Rus xalqı müqəddəs adət-ənənələrə malikdir. Niyə rusların öz dövləti yoxdur? "Açar sözü tapın"

ev / Psixologiya

Təxminən iki həftə keçdi. Maryinoda həyat öz qaydasında axırdı: Arkadi sybarit idi, Bazarov işləyirdi. Evdə hamı ona öyrəşmişdi, onun laqeyd davranışına, qəliz və parça-parça nitqlərinə. Xüsusən də Feneçka onunla o qədər tanış idi ki, bir gecə onu oyatmağı əmr etdi: Mitya qıcolmalar keçirdi; gəldi və həmişəki kimi yarı zarafat, yarı əsnəyərək iki saat onunla oturub uşağa kömək etdi. Digər tərəfdən, Pavel Petroviç bütün ruhu ilə Bazarova nifrət edirdi: o, onu məğrur, həyasız, kinik, plebey hesab edirdi; o, Bazarovun ona hörmət etməməsindən, az qala ona xor baxdığından şübhələnirdi — ona, Pavel Kirsanov! Nikolay Petroviç gənc “nihilist”dən qorxurdu və onun Arkadiyə təsirinin faydalılığına şübhə edirdi; lakin o, həvəslə onu dinləyir, fiziki və kimyəvi təcrübələrində həvəslə iştirak edirdi. Bazarov özü ilə mikroskop gətirdi və saatlarla onunla məşğul oldu. Nökərlər də ona bağlandılar, o, onlara sataşsa da: hiss edirdilər ki, o, hələ də ağa deyil, qardaşıdır. Dünyaşa həvəslə onunla gülümsədi və “bildirçin” kimi yanından qaçarkən ona nigaranlıqla baxdı; Pyotr, həddindən artıq qürurlu və axmaq bir insan, həmişə alnında gərgin qırışlar olan, bütün məziyyəti onun nəzakətli görünməsində, qıvrımları oxumaqda və tez-tez paltosunu fırça ilə fırçalamaqdan ibarət olan bir adam idi - və gülümsədi və parladı. Bazarov ona diqqət yetirən kimi; həyət oğlanları balaca itlər kimi “doxtur”un arxasınca qaçırdılar. Bir qoca Prokofiç ondan xoşu gəlmirdi, küsmüş baxışı ilə süfrədə ona yemək təqdim edir, onu “flayer” və “yarmaz” adlandırır və onu əmin edir ki, yan yanları ilə kolluqdakı əsl donuzdur. Prokofiç, özünəməxsus şəkildə, Pavel Petroviçdən heç də pis bir aristokrat idi. İlin ən gözəl günləri gəldi - iyunun ilk günləri. Hava yaxşı idi; Düzdür, vəba yenə uzaqdan təhdid edirdi, amma ... əyalətinin sakinləri artıq onun səfərlərinə öyrəşmişdilər. Bazarov çox tez durub iki-üç verst yola çıxdı, gəzintiyə yox, - boş gəzintilərə dözmürdü - ot və həşərat toplamaq üçün. Bəzən Arkadini özü ilə aparırdı. Geri dönərkən adətən mübahisə edirdilər və Arkadi yoldaşından daha çox danışsa da, adətən məğlub olaraq qalırdı. Bir dəfə uzun müddət tərəddüd etdilər; Nikolay Petroviç bağçada onları qarşılamağa çıxdı və köşklə bərabər səviyyəyə çatanda birdən hər iki gəncin sürətli addımlarını və səslərini eşitdi. Onlar köşkün o biri tərəfində gəzirdilər və onu görə bilmirdilər. "Sən atanı kifayət qədər yaxşı tanımırsan" dedi Arkadi. Nikolay Petroviç gizləndi. “Sənin atan yaxşı adamdır” dedi Bazarov, “amma təqaüdçüdür, onun mahnısı oxunub. Nikolay Petroviç qulağını sancdı... Arkadi heç bir cavab vermədi. “Təqaüdçü” iki dəqiqə hərəkətsiz dayandı və yavaş-yavaş evə doğru irəlilədi. "Üçüncü gün görürəm ki, o, Puşkini oxuyur", - Bazarov davam etdi. - Xahiş edirəm ona başa salın ki, bu yaxşı deyil. Axı o, oğlan deyil: bu cəfəngiyyatdan əl çəkməyin vaxtıdır. Və indiki zamanda romantik olmaq arzusu! Ona oxumaq üçün bir şey verin. - Ona nə verərdiniz? Arkadiyə soruşdu. - Bəli, hesab edirəm ki, Büchnerin “Stoff und Kraft” əsəri ilk dəfədir. "Mən özüm də belə hesab edirəm" Arkadi razılıqla qeyd etdi. "Stoff und Kraft" məşhur dildə yazılmışdır... Nikolay Petroviç elə həmin gün nahardan sonra öz kabinetində oturan qardaşına dedi: “Sən və mən beləyik, biz təqaüdçülərin arasına düşdük, mahnımız oxundu. Yaxşı? Bəlkə Bazarov haqlıdır; amma etiraf edim ki, bir şey məni incidir: mən indicə Arkadi ilə yaxın və mehriban olmağa ümid edirdim, amma məlum oldu ki, mən geridə qaldım, o irəli getdi və biz bir-birimizi başa düşə bilmirik. Niyə irəli getdi? Və niyə o, bizdən bu qədər fərqlidir? Pavel Petroviç səbirsizliklə qışqırdı. “Bu işarə hər şeyi öz başına soxdu, bu nihilist. Bu həkimə nifrət edirəm; Məncə, o, sadəcə bir şarlatandır; Əminəm ki, bütün qurbağaları ilə o, fizikada da uzağa getməyib. - Yox, qardaş, belə demə: Bazarov ağıllı, biliklidir. "Və nə iyrənc qürurdur" deyə Pavel Petroviç yenidən sözünü kəsdi. "Bəli," Nikolay Petroviç qeyd etdi, "o eqoistdir. Amma bunsuz, görünür, mümkün deyil; Sadəcə başa düşmədiyim budur. Deyəsən, zamanla ayaqlaşmaq üçün hər şeyi edirəm: kəndliləri təşkil etdim, təsərrüfat qurdum ki, hətta mən bütün əyalətdə qırmızı ləyaqətləndirmək; Oxuyuram, oxuyuram, ümumiyyətlə, müasir tələblərə cavab verməyə çalışıram - deyirlər ki, mahnım oxunub. Niyə, qardaş, mən özüm də düşünməyə başlayıram ki, bu, mütləq oxunur. Niyə belədir? - Budur niyə. Bu gün oturub Puşkini oxuyuram... Yadımdadır, Qaraçılarla rastlaşdım... Birdən Arkadi yanıma gəldi və səssizcə, üzündə bir növ zərif təəssüflə, uşaq kimi sakitcə kitabı götürdü. məni və başqasını qabağıma qoydu, alman... o gülümsədi və getdi və Puşkini apardı. - Belədir! O sizə hansı kitabı verdi?- Bu bir. Nikolay Petroviç paltosunun arxa cibindən doqquzuncu nəşri olan bədnam Buxner broşürünü çıxardı. Pavel Petroviç onu əlində çevirdi. - Hm! mızıldandı. - Arkadi Nikolayeviç sizin tərbiyənizlə maraqlanır. Yaxşı, oxumağa cəhd etmisiniz?- Çalışdı. "Nə olsun? “Ya mən axmaqam, ya da hamısı cəfəngiyatdır. Mən axmaq olmalıyam. - Alman dilini unutmusan? - deyə Pavel Petroviç soruşdu. - Alman dilini başa düşürəm. Pavel Petroviç yenə əlindəki kitabı çevirdi və qaşqabağını gərərək qardaşına baxdı. Hər ikisi susdu. - Bəli, yeri gəlmişkən, - Nikolay Petroviç söhbəti dəyişmək istədi. — Mən Kolyazindən məktub almışam. - Matvey İliçdən? - Ondan. O, əyaləti təftiş etmək üçün *** gəldi. İndi o, eyslərə çatdı və mənə yazır ki, qohum şəkildə bizi görmək istəyir və sizi və Arkadi ilə birlikdə şəhərə dəvət edir. -Gedəcəksən? - deyə Pavel Petroviç soruşdu.- Yox; və sən? “Və mən getməyəcəyəm. Yemək üçün əlli mil jele sürükləmək çox lazımdır. Matye özünü bizə bütün şöhrəti ilə göstərmək istəyir; cəhənnəmə! Ondan il buxur olacaq, bizimkilərsiz edəcək. Və böyük əhəmiyyət kəsb edir, Məxfilik Şurasının üzvü! Əgər mən bu axmaq qayışı çəkməyə davam etsəydim, indi general-adyutant olardım. Üstəlik, siz də, mən də pensiyaçı insanlarıq. - Bəli, qardaş; Görünür, tabut sifariş etmək və qolları sinəsinə xaç şəklində bükmək vaxtıdır”, - deyə Nikolay Petroviç ah çəkərək qeyd etdi. "Yaxşı, mən bu qədər tez təslim olmayacağam" dedi qardaşı. “Bu həkimlə yenidən döyüşəcəyik, bunu qabaqcadan görürəm. Dava elə həmin gün axşam çayında baş verib. Pavel Petroviç artıq döyüşə hazır, əsəbi və qətiyyətlə qonaq otağına düşdü. O, ancaq düşmənin üstünə atmaq üçün bir bəhanə gözləyirdi; lakin təklif uzun müddət təqdim edilmədi. Bazarov, ümumiyyətlə, "qoca Kirsanovlar"ın yanında (hər iki qardaşı belə adlandırırdı) az danışırdı, lakin həmin axşam özünü özündən kənar hiss etdi və səssizcə stəkan ardınca içdi. Pavel Petroviç səbirsizlikdən yanırdı; arzuları nəhayət gerçəkləşdi. Söhbət qonşu torpaq sahiblərindən birindən gedirdi. Sankt-Peterburqda onunla görüşən Bazarov biganəliklə “Zibil, aristokratik” dedi. - İcazə verin, sizdən soruşum, - Pavel Petroviç başladı və dodaqları titrədi, - anlayışlarınıza görə, "zibil" və "aristokrat" sözləri eyni məna daşıyır? “Aristokrat” dedim, – Bazarov tənbəlliklə çayından bir qurtum aldı. — Düzdür, əfəndim, amma güman edirəm ki, sizin aristokratlar haqqında olduğu kimi, aristokratlar haqqında da eyni fikirdəsiniz. Bu fikri bölüşmədiyimi sizə bildirməyi özümə borc bilirəm. Cəsarətlə deyim ki, hamı məni liberal və tərəqqisevər bir insan kimi tanıyır; amma buna görə də mən aristokratlara - həqiqi olanlara hörmət edirəm. Yadınızdadır, mərhəmətli cənab (bu sözlərlə Bazarov gözlərini Pavel Petroviçə qaldırdı), xatırlayın, mərhəmətli cənab, - o, acı bir şəkildə təkrarladı, - ingilis aristokratları. Onlar öz hüquqlarından zərrə qədər də olsa belə imtina etmirlər və buna görə də başqalarının haqqına hörmət edirlər; onlara münasibətdə vəzifələrin icrasını tələb edir və buna görə də özləri yerinə yetirirlər onların vəzifələr. Aristokratiya İngiltərəyə azadlıq verdi və onu dəstəkləyir. “Biz bu mahnını dəfələrlə eşitmişik, – Bazarov etiraz etdi, – amma bununla nəyi sübut etmək istəyirsiniz? - İ eftim Mən sübut etmək istəyirəm, əziz cənab (Pavel Petroviç qəzəblənəndə qəsdən: “eftim” və “efto” dedi, baxmayaraq ki, o, qrammatikanın belə sözlərə yol vermədiyini çox yaxşı bilirdi. Bu qəribəlik digər əfsanələri əks etdirirdi. İskəndər dövrü. Ana dillərində danışdıqları hallarda birindən istifadə edirdilər - efto, digərləri - ehto: biz, deyirlər, yerli ruslarıq və eyni zamanda məktəb qaydalarına etinasızlıq etməyə icazə verilən zadəganlarıq), mən eftim Mən sübut etmək istəyirəm ki, özünə hörmət olmadan, özünə hörmət olmadan - və bu hisslər aristokratda inkişaf edir - ictimai ... bien ictimai, ictimai bina üçün möhkəm təməl yoxdur. Şəxsiyyət, hörmətli cənab, əsas şeydir: insan şəxsiyyəti qaya kimi möhkəm olmalıdır, çünki hər şey onun üzərində qurulub. Mən çox yaxşı bilirəm ki, məsələn, mənim vərdişlərimi, tualetimi, səliqə-sahmanımı, nəhayət, gülünc görməyə razısınız, amma bütün bunlar özünə hörmət hissindən, vəzifə hissindən qaynaqlanır, hə, bəli, bəli. vəzifə. Mən kənddə, çöldə yaşayıram, amma özümü yerə atmıram, özümdə bir insana hörmət edirəm. - Bağışlayın, Pavel Petroviç, - Bazarov dedi, - özünüzə hörmət edirsiniz və əllərinizi birləşdirərək oturursunuz; bunun bien ictimaiyyət üçün nə faydası var? Özünüzə hörmət etməzdiniz və eyni şeyi edərdiniz. Pavel Petroviç solğun oldu. - Bu tamam başqa sualdır. Özünü ifadə etməyi xoşladığın kimi, niyə əlləri birləşdirərək oturduğumu indi izah etməyə ehtiyac duymuram. Bircə onu demək istəyirəm ki, aristokratizm bir prinsipdir və bizim dövrümüzdə prinsipsiz yalnız əxlaqsız və ya boş insanlar yaşaya bilər. Mən bunu Arkadiyə gəlişinin ikinci günü dedim, indi də sizə təkrar edirəm. Elə deyilmi, Nikolay? Nikolay Petroviç başını tərpətdi. "Aristokratizm, liberalizm, tərəqqi, prinsiplər, - Bazarov bu arada deyirdi, - fikirləşin, nə qədər əcnəbi... və faydasız sözlər var! Rus xalqına bunlar boş yerə lazım deyil. Sizcə ona nə lazımdır? Sizə qulaq asın, buna görə də biz insanlıqdan, onun qanunlarından kənardayıq. Bağışlayın - tarixin məntiqi tələb edir ... Bu məntiq bizə niyə lazımdır? Onsuz da edirik.- Necə? - Bəli, eynilə. Məntiqə ehtiyac yoxdur, inşallah, ac olanda ağzına bir tikə çörək soxmaq. Bu abstraksiyaların qarşısında biz haradayıq! Pavel Petroviç əllərini yellədi. “Bundan sonra səni başa düşmürəm. Rus xalqını təhqir edirsən. Prinsipləri, qaydaları tanımamaq necə olur, anlamıram! Nəyə görə hərəkət edirsən? "Mən artıq sənə dedim, əmi, biz hakimiyyəti tanımırıq" dedi Arkadi. "Biz faydalı hesab etdiyimiz şeylərə görə hərəkət edirik" dedi Bazarov. “Hazırda inkar etmək ən faydalıdır – biz inkar edirik.-Hər şey? - Hər şey. - Necə? təkcə sənət, şeir deyil... həm də... demək qorxuludur... Bazarov izaholunmaz sakitliklə təkrarladı: "Elədir". Pavel Petroviç ona baxdı. O, bunu gözləmirdi və Arkadi hətta məmnuniyyətlə qızardı. "Ancaq icazə verin" dedi Nikolay Petroviç. “Hər şeyi inkar edirsən, daha dəqiq desək, hər şeyi məhv edirsən... Niyə, tikməlisən. — Bu, bizim işimiz deyil... Əvvəlcə yeri təmizləmək lazımdır. "Xalqın indiki vəziyyəti bunu tələb edir," Arkadi ciddiliklə əlavə etdi, "biz bu tələbləri yerinə yetirməliyik, şəxsi eqoizmdən məmnun olmağa haqqımız yoxdur. Bu sonuncu ifadə, görünür, Bazarovun xoşuna gəlməyib; onun nəfəs aldığı fəlsəfədən, yəni romantizmdən, çünki Bazarov fəlsəfəni də romantizm adlandırırdı; lakin gənc şagirdini təkzib etməyi lazım bilməyib. - Yox yox! Pavel Petroviç qəfil təpki ilə qışqırdı: “Mən inanmaq istəmirəm ki, siz, cənablar, rus xalqını dəqiq tanıyırsınız, siz onların ehtiyaclarının, istəklərinin nümayəndəsisiniz! Xeyr, rus xalqı sizin təsəvvür etdiyiniz kimi deyil. Adət-ənənələrə hörmət edir, patriarxaldır, imansız yaşaya bilməz... “Mən buna qarşı mübahisə etməyəcəyəm,” Bazarov sözünü kəsdi, “Mən hətta bununla razılaşmağa hazıram. onda Sən haqlısan.- Əgər mən haqlıyamsa... “Yenə də, bu heç nəyi sübut etmir. “Bu, heç nəyi sübut etmir” – Arkadi təcrübəli şahmatçının arxayınlığı ilə təkrarladı, o, rəqibinin zahirən təhlükəli hərəkətini qabaqcadan görən və buna görə də zərrə qədər utanmayıb. Necə heç nə sübut etmir? heyrətlənmiş Pavel Petroviç mızıldandı. – Yəni siz öz xalqınıza qarşı gedirsiniz? - Bəs belə də? Bazarov qışqırdı. - Camaat inanır ki, ildırım guruldayanda səmada arabada gəzən İlyas peyğəmbərdir. Yaxşı? Onunla razılaşmalıyam? Üstəlik, o rusdur, amma mən özüm rus deyiləm. - Yox, bayaq dediyin hər şeydən sonra rus deyilsən! Mən səni rus kimi tanıya bilmirəm. Bazarov təkəbbürlə cavab verdi: “Babam torpağı şumlayıb”. - Öz kəndlilərinizdən soruşun, hansımızda - sizdə, yoxsa məndə - o, həmyerlisini daha çox tanıyar. Onunla necə danışacağını belə bilmirsən. “Və onunla danışır və eyni zamanda ona xor baxırsınız. "Yaxşı, əgər o, nifrətə layiqdirsə!" Sən mənim istiqamətimi qınayırsan, bəs kim sənə dedi ki, bu, məndə təsadüfəndir ki, bu, adını müdafiə etdiyin həmin xalq ruhundan qaynaqlanmır? - Necə! Nihilistlərə həqiqətən ehtiyacımız var! Onların lazım olub-olmaması bizim ixtiyarımızda deyil. Axı siz özünüzü lazımsız hesab etmirsiniz. "Cənablar, cənablar, xahiş edirəm, şəxsiyyətlər olmasın!" Nikolay Petroviç qışqırdı və ayağa qalxdı. Pavel Petroviç gülümsədi və əlini qardaşının çiyninə qoyub onu yenidən oturtdurdu. "Narahat olma" dedi. “Mən lord doktorun amansızcasına istehza etdiyi ləyaqət hissinə görə unudulmayacağam. Bağışlayın, - o, yenidən Bazarova üz tutaraq davam etdi, - bəlkə sizin tədrisinizin yeni olduğunu düşünürsünüz? Təsəvvür etməkdə haqlısınız. Təbliğ etdiyiniz materializm dəfələrlə dəbdə olub və həmişə sübuta yetirilib... - Başqa bir xarici söz! - Bazarovun sözünü kəsdi. O, qəzəblənməyə başladı və üzü bir növ mis və kobud rəng aldı. “Birincisi, biz heç nəyi təbliğ etmirik; bu bizim adətimiz deyil... - Nə edirsiniz? “Budur, nə edirik. Əvvəllər, son vaxtlar deyirdik ki, məmurlarımız rüşvət alır, bizdə nə yol var, nə ticarət, nə də düzgün ədalət... - Yaxşı, hə, hə, siz ittihamçılar - məncə, belə deyirlər. Bir çox ittihamlarınızla razıyam, amma... “Və sonra anladıq ki, danışmaq, sadəcə olaraq xoralarımız haqqında danışmaq əziyyət çəkməyə dəyməz, bu, yalnız bayağılığa və doktrinairizmə gətirib çıxarır; gördük ki, mütərəqqi adamlar, ittihamçılar deyilən müdriklərimizin xeyri yoxdur, biz cəfəngiyyatla məşğul oluruq, hansısa sənətdən, şüursuz yaradıcılıqdan, parlamentarizmdən, vəkillikdən danışırıq, şeytan da nə bilir, nə vaxt. Söhbət təcili çörəkdən gedir, ən kobud mövhumat bizi boğduqda, bütün səhmdar cəmiyyətlərimiz sırf vicdanlı insanlar çatışmazlığı səbəbindən iflasa uğrayanda, hökumətin məşğul olduğu azadlığın bizə heç bir faydası olmayacaq, çünki bizim kəndli özünü soymaqdan xoşbəxtdir, sadəcə meyxanada sərxoş narkotik almağa. "Beləliklə," Pavel Petroviç sözünü kəsdi, "belə ki, bütün bunlara özünüzü inandırdınız və özünüz heç nəyi ciddi qəbul etməməyə qərar verdiniz. "Onlar heç bir şey etməməyə qərar verdilər" deyə Bazarov küsmüş şəkildə təkrar etdi. Birdən özündən əsəbiləşdi, niyə özünü bu bəyin qarşısında bu qədər yaymışdı. - Və yalnız söyüş söymək üçün?- Və and iç. Və buna nihilizm deyilir? "Və buna nihilizm deyilir" - Bazarov bu dəfə xüsusi cəsarətlə təkrarladı. Pavel Petroviç gözlərini bir az daraltdı. - Deməli, belədir! - deyə o, qəribə sakit səslə dedi. “Nihilizm bütün kədərlərə kömək etməlidir və siz bizim xilaskarlarımız və qəhrəmanlarımızsınız. Bəs niyə başqalarına, ən azı eyni ittihamçılara hörmət edirsiniz? Sən də hamı kimi danışmırsan? "Başqa nə, amma bu günah günah deyil" dedi Bazarov dişlərini qıcayaraq. - Nə olsun? hərəkət edirsən, elə deyilmi? Tədbir görəcəksən? Bazarov cavab vermədi. Pavel Petroviç titrədi, amma dərhal özünü mənimsədi. “Hm!.. Hərəkət etmək, sındırmaq...” deyə davam etdi. Bəs səbəbini bilmədən onu necə sındıra bilərsən? "Biz güclü olduğumuza görə qırılırıq" dedi Arkadi. Pavel Petroviç qardaşı oğluna baxıb gülümsədi. "Bəli, güc hələ də hesab vermir" dedi Arkadi və ayağa qalxdı. - Bədbəxtlik! Pavel Petroviç qışqırdı; o, qətiyyən daha çox dayana bilməyəcək vəziyyətdə idi - hətta düşünsəniz belə nə rusiyada siz öz vulqar maksiminizlə dəstək verirsiniz! Xeyr, bu mələyi səbrindən çıxara bilər! Güc! Həm vəhşi Kalmıkda, həm də Monqolda güc var - amma bu bizə nə lazımdır? Sivilizasiya bizim üçün əzizdir, bəli, bəy, bəli, bəy, onun meyvələri bizim üçün əzizdir. Və mənə bu meyvələrin əhəmiyyətsiz olduğunu söyləməyin: sonuncu çirkli adam, un barbouilleur, gecəsinə beş qəpik verilən pianoçu və bunlar sizdən daha faydalıdır, çünki onlar kobud monqol gücünün deyil, sivilizasiyanın nümayəndələridir! Özünüzü mütərəqqi insanlar kimi təsəvvür edirsiniz və sizə yalnız Kalmık vaqonunda oturmaq qalır! Güc! Nəhayət, güclü cənablar, unutmayın ki, siz cəmi dörd yarımsınız və ən müqəddəs inanclarınızı ayaqlarınızın altında tapdalamağa imkan verməyən, sizi əzəcək milyonlarla insan var! “Əgər səni əzirlərsə, yol ordadır”, - Bazarov deyib. – Yalnız nənə daha iki söz dedi. Biz sizin düşündüyünüz qədər az deyilik. - Necə? Zarafatla ağlınıza gəlmirmi ki, bütün insanlarla yola getmək, yola getmək? - Bir qəpik şamdan, bilirsiniz, Moskva yandı, - Bazarov cavab verdi. - Hə hə. Əvvəlcə az qala şeytani qürur, sonra istehza. Gəncliyin sevdiyi budur, Oğlanların təcrübəsiz ürəkləri buna təslim olur! Budur, bax, onlardan biri sənin yanında oturur, çünki az qala sənin üçün dua edir, heyran ol. (Arkadi üzünü çevirib qaşlarını çatdı.) Və bu infeksiya artıq çox yayılıb. Mənə dedilər ki, Romada bizim sənətkarlarımız heç vaxt Vatikana ayaq basmayıb. Rafael az qala axmaq sayılır, çünki bu, avtoritetdir deyirlər; lakin onların özləri iyrənc dərəcədə aciz və nəticəsizdirlər, nə deyirsən desinlər, özlərində də “Fəvvarənin yanındakı qız”dan başqa fantaziya yoxdur! Və qız pis yazılıb. Sizcə, onlar əladır, elə deyilmi? "Məncə," Bazarov etiraz etdi. “Rafaelin bir qəpiyə dəyməz və onlar ondan yaxşı deyillər. - Bravo! Bravo! Dinlə, Arkadi... müasir gənclər özünü belə ifadə etməlidir! Bəs necə deyərsən, səni izləyə bilmirlər! Əvvəllər gənclər öyrənməli idi; cahillərə keçmək istəmirdilər, ona görə də qeyri-ixtiyari işləyirdilər. İndi də deməlidirlər: dünyada hər şey cəfəngiyatdır! - və papaqdadır. Gənclər sevindi. Və əslində, əvvəllər sadəcə blokbaş idilər, indi isə birdən-birə nihilist olublar. Arkadinin hər yeri qızarıb, gözlərini zilləyərkən, Bazarov flegmatik dillə dedi: "Bu, sənin lovğalanan özünə hörmətin sənə xəyanət etdi". “Bizim mübahisəmiz çox uzağa gedib... Deyəsən, buna son qoymaq daha yaxşıdır. Və sonra mən sizinlə razılaşmağa hazır olacağam, - o, ayağa qalxaraq əlavə etdi, - mənə müasir həyatımızda, ailə və ya ictimai həyatda tam və amansız inkara səbəb olmayacaq ən azı bir qərar təqdim edəndə. "Mən sizə milyonlarla belə qətnamələr təqdim edəcəyəm" dedi Pavel Petroviç, "milyonlarla!" Bəli, məsələn, ən azı cəmiyyət. Soyuq bir təbəssüm Bazarovun dodaqlarını bükdü. “Yaxşı, camaat haqqında” dedi, “yaxşı olar ki, qardaşınla danışasan. O, deyəsən, cəmiyyət, qarşılıqlı məsuliyyət, ayıqlıq və bu kimi şeylərin nə olduğunu praktikada yaşayıb. "Ailə, nəhayət, kəndlilərimiz arasında olduğu kimi bir ailə!" Pavel Petroviç qışqırdı. - Və məncə, bu sualı ətraflı təhlil etməməyiniz daha yaxşıdır. Sən, çay, gəlinlər haqqında eşitmisən? Mənə qulaq as, Pavel Petroviç, özünə bir-iki gün vaxt ver, çətin ki, dərhal heç nə tapa bilməyəcəksən. Bütün mülklərimizdən keçin və hər biri haqqında diqqətlə düşünün və hələlik Arkadi ilə birlikdə olacağıq ... "Biz hamımız istehza etməliyik" dedi Pavel Petroviç. - Yox, qurbağaları kəs. Gedək, Arkadi; sağolun cənablar. Hər iki dost getdi. Qardaşlar tək qaldılar və əvvəlcə yalnız bir-birlərinə baxdılar. “Budur,” Pavel Petroviç nəhayət sözə başladı, “budur indiki gənclər! Budurlar - varislərimiz! "Varislər" deyə Nikolay Petroviç ümidsiz bir nəfəslə təkrarladı. Mübahisə boyu o, sanki kömürün üstündə oturdu və yalnız ağrılı şəkildə Arkadiyə baxdı. “Bilirsən, nə yadımdadır, qardaş? Bir dəfə rəhmətlik ana ilə mübahisə etdim: qışqırdı, məni dinləmək istəmədi... Axırda ona dedim ki, sən, deyirlər, məni başa düşmürsən; biz guya iki fərqli nəsildənik. O, çox incidi və düşündüm: nə etməliyəm? Həb acıdır - lakin onu udmaq lazımdır. İndi növbəmiz yetişib, varislərimiz bizə deyə bilər: deyirlər, sən bizim nəsildən deyilsən, həbi ud. Pavel Petroviç etiraz etdi: "Siz artıq çox özündənrazı və təvazökarsınız, əksinə, əminəm ki, siz və mən bu cənablardan daha çox haqlıyıq, baxmayaraq ki, biz özümüzü bir qədər köhnəlmiş dildə ifadə etsək də, vieilli, bizdə isə o həyasız təkəbbür yoxdur... Və bu indiki gənclik o qədər şişirdilmişdir! Başqasına sual verin: hansı növ şərab istəyirsiniz, qırmızı və ya ağ? "Mənim qırmızıya üstünlük vermək vərdişim var!" o, bas səslə və elə vacib bir üzlə cavab verir ki, sanki bütün kainat həmin anda ona baxır... "Daha çox çay istəyirsən?" Feneçka başını qapıya salaraq dedi, mübahisə edənlərin səsi eşidilirkən qonaq otağına girməyə cəsarət etmədi. "Xeyr, samovarı götürməyi əmr edə bilərsiniz" deyə Nikolay Petroviç cavab verdi və onu qarşılamağa getdi. Pavel Petroviç qəfil ona dedi: xeyirli olsun,

Rusofob məntiq.

RUSSOFOB– Ruslar yoxdur... Belə millət yoxdur.

MƏN- Biz burda deyilik? Necə! ? Niyə?

RUSOPHOB - Yeddi yüz il əvvəl, deyəsən, bir neçə rus var idi. Çətin olsa da. Amma bütün rus qadınlarını tatar-monqollar zorlayıblar, indi saf cins rus qalmayıb.

Mən - Gürcülər varmı? Həqiqətən də, soyqırımdan və tam məhv olmaqdan qaçan gürcü knyazlıqları könüllü olaraq Rusiyaya qoşulana qədər, əsrlər boyu dağlılar axtalanmış gürcü oğlanlarını müsəlman ölkələrinə geniş şəkildə ixrac edirdilər. Qafqaz ixracının əsas maddəsi idi. Onların qadınları isə kimsə tərəfindən zorlanıb... Gürcülər varmı?

RUSSOPHOB (pafosla) - Nə iyrənclikdir! Qədim gürcü xalqına və sülhsevər zadəgan dağlılara necə böhtan atırsınız!!.. Böyük rus millətçi təbliğatını dayandırın, yoxsa polis çağıraram.

Mən - Bağışlayın, düşünmədən dedim.

RUSOPHOB - Eynidir. Qürurlu xalqların milli hisslərini əsirgəmək lazımdır. Ruslarla bağlı acı həqiqət budur. Onsuz da onlar yoxdur.

Mən - Deməli, bəlkə ruslar slavyan tatarları-monqollardır?

RUSSOPHOB - Xeyr, əlbəttə ki, yox. SSRİ-də nikahların yarısı qarışıqdır, ona görə də əslində ruslar yoxdur.

Mən - Və biz var olduğumuzu hiss edirik. Rusiya Federasiyasında isə son siyahıyaalma zamanı 80% özlərini rus adlandırırdılar. 120 milyon rus, bu kifayət deyilmi?

RUSOPHOB - Elementar məntiqi başa düş, etnik ruslar Rusiyanı məhv edir. Sadəcə olaraq rus dilini başa düşən hər kəs artıq rusdur. Başqalarında özünü görməyi bacarmalısan. Yəni ağlınızda yadları özünüzə aid etmək. başa düşürsən?

Mən - Tam yox.

RUSSOPHOB - Yaxşı, baxın: taciklərin düşərgəsi Moskvaya gəldi.

Mən (qaranlıq) - görürəm.

RUSOPHOB - Amma əslində bunlar yeni ruslardır! Ksenofobiyaya qalib gəlməyi bilin, rusları tacikdə, özbəkdə, azərbaycanlıda, gürcüdə və hamısında görmək lazımdır. Rusiya imperiyadır, Moskva bütün xalqlar üçün onun doğma şəhəridir. Ruslardan başqa, əlbəttə ki, ruslar yoxdur.

Mən - Və bunlar ... onlar həqiqətən rusdurlar, yoxsa biz onları daha yaxşı vaxtlara qədər yedirtməliyik? Bizi özlərininki hesab edirlər, yoxsa sadəcə bizdən istifadə edirlər? Onlar özlərini həqiqətən kim hesab edirlər, burada nə axtarırlar? ..

RUSOPHOB (həyəcanla) - Şovinist cəfəngiyyat və cəfəngiyyat!!! Zooloji irqçilik!!!.. (sakitləşərək) Bu pis niyyətli millətçi arqumentlər Rusiyanı məhv edəcək. Bu cür fikirlər cinayət məcəlləsi ilə qadağan edilməlidir.

Mən - Nə etməliyəm?

Mən - Onlar yəhudi ola bilməzlər? Bu gözəl insanları yəhudi hesab edib İsrailə geri qaytarmaq olmazdımı?

RUSSOPHOB - Mənə sizinlə gülməli gəlir. Nə cəfəngiyyatdır?

RUSSOPHOB - XEYR!

Niyə mən?

RUSOFOB (səbirlə) - Sizə artıq 100 dəfə izahat verilib. Ruslar yoxdur və ona görə də hər kəs rus sayıla bilər. Bu, Rusiyanı gücləndirir. Yəni çoxmillətli Rusiya Federasiyası.

Mən - Yəhudilər varmı? Bütün tarixlərini dolaşdılar ... hər yerdə və hər kəslə yaşadılar ...

RUSOPHOB - Əlbəttə var ...

Mən - Bəs estonlar? Onların heç vaxt dövləti olmayıb...

RUSOFOB (qıcıqlanır) - Əlbəttə, var! Və gürcülər var, tatarlar da, çukçilər də, ukraynalılar da, moldovalılar da, ancaq ruslar yoxdur...

Mən - İndi başa düşdüm. Son sual. Küncdə kim qusurdu.

RUSOFOB (sevinərək) - Ruslar, daha kimlər! Girişdə də şaqqıldadılar, liftdə də... Və bir tacik qızı öldürdülər. Hamısı iyrənc rus donuzlarıdır! Onların belə bir iyrənc milli adəti var - min illik Bizans köləliyi. Hamımız, ləyaqətli insanlar, bir min ildən artıqdır ki, bu vəhşi heyvanla əziyyət çəkirik, bundan heç vaxt qurtulmayacağıq ...

Mən - Yəni ruslar var?

RUSSOPHOB (heyvan kin və nifrətdən təhrif olunmuş bir burnu ilə) - çox az şey qalıb ...

Russofobiya və onun əsas mənbələri haqqında

Biz artıq ksenofobiya, yəhudilərə, azərbaycanlılara, çeçenlərə nifrət və s. haqqında çoxlu səs-küylü çıxışlar eşitmişik. Ancaq nadir hallarda alovlu liberallardan, antifaşistlərdən, anarxistlərdən və digər pis ruhlardan rusofobiya haqqında eşitmək olar.

Bir sözlə, rusofobiya rus xalqına və rus mədəniyyətinə qarşı düşmənçilik və ya nifrətdir.

Əvvəlcə xalqı mədəniyyətin - inancın, dilin, məişət mədəniyyətinin, ən əsası isə ümumi özünüdərk ümumiliyi müəyyən edirdi.

Özünüdərk bir xalqın ən davamlı və müəyyənedici xüsusiyyətidir. Xalq özünü onunla eyniləşdirən insanlar olduğu müddətcə mövcuddur. Əslində, rus (başqaları kimi) xalqı da özünü rus kimi tanıyan insanların birliyidir.

Rusofobiyanın əsas mənbəyi liberallardır. Burada ən parlaq nümunə Valeriya Novodvorskayadır. Bununla belə, bu komik heyvandan başqa, Avropa və Amerika kapitalizmini və Qərb siyasi sistemlərini sözün əsl mənasında bütləşdirən insanlara rast gəlmək qeyri-adi deyil və rus sözü nəyə istinad edirsə, onları qəzəbləndirir. Bir şəxs açıq şəkildə desə ki, "mən rusam!", onu mütləq nasistlərə, cinayətkarlara və s.

Russofobiya özünü aqressiv “anti-etnistlər”də göstərir ki, onlar liberallar kimi mühacirlərin hüquqlarının pozulması haqqında uzun və sərt danışa bilirlər, lakin Rusiyada ruslara qarşı ayrı-seçkiliyə gəldikdə dərhal qalmaqal qaldırırlar. Onlar Rusiyanın yerli xalqları ilə bağlı həqiqətən mühüm problemləri görmək istəmirlər.

Russofobiya fenomeni həqiqətən də kifayət qədər geniş yayılmışdır. Deməli, biz bunu mümkün qədər tez dərk etməli və bununla məşğul olmağın yollarını tapmalıyıq. Bundan əlavə, bu fenomen rus xalqının qarşısında etnik və milli məsələləri daha dərindən anlamaq vəzifəsi qoyur: “özünü rus hesab edirsənsə, faşistsən” ifadələri kimi anlaşılmazlıqların qarşısını almaq üçün ... Heç də yox! Mən rusam və bununla fəxr edirəm!

http://lt90.org/reviews/ap_art...

Müharibə həmişə ... Rusiyaya qarşı müharibə ... Rusiya ..

Rus müharibələri başlamır...... Ruslar bitirir.

İ.S.-nin “Atalar və oğullar” romanı. Turgenev

"Açar sözü tapın"

"Uşaqlar"

"Hər bir insanın özü ... ... lazımdır"
“Təbiət məbəd deyil, amma ......, insan isə onun işçisidir”
"Layiqli ...... hər bir şairdən iyirmi qat daha faydalıdır"
"Kim...
"Rus insanı yalnız özü haqqında ...... fikirləri olduğuna görə yaxşıdır"
“………çünki bu hiss saxtadır”
“Düzelt…… və heç bir xəstəlik olmayacaq”
“Gözün anatomiyasını öyrənirsiniz: sirli görünüş, dediyiniz kimi haradan gəlir? Hamısı……, cəfəngiyatdır, çürükdür, sənətdir”
“Biz……çünki güc bizik”
Məncə, ... ... bir qəpiyə dəyməz və ondan yaxşı deyillər "

"atalar"

“Biz qocalığın insanlarıyıq, inanırıq ki, ... ... qəbul edilmədən, sizin dediyiniz kimi, imanla bir addım atmaq olmaz, nəfəs almaq olmaz”
“Sizdən soruşum ki, anlayışlarınıza görə “zibil” və “……” sözləri eyni məna daşıyır?
"Mən bir kənddə, çöldə yaşayıram, amma özümü atmıram, özümə hörmət edirəm ..."
"Mən sadəcə demək istəyirəm ki, aristokratiya bir prinsipdir və bizim dövrümüzdə prinsipsiz yalnız ... ... və ya boş insanlar edə bilər"
“Hər şeyi inkar edirsən, daha dəqiq desək, hər şeyi məhv edirsən. Və bəli, gərək……”
“Xeyr, rus xalqı sizin təsəvvür etdiyiniz kimi deyil. O, adət-ənənələrə müqəddəs şəkildə hörmət edir, o - ......, imansız yaşaya bilməz "
“Budur, indiki gənclər! Budur onlar bizimdir...…”
“Onları kəsəcək. Prinsiplərə inanmır, amma inanır…”
"Bunların hamısı onun başına gəldi (Arkady), bu işarə sürdü, ....... bu"
"İnsan şəxsiyyəti qaya kimi möhkəm olmalıdır, çünki hər şey onun üzərindədir..."

Cavablar

"Açar sözü tapın"

("Uşaqlar" qrupuna tapşırıq)

"Hər bir insanın özü ... ... etməlidir" (tərbiyə et)
"Təbiət məbəd deyil, ...... və insan orada bir işçidir" (emalatxana)
"Layiqli ...... hər bir şairdən iyirmi dəfə faydalıdır" (kimyaçı)
"Kim ... ... onun əzabına, o, mütləq onu məğlub edəcək"
"Rus insanı yalnız özü haqqında olduğu üçün yaxşıdır ... ... fikirlər" (pis)
“………çünki bu hiss saxtadır” (sevgi)
“Düzelt……və xəstəlik olmayacaq” (cəmiyyət)
“Gözün anatomiyasını öyrənirsiniz: sirli görünüş, dediyiniz kimi haradan gəlir? Hamısı……, cəfəngiyat, çürük, sənətdir” (romantizm)
“Biz……çünki biz güclüyük” (qırılma)
Məncə, ... ... bir qəpiyə dəyməz və onlar ondan yaxşı deyillər "(Rafael)

11. "Açar sözü tapın"

(“Atalar” qrupuna tapşırıq)

“Biz qocalığın insanlarıyıq, inanırıq ki, ... ... qəbul edilmədən, sizin dediyiniz kimi, imanla addım ata bilməz, nəfəs ala bilməz” (prinsiplər)
“Sizdən soruşum ki, anlayışlarınıza görə “zibil” və “……” sözləri eyni məna daşıyır? (aristokrat)
“Kənddə, çöldə yaşayıram, amma özümü atmıram, özümə hörmət edirəm...” (insan haqqında)
"Mən yalnız demək istəyirəm ki, aristokratiya bir prinsipdir və bizim dövrümüzdə prinsipsiz yalnız ... ... və ya boş insanlar edə bilər" (əxlaqsız)
“Hər şeyi inkar edirsən, daha dəqiq desək, hər şeyi məhv edirsən. Niyə, bu da lazımdır ... ... ”(qurmaq)
“Xeyr, rus xalqı sizin təsəvvür etdiyiniz kimi deyil. Ənənələrə müqəddəs şəkildə hörmət edir, o - ......, imansız yaşaya bilməz "(patriarxal)
“Budur, indiki gənclər! Budur onlar - bizim ...... "(varislər)
“Onları kəsəcək. Prinsiplərə inanmır, amma ... ... inanır "(qurbağalar)
"Bunların hamısı onun başına gəldi (Arkady), bu işarə sürdü, ....... bu" (nihilist)

10. “İnsan şəxsiyyəti qaya kimi möhkəm olmalıdır, çünki hər şey onun üzərindədir ......” (tikinir)

Hörmətli Qətər. Mənə deyin, niyə Rusiya Federasiyasındakı hər bir xalqın federasiyanın öz subyektləri və ya bu xalqların özünüidarəsinin olduğu torpaqlar var, amma rus xalqında yoxdur?
(İqor Tkaçenko. Çerkessk)

Həqiqətən də, müasir Rusiyada Rusiya Milli Ərazisi və ya buna bənzər bir federasiya subyekti yoxdur. Necə olur ki, hamıda var, ruslarda isə yoxdur?! Yaxşı, böyük insanlar üçün ayıbdır. Çəngəl götürməyin vaxtı gəldi.
Amma hər şey elementar cəhalətdəndir, siyasətdən hər cür fırıldaqçılar bundan istifadə edirlər. Və necə istifadə edirlər. Bu yaxınlarda köməkçimin özünü müstəsna rus qanının adamı hesab edən bir bəy ilə yazışmasını oxudum. Beləliklə, o, elə qəzəbləndi ki, Fyodor Mixayloviç Dostoyevski rus millətçisi kimi qeyd edildi. Və “Cinlər” romanından sitat gətirdi. Ancaq yeganə bəla ondan ibarətdir ki, bu yerli rus özü heç vaxt Dostoyevskini oxumayıb və saxtakarın böyük humanistin yaradıcılığına lağ etdiyi hansısa məqalədən sitatlar çıxarıb. Budur, özünüz mühakimə edin:
Bu sitat cənabdandır.
"Rusiya oyanacaq, tanrılarını xatırlayacaq və sonra belə bir birləşmə bütün dünyaya yayılacaq ...".
Fyodor Mixayloviçdə Ədəbi qəhrəmanlarından birinin ağzına qoyulan belə görünür:
“Yaxşı, əfəndim, qarışıqlıq başlayacaq! Belə bir yığılma davam edəcək, dünyanın daha görmədiyi ... Rusiya buludlanacaq, yer köhnə tanrılar üçün ağlayacaq ... Yaxşı, biz onu buraxacağıq ... "
("Cinlər" romanı, 2-ci hissə, 8-ci fəsil "İvan Tsareviç")
Yaxşı, Fyodor Mixayloviç jinqoist vətənpərvərlərin son vaxtlar ondan heykəl qoymağa başladığına necə bənzəyir? Baxırsan ki, onlar heç nəyi, hətta adi saxtakarlığı da rədd etmirlər
Mənə gəlincə, onlar qəribə xalqdırlar, yazıçının sözlərinə görə personajların sözlərini verirlər, savadları zəifdir, əla rupordurlar və açıq-aydın ağılları ilə işıq saçmırlar. Buna görə də, oxucu, sizi belə insanlarla ünsiyyət qurmağınızdan xəbərdar edirəm və soruşuram: bütün sitatları yoxlayın və orijinal mənbə ilə yoxlayın. Axı ola bilər ki, böyük yazıçı adı altında böyük bir qaranlıqlıq formalaşır və ömrü boyu qaranlıqlıqla mübarizə aparmış insanın ağzından romandan mənfi bir personaj danışacaq. Və unutmayın, Dostoyevski bir filosofdur və o qədər də sadə olmaqdan uzaqdır, çünki onun əsərləri bu gün yalnız apokrifada mövcud olan Müqəddəs Yazı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. SSRİ dövrünün təlimlərindən, ali partiya məktəbini buraxanlardan qurtulmağın vaxtıdır. Rus xalqı çoxdan kontekstdən çıxarılan bu cür ifadələrlə tələskən insanlara “yazılı çuvallı axmaq” kimi ləqəb verib. Bu gün kisəni bir növ çanta kimi başa düşən sizsiniz, amma əslində o, yazılı mənbələrdən toplanan biliklər anbarıdır. Deməli, axmaq çox oxumuş, amma oxuduqlarının mənasını başa düşməyən adamdır. Belə ki, o, yazılı çuval ilə geyilir. Ağıllı olsa da, bu, oxuduqlarını dərk edən və özü üçün müstəqil araşdırma aparan müəyyən bir mexanizm yaradan bir insandır. Günahsızlıqlarının sübutu olaraq linklər göndərənlərin əksəriyyəti axmaqdır. Bu haqda “Viki” əsərində yazmışdım.
Bununla belə, mən oxucunun sualından yayınıram.
1570-ci ildə Polşa protestant pastoru Jan Rokita, rus avtokratı İvan Dördüncü Dəhşətli Vasilyeviç ilə söhbətində Rusiyadakı pravoslavlar arasında yaymaq istədiyi inancının lehinə mübahisə etdi. Rokitanın bəlası onda idi ki, padşah zəmanəmizin bir çox hökmdarlarından fərqli olaraq savadlı bir insan idi, hər şeydən və hər kəsdən sitat gətirməyə hazır idi, sitatın özünün həqiqiliyinə bir az da əhəmiyyət verməzdi. Ümumiyyətlə, aşağı peşəkarlıq müasir Rusiyanın bədbəxtliyidir. Məsələn, mən bu yaxınlarda Rusiya Federasiyasının İstintaq Komitəsindən bir cavab aldım və bu, peşəyə qarşı natəmizliyi ilə məni heyrətə gətirdi. Onlara məktubumda qeyd etdim ki, DSX “Romanovlar”ın (edam) cinayət işinin məlumatlarını dərc edərək, Rusiya Federasiyasının bir sıra Prosessual Məcəllələri ilə aydın şəkildə müəyyən edilmiş tətbiq olunan ekspertizaların adlarını savadsızcasına çəkir. Cavab ruhdan saldı:
“Fərdi adların düzgün yazılmaması və ya müəyyən ekspertizasının olmaması barədə deyilənlər subyektiv mülahizədir”
Heyrətamiz! Ədliyyə kapitanı Marusova A.N. Prosessual məcəllələr subyektiv qiymətləndirmədir. Yaxşı, bu məmur düz yazmağı belə bilmirsə, nə deyim: rus dilində “yoxluq” sözü yoxdur.
Ancaq eyni cavabdan başqa bir ifadə oxusanız, hər şey yerinə düşür:
“İstintaq Komitəsinin rəsmi açıqlamaları prosessual sənədləri təkrarlamır və geniş auditoriya üçün əlçatan formada dərc olunur”.
Yaxşı, nə deyə bilərəm? Yəni ictimaiyyət üçün bir məlumat qeybət səviyyəsindədir, prosessual hərəkət üçün isə fərqli, lakin çox gizlidir.
Rəsmi açıqlamalarda belə boşboğazlıq yazırlarsa, o zaman təsəvvür edirəm ki, o, dostlarına kral ailəsinin araq və xiyarla, media ilə qarşılıqlı əlaqə şöbəsinin informasiya təminatı şöbəsinin böyük inspektoru ilə edam edilməsindən danışır (vəzifəni alt-üst etdilər! !!) ədliyyə kapitanı Marusova A.N.
Cənablar, belə kapitanlardan çəkinin! Onlar nəinki yerində deyil, ən primitiv epistolyar janrdan nümunələr, primatların səviyyəsi onların çantasına düşdü - sən mənə banan ver, mən sənə Çitadan təbəssüm bəxş edəcəm.
Beləliklə, İvan Vasilyeviç Dəhşətli, keşiş Rokita diqqətlə qulaq asdı və bu mövzuda yazılı fikirlərini bildirəcəyini vəd etdi. Çar uzun müddət gecikmədi və tezliklə Rokite Böyük Hökmdarın protestant dogmalarını təkzib edən və pravoslavlığın böyüklüyünü izah edən parlaq bir ilahiyyatçı kimi çıxış etdiyi bir cavab aldı. Deməliyəm ki, Hökmdarın dili təəccüblüdür - bunu ciddi fundamental bilik bazası olan bir alim aydın şəkildə yazır. Ruhani ədəbiyyat və Rusiya dastanı ilə səlis tanışlıqdan çox uzaqda görmək olar. Görünür ki, buna görə də Böyük Tərtər imperiyasının bu hökmdarının əsl əzəmətli siması olan padşahın çılğınlığı haqqındakı saxtakarlıqların və miflərin arxasında gizlənmək çox çətindir.
Hökmdarın cavabının son sətirlərində IV İvanın özünü hansı insanlara aid etməsinin aydın göstəricisi var:
“Biz, RUSİYA xalqı olaraq, sizin imansızlığınızın zülmətindən qorunmağımız üçün səylə dua edirik”.
Lomonosov da suverenlə səsləşir, imperiya xalqını rus kimi təyin edir.
Düzünü desək, 19-cu əsrin ortalarına qədər heç bir rus xalqı yox idi. Bu, 1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvindən və 1863-cü ildə kilsə islahatının həyata keçirilməsindən sonra (İncilin kilsəyə əsas liturgik kitab kimi daxil edilməsi, əvvəllər belə deyildi) və rus xalqı adı görünür.
Nə IV İvan, nə Derjavin, nə Lomonosov, nə Puşkin, nə də dilimizin başqa bir bilicisi onun rus dilindən başqa heç bir başqa millətə mənsubluğunun birmənalı şərhinə yol vermir.
İvan Qroznının dövründə İmperiyada sadəcə olaraq millətlərə bölünmə yox idi. Bu, daha sonra, Romanovlar dövründə, Romanovlar (əvvəlcə Moskva Tərtəriyyəsinin yalnız kiçik torpaqlarına sahib olan) Böyük Tərtərin dağılmış imperiyasının torpaqlarını fəth etməyə başlayanda görünəcək. Ancaq o zaman da, 19-cu əsrə qədər insanlar xatırlayacaqlar ki, Rusiya imperiyasının bütün xalqları rus xalqı adlanır.
Məndən soruşursan, oxucu: bəs indiki Rusiyanın 192 millətindən? İndi izah edəcəyəm.
Zadəgan Qriqori Mikulin və katib İvan Zinovyevin İngiltərədəki səfirliyinin məqalə siyahısından çıxarış. 13-14 iyun 1601”. Bu hadisə Çar Boris Qodunovun dövründə, Rusiyada Çətinliklər vaxtı deyilən vaxtdan bir qədər əvvəl baş verdi. Yəni köhnə Orda (daha doğrusu, Osmanlı) sülaləsi hələ də hakimiyyətdədir
Çıxarışda Qriqori Mikulinin Londonda Şotlandiyanın səfiri ilə (o zaman bu, İngiltərədən ayrıca dövlət idi) söhbətinin səs yazısı var. Rusiya səfirləri ilə xarici rəsmilər arasında bu cür söhbətlər 400 ildən artıqdır ki, onların diplomatik fəaliyyət təcrübəsində əvəzolunmaz sənədlər olub. Onlar Xarici İşlər Nazirliyinin arxivində saxlanılır ki, bu da dövlətimizin beynəlxalq fəaliyyətinin sirlərinə illər sonra nəzər salmağa imkan verir.
Söhbət zamanı Şotlandiya səfiri Qriqori Mikulinə bu sualı verdi: "Böyük Suveren Tatarovla indi necədir?" Müasir dillə desək, bu o deməkdir ki, Çar Borislə sizin tatarlarınız arasında münasibət necədir?
Zadəgan Qreqori açıq-aydın şotland sualının mahiyyətini başa düşmədi və suala sualla cavab verdi:
“Hansı tatarları soruşursan? Çoxlu Busurman çarları, Tsareviçlər və tatarlar, Kazan və Astorokanın və Sibirin, Kozat və Kalmıt qoşunlarının və bir çox başqa qoşunların adamları, Noqay Zavoljski və Kazyeva ulusunun birbaşa qulluğu bizim çar Əlahəzrətinin Böyük Hökmdarında xidmət edir.
Yəni, tatarların padşahı üçün İngiltərədə təsvir olunan hadisələrdən 200 il əvvəl Rusiyanın azad edildiyi fəthçilər yoxdur. Onlar sadəcə təhkimçilərdir, yəni MÖVZULAR və ya xərac altındadırlar. Padşah hamı təhkimlidir - həm şahzadə, həm boyar, həm ratai, həm də kahinlər.
Tatarlar isə sadəcə süvari qoşunlarıdır - çoxlu sayda ordular. Bəziləri kazakların həyat tərzinə görə, digərləri basurmanlara (yeniçərilərə), digərləri isə ümumi uluslara (sonradan ulanlara) görə təşkil edilmişdir. Bu, bəzi mifik köçəri xalqlar deyil, sadəcə süvarilərin bir növüdür. Tatar süvariləri yüngül süvarilərdir, kazaklarınki artıq daha ağırdır və zirvələrlə silahlanmışdır, lakin yeniçərilər ümumiyyətlə Jan (İvan) Çarın (Çar) kral mühafizəçiləridir - süvari mühafizəçiləri və ya kürəkənlər kimi ağır süvarilər. Və ilk iki nizamsız birləşmədən fərqli olaraq, Yeniçərilər nizami qoşunlardır, yəni bütün ömrü boyu aktiv xidmətdə olmuş və xəzinə tərəfindən tamamlanaraq təmin edilənlərdir. Uluslar hərbi maldarlıq təsərrüfatları, kazaklar isə çarın ömürlük xidmətində olmayan və hərbi çağırış və hərbi xəzinə hesabına formalaşan hərbi-kəndli mülkləri olduğu halda. Hələ 50 il əvvəl Qazaxıstan Qazaxıstan, yəni kazakların düşərgəsi adlanırdı. Deməli, sadəcə olaraq qazaxlar yoxdur, amma SİYASƏT var.
Bu gün hamı düşünmədən Allahın hədiyyəsini omletlə qarışdırır. Bütün bunlar isə axmaq mülahizələrdən və ya sözügedən ədalət kapitanı kimi dar düşüncəli insanlardan və ya sadəcə olaraq saxtakarlardan qaynaqlanır. Rusiyada və ümumiyyətlə dünyada slavyanlar haqqında yanlış təsəvvür yaranıb. Görünür, eyni genlərlə birləşən və eyni kökə malik olan bir növ insanlardır. Cəfəngiyyat! İsa Məsih Şöhrət Padşahı. Baxın, düz nişanların üzərində yazılıb (bəzən Slava yunan versiyası Nik ilə əvəz olunur), yəni slavyan, yəni xristian. Slavlar Xristianlardır, Şöhrət Kralının davamçılarıdır.
Bu anlaşılmazlıq ətrafında nə qədər saxta dissertasiyalar yazıldığını bilirsinizmi? Patriarx Kirill özünü xristian keşişi hesab etdiyi halda slavyanları heyvan adlandırır. Yaxşı, belə bir rütbəli məmurun (mən qeyd etmədim - çar dövründə kahinlər Müqəddəs Sinodun məmurları idi) başında külək varsa, nə danışmağa ehtiyac var?
Rus və rus xalqı sözünün etnik tərifi müzakirə mövzusudur: Keçmiş illərin nağılı (ketrin dövründə almanlar Miller və Şlozer tərəfindən dəfələrlə düzəliş edilmişdir) və bir çox xarici mənbələr Rusiyanı Varangiyalılar və Normanlarla əlaqələndirir, Bizans mənbələrində Rusiya slavyanlarla eyniləşdirilir. Yəni, xristianlarla və İlmen gölündəki Slovenska şəhəri ərazisində yaşayanlarla. İndi ona Velikiy Novqorod deyirsiniz.
De görüm, oxucu, rus xalqının nümayəndəsinin adı nədir? Hə, düşünməyə nə var ki, deyirsən, təbii ki, rusca. XDMX-nin ədalət kapitanı kimi olma, dostum! Rus-Bizans müqavilələrini açın və öz gözlərinizlə oxuyun - RUSIN. “Keçmiş illərin nağılı” təmizlənməmiş səhifələrdə eyni şeyi deyir, eyni şeyi dövlətin ilk qanunlar məcəlləsi olan “Russkaya Pravda” da təkrarlayır. Xeyr, təbii ki, XDMX-də olduğu kimi, Prosessual məcəllələri rədd edib “geniş auditoriya tərəfindən qavranılan formada”, yəni sizin ibtidai anlayışınıza uyğun olaraq rusca deyil, rusca yazmaq olar. Hətta məni axmaq elan edə bilərsiniz, çünki şeirlərimdə Rus və Ros sözlərindən istifadə edirəm. Bəli, amma çətin ki, Rus və Ros millətimizin deyil, torpaqlarımızın epik qəhrəmanlarının adlarıdır, ona görə də böyük hərflə yazılır. Təxminən, Rum və Remulus kimi (yeri gəlmişkən, onlar da budur) Capitoline dişi canavar tərəfindən qidalanır.
Bəs bu Rusiya haradadır? Fars coğrafiyaçısı İbn Ruste (10-cu əsr) bizə belə deyir:
“Rusiyaya gəlincə, o, göllə əhatə olunmuş adada yerləşir. Onların yaşadıqları bu ada üç günlük səyahət sahəsini tutur: meşələr və bataqlıqlarla örtülüdür; qeyri-sağlam və pendir o qədər ki, ayağınızla yerə basmağa dəyər və içindəki su çoxluğundan artıq titrəyir.
Gördüyünüz kimi, Rusiya yaxınlığındakı çox kiçik bir ərazi, açıq-aydın möhkəmləndirilmiş İlmen gölündəki bir adadır.
Və burada Rusiyanın necə göründüyünə dair başqa bir sübut var. Artıq İbn Fədlandan (10-cu əsr):
“Mən rusları ticarət işləri ilə bağlı gəlib Atil çayının (Volqa – təqribən K.K.) yaxınlığında məskunlaşanda gördüm. Mən bədən baxımından daha mükəmməl birini görmədim. Onlar arıq, sarışın, qırmızı üzlü və ağ bədənlidirlər. Onlar pencək və kaftan geyinmirlər, lakin onların kişiləri bir tərəfini örtən kisa taxırlar ki, bir qolu kənarda qalır. Onların hər birinin baltası, qılıncı, bıçağı var və o, bütün bunlardan ayrılmır. Onların qılıncları yastı, şırımlı, frankcadır. Bəziləri dırnaqların kənarından boyuna qədər ağaclarla və hər cür təsvirlərlə boyanmışdır ... "
Yəni Volqada rus yoxdur, ora TTERTİ rayonundan gəlirlər (sonda izah edəcəm).
İbn Xordadbeh, ümumiyyətlə, bilavasitə Rusiya və slavyanları bir-birinə bağlayır və deyir ki, “əgər biz ər-Rus tacirlərindən danışırıqsa, bu, slavyanların növlərindən (cinlərindən) biridir”. Yəni ruslar indi unudulmuş bəzi kilsələrə aid Xristianların növlərindən yalnız biridir. Burada mən qədim Qətər kilsəsinə mənsubam və mən Qətərəm, amma bu mənim milliyyətim deyil. Mən Frank (qarğa, vranets), hələ də müasir Saratov ərazisində yaşayan, Avropanın Qərbini fəth etmək üçün gedən və orada ağ qarğalar krallığını quran bir adamam - Fransa (Wrance) ). Yeri gəlmişkən, İbn Fədlanın fikrincə, rusların taxdıqları qılınclarımız olub.
İndi rusların kim olduğuna qulaq asın və hansı formada geyinmələrindən asılı olmayaraq heç bir axmaqlara inanmayın.
Ruslar və ya ruslar kilsə mənsubiyyəti mənasında (əvvəlcə xristianlığa, sonra isə xristian təliminə) öz adını verən və orta əsrlər dövlətinin - Rusiyanın zirvəsini təşkil edən, həmçinin "Kiyev (Bizans)) kimi tanınan sosial qrupdur. Rusiya", sonra isə mərkəz Volqada imperiyanın Vladimirə - "Köhnə Rusiya dövlətinə" köçürülməsindən sonra. Yəni, ruslar rusların təbəələri, onların rəfiqələridir. Və daha dəqiq desək, ruslar Roma sülaləsinin qollarından birinin - Xristianların (slavyanların) Böyük İmperiyasını yaradan rus qolunun quludurlar. Ruslar xalq deyil, vətəndaşlıq və ya vətəndaşlıqdır. Fransızlar da vətəndaşdırlar və frankların-qarğaların əvvəlki təbəələridir.
Rus çarlarının təbəələri üçün vətəndaşlıq sözünü yazsam, yanılmamışam.
Postmonarxizm dövrünün istənilən Rusiya prezidenti özünü bir az kral kimi hiss edir və bu rolu oynayır. Putin də istisna deyil. Ancaq 1613-1645-ci illərdə Con Mayrın Muskovi haqqında kitabını oxumağa vaxt tapsa, ona tetanus zəmanəti verilir. Kitabın baş səhifəsində lakonik və sadə şəkildə yazılmışdır “Respublika Moskva və şəhər”!
Məsələ burasındadır ki, göstərilən vaxtda Moskva 16-17-ci əsrlərdə. üç respublika quruluşunun seçilmiş mərkəzi idi: Volodimeriya (Vladimir Rus, bu həm də Oka və Volqa çaylarının qovşağında "Nizovski şəhərləridir"), Novoqorodiya (Nijni Novqorod - Yaroslavl - Tver - Bely - Novqorod - Pskov) və Moskvaya uyğun ( Zamoskovensky şəhərləri - Vyazma və Mozhaiskdən Serpuxov və Kolomnaya qədər) və buna görə də 16-cı əsrin ikinci yarısına qədər idi. üçüncü mülkiyyət. Yəni onun “patrimonial” xarakteri yox idi. "Üçüncülər" yalnız məhkəmə və digər gəlirlərin bir hissəsini təmsil edirdi, lakin miras hüququ ilə irsi sahibliyi deyil.
Bəs biz kimik? Cavab sadədir - biz rus xalqıyıq, yəni ruslarıq. Biz isə xalqlara deyil, bölgələrə, ərazilərə, uluslara, qoşunlara və müəyyən bir kilsəyə mənsub olmağımıza görə bölünmüşük. Bizim bütün fərqimiz dərinin rəngində və gözlərin formasında deyil, imana mənsubiyyətindədir: slavyanlar (onlara indi pravoslav ruslar deyirlər, yəni öz hökmdarlarının imanına riayət edənlər), müsəlmanlar , Buddistlər, Hindular, Yəhudilər, Katoliklər (bütün Qərb xalqları) və Yunan Katolikləri və s. və s. Ümumilikdə rusların 192 variasiyası var.
Rusların ayrıca respublikası yaratmaq, Möcüzələr meydanı olan Axmaqlar ölkəsi yaratmaq kimi bir şeydir. Başdan-başa ortaq cəhətlərimiz var, sadəcə qonaq olmaq, ləyaqətlə davranmaq və başqa insanların adət-ənənələrinə hörmət etmək. Onlar da birdən-birə peyda olmadılar. Ümumiyyətlə, milliyyətlər nəzəriyyəsi orta əsr emalatxanaları kodundan yaranmışdır.
Məsələn, yəhudilər heç də qədim insanlar deyil, sadəcə olaraq imperiyanın xəzinədarları, dövlətin maliyyəsinə xidmət edən yarı qulların xüsusi, qapalı emalatxanasıdır. Xalqların bu milləti sevməməsinin əsas səbəbi budur. Siz özünüz mütəmadi olaraq sizi aldadan və sizdən pul oğurlayan mühasibləri və kassirləri, bankirlər və pul dəyişdirənləri sevirsinizmi? Yəhudi məsələsinin bütün mahiyyəti budur. Bu, ümumiyyətlə, Vəd edilmiş Torpaqda yaşadıqlarına inanan sadəlövh insanlardır, İsrailin ən çox yayılmış getto olmasına baxmayaraq, torpaq qıtlığına görə ehtiyat Şimali Amerika hindularından daha pisdir. Səhradakı bu darıxdırıcı mənzərəyə baxmaq və demək olar ki, cənnətdə olduğunuza inanmaq, yalnız çox zombiləşmiş insanlar edə bilər. Ancaq bu insanlar orada həyatı qura bildilər, yəni istedadları var.
Rus jinqoistlərinə gəlincə, onların bütün problemləri irqi nəzəriyyə ilə tanış olmamasıdır. Yarışlar necə yarandı, mən əsərlərimin birində yazdım. Özümü təkrar etməyəcəm, istəyənlər özləri tapacaq. Ruslar dünyada ən çox danışılan insanlardır (hətta bir daha mövcud olmayan yəhudilər də), heç vaxt mövcud olmamışlar. Qladlar, Drevlyanlar, Sarmatlar, İskitlər, Berendeylər və s. bunlar Roma sülaləsinin fəth etdiyi xalqlar, daha doğrusu onun Rusiya qoludur. Beləliklə, onlar bizim ümumi torpaqlarımızın hökmdarı oldular.
Mən isə məntiqli oxucudan xahiş edirəm ki, bir şeyi xatırlasın: İNSAN KÜMÜTLƏ QƏFƏR EDİLƏCƏYİ BİR ŞEY OLMAYANDA, MİLLİYİ İLƏ FƏXR EDİR.
Bu nəyə gətirib çıxarır? Ukraynaya baxırsan - belə axmaqların belə bir torpağı var! Həqiqətən, Rəbbin yolları naməlumdur. Orada baş verən bütün bu biabırçılığa baxanda istər-istəməz Oskar Uayldın sözləri yada düşür:
- Rusiyada islahatlardan başqa mümkünsüz heç nə yoxdur.

Redaktor seçimi