Lev Tolstoy XIX əsr rus yazıçılarının nağılları. XIX-XX əsrlərin ədəbi nağılı

Müəllifin bir çox nağılları xalq nağıl süjetləri əsasında yaranır, lakin müəllif bu süjetlərin hər birini özünəməxsus obrazlar, düşüncələr, hisslər ilə tamamlayır və ona görə də bu nağıllar artıq müstəqil ədəbi əsərə çevrilir.

İvan Vasilyeviç Kireevski (1806-1856)

İ.V. Kireevski rus din filosofu, ədəbiyyatşünas və publisist, slavyanfilizmin əsas nəzəriyyəçilərindən biri kimi tanınır. Amma onun bədii nəsrində 1830-cu ildə yazdığı “Opal” nağılı da var.

"Opal" nağılı

Bu nağıl ilk dəfə qrafinya Zinaida Volkonskayanın salonunda oxunmuş və İ.V.Kireevskinin nəşr etməyə başladığı Avropa jurnalının ilk sayında (1832) dərc edilmişdir. Lakin ikinci nömrədən jurnalın nəşri qadağan edildi.
Nağıl romantik üslubda yazılıb, süjetində real ilə ideal arasında ziddiyyət var. Qəddar real dünyada ideala susamış insan müdafiəsiz və gücsüz olur.

Qısa hekayə

Suriya padşahı Nurəddin özünün yenilməzliyi və döyüşkən xarakteri ilə məşhur idi. “Beləliklə, Suriya padşahı şans və cəsarətlə özünə həm güc, həm də şərəf qazandı; ancaq döyüşün gurultusundan kar olan ürəyi yalnız bir gözəlliyi - təhlükəni anlayır və yalnız bir hissi - izzət susuzluğunu, sönməz, hüdudsuz bilirdi. Nə qədəhlərin cingiltisi, nə trubadurların nəğmələri, nə də gözəllərin təbəssümləri onun düşüncələrinin yeknəsək gedişatını bir an belə kəsmədi; döyüşdən sonra yeni döyüşə hazırlaşdı; qələbədən sonra dincəlmədi, yeni qələbələr haqqında fikirləşdi, yeni zəhmətlər, fəthlər planladı.
Lakin Suriya kralı Nurəddinin təbəələri ilə Çin kralı Origella arasında kiçik çəkişmələr onların arasında müharibəyə səbəb oldu. Bir ay sonra məğlub olan Origell, seçilmiş qoşunlarının qalan hissəsi ilə birlikdə paytaxtına qapandı. Mühasirə başladı. Origell bir-birinin ardınca güzəştə getdi, lakin Nurəddin amansız idi və yalnız son qələbəni istəyirdi. Sonra alçaldılmış Origell hər şeyi verir: xəzinələri, sevimliləri, uşaqları və arvadları və yalnız həyat istəyir. Nurredin bu təklifi rədd etdi. Və sonra Çin kralı cadugərə müraciət etmək qərarına gəldi. O, gözlərini ulduzlu səmaya qaldırıb onu tədqiq edərək Oriqelə dedi: “Vay olsun sənə, Çin padşahı, çünki sənin düşmənin yenilməzdir və heç bir tilsim onun xoşbəxtliyinə qalib gələ bilməz; onun xoşbəxtliyi qəlbindədir və ruhu möhkəm yaradılmışdır və bütün niyyətləri yerinə yetirilməlidir; çünki o, heç vaxt qeyri-mümkün olanı arzulamırdı, heç vaxt həyata keçirilməyəni axtarmayıb, heç vaxt görünməmişi sevməyib və buna görə də heç bir cadu ona təsir edə bilməz!
Lakin sonra sehrbaz düşməni məhv etməyin bir vasitəsi haqqında dedi: “...Əgər dünyada elə bir gözəllik olsaydı, onda elə bir məhəbbət oyadan, qəlbini onun ulduzunun üstünə qaldıran, onu izaholunmaz fikirlər düşündürən bir gözəllik olsaydı, axtar. dözülməz hisslər və anlaşılmaz sözlər söyləmək; onda mən onu öldürə bilərdim”.
Nurəddin isə opal daşlı üzük alır və bu üzük onu qeyri-real dünyaya aparır, orada yaddaşsız aşiq olduğu gözəl qadınla tanış olur. İndi Suriya padşahı hərbi işlərə biganə qaldı, Origell yavaş-yavaş öz səltənətini fəth etməyə başladı, lakin Nurəddin əhəmiyyət vermədi, o, yalnız bir şey istəyirdi: həmişə ulduzu, günəşi və musiqini, yeni dünyanı, buludlu sarayı və gecəni görmək. qız. Origellaya sülh təklifi göndərən ilk şəxs oldu və onu biabırçı şərtlərlə bağladı. Ulduzdakı həyat yuxu ilə reallıq arasında orta yer idi.
Nəhayət, hətta fateh Origell də Nurəddinə yazığı gələrək ondan soruşur: “De görüm, məndən nə istəyirsən? İtirdikləriniz üçün ən çox nəyə peşmansınız? Saraylardan hansını saxlamaq istərdiniz? Qullardan hansını tərk etməli? Mənim xəzinələrimin ən yaxşısını seç və istəsən, sənə keçmiş taxtında naib olmağa icazə verim!
Nurəddin buna belə cavab verdi: “Sağ olun, cənab! Amma məndən aldığın hər şeyə görə peşman deyiləm. Gücü, sərvəti və şöhrəti dəyərləndirəndə həm güclü, həm də zəngin olmağı bilirdim. Mən bu nemətləri yalnız arzu etməyi dayandırdıqda itirdim və insanların paxıllıq etdiyi şeyi öz qayğıma layiq görmədim. Yer üzünün bütün nemətləri puç olsun! Boşluq insanın istəklərini şirnikləndirən hər şeydir və nə qədər valehedici, bir o qədər az həqiqət, bir o qədər puçdur! Aldatma hər şey gözəldir və nə qədər gözəl olsa, bir o qədər aldadıcıdır; Çünki dünyada ən yaxşı şey yuxudur.”

Orest Mixayloviç Somov (1793-1833)

Orest Somovun bədii nəsri əsasən gündəlik mövzulara ünvanlanır. Lakin onun əsərlərinin bədii dünyasına bir çox folklor motivləri, xalqın həyatının etnoqrafik xüsusiyyətləri (ən çox Ukrayna) daxildir. Somovun bəzi nağıl və hekayələri mistik fantaziya ilə xarakterizə olunur: “Xəzinələr nağılı”, “Kikimora”, “Su pərisi”, “Kiyev cadugərləri”, “Nikita Vdoviniçin nağılı”.

"Nikita Vdoviniçin nağılı" (1832)

Somov üçün xarakterik olan mistik süjetli nağıl.

Qısa hekayə

Şanlı Çuxloma şəhərində yazıq yaşlı qadın Ulita Mineevna yaşayırdı. Onun əri Avdey Fedulov böyük bir şən idi və skamyanın altında tıxacdan öldü. Onların atası kimi Nikitka adlı bir oğlu var idi, o, hələ içki içmirdi, amma məharətlə pul oynayırdı. Yerli uşaqlar bunu bəyənmədilər, çünki o, onları daim döyürdü. Və bir gün Nikita udduğu pulu atasının məzarında gizlətmək üçün qəbiristanlığa getdi. Amma qəbri bir az qazanda atasının səsini eşitdi. O, Nikitaya ölülərlə nağd pul oynamağı təklif etdi. Amma ən başlıcası, üçüncü gecədə qara nənəni qazanmaqdır - bütün gücə malikdir.
Müəllif pul oynayan ölülərin bütün bakhanaliyasını rəngarəng təsvir edir.
Nikita qalib gələ bildi və qara nənəni aldı. Ölən ata ona tilsim öyrətdi: “Nənə, nənə, qara topuq! Sən düz 33 il Basurman sehrbazı Çelubey Zmeulanoviçə xidmət etmisən, indi də mənə xidmət et, yaxşı yoldaş. Və istənilən arzu gerçəkləşəcək.
Nikita və anası üçün "şirin" bir həyat başladı: istənilən şıltaqlıq, istənilən arzu qara nənə tərəfindən yerinə yetirildi.
Sonra Nikita bir gözəllə evləndi, onların da İvan adlı bir oğlu var. Ancaq arvad Nikitanı sonsuz istəklərlə incitməyə başladı - "gecə-gündüz sülh bilmirəm, hər şeydən razı qal". O, qaradərili qadından yalvarırdı: “Çəbutlar qızılla, lari gümüşlə doludur; qoy onu istədiyinə xərcləsin, ancaq mənim canımı yeməsin” və özü də atası kimi acı içki düşkünü oldu.
Beləliklə, həyat onların Çuxloma şəhərində balaca qara oğlan görünənə qədər davam etdi. "O, böcək kimi qara, hörümçək kimi hiyləgər idi, lakin onun Cüt-Tək, köksüz lobya olduğu deyilirdi." Əslində, bu, "yaşlı şeytanlar və lənətlənmiş sehrbazlar tərəfindən göndərilmiş bir imp" idi. O, Nikitadan qara nənə qazandı və hər şey yolunda getdi: qülləsi yox idi, sərvəti yox idi ... Oğlu İvan, atası və babası ilə eyni pul oyunçusu dünyanı gəzdi və Nikita Vdoviniç özü də "itirdi. hər şey: həm xoşbəxtlik, həm var-dövlət, həm də xalq namusu və özü də atası kimi qarnını skamyanın altındakı meyxanada bitirdi. Makrida Makarievna (arvad) az qala əlini üstünə qoydu və kədərdən və yoxsulluqdan qurudu və yıxıldı; və oğulları İvanuşka ağlını vaxtında götürmədiyi üçün çanta ilə dünyanı dolaşdı.
Və sonda yazıçının özü nağılına qısa bir atalar sözü-əxlaq verir: Allahım, pis arvaddan, ehtiyatsız və şıltaqlıqdan, sərxoşluqdan və iğtişaşdan, axmaq uşaqlardan və şeytan şəbəkələrindən xilas et. Bütün bu nağılları oxuyun, fərasət edin və qulaqlarınıza küləyin.

Pyotr Pavloviç Erşov (1815-1869)

P.P. Erşov peşəkar yazıçı deyildi. Məşhur “Balaca donqarlı at” nağılını yazan zaman o, Sankt-Peterburq Universitetinin fəlsəfi-hüquq fakültəsinin tələbəsi idi.
O, Sibirdə anadan olub və uşaq ikən çox səyahət edib: Omsk, Berezov, Tobolskda yaşayıb. O, kəndlilərdən, tayqa ovçularından, arabaçılardan, kazaklardan, tacirlərdən eşitdiyi çoxlu xalq nağıllarını, əfsanələri, nağılları bilirdi. Amma bütün bu baqaj yalnız onun yaddaşında və şəxsi qeydlərində saxlanılırdı. Amma Puşkinin nağıllarını oxuyanda ədəbi yaradıcılıq ünsürü onu valeh edir və kurs işi kimi “Balaca donqarlı at” nağılının birinci hissəsini yaradır. Nağıl tanındı və dərhal nəşr olundu və Puşkin onu 1836-cı ildə oxuyaraq dedi: "İndi bu cür yazı mənə qala bilər".

Nağıl "Qarxalı at" (1834)

Dmitri Bryuxanov tərəfindən illüstrasiya
Nağıl poetik metrlə (trochee) yazılmışdır. Nağılın əsas personajları kəndli oğlu İvanuşka Axmaq və sehrli donqarlı atdır.
Bu rus uşaq ədəbiyyatının klassik əsəridir, məktəbdə öyrənilir. Nağıl misranın yüngüllüyü və çoxlu məqsədyönlü ifadələri ilə seçilir. Təxminən 200 ildir ki, uşaqlar və böyüklər arasında məşhurdur.
“Qorqarlı at” müəllif nağılı olsa da, əslində xalq əsəridir, çünki Erşovun özünün dediyinə görə, onu eşitdiyi nağılçıların dilindən götürüb. Ershov onu yalnız daha incə bir görünüşə gətirdi və yerlərdə əlavə etdi.
Nağılın süjetini təkrar danışmayacağıq, çünki saytımızın oxucularına məktəbdən məlumdur.
Deyək ki, xalq hekayəsi Baltik dənizi sahillərində yaşayan slavyanlar və skandinaviyalılar arasında kifayət qədər məşhurdur. Bənzər süjetli məşhur Norveç xalq nağılı var, slovak, belarus, ukrayna.

Vladimir Fedoroviç Odoyevski (1803-1862)

VF Odoyevski köhnə knyazlıq ailəsindən idi. Moskvada əmisinin ailəsində böyüdü, evdə yaxşı təhsil aldı, sonra Moskva Universitetinin Soylu internat məktəbində oxudu. O, D.Venevitinov, İ.Kireevski və başqalarının daxil olduğu Fəlsəfə Cəmiyyətinin təşkilatçılarından biri idi.Odoyevski gələcək dekabristlərlə dostluq münasibətləri saxlayırdı: əmisi oğlu Aleksandr Odoyevski Puşkinin “Cavabın” müəllifi idi. Sibir filizlərinin dərinlikləri...".
V.Odoyevski ədəbiyyat və musiqi tənqidçisi, nasir, muzey və kitabxana işçisi kimi tanınır. O, uşaqlar üçün də çox şeylər yazıb. Sağlığında uşaq oxuması üçün bir neçə kitab nəşr etdirmişdir: “Qof qutusunda şəhər” (1834-1847), “İriney babanın uşaqları üçün nağıl və hekayələr” (1838-1840), “Babanın uşaq mahnıları toplusu”. İriney” (1847), “Bazar günləri üçün uşaq kitabı” (1849).
Hal-hazırda V. F. Odoevskinin iki nağılı ən populyardır: "Moroz İvanoviç" və "Qarış qutusunda şəhər".
Odoyevski xalqın maariflənməsinə böyük əhəmiyyət verirdi, populyar oxumaq üçün bir sıra kitablar yazdı. Rus musiqişünaslığının və musiqi tənqidinin banilərindən olan knyaz Odoyevski özü musiqi, o cümlədən orqan üçün də bəstələyib. Uzun illər xeyriyyəçiliklə məşğul olub.

Nağıl "Qorxu qutusunda şəhər" (1834)

"Qarfiya qutusunda şəhər" rus uşaq ədəbiyyatında ilk elmi fantastika əsəridir. Uşaq ədəbiyyatı tədqiqatçısı İ.F.Setin yazırdı: “XIX əsrin birinci yarısında varlı rus ailələrinin məişətində uşağa bu qədər sirli, müəmmalı görünən, alovlu maraq oyatmağa qadir olan, bəlkə də başqa bir obyekt yox idi. musiqi qutusu kimi. O, uşaqları çoxsaylı suallara sövq etdi, içəri baxmaq üçün sehrli sandığı sökmək istəyinə səbəb oldu.

Ata (nağılda ona “ata” deyirlər, o dövrün adət-ənənəsinə görə) musiqili iynə qutusu gətirmişdi. Qapağında evləri, qüllələri və darvazaları olan kiçik bir şəhər salınmışdı. “Günəş çıxır, səmada sakitcə süzülür və səma və şəhər getdikcə daha parlaq olur; pəncərələr parlaq alovla yanır və qüllələrdən bir parıltı kimi. İndi günəş səmanı o biri tərəfə, aşağı və aşağı keçdi və nəhayət, təpənin arxasında tamamilə yox oldu və şəhər qaraldı, pərdələr bağlandı, qüllələr soldu, lakin çox keçmədi. Burada bir ulduz, burada başqa bir ulduz parlamağa başladı və burada buynuzlu ay ağacların arxasından göründü və şəhərdə yenidən işıqlandı, pəncərələr gümüşə çevrildi və qüllələrdən mavi şüalar uzandı.

Enfiye qutusundan melodik bir zəng gəldi. Oğlan bu şeylə maraqlandı, xüsusən də cihaz onun diqqətini cəlb etdi, qəribə kiçik şeyin içinə baxmaq istədi. "Ata qapağı açdı və Mişa zənglər, çəkiclər, rulon və təkərlər gördü. Mişa təəccübləndi.
Niyə bu zənglər? Niyə çəkiclər? Niyə qarmaqlı bir rulon? Mişa atadan soruşdu.
Və baba cavab verdi:
- Sənə deməyəcəyəm, Mişa. Özünüzə daha yaxından baxın və düşünün: bəlkə təxmin edə bilərsiniz. Sadəcə bu bahara toxunmayın, əks halda hər şey qırılacaq.
Papa çölə çıxdı, Mişa isə enfiye qutusunun üstündə qaldı. Ona görə də onun üstündə oturdu, baxdı, baxdı, düşündü, düşündü: niyə zənglər çalır.
Enfiye qutusuna baxan Mişa yuxuya getdi və yuxuda nağıl şəhərciyinə düşdü. Oğlan bu yolda gəzərək musiqi qutusunun quruluşu ilə tanış oldu və şəhərin sakinləri ilə snoffboxda tanış oldu: zəngli oğlanlar, çəkic əmiləri, nəzarətçi cənab Valik. Öyrəndi ki, onların da həyatında müəyyən çətinliklər olub və eyni zamanda, başqalarının çətinlikləri də onun özünü dərk etməsinə kömək edib. Belə çıxır ki, gündəlik dərslər o qədər də dəhşətli deyil - zəngli oğlanların vəziyyəti daha ağırdır: “Yox, Mişa, həyatımız pisdir. Düzdür, dərsimiz yoxdur, amma nə mənası var. Biz dərslərdən qorxmazdıq. Bizim bütün bədbəxtliyimiz məhz ondadır ki, biz kasıbların heç bir işi yoxdur; bizdə nə kitab var, nə də şəkillər; ata və ya ana yoxdur; heç bir işi yoxdur; bütün günü oynayın və oynayın, amma bu, Misha, çox, çox darıxdırıcıdır!

"Bəli" dedi Mişa, "sən düz deyirsən. Bu mənim də başıma gəlir: dərsdən sonra oyuncaqlarla oynamağa başlayanda çox əyləncəlidir; bayramda bütün günü oynayıb oynayanda axşama yaxın darıxdırıcı olacaq; və bunun üçün və başqa bir oyuncaq üçün götürəcəksiniz - hər şey sevimli deyil. Uzun müddət bunun niyə olduğunu başa düşmədim, amma indi başa düşürəm.
Mişa da perspektiv anlayışını başa düşürdü.
"Dəvətinə görə sənə çox minnətdaram" dedi Mişa, "amma bundan istifadə etmək mümkün olub-olmayacağını bilmirəm. Düzdür, mən burada sərbəst keçə bilərəm, amma orada daha da bax, sənin nə qədər alçaq tonozların var; ordayam, açığını deyim, orda sürünərək belə keçməyəcəyəm. Görəsən onların altından necə keçirsən...
- Ding, ding, ding, - oğlan cavab verdi, - gedək, narahat olma, arxamca gəl.
Misha itaət etdi. Əslində, hər addımda tağlar sanki yüksəlir, oğlanlarımız hər yerə sərbəst gedirdilər; onlar son kassaya çatanda zəng edən oğlan Mişadan geriyə baxmasını istədi. Mişa ətrafa baxdı və nə gördü? İndi onun yaxınlaşdığı, qapılardan içəri girdiyi o ilk stul ona kiçik görünürdü, sanki onlar yeriyərkən qüllə aşağı düşmüşdü. Mişa çox təəccübləndi.
- Niyə bu? bələdçisindən soruşdu.
“Ding, ding, ding” deyə dirijor gülərək cavab verdi, “uzaqdan həmişə belə görünür; Uzaqdan heç nəyə diqqətlə baxmadığınız açıq-aydın görünür: uzaqda hər şey kiçik görünür, amma ona yaxınlaşanda böyükdür.
"Bəli, doğrudur," Mişa cavab verdi, "Mən hələ də bu barədə düşünməmişəm və buna görə də mənə belə oldu: üçüncü gün anamın yanımda pianoda necə çaldığını çəkmək istədim və mənim Otağın o biri ucunda ata kitab oxuyur. Mən sadəcə bacarmadım! Mən işləyirəm, işləyirəm, mümkün qədər dəqiq çəkirəm və hər şey kağız üzərində üzə çıxacaq, o papa ananın yanında oturur və stul pianofortanın yanında dayanır; bu arada çox yaxşı görürəm ki, piano pəncərənin yanında yanımda dayanıb, babam isə o biri tərəfdə kamin yanında oturub. Ana mənə dedi ki, atanı kiçik çəkmək lazımdır, amma mən düşündüm ki, anam zarafat edir, çünki atam ondan çox böyük idi; amma indi görürəm ki, mama düz deyir: papa kiçik çəkilməli idi, çünki o, uzaqda oturmuşdu: izahat üçün sizə çox minnətdaram, çox minnətdaram.

V.Odoyevskinin elmi nağılı uşağa düşünməyi, əldə etdiyi bilikləri təhlil etməyi, aralarındakı daxili əlaqələri görməyə, müstəqil işləmək vərdişlərinə yiyələnməyə kömək edir.
"Yaxşı, indi görürəm" dedi papa, "sən həqiqətən də musiqinin nə üçün enfiye qutusunda səsləndiyini anladın; amma mexanikanı oxuyanda daha yaxşı başa düşəcəksən.

Yaxşı kitab mənim yoldaşımdır, dostum,
İstirahət sizinlə daha maraqlıdır,
Biz birlikdə gözəl vaxt keçiririk
Söhbətimiz isə hiylə ilə gedir.
Mənim yolum səninlə uzaqdır
İstənilən ölkədə, istənilən yaşda.
Sən mənimlə cəsarətlilərin əməllərindən danışırsan,
Qəddar düşmənlər və gülməli eksantriklər haqqında.
Yerin sirləri və planetlərin hərəkəti haqqında.
Sizinlə anlaşılmaz heç nə yoxdur.
Dürüst və cəsur olmağı öyrədirsən,
Təbiəti, insanları anlamaq və sevmək.
Mən səni sevirəm, səni qoruyuram,
Yaxşı kitabsız yaşaya bilmərəm.

N. Naydenova.

Bu gün müasir dünyamızda uşaqda mənəvi cəhətdən kamil şəxsiyyət formalaşdırmaq, ixtisaslı oxucu hazırlamaq hər zamankindən daha vacibdir. Bu, ədəbi mütaliənin dərsidir.

Bədii əsərlərlə işləmə prosesində bədii zövq inkişaf edir, mətnlə işləmək bacarığı mənimsənilir ki, bu da uşaqları kitab mütaliəsi ilə tanış etməyə və bu əsasda onları ətraf aləm haqqında biliklərlə zənginləşdirməyə kömək edir.

Kitabın köməyi ilə biz mədəniyyətli, savadlı insanlar formalaşdırırıq.

Bizim vəzifəmiz, ibtidai sinif müəllimləri, mütaliə dərslərinə xüsusi diqqət yetirmək, onları təkmilləşdirməyə çalışmaq və oxu prosesinin uşaq üçün arzuolunan və sevincli olması üçün tədrisin yeni səmərəli forma və üsullarını tapmaqdır.

Dərs məqsədləri.

1) Uşaqların 19-cu əsrin ədəbi nağılları haqqında biliklərini ümumiləşdirmək və sistemləşdirmək, onlara oxuduqlarına dair suallar verməyi və onlara cavab verməyi öyrətmək;

2) Diqqəti, nitqi, oxumağa düşüncəli münasibəti, təxəyyülü inkişaf etdirmək;

3) Xeyirxahlıq, oxumaq sevgisi, çalışqanlıq tərbiyə edin.

Avadanlıq:

1. Oxu dərsliyi 4-cü sinif (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. A.S.Puşkinin, N.V.Qoqolun, V.A.Jukovskinin portretləri.
3. C. Perro, Qrimm qardaşları.
4. Uşaqların rəsmləri.
5. Uşaq mesajları.
6. V.A.Jukovskinin, A.Poqorelskinin, V.F.Odoyevskinin, A.S.Puşkinin kitabları,
7. P.P.Erşov, M.Yu.Lermontov, N.V.Qoqol, S.Aksakov, Qarşin, Dahl.
8. Dahlın Yaşayan Böyük Rus Dilinin izahlı lüğəti.
9. 19-cu əsr yazıçılarının nağıllarından fraqmentlər.
10. Musiqi parçaları: P.I. Çaykovski. "Yatmış gözəl" baletindən vals.
11. Rimski-Korsakov. "Bambıl arısının uçuşu".
12. Kartlar:

DƏRSLƏR zamanı

bir). Təşkilat vaxtı.

2). Öyrənilən material üzərində işləmək.

19-cu əsri rus ədəbiyyatının "qızıl dövrü" adlandırmaq olar.

Puşkinin, Lermontovun, Qoqolun, Jukovskinin, Krılovun, Qriboyedovun dühasına bəxş edilən rus ədəbiyyatı əsrin birinci yarısında həqiqətən də irəliyə doğru nəhəng addım atdı. Bu, ilk növbədə Rusiya cəmiyyətinin qeyri-adi sürətli inkişafı ilə bağlıdır.

Heç bir ölkədə 19-cu əsr rus ədəbiyyatında olduğu kimi bu qədər qüdrətli nəhənglər ailəsi, ən böyük bədii söz ustadları, parlaq adların ən parlaq bürcləri bu qədər qısa müddətdə yaranmamışdır.

19-cu əsrin birinci yarısında rus uşaq ədəbiyyatında xüsusilə uşaqlar üçün yazılmış istedadlı əsərlər meydana çıxdı:

- V. A. Jukovskinin kiçik uşaqlar üçün şeirləri;

- A. Poqorelskinin "Qara toyuq və ya yeraltı sakinlər" hekayəsi;

- V. F. Odoyevskinin hekayələri və nağılları;

- A. S. Puşkinin nağılları;

- P. P. Erşovun “Qarxalı at” nağılı;

- M. Yu. Lermontovun şeirləri;

- N.V.Qoqolun hekayələri;

- S. Aksakov, V.M.Qarşin, Vl.-nin nağılları. Dahl.

Bu gün biz zaman maşınında 19-cu əsrə gedirik.

Yolumuz xalq nağılından ədəbi nağıla qədər uzanır.

3). Dərsin mövzusu üzərində işləyin.

Nə reallıqda, nə də yuxuda,
Qorxmadan və qorxmadan
Yenə ölkəni gəzirik
Hansı ki, dünyada yoxdur.
Xəritədə qeyd olunmayıb
Amma siz və mən bilirik
O nədir, ölkə nədir
Ədəbiyyat.

P.I. Çaykovski (1889)

"Yatmış gözəl" baletindən vals.

Qarşınızda portretlərini gördüyünüz yazıçılar arasında hansı əlaqə var?

Ç.Perrot - Qrimm qardaşları - Jukovski.

Vl ifadəsini necə başa düşürsən. Dahl: "Ön arxa ox"?

Ön arxa ox.

- Ritorların yarışması.

(Uşaqlar 19-cu əsr yazıçıları haqqında dərs üçün hazırlanmış esseləri oxuyurlar.)

Çıxarış hansı hissədəndir?

(qrup - sıralarda + qoruma)

(Qruplar nağıllardan çıxarışlar alır, başlığı və müəllifi müəyyənləşdirirlər.)

- “Sözlə oynamaq” şeir müsabiqəsi.

Mən hər yerdə söz tapacağam:
Həm göydə, həm də suda
Yerdə, tavanda
Burunda və əlində!
Bunu eşitməmisiniz?
Problem deyil! Gəlin sözlə oynayaq!

(qafiyə günü)

19-cu əsrin hansı poetik yarışması haqqında danışa bilərsiniz?

(A.S.Puşkin və V.A.Jukovski arasında müsabiqə)

Ədəbiyyat ustalarını mühakimə etməyi kim öhdəsinə götürdü?

Bu müsabiqənin nəticəsi nə oldu?

- Press konfrans.

Bu gün suallarınızı şifahi elmlər ustası, poetik müsabiqənin qalibi, 19-cu əsr ədəbiyyatı bilicisi cavablandırır.

(Uşaqlar “ekspert”ə 19-cu əsr haqqında suallar verirlər).

- Dairəvi suallar.

FİZMİNUTKA (Kinesiologiya məşqləri)

- Blits turniri.

1) Rus dilindən rus dilinə tərcümə edin.

Verst 1 km-dən çox olan uzunluq ölçüsüdür.

Vershok uzunluq ölçüsüdür, 4,4 sm.

Klub ağır klubdur.

Pud - çəki ölçüsü, 16 kq.

Susek - un ilə bir sandıq.

Barmaq barmaqdır.

dəsmal - dəsmal.

Köşklər böyük bir evdir.

2) İfadələri tutmaq.

“Salam, Moska! O, filə hürdüyünü biləndə güclüdür”

İ.A. Krılov. "Fil və Pug"

"Müəyyən bir krallıqda, bizim dövlətdə deyil."

Rus xalq nağılları.

"Mavi səmada ulduzlar parlayır."

A.S. Puşkin. "Çar Saltanın nağılı..."

“Kitab öyrənməyin faydası böyükdür”

Salnaməçi.

“Külək, külək! Sən güclüsən”.

A.S. Puşkin. "Ölü şahzadənin nağılı..."

“Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var,

Yaxşı yoldaşlar dərs."

A.S. Puşkin. "Qızıl xoruz nağılı"

"Dənizdən kənarda həyat pis deyil."

A.S. Puşkin. “Çar Saltanın nağılı”.

"Bir insana salam vermədən darıxma."

Vladimir Monomaxın təlimləri.

3) V.Dalın rus xalq tapmacaları.

Yer ağ, üstündəki quşlar qara. (Kağız)

Bir kol deyil, yarpaqları ilə,
Köynək deyil, tikilir
Adam deyil, deyir. (Kitab)

Ölçü ilə deyil, çəki ilə deyil,
Və bütün insanlar var. (Ağıl)

Bir ata, bir ana,
Nə biri, nə də o biri oğul deyil? (qızı)

Bir sütunda su harada dayanır, tökülmür? (Şüşədə)

Pop papağı nəyə almısınız? (Pul üçün)

Sən, mən, sən və mən.
Onların çoxu varmı? (iki)

4) Xalq atalar sözləri və məsəlləri.

Amma arvad əlcək deyil.
Ağ qələmi silkələmək olmaz
Və kəmərinizi bağlamayacaqsınız. (Çar Saltanın nağılı)

Bundan sonra sən, ey cahil, elm,
Kirşəyə minməyin! (Balıqçı və Balığın nağılı)

Səni axmaq, axmaq!
Yalvardım, axmaq, çubuq!
Çuxurda şəxsi maraq çoxdurmu? (Balıqçı və Balığın nağılı)

Atalar sözlərini necə başa düşürsən?

Oxumaq ən yaxşı təlimdir.

Çox bilmək istəyənin az yuxuya ehtiyacı var.

Onlardan hansı A. S. Puşkinə aiddir?

Xalq nağılı - Nağılın yazıya alınması və işlənməsi - Müəllifin ədəbi nağılı.

- XX əsrə qayıt. (Rimski - Korsakov. “Barının uçuşu”).

dörd). Dərsin xülasəsi.

Oxucuya 19-cu əsrin əvvəllərində yazılmış uşaqlar üçün kitablardan nümunələr verin

- öyrətmək

- əyləndirmək

- məlumatlandırmaq

- forma

- öyrətmək.

Uşaq ədəbiyyatında oxucuya hansı tələblər qoyulur?

(diqqətli və düşüncəli oxucu olun, sual verməkdən çəkinməyin, daim təxəyyülünüzü işə salın, möcüzəyə inanın).

Müasir oxucu üçün bu keyfiyyətlər vacibdirmi?

Biliyə gedən yol birinci pilləsi olan və sonuncusu olmayan pilləkənlə müqayisə edilir. Ədəbiyyat biliklərimizdə daha bir pillə qalxdıq. Amma pilləkənlər bitmir. Bizim araşdırmalarımız da bitməyib. Ölkə üzrə səyahətlərimiz Ədəbiyyat üzrə növbəti dərsdə davam edəcək.

19-cu əsr davam edir......

Qeyri-adi hadisələr və sərgüzəştlərlə dolu gözəl və sirli heyrətamiz hekayələr hamıya tanışdır - həm yaşlı, həm də gənc. İvan Qoriniçlə döyüşəndə ​​hansımız İvan Tsareviçlə rəğbət bəsləmədik? Baba Yaqanı məğlub edən Müdrik Vasilisa heyran olmadımı?

Ayrı bir janrın yaradılması

Əsrlər boyu populyarlığını itirməyən qəhrəmanlar demək olar ki, hamıya məlumdur. Onlar bizə nağıllardan gəliblər. İlk nağılın nə vaxt və necə yarandığını heç kim bilmir. Ancaq qədim zamanlardan nəsildən-nəslə ötürülən nağıllar zaman keçdikcə yeni möcüzələr, hadisələr, qəhrəmanlar qazandı.

Qədim hekayələrin, uydurma, lakin mənalı cazibəsi A. S. Puşkin bütün qəlbi ilə hiss edirdi. O, ilk dəfə nağılı ikinci dərəcəli ədəbiyyatdan çıxardı ki, bu da rus xalq yazıçılarının nağıllarını müstəqil janra ayırmağa imkan verdi.

Təsvir, məntiqi süjet və obrazlı dil sayəsində nağıllar məşhur tədris vasitəsinə çevrilmişdir. Onların heç də hamısı tərbiyəvi və tərbiyəvi xarakter daşımır. Çoxları yalnız əyləncəli bir funksiyanı yerinə yetirir, lakin buna baxmayaraq, ayrı bir janr kimi bir nağılın əsas xüsusiyyətləri bunlardır:

• bədii ədəbiyyat üçün şərait;
• xüsusi kompozisiya və üslub texnikası;
• uşaq auditoriyasını hədəfləmək;
• təhsil, tərbiyə və əyləncə funksiyalarının məcmusu;
• oxucuların şüurunda canlı prototip obrazların mövcudluğu.

Nağılın janrı çox genişdir. Buraya xalq nağılları və müəllif, poetik və nəsr, ibrətamiz və əyləncəli, sadə tək süjetli nağıllar və mürəkkəb çoxsüjetli əsərlər daxildir.

19-cu əsrin nağıl yazıçıları

Rus nağıl yazıçıları heyrətamiz hekayələrdən ibarət əsl xəzinə yaratmışlar. A. S. Puşkindən başlayaraq bir çox rus yazıçısının yaradıcılığına nağıl ipləri çəkildi. Ədəbiyyatın nağıl janrının mənşəyi:

• Aleksandr Sergeyeviç Puşkin;
• Mixail Yurjeviç Lermontov;
• Pyotr Pavloviç Erşov;
• Sergey Timofeeviç Aksakov;
• Vladimir İvanoviç Dal;
• Vladimir Fedoroviç Odoyevski;
• Aleksey Alekseeviç Perovski;
• Konstantin Dmitrieviç Uşinski;
• Mixail Larionoviç Mixaylov;
• Nikolay Alekseeviç Nekrasov;
• Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin;
• Vsevolod Mixayloviç Qarşin;
• Lev Nikolayeviç Tolstoy;
• Nikolay Georgiyeviç Qarin-Mixaylovski;
• Dmitri Narkisoviç Mamin-Sibiryak.

Gəlin onların işinə daha yaxından nəzər salaq.

Puşkinin nağılları

Böyük şairin nağıla müraciəti təbii idi. Onları nənəsinin dilindən, həyətdən, dayə Arina Rodionovnanın dilindən eşitdi. Xalq poeziyasından dərin təəssüratları yaşayan Puşkin yazırdı: “Bu nağıllar nə qədər cazibədardır!” Şair öz əsərlərində xalq nitqinin növbələrindən geniş istifadə edir, onlara bədii forma geyindirir.

İstedadlı şair öz nağıllarında o dövrün rus cəmiyyətinin məişətini, adət-ənənələrini, ecazkar sehrli aləmi birləşdirib. Onun möhtəşəm nağılları sadə canlı dildə yazılmışdır və yadda saxlamaq asandır. Və rus yazıçılarının bir çox nağılları kimi onlar da işıqla qaranlığın, xeyirlə şərin qarşıdurmasını mükəmməl açıb göstərirlər.

Çar Saltanın nağılı yaxşılığı tərənnüm edən şən ziyafətlə bitir. Kahinin nağılı kilsənin xidmətçilərini ələ salır, balıqçı və balıq nağılı tamahın nəyə səbəb ola biləcəyini, ölü şahzadənin nağılı paxıllıq və qəzəbdən bəhs edir. Puşkinin nağıllarında da bir çox xalq nağıllarında olduğu kimi, xeyir şərə qalib gəlir.

Puşkinin müasirləri olan yazıçı-nağılçılar

V. A. Jukovski Puşkinin dostu idi. Xatirələrində yazdığı kimi, nağılların daşıdığı Aleksandr Sergeeviç ona rus nağılları mövzusunda poetik turnir təklif etdi. Jukovski çağırışı qəbul etdi və çar Berendey, İvan Tsareviç və Boz Qurd haqqında nağıllar yazdı.

Nağıllar üzərində işləməyi bəyəndi və sonrakı illərdə daha bir neçə əsər yazdı: "Barmaqlı oğlan", "Yatmış şahzadə", "Siçanlar və qurbağaların müharibəsi".

Rus nağıl yazıçıları öz oxucularını xarici ədəbiyyatın gözəl hekayələri ilə tanış etdilər. Jukovski xarici nağılların ilk tərcüməçisi olub. O, “Nal və Damayanti” hekayəsini və “Çəkməli pişik” nağılını tərcümə edib, mənzum şəkildə danışıb.

A.S.-nin həvəsli pərəstişkarı. Puşkin M.Yu.Lermontov “Aşık-Kərib” nağılını yazıb. O, Orta Asiyada, Yaxın Şərqdə və Zaqafqaziyada tanınırdı. Şair onu poetik tərzdə tərcümə edir, hər bir tanış olmayan sözü rus oxucularına başa düşsün deyə tərcümə edirdi. Gözəl bir şərq nağılı rus ədəbiyyatının möhtəşəm əsərinə çevrildi.

Parlaqlıqla gənc şair P. P. Erşov xalq nağıllarını da poetik formada geyindirmişdir. Onun ilk nağılı olan “Balaca donqarlı at”da böyük müasirin təqlidi aydın şəkildə izlənilir. Əsər Puşkinin sağlığında çap olunub və gənc şair yazıçılıqda məşhur həmkarının tərifini qazanıb.

Milli ləzzətli nağıllar

Puşkinin müasiri olan S.T. Aksakov, gec yaşda yazmağa başladı. Altmış üç yaşında o, tərcümeyi-hal kitabını yazmağa başladı, əlavəsi "Qırmızı çiçək" əsəri idi. Bir çox rus nağıl yazıçıları kimi, uşaqlıqda eşitdiyi bir hekayəni oxuculara açdı.

Aksakov ev işçisi Pelageya üslubunda iş üslubunu saxlamağa çalışırdı. Əsər boyu orijinal dialekt hiss olunur ki, bu da “Qırmızı çiçək”in uşaq nağıllarının ən sevimli nağıllarından birinə çevrilməsinə mane olmayıb.

Puşkinin nağıllarının zəngin və canlı nitqi rus dilinin böyük bilicisi V. İ. Dalı ovsunlamaya bilməzdi. Dilçi-filoloq nağıllarında da məişət nitqinin cazibəsini qoruyub saxlamağa, xalq atalar sözləri və məsəllərinin məna və mənəviyyatını gətirməyə çalışmışdır. “Yarım ayı”, “Tülkü-pis ayaq”, “Qar qız”, “Qarğa”, “Seçimli xanım” nağılları bunlardır.

"Yeni" nağıllar

Puşkinin müasiri V. F. Odoyevski uşaqlar üçün nadir rast gəlinən nağılları ilk yazanlardan olub. Onun “Qof qutusundakı şəhər” nağılı fərqli həyatın canlandırıldığı bu janrda ilk əsərdir. Demək olar ki, bütün nağıllar rus nağıl yazıçılarının çatdırmağa çalışdıqları kəndli həyatından bəhs edirdi. Müəllif bu əsərində firavan ailədən olan, bolluq içində yaşayan bir oğlan uşağının həyatından söz açıb.

"Dörd kar haqqında" hind folklorundan götürülmüş nağıl-məsəldir. Yazıçının ən məşhur nağılı "Moroz İvanoviç" tamamilə rus xalq nağıllarından götürülmüşdür. Lakin müəllif hər iki əsərə yenilik gətirdi - şəhər evinin və ailənin həyatından danışdı, pansionatın və məktəbin şagirdləri olan uşaqları kətana daxil etdi.

A. A. Perovskinin “Qara toyuq” nağılı müəllif tərəfindən Alyoşanın qardaşı oğlu üçün yazılmışdır. Bəlkə də bu, işin həddindən artıq ibrətamizliyini izah edir. Qeyd edək ki, nağıl dərsləri təsirsiz ötüşmür və sonralar məşhur nasir və dramaturq olan qardaşı oğlu Aleksey Tolstoya da faydalı təsir göstərir. Bu müəllifin Peru A. S. Puşkinin yüksək qiymətləndirdiyi "Lafertovskaya Makovnitsa" povestinə aiddir.

Böyük islahatçı müəllim K. D. Uşinskinin əsərlərində didaktika aydın görünür. Lakin onun nağıllarının əxlaqı gözə dəymir. Onlar yaxşı hisslər oyadırlar: sədaqət, rəğbət, nəciblik, ədalət. Bunlara "Siçanlar", "Tülkü Patrikeevna", "Tülkü və Qazlar", "Qarğa və Xərçəng", "Uşaqlar və Qurd" nağılları daxildir.

19-cu əsrin digər nağılları

Ümumiyyətlə, bütün ədəbiyyat kimi nağıllar da XIX əsrin 70-ci illərinin azadlıq mübarizəsindən, inqilabi hərəkatından xəbər verməyə bilməzdi. Bunlara M.L.-nin nağılları daxildir. Mixaylov: "Meşə malikanələri", "Duma". Tanınmış şair N.A da nağıllarında xalqın iztirablarını, müsibətlərini göstərir. Nekrasov. Satirik M.E. Saltıkov-Şedrin öz əsərlərində mülkədarın sadə insanlara nifrətinin mahiyyətini ifşa edir, kəndlilərin zülmündən danışırdı.

V. M. Qarşin nağıllarında dövrünün aktual problemlərinə toxunmuşdur. Yazıçının ən məşhur nağılları “Səyahət edən qurbağa”, “Qurbağa və qızılgül haqqında”dır.

Bir çox nağılları L.N. Tolstoy. Onlardan birincisi məktəb üçün yaradılmışdır. Tolstoy kiçik nağıllar, məsəllər və nağıllar yazır. İnsan ruhunun böyük bilicisi Lev Nikolayeviç öz əsərlərində vicdana, vicdanlı əməyə çağırırdı. Yazıçı sosial bərabərsizliyi, ədalətsiz qanunları tənqid edib.

N.G. Qarin-Mixaylovski sosial sarsıntıların yaxınlaşmasının aydın hiss olunduğu əsərlər yazdı. “Üç qardaş” və “Volmay” nağılları belədir. Qarin dünyanın bir çox ölkələrində olub və təbii ki, bu, onun yaradıcılığında da öz əksini tapıb. Koreyada səyahət edərkən o, yüzdən çox Koreya nağılı, mif və əfsanəsini qələmə alıb.

Yazıçı D.N. Mamin-Sibiryak “Boz Şeyka”, “Alyonushkanın nağılları” toplusu, “Çar noxud haqqında” nağılı kimi gözəl əsərləri ilə şanlı rus hekayəçiləri sırasına qoşulmuşdur.

Bu janra mühüm töhfə rus yazıçılarının sonrakı nağılları tərəfindən verilmişdir. XX əsrin diqqətəlayiq əsərlərinin siyahısı çox uzundur. Lakin 19-cu əsrin nağılları həmişə klassik nağıl ədəbiyyatının nümunəsi olaraq qalacaq.

19-cu əsr ədəbiyyatında janrlar sistemində sırf ədəbi janrların yanında nağıl da var. Onun müəllifləri Puşkin, Jukovski, Erşov, Poqorelski, Qarşin və 19-cu əsrin başqa yazıçılarıdır.

Xalq və ədəbi nağılların birgə mövcudluğu bütün ədəbi inkişafı müşayiət edən davamlı prosesdir. Ədəbi nağıl nədir? Cavab, görünür, aydındır, janr adı ilə təklif olunur, oxucunun təcrübəsi ilə təsdiqlənir, buna görə ədəbi nağıl, prinsipcə, xalq nağılı ilə eynidir, lakin xalqdan fərqli olaraq. nağıl, ədəbi nağıl yazıçı tərəfindən yaradılmışdır və ona görə də müəllifin özünəməxsus, yaradıcı fərdiliyinin möhürünü daşıyır.

Müasir tədqiqatlar göstərir ki, xalq nağılına hər müraciət ədəbi nağılın yaranmasına səbəb olmur. Ədəbi nağıl janrını görmək çətin ki, burada süjeti, obrazı və üslubu dəyişməz qalan xalq nağılının ancaq uyğunlaşması var (V.P.Anikin).

V.P. Anikin hesab edir ki, başqa, qeyri-folklor bədii sistemə aid olan yeni janrdan yalnız o halda danışmaq olar ki, yazıçı yalnız öz əsasında xalq nağılına bənzəyən yeni əsər bəstələsin. Nağıl olaraq qalan ədəbi əsərin xalq poetik ənənəsi ilə çox təxmini və dolayı əlaqəsi ola bilər. Ancaq müstəqil inkişafa meylli olmasına baxmayaraq, ədəbi nağıl xalq nağılından tamamilə təcrid olunmuş halda hələ də ağlasığmazdır.

Folklorla ümumilik əsas janr xüsusiyyətlərindən birinə çevrilib, onun tam itməsi həmişə janrın transformasiyasına gətirib çıxarır.

Ədəbi nağıl qanunlarına görə yazıçıdan tamamilə yeni süjet yaratmağı tələb etməyən azsaylı janrlardan biridir. Üstəlik, yazıçı xalq nağıl ənənələrindən tam qurtulmaqda azad deyil. Ədəbi nağılın janr orijinallığı “başqasının sözünə” daim diqqət yetirməkdən ibarətdir. Bu oriyentasiya təkcə süjetə deyil, həm də kompozisiyaya, üsluba, fantaziyaya və s.

Nağıl janrının yüksək yüksəlişini 1830-40-cı illərdə rus ədəbiyyatında müşahidə etmək olar. O, həm romantik mədəniyyətin prinsipləri ilə, həm də bu dövrün ədəbi vəziyyətinin özəllikləri ilə bağlı idi.

Bu janra ilk müraciət edənlərdən biri V.A. Jukovski. Məktublarının birində o yazırdı: "Mən bir neçə böyük və kiçik xalq nağılları toplamaq istəyirəm, lakin təkcə rus dilində deyil, onlardan sonra uşaqlara həsr etmək istəyirəm." Bu məktubla yanaşı o, “İvan Tsareviç və Boz Qurd haqqında nağıl”ı da göndərdi.

Şair iki dəfə nağıl janrına müraciət etmişdir. İlk dəfə 1831-ci ilin yayında Tsarskoye Seloda, Puşkin də öz daçasında yaşadığı zaman idi. Tez-tez görüşlər, isti söhbətlər şairləri ruhlandırır, onlar arasında poetik rəqabətə səbəb olur. A.S. Puşkin həmin yay “Çar Saltanın nağılı”nı yazdı, V.A. Jukovski - "Çar Berendey nağılı", "Yatmış şahzadə" və "Müharibə siçanları və qurbağalar".

"Çar Berendey nağılı".Şair ilk nağılının adını qədim rus titulları ruhunda verdi: "Çar Berendey, oğlu İvan Tsareviçin nağılı, ölməz Koşeyin hiyləsi və Koşçeevanın qızı Marya Tsarevnanın müdrikliyi".

Jukovski xalq hekayəsini qoruyub saxladı. O, xalq dilindən, onun səciyyəvi söz və birləşmələrindən, tipik nağıl ifadələrindən (dizə qədər saqqal, buzlu su, ola bilər, amma yox və s.) geniş istifadə edib. Eyni zamanda, xalq nağılının bəzi hoqqalarından da imtina edib. Romantizm estetikasına və uşaq ədəbiyyatına baxışlarına əsaslanaraq, Jukovski nağılı böyütməyə, ona parlaq hisslər aşılamağa çalışırdı.

Hekayə "Yatmış Şahzadə", (1831) Jukovskinin tərcümə etdiyi Qrimm qardaşlarının nağılı əsasında yaradılmışdır. Bu nağıl əvvəlkindən az populyar deyil, baxmayaraq ki, folklor elementləri azdır. Lakin onun milliyyəti zahirdə görünmür və zahiri atributlarla, atalar sözləri və deyimlərlə ifadə olunmur (baxmayaraq ki, burada onların sayı çoxdur), əsərin bütün strukturunda əks olunur. Şair yad süjeti rus həyatının təfərrüatları ilə zənginləşdirmişdir. Nağıl əyləncəli süjetlə yanaşı, gurultulu, axıcı misraları, canlı şəkilləri, nəfis, yüngül ədəbi dili ilə oxucuları valeh edir.

Hekayə "Siçanlar və qurbağaların müharibəsi", 1831-ci ilin yayında yaradılmış, epik şeirlərin parodiyasıdır. Jukovski öz dövrünün ədəbi çəkişmələrini ələ salmaq istədiyi satirik nağıl yaratdı. Əsərin gizli mənası uşaqlar üçün əlçatmazdır, onlar bunu gülməli nağıl kimi qəbul edirlər.

xalq yaradıcılığına maraq A.S. Puşkin erkən uşaqlıqdan yaranmışdır. Ömrü boyu beşikdə eşidilən nağıllar onun ruhuna hopdu. 1920-ci illərdə Mixaylovskidə yaşayarkən folkloru toplayıb öyrənirdi.

O, 1930-cu illərdə rus milli xarakteri, xalq yaradıcılığına münasibət haqqında mübahisələr alovlananda xalq hekayələrinə müraciət etdi.

“Kahin və onun işçisi Baldanın nağılı” (1830), “Ölü şahzadə və yeddi baqatirin nağılı”, “Balıqçı və balıq haqqında nağıl” 1833-cü ildə Boldində yazılmışdır. Şair 1831-ci ildə Tsarskoye Seloda "Çar Saltanın, onun şanlı və qüdrətli oğlu Knyaz Qvidrin və gözəl qu şahzadəsinin nağılı" üzərində işləmişdir. Onlardan sonuncusu - "Qızıl xoruz nağılı" 1834-cü ildə yazılmışdır.

“Çar Saltanın nağılı”nın süjeti 1824-cü ilin sonunda Mixaylovskoyedə Arina Rodionovnanın dilindən yazılmış rus xalq nağılına əsaslanırdı. Puşkin xalq süjetini elə yenidən işləyib ki, o, yalnız əsas halqaları qoyub, nağıla daha cəlbedici personajlar və həyata yaxın detallar bəxş edib.

Tədqiqatçılar Qrimm qardaşlarının kolleksiyasındakı süjeti “Balıqçı və Balığın nağılı”nın mənbəyi kimi tanıyırlar. Lakin oxşar süjetlərə rus folklorunda da rast gəlinir.

“Kahiş və onun işçisi Baldanın nağılı” Puşkinin sağlığında çap olunmayıb. Onun ilk dinləyicisi ondan məmnun olan Qoqol idi, onu tamamilə rus nağılı və ağlasığmaz cazibəsi adlandırdı. Mixaylovski kəndində eşidilən xalq nağılının süjeti əsasında yaradılmışdır.

“Ölü şahzadə və yeddi baqatirin nağılı” Mixaylovskidə lentə alınan rus nağılı əsasında yaradılmışdır. Puşkin “Sehrli güzgü” rus nağılından da istifadə edə bilərdi.

Nəhayət, ilk dəfə 1935-ci ildə nəşr olunan “Qızıl xoruzun nağılı” amerikalı yazıçı Vaşinqton İrvinqin süjeti əsasında hazırlanıb.

A.S.-nin ən yaxın varisi. Puşkin poetik formada ədəbi nağıl yaratmaqda, xalq üslubunda nağıllar meydana çıxdı. Pyotr Pavloviç Erşov(1815-1869). Erşovu tez-tez “bir kitabın adamı” adlandırırlar: onun “Qorqarlı at”ının şöhrəti o qədər böyük idi ki, bu istedadlı insanın yazdığı hər şeyə kölgə salırdı. Uşaqların mütaliəsinin sərvəti Erşovun əsas əsəri - sonda uşaqlar üçün ədəbiyyatın qızıl fondunun bir hissəsinə çevrilən "Balaca donqarlı at" nağılı idi.

1830-cu illərin əvvəlləri nağıla ümumi heyranlıq dövrü idi. Bu dalğada Erşovun bədii təəssüratları coşdu. 1834-cü ilin əvvəlində o, rus ədəbiyyatı kursunu oxuyan Pletnevin məhkəməsinə "Balaca donqarlı at" nağılını təqdim etdi. Nağıl universitetin auditoriyasında Pletnev tərəfindən oxunub təhlil edilib. Bu, on doqquz yaşlı tələbənin ilk ədəbi uğuru idi. Nağıl çap olunanda Erşovun adı bütün Rusiyanı oxuyanlara məlum oldu. Onun taleyində A.S. iştirak edib. Əlyazmadakı nağılla tanış olan Puşkin. O, gənc istedadlı şairin ilk əsərini bəyənib: “İndi mən bu cür yazılardan ayrıla bilərəm. Puşkin hesab edirdi ki, “Kiçik kürəkən at” şəkilləri ilə, mümkün qədər aşağı qiymətə, çoxlu sayda nüsxə ilə – bütün Rusiyada yayılmaq üçün nəşr edilməlidir. Uğurdan ruhlanan Erşov böyük bir nağıl şeiri yaratmaq, Rusiyaya ekspedisiya təşkil etmək arzusunda idi. Lakin bu planlar həyata keçmək qismət olmadı. Universiteti bitirdikdən sonra Tobolska qayıdır və bütün həyatı boyu pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olur - əvvəl adi müəllim, sonra gimnaziya direktoru kimi.

“Balaca donqarlı at” ədəbi poetik nağıl ənənəsini, xüsusən də Puşkinin nağıl ənənəsini layiqincə davam etdirmiş, eyni zamanda poetik ədəbiyyat tarixində yeni söz olmuşdur. Qeyri-adi adi xalq, “müzik” nağılının elementlərinə cəsarətlə dalmaq idi. “Döngəli at” nağılı ilə eyni olan konkret bir nağılın adını çəkmək çətindir. Erşov öz əsərində məşhur xalq nağıllarının bir sıra obrazlarını, motivlərini, süjet hərəkətlərini birləşdirmişdir. Müəllif ölümündən bir müddət əvvəl “Qorqarlı at” fenomeni üzərində düşünərək demişdir: “Burada mənim bütün xidmətlərim xalqın damarına girməyimdir. Doğma zəng çaldı - və rus ürəyi cavab verdi ... "Xalq Erşovun yaradıcılığını özününkü kimi qəbul etdi.

Bu ecazkar nağılın başqa bir xüsusiyyəti də fantastik, möcüzənin xalq həyatının reallıqları ilə sıx qarışmasıdır.

Bir xalq nağılının ənənələrində - baş qəhrəmanın obrazı - İvan. Bir qayda olaraq, nağıllarda güclü qəhrəman gözəl köməkçinin köməyi ilə çətin tapşırıqları yerinə yetirir. Yerşovda bu rolu İvan axmaq ifa edir.

Erşovun qəhrəmanı nağıl "axmaqların" bütün tipik xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir: yöndəmsiz, səliqəsiz, yatmağı sevən.

Oxucular arasında “Balaca Qoçarlı At”ın uğuru o qədər böyük idi ki, çoxlu təqlidlərə səbəb oldu. 1860-cı ilin sonundan yeni əsrin əvvəllərinə qədər Erşovun nağılı əsasında 60-dan çox nəşr nəşr olunub.

Entoni Poqorelski(1787-1836). Romantik yazıçılar “yüksək” ədəbiyyat üçün nağıl janrını açdılar. Bununla paralel olaraq, romantizm dövründə uşaqlıq dərinliyi və dəyəri böyükləri cəlb edən bənzərsiz, təkrarolunmaz bir dünya kimi kəşf edildi.

Entoni Poqorelski zadəgan Yekaterinanın nənəsi Razumovskinin doğma oğlu Aleksey Alekseeviç Perovskinin təxəllüsüdür.

“Antoni Poqorelski” təxəllüsü yazıçı Poqoreltsinin Çerniqov vilayətindəki malikanəsinin adı və bir vaxtlar Çerniqovda dünyadan təqaüdə çıxmış Müqəddəs Antoniya mağarasının adı ilə bağlıdır. Onun əsərləri sirli, mistik və gündəlik həyatın real təsviri ilə rus həyatının adət-ənənələrinin birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Canlı, hazırcavab, ironik rəvayət tərzi onun əsərlərini cəlbedici edir.

Qara Toyuq (1828) Uşaqlar üçün Nağıl altyazılıdır. Onun iki rəvayət xətti var - real və fantastik-fantastik. Onların qəribə birləşməsi əsərin süjetini, üslubunu, obrazlılığını müəyyən edir. Poqorelski on yaşlı qardaşı oğlu üçün hekayə yazıb. Baş qəhrəmanı Alyoşa adlandırır. Amma orada təkcə Alyoşanın uşaqlığının deyil, həm də müəllifin özündən (həmçinin Aleksey) əks-sədalar hiss olunur. Uşaq ikən qısa müddətə qapalı pansionata yerləşdirilib, evdən ayrılıqdan əziyyət çəkib, oradan qaçıb, ayağını sındırıb. İnternat həyətini, şagirdlərinin yaşayış sahəsini əhatə edən hündür taxta hasar “Qara toyuq”da təkcə realistik detal deyil, həm də müəllifin “uşaqlıq xatirəsi”nin simvolik əlamətidir.

Bütün təsvirlər parlaq, ifadəli, uşaqların qavrayışını nəzərə alaraq verilir. Uşaq ümumi şəkil detalında, detalında vacibdir. Bir dəfə yeraltı sakinlərin səltənətində “Alyoşa çox zəngin bəzədilmiş zalı diqqətlə nəzərdən keçirməyə başladı. Ona elə gəldi ki, pansionatın mineral otağında gördüyü kimi divarlar mərmərdəndir. Panellər və qapılar bütöv qızıldan idi. Zalın sonunda, yaşıl çardaq altında, hündür yerdə qızıl stullar dayanmışdı. Alyoşa bu bəzəyi heyran etdi, lakin ona qəribə göründü ki, hər şey ən kiçik formada, sanki kiçik gəlinciklər üçün idi.

Realistik obyektlər, nağıl epizodlarındakı gündəlik detallar (gümüş çilçıraqlarda yanan xırda şamlar, başlarını tərpətən çini çin gəlincikləri, papaqlarında al-qırmızı tüklü qızıl zireh geyinmiş iyirmi balaca cəngavər) iki hekayə müstəvisini bir araya gətirir, Alyoşanın nağıldan keçidini edir. real dünyadan sehrli fantaziya dünyasına təbii.

İnkişaf etmiş təxəyyül, xəyal qurmaq, fantaziya etmək bacarığı böyüyən bir insanın şəxsiyyətinin zənginliyini təşkil edir. Buna görə də hekayənin qəhrəmanı çox cazibədardır. Bu uşaq ədəbiyyatında uşaq, oğlan obrazının ilk canlı, sxematik olmayan obrazıdır.

Qəhrəmanın başına gələn hər şey oxucunu bir çox ciddi suallar üzərində düşünməyə vadar edir. Uğurla necə məşğul olmaq olar? Gözlənilməz böyük şansla necə fəxr etməmək olar? Vicdanın səsinə qulaq asmasan nə ola bilər? Sözə sadiqlik nədir? Özünüzdəki pisliyə qalib gəlmək asandır? Axı, "pisliklər adətən qapıdan daxil olur və çatdan çıxır". Əxlaqi problemlər kompleksi müəllif tərəfindən nə qəhrəmanın yaşına, nə də oxucunun yaşına uyğun gəlmir. Uşaqların həyatı böyüklərin oyuncaq versiyası deyil: həyatda hər şey bir dəfə və ciddi şəkildə baş verir.

Bəşəri pedaqoji ideyanın, ürəkaçan povestin, bədii ifadəli formanın və oxucu üçün əyləncənin üzvi birləşməsi Poqorelskinin povestini nəinki yerli, hətta xarici ədəbiyyat tarixində tayı-bərabəri az olan uşaq ədəbiyyatının klassik əsərinə çevirir.

A.N. Ostrovski"Qar qız". 19-cu əsrdə bir ədəbi nağıl ailə mənsubiyyətinin dəyişməsi yolu ilə inkişaf edə bilər və sonra nağıl oyunu meydana çıxır. Və burada yaz nağılı (müəllifin özünün dediyi kimi) - A.N. tərəfindən yazılmış "Qar qız" üzərində dayanmamaq mümkün deyil. Ostrovski. (1873)

Ostrovskinin folklor materialına müraciəti heç də təsadüfi deyil, hətta təbiidir. Rus ədəbiyyatında millilik deyilən xas keyfiyyətə malik müəllif o olmasa da, ona eyni dərəcədə doğma olan iki hadisənin qovşağında yeni janrlar yaratmalıdır. Bu işdə son rolu təbii ki, Ostrovskinin İsveçrəsi oynamayıb. Bildiyiniz kimi, Ostrovski üçün Şchelykovo (Kostroma vilayətindəki mülk) sadəcə istirahət yeri deyil, həm də yaradıcı laboratoriya, eləcə də tükənməz ehtiyatları olan yaradıcı bir anbardır. O, bir çox məşhur əsərlərini məhz burada yazıb. 1867-ci ildə dramaturq "Qar qız" əsərini məhz burada yaratdı. Şchelykovoda yaşayan Ostrovski kəndlilərin adət və ənənələrini diqqətlə öyrənir, onların köhnə və yeni mahnılarını dinləyir və lentə alır. Ostrovski yerli əhalinin bütün bayramlarını xatırlayırdı və onların daimi tamaşaçısı idi. Dramaturqun Şelykovoda eşitdiyi və lentə aldığı şifahi xalq poeziyasının bir çox mahnı-ritual və dairəvi rəqs motivləri yaradıcılıqla yenidən işlənmiş formada Snequroçkaya daxil edilmişdir.

Ostrovskinin dayəsi “Qar qız” nağıl-pyesinin yaranma tarixinə də öz töhfəsini verib. Ola bilsin ki, o, ilk dəfə uşaqsız kəndli cütlüyünün - İvan və Maryanın qardan Qar Qızı yaratmağa qərar verdiyi, bu Qar Qızın necə canlandığı, böyüdüyü və görünüş alması haqqında bir nağıl eşitdi. on üç yaşlı qızın dostları ilə meşəyə necə gəzintiyə getdiyini, onların atəşin üstündən necə tullanmağa başladığını və tullananda əriyib, sonradan onu işinə əsas götürdüyünü.

Ostrovski xalq nağılları ilə necə məşğul olur? Onun gördüyü əsas iş nağıl oyununun süjetini genişləndirməkdir.

Nağılın başqa bir xüsusiyyəti, Ostrovskinin nağılının özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, öz hekayəsinə təkcə insan obrazlarını deyil, həm də heyvanları, quşları, odun quşlarını, Baharı, - Gənc qadın obrazında Krasnu, Şiddətli qoca şəklində Şaxta. Təbiət hadisələrini və o biri dünyanın sakinlərini Ostrovski təcəssüm etdirir.

Biz Ostrovskinin nağılında uşaqsız cütlüyün motivlərinə rast gəlirik, lakin onda bu, xalq nağılındakından fərqli səs, başqa rəng alır. Bobil və Bobylika uşaqları olmayan yoxsul kəndli ailəsidir. Bobyl və Bobylixa eqoist motivlərlə Qar qızı götürürlər.Bu, Ostrovskinin himayədar valideynlərlə Qar qız arasındakı münasibətin nağıl oyununda versiyasıdır.

Həmçinin, Ostrovski öz işində oğlan və qızlar arasındakı münasibətlərə aparıcı rol təyin edir: Mizgir, Lel, Kupava və Snequrochka və s. Ostrovskinin yaradıcılığında onlar kifayət qədər mürəkkəbdir. Burada və paxıllıq, və qorxu, və paxıllıq və xəyanət. Müəllifin nağılının süjeti xalq nağılının xətti süjetindən qat-qat mürəkkəbdir.

Necə ki, xalq nağıllarında Ostrovskinin Qar qızı ölür - əriyir, amma ilk baxışdan onun ölüm səbəbi başqadır. Ostrovskinin Qar Qızı zahirən yaz günəşinin şüaları altında əriyir, amma daxilən ehtiras alovu ilə yandırılır, onu daxildən yandırır. Bir xalq nağılında, Qar Qız, məsələn, atəşin üstündən tullanır və atəşin üstündə əriyir, yəni. xalq nağılının sonluğu ilə müəllif nağılının sonluğunu birləşdirən bir növ assosiativ cins çəkmək hələ də mümkündür.

Çox vaxt xalq nağılları xoşbəxt sonluqla bitir. Ostrovski, “Çar Berendeyin həyatı təsdiqləyən nitqinə baxmayaraq:

Qar qız kədərli ölüm

Və Mizgirin dəhşətli ölümü

Onlar bizi narahat edə bilməzlər; Günəş bilir

Kimi cəzalandırmaq və əfv etmək. baş verdi

Ədalətli hökm! Şaxta kürü -

Soyuq Qar Qız öldü.

Beləliklə, Ostrovski "Qar qız" nağıl-pyesi əsərinin orijinal mənbəyi ilə əlaqəni itirmir, eyni zamanda xalq nağılını məşhur süjetə özünəməxsus bir çox şey gətirir. müəllifin. Statik xarakter daşıyan, intriqadan, kəskin münaqişədən məhrum olan xalq nağılı ilə müqayisədə Ostrovski A.N. Qar Qız qeyri-adi dinamikdir, gərginlik, müxalifətlə doludur, içindəki hadisələr daha intensiv inkişaf edir və cəmlənmiş bir xarakterə və açıq bir emosional rəngə malikdir.

Ostrovski yaradıcılığında kəskin problemlər qaldırır, çətin insan münasibətlərini, ünsiyyət prosesində yaranan münaqişələri nəzərdən keçirir. O, təbiətin ziddiyyətləri ilə parçalanmış nağıl-oyun kompleksində rəsm çəkir.

Slavyan mifologiyasına xas olan və əsərin mətnində rast gəlinən rituallar və ya personajlar kimi bütün reallıqlar Ostrovski tərəfindən yaradıcılıqla qavranılır və yenidən işlənir. Nağıl-tamaşada mifoloji motivlərdən istifadə Ostrovskiyə dünyanın bütpərəst mənzərəsini tam canlandırmağa, qədim slavyanların həyat xüsusiyyətlərini və inanclarını göstərməyə kömək edir.

Şifahi xalq yaradıcılığı həm də A.N. Ostrovski. O, yaradıcılığında təkcə folklor motivlərindən istifadə etmir, onlara fərqli orijinal səs verir. Fantaziya və reallığın sintezi A.N.-də müəllif üslubunun aparıcı xüsusiyyətlərindən biridir. Ostrovski "Qar qız".

Ənənəvi olaraq, A.N. Ostrovskinin “Qar qız”ı məhəbbətin hər şeyi istehlak edən böyük gücü haqqında nəğmə, həyatı təsdiqləyən bir əsər hesab olunur.

Lakin nağıl tamaşasının təhlili belə bir fikrə gətirib çıxarır ki, “Qar qız”da dramaturq bizə hər şeyi yeyən, yolundakı hər şeyi süpürən, ehtirasın elementar gücünü göstərir və bu, təbii ki, onun bədii yaradıcılığına uyğun gəlir. üsuludur və onun dünyagörüşünə zidd deyil.

Ostrovski öz idealını xalq həyatının xüsusiyyətlərində tapmağa çalışır və M.M. Dunaev, bir vaxtlar ona xalq həyatının həqiqəti kimi görünən bütpərəst təbiət elementlərinin poetikləşdirilməsinə müqavimət göstərə bilmədi - "Qar qız" dramında.

Tamaşanın gedişində Ostrovskinin qəhrəmanları bütpərəst dünyagörüşünə xas hissləri yaşayır: ehtiras, inciklik, qisas üçün susuzluq, qısqanclıq əzabları. Müəllif bizə ehtirasın təsirinin nəticələrini də göstərir: Qar qızın ölümü, Mizgirin intiharı. Demək olar ki, bu hadisələr Berendeylər tərəfindən adi, təbii bir şey, Yarile qurbanı kimi qəbul edilir. Ona görə də deyə bilərik ki, nağıl-tamaşanın qəhrəmanları A.N. Ostrovski dünyanın bütpərəst mənzərəsi üçün xarakterikdir.

Bəs Ostrovskinin oxuduğu xoşbəxt Berendevo krallığı haradadır? Və xoşbəxtdirmi? Bəs niyə belə xoşbəxt bir səltənətdə ən yaxşılar ölür - onun anlayışına görə, Qar Qız və Mizgir? O, bununla bağlı məşhur “İzahlı lüğət”də V.İ. Dalia "Berendeyka - nənə, oyuncaq, spillikin, kəsilmiş və ya kəsilmiş kiçik bir şey, balabolka ... Berendey sonra, berendeyka planlaması - xırda şeylər, oyuncaqlar etmək"(63; 12)

Bu izahat son dərəcə vacib görünür. Qar qız haqqında nağıl müəllifi öz planına oxucular və tamaşaçılar üçün anlaşılmaz qalan hansısa ikinci dərəcəli məna daxil etmək istəyirdimi? Bir tərəfdən qarşımızda həqiqətən də “parlaq” səltənət dünyası, yaxşılığın, gözəlliyin və ədalətin zəfəri var. Digər tərəfdən - bir şey kukla, oyuncaq.

© AST Nəşriyyat Evi MMC

* * *

Entoni Poqorelski

Qara Toyuq və ya Yeraltı Sakinlər

Təxminən qırx il əvvəl, Sankt-Peterburqda, Vasilyevski adasında, Birinci cərgədə, pansionatın yerləşdiyi evə baxmayaraq, hələ də, yəqin ki, çoxlarının yaddaşında təzə qalmış bir kişi pansionatının sahibi yaşayırdı. uzun müddətdir ki, heç də əvvəlkinə bənzəməyən digərinə yol verib. O vaxt bizim Peterburq gözəlliyi ilə artıq bütün Avropada məşhur idi, baxmayaraq ki, indiki vəziyyətdən hələ də uzaq idi. O vaxtlar Vasilievski adasının prospektlərində şən kölgəli xiyabanlar yox idi: indiki gözəl səkilərin yerini tez-tez çürük taxtalardan bir-birinə çırpan taxta iskelelər tuturdu. O dövrdə dar və qeyri-bərabər olan Müqəddəs İsaak körpüsü indikindən tamamilə fərqli bir mənzərə təqdim edirdi; və Müqəddəs İsaak meydanının özü heç də belə deyildi. Sonra Böyük Pyotrun abidəsi Müqəddəs İsaak kilsəsindən xəndəklə ayrıldı; Admiralty ağaclarla əhatə olunmurdu; Atlı Mühafizəçilər Maneji meydanı indiki gözəl fasadı ilə bəzəmirdi - bir sözlə, Peterburq indiki kimi deyildi. Yeri gəlmişkən, şəhərlərin insanlardan üstünlüyü var ki, onlar bəzən yaşlandıqca daha da gözəlləşirlər... Ancaq indi məsələ bu deyil. Başqa vaxt və başqa bir münasibətlə, bəlkə də, mənim əsrim ərzində Sankt-Peterburqda baş verən dəyişikliklər haqqında sizinlə daha geniş danışacağam - indi yenidən qırx il əvvəl Vasilyevski adasında yerləşən pansionata müraciət edək. , Birinci Sətirdə.

İndi - sizə dediyim kimi - tapa bilməyəcəyiniz ev təxminən iki mərtəbədən ibarət idi, holland plitələri ilə örtülmüşdü. İçəri girdikləri eyvan taxta idi və küçəyə çıxırdı... Keçiddən bir tərəfdə ev sahibinin yaşadığı səkkiz-doqquz otaqdan və sinif otaqlarından ibarət yuxarı yaşayış evinə kifayət qədər sıldırım pilləkən çıxırdı. digər tərəfdən. Yataqxanalar və ya uşaq yataq otaqları keçidin sağ tərəfində aşağı mərtəbədə yerləşirdi, solda isə hər birinin yaşı yüzdən çox olan və Böyük Pyotru öz gözləri ilə görən iki qoca qadın, holland qadınları yaşayırdı. gözləri və hətta onunla danışdı ...

Həmin internat məktəbində oxuyan otuz-qırx uşaq arasında o vaxt doqquz-on yaşından çox olmayan Alyoşa adlı bir oğlan var idi. Sankt-Peterburqdan uzaqda yaşayan valideynləri iki il əvvəl onu paytaxta gətirib, internat məktəbinə göndərir və müəllimə bir neçə il əvvəlcədən razılaşdırılmış haqqı ödəyərək evə qayıdırlar. Alyoşa ağıllı, şirin oğlan idi, yaxşı oxuyurdu, hamı onu sevir, sığallayırdı. Lakin buna baxmayaraq, o, pansionatda tez-tez darıxırdı, bəzən hətta kədərlənirdi. Xüsusilə ilk vaxtlar qohumlarından ayrı düşdüyünə öyrəşə bilmirdi. Ancaq sonra yavaş-yavaş öz mövqeyinə öyrəşməyə başladı və hətta yoldaşları ilə oynayarkən internatda bunun valideynlərinin evindən qat-qat əyləncəli olduğunu düşündüyü anlar oldu.

Ümumiyyətlə, təhsil günləri onun üçün tez və xoş keçdi; lakin şənbə gəlib onun bütün yoldaşları qohumlarının yanına evə tələsəndə, Alyoşa öz tənhalığını acı bir şəkildə hiss etdi. Bazar və bayram günlərində bütün günü tək olurdu, sonra isə yeganə təsəllisi kitabları oxumaq idi ki, müəllim onu ​​kiçik kitabxanasından götürməyə icazə verirdi. Müəllim anadangəlmə alman idi və o zamanlar alman ədəbiyyatında cəngavər romanları və nağılları dəbi üstünlük təşkil edirdi və bizim Alyoşanın istifadə etdiyi kitabxana, əsasən, bu qəbildən olan kitablardan ibarət idi.

Deməli, Alyoşa hələ on yaşında ikən ən şanlı cəngavərlərin əməllərini, heç olmasa, romanlarda təsvir olunduğu kimi, artıq əzbər bilirdi. Uzun qış axşamlarında, bazar və digər bayramlarda onun sevimli məşğuliyyəti zehni olaraq qədim, keçmiş əsrlərə daşınmaq idi... cəngavər qalalarında, dəhşətli xarabalıqlarda və ya qaranlıq, sıx meşələrdə dolaşmaq idi.

Sizə deməyi unutmuşam ki, barok taxtalardan hörülmüş taxta hasarla xiyabandan ayrılmış kifayət qədər geniş həyət bu evə məxsus idi. Zolağa aparan darvaza və darvaza həmişə bağlı idi və buna görə də Alyoşa heç vaxt bu zolağa gedə bilmədi, bu da onun marağına səbəb oldu. İstirahət saatlarında ona həyətdə oynamağa icazə verəndə ilk hərəkəti hasara doğru qaçmaq olub. Burada o, barmağının ucunda dayanıb diqqətlə hasarın zibillədiyi dairəvi dəliklərə baxdı. Alyoşa bilmirdi ki, bu dəliklər əvvəllər barjaların bir-birinə vurulduğu taxta mismarlardan çıxır və ona elə gəlirdi ki, hansısa mehriban sehrbaz bu deşikləri onun üçün qəsdən qazıb. Gözləyirdi ki, nə vaxtsa bu cadugər xiyabanda peyda olub ona dəlikdən oyuncaq, ya tilsim, ya da çoxdan xəbər almadığı atadan, anadan məktub verəcək. Ancaq çox təəssüf ki, heç kim sehrbaz kimi görünmürdü.

Alyoşanın digər məşğuliyyəti onlar üçün xüsusi tikilmiş evdə hasarın yanında yaşayan və bütün günü həyətdə oynayıb qaçan toyuqlara yem vermək idi. Alyoşa onlarla çox qısa tanış oldu, hamını ad-soyadına görə tanıyırdı, onların davasını kəsirdi və nahar və şam yeməyindən sonra həmişə süfrədən yığdığı qırıntılardan bəzən bir neçə gün dalbadal onlara heç nə verməməklə onları cəzalandırırdı. . Toyuqlar arasında o, xüsusilə Çernuşka adlı bir qara taclı heyvanı sevirdi. Çernuşka ona başqalarından daha mehriban idi; hətta bəzən özünü sığallamağa icazə verirdi və buna görə də Alyoşa ona ən yaxşı parçaları gətirirdi. O, sakit xasiyyətli idi; o, nadir hallarda başqaları ilə gəzirdi və Alyoşanı dostlarından daha çox sevirdi.

Bir gün (bu, qış tətilində idi - gün gözəl və qeyri-adi isti idi, sıfırdan üç-dörd dərəcədən çox deyildi) Alyoşa həyətdə oynamağa icazə verdi. Həmin gün müəllimlə həyat yoldaşının başına böyük bəla gəldi. Məktəblərin direktoruna şam yeməyi verir, hətta bir gün əvvəl səhərdən axşama kimi evin hər yerində döşəməni yuyur, maun masaları, komodinlərin tozunu və mumunu çəkirdilər. Müəllim özü süfrə üçün yemək almağa getdi: Arxangelsk ağ dana əti, böyük vetçina və Kiyev mürəbbəsi. Alyoşa da hazırlıqlara bacardığı qədər töhfə verdi: o, ağ kağızdan vetçina üçün gözəl bir tor kəsməyə və xüsusi olaraq alınmış altı mum şamını kağız oymalarla bəzəməyə məcbur oldu. Təyin olunmuş gündə saç ustası səhər tezdən peyda oldu və müəllimin qıvrımlarında, perukunda və uzun hörgülərində ustalığını göstərdi. Sonra o, arvadının üzərində işləməyə başladı, onun qıvrımlarını və şignonunu pomad və pudraladı, onun başına müxtəlif rəngli bütöv bir konservatoriya yığdı, aralarında vaxtilə tələbələrin valideynləri tərəfindən ərinə hədiyyə edilmiş iki almaz üzük parıldadı. Baş geyiminin sonunda köhnə, köhnəlmiş bir palto geyindi və saç düzümü birtəhər pozulmaması üçün ciddi şəkildə müşahidə edərək ev işləri ilə məşğul olmağa getdi; və bunun üçün o özü mətbəxə girmədi, qapıda dayanaraq aşpaza əmr verdi. Zəruri hallarda saçları o qədər də hündür olmayan ərini ora göndərirdi.

Bütün bu qayğıların gedişində bizim Alyoşa tamam unudulub, bundan istifadə edib həyətdə açıq-saçıq oynamağa başlayıb. Adəti üzrə əvvəlcə taxta hasara tərəf getdi və çuxurdan uzun müddət baxdı; lakin o gün də xiyabandan demək olar ki, heç kim keçmədi və ah çəkərək mehriban toyuqlarına tərəf döndü. O, kündə oturmağa vaxt tapmamış və onları təzəcə ona işarə etməyə başlayanda qəflətən yanında böyük bıçaq olan bir aşpaz gördü. Alyoşa heç vaxt bu aşpazdan xoşlanmırdı - qəzəbli və davakar. Ancaq zaman-zaman toyuqlarının sayının azalmasının səbəbkarı olduğunu gördükdən onu daha da az sevməyə başladı. Bir gün təsadüfən mətbəxdə onun çox sevdiyi, boğazı kəsilmiş ayaqlarından asılmış yaraşıqlı bir xoruz görəndə ondan dəhşət və ikrah hissi keçirdi. Onu indi bıçaqla görəndə bunun nə demək olduğunu dərhal təxmin etdi və dostlarına kömək edə bilməyəcəyini kədərlə hiss edərək yerindən atılıb uzaqlara qaçdı.

Alyoşa, Alyoşa! Mənə toyuq tutmağa kömək et! aşpaz qışqırdı.

Ancaq Alyoşa daha da sürətlə qaçmağa başladı, toyuq hininin arxasında hasarın yanında gizləndi və gözlərindən yaşların bir-birinin ardınca necə yuvarlandığını və yerə yıxıldığını görmədi.

Uzun müddət toyuq hininin yanında dayandı və ürəyi bərk döyünür, aşpaz həyətdə qaçır, indi toyuqları çağırır: “Cücə, cücə, cücə!”, sonra onları danlayır.

Birdən Alyoşanın ürəyi daha da döyünür: o, sevimli Çernuşkanın səsini eşitdi! O, ən ümidsiz şəkildə hönkürdü və ona elə gəldi ki, ağlayır:

Harada, harada, harada, harada!
Alyoşa, Çernuxanı xilas et!
quduhu, kuduhu,
Qara, Qara, Qara!

Alyoşa daha yerində qala bilməzdi. Ucadan hönkür-hönkür ağlaya-ağlaya aşpazın yanına qaçdı və Çernuşkanı qanadından tutduğu anda özünü onun boynuna atdı.

- Hörmətli, əziz Trinushka! O, göz yaşları tökərək qışqırdı: "Xahiş edirəm, Çernuxuma toxunma!"

Alyoşa gözlənilmədən özünü aşpazın boynuna atdı ki, Çernuşkanı buraxdı, o, bundan istifadə edərək qorxa-qorxa talvarın damına uçdu və orada hönkürməyə davam etdi.

Amma indi Alyoşa onun aşpazı ələ salıb qışqırdığını eşidirdi:

Harada, harada, harada, harada!
Çernuxanı tutmadın!
quduhu, kuduhu,
Qara, Qara, Qara!

Bu vaxt aşpaz əsəbiləşərək müəllimin yanına qaçmaq istədi, lakin Alyoşa ona imkan vermədi. Paltarının ətəyindən yapışıb elə təsirli şəkildə yalvardı ki, dayandı.

- Əzizim, Trinushka! - dedi, - çox yaraşıqlı, təmiz, mehribansan ... Çernuşkamı tərk edin! Əgər mehribansansa, gör sənə nə verəcəm!

Alyoşa cibindən bir imperator çıxardı, bütün əmlakını öz gözündən də çox baxırdı, çünki bu, mehriban nənəsinin hədiyyəsi idi... Aşpaz qızıl sikkəyə baxdı, ətrafa baxdı. Evin pəncərələrini heç kimin görmədiyinə əmin olmaq üçün əlini imperatorun arxasına uzatdı. Alyosha imperator üçün çox təəssüfləndi, amma Çernuşkanı xatırladı və qiymətli hədiyyəni möhkəm verdi.

Beləliklə, Çernuşka amansız və qaçılmaz ölümdən xilas oldu.

Aşpaz evə təqaüdə çıxan kimi Çernuşka damdan uçdu və Alyoşaya tərəf qaçdı. O, deyəsən onun xilaskarı olduğunu bilirdi: onun ətrafında dövrə vurdu, qanadlarını çırpdı və şən səslə qışqırdı. Bütün səhəri it kimi həyətdə onun arxasınca getdi və elə bil ona nəsə demək istədi, amma bacarmadı. Heç olmasa onun tıqqıltısını başa düşə bilmirdi. Nahara təxminən iki saat qalmış qonaqlar toplaşmağa başladı. Alyoşanı yuxarı çağırdılar, ona yuvarlaq yaxalıqlı köynək və kiçik bükülmələri olan kambrik manşetlər, ağ şalvar və enli mavi ipək qurşaq geyindirdilər. Onun az qala belinə qədər asılmış uzun, sarı saçları ehtiyatla daranmış, iki bərabər hissəyə bölünmüş və sinəsinin hər iki tərəfində qabaqdan tərpənmişdi.

Belə geyinib sonra uşaqlar. Sonra direktor otağa girəndə ayağını necə qarışdırmalı, ona hər hansı bir sual verildikdə nə cavab verməli olduğunu öyrətdilər.

Başqa vaxt Alyoşa çoxdan görmək istədiyi rejissoru görməyə çox şad olardı, çünki müəllimi və müəlliminin onun haqqında danışdıqları hörmətə görə, o, elə bilirdi ki, bu, hansısa məşhur cəngavərdir. zireh və böyük tüklü dəbilqədə. Ancaq bu dəfə bu maraq yerini yalnız o vaxtlar məşğul edən fikrə verdi: qara toyuq haqqında. O, aşpazın bıçaqla onun arxasınca necə qaçdığını və Çernuşkanın müxtəlif səslərlə necə qışqırdığını xəyal edirdi. Üstəlik, qadının ona nə demək istədiyini anlaya bilmədiyindən çox əsəbiləşdi və o, toyuq hininə o qədər cəlb olundu ki... Amma heç bir iş yox idi: nahar bitənə qədər gözləməli idi!

Nəhayət direktor gəldi. Onun gəlişini bayaqdan pəncərədə oturub onu gözlədikləri tərəfə diqqətlə baxan müəllim xəbər verdi.

Hər şey yerindən tərpənməyə başladı: müəllim onu ​​aşağıda, eyvanda qarşılamaq üçün başıuca qapıdan çıxdı; qonaqlar yerlərindən qalxdılar, hətta Alyoşa bir anlığa öz toyuğunu unudub pəncərəyə tərəf getdi və cəngavərin qeyrətli atından enməsinə tamaşa etdi. Amma onu görməyə macal tapmadı, çünki o, artıq evə girə bilmişdi. Eyvanda qeyrətli at əvəzinə adi bir taksi kirşəsi dayanmışdı. Alyoşa buna çox təəccübləndi! “Əgər mən cəngavər olsaydım, heç vaxt taksiyə minməzdim, həmişə at belində olardım!” – deyə düşündü.

Bu arada bütün qapılar taybatay açıldı və müəllim az sonra peyda olan belə bir möhtərəm qonağın intizarında çömbəlməyə başladı. Əvvəlcə onu elə qapıda dayanmış kök müəllimin arxasında görmək mümkün deyildi; lakin o, uzun-uzadı salamını bitirdikdən sonra həmişəkindən aşağı əyləşəndə, Alyoşa çox təəccübləndi, onun arxasından lələkli dəbilqə deyil, sadəcə bəzəyi ağ toz olan kiçik bir keçəl baş gördü. Alyosha sonradan fərq etdiyi kimi, kiçik bir şüa idi! Qonaq otağına girəndə rejissorun parlaq zireh əvəzinə geyindiyi sadə boz frak olmasına baxmayaraq, hamının ona qeyri-adi hörmətlə yanaşdığını görən Alyoşa daha da təəccübləndi.

Lakin bütün bunlar Alyoşa nə qədər qəribə görünsə də, başqa vaxt süfrənin qeyri-adi bəzəyindən nə qədər məmnun olsa da, bu gün ona o qədər də əhəmiyyət vermədi. Çernuşka ilə səhər hadisəsi onun beynində dolaşırdı. Şirniyyat verilirdi: müxtəlif növ mürəbbə, alma, berqamot, xurma, şərab giləmeyvə və qoz; amma burada da balaca toyuqunu düşünməkdən bir an belə dayanmadı. Və onlar stoldan qalxan kimi qorxu və ümiddən titrəyən ürəyi ilə müəllimə yaxınlaşıb soruşdu ki, gedib həyətdə oynaya bilərsənmi?

"Davam et," müəllim cavab verdi, "amma orada çox qalma: tezliklə qaralacaq."

Alyoşa tələsik dələ kürklü qırmızı bekeşasını və ətrafında samur kəməri olan yaşıl məxmər papaq taxıb hasara tərəf qaçdı. O, oraya çatanda toyuqlar artıq gecəni yığmağa başlamışdılar və yuxulu halda gətirdikləri qırıntılardan o qədər də razı deyildilər. Yalnız Çernuşkada yatmaq arzusu yox idi: o, şənliklə ona tərəf qaçdı, qanadlarını çırpdı və yenidən hıçqırmağa başladı. Alyoşa uzun müddət onunla oynayırdı; Nəhayət, hava qaralıb evə getmək vaxtı çatanda o, əziz toyuğunun dirəyə oturduğuna əvvəlcədən əmin olub, özü toyuq hinini bağlayıb. Toyuq hinindən çıxanda ona elə gəldi ki, Çernuşkanın gözləri qaranlıqda kiçik ulduzlar kimi parlayır və o, sakitcə ona deyir:

Alyoşa, Alyoşa! Mənimlə qal!

Alyoşa evə qayıtdı və bütün axşamı siniflərdə tək keçirdi, digər yarım saatda isə qonaqlar on birə qədər qaldı. Onlar ayrılmazdan əvvəl Alyoşa aşağı mərtəbəyə, yataq otağına keçdi, soyundu, yatağa girdi və yanğını söndürdü. Uzun müddət yata bilmədi. Nəhayət, yuxu ona qalib gəldi və o, Çernuşka ilə yuxuda danışmağa vaxt tapdı, təəssüf ki, gedən qonaqların səs-küyü ilə oyandı.

Bir az sonra direktoru şamla yola salan müəllim otağına daxil olub, hər şeyin qaydasında olub-olmadığını yoxlayıb, qapını açarla bağlayaraq çölə çıxdı.

Aylıq gecə idi və möhkəm bağlanmayan panjurların arasından solğun ay şüası otağa düşürdü. Alyoşa gözləri açıq uzandı və uzun müddət yuxarıdakı evdə, başının üstündə otaqdan otağa necə keçdiklərinə, stul-stollara necə düzüldüklərinə qulaq asdı.

Nəhayət, hər şey sakitləşdi... Ay işığı ilə azacıq işıqlanan yanında dayanan çarpayıya baxdı və az qala yerə asılmış ağ çarşafın asanlıqla tərpəndiyini gördü. Daha yaxından baxmağa başladı ... çarpayının altında nəyinsə cızıldığını eşitdi və bir az sonra kimsə onu aşağı səslə çağırdı:

Alyoşa, Alyoşa!

Alyoşa qorxdu... O, otaqda tək idi və dərhal ağlına gəldi ki, çarpayının altında oğru olmalıdır. Amma sonra oğrunun onun adını çəkməyəcəyini düşünərək, ürəyi titrəsə də, bir qədər şənləndi.

O, çarpayıda bir az oturdu və çarşafın hərəkət etdiyini daha aydın gördü... daha aydın şəkildə kiminsə dediyini eşitdi:

Alyoşa, Alyoşa!

Birdən ağ vərəq yuxarı qalxdı və altından çıxdı ... qara bir toyuq!

– Ah! Bu sənsən, Çernuşka! Alyoşa qeyri-ixtiyari qışqırdı. - Bura necə gəldin?

Nigella qanadlarını çırpdı, çarpayıda ona tərəf uçdu və insan səsi ilə dedi:

Mənəm, Alyoşa! Məndən qorxmursan, hə?

Mən səndən niyə qorxmalıyam? -deyə cavab verdi. - Mən səni sevirəm; yalnız mənə qəribə gəlir ki, belə gözəl danışırsan: mən sənin danışa biləcəyini heç bilmirdim!

"Əgər məndən qorxmursansa," toyuq davam etdi, "onda arxamca gəl." Tezliklə geyin!

- Nə qədər gülməlisən, Çernuşka! Alyoşa dedi. Qaranlıqda necə geyinə bilərəm? İndi paltarımı tapmayacağam; Mən də səni görə bilərəm!

"Mən kömək etməyə çalışacağam" dedi toyuq.

Burada o, qəribə bir səslə hönkürdü və birdən gümüş çilçıraqlarda kiçik şamlar heç bir yerdən gəldi, Alyoşinin kiçik barmağından başqa bir şey olmadı. Bu qandallar yerə, stullara, pəncərələrə, hətta paltaryuyanların üstünə də düşürdü və otaq o qədər işıqlı, o qədər işıqlı olurdu ki, sanki gündüzlər. Alyoşa geyinməyə başladı və toyuq ona paltar verdi və bu şəkildə o, tezliklə tamamilə geyindi.

Alyoşa hazır olanda Çernuşka yenidən qışqırdı və bütün şamlar yox oldu.

- Məni izləyin! ona dedi.

Və cəsarətlə onun arxasınca getdi. Gözlərindən sanki kiçik şamlar qədər parlaq olmasa da, ətrafdakı hər şeyi işıqlandıran şüalar çıxırdı. Cəbhədən keçdilər...

"Qapı açarla bağlıdır" dedi Alyoşa.

Amma toyuq ona cavab vermədi: qanadlarını çırpdı və qapı öz-özünə açıldı... Sonra keçiddən keçərək yüz yaşlı holland qadınlarının yaşadığı otaqlara üz tutdular. Alyoşa onlara heç vaxt baş çəkməmişdi, amma eşitmişdi ki, otaqları köhnə tərzdə bəzədilib, birində böyük boz tutuquşu, digərində isə çox ağıllı, halqadan hoppanıb sərrast verə bilən boz pişiyi var. bir pəncə. O, bütün bunları çoxdan görmək istəyirdi və buna görə də toyuq yenidən qanad çalanda və yaşlı qadınlar otağının qapısı açılanda çox sevindi.

Birinci otaqda Alyoşa hər cür antik mebel gördü: oyma stullar, kreslolar, stollar və komodinlər. Böyük divan holland plitələrindən hazırlanmışdı, onun üzərində insanlar və heyvanlar mavi qarışqa ilə boyanmışdır. Alyoşa mebelə, xüsusən də divandakı fiqurlara baxmaq üçün dayanmaq istədi, lakin Çernuşka icazə vermədi.

İkinci otağa girdilər - və sonra Alyosha sevindi! Gözəl bir qızıl qəfəsdə qırmızı quyruğu olan böyük bir boz tutuquşu oturdu. Alyoşa dərhal onun yanına qaçmaq istədi. Blackie onu bir daha içəri buraxmadı.

"Burada heç nəyə toxunma" dedi. - Yaşlı xanımları oyatmağa diqqət edin!

Yalnız o zaman Alyoşa gördü ki, tutuquşunun yanında ağ muslin pərdələrlə örtülmüş çarpayı var, onun vasitəsilə o, gözlərini yumub uzanmış yaşlı qadını ayırd edə bilirdi: o, ona mumdan hazırlanmış kimi görünür. Başqa bir küncdə eyni çarpayı dayanmışdı, burada başqa bir yaşlı qadın yatırdı və onun yanında boz bir pişik oturmuş, ön pəncələri ilə özünü yuyurdu. Onun yanından keçərkən Alyoşa ondan pəncələrini istəməyə dözə bilmədi... Birdən o, ucadan miyovladı, tutuquşu şişdi və ucadan qışqırmağa başladı: “Axmaq! axmaq!" Elə bu vaxt muslin pərdələrin arasından yaşlı qadınların çarpayıda qalxdıqları görünürdü. Çernuşka tələsik uzaqlaşdı, Alyoşa onun arxasınca qaçdı, arxalarındakı qapı möhkəm çırpıldı ... və uzun müddət tutuquşunun necə qışqırdığı eşidildi: “Axmaq! axmaq!"

-Utanmırsan! – dedi Blackie, yaşlı qadınların otaqlarından çıxanda. "Cəngavərləri oyatmısan...

Hansı cəngavərlər? Alyoşa soruşdu.

"Görəcəksən" deyə toyuq cavab verdi. - Qorxma, amma heç nə; cəsarətlə məni izlə.

Onlar pilləkənlərlə, sanki zirzəmiyə düşdülər və Alyoşanın əvvəllər görmədiyi müxtəlif keçidlər və dəhlizlərlə uzun, uzun müddət getdilər. Bəzən bu dəhlizlər o qədər alçaq və dar idi ki, Alyoşa əyilməyə məcbur olurdu. Birdən onlar üç böyük büllur çilçıraqla işıqlanan zala daxil oldular. Zalın pəncərələri yox idi və hər iki tərəfdən divarlarda parıldayan zireh geyinmiş, dəbilqələrində iri tüklü, dəmir əlində nizə və qalxan olan cəngavərlər asılmışdı.

Çernuşka ayağının ucunda irəli getdi və Alyosha onu sakit, sakitcə izləməyi əmr etdi.

Zalın sonunda açıq sarı misdən böyük bir qapı var idi. Ona yaxınlaşan kimi iki cəngavər divarlardan tullandı, qalxanlarını nizə ilə vurdu və qara toyuğun üstünə qaçdı.

Blackie gerbini qaldırdı, qanadlarını açdı... birdən o, cəngavərlərdən böyük, iri, hündür oldu və onlarla döyüşməyə başladı!

Cəngavərlər ona şiddətlə hücum etdilər və o, qanadları və burnu ilə özünü müdafiə etdi. Alyoşa qorxdu, ürəyi şiddətlə çırpındı və huşunu itirdi.

Yenidən özünə gələndə günəş panjurlardan otağı işıqlandırdı və o, çarpayısında uzandı: nə Çernuşka, nə də cəngavərlər göründü. Alyoşa uzun müddət özünə gələ bilmədi. Gecə ona nə baş verdiyini başa düşmədi: yuxuda hər şeyi gördü, yoxsa həqiqətən oldu? Geyinib yuxarı qalxdı, ancaq dünən gecə gördüklərini ağlından çıxara bilmədi. O, səbirsizliklə həyətə çıxıb oynaya biləcəyi anı səbirsizliklə gözləyirdi, amma bütün o gün, sanki qəsdən güclü qar yağıb, evdən çıxmaq ağlına belə gəlmirdi.

Şam yeməyində müəllim digər söhbətlər arasında ərinə xəbər verdi ki, qara toyuq hansısa naməlum yerdə gizlənib.

"Lakin," o əlavə etdi, "o yoxa çıxsa belə, problem böyük deyil: onu çoxdan mətbəxə təyin etdilər. Təsəvvür et, əzizim, o, bizim evdə olandan bəri bir dənə də olsun xaya qoymayıb.

Alyoşa az qala göz yaşlarına boğulacaqdı, baxmayaraq ki, onun ağlına gəldi ki, mətbəxdə qalmaqdansa, onun heç yerdə tapılmaması daha yaxşıdır.

Nahardan sonra Alyoşa yenə siniflərdə tək qaldı. O, daim ötən gecə baş verənləri düşünürdü və əziz Çernuşkanın itkisinə görə özünü heç bir şəkildə təsəlli edə bilmirdi. Hərdən ona elə gəlirdi ki, toyuq hinidən yoxa çıxmasına baxmayaraq, mütləq növbəti gecə onu görməlidir. Amma sonra ona elə gəldi ki, bu, həyata keçirilməyən işdir və o, yenidən kədərə qərq oldu.

Yatmaq vaxtı gəldi və Alyoşa həvəslə soyunub yatağa girdi. Yenə sakit ay işığı ilə işıqlanan növbəti çarpayıya baxmağa vaxt tapmamış, ağ vərəq tərpəndi - əvvəlki gün olduğu kimi... Yenə də onu çağıran bir səs eşitdi: "Alyoşa, Alyoşa!" - və bir az sonra Bleki çarpayının altından çıxdı və çarpayıda ona tərəf uçdu.

– Ah! salam Çernuşka! -deyə sevinərək qışqırdı. “Səni bir daha görməyəcəyimdən qorxdum. yaxşısan?

Toyuq cavab verdi: “Mən yaxşıyam, amma sənin lütfündən az qala xəstələndim.

- Necəsən, Çernuşka? Alyoşa qorxaraq soruşdu.

"Sən yaxşı oğlansan," toyuq davam etdi, "amma üstəlik, sən küləklisən və heç vaxt ilk sözə tabe olmursan və bu yaxşı deyil!" Dünən dedim ki, pişikdən pəncə istəməyinə baxmayaraq, qocalar otağında heç nəyə toxunma. Pişik tutuquşu, yaşlı qadınların tutuquşu, cəngavərlərin qoca qadınlarını oyatdı - və mən onların öhdəsindən çətinliklə gəldim!

- Bağışlayın, əziz Çernuşka, irəli getməyəcəyəm! Xahiş edirəm məni bu gün yenidən ora aparın. Görəcəksən ki, mən itaətkar olacağam.

- Yaxşı, - dedi toyuq, - görərik!

Toyuq bir gün əvvəl olduğu kimi cingildədi və eyni gümüş çilçıraqlarda eyni kiçik şamlar göründü. Alyoşa yenidən geyinib toyuğun dalınca getdi. Yenə yaşlı qadınların otağına girdilər, amma bu dəfə heç nəyə toxunmadı.

Birinci otaqdan keçəndə ona elə gəldi ki, divanda rənglənmiş insanlar və heyvanlar müxtəlif məzəli üz-gözünü buruşduraraq onu özlərinə tərəf çağırırlar, lakin o, qəsdən onlardan üz çevirdi. İkinci otaqda isə qoca holland qadınlar, əvvəlki gün olduğu kimi, mumdan düzəlmiş kimi çarpayılarında uzanırdılar. Tutuquşu Alyoşaya baxdı və gözlərini döydü, boz pişik yenə pəncələri ilə üzünü yudu. Güzgü qarşısında təmizlənmiş stolun üstündə Alyoşa bir gün əvvəl görmədiyi iki çini Çin kuklasını gördü. Ona başlarını tərpətdilər; amma Çernuşkanın əmri yadına düşdü və dayanmadan keçdi, amma keçərkən onlara baş əyməyə dözə bilmədi. Kuklalar dərhal masadan tullandılar və yenə də başlarını tərpətməklə onun arxasınca qaçdılar. Demək olar ki, dayandı - ona çox gülməli görünürdülər; lakin Çernuşka hirsli baxışla ona baxdı və özünə gəldi. Kuklalar onları qapıya qədər müşayiət etdi və Alyoşanın onlara baxmadığını görüb öz yerlərinə qayıtdılar.

Yenə pilləkənlərlə aşağı düşdülər, keçidlər və dəhlizlərlə getdilər və üç büllur çilçıraqla işıqlandırılan eyni zala gəldilər. Eyni cəngavərlər divarlardan asılmışdılar və yenə - sarı mis qapıya yaxınlaşanda divardan iki cəngavər enərək onların yolunu kəsdi. Ancaq görünürdü ki, onlar əvvəlki günki qədər qəzəbli deyildilər; payız milçəkləri kimi ayaqlarını çətinliklə sürükləyə bilirdilər və nizələrini güclə tutduqları aydın idi...

Nigella böyüdü və tükəndi. Lakin o, qanadları ilə onlara dəyən kimi onlar dağıldılar və Alyoşa onların boş zireh olduğunu gördü! Pirinç qapı öz-özünə açıldı və onlar yoluna davam etdilər.

Bir az sonra geniş, lakin alçaq bir zala girdilər ki, Alyoşa əli ilə tavana çata bilsin. Bu zalı onun otağında gördüyü eyni kiçik şamlarla işıqlandırırdı, lakin çilçıraqlar gümüş deyil, qızıl idi.

Burada Çernuşka Alyoşanı tərk etdi.

"Bir az burada qal" dedi, "mən tezliklə qayıdacağam". Bu gün sən ağıllı idin, baxmayaraq ki, diqqətsiz davranırsan, çini gəlinciklərə baş əyirsən. Əgər siz onlara baş əyməsəydiniz, cəngavərlər divarda qalacaqdılar. Ancaq bu gün yaşlı qadınları oyatmadınız və buna görə də cəngavərlərin gücü yox idi. - Bundan sonra Çernuşka zalı tərk etdi.

Tək qalan Alyoşa çox zəngin bəzədilmiş otağa diqqətlə baxmağa başladı. Ona elə gəldi ki, pansionatdakı mineral otaqda gördüyü kimi divarlar mərmərdəndir. Panellər və qapılar bütöv qızıldan idi. Zalın sonunda, yaşıl çardağın altında, hündür yerdə qızıldan hazırlanmış stullar vardı. Alyoşa bu dekorasiyaya çox heyran idi, lakin ona qəribə göründü ki, hər şey ən kiçik formada, sanki kiçik gəlinciklər üçün idi.

O, hər şeyi maraqla nəzərdən keçirərkən əvvəllər fərqinə varmadığı yan qapı açıldı və içəriyə hündürlüyü yarım metrdən çox olmayan, qəşəng rəngli paltarlar geyinmiş çoxlu sayda balaca adam girdi. Onların xarici görünüşü vacib idi: bəziləri hərbçilərə, bəziləri mülki məmurlara oxşayırdı. Hamısı ispan papaqları kimi yuvarlaq, tüklü papaqlar taxırdılar. Onlar Alyoşanın fərqinə varmadılar, otaqları səliqəli gəzdilər və bir-birləri ilə yüksək səslə danışdılar, lakin o, nə dediklərini başa düşə bilmədi.

O, uzun müddət səssizcə onlara baxdı və sadəcə onlardan birinin yanına çıxıb zalın sonundakı böyük qapının necə açıldığını soruşmaq istədi... Hamı susdu, iki cərgə divara qarşı dayandı və yola düşdü. papaqları.

Bir anda otaq daha da işıqlandı, bütün kiçik şamlar daha da işıqlandı və Alyoşa qızıl zireh geyinmiş, dəbilqələrində al-qırmızı lələklərlə cüt-cüt sakit yürüşlə içəri daxil olan iyirmi kiçik cəngavər gördü. Sonra dərin sükut içində stulların hər iki tərəfində dayandılar. Bir az sonra zala əzəmətli duruşla, başında qiymətli daşlarla parıldayan tacı olan bir kişi daxil oldu. Əynində siçan xəzi ilə örtülmüş açıq yaşıl xalat, qırmızı paltarda iyirmi kiçik vərəq daşıyan uzun qatar vardı.

Alyoşa dərhal təxmin etdi ki, bu padşahdır. Ona təzim etdi. Padşah onun yayına çox mehribanlıqla cavab verdi və qızıl kreslolarda əyləşdi. Sonra yanında dayanan cəngavərlərdən birinə bir şey əmr etdi, o, Alyoşaya yaxınlaşaraq stullara yaxınlaşdığını bildirdi. Alyoşa itaət etdi.

Padşah dedi: “Mən çoxdan bilirəm ki, sən yaxşı oğlansan; amma üçüncü gün xalqıma böyük xidmət etdin və buna görə mükafata layiqsən. Baş nazirim mənə bildirdi ki, siz onu qaçılmaz və amansız ölümdən xilas etdiniz.

- Nə vaxt? Alyoşa təəccüblə soruşdu.

- Üçüncü gün həyətdə, - kral cavab verdi. “Budur sənə canını borclu olan.

Alyoşa padşahın göstərdiyi birinə nəzər saldı və yalnız bundan sonra gördü ki, saray əyanları arasında tamamilə qara geyinmiş kiçik bir kişi dayanıb. Başında xüsusi bir növ qırmızı rəngli papaq geydi, yuxarıda dişləri var, bir az bir tərəfə taxdı; boynunda isə çox nişastalı ağ dəsmal var idi ki, bu da onu bir az maviyə çalırdı. O, siması tanış görünən Alyoşaya baxaraq mehribanlıqla gülümsədi, baxmayaraq ki, onu harada gördüyünü xatırlamırdı.

Alyoşa nə qədər yaltaqlansa da, ona belə bir nəcib əməl isnad edilmişdi, o, həqiqəti sevirdi və ona görə də baş əyərək dedi:

- İlahi Kral! Heç vaxt etmədiyim şeyi şəxsən qəbul edə bilmirəm. Üçüncü gün mənə qismət oldu ki, ölümdən sənin nazirin yox, aşpazın bir dənə də yumurta qoymadığı üçün bəyənmədiyi qara toyuqumuzu xilas edim...

- Sən nə deyirsən? padşah qəzəblə onun sözünü kəsdi. - Mənim nazirim toyuq deyil, əməkdar məmurdur!

Budur, nazir yaxınlaşdı və Alyoşa gördü ki, bu, doğrudan da onun əziz Çernuşkasıdır. O, çox sevindi və bunun nə demək olduğunu başa düşə bilməsə də padşahdan üzr istədi.

- De görüm nə istəyirsən? padşah davam etdi. Bacarsam, sizin xahişinizi mütləq yerinə yetirərəm.

- Cəsarətlə danış, Alyoşa! – deyə nazir onun qulağına pıçıldadı.

Alyoşa bu barədə düşündü və nə arzulayacağını bilmədi. Ona daha çox vaxt versəydilər, bəlkə də yaxşı bir şey fikirləşərdi; lakin padşahı gözləmək ona tərbiyəsizlik kimi göründüyü üçün o, cavab verməyə tələsdi.

"Mən istərdim ki," dedi, - oxumadan, məndən nə soruşulmasından asılı olmayaraq, həmişə dərsimi biləcəyəm.

"Mən sizin belə tənbəl olduğunuzu düşünmürdüm" dedi padşah başını yelləyərək. “Ancaq görüləsi bir şey yoxdur: sözümü yerinə yetirməliyəm.

O, əlini yellədi və vərəqdə bir çətənə toxumu olan qızıl bir qab çıxdı.

"Bu toxumu götür" dedi padşah. “Sən nə qədər ki, sənə nə verilməsindən asılı olmayaraq, hər zaman dərsini biləcəksən, bir şərtlə ki, burada gördüklərini və ya görəcəklərini heç bir bəhanə ilə kiməsə bircə kəlmə deməsən. gələcəkdə. Ən kiçik bir laqeydlik sizi bizim nemətlərimizdən əbədi olaraq məhrum edəcək və bizə çoxlu bəla və bəlalar gətirəcək.

Alyoşa çətənə toxumunu götürdü, kağıza bükdü və səssiz və təvazökar olacağına söz verərək cibinə qoydu. Bundan sonra padşah oturduğu yerdən qalxdı və eyni qaydada zalı tərk etdi və əvvəlcə vəzirə Alyoşa ilə mümkün qədər yaxşı davranmağı əmr etdi.

Padşah gedən kimi bütün saray əyanları Alyoşanı mühasirəyə aldılar və vəziri xilas etdiyinə görə minnətdarlıqlarını bildirərək onu hər cür sığallamağa başladılar. Hamısı ona öz xidmətlərini təklif etdilər: bəziləri bağçada gəzmək və ya kral heyvandarlığını görmək istəməyini soruşdular; başqaları onu ova dəvət edirdilər. Alyoşa nə qərar verəcəyini bilmədi. Nəhayət, nazir yeraltı nadir əşyaları əziz qonağa özü göstərəcəyini bildirdi.