalanmış formada olmaq və bu təcrübələri aradan qaldırmaq üçün bütün tədbirləri görmək.

“Ailə və məktəb” jurnalının məlumatına görə, 1963-cü il

Qonçarovun "Oblomov" romanı rus cəmiyyətinin köhnəlmiş, ev tikmə ənənələri və dəyərlərindən yeni, maarifləndirici baxış və ideyalara keçidi dövründə yazılmışdır. Bu proses ev sahibi sosial sinfinin nümayəndələri üçün ən çətin və çətin oldu, çünki adi həyat tərzindən demək olar ki, tamamilə imtina etməyi tələb etdi və yeni, daha dinamik və sürətlə dəyişən şərtlərə uyğunlaşma ehtiyacı ilə əlaqələndirildi. Cəmiyyətin bir hissəsi yenilənmiş şəraitə asanlıqla uyğunlaşdısa, digərləri üçün keçid prosesi çox çətin oldu, çünki bu, mahiyyətcə valideynlərinin, babalarının və ulu babalarının adi həyat tərzinə zidd idi. İlya İliç Oblomov dünya ilə bərabər dəyişməyi bacarmayan, ona uyğunlaşan məhz belə mülkədarların nümayəndəsidir. Əsərin süjetinə görə qəhrəman Rusiyanın paytaxtı Oblomovkadan uzaqda yerləşən kənddə doğulub, burada klassik mülkədarlıq, ev quruculuğu tərbiyəsi alıb və bu, Oblomovun bir çox əsas xarakter xüsusiyyətlərini - iradəsizliyi, laqeydliyi formalaşdırıb. , təşəbbüsün olmaması, tənbəllik, işləmək istəməmək və kiminsə onun üçün hər şeyi edəcəyini gözləmək. Valideynlərin həddindən artıq qəyyumluğu, daimi qadağalar, Oblomovkanın sakit tənbəl ab-havası maraqlı və aktiv bir oğlan xarakterini deformasiyaya uğratdı, onu introvert, qaçmağa meylli etdi və ən əhəmiyyətsiz çətinliklərin öhdəsindən gələ bilmədi.

"Oblomov" romanında Oblomov obrazının uyğunsuzluğu

Oblomovun xarakterinin mənfi tərəfi

Romanda İlya İliç kənardan kömək ümidi ilə təkbaşına heç nə qərar vermir - ona yemək və ya paltar gətirəcək Zaxar, Oblomovkada problemləri həll edə bilən Stolz, aldatsa da, başa düşəcək Tarantyev. Oblomovu maraqlandıran vəziyyət və s.. Qəhrəmanı real həyat maraqlandırmır, bu, onun cansıxıcılığına və yorğunluğuna səbəb olur, eyni zamanda onun uydurduğu illüziyalar aləmində əsl rahatlıq və məmnunluq tapır. Bütün günlərini divanda uzanaraq keçirən Oblomov Oblomovkanın və xoşbəxt ailə həyatının təşkili üçün bir çox cəhətdən uşaqlığının sakit, yeknəsək ab-havasına bənzəyən həyata keçirilməz planlar qurur. Bütün arzuları keçmişə yönəlib, hətta özü üçün çəkdiyi gələcək də artıq geri qaytarılması mümkün olmayan uzaq keçmişin əks-sədasıdır.

Belə görünürdü ki, səliqəsiz mənzildə yaşayan tənbəl, odunçu qəhrəman, xüsusən İlya İliçin fəal, fəal, məqsədyönlü dostu - Stolz fonunda oxucuda rəğbət və rəğbət oyatmaq olmaz. Bununla belə, Oblomovun əsl mahiyyəti tədricən açılır ki, bu da qəhrəmanın bütün çox yönlülüyünü və daxili həyata keçirilməmiş potensialını görməyə imkan verir. Uşaq ikən sakit təbiət, valideynlərinin qayğısı və nəzarəti, incə hissi, xəyalpərəst İlya ən vacib şeydən - dünyanı onun ziddiyyətləri ilə bilməkdən - gözəllik və çirkinlikdən, qələbə və məğlubiyyətdən, ehtiyacdan məhrum idi. bir şey etmək və öz işinin qazandığı sevinc. Kiçik yaşlarından qəhrəman lazım olan hər şeyə sahib idi - faydalı həyətlər ilk zəngdə əmrləri yerinə yetirdi və valideynlər oğlunu hər cür korladılar. Valideyn yuvasından kənara çıxanda real dünyaya hazır olmayan Oblomov, ətrafındakı hər kəsin ona doğma Oblomovkada olduğu kimi isti və mehriban davranacağını gözləməyə davam edir. Ancaq heç kimin ona əhəmiyyət vermədiyi və hər kəsin yalnız özü üçün olduğu xidmətdə ilk günlərdə ümidləri məhv edildi. Yaşamaq iradəsindən, günəşdə öz yeri uğrunda mübarizə aparmaq qabiliyyətindən və əzmkarlığından məhrum olan Oblomov təsadüfi səhvdən sonra rəhbərlərin cəzalandırılmasından qorxaraq xidməti özü tərk edir. Qəhrəman üçün elə ilk uğursuzluq sonuncu olur - o, artıq xəyallarında real, "qəddar" dünyadan gizlənərək irəli getmək istəmir.

Oblomovun xarakterinin müsbət tərəfi

Oblomovu şəxsiyyətin deqradasiyasına aparan bu passiv vəziyyətdən çıxara bilən şəxs Andrey İvanoviç Stolz idi. Bəlkə də, Stolz romanda Oblomovun təkcə mənfi cəhətlərini deyil, həm də müsbət cəhətlərini hərtərəfli görən yeganə personajdır: səmimiyyət, xeyirxahlıq, başqa bir insanın problemlərini hiss etmək və anlamaq bacarığı, daxili rahatlıq və sadəlik. Stoltz çətin anlarda dəstəyə və anlayışa ehtiyac duyduğu zaman İlya İliçin başına gəlirdi. Göyərçin incəliyi, həssaslığı və Oblomovun səmimiyyəti Olqa ilə münasibətdə üzə çıxır. İlya İliç özünü Oblomovun dəyərlərinə həsr etmək istəməyən fəal, məqsədyönlü İlyinskayaya uyğun olmadığını ilk başa düşür - bu, onun içindəki incə psixoloqa xəyanət edir. Oblomov öz sevgisindən imtina etməyə hazırdır, çünki o, Olqaya arzuladığı xoşbəxtliyi verə bilməyəcəyini anlayır.

Oblomovun xarakteri və taleyi bir-biri ilə sıx bağlıdır - onun iradəsinin olmaması, xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməməsi, mənəvi mehribanlıq və mülayimliklə yanaşı, faciəli nəticələrə - çətinliklərdən və reallığın kədərindən qorxmaq, habelə qəhrəmanın tamamilə tərk etməsi ilə bağlıdır. sakitləşdirici, sakit, illüziyaların ecazkar dünyası.

"Oblomov" romanında milli xarakter

Qonçarovun romanındakı Oblomov obrazı milli rus xarakterini, onun qeyri-müəyyənliyini və çoxşaxəliliyini əks etdirir. İlya İliç, uşaqlıqda dayənin qəhrəmana danışdığı sobadakı axmaq Emelya arxetipidir. Nağıl qəhrəmanı kimi, Oblomov da öz başına baş verəcək möcüzəyə inanır: onu bal və süd çaylarının ecazkar dünyasına aparacaq xeyirxah odlu quş və ya mehriban sehrbaz peyda olacaq. Sehrbazlardan seçilmiş biri parlaq, zəhmətkeş, aktiv bir qəhrəman olmamalı, həmişə "sakit, zərərsiz", "hamının incitdiyi bir növ tənbəl insan" olmalıdır.

Möcüzəyə, nağıla, qeyri-mümkünlüyün mümkünlüyünə şəksiz inam təkcə İlya İliçin deyil, həm də xalq nağılları və əfsanələrində tərbiyə almış hər bir rus adamının əsas xüsusiyyətidir. Bərəkətli zəminə düşən bu inam insanın həyatının əsasına çevrilir, İlya İliçlə olduğu kimi reallığı illüziya ilə əvəz edir: “Onun həyata qarışmış nağılı var, bəzən şüursuz şəkildə kədərlənir, nağıl niyə olmur? həyat və həyat nağıl deyil”.

Romanın sonunda Oblomov, deyəsən, çoxdan arzuladığı "Oblomov" xoşbəxtliyini tapır - stresssiz sakit, monoton həyat, qayğıkeş mehriban həyat yoldaşı, nizamlı həyat və oğul. Bununla belə, İlya İliç real dünyaya qayıtmır, o, pərəstiş edən qadının yanında onun üçün əsl xoşbəxtlikdən daha vacib və əhəmiyyət kəsb edən illüziyalarında qalır. Nağıllarda qəhrəman üç sınaqdan keçməlidir, bundan sonra bütün istəklərinin yerinə yetirilməsini gözləyəcək, əks halda qəhrəman öləcək. İlya İliç əvvəlcə xidmətdəki uğursuzluğa, sonra Olqa üçün dəyişmək ehtiyacına tab gətirərək bir sınaqdan keçmir. Oblomovun həyatını təsvir edən müəllif, deyəsən, qəhrəmanın baş tutmayan möcüzəyə həddən artıq inanmasına ironiya ilə yanaşır, bunun üçün mübarizə aparmaq lazım deyil.

Nəticə

Eyni zamanda, Oblomovun xarakterinin sadəliyi və mürəkkəbliyi, personajın özünün qeyri-müəyyənliyi, müsbət və mənfi tərəflərinin təhlili İlya İliçdə "zamanının xaricində" həyata keçirilməmiş şəxsiyyətin əbədi obrazını görməyə imkan verir. - real həyatda öz yerini tapa bilməyən və buna görə də illüziyalar dünyasına gedən “əlavə insan”. Lakin bunun səbəbi, Qonçarovun vurğuladığı kimi, vəziyyətlərin ölümcül birləşməsində və ya qəhrəmanın çətin taleyində deyil, həssas və mülayim xarakterli Oblomovun yanlış tərbiyəsindədir. “Ev bitkisi” kimi yetişdirilən İlya İliç zərif təbiəti üçün kifayət qədər çətin olan reallığa uyğunlaşmamış, onu öz arzularının dünyası ilə əvəzlədiyi üzə çıxdı.

Rəsm testi

Oblomovun xarakteri

Roman I.A. Qonçarov "Oblomov" 1859-cu ildə nəşr edilmişdir. Onun yaradılması təxminən 10 il çəkdi. Bu, dövrümüzün klassik ədəbiyyatının ən görkəmli romanlarından biridir. O dövrün tanınmış ədəbiyyatşünasları roman haqqında belə danışırdılar. Qonçarov tarixi dövrün sosial mühitinin təbəqələrinin reallığı ilə bağlı real, obyektiv və etibarlı faktları çatdıra bilmişdir. Ehtimal etmək lazımdır ki, onun ən uğurlu nailiyyəti Oblomov obrazının yaradılması olub.

O, 32-33 yaşlarında, ortaboylu, məlahətli sifətli, ağıllı baxışlı, lakin müəyyən məna dərinliyi olmayan bir gənc idi. Müəllifin qeyd etdiyi kimi, fikir azad quş kimi üzdən keçdi, gözlərdə çırpındı, yarıaçıq dodaqlara düşdü, alın qırışlarında gizləndi, sonra tamamilə yox oldu və qarşımıza diqqətsiz bir gənc çıxdı. Bəzən üzündən darıxmaq və ya yorğunluq oxunurdu, amma bununla belə, onda bir xarakter yumşaqlığı, ruhunun hərarəti var idi. Oblomovun bütün həyatı burjua rifahının üç atributu ilə müşayiət olunur - divan, xalat və ayaqqabı. Evdə Oblomov şərqli yumşaq geniş xalat geydi. Bütün boş vaxtını uzanaraq keçirirdi. Tənbəllik onun xarakterinin ayrılmaz bir xüsusiyyəti idi. Evin təmizlənməsi səthi aparılıb, künclərdən asılmış hörümçək torları görüntüsünü verirdi, baxmayaraq ki, ilk baxışdan onun yaxşı təmizlənmiş otaq olduğunu düşünmək olar. Evdə daha iki otaq var idi, amma heç ora getmədi. Hər yerdə qırıntıları olan təmizlənməmiş yemək boşqabı, tüstüsüz tütək olsaydı, adam düşünərdi ki, mənzil boşdur, orada heç kim yaşamır. O, həmişə enerjili dostlarına heyran olub. Necə ömrünü belə keçirə bilərsən, birdən onlarla şeyə çiləyirsən. Onun maddi vəziyyəti ən yaxşı olmaq istəyirdi. Divanda uzanan İlya İliç həmişə onu necə düzəltməyi düşünürdü.

Oblomov obrazı mürəkkəb, ziddiyyətli, hətta faciəli qəhrəmandır. Onun xarakteri həyat enerjisindən, onun parlaq hadisələrindən məhrum olan adi, maraqsız taleyi əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Qonçarov əsas diqqəti qəhrəmanına təsir edən o dövrün qurulmuş sisteminə çəkir. Bu təsir Oblomovun boş və mənasız varlığında özünü göstərirdi. Olqanın, Stolzun təsiri altında aciz şəkildə yenidən doğulmaq cəhdləri, Pşenitsina ilə evlənmək, hətta ölümün özü də romanda Oblomovizm kimi təyin olunur.

Qəhrəmanın xarakteri, yazıçının niyyətinə uyğun olaraq, daha böyük və daha dərindir. Oblomovun arzusu bütün romanın açarıdır. Qəhrəman başqa bir dövrə, başqa insanlara keçir. Çoxlu işıq, şən uşaqlıq, bağlar, günəşli çaylar, amma əvvəlcə maneələrdən, çılğın dalğalarla, iniltilərlə sonsuz dənizdən keçmək lazımdır. Onun arxasında uçurumlu qayalar, qırmızı parıldayan al qırmızı səma var. Maraqlı mənzərədən sonra özümüzü insanların xoşbəxt yaşadığı, doğulub ölmək istədikləri kiçik bir guşədə tapırıq, başqa cür ola bilməz, onlar belə düşünürlər. Qonçarov bu sakinləri belə təsvir edir: “Kənddə hər şey sakit və yuxuludur: səssiz daxmalar lap açıqdır; heç bir ruh görünmür; yalnız milçəklər buludlarda uçur və havasızlıqda vızıldayır. Orada gənc Oblomovla tanış olduq. Uşaqlıqda Oblomov özünü geyinə bilmirdi, qulluqçular həmişə ona kömək edirdilər. Yetkin kimi o da onların köməyinə müraciət edir. İlyuşa sevgi, sülh və həddindən artıq qayğı mühitində böyüyür. Oblomovka sakitliyin və sarsılmaz sükunətin hökm sürdüyü bir küncdür. Bu yuxu içində bir yuxudur. Ətrafda hər şey donmuş kimi görünürdü və dünya ilə heç bir əlaqəsi olmayan uzaq bir kənddə faydasız yaşayan bu insanları heç nə ayıla bilməz. İlyuşa dayəsinin danışdığı nağıllar və əfsanələr əsasında böyüyüb. Xəyal qurmağı inkişaf etdirən nağıl İlyuşanı daha çox evə bağladı və hərəkətsizliyə səbəb oldu.

Oblomovun yuxusunda qəhrəmanın uşaqlığı və tərbiyəsi təsvir olunur. Bütün bunlar Oblomovun xarakterini bilməyə kömək edir. Oblomovların həyatı passivlik və apatiyadır. Uşaqlıq onun idealıdır. Orada Oblomovkada İlyuşa özünü isti, etibarlı və çox qorunan hiss etdi. Bu ideal onu məqsədsiz bir sonrakı varlığa məhkum etdi.

İlya İliçin uşaqlıqdakı xarakterinin açarı, birbaşa iplərin böyüklər qəhrəmanına qədər uzandığı yerdən. Qəhrəmanın xarakteri doğum və tərbiyə şəraitinin obyektiv nəticəsidir.

Oblomov Roma tənbəllik xarakteri

Romanın qəhrəmanı torpaq sahibi İlya İliç Oblomovdur, lakin daimi olaraq Sankt-Peterburqda yaşayır. Oblomov obrazı roman boyu mükəmməl şəkildə qorunur. Bu, ilk baxışdan göründüyü qədər sadə deyil. Oblomovun əsas xarakter xüsusiyyətləri tənbəllik və apatiya ilə ifadə edilən iradənin demək olar ki, ağrılı zəifliyi, sonra - canlı maraqların və istəklərin olmaması, həyat qorxusu, ümumiyyətlə hər hansı bir dəyişiklik qorxusu.

Lakin onda bu mənfi cəhətlərlə yanaşı, böyük müsbət cəhətləri də var: gözəl mənəvi saflıq və həssaslıq, xoş xasiyyət, səmimiyyət və zəriflik; Stolzun təbirincə desək, Oblomovun “kristal ruhu” var; bu xüsusiyyətlər ona yaxın təmasda olan hər kəsin rəğbətini cəlb edir: Stolz, Olqa, Zaxar, Aqafya Matveevna, hətta romanın birinci hissəsində ona baş çəkən keçmiş həmkarları. Üstəlik, təbiətinə görə, Oblomov axmaqlıqdan uzaqdır, lakin onun zehni qabiliyyətləri tənbəllik tərəfindən sıxışdırılır; onda həm yaxşılıq arzusu, həm də ümumi mənafe (məsələn, kəndliləri üçün) nəyisə etmək zərurəti şüuru var, lakin bütün bu xoş meyllər onda laqeydlik və iradəsizlik üzündən tamamilə iflic olur. Oblomov xarakterinin bütün bu xüsusiyyətləri romanda az hərəkət olmasına baxmayaraq, parlaq və qabarıq şəkildə görünür; bu halda əsərin nöqsanı deyil, çünki o, baş qəhrəmanın laqeyd, hərəkətsiz təbiətinə tam uyğun gəlir. Xarakteristikanın parlaqlığı əsasən təsvir olunan şəxsin vərdişlərini və meyllərini parlaq şəkildə təsvir edən kiçik, lakin xarakterik detalların toplanması ilə əldə edilir; Beləliklə, romanın ilk səhifələrində Oblomovun mənzilinin və onun əşyalarının təsvirindən birinə görə, sahibinin özünün şəxsiyyəti haqqında kifayət qədər dəqiq təsəvvür əldə etmək olar. Bu səciyyələndirmə üsulu Qonçarovun sevimli bədii vasitələrindən biridir; elə buna görə də onun əsərlərində həyatın belə xırda detalları, əşyalar və s.

Romanın birinci hissəsində Qonçarov bizi Oblomovun həyat tərzi, vərdişləri ilə tanış edir, həmçinin keçmişindən, xarakterinin necə formalaşmasından danışır. Bütün bu hissədə Oblomovun bir “səhəri”ni təsvir edərək, o, çətin ki, yatağından çıxır; ümumiyyətlə, çarpayıda və ya divanda, yumşaq xalatda uzanmaq, Qonçarovun fikrincə, onun “normal vəziyyəti” idi. Hər iş onu darıxdırırdı; Oblomov bir dəfə xidmət etməyə çalışdı, amma çox keçmədi, çünki xidmətin tələblərinə, ciddi dəqiqliyə və çalışqanlığa öyrəşə bilmədi; gərgin rəsmi həyat, məqsədi bəzən ona məlum olmayan sənədlər yazmaq, səhv etmək qorxusu - bütün bunlar Oblomovun üzərinə ağır gəlirdi və bir dəfə Arxangelskə Həştərxanın əvəzinə rəsmi kağız göndərərək, təqaüdə çıxmağa üstünlük verdi. O vaxtdan bəri o, evdə yaşayır, demək olar ki, heç yerə getmir: nə cəmiyyətə, nə də teatra, demək olar ki, sevimli mərhum xalatını tərk etmədən. Onun vaxtı tənbəl bir "gündən-günə sürünərək", heç nə etmədən boş vaxtlarda və ya yüksək səviyyəli şöhrət, şöhrət xəyallarında keçdi. Bu təxəyyül oyunu, başqa, daha ciddi zehni maraqları olmadığı halda, onu məşğul etdi və sevindirdi. Diqqət və konsentrasiya tələb edən hər hansı ciddi iş kimi oxumaq da onu yorurdu; ona görə də o, demək olar ki, heç nə oxumur, qəzetlərdə həyatı izləmir, nadir qonaqların ona gətirdiyi söz-söhbətlərlə kifayətlənirdi; ortada açılmış yarımçıq kitab saralıb tozla örtülmüş, mürəkkəb qabında mürəkkəb əvəzinə ancaq milçəklər tapılmışdı. Hər bir əlavə addım, hər iradə səyi onun gücündən kənarda idi; hətta özünün, öz rifahının qayğısı da onu yükləyirdi və o, bunu öz istəyi ilə başqasına, məsələn, Zaxara tapşırırdı, ya da “bəlkə”yə, “necəsə, hər şey yoluna düşəcək” faktına arxalanırdı. Ciddi qərar verməli olanda “həyat hər yerə toxunur” deyə şikayətlənirdi. Onun idealı sakit, dinc, qayğısız, heç bir dəyişikliksiz həyat idi ki, “bu gün” “dünən”, “sabah” da “bu gün” kimi olsun. Varlığının yeknəsək gedişatını çaş-baş salan hər şey, hər qayğı, hər dəyişiklik onu qorxutmuş, ruhdan salmışdı. Müdirdən onun əmrini tələb edən məktub və mənzildən köçmək zərurəti ona öz sözləri ilə desək, əsl “bədbəxtliklər” kimi görünürdü və o, yalnız bütün bunların birtəhər baş verəcəyi ilə sakitləşdi.

Ancaq Oblomovun xarakterində tənbəllik, laqeydlik, zəif iradə, zehni qış yuxusundan başqa heç bir xüsusiyyət olmasaydı, o, əlbəttə ki, oxucunu özü ilə maraqlandıra bilməzdi və Olqa da onunla maraqlanmazdı. bütövlükdə geniş bir romanın qəhrəmanı. Bunun üçün onun xarakterinin bu mənfi tərəfləri bizim rəğbətimizə səbəb ola biləcək heç də az əhəmiyyətli müsbət tərəflərlə balanslaşdırılmalıdır. Qonçarov, doğrudan da, ilk fəsillərdən Oblomovun bu şəxsiyyət xüsusiyyətlərini göstərir. Onun müsbət, rəğbətli tərəflərini daha aydın şəkildə ortaya qoymaq üçün Qonçarov romanda yalnız bir dəfə görünən və sonra onun səhifələrindən izsiz yoxa çıxan bir neçə epizodik şəxsiyyəti təqdim etdi. Bu Volkov, boş dünyəvi adam, həyatda yalnız həzz axtaran, hər hansı ciddi maraqlara yad, səs-küylü və hərəkətli həyat sürən, lakin buna baxmayaraq, daxili məzmundan tamamilə məhrum olan zərifdir; sonra rəsmi aləmin xırda maraqlarına və sənədləşmə işlərinə tamamilə qərq olmuş karyerapərəst məmur Sudbinski, Oblomovun təbirincə desək, “dünyanın qalan hissəsi üçün o, kor və kardır”; Penkin, satirik, ittiham yönümlü xırda yazıçı: o, esselərində zəiflikləri və pislikləri ümumi lağa qoyduğundan öyünür, bunda ədəbiyyatın əsl çağırışını görür: lakin onun özündən razı sözləri Oblomov tərəfindən rədd edilir. yeni məktəbin əsərlərində yalnız təbiətə qul sədaqəti, lakin çox az can, obrazın mövzusuna az məhəbbət, az həqiqi "insanlıq". Penkinin heyran qaldığı hekayələrdə, Oblomovun fikrincə, “görünməz göz yaşları” yox, yalnız görünən, kobud gülüşlər var; düşmüş insanları təsvir edən müəlliflər "insanı unudurlar". “Bir başla yazmaq istəyirsən! – deyə qışqırır, – sizcə, fikir üçün ürək lazım deyil? Xeyr, sevgi ilə mayalanır. Düşmüş adama əlini uzat ki, onu ayağa qaldırsın, yaxud həlak olarsa, onun üçün acı-acı ağla və istehza etmə. Onu sevin, onda özünüzü xatırlayın ... o zaman sizi oxuyacağam və qarşınızda başımı əyəcəyəm ... "Oblomovun bu sözlərindən aydın olur ki, onun ədəbiyyata olan münasibəti və yazıçıdan tələbləri daha çoxdur. öz təbirincə desək, “fikrini, ruhunu xırda şeylərə, ağıl və təxəyyül alverinə sərf edən” peşəkar yazıçı Penkinkindən ciddi və ucadır. Nəhayət, Qonçarov “qeyri-müəyyən yaşlı, qeyri-müəyyən fizioqnomiyaya malik” Alekseyevi ortaya çıxarır, onun özünəməxsus heç bir şeyi yoxdur: nə öz zövqü, nə istəkləri, nə də simpatiyaları: Qonçarov bu Alekseyevi açıq-aydın ona görə təqdim etdi. müqayisə edərək göstərin ki, Oblomov bütün onurğasızlığına baxmayaraq, heç bir halda şəxsiyyətsiz deyil, onun özünəməxsus müəyyən mənəvi fizioqnomiyası var.

Beləliklə, bu epizodik şəxslərlə müqayisə göstərir ki, Oblomov əqli və əxlaqi cəhətdən ətrafındakı insanlardan üstün idi, onların sevdiyi həmin maraqların əhəmiyyətsizliyini və illüziya xarakterini dərk edirdi. Ancaq Oblomov nəinki “aydın, şüurlu anlarında” ətrafdakı cəmiyyəti və özünə qarşı tənqidi yanaşmağı, öz çatışmazlıqlarını etiraf etməyi və bu şüurdan çox əziyyət çəkməyi bacarırdı. Sonra onun yaddaşında gənclik illərinin xatirələri oyandı, o, Stolzla birlikdə universitetdə oxuyanda, elm öyrənəndə, ciddi elmi əsərlər tərcümə edəndə, poeziyaya düşkün olanda: Şiller, Höte, Bayron, gələcək fəaliyyətləri, ümumi rifah naminə səmərəli iş. Aydındır ki, bu zaman Oblomov həm də 30-40-cı illərin rus gənclərində üstünlük təşkil edən idealist hobbilərin təsirinə məruz qalmışdı. Ancaq bu təsir kövrək idi, çünki Oblomovun laqeyd təbiəti uzun ehtiras üçün qeyri-adi idi, çünki sistemli ağır iş qeyri-adi idi. Oblomov universitetdə elmin passiv şəkildə hazırlanmış nəticələrini təkbaşına düşünmədən, onların qarşılıqlı əlaqəsini müəyyən etmədən, ardıcıl əlaqə və sistemə gətirmədən mənimsəməklə kifayətlənirdi. Ona görə də “onun başı ölü əməllərin, üzlərin, dövrlərin, rəqəmlərin, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan siyasi, iqtisadi, riyazi və digər həqiqətlərin, tapşırıqların, mövqelərin və s. kompleks arxivini təmsil edirdi. Təlim İlya İliçdə qəribə təsir bağışladı: onun üçün elmlə həyat arasında bütöv bir uçurum var idi, onu keçməyə çalışmadı. “Onun öz həyatı, öz elmi var idi”. Həyatdan qopan biliklər, təbii ki, bəhrə verə bilməzdi. Oblomov hiss edirdi ki, o, savadlı bir insan kimi nəsə etmək lazımdır, o, məsələn, xalq, kəndlilər qarşısında borcunu dərk edir, onların taleyini tənzimləmək, vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq istəyir, lakin hər şey yalnız bununla məhdudlaşır. uzun illər iqtisadi dəyişikliklər planı üzərində düşünmək və iqtisadiyyatın və kəndlilərin real idarə edilməsi savadsız muxtarın əlində qaldı; Oblomovun özünün etiraf etdiyi kimi, kənd həyatı haqqında dəqiq təsəvvürə malik olmadığı, "korvée nədir, kənd nədir" bilmədiyi üçün düşünülmüş plan çətin ki, praktiki əhəmiyyət kəsb edə bilərdi. iş, kasıb kəndli nə deməkdir, zəngin nədir”.

Həqiqi həyatdan belə məlumatsızlıq, faydalı bir şey etmək üçün qeyri-müəyyən bir istəklə yanaşı, Oblomovu 1940-cı illərin idealistlərinə, xüsusən də Turgenevin təsvir etdiyi "artıq insanlara" yaxınlaşdırır.

Oblomov da “artıq adamlar” kimi bəzən öz iktidarsızlığının, yaşamaq və fəaliyyət göstərə bilməməsi şüuru ilə aşılanırdı; və paxıllıq onu dişləyirdi ki, başqaları bu qədər dolğun və geniş şəkildə yaşayır, halbuki o, sanki varlığının dar və bədbəxt yoluna ağır bir daş atmışdı... Və bu arada o, ağrılı-acılı hiss edirdi ki, hansısa yaxşı, parlaq əvvəldən, bəlkə də artıq ölmüşdür, ya da qızıl kimi dağların dibində yatır və bu qızılın cari sikkə olmasının vaxtı çoxdan çatmışdı. Qəlbində qeyri-müəyyən dolanmaq lazım olduğu kimi yaşamadığı şüuru o, bu şüurdan əziyyət çəkirdi, bəzən acizlikdən acı göz yaşları tökürdü, amma həyatında heç bir dəyişikliyə qərar verə bilmirdi və tezliklə yenidən sakitləşdi, buna da kömək etdi. onun laqeyd təbiəti, güclü ruh yüksəlişinə qadir deyil. Zaxar təsadüfən onu “başqaları” ilə müqayisə etmək qərarına gələndə Oblomov bundan çox incimişdi və təkcə özünün möcüzəvi boşboğazlığından incidiyinə görə deyil, həm də ruhunun dərinliklərində başa düşdüyünə görə ki, “başqaları” ilə bu müqayisəyə meyllidir. xeyrindən uzaqdır.

Stolz Zaxardan Oblomovun nə olduğunu soruşduqda o, “usta” olduğunu cavablandırır. Bu sadəlövh, lakin kifayət qədər dəqiq tərifdir. Oblomov, doğrudan da, köhnə təhkimli zadəganların nümayəndəsidir, “ağadır”, yəni Qonçarov özünün dediyi kimi, “Zaxar və daha üç yüz Zaxarovası olan” adamdır. Beləliklə, Qonçarov Oblomovun nümunəsindən istifadə edərək təhkimçiliyin zadəganların özünə necə zərərli təsir göstərdiyini, enerjinin, əzmkarlığın, özfəaliyyətin və iş vərdişlərinin inkişafına mane olduğunu göstərdi. Keçmiş dövrlərdə icbari dövlət qulluğu ömürlük zəruri olan bu keyfiyyətləri xidmət sinfində saxlayırdı, icbari xidmət ləğv edildikdən sonra tədricən sönməyə başladı. Əsilzadələr arasında ən yaxşı insanlar təhkimçiliyin yaratdığı bu nizamın ədalətsizliyini çoxdan dərk etmişlər; II Yekaterinadan başlayaraq hökumət onun ləğvi ilə maraqlandı, Qonçarov timsalında ədəbiyyat zadəganların özü üçün zərərli olduğunu göstərdi.

"Bu, corab geyinə bilməməkdən başladı və yaşamaq qabiliyyətinin olmaması ilə başa çatdı" dedi Stolz Oblomov haqqında. Oblomovun özü də yaşamaq və hərəkət etmək qabiliyyətinin olmamasından, yararsızlığından xəbərdardır, bunun nəticəsi qeyri-müəyyən, lakin ağrılı bir həyat qorxusudur. Bu şüur ​​Oblomovun xarakterində onu keçmiş “oblomovçulardan” kəskin şəkildə ayıran faciəvi xüsusiyyətdir. Bunlar, hər hansı bir şübhəyə, hər hansı daxili parçalanmaya yad olan, güclü, təkmil olmasa da, dünyagörüşü olan bütöv təbiətlər idi. Onlardan fərqli olaraq, Oblomov xarakterində məhz bu ikilik mövcuddur; Stolzun təsiri və aldığı təhsillə ona daxil edilmişdir. Oblomov üçün atalarının və babalarının rəhbərlik etdiyi eyni sakit və özündənrazı varlığa rəhbərlik etmək onsuz da psixoloji cəhətdən qeyri-mümkün idi, çünki ruhunun dərinliklərində hələ də lazım olduğu kimi yaşamadığını və Stolz kimi "başqalarının" necə yaşadığını hiss edirdi. yaşamaq. Oblomov artıq nəyisə etmək, faydalı olmaq, tək özü üçün deyil, yaşamaq ehtiyacı şüuruna malikdir; əməyindən istifadə etdiyi kəndlilər qarşısında borcunu da dərk edir; o, kənd həyatının yeni təşkili üçün kəndlilərin maraqlarının da nəzərə alındığı "plan" hazırlayır, baxmayaraq ki, Oblomov təhkimçiliyin tamamilə ləğvinin mümkünlüyü və arzuolunanlığı haqqında heç düşünmür. Bu "plan"ın sonuna qədər o, Oblomovkaya köçməyi mümkün hesab etmir, amma təbii ki, onun işindən heç nə gəlmir, çünki onun nə kənd həyatı, nə əzmkarlıq, nə çalışqanlıq, nə də özünə inamı yoxdur. "planın" özünün məqsədəuyğunluğu. Oblomov bəzən acınacaqlı şəkildə kədərlənir, yararsızlığının şüurunda özünə əzab verir, lakin xarakterini dəyişdirə bilmir. Onun iradəsi iflic olur, hər hərəkəti, hər bir qəti addımı onu qorxudur: Oblomovkada haqqında müxtəlif xoşagəlməz söz-söhbətlər gəzən dərədən qorxduğu kimi, həyatdan qorxur.

İ.A.Qonçarovun “Oblomov” romanının əsas personajı “otuz iki yaşlı” centlmen İlya İliç Oblomovdur. Əsər onun həyat fəlsəfəsinin, yaşama tərzinin, psixologiyasının açılmasına həsr olunub.
Oblomovun əsas xarakter xüsusiyyətləri apatiya, tənbəllik, hərəkətsizlikdir. Bütün günü divanda uzanır, qətiyyən heç nə ilə maraqlanmır. Ancaq bu vəziyyət qəhrəmanı qətiyyən narahat etmir: bu varlıqda ona hər şey uyğun gəlir: “İlya İliçin uzanması nə zərurət, nə də... qəza...: bu, onun normal vəziyyəti idi”. Əksinə, Oblomovun narahatlığına zəhlətökən "həyata toxunma" səbəb olur.
Bununla belə, bu qəhrəmanın öz arzuları var. “Oblomovun yuxusu” fəslində müəllif onları bizə kifayət qədər aydın şəkildə təsvir edir. Doğma Oblomovkanın İlya İliçdə evdə rahatlıq, dinclik və sakitlik sevgisi tərbiyə etdiyini görürük: “Xoşbəxt insanlar başqa cür olmamalı və ola da bilməyəcəyini düşünərək yaşayırdılar”.

http://www.litra.ru/composition/download/coid/00330401314114204204

Kompozisiya Oblomovun xarakter xüsusiyyətləri mülahizə

Qonçarovun “Oblomov” romanı XIX əsrin ortalarında yazılmış və həyata və ətrafdakı insanlara istehlakçı münasibət bəsləyən, bilik və bacarıqlarına tətbiq tapa bilməyən nəcib cəmiyyətin parlaq nümayəndəsini dəqiq təsvir etmişdir. Bu, nəsildən-nəslə qul əməyindən istifadə etməyə, başqasının hesabına yaşamağa öyrəşmiş tərbiyənin bəhrəsidir.

Romanın baş qəhrəmanı İlya İliç Oblomovdur. O, təkcə atasının adını deyil, həm də vərdişlərini, həyat tərzini təkrarlayır. Oblomov üçün həyat sınağı internat məktəbində oxuması idi. O, yaxşı oxuyurdu, amma valideynləri onlarla səbəb taparaq onu evdə qoyub getdikdə daha çox sevinirdi. İnternat məktəbini, sonra Moskvada bitirdikdən sonra İlya İliç xidmətə başlayır. Amma orada da iki ildən artıq dözə bilmir. Darıxır və heç bir işlə məşğul olmaqda maraqlı deyil.

O, passivliyini gələcək üçün böyük planlarının olması ilə əsaslandırır. Divanda uzanaraq mülkü yenidən qurmaq planını düşünür. Amma işlər xəyallardan o yana getmir. Hətta dostu Andrey Stolz da onu qızışdıra bilməz. Xaricə iş üçün gedən Andrey Oblomovu Olqa İlyinskaya ilə tanış edir. Ancaq bu tanışlıq Oblomovun həyatını yalnız qısa müddətə canlandırdı. Təbiətcə mehriban və dürüst İlya İliç qəfildən başa düşür ki, Olqanı xoşbəxt edə bilməz, onların həyata baxışları çox fərqlidir.

O, sakit, ölçülüb-biçilmiş, çətinlik və sarsıntılar olmadan, mehriban və sevən insanların əhatəsində bir həyat istəyir. Kirayə qaldığı evin məşuqəsi, Pşenitsının dul arvadı onu belə bir həyatla təmin edə bildi. Zamanla o, həyat yoldaşı oldu, oğlunun anası, onun üçün tibb bacısı, qəyyum mələyi oldu. Hətta Stolz, Oblomovun yanına gələrək, bir dostunun həyatını dəyişdirə bilməyəcəyini başa düşdü.

Oblomovun ölümündən sonra Stolz yazıçıya taleyindən danışdı. İstəyirdi ki, oxucular onun saf ruhunu, özü ilə və ətrafındakı həyatla davamlı mübarizəsini qiymətləndirsinlər.

Plan

1. Giriş
2. Nəticə

Giriş

Qonçarovun "Oblomov" romanı rus cəmiyyətinin köhnəlmiş, ev tikmə ənənələri və dəyərlərindən yeni, maarifləndirici baxış və ideyalara keçidi dövründə yazılmışdır. Bu proses ev sahibi sosial sinfinin nümayəndələri üçün ən çətin və çətin oldu, çünki adi həyat tərzindən demək olar ki, tamamilə imtina etməyi tələb etdi və yeni, daha dinamik və sürətlə dəyişən şərtlərə uyğunlaşma ehtiyacı ilə əlaqələndirildi. Cəmiyyətin bir hissəsi yenilənmiş şəraitə asanlıqla uyğunlaşdısa, digərləri üçün keçid prosesi çox çətin oldu, çünki bu, mahiyyətcə valideynlərinin, babalarının və ulu babalarının adi həyat tərzinə zidd idi. İlya İliç Oblomov dünya ilə bərabər dəyişməyi bacarmayan, ona uyğunlaşan məhz belə mülkədarların nümayəndəsidir. Əsərin süjetinə görə qəhrəman Rusiyanın paytaxtı Oblomovkadan uzaqda yerləşən kənddə doğulub, burada klassik mülkədarlıq, ev quruculuğu tərbiyəsi alıb və bu, Oblomovun bir çox əsas xarakter xüsusiyyətlərini - iradəsizliyi, laqeydliyi formalaşdırıb. , təşəbbüsün olmaması, tənbəllik, işləmək istəməmək və kiminsə onun üçün hər şeyi edəcəyini gözləmək.
Valideynlərin həddindən artıq qəyyumluğu, daimi qadağalar, Oblomovkanın sakit tənbəl ab-havası maraqlı və aktiv bir oğlan xarakterini deformasiyaya uğratdı, onu introvert, qaçmağa meylli etdi və ən əhəmiyyətsiz çətinliklərin öhdəsindən gələ bilmədi.

"Oblomov" romanında Oblomov obrazının uyğunsuzluğu

Oblomovun xarakterinin mənfi tərəfi

Romanda İlya İliç kənardan kömək ümidi ilə təkbaşına heç nə qərar vermir - ona yemək və ya paltar gətirəcək Zaxar, Oblomovkada problemləri həll edə bilən Stolz, aldatsa da, başa düşəcək Tarantyev. Oblomovu maraqlandıran vəziyyət və s.. Qəhrəmanı real həyat maraqlandırmır, bu, onun cansıxıcılığına və yorğunluğuna səbəb olur, eyni zamanda onun uydurduğu illüziyalar aləmində əsl rahatlıq və məmnunluq tapır. Bütün günlərini divanda uzanaraq keçirən Oblomov Oblomovkanın və xoşbəxt ailə həyatının təşkili üçün bir çox cəhətdən uşaqlığının sakit, yeknəsək ab-havasına bənzəyən həyata keçirilməz planlar qurur. Bütün arzuları keçmişə yönəlib, hətta özü üçün çəkdiyi gələcək də artıq geri qaytarılması mümkün olmayan uzaq keçmişin əks-sədasıdır.

Belə görünürdü ki, səliqəsiz mənzildə yaşayan tənbəl, odunçu qəhrəman, xüsusən İlya İliçin fəal, fəal, məqsədyönlü dostu - Stolz fonunda oxucuda rəğbət və rəğbət oyatmaq olmaz. Bununla belə, Oblomovun əsl mahiyyəti tədricən açılır ki, bu da qəhrəmanın bütün çox yönlülüyünü və daxili həyata keçirilməmiş potensialını görməyə imkan verir. Uşaq ikən sakit təbiət, valideynlərinin qayğısı və nəzarəti, incə hissi, xəyalpərəst İlya ən vacib şeydən - dünyanı onun ziddiyyətləri ilə bilməkdən - gözəllik və çirkinlikdən, qələbə və məğlubiyyətdən, ehtiyacdan məhrum idi. bir şey etmək və öz işinin qazandığı sevinc.
Kiçik yaşlarından qəhrəman lazım olan hər şeyə sahib idi - faydalı həyətlər ilk zəngdə əmrləri yerinə yetirdi və valideynlər oğlunu hər cür korladılar. Valideyn yuvasından kənara çıxanda real dünyaya hazır olmayan Oblomov, ətrafındakı hər kəsin ona doğma Oblomovkada olduğu kimi isti və mehriban davranacağını gözləməyə davam edir. Ancaq heç kimin ona əhəmiyyət vermədiyi və hər kəsin yalnız özü üçün olduğu xidmətdə ilk günlərdə ümidləri məhv edildi. Yaşamaq iradəsindən, günəşdə öz yeri uğrunda mübarizə aparmaq qabiliyyətindən və əzmkarlığından məhrum olan Oblomov təsadüfi səhvdən sonra rəhbərlərin cəzalandırılmasından qorxaraq xidməti özü tərk edir. Qəhrəman üçün elə ilk uğursuzluq sonuncu olur - o, artıq xəyallarında real, "qəddar" dünyadan gizlənərək irəli getmək istəmir.

Oblomovun xarakterinin müsbət tərəfi

Oblomovu şəxsiyyətin deqradasiyasına aparan bu passiv vəziyyətdən çıxara bilən şəxs Andrey İvanoviç Stolz idi. Bəlkə də, Stolz romanda Oblomovun təkcə mənfi cəhətlərini deyil, həm də müsbət cəhətlərini hərtərəfli görən yeganə personajdır: səmimiyyət, xeyirxahlıq, başqa bir insanın problemlərini hiss etmək və anlamaq bacarığı, daxili rahatlıq və sadəlik. Stoltz çətin anlarda dəstəyə və anlayışa ehtiyac duyduğu zaman İlya İliçin başına gəlirdi. Göyərçin incəliyi, həssaslığı və Oblomovun səmimiyyəti Olqa ilə münasibətdə üzə çıxır. İlya İliç özünü Oblomovun dəyərlərinə həsr etmək istəməyən fəal, məqsədyönlü İlyinskayaya uyğun olmadığını ilk başa düşür - bu, onun içindəki incə psixoloqa xəyanət edir. Oblomov öz sevgisindən imtina etməyə hazırdır, çünki o, Olqaya arzuladığı xoşbəxtliyi verə bilməyəcəyini anlayır.

Oblomovun xarakteri və taleyi bir-biri ilə sıx bağlıdır - onun iradəsinin olmaması, xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməməsi, mənəvi mehribanlıq və mülayimliklə yanaşı, faciəli nəticələrə - çətinliklərdən və reallığın kədərindən qorxmaq, habelə qəhrəmanın tamamilə tərk etməsi ilə bağlıdır. sakitləşdirici, sakit, illüziyaların ecazkar dünyası.

"Oblomov" romanında milli xarakter

Qonçarovun romanındakı Oblomov obrazı milli rus xarakterini, onun qeyri-müəyyənliyini və çoxşaxəliliyini əks etdirir. İlya İliç, uşaqlıqda dayənin qəhrəmana danışdığı sobadakı axmaq Emelya arxetipidir. Nağıl qəhrəmanı kimi, Oblomov da öz başına baş verəcək möcüzəyə inanır: onu bal və süd çaylarının ecazkar dünyasına aparacaq xeyirxah odlu quş və ya mehriban sehrbaz peyda olacaq. Sehrbazlardan seçilmiş biri parlaq, zəhmətkeş, aktiv bir qəhrəman olmamalı, həmişə "sakit, zərərsiz", "hamının incitdiyi bir növ tənbəl insan" olmalıdır.

Möcüzəyə, nağıla, qeyri-mümkünlüyün mümkünlüyünə şəksiz inam təkcə İlya İliçin deyil, həm də xalq nağılları və əfsanələrində tərbiyə almış hər bir rus adamının əsas xüsusiyyətidir. Bərəkətli zəminə düşən bu inam insanın həyatının əsasına çevrilir, İlya İliçlə olduğu kimi reallığı illüziya ilə əvəz edir: “Onun həyata qarışmış nağılı var, bəzən şüursuz şəkildə kədərlənir, nağıl niyə olmur? həyat və həyat nağıl deyil”.

Romanın sonunda Oblomov, deyəsən, çoxdan arzuladığı "Oblomov" xoşbəxtliyini tapır - stresssiz sakit, monoton həyat, qayğıkeş mehriban həyat yoldaşı, nizamlı həyat və oğul. Bununla belə, İlya İliç real dünyaya qayıtmır, o, pərəstiş edən qadının yanında onun üçün əsl xoşbəxtlikdən daha vacib və əhəmiyyət kəsb edən illüziyalarında qalır. Nağıllarda qəhrəman üç sınaqdan keçməlidir, bundan sonra bütün istəklərinin yerinə yetirilməsini gözləyəcək, əks halda qəhrəman öləcək. İlya İliç əvvəlcə xidmətdəki uğursuzluğa, sonra Olqa üçün dəyişmək ehtiyacına tab gətirərək bir sınaqdan keçmir. Oblomovun həyatını təsvir edən müəllif, deyəsən, qəhrəmanın baş tutmayan möcüzəyə həddən artıq inanmasına ironiya ilə yanaşır, bunun üçün mübarizə aparmaq lazım deyil.

Nəticə

Eyni zamanda, Oblomovun xarakterinin sadəliyi və mürəkkəbliyi, personajın özünün qeyri-müəyyənliyi, müsbət və mənfi tərəflərinin təhlili İlya İliçdə "zamanının xaricində" həyata keçirilməmiş şəxsiyyətin əbədi obrazını görməyə imkan verir. - real həyatda öz yerini tapa bilməyən və buna görə də illüziyalar dünyasına gedən “əlavə insan”. Lakin bunun səbəbi, Qonçarovun vurğuladığı kimi, vəziyyətlərin ölümcül birləşməsində və ya qəhrəmanın çətin taleyində deyil, həssas və mülayim xarakterli Oblomovun yanlış tərbiyəsindədir. “Ev bitkisi” kimi yetişdirilən İlya İliç zərif təbiəti üçün kifayət qədər çətin olan reallığa uyğunlaşmamış, onu öz arzularının dünyası ilə əvəzlədiyi üzə çıxdı.

Oblomovun müsbət və mənfi xarakter xüsusiyyətləri, onun Qonçarov romanındakı uyğunsuzluğu | mənbədir