Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun mənəvi axtarışı. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun personajlarında ümumi və fərqli xüsusiyyətlər (l.

Lev Nikolayeviç Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında Andrey Bolkonski və Pierre Bezuxovun mənəvi axtarışlarının təsvirinə çox yer verilir. Əsərin çoxşaxəli məzmunu onun janrını epik roman kimi müəyyən etməyə imkan verirdi. O, bütöv bir dövr ərzində mühüm tarixi hadisələri və müxtəlif təbəqələrdən olan insanların taleyini əks etdirirdi. Yazıçı qlobal problemlərlə yanaşı, sevimli obrazlarının yaşantılarına, qələbə və məğlubiyyətlərinə də böyük diqqət yetirir. Oxucu onların taleyini müşahidə etməklə onların hərəkətlərini təhlil etməyi, məqsədlərinə çatmağı, düzgün yol seçməyi öyrənir.

Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun həyat yolu çətin və tikanlıdır. Onların taleyi hekayənin əsas ideyalarından birini oxucuya çatdırmağa kömək edir. L.N.Tolstoy hesab edir ki, həqiqətən dürüst olmaq üçün “mübarizə aparmaq, çaşqın olmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, başlamaq və çıxmaq və yenidən başlamaq və əbədi olaraq mübarizə aparmaq və məğlub olmaq lazımdır”. Dostlar belə edir. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun ağrılı axtarışı onların varlığının mənasını tapmağa yönəlib.

Andrey bolkonsky özünə gedən yol

Andrey Bolkonsky zəngin, yaraşıqlı, cazibədar bir qadınla evlidir. Onu uğurlu karyeradan və sakit, firavan həyatdan imtina etməyə vadar edən nədir? Bolkonski öz məqsədini tapmağa çalışır.

Kitabın əvvəlində bu, şöhrət, məşhur sevgi və istismar arzusunda olan bir adamdır. “Mən şöhrətdən, insan sevgisindən başqa heç nəyi sevirəm. Ölüm, yaralar, ailə itkisi, mən heç nədən qorxmuram” deyir. Onun idealı böyük Napoleondur. Öz kumirinə oxşamaq üçün qürurlu və iddialı şahzadə hərbçi olur və böyük şücaətlər göstərir. Anlayış birdən gəlir. Yaralı Andrey Bolkonski Austerlitzin uca səmasını görərək, məqsədlərinin boş və dəyərsiz olduğunu başa düşür.

Xidməti tərk edərək geri qayıdan Şahzadə Andrey səhvlərini düzəltməyə çalışır. Pis taleyi başqa cür qərar verir. Həyat yoldaşının ölümündən sonra Bolkonskinin həyatında depressiya və ümidsizlik dövrü başlayır. Pierre ilə söhbət onu həyata başqa cür baxmağa vadar edir.

Bolkonski yenidən təkcə ailəsi üçün deyil, həm də Vətən üçün faydalı olmağa çalışır. Dövlət işləri ilə məşğul olmaq qəhrəmanı qısa müddətə ovsunlayır. Nataşa Rostova ilə görüş Speranskinin yalançı təbiətinə göz açır. Həyatın mənası Nataşa sevgiyə çevrilir. Yenə xəyallar, yenə planlar və yenə məyusluq. Ailə qüruru Şahzadə Andreyə gələcək həyat yoldaşının ölümcül səhvini bağışlamağa imkan vermədi. Toy pərişan oldu, xoşbəxtlik ümidləri söndü.

Bolkonski yenidən Boquçarovoda məskunlaşır, oğlunu böyütməyə və əmlakını tənzimləməyə qərar verir. 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanda onun ən yaxşı keyfiyyətlərini oyatdı. Vətən sevgisi, işğalçılara nifrət onları yenidən xidmətə, ömrünü Vətənə həsr etməyə məcbur edir.

Varlığının əsl mənasını tapdıqdan sonra baş qəhrəman fərqli bir insana çevrilir. Artıq onun ruhunda boş fikirlərə və eqoizmə yer yoxdur.

Sadə xoşbəxtlik, Pierre Bezuxov

Bolkonski və Bezuxovun axtarış yolu roman boyu təsvir edilmişdir. Müəllif qəhrəmanları dərhal öz əziz məqsədlərinə aparmır. Xoşbəxtlik tapmaq Pierre üçün də asan deyildi.

Gənc qraf Bezuxov, dostundan fərqli olaraq, öz hərəkətlərində ürəyinin diktəsi ilə rəhbərlik edir.

Əsərin ilk fəsillərində sadəlövh, mehriban, qeyri-ciddi bir gənc görürük. Zəiflik və inandırıcılıq Pierre-ni həssas edir və onu tələsik hərəkətlər etməyə məcbur edir.

Pyer Bezuxov da Andrey Bolkonski kimi gələcəyi xəyal edir, Napoleona heyran olur, həyatda onun yolunu tapmağa çalışır. Sınaq və səhv yolu ilə qəhrəman istədiyi məqsədinə çatır.

Təcrübəsiz Pierre'nin əsas xəyallarından biri cazibədar Helen Kuragina ilə evlənmək idi. Aldanmış Pierre bu evlilik nəticəsində ağrı, inciklik və əsəbilik hiss edir. Ailəsini itirən, şəxsi xoşbəxtlik ümidini itirən Pierre özünü masonluqda tapmağa çalışır. O, fəal işinin cəmiyyətə faydalı olacağına ürəkdən inanır. Qardaşlıq, bərabərlik, ədalət ideyaları gənci ruhlandırır. Onları həyata keçirməyə çalışır: kəndlilərin taleyini yüngülləşdirir, pulsuz məktəblərin, xəstəxanaların tikintisinə göstəriş verir. "Və yalnız indi, başqaları üçün yaşamağa çalışdığım zaman, həyatın bütün xoşbəxtliyini yalnız indi anlayıram" dedi dostuna. Lakin onun əmrləri yerinə yetirilməmiş qalır, Mason qardaşları hiyləgər və eqoist olurlar.

“Müharibə və Sülh” romanında Bolkonski və Pyer daim hər şeyi yenidən başlamalı olurlar.

Pierre Bezuxov üçün dönüş nöqtəsi Vətən Müharibəsinin başlaması ilə gəldi. O, knyaz Bolkonski kimi vətənpərvərlik ideyalarından ilhamlanır. O, öz pulu ilə alay yaradır və Borodino döyüşü zamanı ön cəbhədədir.

Napoleonu öldürmək qərarına gələn Pyer Bezuxov bir sıra qeyri-ciddi hərəkətlər edir və fransızlar tərəfindən əsir götürülür. Əsirlikdə keçirdiyi aylar qrafın dünyagörüşünü tamamilə dəyişir. Sadə insan Platon Karataevin təsiri altında başa düşür ki, insan həyatının mənası sadə ehtiyacları ödəməkdir. Əsirlikdən qayıdan Pierre, "İnsan xoşbəxt olmalıdır" deyir.

Özünü dərk edən Pierre Bezuxov ətrafındakıları daha yaxşı başa düşməyə başladı. O, səhvsiz doğru yolu seçir, əsl sevgi və ailəni tapır.

ümumi məqsəd

“Andrey Bolkonskinin və Pierre Bezuxovun mənəvi axtarışı” mövzusunda yazımı müəllifin sözləri ilə bitirmək istərdim: “Sakitlik mənəvi alçaqlıqdır”. Yazıçıya əziz olan qəhrəmanlar sülhü bilmir, həyatda düz yol axtarırlar. Bir vəzifəni vicdanla və şərəflə yerinə yetirmək və cəmiyyətə fayda vermək istəyi Andrey Bolkonski və Pierre Bezuxovu birləşdirir və onları xaraktercə bu qədər fərqli edir.

İş testi

İnşa mətni:

Tolstoyun “Hərb və sülh” romanı bizi ən yaxşı insani keyfiyyətlərə malik olan bir çox qəhrəmanlarla, nəcib, məqsədyönlü, xeyirxah, yüksək mənəvi ideallara malik qeyrətli insanlarla tanış etdi. Və hər şeydən əvvəl bunlara Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonsky daxildir. Onların hər biri parlaq şəxsiyyətdir və cəlbedici fərdi xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Lakin eyni zamanda, onların çoxlu ortaq cəhətləri var və hər ikisi bir müəllifin dərin düşünməyə, nəticədə əxlaqi-mənəvi cəhətdən təkmilləşməyə, əsl qəhrəmanlıq göstərməyə qadir insan idealının təcəssümüdür.
Qəhrəmanlarını təsvir edərkən müəllif onları heç bəzəməmiş və ideallaşdırmamışdır: o, Pierre və Andrey-ə ziddiyyətli xüsusiyyətlər, üstünlüklər və çatışmazlıqlar bəxş etmişdir. Onların timsalında o, həyatının müəyyən anlarında həm güclü, həm də zəif olmağı bacaran, lakin daxili mübarizəyə qalib gəlib müstəqil şəkildə yalan və rutinin üstünə qalxmağı, ruhən yenidən doğulmağı və öz çağırışını tapmağı bacaran sadə insanları təqdim etmişdir. həyat. Onların yolları fərqlidir, lakin eyni zamanda çoxlu ortaq cəhətləri də var. Və xüsusən də oxşarlıq onların ruhi sınaqlarında, mübarizəsindədir. Pierre öz xarakter zəiflikləri, qorxaqlıq, hədsiz inandırıcılıq və ideoloji imkansızlıq var. Andrey Bolkonskinin qürur, təkəbbür, şöhrətpərəstlik və illüziya istəkləri var.
Pyer Bezuxov romanın mərkəzi, ən cəlbedici personajlarından biridir. Onun obrazı, Andrey Bolkonskinin obrazı kimi, daimi dinamikada təsvir edilmişdir. Yazıçı, qəhrəmanının düşüncələrinin az qala uşaq cəldliyini, mehribanlığını və səmimiliyini vurğulayır və əvvəlcə Pierre çaşqın, passiv, tamamilə hərəkətsiz bir gənc kimi təqdim olunur. Pierre, Şerer salonunda olan yaltaqların və karyeristlərin yalançı cəmiyyətinə uyğun gəlmir. O, özünü ictimai tədbirlərə uyğun olmayan tərzdə aparır və hətta bütün digər ziyarətçilərə qarşı bir qədər aqressivdir. Bu səbəbdən, Pierre-in görünüşü bir çoxları çaşqınlığa səbəb olur və onun açıq ifadələri açıq qorxudur. Bundan əlavə, Bezuxov pula və dəbdəbəyə biganədir, fədakardır və hər şeyə baxmayaraq, günahsız zarafatlarla kiminsə həyatını şikəst edə biləcək təhlükəli oyunlar arasındakı xətti kəskin şəkildə hiss edir.
Həyatın dönüş nöqtələrində Pierre'nin güclü iradəsi və xarakterinin ən yaxşı tərəfləri özünü göstərir və o, çox şeyə qadirdir. Kimin ağlına gələrdi ki, bu yumşaq və zəif iradəli insan Pyer Bezuxov sonradan müstəqil və azad insanların gizli cəmiyyətinin təşkilatçısı kimi peyda olacaq və gələcəkdə çarı hərəkətsizlikdə ittiham edəcək, sosial sistemi, irticanı və irticanı kəskin tənqid edəcək. Arakcheevism və insanların böyük kütlələrinə səbəb olur?
Pierre kimi, Andrey Bolkonski də ilk sətirlərdən romandakı ümumi personaj kütləsindən seçilir, çünki dünyəvi mühitdə özünü narahat hiss edir. O, özünün mühüm məqsədini hiss edir, dəyərli işdə öz qabiliyyət və imkanlarını nümayiş etdirməli olduğunu başa düşür. O, mədəniyyətli, savadlı, bütöv bir insan, o dövrün nəcib cəmiyyətinin ən yaxşı nümayəndələrindən biri kimi görünür. Onun işə sevgisi və faydalı, aktiv fəaliyyətə olan həvəsi xüsusilə diqqəti cəlb edir. O, müasirlərinin əksəriyyətinin (Anatole və İppoli Kuragins, Boris Drubetskoy və başqaları) apardığı boş, boş həyatdan narazıdır.
Andrey Yaqotinin sakit ailə həyatı var və boş ictimai işlərlə məşğuldur, ruhu əhəmiyyətli bir şeyə can atır, böyük istismarlar, Toulon, şöhrət arzusundadır. Məhz bu məqsədlə Bolkonski Napoleonla müharibə etmək qərarına gəlir və qərarının səbəbini Pierre bu sözlərlə izah edir: Burada keçirdiyim həyat mənə görə deyil.
Lakin o, öz kumiri Napoleondan məyus olmaq, arvadının ölümündən sağ çıxmaq və döyüşdən sonra möcüzəvi şəkildə sağ qalmaq və üstəlik, Nataşa üçün əsl sevgini yaşamaq və onun itkisi ilə barışmaq istəyir. Bütün bunlardan sonra Andrey özünə inamını itirir ki, sonra yenidən həyatın mənasını tapsın və ruhunu yüksəldə bilsin. Özünü yenidən hərbi hadisələrin mərkəzində tapan, lakin artıq şöhrət və nailiyyət axtarışında olmayan Andrey xarici və daxili dəyişir. Ailəsini müdafiə edən Bolkonski bütün rus xalqının düşmənini məhv etmək istəyir və özünü faydalı və lazımlı hiss edir.
Beləliklə, dünyəvi cəmiyyətin zülmkar yalanlarından qurtulan və çətin hərbi şəraitdə özlərini sıravi rus əsgərləri arasında tapan Pyer və Andrey həyatın dadını hiss etməyə, rahatlıq qazanmağa başlayırlar. Çətin səhvlər və öz aldatmaları yolu keçmiş bu iki qəhrəman öz təbii mahiyyətini qoruyub saxlamaqla və cəmiyyətin təsirinə boyun əymədən özlərini tapırlar. Roman boyu Tolstoy personajları daim axtarışda, emosional təcrübələrdə və şübhələrdə olurlar ki, bu da son nəticədə onları həyatın əsl mənasına aparır.

“Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski bir müəllif idealının iki təcəssümüdür” essesinin hüquqları. müəllifinə məxsusdur. Materialdan sitat gətirərkən ona hiperlink göstərmək lazımdır

Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski L.Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarındandır. Onlar yüksək təhsilli, ağıllı, mühakimələrində müstəqil, yalanı və vulqarlığı yaxşı bilən və ümumiyyətlə ruhən yaxındırlar. Qədimlər deyirdilər ki, “əkslər bir-birini tamamlayır”. Pierre və Andrey birlikdə olmaqda maraqlıdırlar. Andrey yalnız Pierre ilə səmimi ola bilər. Ruhunu tökür və yalnız ona güvənir. Pierre isə yalnız sonsuz hörmət etdiyi Andreyə etibar edə bilir. Amma bu qəhrəmanlar fərqli düşünürlər, dünyagörüşləri heç də oxşar deyil. Əgər Andrey rasionalistdirsə, yəni onun ağlı hisslərdən üstündürsə, Bezuxov kəskin hiss etməyə və narahat olmağa qadir olan kortəbii bir təbiətdir. Onların müxtəlif həyat təcrübələri var. Beləliklə, A.P.-nin salonunda. Andrey Sherer, dünyəvi rəsm otaqlarından iyrənilən cansıxıcı Oneginə bənzəyir; Bolkonsky, böyük həyat təcrübəsi olan, toplananlara xor baxır. Pierre, sadəlövhcəsinə, hələ də salon qonaqlarına heyran qalır.

Andrey Pyerdən ayıq, dövlət xadimi düşüncəsi, praktik mətanəti, nəzərdə tutulan işi başa çatdırmaq bacarığı, təmkinliliyi, özünə intizamı və soyuqqanlılığı ilə fərqlənir. Və ən əsası - iradə və xarakter gücü.

Pierre həyatın mənasını axtarmaqda dərin düşüncələr və şübhələr ilə xarakterizə olunur. Onun həyat yolu mürəkkəb və keşməkeşlidir. Əvvəlcə gəncliyin və ətraf mühitin təsiri altında çoxlu səhvlərə yol verir: o, sosial şən və tənbəl bir həyat tərzi keçirir, Şahzadə Kuraginin özünü soymasına və qeyri-ciddi gözəllik Helenlə evlənməsinə icazə verir. Pyer Doloxovla dueldə döyüşür, həyat yoldaşından ayrılır və həyatdan məyus olur. O, dünyəvi cəmiyyətin hamı tərəfindən qəbul edilmiş yalanlarına nifrət edir və mübarizənin zəruriliyini anlayır.

Andrey və Pierre aktiv insanlardır, onlar daim həyatın mənasını axtarırlar. Xarakterlərinin və həyata baxışlarının qütblüyünə görə bu qəhrəmanlar müxtəlif həyat yollarından keçirlər. Onların mənəvi axtarışlarının yolları da müxtəlifdir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, onların həyatında bəzi hadisələr eynidir, fərq yalnız baş verdikləri vaxtda yerləşmə sırasındadır.

Andrey müharibədə Napoleon şöhrətini axtararkən, gələcək Count Bezuxov enerjisini hara qoyacağını bilmədən Doloxov və Kuraqinin yanında əylənir, əylənmək və əyləncə ilə vaxt keçirir.

Bu zaman Pyerin dünyadakı mövqeyi tamamilə dəyişdi. Var-dövlət və titul əldə edərək dünyanın rəğbətini və hörmətini qazandı. Zəfərdən məst olan o, dünyanın ən gözəl və axmaq qadını - Helen Kuragina ilə evləndi. Sonra qəzəblə ona dedi: "Sən haradasan, orada pozğunluq və pislik var."

Bir vaxtlar Andrey də uğursuz evləndi. Onun müharibəyə getməyə niyə belə tələsdiyini xatırlayaq. Yalnız iyrənc işıqdanmı? Yox. O, ailə həyatında bədbəxt idi. Şahzadə arvadının "nadir xarici cazibəsi"ndən tez bezdi, çünki onun daxili boşluğunu hiss etdi.

Andrey kimi, Pierre də səhvini tez başa düşdü, lakin bu vəziyyətdə Pierre dueldə yaraladığı Doloxovdan başqa heç kim zərər görmədi. Keçmiş həyatının bütün pozğunluqlarını və mənasızlığını dərk edən Pyer ruhani dirçəliş üçün güclü bir arzu ilə masonluğa daxil oldu. Ona elə gəlirdi ki, həyatın mənasını tapıb. Və bunda kifayət qədər həqiqət var idi.

Pierre fəaliyyətə susadı və təhkimçilərin vəziyyətini yüngülləşdirməyə qərar verdi. Sadəlövhcəsinə onlara kömək etdiyini düşünən Pyer öz vəzifəsini yerinə yetirdiyi üçün özünü xoşbəxt hiss edirdi. O dedi: "Mən yaşayanda və ya heç olmasa başqaları üçün yaşamağa çalışanda həyatın xoşbəxtliyini anlamağa başlayıram." Sonradan həm masonluqdan, həm də iqtisadi fəaliyyətindən məyus olsa da, bu nəticə onun üçün həyatı boyu əsas oldu.

Əsirlikdə qaldıqdan sonra həyatın mənasını öyrənən Pierre dostu Andreyin yenidən doğulmasına kömək etdi, çətin anlarında ona dəstək oldu. Pierre və Natasha'nın təsiri altında Şahzadə Andrey həyata qayıtdı. Onun fəal təbiəti genişliyə ehtiyac duydu və Bolkonski Speranskinin komissiyasının işində həvəslə iştirak etdi. Sonradan xalqa yararsız olduğunu anlayan Şahzadə Andrey Masonluqdakı Pierre kimi dövlət fəaliyyətindən məyus oldu.

Nataşa məhəbbət Andrei hipokondriyanın yeni hücumundan xilas etdi, xüsusən bundan əvvəl o, əsl sevgini bilmirdi. Ancaq Andreyin Nataşa ilə xoşbəxtliyi uzun sürmədi. Ondan ayrıldıqdan sonra şahzadə nəhayət şəxsi rifahın mümkünsüzlüyünə əmin oldu və bu hiss Andreyi cəbhəyə getməyə sövq etdi.

Məhz orada Bolkonski nəhayət yer üzündə insanın məqsədini başa düşdü. Anladı ki, insanlara kömək etməklə, onlara rəğbət bəsləməklə yaşamalı, onlara maksimum fayda gətirməlidir. Təəssüf ki, knyaz Andreyin bu fikri həyata keçirməyə heç vaxt vaxtı olmayıb: ölüm onun bütün planlarının üstündən xətt çəkdi... Amma onun dəyənəyi sağ qalan və həyat təcrübəsini zənginləşdirən Pyer götürdü. İnsanlarla təmasda olan Pierre özünü bu xalqın bir hissəsi, onun mənəvi gücünün bir hissəsi kimi dərk etdi. Platon Karataev Pyerə həyatı bütün təzahürlərində qiymətləndirməyi, insanları özü kimi sevməyi öyrətdi.

Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonskinin həyat yolları o dövrün nəcib gəncliyinin ən yaxşı hissəsinə xasdır. Dekabrist hərəkatını məncə, Pierre kimi insanlar uydurmuşdu.

L.Tolstoy gəncliyində bir dəfə and içdi; “Dürüst yaşamaq üçün mübarizə aparmaq, çaşqın olmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, yenidən başlamaq və imtina etmək, yenidən başlamaq və yenidən imtina etmək və həmişə mübarizə aparmaq və itirmək lazımdır. Sakitlik isə mənəvi vulqarlıqdır". L.Tolstoyun sevimli qəhrəmanları öz həyatlarını məhz müəllifin arzuladığı kimi yaşayıblar. Bu insanlar özlərinə, vicdanlarına tam sadiq, Vətənə sadiq qalıblar.

Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun müqayisəli xüsusiyyətləri (seçim 2)

Niyə Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski Lev Tolstoyun sevimli qəhrəmanları sırasındadır? Axı bu personajların təbiəti tamam başqadır. Artıq A.Şererin salonunda Andrey, dünyəvi qonaq otaqlarının ikrah hissi doğurduğu cansıxıcı Oneginə bənzəyir. Pierre, sadəlövhlükdən salon qonaqlarına hörmət edirsə, böyük həyat təcrübəsinə malik Bolkonski toplananlara xor baxır. Andrey Pyerdən ayıq, dövlət xadimi düşüncəsi, praktik mətanəti, nəzərdə tutulan işi başa çatdırmaq bacarığı, təmkinliliyi, özünə intizamı və soyuqqanlılığı ilə fərqlənir. Və ən əsası - iradə və xarakter gücü. Bununla belə, bu qəhrəmanların ortaq cəhətləri olmadığını söyləmək düzgün olmazdı, çünki ortaq cəhətləri çoxdur.
Yalan və vulqarlığı çox yaxşı bilirlər, yüksək təhsilli, ağıllı, mühakimələrində müstəqil və ümumiyyətlə ruhən yaxındırlar. Qədimlər deyirdilər ki, “əkslər bir-birini tamamlayır”. Və mən bununla tamamilə razıyam. Pierre və Andrey birlikdə olmaqda maraqlıdırlar. Andrey yalnız Pierre ilə səmimi ola bilər. Ruhunu tökür və yalnız ona güvənir. Pierre isə yalnız sonsuz hörmət etdiyi Andreyə etibar edə bilir. Amma bu qəhrəmanlar fərqli düşünürlər, dünyagörüşləri heç də oxşar deyil. Əgər Andrey rasionalistdirsə, yəni onun ağlı hisslərdən üstündürsə, Bezuxov kəskin hiss etməyə və yaşamağa qadir olan kortəbii bir təbiətdir. Pierre həyatın mənasını axtarmaqda dərin düşüncələr və şübhələr ilə xarakterizə olunur. Onun həyat yolu mürəkkəb və keşməkeşlidir. Əvvəlcə gəncliyin və ətraf mühitin təsiri altında çoxlu səhvlərə yol verir: o, sosial şən və tənbəl bir həyat tərzi keçirir, Şahzadə Kuraginin özünü soymasına və qeyri-ciddi gözəllik Helenlə evlənməsinə icazə verir. Pyer Doloxovla dueldə döyüşür, həyat yoldaşından ayrılır və həyatdan məyus olur. O, dünyəvi cəmiyyətin hamı tərəfindən qəbul edilmiş yalanlarına nifrət edir və mübarizənin zəruriliyini anlayır.
Andrey və Pierre aktiv insanlardır, onlar daim həyatın mənasını axtarırlar. Xarakterlərinin və həyata baxışlarının qütblüyünə görə bu qəhrəmanlar müxtəlif həyat yollarından keçirlər. Onların mənəvi axtarışlarının yolları da müxtəlifdir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, onların həyatında bəzi hadisələr eynidir, fərq yalnız baş verdikləri vaxtda yerləşmə sırasındadır. Andrey müharibədə Napoleon şöhrətini axtararkən, gələcək Count Bezuxov enerjisini hara qoyacağını bilmədən Doloxov və Kuraqinin yanında əylənir, əylənmək və əyləncə ilə vaxt keçirir.
Bu zaman Bolkonski həyatında böyük dəyişikliklər yaşayır. Napoleondan məyus olan, həyat yoldaşının ölümündən şoka düşən şahzadə Andrey yalnız özü və ailəsi üçün yaşamalı olduğuna qərar verərək melankoliyaya düşür; dünya şöhrəti artıq onu maraqlandırmır.
Bu arada Pyerin dünyadakı mövqeyi tamamilə dəyişir. Var-dövlət və titul əldə edərək dünyanın rəğbətini və hörmətini qazanır. Zəfərdən məst olan o, dünyanın ən gözəl və axmaq qadını - Helen Kuraqina ilə evlənir. Daha sonra ona deyəcək: “Sən olduğun yerdə pozğunluq və pislik var”. Bir vaxtlar Andrey də uğursuz evləndi. Onun müharibəyə getməyə niyə belə tələsdiyini xatırlayaq. Yalnız iyrənc işıqdanmı? Yox. O, ailə həyatında bədbəxt idi. Şahzadə arvadının "nadir xarici cazibəsi"ndən tez bezdi, çünki onun daxili boşluğunu hiss etdi.
Andrey kimi, Pierre də səhvini tez başa düşdü, lakin bu vəziyyətdə Pierre dueldə yaraladığı Doloxovdan başqa heç kim zərər görmədi. Keçmiş həyatının bütün pozğunluqlarını və mənasızlığını dərk edən Pyer ruhani dirçəliş arzusu ilə masonluğa gedir. Ona elə gəlir ki, həyatın mənasını tapıb. Və bunda kifayət qədər həqiqət var. Pierre fəaliyyətə can atır və təhkimçilərin vəziyyətini yüngülləşdirməyə qərar verir. Sadəlövhcəsinə onlara kömək etdiyini düşünən Pierre, vəzifəsini yerinə yetirdiyi üçün özünü xoşbəxt hiss edir. O deyir: “Mən yaşayanda və ya heç olmasa başqaları üçün yaşamağa çalışanda həyatın xoşbəxtliyini anlamağa başlayıram”. Bu nəticə həm masonluqda, həm də iqtisadi fəaliyyətində məyus olsa da, həyatı boyu onun üçün əsas olacaq.
Əsirlikdə qaldıqdan sonra həyatın mənasını öyrənən Pierre dostu Andreyin yenidən doğulmasına kömək etdi, çətin anlarında ona dəstək oldu. Pierre və Natasha'nın təsiri altında Şahzadə Andrey həyata qayıtdı. Onun fəal təbiəti genişliyə ehtiyac duydu və Bolkonski Speranskinin komissiyasının işində həvəslə iştirak etdi. Daha sonra xalq üçün yararsız olduğunu anlayan Şahzadə Andrey Masonluqdakı Pierre kimi hökumət fəaliyyətlərindən məyus olacaq. Nataşa sevgi Andrei yeni hipokondriyanın hücumundan xilas edəcək, xüsusən bundan əvvəl o, əsl sevgini bilmirdi. Ancaq Andreyin Nataşa ilə xoşbəxtliyi uzun sürmədi. Ondan ayrıldıqdan sonra şahzadə nəhayət şəxsi rifahın mümkünsüzlüyünə əmin oldu və bu hiss Andreyi cəbhəyə getməyə sövq etdi. Orada Bolkonski nəhayət insanın yer üzündəki məqsədini başa düşür. O, başa düşür ki, insanlara kömək etməklə, onlara rəğbət bəsləməklə, onlara maksimum fayda gətirməklə yaşamalıdır. Təəssüf ki, knyaz Andreyin bu fikri həyata keçirməyə heç vaxt vaxtı olmayıb: ölüm onun bütün planlarının üstündən xətt çəkir... Amma onun dəyənəğını sağ qalan və həyat təcrübəsini zənginləşdirən Pierre götürür.
İnsanlarla təmasda olan Pierre özünü bu xalqın bir hissəsi, onun mənəvi gücünün bir hissəsi kimi dərk edir. Bu onu adi insanlara bənzədir. Platon Karataev Pyerə həyatı bütün təzahürlərində qiymətləndirməyi, insanları özü kimi sevməyi öyrətdi. Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonskinin həyat yolları o dövrün nəcib gəncliyinin ən yaxşı hissəsinə xasdır. Dekabrist hərəkatını məncə, Pierre kimi insanlar uydurmuşdu. Bu insanlar öz vətənlərinə sadiq qaldılar. Lev Tolstoy gəncliyində bir dəfə and içdi: “Dürüst yaşamaq üçün mübarizə aparmaq, çaşqın olmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, yenidən başlamaq və təslim olmaq, yenidən başlamaq və yenidən təslim olmaq, həmişə mübarizə aparmaq və məğlub olmaq lazımdır. Sakitlik isə mənəvi vulqarlıqdır”.
Mənə elə gəlir ki, L.Tolstoyun sevimli qəhrəmanları öz həyatlarını məhz müəllifin arzuladığı kimi yaşayıblar. Onlar sona qədər özlərinə və vicdanlarına sadiq qaldılar. Qoy zaman keçsin, bir nəsil digərini əvəz edir, amma nə olursa olsun, Lev Tolstoyun əsərləri həmişə yaddaşlarda qalacaq, çünki onlar əxlaq suallarını ortaya qoyur, insanları əbədi olaraq narahat edən bir çox suallara cavabları ehtiva edir. Ümumiyyətlə, Lev Nikolayeviç Tolstoyu doğrudan da bizim müəllimimiz adlandırmaq olar.

Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun müqayisəli xüsusiyyətləri (seçim 3)

Qəhrəmanların fərqli baxışları, xarakterləri və davranış nümunələri var. Amma bir çox fərqliliklərə baxmayaraq, əsərin qəhrəmanlarının da ortaq cəhətləri çoxdur. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov mükəmməl təhsil almış ağıllı insanlardır.Onlar ruhən bir-birinə yaxındırlar, çünki hər ikisi öz mühakimələrində və düşüncələrində müstəqildirlər.

Adrey və Pierre söhbətlərində çox səmimidirlər və bəzi mövzularda yalnız bir-biri ilə danışa bilirlər, çünki bir-birlərində anlayış tapırlar, hətta tamamilə fərqli dünyagörüşlərinə malikdirlər. Andrey Bolkonsky Pierre Bezuxov A.Şererin salonunda Andrey özünü laqeyd aparır, dünyəvi cəmiyyət ondan iyrəndi. bura toplaşanlara xor baxır.Pyer sadəlövhlüyündən salon qonaqlarına böyük ehtiram göstərir.Andrey rasionalistdir,yəni onun ağlı hisslərindən üstündür.Bezuxov kortəbii təbiətdir,kəskin hiss etməyə və yaşamağa qadirdir.

O, dərin düşüncələr və həyatın mənasını axtarmaqda şübhə ilə xarakterizə olunur.Andrey müharibədə Napoleon şöhrətini axtarır.Bezuxov enerjisini hara qoyacağını bilməyib, Doloxov və Kuraqinin yanında əylənir, əylənir, əylənir. və əyləncə. Andrey uğursuz evləndi, ailə həyatında bədbəxt idi, buna görə də onun daxili boşluğunu hiss edir.

Napoleondan məyus olan, həyat yoldaşının ölümündən şoka düşən şahzadə Andrey melankoliyaya düşür. Özü üçün qərar verir ki, yalnız özü və ailəsi üçün yaşamalıdır, dünya şöhrəti artıq onu maraqlandırmır. Var-dövlət və titul alan Pierre dünyanın rəğbətini və hörmətini qazanır. Zəfərdən məst olan o, dünyanın ən gözəl və axmaq qadını - Helen Kuraqina ilə evlənir. Bolkonski Speranskinin komissiyasının işində böyük həvəslə iştirak etdi.Sonralar bunun xalq üçün faydasız olduğunu anlayan knyaz Andrey Masonluqla Pyer kimi dövlət fəaliyyətindən məyus olacaq.

Keçmiş həyatının bütün pozğunluqlarını və mənasızlığını dərk edən Pyer ruhani dirçəliş arzusu ilə masonluğa gedir. Ona elə gəlir ki, həyatın mənasını tapıb. Və bunda kifayət qədər həqiqət var. Cəbhədə Bolkonski nəhayət insanın yer üzündəki məqsədini başa düşür. O, başa düşür ki, o, yaşamalı, insanlara kömək və rəğbət bəsləməli, bəşəriyyətə fayda verməlidir.1812-ci il müharibəsi, xüsusən də əsirlik və Platon Karatayevlə görüş Bezuxovun həyatını dəyişdirərək ona həyatın əsl mənasını göstərdi.

Karataev Pyerə həyatı bütün təzahürlərində qiymətləndirməyi, insanları özü kimi sevməyi öyrətdi.

Andreyin Pierre münasibəti

Yalnız dostu Pierre ilə o, sadə, təbii, mehriban simpatiya və səmimi sevgi ilə doludur. Yalnız Pierre bütün səmimiyyət və ciddiliklə etiraf edə bilər: "Burada yaşadığım həyat, bu həyat mənim üçün deyil." O, real həyat üçün qarşısıalınmaz bir susuzluq yaşayır. Onun kəskin, analitik zehni onu cəlb edir, geniş istəklər onu böyük nailiyyətlərə sövq edir. Andreyin sözlərinə görə, ordu və hərbi kampaniyalarda iştirak onun üçün böyük imkanlar açır. O, asanlıqla Sankt-Peterburqda qalıb burada adyutant kimi xidmət edə bilsə də, hərbi əməliyyatların getdiyi yerə gedir. 1805-ci il döyüşləri Bolkonski üçün çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu idi.

Əyləncə” paytaxtın dünyəvi gəncləri üçün

Romanovlar Evinin ailə adətləri (yenidən izahat)

Qraf Bezuxovun mirasının bölünməsi rəsmləri

Qraf Bezuxov xaricdə təhsil alan qeyri-qanuni oğlu Pierre hər şeyi vəsiyyət etdi. Üç şahzadə mirası qazanmağa çalışdı - qrafın qızları və şahzadə Vasili Kuragin. Ancaq Anna Mixaylovna Drubetskayanın səyləri ilə hələ də uğur qazana bilmədilər. Anna Mixaylovna qrafın yastığının altında saxlanılan knyaz Vasilinin vəsiyyəti ilə portfeli qopardı.

Vasili Kuraqinin iki üzlü mahiyyətini ən dəqiq şəkildə ortaya qoyur.
Qrafin ölümü qaçınılmaz olduğundan qohumları ilk növbədə vəsiyyət narahat edirdi

Köhnə Şahzadə Balkonskinin mülkündəki həyat və adətlər

Julia Karagina və Marie Balkonskayadan məktublar

MARYA BOLKONSKAYA ilk dəfə Anatoli Kuraqinin onunla gözlənilən uyğunlaşmasını Julyanın Mariyaya məktubundan öyrəndi.

Andrey Keçəl Dağlara gəlir (niyə?)

Beləliklə, Şahzadə Andrey Keçəl Dağlara gəlir, burada yeni sarsıntılara dözmək niyyətindədir: bir oğlunun doğulması, arvadının əzabı və ölümü. Eyni zamanda ona elə gəldi ki, baş verənlərdə günahkar odur, ruhunda nəsə qoparıb. Austerlitz-də ortaya çıxan fikirlərindəki dəyişiklik indi psixi böhranla birləşdi. Tolstoyun qəhrəmanı bir daha orduda xidmət etməməyə qərar verir və bir az sonra ictimai fəaliyyətdən tamamilə imtina etmək qərarına gəlir. O, özünü həyatdan təcrid edir, Boquçarovoda yalnız ev təsərrüfatının və oğlunun qayğısına qalır, özünü inandırır ki, ona qalan budur. İndi o, yalnız özü üçün, “heç kəsi narahat etmədən, ölənə qədər yaşamaq” niyyətindədir.

Hissə

Kutuzovun orduya münasibəti

Kutuzov romanda artıq rus ordusu geri çəkilərkən görünür. Smolensk təslim oldu, hər yerdə dağıntı səhnələri görünür. Biz baş komandanı rus əsgərlərinin, partizanlarının gözü ilə, Andrey Bolkonskinin və Tolstoyun özünün gözü ilə görürük. Əsgərlər üçün Kutuzov geri çəkilən ordunu dayandırmağa və onu qələbəyə aparmağa gələn xalq qəhrəmanıdır. “Deyirlər ki, Allaha şükür, hamı üçün əlçatandır. Yoxsa, kolbasaçıların problemi var... İndi, bəlkə, ruslarla da danışmaq olar. Əks halda, Allah onların nə etdiklərini bilir. Hamı geri çəkildi, hamı geri çəkildi,” partizanlardan biri Vaska Denisov Kutuzov haqqında deyir. Əsgərlər Kutuzova inanır və ona sitayiş edirdilər. Bir dəqiqə belə ordusundan ayrılmır. Mühüm döyüşlərdən əvvəl Kutuzov əsgərlərlə onların dilində danışan qoşunların arasındadır. Kutuzovun vətənpərvərliyi Vətəninin qüdrətinə inanan insanın vətənpərvərliyi, əsgərin döyüş ruhudur. Bunu döyüşçüləri daim hiss edirlər. Lakin Kutuzov təkcə dövrünün ən böyük komandiri və strateqi deyil, o, ilk növbədə 1812-ci il kampaniyasının uğursuzluqlarını dərindən yaşayan bir insandır. O, komandir kimi fəaliyyətinin başlanğıcında qarşımıza belə çıxır. "Nə... bizi nəyə gətirdilər!" "Kutuzov birdən həyəcanlı səslə dedi, Rusiyanın hansı vəziyyəti aydın təsəvvür etdi." Bu sözlər deyilən zaman Kutuzovun yanında olan knyaz Andrey qocanın gözlərində yaş görür. "Mənim at ətimi yeyəcəklər!" - o, fransızları hədələyir və başa düşürük ki, bu, sadəcə, gözəl söz xatirinə deyilmir.
Andrey Bolkonski də əsgərlər kimi Kutuzova baxır. O, bu adamla həm də atasının dostu olması ilə bağlıdır. Kutuzov əvvəllər Andreyə yaxşı tanış idi. Atası Kutuzovun oğlunu xilas edə biləcəyi ümidi ilə knyaz Andreyi xidmətə göndərən Mixail İllarionoviçə idi. Ancaq Tolstoyun fəlsəfəsinə görə, nə Kutuzov, nə də başqası yuxarıdan insan üçün nəzərdə tutulanı dəyişdirməyə qadir deyil.
Tolstoyun özü komandirə tamam başqa prizmadan baxır. Kutuzov, öz ideyalarına görə, nə ayrı-ayrı insanlara, nə də bütövlükdə tarixin gedişatına təsir göstərə bilməz.Eyni zamanda, bu insan Şəri məğlub etmək məqsədi ilə gələn Xeyiri təcəssüm etdirir. Tolstoyun “xalqların cəlladı” hesab etdiyi Napoleonda şər təcəssüm olunur. Napoleonun duruşu, nərgizliyi və təkəbbürü yalançı vətənpərvərliyin sübutudur. Tolstoyun fikrincə, Tarix tərəfindən məğlubiyyət üçün seçilən Napoleon idi. Kutuzov sadəcə olaraq Napoleonun yıxılmasının qarşısını almır, çünki həyat təcrübəsi olan, taleyin gücünü dərk edən və tanıyan müdrik bir insan kimi Napoleonun məhvə məhkum olduğunu bilir. Ona görə də o anı gözləyir ki, bu adam özü də etdiyi əməldən peşman olub getsin? Bu məqsədlə o, Moskvanı tərk edir və bununla da Napoleona hər şeyi sakitcə düşünmək və sonrakı mübarizənin mənasızlığını dərk etmək imkanı verir.
Kutuzov üçün Borodino, rus qoşunlarının tərəfində vuruşduğu Yaxşının qalib gəlməli olduğu döyüşdür. Borodino döyüşündə iki böyük komandirin necə hərəkət etdiyini görək. Napoleon narahatdır, əgər qələbə gözləyirlərsə, bu, yalnız şəxsi, əsassız özünə inamla bağlıdır. O, ümid edir ki, nəticə onun strateq və komandir kimi hərəkətləri ilə həll olunacaq. Kutuzov özünü tamamilə fərqli aparır. Zahirən tamamilə sakitdir, Borodino sahəsində heç bir əmr vermir. Onun iştirakı yalnız başqalarının təklifləri ilə razılaşmaq və ya razılaşmamaqdan qaynaqlanır. Kutuzov bilir ki, bu hadisə həm ruslar, həm də fransızlar üçün həlledici olacaq. Ancaq ruslar üçün bu uzaq qələbənin başlanğıcı olacaqsa, fransızlar üçün məğlubiyyət olacaq.
Kutuzov hər kəsin iradəsinə qarşı çıxan yeganə vaxt Filidəki şurada, Moskvanı tərk etmək qərarına gələndə və bununla da müharibədə qalib gəldi.
Beləliklə. Tolstoy Kutuzovu həm komandir, həm də şəxsiyyət kimi bütün əzəməti ilə göstərdi. Kutuzov təkcə təcrübəli komandir, vətənpərvər, ziyalı və həssas insan deyil, o, hadisələrin təbii gedişatını hiss etmək və dərk etmək qabiliyyətinə malik bir insandır. Dünyəvi hikməti birləşdirərək və tarixin qaçılmaz axarına uyğun hərəkət edərək, müharibədə qalib gəldi

Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonsky, “Müharibə və Sülh” romanından tamamilə fərqli personajlar olmaqla, Lev Nikolayeviç Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarıdır. Personajlar arasındakı fərq onların Anna Şererin salonundakı romanın səhifələrindəki ilk görünüşlərindən görünür. O dövrdə artıq kifayət qədər zəngin həyat təcrübəsi olan Andrey Bolkonski bütün bu ictimai toplantılardan necə yorulduğunu bütün görünüşü ilə göstərir. Andrey hətta bir şəkildə oxucuya Yevgeni Onegini xatırladır. Pyer Bezuxov bizə Madam Şererin salonuna toplaşanlara hörmət edən bir insan kimi görünür. Qəhrəmanların fərqli baxışları, xarakterləri və davranış nümunələri var. Amma bir çox fərqliliklərə baxmayaraq, əsərin qəhrəmanlarının da ortaq cəhətləri çoxdur. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov əla təhsil almış ağıllı insanlardır. Onlar bir-birinə ruhən yaxındırlar, çünki hər ikisi öz mühakimələrində və düşüncələrində müstəqildirlər. Beləliklə, Bolkonski və Bezuxov qədim aksiomanı tam təsdiqləyirlər: "Qarşılıqlar bir-birini tamamlayır."

Andrey və Pierre təəccüblü deyil Söhbətlərində çox səmimidirlər və bəzi mövzularda yalnız bir-birləri ilə danışa bilirlər, çünki tamamilə fərqli dünyagörüşü ilə belə bir-birlərini başa düşürlər. Andrey Bolkonsky daha ağlabatan bir insandır, o, Pierredən daha rasionaldır. Səbəb Andreyin hisslərindən üstündür, Pierre Bezuxov isə daha kortəbii, kəskin hisslərə və təcrübələrə meyllidir. Pierre əyləncəni sevir, vəhşi həyat tərzi sürür və bir çox şeyə asan zehni münasibət göstərir. O, dünyəvi gözəllik Helen Kuragina ilə evlənir, lakin tezliklə həyat yoldaşı haqqında deyərək ondan ayrılır: "Sən haradasan, pozğunluq və pislik var". Onun gəncliyi səhvlər və məyusluqlarla doludur. Nəticədə Pierre, Andrey Bolkonsky kimi, yalanlarla dolu olan dünyəvi cəmiyyətə nifrət etməyə başlayır. Hər iki qəhrəman fəaliyyət adamıdır. Həm Andrey, həm də Pierre daim həyatın mənasını və bu dünyada yerlərini axtarırlar. Baş qəhrəmanların həyatında çox şey fərqli şəkildə baş verir, lakin bəzi anlar çox oxşardır. Andrey müharibədə şöhrət axtarır, Pierre Kuraginin yanında əylənir. Amma hər ikisi ailə həyatında bədbəxtdirlər. Hər ikisinin zahiri gözəl arvadları var, amma seçdikləri daxili dünyası ilə qəhrəmanları qane etmir. Andrey Bolkonski həyat haqqında fikirlərini yenidən nəzərdən keçirdikdə, müharibədən məyus olub evə qayıdır, lakin onu başqa bir şok gözləyir - Andreyin həyat yoldaşı ölür və romanın qəhrəmanı həyatda depressiya və məyusluqla üzləşir. Pierre Bezuxovun həyatında böyük dəyişikliklər baş verir - o, böyük bir miras alır və istisnasız olaraq bütün evlərdə, hətta Pierre əvvəllər hörmətsizliklə rəftar edildiyi yerlərdə də xoş qonaq olur. Lakin vaxtında Andrey Bolkonski kimi dünyəvi həyatdan tez məyus olan Pyer Bezuxov öz tətbiqini masonluqda tapır. Ömrünün bu dövründə Pyer Bezuxov sanki həyatın mənasını tapıb.

O, həyatı asanlaşdırmağa çalışır quldur və başqa insanlara kömək edir: "Mən yaşayanda heç olmasa başqaları üçün yaşamağa çalışsam, həyatın xoşbəxtliyini anlamağa başlayıram." Lakin masonluq Pierreni məyus etdi, çünki bu cəmiyyətin bir çox üzvləri ümumi maraqlara xəyanət edərək səylərini öz şöhrətlərini və şəxsi mənfəətlərini əldə etməyə yönəltdilər. 1812-ci il müharibəsi, xüsusən də əsirlik və Platon Karataevlə görüş Bezuxovun həyatını dəyişdirdi, ona həyatın əsl mənasını göstərdi və qəhrəmana öz dəyərlərini yenidən qiymətləndirməyə kömək etdi. Belə Pierre Bezuxov Andrey Bolkonskiyə kömək edir, Andrei Natasha Rostova ilə birlikdə həyata qaytarır. Andrey ictimai həyatda fəal iştirak edir, Speransky komissiyasında işləyir, lakin bu fəaliyyət növü ona məmnunluq gətirmir. Eynilə Pyer Bezuxovun mason hərəkatında iştirakı kimi. Andrey Nataşa Rostova sevgisi ilə yenidən canlanır, lakin sevgilisi ilə xoşbəxt həyat nəticə vermədi və Andrey Bolkonski yenidən müharibəyə gedir və burada həyatın mənasının başqalarına kömək etmək olduğunu başa düşür. başqalarına fayda vermək lazımdır. Andrey Bolkonski ideyasını həyata keçirə bilməyərək ölür. Ətrafınızdakı insanları sevmək və həyatı qiymətləndirmək ehtiyacını dərk etmək Pierre Bezuxova gəlir. Andrey və Pyeri Lev Nikolayeviç Tolstoyun gənclik illərində qeyd etdiyi bir prinsip birləşdirir: “Dürüst yaşamaq üçün mübarizə aparmaq, çaşqın olmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, yenidən başlamaq və təslim olmaq, yenidən başlamaq və yenidən təslim olmaq lazımdır. , və həmişə mübarizə və itirmək. Sakitlik isə mənəvi vulqarlıqdır”.

Hər yazıçının öz dövrünə, qəhrəman seçiminə öz baxışı var. Bu, müəllifin şəxsiyyəti, dünyagörüşü, insanın yer üzündəki məqsədini başa düşməsi ilə müəyyən edilir. Ona görə də elə kitablar var ki, onların üzərində zamanın gücü yoxdur. Elə qəhrəmanlar var ki, həmişə maraqlı olacaq, düşüncələri və hərəkətləri birdən çox nəslini həyəcanlandıracaq.

L.N.-nin romanının qəhrəmanları mənim üçün belədir. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Məni Andrey Bolkonski və Pierre Bezuxovun personajlarına cəlb edən nədir? Niyə onlar demək olar ki, iki əsrdən sonra bu qədər canlı və yaxın görünürlər? Niyə Nataşa Rostova hansısa uzaq qrafinya, tamamilə fərqli həyatdan, fərqli tərbiyədən deyil, həmyaşıd kimi qəbul edilir? Niyə hər dəfə bir romana qayıdanda onda özüm üçün yeni bir şey kəşf edirəm? Yəqin buna görə də mənim üçün onlar həqiqətən canlıdırlar, statik deyillər, çünki onlar təkcə bu gün üçün yaşamırlar, nəinki imtiyazlar, mükafatlar, maddi sərvətlər üçün can atırlar, həm də ruhda “yatmırlar”, həyatlarını intensiv şəkildə düşünürlər. həyatın mənasını axtarmaq. Ömrü boyu yaxşılıq axtarıb öyrənməkdən, özünü, dövrünü, ümumən insan həyatını təhlil etməkdən əl çəkməyən böyük və bənzərsiz L.Tolstoy bizə, oxuculara həyatı müşahidə etməyi, hərəkətlərimizi təhlil etməyi öyrədir. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov dərhal diqqəti cəlb edir və səmimiyyətləri, ən yüksək ədəbləri və zəkaları ilə seçilirlər. Çox fərqli olmalarına baxmayaraq - özünə çox hörmət edən və buna görə də insanları tərk edən sərt, təkəbbürlü Şahzadə Andrey və dünya tərəfindən heç vaxt ciddi qəbul edilməyən yöndəmsiz, əvvəlcə sadəlövh Pyer - onlar əsl dostdurlar. Onlar uca işlərdən danışa, bir-birlərinə ruhun sirlərini sırıya, çətin anlarda qoruya və dəstək ola bilərlər.

Deyəsən, onların hər birinin öz yolu, öz qələbəsi və məğlubiyyəti var, amma taleləri neçə dəfə bir-birinə qarışıb, müxtəlif həyat ambisiyalarında nə qədər oxşarlıq var, hisslərində nə qədər oxşarlıq var! İstedadlı bir zabit, Şahzadə Andrey gücü və zəkasından istifadə etmək, "öz Tulonunu" tapmaq və məşhur olmaq üçün müharibəyə gedir. Başqalarının işlərinə qarışmamağı, boş yerə və mübahisələrə əhəmiyyət verməməyi, "təslim olmamağı" bir qayda etdi. Lakin qərargah dəhlizində şahzadə məğlub olan müttəfiq haqqında təhqiramiz danışmağa cəsarət edən təkəbbürlü adyutantın yolunu kəsəcək: “Biz ya çarımıza, vətənimizə xidmət edən və ümumi uğura sevinən və ümumi uğursuzluqdan kədərlənən zabitlərik, ya da biz ağa işinə əhəmiyyət verməyən ərköyünlərik!”

Evakuasiya əmri verən knyaz Andrey kapitan Tuşinin batareyasını tərk edə bilməz və adyutant mövqeyi ilə tozdan və barıt tüstüsündən gizlənmədən onlara kömək etməyə davam edir. Şengraben döyüşünün qərargahında müzakirə zamanı o, Tuşinin müdafiəsi üçün çıxış edəcək.

Bəlkə də məhz bu görüş və döyüş əməliyyatlarında (düşmən gülləsi altında) sıravi əsgər və kiçik zabitlərlə çiyin-çiyinə iştirak etməsi atasının “ayıb olmasın” əmrini yerinə yetirməsinə, bayrağını geri çevirərək bayrağı qaldırmasına kömək etdi. geri çəkilmək, təkcə onun “ən yaxşı saatı” gəldiyi üçün deyil, o da Kutuzov kimi ordunun geri çəkilməsindən əziyyət çəkdiyi üçün. Bəlkə də buna görə Andrey Bolkonsky qəsdən Nikolay Rostovun qərargah zabitləri haqqında təhqiramiz sözləri görmədi və ləyaqətlə ona sakitləşməyi təklif etdi, çünki indi başqa bir duel baş tutacaq - ortaq bir düşmənlə, burada özlərini rəqib kimi hiss etməməlidirlər. Eynilə, özünü təkmilləşdirməyə çalışan, kəndliləri üçün çox şey etməyə çalışan Pierre, bir çox insanın ümumi işlərində və istəklərində öz xeyrinə olan yaxşı əməllər arasındakı fərqi başa düşməlidir. Ona görə də buranın əsl xeyir mərkəzi olduğuna ümid edərək masonların yanına gəlir. Səhv nədir? Nə yaxşı? Nəyi sevməlisən, nəyə nifrət etməlisən? Niyə yaşamaq və “mən” nədir? Həyat nədir, ölüm nədir? Hansı qüvvə hər şeyə nəzarət edir? Təbii ki, bu sualları özünə qoyan insan, axtarışları ilk növbədə inkara, rəddə səbəb olsa belə, hörmətə layiqdir...

Şahzadə Andrey də öz kumiri Napoleonu yenidən qiymətləndirdikdən və həyat yoldaşının ölümündən sonra mənəvi böhran yaşayır. Əmlakdakı dəyişikliklər (19-cu əsrin əvvəllərində təhkimçilərini pulsuz əkinçilərə köçürdü), körpə oğul böyütmək, kitablar və dövri nəşrlər oxumaq adi, onlarla insanın həyatını ağzına qədər doldura bilər. Bolkonski isə məhdudiyyətlər tavanı ilə sıxışdırılır - ona yüksək mavi səmanın məkanı lazımdır. Bir qığılcım kimi, Pyerin sözləri bərədəki söhbətdə alovlanacaq: "Yaşamalısan, sevməlisən, inanmalısan" və həyata yeni bir maraq alovlandıracaq! İndi o, bu işin faydalılığının meyarını bilir və Speransky komitəsi tərəfindən yüksək qiymətləndirilən layihəni konkret insanlara tətbiq edərək, “kəndliləri, Dronu - muhtarları xatırlayaraq və onlara ayrı-ayrı şəxslərin hüquqlarını bağlayaraq, bəndlərdə payladığı kimi, belə boş işlərlə məşğul olmağın bu qədər uzun sürməsi ona qəribə gəldi”. Şəxsi xoşbəxtlik ümidi Şahzadə Andreyi qanadlarında qaldırır və sübut edir ki, "otuz birdə həyat bitməyib". Onun kredosu, dünənki Napoleonun “Mən hamıdan üstünəm”, “fikirlərim və səylərim hamıya hədiyyədir” sözləri başqa bir şeyə necə dəyişəcək: “Hamı məni tanımalıdır ki, həyatım tək mənim üçün davam etməsin, ki, belə yaşamasınlar.” , mənim həyatımdan asılı olmayaraq bu qız kimi ki, hamıya əks olunsun və hamısı mənimlə yaşasın!” Bu "hər şey mənim vasitəmdir", təkəbbürlü eqoistdən eqoistliyə qədər bu yol Bolkonskiyə dünyanı fərqli qavrayış verəcək, ona digər insanların hisslərini görməyə və başa düşməyə öyrədəcək: aylı gecədə xəyalpərəst Nataşa, onun parlaq şəxsiyyəti. belə yox idi və onun yanından keçməli olan yaşıl gavalı qızlar, Timoxin və onların alayının bütün zabitləri və əsgərləri diqqətdən kənarda qaldı. Bəlkə də elə buna görədir ki, o, Vətəninin ümumi kədəri, düşmən istilası ilə üz-üzə qalanda, sevgilisindən ayrılmanın şəxsi kədərinə qərq olub həyata marağı itirməyəcək.

Beləliklə, hər kəs tərəfindən - əmlak menecerlərindən tutmuş həyat yoldaşına qədər - aldadılan Pierre, özündə güc, möhkəmlik, həqiqi incəlik tapmaq üçün təkcə özünə deyil, ən azı sevdiyinə də təhlükə hiss etməli idi. , və nəhayət, Anatoli Kuragin vəziyyətində olduğu kimi vəziyyəti idarə etmək bacarığı, Nataşanın nüfuzunu ləkələməməsi və Şahzadə Andrey ilə görüşməməsi və dostunun həyatı üçün təhlükə yaratmaması.

Düşmən Vətənə hücum edəndə, əsl vətənpərvər kimi, dinc sakin olan Pierre çıxış edir. O, təkcə öz hesabına bütöv bir alayı təchiz etmir - özü də Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalmaq istəyir. Simvolikdir ki, Apokalipsisdə: Bonapartı kim məğlub edəcək sualına cavab axtaran Pyer təkcə adını və titulunu deyil, həm də millətə mənsubluğunu vurğulayaraq “Rus Bezuxov” cavabını tapır. özünü ölkənin bir hissəsi kimi hiss edir. Borodino sahəsində, batareyada, Pierre, mərmi gətirməyə kömək etmək istəyi ilə bir qədər Şengraben yaxınlığındakı Şahzadə Andreyi xatırladır.

Andrey Bolkonski də özünü xalqının bir parçası kimi hiss edir. Təzə adamla söhbətində səmimiliyi, sözlərinin sadəliyi, sıravi əsgərlərə yaxınlığı ilə heyran qalır. Şahzadə Andrey alayda qalmaq istədiyi üçün Kutuzovun adyutant kimi xidmət etmək təklifindən imtina edir. O, ön cəbhədə döyüşməyi, əsgərlərin ona, mehriban “knyazımıza” isti münasibətini qiymətləndirməyi öyrənəcək. Bir vaxtlar hərbi strategiyaya və hesablamaya böyük əhəmiyyət verən Andrey Bolkonski, Borodino döyüşündən əvvəl qəzəblə bunu rədd edir: Napoleon alaylarının şahmat fiqurları ilə müqayisəsi və qərargah zabitlərinin “kosmosda müharibə” haqqında sözləri. Şahzadə Andreyə görə, kiçik vətəni (evinizi, mülkünüzü, şəhərinizi) və böyük Vətəni "məndə, onda, hər bir əsgərdə olan" yalnız bir hiss qoruya bilər. Bu, Vətən sevgisi və xalqın taleyi ilə birlik hissidir.

Bolkonski güllələr altında dayanır"Əsgərlərin cəsarətini oyatmağı öz vəzifəsi" hesab edərək. Cəbhə xəttində xəstəxana palatasında yaralı halda görüşəndə ​​Anatoli Kuragin şəxsi təhqirini bağışlayacaq. Ümumi kədər və ümumi itkilərlə ağırlaşan Nataşa sevgisi Şahzadə Andreydə yeni güclə alovlanır. Pierre Bezuxov Platon Karataevlə görüşmək, sadə insanların həyatına qərq olmaq və başa düşmək üçün əsirlikdə fiziki və mənəvi iztirablarla böyük bir təmizlənmədən keçməli idi: gözlərini sıxmamalı, sadəcə qarşına baxmalı idi”. O, yeni gözlərlə hədəfə aparan real yolu, öz gücünün tətbiqi sferasını görəcək. Vətən müharibəsinin bir çox qəhrəmanları kimi ona da Vətəndəki iğtişaşlara baxmaq ağrılıdır: “Oğurluq məhkəmədədir, ordu bir çubuqdur: şağışa, qəsəbələr – camaata işgəncə verirlər, təhsili boğurlar. Gənc olan, düzünü desəm, xarab olur!” İndi Pierre ölkəsində baş verən hər şeyə yaxınlaşır və o, bu "gənc və dürüst"ün müdafiəsinə qalxır, şanlı keçmişin qarşısında baş əyir, bu günün və gələcəyin saflığı üçün mübarizə aparır.

Bezuxov dekabristlər dərnəyinin təşkilatçılarından və rəhbərlərindən biridir. O, qəsdən təhlükəli və təlatümlü bir yol seçir. Nikolenka Bolkonskinin fikrincə, həm yeniyetmə özü, həm də knyaz Andrey onun yanında, mürtəcelərin qılıncları ilə “şöhrət qazanmağa” gedirlər.

Düşünürəm ki, Pyer sağ qalsaydı, Senat meydanındakı tamaşada iştirak etməkdən çəkinməzdi. Bu, ideoloji axtarışların, mənəvi özünü təkmilləşdirmənin və öz “mən”inin ümumi “biz”ə çevrilməsinin məntiqi nəticəsi olardı. L.N.-nin göstərdiyi kimi inkişafın yeni mərhələsində. Tolstoy, onların davamı olan Nikolenka da eyni yolu tutur. Və onun əziz sözləri hər birimizə o qədər yaxın və başa düşülən səslənir: “Mən Allahdan yalnız bir şey istəyirəm ki, Plutarxın xalqının başına gələnlər mənim də başıma gəlsin və mən də elə edəcəyəm. daha yaxşısını edəcəm. Hamı biləcək, hamı məni sevəcək, hamı mənə heyran olacaq”. Əsl insanın mənəvi axtarışının mənasının sonu ola bilməz.