“Ağıldan vay.” komediyasında Sofiya obrazı. A komediyasında Sofiya Famusovanın "Bir milyon əzab"

A. S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” pyesinin qəhrəmanı Sofya Famusova rus ədəbiyyatının ən sirli qadınlarından biri hesab olunur. On yeddi yaşında o, nəinki “fərəzkarcasına çiçək açıb”, həm də Molçalin, Skalozub və ya onun atası kimi insanlar üçün ağlasığmaz, həsəd aparan fikir müstəqilliyini nümayiş etdirir.

Onun qeyri-adi bir insan olduğuna şübhə yoxdur. Qız özünə, hisslərinə və hərəkətlərinə tamamilə arxayındır. O, çox hakimdir və hər şeydə vəziyyətin xanımı olmaq istəyir. Sofiyanın Molçalini sevgilisi seçməsi təsadüfi deyil. Onun idealı aparıcı rol oynadığı sakit, sakit həyatdır. Molçalin isə “ər-oğlan, ər-nökər” roluna olduqca uyğundur. Sofiya gözəl, ağıllı, xəyalpərəst, hazırcavabdır, lakin bütün üstünlükləri ilə qız hələ də atasının qızıdır. Sofiyanın vərdişləri, istəkləri və idealları Famus cəmiyyəti ilə bağlıdır. Bu əlaqə onun təbiətindəki ziddiyyətləri də izah edir.

Bu mövzuda digər işlər:

1. Bütün oxuculara və tamaşaçılara qəribə görünür ki, Sofiyanın varlı və yaxşı doğulmuş, parlaq və hazırcavab, natiq və... əvəzinə köksüz və kasıb, qorxaq və sakit Molçalini seçməsi.
2. “Ağıldan vay” komediyası rus klassik dramaturgiyasının ən parlaq əsərlərindən biridir. Əsərin qəhrəmanları haqqında yazıçı və tənqidçilərin fikirləri çox müxtəlif və ziddiyyətli idi.
3. A. S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının süjeti mütərəqqi əqidəli bir insan arasındakı münaqişədir -; Alexander Andreevich Chatsky - mühafizəkar Famusov cəmiyyəti ilə. Düşünülmüş yeganə xarakter...
4. Ümumiyyətlə, Sofya Pavlovnaya rəğbət bəsləməmək çətindir: o, diqqətəlayiq təbiətə, canlı düşüncəyə, ehtiras və qadın yumşaqlığına malik güclü meyllərə malikdir. I. A. Qonçarov A....
5. Qriboyedovun “Ağıldan vay” pyesinin qəhrəmanı Sofiya əsərdə kifayət qədər qeyri-müəyyən şəkildə təqdim olunur. Onun obrazı həqiqətən də ziddiyyətlidir. Bu nə ziddiyyətdir? Bir tərəfdən,...
6. Onun hansı Sofya Pavlovna olduğunu dəqiq söyləmək çətindir. Onun obrazı mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Təbiət onu müsbət keyfiyyətlərdən məhrum etmədi. Sofiya olduqca ağıllıdır, xarakteri güclü və müstəqildir....
7. Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasının personajlar sistemində Sofya Famusova xüsusi yer tutur. Sofiya ilə sevgi münaqişəsi Çatskini bütün cəmiyyətlə münaqişəyə cəlb etdi, xidmət etdi ...
8. UŞAQLIQ. OGLANLIQ. GƏNCLİK (Trilogiya, 1851 - 1855) Nexlyudova Sofya İvanovna - Nexlyudovanın xalası, yaşlı qız, dolğun, qısa, iri, canlı və sakit mavi gözlü....

Sofiya obrazı Qriboedovun komediyasında ən mürəkkəb obraz hesab olunur. Onun xarakterinin təfsiri, davranışının motivlərinin müəyyən edilməsi - bütün bunlar tənqidçilər arasında çoxsaylı mübahisələrə səbəb oldu.

Sofiya obrazı, Belinskinin qeyd etdiyi kimi, son dərəcə ziddiyyətlidir. O, bir çox fəzilətlərə malikdir: canlı ağıl, iradə, müstəqillik və mühakimə müstəqilliyi, "xarakter enerjisi". Sofiya Famus cəmiyyətinin fikrini dəyərləndirmir: “Mənə şayiələr nəyinə lazımdır? Kim istəsə belə mühakimə edər...” Sosial etiketə əhəmiyyət vermədən Molçalinlə gecə görüşünə qərar verir. Bu epizodda B.Qoller Famus cəmiyyətinin ikiüzlü əxlaq anlayışlarına qarşı bir “meydança”, üsyan gördü. “Qadağaları pozan gənc xanımın cəmiyyətdən qopması gözlənilirdi. Yaxud cəmiyyətdən uzaqlaşdırılma”, - deyə tənqidçi yazıb.

Sofiyanın davranışı təbiidir: Molçalinin atından düşdüyünü görəndən sonra hisslərini gizlədə bilmir. "Qorxuram ki, bəhanələrə tab gətirə bilməyəcəm" dedi Aleksey Stepanoviçə. Müəyyən dərəcədə qəhrəman Çatski ilə “təbii”dir: onun hazırcavablığına cavab olaraq səmimiyyətlə qəzəblənir. Eyni zamanda Sofiya atasına məharətlə yalan danışır, Molçalinlə münasibətini ondan gizlədir.

Sofiya təmənnasızdır, insanları rütbə və sərvət varlığına görə deyil, daxili keyfiyyətlərinə görə qiymətləndirir. Famusov qızı üçün sərfəli uyğunluq tapmağa çalışır: "O, ulduzlu və rütbəli bir kürəkən istərdi." Sofiya belə əxlaqı qəbul etmir: o, sevgi üçün evlənmək istəyir. Təbiətində "kölgədə gizlənmək özünəməxsus, isti, zərif, hətta xəyalpərəstdir". Famusov polkovnik Skalozubu kürəkən kimi oxuyur - Sofiya "belə xoşbəxtlik haqqında" eşitmək belə istəmir: "O, həyatında bir ağıllı söz deməyib - onun üçün nəyin, suyun nə olduğu mənə maraqlı deyil."

Sofiya olduqca bəsirətlidir: Skalozubu düzgün qiymətləndirir, Famusovun evinə girən insanların vulqarlığını və boşluğunu mükəmməl görür. Lakin o, Molçalinin “əsl üzünü” “görə” bilmir.

Sofiyanın hərəkətlərinin motivləri nələrdir? Tənqiddə ən çox müzakirələrə səbəb olan bu görüntü. Puşkin həmçinin yazırdı ki, Sofiya “aydın şəkildə göstərilməyib”. Qonçarov hesab edirdi ki, Sofiya onun mühitindən güclü təsirlənir:

“Sofya Pavlovnaya rəğbət bəsləməmək çətindir: o, güclü təbiətə, canlı ağıl, ehtiras və qadın yumşaqlığına malikdir. Bir işıq şüasının, bircə dənə də olsun təmiz hava axınının nüfuz etmədiyi tıxacda dağılıb”. Belinski qəhrəmanın ziddiyyətli xarakterini qeyri-real hesab edərək yazırdı ki, Sofiya “həqiqi insan deyil, kabusdur”.

Qriboyedovun tərbiyəsini və həyat şəraitini təhlil edərək onun qəhrəmanının həqiqətən necə olduğunu anlamağa çalışaq.

Famusov dul qalmışdır; Madam Rozierin nəzarəti altında böyüyən Sofiya, açıq-aydın evdə müəyyən bir azadlıqdan istifadə edirdi. Puşkinin “Tatyana”sı kimi xəyalpərəstdir və qəhrəmanlardan birinin kasıb, lakin bir sıra fəzilətlərə malik olduğu xoşbəxt sonluqla bitən sentimental romanları sevir. Sofiyanın fikrincə, Molçalin məhz belə bir qəhrəmandır: "itaətkar, təvazökar, sakit, Üzündə narahatlıq kölgəsi deyil, Ruhunda heç bir inciklik yoxdur ...". Sofiya, Tatyana Larina kimi, seçdiyi bir insanı deyil, kitablardan götürülmüş yüksək idealını sevir. S. A. Fomiçevin qeyd etdiyi kimi, "Sofya öz taleyini həssas, sentimental romanların modellərinə uyğun qurmağa çalışır."

Artıq qəhrəmanın seçimindəki bu "xarici amil" həyəcan vericidir. Sofiyanın davranışı da qorxudur. Sevilən birini xarakterizə etmək çox çətindir, lakin Sofiya Molçalinin xarakterini asanlıqla təsvir edir və əlavə etməyi də unutmur: "Onun ağlı yoxdur ... sürətli, parlaq və tezliklə iyrənc olacaq". N.K.Piksanovun qeyd etdiyi kimi, qəhrəman çox həssas, rasional, sevgisində ehtiyatlı, incə hesablamalara və hiyləgərliyə qadirdir. Ancaq təbiətcə. Sophia temperamentli və iradəlidir.

Qəhrəmanların gecə görüşün özü qeyri-təbii görünür. Və ilk növbədə, Sofiya burada qeyri-təbiidir. Molçalin burada sevgilinin davranışı haqqında öz fikirlərinə uyğun olaraq “Romeo” rolunu oynayır. Sofiyadan fərqli olaraq, Aleksey Stepanoviç çətin ki, heç vaxt sentimental romanları oxumağı sevmirdi. Buna görə də intuisiyasının ona dediyi kimi davranır:

Əlini tutub ürəyinə sıxacaq,

Ruhunun dərinliklərindən ah çəkəcək,

Pulsuz bir söz deyil və beləliklə bütün gecə keçir,

Əl-ələ verib gözlərini məndən çəkmir...

Bununla belə, Molçalinin bu səhnədəki davranışı onun obrazı və xarakteri ilə tamamilə uyğundur. İronik zehni, kostikliyi, güclü xarakteri ilə Sofiyanı burada təsəvvür etmək çətindir. Bu həssas səhnə romantik klişedən başqa bir şey deyil, burada hər iki “aşiq” poza verir, yeganə fərq Sofiyanın davranışının qeyri-təbiiliyini dərk etməməsi, Molçalin isə mükəmməl başa düşməsidir.

Qəhrəmanın gecə görüşü haqqında hekayəsi bu səhnədə sağlam düşüncənin təcəssümü kimi görünən Lizanı güldürür. Gənc fransızın qaçdığı Sofiya xalanı xatırlayır. Və bu hekayə, deyəsən, komediyadakı hadisələrin gələcək inkişafını gözləyir.

Çatski Sofiyanın Molçalin seçimi ilə bağlı öz versiyasını irəli sürür. O, qəhrəmanın idealının “ər-oğlan, ər-nökər, arvadın səhifələrindən biri” olduğuna inanır. Komediyanın sonunda Sofiyanın seçimi ilə bağlı həqiqəti öyrəndikdən sonra o, kostik və istehzalı olur:

Yetkin düşüncədən sonra onunla barışacaqsınız.

Özünüzü məhv edin və niyə!

Həmişə edə biləcəyinizi düşünün

Qoruyun, qundaqlayın və işə göndərin.

Ər-oğlan, ər-nökər, arvadın səhifələrindən -

Bütün Moskva kişilərinin yüksək idealı.

Çatskiyə qarşı bu ittiham son dərəcə ədalətsizdir. Sofiya qeyri-adi, dərin təbiətdir, Famusov çevrəsinin insanlarından bir çox cəhətdən fərqlənir. Onu Natalya Dmitrievna Qoriçlə eyniləşdirmək olmaz. Liza ilə Molçalini tapan Sofiya hisslərindən inciyir və Molçalinlə barışmaq onun üçün mümkün deyil. Ona "bütün Moskva ərlərinin yüksək idealı" lazım deyil, əsl sevgi lazımdır.

Sofiyanın davranışının əsas səbəbi bir vaxtlar onu tərk edən Çatskiyə qarşı inciklikdir. İzabella Grinevskaya "Böhtan atılmış qız" əsərində Qriboyedovun komediyasındakı vəziyyətə məhz belə baxır. Təsadüfi deyil ki, Molçalin Çatskinin xarakterinə birbaşa zidd olan keyfiyyətlərə malikdir: Aleksey Stepanoviç hər şeydə mötədildir, diqqətli, sakit, səssiz, "sözlə zəngin deyil", "dahi olan ağlı" yoxdur. başqaları üçün bəladır...”, “O, yadları təsadüfən kəsmir”. Sofiyanın sözlərində açıq inciklik eşidilir: “Ah! Kimsə sevirsə, nə üçün hikmət axtarıb bu qədər uzaqlara səyahət? Qəhrəmanın böhtanı budur: “...insan deyil, ilan”, Çatskinin dəliliyi haqqında dedi-qodu.

Bizə təəccüblənirik ki, Sofiya niyə Çatskiyə Molçalinə olan hissləri barədə həqiqəti söyləmək istəmir, amma bunun səbəbləri sadədir: o, pərəstişkarını qaranlıqda saxlayır, şüuraltı olaraq ondan qisas almaq istəyir. Sofiya Çatskinin gedişini, “üç illik sükutunu” bağışlaya bilməz. Bundan əlavə, qəhrəmanın özü, görünür, "hisslərinin gücünə" inanmır: buna görə də söhbətdə Molçalin adı ilə "sentimental ideal" ("uyğun, təvazökar, sakit") adlandırmır. Chatsky ilə. Onun Çatskiyə bağlılığı Sofiyanın ruhunda yaşayırmı? Deyəsən, komediya mətnində bu suala cavab tapa bilmirik. Ancaq Sofiyanın qəzəbi və bunun nəticəsində düşmənçilik aydın və qəti şəkildə görünə bilər.

Beləliklə, qəhrəmanın davranışının motivləri çox mürəkkəbdir. Onlarda çox şey ayırd etmək olar: inciklik, mərhəmət (Sofya Molçalinə rəğbət bəsləyir, atasının "qəzəbli xasiyyətini" bilir), "pərəstişkarlıq, bir kişi ilə ilk intim münasibət üçün gənc hisslərin marağı, romantizm, məişət zərifliyi. intriqa...”. Molçalin əslində qəhrəmanla maraqlanmır. Yalnız onu sevdiyini düşünür. Vasiliev qeyd etdiyi kimi, "Kitabların təsiri altında Molchalin Sofiyanın ürəyində ehtiraslara səbəb olmaq üçün çox mürəkkəb olan tamamilə müstəqil, orijinal bir roman oyatdı." Buna görə də, Chatsky, Sofiyanın Molchalin hisslərinə inanmadığı zaman həqiqətdən uzaq deyil. Bu, qəhrəmanın psixoloji korluğu deyil, onun intuitiv qavrayışıdır.

Məhz Sofiya həqiqətən sevmədiyinə görə uzun müddət Molçalin və Liza ilə səhnədə olduğunu açıqlamaqdan qaça bildi. Buna görə də o, çox qürurlu və təmkinlidir: "Bundan sonra, sanki səni tanımıram." Əlbəttə ki, qəhrəmanın özünü idarə etməsi və xarakterinin gücü burada özünü göstərir, lakin həqiqi, dərin sevginin olmaması da hiss olunur. Sofiya öz vəziyyətini təhlil etməyi bacarır, müəyyən mənada bu nəticədən məmnundur:

Dur, sevin

Gecənin sükutunda mənimlə görüşəndə ​​həm camaatda, həm də reallıqda gündüzdən belə öz xasiyyətlərində daha qorxaq olduqlarını; Ruhun əyriliyindən daha az həyasızlığın var. Gecə hər şeyi bildiyinə özü də sevinir, Gözlərində qınaq şahidi yoxdur...

Beləliklə, Sofiya dramaturqun realizm prinsiplərinə əməl etdiyi, ziddiyyətli və qeyri-müəyyən mürəkkəb üçölçülü personajdır.

A. S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının süjeti mütərəqqi əqidəli bir insan arasındakı münaqişədir -; Alexander Andreevich Chatsky - mühafizəkar Famusov cəmiyyəti ilə. Çatskiyə yaxın olan yeganə personaj Sofya Pavlovna Famusovadır. Onunla görüşmək üçün Çatski üç illik fasilədən sonra Moskvaya gəlir. O, hətta Molçalinin onun seçildiyinə şübhə etmir: tipik bir "sevgi üçbucağı" vəziyyəti yaranır.

Süjetin inkişafı həm də Çatskinin Sofiyanın ürəyinin kimə verildiyini öyrənmək istəyi ilə müəyyən edilir. Lakin qəhrəman daim ətrafındakı insanlarla və hər şeydən əvvəl atası Pavel Afanasyeviç Famusovla münaqişəyə girir. Çatskinin fikirləri Famus cəmiyyətinin fikirləri ilə bir araya sığmır və o, bunları gizlətməyi bilmir. Qriboyedov Çatskinin Sofiyanın yaşadığı bu cəmiyyətə nə qədər yad olduğunu parlaq şəkildə göstərir. Beləliklə, qız özünü bu komediyanın bütün "elektrik xətlərinin" kəsişməsində tapır.

Qriboyedov belə mürəkkəb və ziddiyyətli obraz yaradaraq yazırdı: “Qız özü axmaq deyil, axmağı ağıllı kişidən üstün tutur...” O, böyük gücə və dərinliyə malik qadın xarakteri təqdim edirdi. Sofiyanın obrazı uzun müddətdir ki, tənqidlərlə “bəxtsiz” olmuşdur. Hətta Puşkin bu obrazı müəllifin uğursuzluğu hesab edirdi. Və yalnız Qonçarov 1878-ci ildə "Milyon əzab" filmində Sofiya obrazını və tamaşadakı rolunu ilk dəfə başa düşdü və qiymətləndirdi. “Bu, yalanla yaxşı instinktlərin qarışığı, heç bir fikir və inanc işarəsi olmayan canlı ağıl, anlayışların çaşqınlığı, əqli və əxlaqi korluqdur - bütün bunlar onda şəxsi pisliklər xarakteri daşımır, əksinə görünür. onun çevrəsinin ümumi xüsusiyyətləri” Qonçarov yazır.

Sofiya sosial komediya deyil, gündəlik dramın personajıdır, eynilə Çatski kimi ehtiraslı bir təbiətdir, güclü və real hisslərlə yaşayır. Və onun ehtiras obyekti bədbəxt və acınacaqlı olsa belə, bu vəziyyəti gülməli etmir, əksinə, dramatikliyini daha da ağırlaşdırır. Sofiyanın çox güclü bir sevgi hissi var, eyni zamanda sevgisi sevincsiz və azaddır. O, yaxşı bilir ki, seçdiyi Molçalin atası tərəfindən heç vaxt qəbul edilməyəcək: Famus cəmiyyətində nikahlar rahatlıq üçün edilir. Ata qızını Skalozubla evləndirməyi xəyal edir, lakin o, bəyin şəxsiyyətini adekvat qiymətləndirə bilir:

Ağıllı söz demədi,

Suya nə girdiyi məni maraqlandırmır.

Sofiya sevgini və qeyri-adi sevgini xəyal edir. Skalozub ilə evlənmək fikri qızın həyatını qaraldır və daxili olaraq artıq döyüşə hazırdır. Hisslər onun ruhunu o qədər bürüyür ki, sevgisini əvvəlcə qulluqçu Lizaya, sonra isə Çatskiyə etiraf edir. Sofiya o qədər aşiqdir və eyni zamanda atasından daim gizlənmək ehtiyacından o qədər depressiyaya düşmüşdür ki, sağlam düşüncə onu sadəcə olaraq iflasa uğradır: “Məni nə maraqlandırır? Onlardan əvvəl? Bütün kainata?

Sofiya rahat bir insanı seçdi və ona aşiq oldu: yumşaq, sakit və istefa verdi (Molchalin onun xüsusiyyətlərində belə görünür). Ona elə gəlir ki, ona həssas və tənqidi yanaşır:

Təbii ki, onun bu ağlı yoxdur.

Bəziləri üçün dahi, bəziləri üçün bəladır,

Sürətli, parlaq və tezliklə iyrənc olacaq...

Belə bir ağıl bir ailəni xoşbəxt edərmi?

Yəqin ki, ona elə gəlir ki, Molçalinlə evlənmək arzusunda olan o, çox praktikdir. Lakin finalda o, Molçalinin Liza ilə “rəfiqəliyinin” qeyri-ixtiyari şahidi olduqda, sevgilisinin əsl mahiyyəti ona açılır. Mol-çalin Liza ilə səhnədə o qədər alçaq, o qədər alçaqdır ki, onunla müqayisədə Sofiya bu vəziyyətdə özünü çox ləyaqətlə aparır:

Töhmətlər, şikayətlər, göz yaşlarım

Bunu gözləməyə cəsarət etmə, buna dəyməzsən.

Necə oldu ki, ağıllı və dərin bir qız nəinki əclafı, ruhsuz karyerist Molçalini Çatskidən üstün tutdu? həm də onu sevən kişinin dəli olması haqqında şayiə yayaraq vətənə xəyanət etdi?

Yəqin ki, problem Sofiyanın özündə deyil, qıza uğurlu dünyəvi karyera, yəni uğurlu evlilik üçün lazımi bilikləri vermək məqsədi daşıyan bütün qadın təhsil sistemində idi. Sofiya düşünməyi bilmir, hər addımına cavabdeh ola bilmir - bu onun problemidir. O, öz yolunu tapmağa çalışmayaraq həyatını ümumi qəbul edilmiş nümunələrə uyğun qurur. Bir tərəfdən kitablar onu tərbiyə edir. O, kasıb oğlanla zəngin bir qızın sentimental sevgi hekayələrini oxuyur, onların sədaqətinə, sədaqətinə heyran qalır. Molçalin romantik bir qəhrəmana çox bənzəyir! Gənc qızın özünü bir romanın qəhrəmanı kimi hiss etmək istəməsində qəbahət yoxdur. Amma o, romantik fantastika ilə həyat arasındakı fərqi görmür, əsl hissi saxtadan necə ayıracağını bilmir. Digər tərəfdən, Sofiya şüursuz şəkildə həyatını ümumi qəbul edilmiş əxlaqa uyğun qurur. Komediyada qadın obrazları elə təqdim olunur ki, biz bir cəmiyyət xanımının bütün həyat yolunu görürük: qızlıqdan qocalığa, Tuqouxovski şahzadələrindən tutmuş qrafinya-nənəyə qədər. Hər hansı bir gənc xanımın və Sofiyanın da təkrarlamağa çalışdığı cəmiyyət xanımının uğurlu, firavan həyatı belədir: evlilik, dünyəvi qonaq otaqlarında qanunvericilik, başqalarının hörməti və s. məzar.” Çatski isə bu həyata uyğun deyil, amma Molchalin sadəcə idealdır! Ona "bir oğlan-ər, qulluqçu-ər, arvadın səhifələrindən biri - bütün Moskva ərlərinin yüksək idealı" lazımdır. Buna görə də, Molchalin'i tərk etsə də, Sofiya, çox güman ki, "Molchalin tipli" pərəstişkarından imtina etməyəcək.

Sofiya, əlbəttə ki, qeyri-adi bir insandır: ehtiraslı, dərin, fədakar. Qriboedovun komediyasında Sofya öz xarakteri sayəsində özünü çox xüsusi bir mövqedə tapır, Çatski ilə Famus cəmiyyəti arasındakı münaqişədə bir növ orta yer tutur. Təbiətinin bəzi cəhətlərinə görə Sofiya Çatskiyə yaxındır, lakin nəticədə onun rəqibi olur. Bu ziddiyyət Sofyanı Qriboedovun “Ağıldan vay” komediyasının ən orijinal obrazlarından birinə çevirir.

Sofiya - o kimdir? Məhz bu komediya obrazı ən mürəkkəb və qeyri-müəyyən hesab olunur. Hətta böyük rus klassiki A.S. Bu qəhrəmanın Puşkinin xarakteri tam aydın deyildi. “Sofiya qeyri-müəyyən şəkildə çəkilir...” – şair A.A. Bestujev 1825-ci ildə. Digər rus yazıçısı İ.A. Qonçarov Famusovun qızının obrazında müəyyən ikilik aşkar etdi. Beləliklə, “Bir milyon əzab” adlı tənqidi məqalədə belə bir tezis görürük: “Bu, yaxşı instinktlərin və yalanların qarışığıdır”. Bir tərəfdən qızın maraqlanan zehni, digər tərəfdən mənəvi "korluq" qeyd olunur.

Qeyd edək ki, tamaşanın A.S. Qriboyedov realist əsərdir (lakin klassizmin qalıqlarından və fərdi romantik xüsusiyyətlərdən məhrum deyil). Bu o deməkdir ki, personajları birmənalı şəkildə yazmaq olmaz, qəhrəmanların müsbət və mənfiyə aydın bölünməsi yoxdur. Beləliklə, məlum olur ki, Sofiya Çatski ilə Famus cəmiyyəti adlanan komediyada aralıq mövqe tutur. Qəhrəmanın üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə tanış olmaq rahatlığı üçün onun əsas xüsusiyyətlərini qeyd edəcəyik və bununla da Sofiyanın uyğunsuzluğunu sübut edəcəyik.

Qəhrəmanın "üstünlükləri" müstəqillik, müstəqillik, ictimai rəydən azad olmaqdır. Sofiya bütün döyüşü səngərdə keçirən və boş yerə mükafat alan polkovnik Skalozub ilə taleyini birləşdirmək ehtimalını rədd edir. Baxmayaraq ki, Sofiyanın atası, əksinə, Sergey Sergeeviçi qızı üçün ən yaxşı uyğunluq hesab edir. Həm də onun xeyrinə əsl sevgiyə ehtiyac və bütün dünya qarşısında seçimini müdafiə edərək sevmək bacarığı var. Beləliklə, Sofiya Çatskiyə Molçalin haqqında danışır:

O, nəhayət: itaətkar, təvazökar, sakitdir.
Üzündə narahatlığın kölgəsi yox,
Ruhumda heç bir pislik yoxdur,
Qəribləri təsadüfən kəsmir, -
Ona görə də onu sevirəm.

Bundan əlavə, qəhrəman Famus mühitinin ənənələrinə qarşı üsyan etmək qabiliyyətinə malikdir. Məsələn, Sofiya atasının toxunulmaz əqidəsinə qarşı üsyan edir: “Kim kasıbdırsa, o sənə uyğun deyil”. Bununla belə, qız Çatski kimi çağdaş dünyasının ideoloji əsaslarına qarşı deyil, yalnız sinfi ön mühakimələrə qarşı çıxır.

Sofiyanın güclü xarakter və cəsarətini qeyd etməmək mümkün deyil. Molçalində aldanaraq səhvini etiraf edib cəzasını çəkə bilir: “Özümdən utanıram, divarlardan utanıram” Və “...Hər yerdə özümü günahlandırıram”. Bu da onun intellektindən danışır. Bildiyimiz kimi, qız təhsili ilə xarakterizə olunur. Xidmətçi Lizadan öyrənirik ki, Sofiya gecələr kitab oxuyur.

Sofiyanın mənfi cəhətləri onun imperativ xarakterini və əmr vermək istəyini əhatə edir. Məhz bu xarakter xüsusiyyətlərinə görə Sofiya səssiz Molçalini seçir: o, "uyğun, təvazökar, sakit" olduğu üçün onun üçün əlverişlidir. Bundan əlavə, o, tez-tez yalan danışmaq, iddia etmək, ikiüzlülük qabiliyyətini - Famus cəmiyyətinin nümayəndələrinə xas olan keyfiyyətləri oyadır. Sofiyanın Molçalinlə gecə görüşünü ondan gizlətmək üçün atasına sonradan peyğəmbərliyə çevrilən uydurma yuxunu necə ağıllıca söylədiyini xatırlamaq kifayətdir. Və onun pozğunluğunun lehinə ən tutarlı dəlillər qisasçılıq və hiylədir. Sofiyanın silahı qeybətdir, Famus dünyasında bir növ sosial mübarizə vasitəsidir. Çatskinin dəliliyi haqqında şayiələri yayan Famusovadır.

31.12.2020 "Saytın forumunda İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərinin yazılması işi tamamlandı."

10.11.2019 - Sayt forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə 2020-ci il Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması üzrə iş başa çatıb.

20.10.2019 - Sayt forumunda I.P.Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş OGE 2020 üçün testlərin toplanmasına dair 9.3 esselərinin yazılması üzərində iş başlandı.

20.10.2019 - Sayt forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə 2020-ci il Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusu üzrə inşaların yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox materiallar Samara metodisti Svetlana Yuryevna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən onun bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. O, kolleksiyalarını ölkənin hər yerinə göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində Forumun ən populyar materialı, İ.P.Tsıbulko 2019 kolleksiyasına əsaslanan esselərə həsr olunmuş ən populyar material olmuşdur. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Link >>

22.09.2019 - Dostlar, zəhmət olmasa qeyd edin ki, 2020 OGE üçün təqdimat mətnləri eyni qalacaq

15.09.2019 - Forumun saytında “Qürur və Təvazökarlıq” istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə master-klass başlayıb.

10.03.2019 - Sayt forumunda I.P. Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanmasına dair esselərin yazılması işi başa çatdırıldı.

07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VİP bölməsində essenizi yoxlamağa (tamamlamağa, təmizləməyə) tələsənlər üçün maraqlı olacaq yeni alt bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahan Tələləri veb-saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də əhatə edən İ.Kuramşinanın “Filial Duty” hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində link vasitəsilə əldə etmək olar >>

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində təcrübəli ekspert işinizi yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan Vahid Dövlət İmtahanı üçün bütün növ inşalar. 2. Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanına dair esselər. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə!

16.04.2017 - Saytda “Obz”un mətnləri əsasında yeni inşalar blokunun yazılması üzrə iş BİTMƏDİ.

25.02 2017 - Saytda OB Z. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselərin mətnləri əsasında inşaların yazılması istiqamətində işlərə başlanılıb. Artıq baxa bilərsiniz.

28.01.2017 - FIPI OBZ-nin mətnləri üzrə hazır qısaldılmış bəyanatlar internet saytında yerləşdirildi,