Əsas həyat mövqeyi. Şəxsiyyət mövqeyi
Əgər uşaq sevgi, qəbul və təhlükəsizlik mühiti ilə əhatə olunubsa, o zaman insanın müsbət əsas ekzistensial mövqeyi formalaşır - Mən + Sən +, uşaq müsbət heysiyyət üçün möhkəm zəmin və müsbət, mehriban münasibət əldə edir. başqaları.
Müxtəlif hallara görə: valideynlər tərəfindən rədd edilmə, ikrah, laqeydlik, laqeydlik və s. (bax II Fəsil, “Rədd etmə və özünü rədd etmə”) uşaqda özü və xarici dünya haqqında yanlış təsəvvür yarana bilər ki, bu da digər qeyri-təbii, qeyri-sağlam daxili münasibətlərin yaranmasına səbəb olur.
Konstruktiv mövqe I + Siz +
Uşaqlıqdan sonsuz sevildiyimi hiss etdim. Valideynlər bizi və bir-birimizi çox sevirdilər. Mən qayğı və qarşılıqlı anlaşma mühitində böyümüşəm və hələ də ailəmin dəstəyini hiss edirəm və əminəm ki, başıma nə gəlirsə olsun, onlar orada olacaqlar və həmişə kömək edəcəklər. Uşaqlıqdan mənə Allah haqqında danışırdılar, valideynlərim dua edir və ailədə baş verən bütün vacib hadisələri Ona deyirdilər. Sonralar anladım ki, Allahla münasibət həyatda ən vacib şeydir və indi təsəvvür edə bilmirəm ki, necə yaşamaq və Onu xatırlamamaq, hər gün Ona üz tutmamaq olar. O, bütün insanları çox sevir və bizimlə maraqlanır.
Lidiya
Əgər inanc sisteminin əsasını konstruktiv həyat mövqeyi təşkil edirsə, insan öz şəxsiyyətinin dəyərinə əmin olur, sevilməyə və qəbul olunmağa layiq olduğuna əmin olur. Valideynlərini sevir, onların yaxşı, mehriban, dürüst, etibar edilə bilən insanlar olduğunu bilir. Bu münasibət digər insanlara da aiddir.
İnsan xarici dünya ilə harmoniyada yaşayır, o, məhsuldar əməkdaşlıq, insanlarla müsbət münasibətlər, qəbul, dostluq etmək bacarığı, psixoloji uyğunlaşma və uğur ilə xarakterizə olunur. Sevgi verməyi və almağı bacarır, insanlara yaxınlaşmaqdan qorxmur, başqalarının fikir və qiymətləndirmələrindən hədsiz asılılıqdan azaddır, tənqidi sakitcə qəbul edir, özünü tənqid edir, istənilən dəyişikliyə açıqdır.
O, özünü, hisslərini başa düşür, hisslərini, yaşadıqlarını sərbəst ifadə edə, xəbərdar və danışa bilir. Başqalarının uğurlarına və nailiyyətlərinə sevinir, başqalarına dəstək olmağı bacarır, insanlara müsbət xasiyyətlərdən səmimi danışır, gələcəyi müsbət qiymətləndirir.
Mən + Sən + ekzistensial mövqeyi olan şəxs də ədalətli tənqidlər edə bilər, lazım gələrsə “yox” deməyə hazırdır; başqaları onunla razılaşmasa belə, öz fikrini müdafiə etməkdən çəkinmir; haqlı olduğuna əmin olduğu halda müstəqilliyi və mövqeyinin möhkəmliyi ilə seçilir. Ancaq öz fikrinin səhv olduğunu aşkar edərsə, o zaman səhv etdiyini sərbəst etiraf edir və öz baxışını dəyişir. O, hadisələrin reallığını ayıq qiymətləndirməsi və ortaya çıxan həyat problemlərinin həlli yollarının müsbət axtarışına hazır olması, başqalarının məsləhət və istəklərini nəzərə alaraq müstəqil qərarlar qəbul etmək və onlar üçün məsuliyyət daşımaq qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur.
Belə insan öz əxlaqi ideallarına, dəyərlərinə sadiqdir. Daim inkişaf edir, özünü tanımaqla məşğul olur, özünə uyğun olan daxili şəxsi inkişaf üsullarını seçir və öz üzərində işləyir.
Depressiv mövqe I- Siz +
Depressiv həyat mövqeyi, yaxınları, valideynlər tərəfindən rədd edilmə təcrübəsindən sonra bir insanın inanc sistemində üstünlük təşkil edir. Özündə nəyinsə səhv olduğuna qərar verir, “mən pisəm” (mən varam), özünü heç nəyə qadir deyil, başqalarından pis hesab edir, aşağılıq, bacarıqsızlıq, özünü rədd etmə hisslərindən əziyyət çəkir.
Özünə şübhə, uğursuzluq qorxusu yaradır ki, bu da əslində uğursuzluğa səbəb olur. Bir insan daxili olaraq kiçik şeylərdə belə uğursuzluq vəziyyətlərini müntəzəm olaraq yaşamağa çalışır. Valideynlərin özlərinə münasibətdə ədalətini bir daha düzəltmək üçün daim uğursuzluq gözləyir: onda bir şey səhvdir, o, istədikləri kimi deyil, heç bir şeyə qadir deyil, onları sevindirə bilməz və s. O, həyatında valideynlərin və nüfuzlu şəxslərin fikirlərindən son dərəcə asılıdır. Bu, tez-tez infantilizmdə, məsuliyyəti öz üzərinə götürmək və müstəqil qərarlar qəbul etmək, təşəbbüs göstərmək qorxusunda özünü göstərir.
Belə bir həyat mövqeyi olan bir insan müntəzəm olaraq depressiya, ümidsizlik yaşayır, digər insanlardan təqaüdə çıxmağa çalışır, məsafəni saxlamağa üstünlük verir. O, yeni, gözlənilməz hər şeydən qaçır; özünü nisbətən təhlükəsiz vəziyyətdə hiss etdiyi artıq tanış olan çevrədə qalmağa çalışır.
Uşaqlığımı xatırlayanda pisləri düşünməməyə çalışıram, amma bu asan deyil. Valideynlərim məni sevirdilər, amma mən “qəribə sevgi” deyərdim. Uşaqlıqda mənə nə etdiklərini, bunun mənə necə təsir etdiyini indi də anlamırlar. Əvvəla, qız gözləyirdilər, mən doğulanda çox əsəbiləşdilər. Mən balaca olanda həmişə saçlarım uzun idi, küçədə çoxları məni qız kimi qəbul edirdi, bu da məni çox qəzəbləndirirdi. Bəzən anam mənə paltar geyindirir, mənə heyran qalırdı. O, evə rəhbərlik edirdi, daha yüksək sosial mövqe tuturdu, daimi uzun ezamiyyətlərlə əlaqəli bir iş seçən və daim evdə olmayan atamı daim alçaldırdı. Qayıdanda atası çox qısqanc olduğundan valideynləri tez-tez söyürdülər. Onların problemlərində günahkar olduğumu hiss etdim, onları barışdırmağa çalışdım. Çox vaxt anam əsəbləşib məni döyürdü, sonra da ağlayır və onu bu qədər “gətirdiyimə” görə bağışlanmamı diləməyə məcbur edirdi. Mən özüm bir iş görməyə başlayanda (bu, tez-tez baş vermirdi, çünki mənə etibar etmirdilər və heç nəyə icazə vermirdilər) valideynlərim xalq olaraq mənə başa saldılar ki, nə qədər çalışsam da, bacara bilməyəcəm, əksinə hər şeyi özləri edir.
Yevgeni
Fikir verin, rus ədəbiyyatında oxşar həyat mövqeyinə malik nə qədər ədəbi qəhrəman təsvir edilmişdir! Bu çox yaygın bir şəxsiyyət növüdür.
Müdafiə mövqeyi I + Siz-
Mən ailənin böyük uşağı idim. Valideynlərimiz bizi sevirdilər, lakin onlar bizim işimizə həmişə həvəslə yanaşırdılar. Qardaşım mənim 2 yaşım olanda dünyaya gəldi və o vaxtdan valideynlərimin bütün diqqəti onun üzərində idi. Daha çox xəstə idi, xuliqan idi, məktəbdə yaxşı oxumurdu. Yeniyetmə ikən pis bir şirkətlə əlaqə saxladı, içməyə başladı. Ondan fərqli olaraq, mən həmişə yaxşı, itaətkar qız olmuşam, yaxşı və əla oxumuşam, hər şeydə uğur qazanmağa çalışmışam. Amma valideynlərim mənimlə daha az maraqlanırdılar. Mən ilk cəhddə nüfuzlu bir instituta daxil oldum və orada gələcək ərim Borislə tanış oldum. Onunla həmişə bir şey səhv gedirdi, o, davamlı olaraq bir növ hekayələrə girirdi, nə etməyə başlasa da, hər şey səhv getdi, yaxşı düşünmədi, daha da pisi olmasaydı ... Ailədə hər şeyi həll etməli və məsuliyyəti öz üzərimə götürməli idim. , bir sözlə, o, “arxımda, daş divar kimi yaşayırdı”. Boris məni çox sevirdi və mən bunu hiss etdim, amma zaman keçdikcə onun soyuqlaşdığını hiss etməyə başladım və hətta məni aldatdığından şübhələnməyə başladım. Mənim nə valideynlərimlə, nə də qardaşımla yaxın münasibətim olmayıb, çünki valideynlərim qardaşıma qarşı qərəzlidirlər. Ona hər şeydə kömək edirlər, heç nədən imtina etmirlər, onu korlayırlar və o, səfeh, onların xeyirxahlığından istifadə edir və istədiyini edir. Mən ona dözə bilmirəm, o necə də iyrəncdir.
Nastya
Əgər inanc sisteminin ekzistensial səviyyəsində müdafiəvi həyat mövqeyi hökm sürürsə, insan bu və ya digər şəkildə valideynlər, əhəmiyyətli insanlar tərəfindən rədd edilmə vəziyyəti yaşayır və qərara gəlir ki, bu insanlar, dünya, ətrafdakı hər şey düşməndir. mənfi meylli və hər zaman özünü müdafiə etməyə və müdafiə etməyə, ən yaxşısı isə hücuma hazır olmalıdır.
İnsan öz şəxsiyyətinin dəyərini başqalarından üstünlüyünü sübut etməklə, ətrafdakı hər şeyi idarə etmək qarşısıalınmaz istəyi ilə hiss edir. Adətən o özü də insanları alçaltdığını, qınadığını, qınadığını hiss etmir. Bu, o qədər təbii baş verdiyindən, o, başqalarının hər şeyi səhv etdiyinə səmimi şəkildə inandığı üçün, bütün bəlaların (öz problemləri də daxil olmaqla) günahkarıdır. Və yaxşı işləmək üçün bunu necə edəcəyini başqalarından daha yaxşı bilir.
O, birinci, ən yaxşı olmalıdır, buna çox vaxt başqalarını pisləmək və ya aşağılamaqla, nevrotik rəqabətdə (üstünlük kompleksi) nail olur. Həm də ətrafdakı hər kəsə nəzarət etmək cəhdlərində və imkanlar həddində hər hansı bir işi görməyə çalışmaqda, mükəmməl uğur əldə etməkdə və buna qadir olmadıqlarını göstərmək üçün bunu başqalarına nümayiş etdirməkdə.
Belə bir insan daxilən əmindir ki, məqsədlərinə ancaq yorulmaz mübarizə, insanlara və dünyaya qarşı aqressivliklə nail olmaq olar. Aqressivlik bəzən gizlədilir və sublimasiya olunur, sosial cəhətdən məqbul formalar alır, lakin ətrafdakılar, xüsusən də bu şəxsin heç bir şəkildə asılı olmadığı insanlar onun yanında özünü narahat hiss edə bilər, çox vaxt onu hədsiz, həssas bir insan kimi qəbul edirlər.
Bununla belə, həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, üstünlük kompleksi yalnız dərin alçaqlıq hissinin qoruyucu formasıdır, özündən imtina kompleksidir (özünü rədd etmək, rədd etmək). Bu iki kompleks təbii olaraq əlaqəlidir. Bizi təəccübləndirməməlidir ki, biz özümüzü kəşf etdikdə və özündən imtina kompleksi kəşf etdikdə dərhal az-çox gizli bir üstünlük kompleksi tapırıq. Digər tərəfdən, dinamikada bir üstünlük kompleksini araşdırsaq, hər dəfə özündən imtinanın az-çox gizli kompleksini tapırıq. Bu, bir fərddə mövcud olan iki əks tendensiyanın görünən paradoksunu aradan qaldırır, çünki açıq-aydın görünür ki, normalda üstünlük cəhdi və aşağılıq hissi bir-birini tamamlayır. İstifadə etdiyimiz “kompleks” sözü şişirdilmiş özünü rədd etmə, aşağılıq və ya üstünlüyə can atma hisslərinin əsasında duran psixoloji xüsusiyyətlərin məcmusunu əks etdirir.
Mən-Sənin qısır mövqeyi
İnanc sisteminin özəyi qısır həyat mövqeyi ilə təmsil olunan insan özünü sevilməmiş, rədd edilmiş, alçaldılmış hiss edir; Əminəm ki, həyat faydasızdır, məyusluqlarla doludur, ona heç kim kömək edə bilməz.
O, insanları və ətrafındakı dünyanı rədd edir və özünü rədd edilmiş, məhv edilmiş, depressiyaya uğramış hiss edir; əsas hərəkət gözləməkdir.
Nə öz şəxsiyyətinin, nə də ətrafındakı insanların şəxsiyyətinin dəyərinin fərqində olmayan insan ictimai təhlükəli ola bilər.
Daxili münaqişə çox vaxt daxili problemlərdən gizlənmək, mümkünsə düşünməmək, onları tanımamaq və görməməzlikdən gəlmək üçün başqa bir reallığa (kompüter, alkoqol, narkotik, sehr və s.) qərq olmaq cəhdləri ilə özünü göstərir.
Mən yanlış zamanda ailədə doğulmuşam. Valideynlərim təzəcə evləniblər. Ata tələbə idi, anası isə (o, 5 yaş böyükdür) həmin vaxt artıq institutu bitirmişdi. Onlar atalarının valideynləri ilə yaşayırdılar. Ananın nənə ilə münasibəti yaxşı getmədi, çünki nənə evliliyə qarşı idi. Ana institutda atasını müxtəlif qızların aldadacağından narahat idi, ona görə də deyəsən onun vaxtı asan keçmədi. Doğuş vaxtından bir ay əvvəl başladı və kritik idi. Nə baş verdiyini dəqiq bilmirəm, amma deyəsən sağ qalmamışam. Daha sonra həkimlərin nəzarəti nəticəsində ananın fəsadları yaranmağa başlayıb və o, xəstəxanaya aparılıb. Atam və nənəmlə qaldım. Mən tez-tez xəstələnirdim, gecələr pis yatırdım və qışqırdım. Valideynlər daim öz aralarında və nənələri ilə mübahisə və mübahisə edirdilər. Ana adını çəkib atasını aşağıladı, nənə də onları qınadı. Bir neçə ildən sonra valideynlər ayrı bir mənzilə köçdülər. Lakin onların münasibətləri nəticə vermədi. Həmişə evlilikdə bədbəxt olduqlarını hiss edirdim, anam mənə yalnız mənim xatirinə birlikdə yaşadıqlarını söylədi, amma vecinə deyildim. Əslində nə atama, nə də anama heç nə deməmişəm. Mən böyüyəndə atam gedib başqa bir qızı olan qadınla evləndi.
Viktor.
Hər bir yetkin insan həmişə öz əsas ekzistensial mövqeyində qalmır. Çox vaxt (əsl siması kimi) onu müxtəlif maskalar altında gizlədir. Lakin ekzistensial mövqe həmişə özünü çətin həyat şəraitində, psixoloji problemləri həll edərkən, yeni, gözlənilməz şəraitdə, daxili konfliktdə, gərginlikdə, məyusluq vəziyyətində (ehtiyac və istəklərin ödənilməməsi nəticəsində yaranan, müxtəlif, istək və istəklərlə müşayiət olunan psixi vəziyyət) göstərir. mənfi təcrübələr: məyusluq, qıcıqlanma, narahatlıq, ümidsizlik ...).
Bir insanın həyat mövqeyini seçməsi
Hər bir insan unikaldır. Onun doğulması milyonlarla qanunların, qəzaların və təsadüflərin nəticəsidir. Onun mahiyyəti mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Ancaq bünövrəsi üzərində dayanan bir ev kimi, insan şəxsiyyəti də özü, digər insanlar və ətrafındakı dünya haqqında əsas inanclar və fikirlər sisteminə əsaslanır. Bu inanclar və ideyalar insanın həyat seçimini və davranışını müəyyən edir, onun şəxsiyyətinin ekzistensial münasibətini təmsil edir (buna sabit (əsas) emosional münasibət və ya həyat mövqeyi də deyilir).
Sabit həyat mövqeyinin seçimi insanın özü tərəfindən edilir, lakin əsasən onun doğulub böyüdüyü ailə və yaxın ətraf mühit tərəfindən müəyyən edilir. Bu mövqenin formalaşması həyatın ilk anlarından başlayır və əsasən yeddi yaşa qədər başa çatır. Yəni, bu, kiçik bir insanın hələ muxtar varlıq üçün zəruri olan dünya haqqında etibarlı bilik ehtiyatına malik olmadığı və buna görə də qəbul etdiyi qərarların ciddilik dərəcəsini tam dərk edə bilmədiyi bir dövrə təsadüf edir, bu da onun həyatında həlledici olacaqdır. taleyi.
Əsas həyat mövqeyi müəyyən edildikdən sonra bütün hərəkətlər, bütün insan davranışları onu təsdiq etməyə və möhkəmləndirməyə yönəldilmişdir.
Yuxarıdakıları aydınlaşdıraraq, insanın əsas həyat mövqeyinin doğuşdan əvvəl də inkişaf etdiyini bildirmək vacibdir. Və hər uşaq doğulmazdan əvvəl özünü yaxşı, digər insanların isə yaxşı olduğunu düşünür. Mən yaxşıyam, sən yaxşısan. Siz anasınız, həm də onu əhatə edənlər.
Biz intrauterin həyatda sabit emosional münasibətləri tapmaq üçün böyük uzunmüddətli sorğu keçirdik. İntrauterin həyatın hissləri və təcrübələrinə yaş reqresiyası on gün ərzində psixoterapiyada, motorlu gəmidə səyahətlərdə, peşəkar təkmilləşdirmə dövrlərində təlim keçmiş iki min insanda həyata keçirilmişdir.
Məktəbəqədər və erkən uşaqlıq dövrünün bir çox yaddaşının Valideyn Qadağaları tərəfindən bloklandığına görə, biz trans vəziyyətində reqressiya həyata keçirdik. Onların əksəriyyəti müsbət nəticə verdi, yəni onlar intrauterin həyat təcrübələrini bərpa edə bildilər.
Prenatal həyatda yalnız iki nəfər "xoşbəxt deyiləm" münasibətini göstərdi. Ana dəfələrlə kriminal abortların köməyi ilə onlardan birindən qurtulmağa çalışıb. Başqasının anası ağır onurğa xəstəliyindən əziyyət çəkirdi və inkişaf etməkdə olan döl ona çətin ki, dözülməz əlavə ağrılar verirdi.
İntrauterin inkişaf zamanı, sorğu iştirakçılarının qalan hissəsi sabit bir emosional münasibət inkişaf etdirdi: "Mən xoşbəxtəm - xoşbəxtsən". Və bu çox vacibdir! Ana doğulduğu və ya olmayan körpəsinə güvən verir. O, qeyd-şərtsiz sevgini, körpənin ehtiyaclarına həssas qayğını və ona sarsılmaz sədaqəti birləşdirən analıq vəzifələrini yerinə yetirir. Uşaqda yaranan etibarlılıq və inam hissi onun şəxsiyyəti haqqında əsas ideyanı formalaşdırır, rifah mövqeyinin əsasını qoyur: “Mən xoşbəxtəm!”, “Mən özüməm!”, “Mən oluram”. başqalarının məni (sevdiklərimi) görmək istədiyi şey! ”.
Təəssüf ki, gələcəkdə insanların çoxunun özlərinə münasibəti dəyişir, fərqli bir həyat mövqeyi formalaşır, daha az optimistdir: "Mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən." Bu necə baş verir?
Əsas həyat mövqelərinin xüsusiyyətləri
"Mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən"
Ölkəmizdə insan adətən standart dövlət qurumunun son dərəcə xoşagəlməz, hətta düşməncəsinə desək, mühitində doğulur ki, bu da təbii ki, onun gələcək inkişafına təsir göstərir. Axı bu, ictimaiyyətdə, tez-tez yad adamların, maraqsız insanların əhatəsində olur. Doğuşun adətən gecə baş verməsindən narazıdırlar. Bəzən əmək lazımsız şəkildə stimullaşdırılır. Bu isə ana və uşağın xəsarət almasına səbəb olur.
Tibb tələbələri və digər insanlar tez-tez eşidirlər ki, müasir qadınlar necə doğum etməyi unutmuşlar. Bəlkə də bunda bir həqiqət var. Ancaq doğum evlərində onlar unutdular, bəli, ümumiyyətlə, doğuş zamanı qadınlara necə qayğı və hörmətlə yanaşmağı bilmirdilər - bu çox vaxt olur!
Ana ağrılar içində uşaq dünyaya gətirə bilib. Və biganə insanlar onu dərhal onun əlindən alırlar. Çox vaxt uzun müddətdir. İndi isə onun yenidən anasının yanına nə vaxt çatacağı, necə qidalanacağı və qundalacağı, hansı temperatur mühitində olacağı, ona hansı prosedurların, dərmanların və iynələrin yazılacağı onlardan asılıdır.
Belə uşaqda tərk edilmişlik, acizlik və özünün lazımsızlığı hissi yaranır. Özünü belə qiymətləndirir: “Mən xoşbəxt deyiləm”. Ətrafındakılar, tamamilə asılı olduğu və ona nəhəng, hər şeyə qadir fiqurlar kimi görünənlər xoşbəxtdirlər.
Çox vaxt həyatın ilk günlərində ölkəmizdə doğulan uşaqlarda "mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən" münasibətini inkişaf etdirir.
Sabit emosional mövqe, formalaşdıqdan sonra təsdiqlənməlidir. Və bu çox gözləmək lazım deyil.
Hər bir insanın uşaqlıqda sevgi olmaması ilə bağlı öz təcrübəsi var. Bu yaşda uşaq birbaşa fiziki təmaslarla ötürülən məlumatları xüsusilə yaxşı qəbul edir. Və körpənin həyatının ilk aylarında çox şey onun dərisinin yüksək həssaslığından asılıdır. Çox narahat hisslər yaşayan və kömək üçün ağlayan bir körpə bunu tez-tez dərhal qəbul edir, ancaq onun vəziyyətində açıq-aydın sağlamlıq əlamətləri görünəndə, o, çox tezliklə başa düşməyi öyrənə bilər: diqqəti cəlb etmək üçün bir şey almaq lazımdır. xəstə.
Uşaqlıqdakı incikliklər və təhqirlər azadlığımızı məhdudlaşdırır və seçimlərimizi kəskin şəkildə azaldır.
Uşaq gəzməyə başlayır. Çox yöndəmsizdir, yıxılır, qab-qacaq qırır, əşyaları xarab edir. O, yöndəmsiz və gülüncdür. Tez-tez cəzalandırılır.
Sonra uşaq bağçası, uşaq bağçası, məktəb. Və hər yerdə "mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən" mövqeyi gündəmə gətirilir, qoyulur, yerində döyülür. Ancaq bu, sovet insanı üçün ən uyğun mövqedir - təvazökarlıqla mükafat gözləyən təvazökar bir işçi.
Özündə mənfi “mən” obrazı olan insan baş verən hadisələrə görə yüklənir və günahı öz üzərinə götürür. Özünə kifayət qədər arxayın deyil, uğur və nəticə iddiasında deyil. İşini aşağı qiymətləndirir. Təşəbbüs və məsuliyyət götürməkdən imtina edir, stressə meyllidir və tez-tez xəstələnir. Üstəlik, xəstəliklər yavaş inkişaf edir, ləng gedir, sağalma müddəti uzun müddət gecikir.
O, tez-tez depressiya yaşayır, nevrozlardan, xarakter pozğunluqlarından əziyyət çəkir, özünü məhv edən davranışlara meyllidir: siqaret, alkoqoldan sui-istifadə, narkotik. Onun üçün vegetativ-damar və psixosomatik pozğunluqlar, toxunulmazlığın azalması tipikdir. Tipik olaraq qastrit, xoralar, kiçik və yoğun bağırsaq xəstəlikləri, öd yollarının diskinezi və böyrək kolikası var. Qadınlar üçün yumurtalıq-menstrual dövrünün pozulması xarakterikdir, kişilər üçün - prostatit. Onlarda cinsi həvəs və potensial azalıb. Hipotiroidizm, hipotenziya, beyin dövranının dinamik pozğunluqları tipikdir, işemik vuruşlar mümkündür.
Belə insanlar çox vaxt geyimlərində və həyat tərzində səliqəsiz olurlar. Məğlub olmayanın və ya məğlub olanın ssenarilərini özləri seçirlər.
Çox vaxt onlar bir həkim qəbulunda, somatik, psixiatrik və ya narkoloji xəstəxanaların xəstələri arasında tapıla bilər.
Qeyd etmək lazımdır ki, cəmiyyətimizin əksər üzvləri bütün həyatları boyu “mən xoşbəxt deyiləm - sən xoşbəxtsən” sabit emosional münasibəti yaşayırlar. Biz onlarla hər zaman və hər yerdə görüşürük. Onlar ağır və kədərli yaşayırlar. Onların başqalarına təsiri var və biz onlarla asan deyilik. "Mən güman edirəm ki, siz bilirsiniz (bacarsınız, edə bilərsiniz), amma mən bilmirəm" - onların tezisi. Ayrılmaq, depressiya onların strategiyasıdır. Passivlik onların sosial mövqeyidir. Və hələ də bu ən kiçik parametr deyil. Daha biri var: “Mən xoşbəxt deyiləm – sən xoşbəxt deyilsən”.
"Mən xoşbəxt deyiləm - sən xoşbəxt deyilsən"
Belə bir insan kifayət qədər enerjili deyil; daha doğrusu, laqeyd, depressiyaya meylli, özünə və başqalarına qarşı passiv düşmənçilik edir. Davamlı olmaq mümkün deyil. Daim uğursuzluqlar onu təqib edir və buna öyrəşib. O, işə və ümumiyyətlə həyata yaradıcı yanaşma ilə seçilmir.
Onun nöqteyi-nəzərindən müsbət qiymətə və tərifə layiq deyil. Üstəlik, onları dərk etmir, hətta eşitmir. O, tutqun, istehzalıdır, ünsiyyət qurmaq çətindir. Onun passivliyi son nəticədə ətrafındakıların mənfi münasibətini formalaşdırır. Səliqəsiz, qalmaqallı geyimi, görkəmi, paltarından və bədənindən gələn qoxusu ilə davamlı olaraq: “Məndə hər şey qaydasında deyil – səndə hər şey qaydasında deyil” deyir.
Həyat faydasız və xəyal qırıqlığı ilə dolu olduqda ümidsiz bir ümidsizlik mövqeyidir. İnsan gücsüzdür və başqaları ona kömək edə bilməz. Qaldı dibinə batmaq və ölümü gözləmək.
Bədbəxtlik münasibəti diqqətdən məhrum olan, tərk edilmiş bir uşaqda, başqaları ona biganə olduqda və onunla maraqlanmayanda inkişaf edir. Yaxud insan böyük itkiyə məruz qalanda və özünü sağaltmaq üçün vəsaiti olmayanda, ətrafındakıların hamısı insandan üz döndərib, dəstəkdən məhrum olduqda.
Belə insanlar müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkirlər. Bunlar depressiya və apatiyadır. İmmunitetin aşağı düşməsi nəticəsində yaranan müxtəlif soyuqdəymə, yoluxucu və somatik xəstəliklər. Onların cinsi istəyi kəskin şəkildə boğulur, potensialı azalır. Qadınların hamilə qalmaq və doğum etmək imkanları məhduddur.
Özünü məhv edən davranış nəticəsində yaranan bütün sağlamlıq pozğunluqları onlar üçün xarakterikdir: həddindən artıq siqaret çəkmək, alkoqol və onun əvəzedicilərindən, narkotik və zəhərli maddələrdən sui-istifadə. Üstəlik, xüsusilə zərərli və xüsusilə zəhərli maddələrə üstünlük verirlər. Bədənə, eləcə də kəllə və beyinə xəsarətlər və onların nəticələri xarakterikdir.
Onlardakı xəstəliklər və sağlamlıq pozğunluqları uzunmüddətlidir. Əksər hallarda, bu insanlar yavaş-yavaş "yorğun" olurlar. Xəstəliklər özləri ağırlaşmalarla müşayiət olunan ləng axır. Bərpa müddəti gecikir. Yoldaşlıq edən xəstəliklər tez-tez birləşir. Onların müalicəsində istifadə olunan dərmanların bir çox yan təsirləri və fəsadları var. Çox vaxt eyni anda bir neçə xəstəlikdən əziyyət çəkirlər. Və birinin harada bitdiyini, digərinin harada başladığını anlamaq mümkün deyil.
Cəmiyyətdə “mən xoşbəxt deyiləm - sən xoşbəxt deyilsən” düşüncəsi ilə yaşayan insanların ancaq bir hissəsi yaşayır. Onların bir çoxu ömürlərini narkoloji, psixiatrik və somatik xəstəxanalarda, xroniki xəstələr evlərində, həbsxanalarda sonunu gözləməklə keçirir. Bu gün bir çoxları sadəcə olaraq həyatdan atılır və küçədə kədərli həyatlarına son qoyur, evsizlərin sıralarını artırırlar. Onların mübarizə aparmağa nə gücü, nə də resursları var. Və kömək gözləmirlər. “Bu dünyada hər şey faydasız və mənasızdır və heç nə məndən asılı deyil” şüarı belədir. Strategiya ya sonu uzun müddət gözləmək, ya da intihardır.
Sonrakı münasibət o qədər də pessimist deyil. Bununla belə, onun daşıyıcıları başqalarına çoxlu narahatlıqlar və narahatlıqlar gətirir. O, belə ifadə olunub: “Mən xoşbəxtəm – sən xoşbəxt deyilsən”.
"Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxt deyilsən"
Bu, təkəbbürlü üstünlüyün münasibətidir. Belə bir insan özünə və dünyaya deyir: "Məndə hər şey yaxşıdır - səndə hər şey düz deyil". O, snobbi və özünü haqlı görür. İştirak etdiyi hansı fəaliyyətdə olursa olsun, həmişə öz rolunu, ümumi nəticəyə töhfəsini şişirdir.
Onunla ünsiyyət qurmaq çətindir. Başqalarını sıxışdırmağa və aşağılamağa çalışır. Məqsədlərinə çatmaq üçün insanlardan vasitə kimi istifadə edir. Başqalarının səbri daşanda ondan ayrılırlar. O, müvəqqəti olaraq təkdir, özünü uğursuz hiss edir.
Tədricən bəziləri ona qayıdır. Onun mühitində həm də itaət etməyə və alçaldılmaya dözməyə hazır olan yeni insanlar var. İlk qayıdanlar "peşəkar" sərxoşlar və "mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən" münasibəti olan insanlardır: onun yanında olduqda, passiv həyat mövqeyini əsaslandırmaq üçün kifayət qədər miqdarda ağrı və alçaqlıq hiss edə bilərlər. Bundan əlavə, “mən xoşbəxt deyiləm - sən xoşbəxt deyilsən” münasibəti olan insanlar da bu dairəyə cəlb oluna bilər.
Beləliklə, “qəhrəmanımız” yenidən mübarizəyə hopub. O, sevdiklərini qorxudur, düşmənləri aşkar edir, prosesə başlayır. O, qrupları və koalisiyaları bir araya gətirir. O, həmişə hər şeyi hamıdan yaxşı bilən, çağırılmamış bir məsləhətçidir.
Belə insan həm öz geyimi, həm də avtomobilin markası ilə seçilməyə çalışır. O, formaları, xüsusi üslubları, ekzotik, qeyri-adi, eksklüziv hər şeyi sevir.
Bu sabit emosional münasibət erkən uşaqlıqda və ya sonrakı həyatda formalaşa bilər.
Uşaqlıqda psixogenezin iki mexanizminə görə inkişaf edə bilər. Bir halda, ailə hər şəkildə körpənin digər üzvlərindən və ətrafındakı insanlardan üstünlüyünü vurğulayır. Belə bir uşaq başqalarına hörmət, bağışlama və təhqir mühitində böyüyür. Onun üçün təbii bir mühitdir və o, digərini tanımır.
Münasibət müəyyənləşən kimi insan onu daim təsdiqləmək üçün hər şeyi edir. Bunu yorulmadan edir. Və onun bütün həyatı mübarizədən ibarətdir.
İkinci inkişaf mexanizmi, uşaq daim sağlamlığına və hətta həyatına təhlükə yaradan şəraitdə olarsa işə salınır. Məsələn, uşaqla pis rəftar edildikdə. Və başqa bir rüsvayçılıqdan qurtulanda çarəsizliyini, alçaqlığını aradan qaldırmaq və ya sadəcə sağ qalmaq üçün belə qənaətə gəlir: “Mən xoşbəxtəm” ümidsizlik hissindən, günahkarlarından və onu müdafiə etməyənlərdən asılılıq hissindən qurtulmaqdan: “ Sən xoşbəxt deyilsən”. Belə insanlar fəal şəkildə lider və lider olmağa çalışırlar. Onların bəziləri yeraltı dünyasının liderlərinə çevrilirlər.
Bu emosional vəziyyət üçün patologiyanın tipik formaları: hipertoniya, bronxial astma, miokard infarktı, hemorragik insult, klinik təzahürlərinin bütün müxtəlifliyi ilə isteriya.
Onun şüarı "Mənə əhəmiyyət vermir, bunlar sənin problemlərindir!" və ya "Mən sizə nə lazım olduğunu daha yaxşı bilirəm". Strategiya - məhv, məhv, qurtuluş. Sosial mövqelər, rollar - inqilabçı, ictimai kampaniyaların iştirakçısı, həqiqət uğrunda döyüşçü.
Beləliklə, biz artıq üç sabit emosional münasibəti nəzərdən keçirdik.
Qeyd etmək lazımdır ki, çox vaxt onlar bir insan tərəfindən tanınmır və buna görə də müstəqil olaraq, hətta başqalarının həyat mövqelərini asanlıqla müəyyən etdiyi halda da tərtib edilə bilməz.
Və yalnız bir ekzistensial mövqe adətən qəbul edilir və onun daşıyıcısı tərəfindən formalaşdırıla bilər. Bu mövqe hələ bizim tərəfimizdən tam nəzərdən keçirilməyib. Biz onunla başladıq, sonra digər quraşdırma növlərinə keçid mexanizmlərinə baxmaq üçün fasilə verdik. İndi yenidən onun təsvirinə müraciət edirik.
"Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxtsən"
Bu, “Mən xoşbəxtəm – dünya təhlükəsizdir”, “Mən yaxşıyam – dünyada hər şey yaxşıdır” deyən insanın optimist münasibətidir.
Belə bir insan başqaları ilə yaxşı münasibət saxlayır. Başqaları tərəfindən qəbul edilir, həssas, etibarlı, başqalarına güvənən və özünə güvənəndir. Dəyişən dünyada yaşamağa hazırsınız. O, daxilən azaddır və imkan daxilində münaqişələrdən qaçır. Çox vaxt özü ilə və ya ətrafındakı biri ilə mübarizə apararaq vaxt itirməməyə çalışır.
Bu, uğurlu, sağlam bir insanın sabit emosional münasibətidir. Belə bir insan davranışı, başqa insanlarla münasibətləri və bütün həyat tərzi ilə deyir: "Məndə hər şey yaxşıdır - səndə hər şey yaxşıdır".
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu sabit emosional münasibət tez-tez doğuşdan əvvəl, intrauterin həyatda formalaşır. Bəzi insanlar üçün doğuş zamanı dəyişmir. Bu, yalnız doğuş ağır psixi travma ilə müşayiət olunmadıqda baş verir. Bu, bizdə tez-tez baş vermir.
Çox yaxşı şəraitdə yaşayan və inkişaf edən körpə nikbin münasibəti gücləndirir. Körpəlikdə bu münasibət xüsusilə uşaq ananın döşünü əmdikdə özünü daha qabarıq göstərir. Bu, körpənin dünya ilə uyğunlaşdığı və dünya ilə uyğunlaşdığı zaman xüsusi tam təmas və tam qarşılıqlı anlaşma vəziyyətidir.
Uşaq tədricən özü üçün uğurlu, sağlam şəxsiyyət mövqeyini formalaşdırır. O, valideynlərinin etibarlı, sevimli və güvənilə bilən insanlar olduğuna inanır. Və valideynlər övladına güvənir.
Belə bir uşaq qalibin öz həyat ssenarisini formalaşdırmağa hazırdır. O, könüllü olaraq öhdəliklər götürür və eyni zamanda daimi “mən etməliyəm”, “bu lazımdır”, “bunu etmək lazımdır” yükü altında əyilmir.
Rifah təfəkkürü olan insanlar adətən fiziki cəhətdən sağlam olurlar və ya psixoloji mənşəyi olmayan tibbi xəstəliklərdən əziyyət çəkirlər.
Onların şüarı “Sağlamlıq, rifah, firavanlıq!” Onların strategiyası əməkdaşlıq, inkişafdır. Onların sosial rolları qalib, uğurludur.
Transaksiya analizinin şərq versiyasında ekzistensial həyat mövqeləri haqqında ən son fikirlər
Beləliklə, sabit bir emosional münasibət həyat üçündür? Bu bəzi insanlar üçün doğrudur. Onlar müəyyən bir münasibət əldə etdikdən sonra onu bütün həyatları boyu təsdiqləyirlər. Qalan emosional mövqeləri isə zəif ifadə olunur. Onların sabit emosional münasibətinin sərt olduğunu deyə bilərik. Sərt münasibətə malik insanlar daim öz mövqelərini təsdiqləyirlər və digər üç ekzistensial münasibətdən hər hansı birinə keçdikdə özlərini narahat hiss edirlər. Təlim və terapevtik təcrübəmiz bizi sabit rifah və ya bədbəxtlik münasibətlərinə malik insanları tapmağa vadar etdi. Üstəlik, yalnız bir mövqe sərt şəkildə sabitlənir. "Mən xoşbəxt deyiləm" deyək. Belə adam asanlıqla “xoşbəxt deyiləm – sən xoşbəxtsən”dən “mən xoşbəxt deyiləm – sən xoşbəxt deyilsən” vəziyyətinə keçir. Halbuki digər iki münasibət onda ümumiyyətlə yoxdur və ya çox nadir hallarda təzahür edir. "Sən təhlükəsizsən" mövqeyi sərt şəkildə sabitləndikdə, belə bir müştəri "mən təhlükəsiz deyiləm - sən təhlükəsizsən" mövqeyindən "mən təhlükəsizəm - sən təhlükəsizsən" mövqeyinə keçir.
Digər insanlarda emosional münasibət dəyişə bilər. Və belə insanlar, məlumatlarımıza görə, uğurlu insanlar arasında əhəmiyyətli bir çoxluq təşkil edir.
İnsanın həyatının ilk illərində düşdüyü situasiyaların müxtəlifliyi onda hər dörd növ emosional münasibətin formalaşması üçün ilkin şərtlər yaradır. Eyni zamanda, münasibətlərin hər biri uşağa şüurlu və ya şüursuz olaraq müəyyən bir növ qarşılıqlı əlaqəyə "uyğunlaşmağa" və bununla da ehtiyac duyduğu şeyi başqalarından almağa imkan verir. Məsələn, sadəcə bir halda, qəti şəkildə, əzab tələbi ilə soruşun - digərində, layiqdir - üçüncüdə və təvazökarlıqla onun fərqinə varıb soruşana qədər gözləyin və ya dördüncüdə tamamilə imtina edin. Beləliklə, kiçik bir insan müəyyən bir vəziyyətdə ehtiyaclarını ödəmək üçün müəyyən bir şəkildə düşünməli, hiss etməli və davranmalıdır. Ailədə üstünlük təşkil edən qarşılıqlı əlaqə növü uşağın müvafiq emosional münasibətini gücləndirir və onu düzəldir. Uşaq isə buna öyrəşir və dünya o zaman təhlükəsiz və proqnozlaşdırıla bilən görünür ki, uşaq özünü bu münasibətə uyğun hiss edir. Və elə yaşamağa çalışır ki, bunu hər zaman özü və başqaları üçün təsdiq etsin. Və həyat şəraiti dəyişdikdə və istədiyinizi yalnız mövqeyinizi dəyişdirməklə əldə edə bildiyiniz zaman, emosional narahatlıq, narahatlıq və ya daha çox müəyyən neqativ emosiyalar yaşayırsınız ki, bu da səbəblərin ona tam aydın olmaması ilə daha da ağırlaşır, çünki onsuz xüsusi hazırlıq, dörd mümkün münasibətdən yalnız bir emosional münasibət həyata keçirilə bilər.
Xəstəlik münasibətlərinin təzyiqini yaşayan insan özünü aciz, gücsüz hiss edir. Həyatda dəstəyini itirir və itirilmiş cənnətə qayıtmağın yollarını axtarır. Yadınızdadır ki, “mən xoşbəxtəm, dünya təhlükəsizdir” bu dünyaya gələn insanın ilk münasibətidir. Yenidən ona qayıtmaq üçün bəziləri psixoaktiv maddələrdən istifadə edərək, həqiqi rifah təcrübələrini xoşbəxtlik surroqatları ilə əvəz edirlər. Digərləri isə dünyaya olan əsas etibarlarını din vasitəsilə bərpa edirlər. Allah övladlarına mərhəmətli olan mehriban valideyn olur. Onlar da öz növbəsində öz həyatlarını və taleyini Rəbbin əlinə həvalə edir, bunun müqabilində əmin-amanlıq və əmin-amanlıq alırlar.
Dominant emosional mövqelərini həyata keçirərkən, bir çox insanlar daha uğurlu olmaq və ya mövqeyini sabit bir emosional münasibətə dəyişdirmək barədə düşünür: "Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxtsən". Mövqeyi dərk etmək artıq onun dəyişdirilməsi istiqamətində mühüm irəliləyişdir.
Mövqenin məzmununu deşifrə etmək və onun bəzi fraqmentlərini xoşbəxt olanlarla əvəz etmək ekzistensial münasibətin dəyişməsinə səbəb ola bilər. Bu proses bir sıra ara mövqelər vasitəsilə mərhələlərlə baş verir. Bu, üstünlük təşkil edən sabit emosional münasibətdə psixoterapevtik dəyişikliklərin qəbul edilmiş yollarından biridir.
Təhsil müəyyən həyat mövqeyinin formalaşması prosesidir. Psixoterapiya artıq formalaşmış şeyi reallaşdırmaq, öz imkanlarınızı bilmək və yeni, daha firavan həyat mövqeyi əldə etmək üçün uzun bir yoldur. Və ya, necə deyərlər, yenidən təhsil.
Daha bir yol var. Çox qısadır, ancaq sevməyi bacaran onu keçə bilər. Aşiq olan insan çevrilir və ortaq bir hiss keçirərək dünyasını dəyişir, yeni münasibətlər qurur, ruhunun əvvəllər ağlına belə gətirmədiyi imkanlardan istifadə edir.
Beləliklə, biz dörd əsas həyat mövqeyini nəzərdən keçirdik. "Mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən" mövqeyi üstünlük təşkil edən bir insan, başqalarının - layiqli və uğurlu insanların həyatından fərqli olaraq, həyatının az dəyərli olduğuna inanır.
“Xoşbəxt deyiləm - sən xoşbəxt deyilsən” rəftarında olan insan həm onun, həm də başqalarının həyatının heç bir dəyəri olmadığına inanır.
“Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxt deyilsən” rəftarında olan insan öz həyatını çox dəyərli hesab edir, amma başqasının həyatına dəyər vermir.
“Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxtsən” münasibəti olan insan hər bir insanın həyatının yaşamağa və xoşbəxt olmağa dəyər olduğuna inanır.
Bu ikili mövqelərdə hər bir rifah mövqeyi daxili azadlığı, aktivliyi, səmərəliliyi və nikbinliyi nəzərdə tutur; halbuki hər bir əlverişsiz mövqe daxili azadlığın, passivliyin və bədbinliyin məhdudlaşdırılmasıdır.
Stress və münasibət
Mimikaların, duruşların və hərəkətlərin dinamikası, dərinin vəziyyəti, stress reaksiyasının somatik və şifahi komponentləri haqqında məlumatları təhlil edən T.Keyler, stresli vəziyyətdə insanın qısa müddət ərzində (saniyə və ya dəqiqə) tsiklik olaraq uzun illərdə əvvəllər formalaşmış bir sıra emosional münasibətləri təkrarlayır. O, bu ardıcıllığı mini-ssenari adlandırdı (şək. 1-ə baxın).
Mini-skript, təcrübəmizə görə, həyatı üçün məsuliyyət daşıyan müştəriyə yönləndirmə ilə psixoterapiya üçün ən yaxşı vasitədir.
Reaksiya şərti rifahın ilk mövqeyi ilə başlayır "Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxtsən". Şərti, çünki stressdən əvvəl bir insan öz təcrübəsindən daha rahat hiss edirdi.
düyü. 1. Mini-skript
Mini-ssenaridə ikinci mövqe "Mən xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən" həyat münasibətini əks etdirir. Ən parlaq hisslər kin, günahkarlıq, xəcalətdir. Fikirlər yaranır – “Niyə bu mənim başıma gəldi?”, “Nəyə görə?”, “Mən buna layiqəm”.
Məsələn, mən zirvədə ola bilmədim və ya mənfi nəticəyə səbəb olan səhvə yol verdim. Məyus oldum. Və sonra belə bir nəticəyə gəlirəm: "Problemin öhdəsindən gələ bilmədim, buna görə də xoşbəxt deyiləm" və başqalarının gözləntilərini qarşılaya bilmədiyim üçün utanıram və günahkar hiss edirəm. Əgər uşaqlıqda qərara gəlmişəm ki, uğursuzluq halında həmişə günahı öz üzərimə götürəcəyəm, indi yenə bu erkən uşaqlıq qərarlarını oynayıram və uşaqlıqdan xoşagəlməz hissləri yaşayıram: günahkarlıq, inciklik, utancaqlıq, çarəsizlik. Və mənim münasibətim "xoşbəxt deyiləm - sən təhlükəsizsən"
Üçüncü vəzifə prokuror vəzifəsidir. Uşaqlıqda hər şeydə başqalarını günahlandırmağın daha yaxşı olduğuna qərar vermişəmsə, o zaman dərhal birinci mövqedən üçüncü yerə keçə bilərəm. Eyni zamanda, mən zəfərlə qınayıram, öz qüsursuzluğum nöqteyi-nəzərindən kostik fikirlər söyləyirəm, bəzən “nəcib” çılğınlığa düşürəm. "Mən xoşbəxtəm - sən xoşbəxt deyilsən." Bu, üsyan etməklə özünüzü müdafiə etməyin bir yoludur. Nümunəmizə davam etsək, arqumentlər belədir - "Heç kim mükəmməl deyil!"
Dördüncü mövqe - məyus. “Mən xoşbəxt deyiləm, sən də xoşbəxt deyilsən” qərarına gəlsəm, ikinci və ya üçüncü mövqedən dördüncü yerə yüksələ bilərəm. Çarəsizlik, məyusluq və ümidsizlik hissləri yaşayacağam.
Valideynlərimlə qismət olsam və ya psixoterapiyadan keçmişəmsə, o zaman birinci səviyyədən aşağı düşməyəcəm. Lakin həyatda dominant mövqedən asılı olaraq, insan mini-ssenarinin dörd mövqeyindən hər hansı birində “ilişib qala” bilər. Bəzən bu dayanacaqlar illərlə davam edir. Məsələn, 2 ildən artıq davam edən posttravmatik stress pozğunluğu ilə psixoterapiyaya gələn müştərilər adətən mini-ssenari üçbucağından ayrılmamağa üstünlük verirlər. Kiçik üçbucaq boyunca 2-3-4 mövqelərində hərəkət edirlər, əslində orada qalırlar və ikinci dərəcəli faydalar əldə edirlər. Sonra, biz mini-ssenari üçbucağına daha yaxından nəzər salacağıq və TSSB yaşayan müştərilərlə işləyəcəyik.
Əsas həyat mövqelərinə üç yanaşma
Əvvəllər biz əsas həyat mövqelərinə üç məşhur yanaşmadan birinə baxdıq. Buna rifahın ikili münasibətləri deyilir.
İkinci, bir qədər mürəkkəb versiyada, rifahın doqquz üçlü münasibəti nəzərdən keçirilə bilər. Bunlar üçlü mövqelərin variantlarıdır: Mən - Sən - Onlar.
Üçüncü yanaşma həm də rifahın üç səviyyəsini fərqləndirir. Və onların hər biri öz növbəsində üçə bölünür. Beləliklə, hər bir insan özünü xəyali nərdivanın doqquz pilləsindən birinə qoya bilər. Əgər birinci yanaşma öz sabit emosional vəziyyətinizi başa düşmək üçün daha çox şey verirsə, üçüncü yanaşmada ona xüsusi dəyişikliklər etmək üçün daha çox imkanlar var.
Bu üçüncü yanaşma üzərində daha ətraflı dayanaq.
Burada ekzistensial münasibətin üç səviyyəsi fərqləndirilir: itirənlər, orta kəndlilər və uğurlu olanlar. Öz növbəsində, səviyyələrin hər birində üç alt səviyyə tapıla bilər (bax. Şəkil 2, səhifə 52).
Şəkil 2. Rifahın səviyyələri
Uduzanlar qrupunda biz fərqləndiririk: üçüncü dərəcəli uduzan - mütləq və ya qurbağa; 2-ci dərəcəli uduzmuş - tam uduzmuş və 1-ci dərəcəli uduzan - zəif məğlub.
Orta kəndlilər arasında: III dərəcəli orta kəndlilər - zəif orta kəndlilər, koekakerlər; II dərəcəli orta kəndli - tam orta kəndli, orta kəndli; 1-ci dərəcəli orta kəndli - güclü orta kəndli, zəif müvəffəqiyyətli.
Şanslılar arasında: uğurlu üçüncü dərəcə - zəif, kövrək şanslı; II dərəcəli uğurlu insan - tam uğurlu insan; uğurlu 1-ci dərəcə - mütləq şanslı, şahzadə.
Bu yanaşmada uğurlu insanlar qrupu xüsusilə cəlb olunur. Bizim inkişaf etdirdiyimiz psixoterapevtik yanaşma insanın uğurlu olanların sayına keçməsinə və ya bu qrup daxilində daha yüksək səviyyəyə keçməsinə yönəlib.
İndi hər şeyi qaydasında danışaq.
Uduzanlar, qarşılarına qoyduğu məqsədlərə demək olar ki, heç vaxt çatmayan insanlardır. Nailiyyətlər üçün, hətta kiçik olanlar üçün də çox yüksək qiymət ödəyirlər. Nəticələri, uğurları iddia etməkdən imtina edirlər; çox vaxt həyat yollarında rahatlıqdan məhrum olurlar. Onların bir çoxu uğursuzluqlarının “ümumi” hesablaşması zamanı özlərini necə aparacaqlarını israrla düşünürlər. Maddi dəyərlər toplayanda bunu o “qara gün” üçün edirlər ki, onların fikrincə, nə vaxtsa mütləq gələcək. Hər hansı bir işə başladıqda, özlərini uğursuzluğa görə əvvəlcədən proqramlaşdırırlar və yaxınlaşan bir fəlakət zamanı mütləq yıxılacaqları yerlərdə “saman səpmək”lə məşğul olurlar. Gördüyünüz kimi, belə insanlar uğursuzluğu qabaqcadan proqnozlaşdırır və öz hərəkətləri ilə şüursuz şəkildə onu yaxınlaşdırırlar.
Orta kəndlilər yükünü səbirlə daşıyan, gündən-günə əldə edə bildikləri az şeylə kifayətlənənlərdir. Onlar riskdən və potensial itkilərdən qaçırlar. Özlərini, nailiyyətlərini, həyatda rahatlıqlarını məhdudlaşdırın. Həmişə sadəcə dolanırlar. Riskdən qaçın. Onlar tez-tez uğursuz olduqda nə olacağını düşünürlər. Bununla belə, onlar əvvəlki qrupdan daha az uğursuzluğa düçar olurlar.
Uğurlu insanlar məqsədlərinə çatan, risk götürən, müqavilələri, öz aralarında bağlanmış müqavilələri yerinə yetirənlərdir. Müvəffəqiyyətli insanlar özləri və yaxınları üçün istədikləri rahatlıq səviyyəsini təmin edirlər.
Uduzanlar
Uduzanlar öz problemləri üçün məsuliyyəti başqalarının üzərinə ataraq özlərini və digər insanları manipulyasiya edirlər. Çox vaxt onlar uşaqlıqda öyrənilən davranış nümunələrini təkrarlayır və maskaların saxlanmasına və fəaliyyətlərinin məhdudlaşdırılmasına enerji sərf edirlər. Daim qapalı qalmaqdan qorxurlar. Onlar özləri və başqaları ilə oyunlara qərq olurlar və bu oyunlar onlar üçün reallığı əvəz edərək, digər insanlarla və xüsusən də özlərinə səmimi və səmimi münasibət qura bilmirlər. Bu, insanın subpersonalları arasında dialoqları yenidən qurmaq və dinləməklə müəyyən edilə bilər. Eyni zamanda, bütün enerji və düşüncələrini başqa insanların gözləntilərinə uyğun yaşamağa sərf edirlər. Və nəhayət, ömür boyu itirən özü deyil, başqasıdır.
Onların bir çoxu heç bir səy göstərmədən onları xoşbəxt edəcək bir möcüzəni nəticəsiz xəyal edir. Bu arada onlar gözləyirlər və passiv qalırlar.
Onlar keçmişə və ya gələcəyə fokuslanaraq indini məhv edir, tez-tez indiki zamanda narahatlıq yaşayır və ondan qaçırlar.
Narahatlıq və narahatlıq onların reallıq qavrayışını təhrif edir. Görmək, eşitmək, hiss etmək, anlamaq üçün özlərinə müdaxilə edirlər. Özlərini və başqalarını təhrif edən güzgüdə görürlər. Onlar isə əyri güzgülərin əhatəsində yaşayırlar.
Çox vaxt yalan danışırlar. Üstəlik, həm ətrafdakı insanlara, həm də özünüzə. Yalan danışmaq onlar üçün sadəcə həyat tərzidir. Onların həyatında isə hər il daha çox olur.
Bununla belə, adətən onlar öz hərəkətlərini rasionallaşdırmağa, məğlubiyyəti izah etməyə nail olurlar. Bu, həmişə başqa bir uğursuzluqdan dərhal sonra işləmir. Bəzən vaxt tələb edir. Ancaq həmişə rahatlıq gətirir.
Belə insanlar hər yenilikdən qorxurlar. Onlar var gücləri ilə adi statuslarını saxlayırlar. Və çox vaxt həyat yollarının daha məhsuldar yerinə yetirilməsi imkanlarından şübhələnmirlər. Deyə bilərik ki, onlar başqalarının həyatını yaşayırlar: məşhur şəxsiyyətlər - ulduzlar, film personajları, kitablar. Bəzən qohumlar və ya sadəcə qonşular. Axı onlar öz orijinallığını, unikallığını dərk etmək belə istəmirlər.
Uduzanların hərəkətləri, hərəkətləri və arqumentləri proqnozlaşdırıla biləndir. Özlərini sevmirlər, ona görə də qonşularına olan sevgi onlar üçün azdır.
Orta kəndlilər
Orta kəndlilər qrupunu üç alt qrup təşkil edir, onların nümayəndələrini uğursuz, yüksək səviyyəli ölçənlər və həmkarlar adlandırmaq olar. Bu insanlar cəmiyyətin “qızıl orta”sını təşkil edir. Daim dolanışığını təmin etməklə məşğuldurlar. Və onlar bu işdə uğur qazanırlar, həqiqətən də yalnız dolanırlar, başqa heç nə yoxdur.
Gündən-günə yükünü daşıyırlar, bir az qazanırlar, amma çox itirmirlər. Onlar yüksəkliyə qalxmırlar və uçuruma düşmürlər. Risk etməyi bilmirlər, riskdən qaçırlar və bunu əsassız hesab edirlər. Onların həyatı sakit və sürprizlərdən azaddır.
D. Ron (1998) yazır ki, dünya qərarları öz uğur şanslarını məhv etməyə yönəlmiş insanlarla doludur.
Hər gün yol ayrıcında olduğumuz və həm kiçik, həm də böyük məsələlərdə qərar qəbul etməli olduğumuz onlarla anlarımız olur. Həll yolu seçmək bizə gələcəyimizin keyfiyyətini qoymaq imkanı verir. Qərar vermək üçün əvvəlcədən hazır olmalıyıq. D. Ron hesab edir ki, seçim anı bizdən ya bizə xidmət edəcək, ya da bütün səylərimizi puç edəcək, bu biliklər əsasında inkişaf etdirdiyimiz bilik və fəlsəfə tələb edir.
Xoşbəxt olanlar
Totalitar, vahid tərbiyə sistemi itirənləri və orta kəndliləri məharətlə təkrar istehsal edirdi, uğur qazananlar isə eyni zamanda “yan məhsul” idi. Buna görə də, çoxlarının terapiyaya ehtiyacı var, çünki itirənlərdən və orta kəndlilərdən parçalar şəxsiyyətlərinin quruluşuna sanki lehimlənir.
Uğurlu insanlar məqsədlərinə çatır, özləri ilə bağladıqları müqavilələri yerinə yetirirlər. Uğurlu insanlar özlərini rahat həyat şəraiti ilə təmin edirlər. Şüurlu, məhsuldar hərəkət edirlər və perspektiv hissi var. Onlar müxtəlif davranış strategiyalarını inkişaf etdirməyi, problemlərə müxtəlif faydalı nöqteyi-nəzərdən yanaşmağı bacarırlar.
Uğurlu insan bir çox imkanları nəzərdən keçirir və onlardan bir neçəsini seçir. Həqiqi şəraiti nəzərə alır, uğur qazanana qədər nəticəyə doğru müxtəlif yollarla hərəkət etməyə çalışır. Uzunmüddətli hədəflər qoymağı və həyata keçirməyi bacarır. Bütün resursları vahid məqsədə çatmaq üçün cəmləməkdən çəkinir. Bu, həyatın çıxılmaz nöqtələrinin qarşısını almağa zəmanət verir.
Bu qrupun nümayəndələri özlərini sərt davranış nümunələrinə bağlamırlar. Onlar dəyişmiş şəraitə uyğun hərəkət edirlər. Vəziyyətə uyğun reaksiya verin. Və dəyişmiş şərtlərə uyğun olaraq planlarını dəyişə bilərlər.
Onlar faktları fikirlərdən, layihələri həyat reallıqlarından ayırmağı bacarırlar. Problemlərə həm insanların davranışı, həm də maraqları baxımından baxmağı bacarırlar. Onlar vaxtlarını dəyərləndirirlər. Və onlar həyatın faktlarına və reallıqlarına əsaslanaraq hərəkət edirlər.
Başqalarını sevindirməyə çalışın. Axı, başqa bir insana xoş bir şey etmək, hətta öz sağlamlığınız üçün də faydalıdır. İnsanların manipulyasiyasından rahatlıq və təhlükəsizliyə nail olmaq vasitəsi kimi istifadə etməyin. Xüsusilə, yalnız onlar üçün tamamilə zəruri olduqda yalan danışmağa icazə verirlər.
Onlar öz nailiyyətlərindən həzz almağı, birbaşa olmağı bilirlər. İşdən, ünsiyyətdən, təbiətdən, seksdən, yeməkdən həzz alın. Və həzzin necə təxirə salınacağını bilirlər. Müvəffəqiyyətli insanların mühüm xüsusiyyəti kimi görünən zamanla həzz almağı bacarmaqdır.
Uğurlu insanlar uğur üçün, nəticələr üçün özlərini hazırlayırlar. Başqalarını mühakimə etmədən və ya alçaltmadan öz prinsipial inanclarını ifadə etmək bacarığına sahib olun. Başqalarına məsləhət vermədən öz yollarını tapmağa kömək edə bilir.
Uğurlu insanlar üçün həyatda əsas şey orijinal olmaq, yeni şeylər öyrənmək, özünü dərk etməkdir. Özünüzə getdikcə daha çox səmimiyyət və dürüstlük, açıqlıq və cavabdehlik dəbdəbəsinə icazə verin. Məsuliyyəti öz üzərlərinə götürürlər və iddia etməyə imkan verirlər.
Uğurlu insanlar həm digər insanları manipulyasiya etməkdən, həm də başqalarından tam asılılıqdan uğurla imtina edirlər. Onlar öz liderləridir. Hər kəsə hörmət hisslərindən və yalançı hakimiyyətə istinadlardan çəkinin.
Uğurlu insanlar çox vaxt insan potensialını tam reallaşdırmaq, dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirmək üçün yaşayırlar ki, həm özləri, həm yaxın, həm də uzaqdakılar daha yaxşı olsunlar, xoşbəxtlik əldə edə bilsinlər.
Uğurdan xəbərdar olmaq onun səviyyəsini yüksəldə bilər.
D. Rona (1998) görə, nəticələrimiz pisləşdikcə mövqelərimiz zəifləməyə başlayır. Həyata münasibətimiz dərhal müsbətdən neqativə keçməyə başladıqca, özümüzə inamımız daha da aşağı düşür... və s.
Uğurlu olmaq istəyiriksə, uğur və uğursuzluq arasındakı incə xətti davamlı olaraq müşahidə edəcəyik, bəzən bizə baha başa gələn səmərəsiz hərəkətlərin təkrarlanması üçün daxili motivasiyaları müəyyənləşdirəcək və məqsədlərimizə çatmaq üçün yeni yollar tapıb istifadə etməyi öyrənəcəyik.
Uğurlu olanlar qrupu daxilində diferensiallaşma meyarlarını adlandıraq.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə öz qabiliyyətlərinin uzunmüddətli inkişafı ilə nəticə əldə edən bacarıqlı insandır. Müvəffəqiyyətli II dərəcə, təbii ilkin şərtlərə əsaslanaraq əməklə nəticə əldə edən istedadlı insandır. Uğurlu 1-ci dərəcə asanlıqla və sərbəst şəkildə görkəmli nəticələr əldə edən istedad və ya dahidir. Dahilər doğulur və hər bir insan dahi olaraq doğulur. Təəssüf ki, yalnız bir neçəsi hansı sahədə parlaq olduğunu bilir.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə sahib olmaq, toplamaq, sahib olmaq yönümlüdür. Müvəffəqiyyətli II dərəcə onun səylərini kimsə olmağa, istədiyi nəticəni əldə etməyə və ya nailiyyətlərinə, töhfəsinə uyğun olaraq almağa yönəldir. Müvəffəqiyyətli 1-ci dərəcə uğur qazanmağa, potensialını maksimum dərəcədə reallaşdırmağa çalışır və onun üçün “olmaq” və “olmaq” kateqoriyaları heç bir xüsusi təsbit edilmədən öz-özünə formalaşır.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə "olmalıdır" və "gərəkdir"in hökm sürdüyü dünyada yaşayır və "bacarmaq" və "istəmək" üçün çox az yer var. Uğurlu II dərəcə dünyasında "bacarıram" və "istəyirəm", "məcbur" və "gərəkdir" bir-biri ilə münaqişəsiz yola düşür. Uğurlu 1-ci dərəcə halında isə “bacarıram”, “istəyirəm”, “mövcuddur” və “gərəkdir” sadəcə olaraq üst-üstə düşür.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə tez-tez bir çox cəhddən sonra nəticə əldə edir və yalnız bəzən bəxti gətirir. Böyük ehtiyatla və xırdalıqlarla risk edir. Müvəffəqiyyətli II dərəcə bir və ya iki cəhdlə, diqqətlə və haqlı olaraq riskə girərək vəziyyəti idarə edərək nəticə əldə edir. Çox vaxt şanslıdır. Uğurlu 1-ci dərəcə ən birbaşa yolla gedir, nəticəni ilk cəhddə əldə edir, asanlıqla və sərbəst şəkildə, həvəslə risk alaraq əylənir. O, həmişə şanslıdır.
Uğurlu III dərəcə üçün gündəlik işlərinin çoxu ona sevincsiz bir vəzifə kimi görünür, əsasən yalnız nəticələr sevindirir. Müvəffəqiyyətli II dərəcə, bir hissəsi sevinc gətirən işini vərdişlə yerinə yetirir. Uğurlu 1-ci dərəcə ona sevinc və həzz verən şeylərlə məşğul olur.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə asanlıqla orta kəndli və hətta uduzan vəziyyətə qayıdır. Əvvəlki mövqelərinə qayıtmaq üçün ona əhəmiyyətli səylər lazımdır. III dərəcəli uğurlu insan böyük çətinliklə daha uğurlu şəxsiyyət səviyyəsinə keçir və ondan asanlıqla enir. Uğurlu II dərəcə onun bəxtində daha sabitdir, çox çətinliklə aşağı vəzifələrə enir. Uğurlu 1-ci dərəcə çətinliklə və çox qısa müddətə aşağı səviyyələrə keçir.
Müvəffəqiyyətli III dərəcə həmişə başlayan işi tamamlamır. Süründürməçilik, nəticənin zərərinə icra prosesində ilişib qalmaqla xarakterizə olunur. Uğurlu II dərəcə, bəzən əhəmiyyətli bir gecikmə ilə olsa da, başladığı işi tamamlayır. Uğurlu I dərəcə həmişə başladığı işi tamamlayır və fəaliyyətinin bəhrəsini ən qısa yolla əldə etməyə gedir.
Onlar bir-birindən və stresə reaksiyalarından fərqlənirlər. Müvəffəqiyyətli III dərəcə bəzən məğlubiyyətə uğrayır, ümidsizliyə düşür. Uğurlu II dərəcə qalib gəlir və dayanır və bu, bəzən ona çətinliklə verilir. Müvəffəqiyyətli 1-ci dərəcə asanlıqla qalib gəlir, resurslarının yalnız bir hissəsini mübarizəyə yönəldir, bəzən hətta stressi hiss etmir.
Sabit emosional münasibətlərin səviyyəsini müəyyən etmək üçün terapevtik sorğular
Biz insanın sabit emosional münasibətinin səviyyəsini ölçməyə, onun şans səviyyəsini artırmasına mane olan keyfiyyətləri üzə çıxarmağa imkan verən terapevtik anketlər hazırlamışıq və istifadə edirik. Uğurların azalmasına səbəb olan hər bir xüsusiyyət, xüsusiyyət və ya problemlə işləməklə, biz bu xüsusiyyət üçün şans səviyyəsini artırırıq. Bu psixoterapevtik iş fərdi və ya qrup şəklində aparılır.
Anket fərdi, qrup və müstəqil iş üçün uyğundur. Sorğu vərəqələrinin əsas variantlarına keçməzdən əvvəl seçim variantı üzərində dayanaq. Bu versiya dəqiq olduğunu iddia etməyən sürətli nəticəni nəzərdə tutur. Burada mövzunun necə maraqlandığını və anketlərlə işləməyə hazır olduğunu, bu cür işlərin nə dərəcədə effektiv ola biləcəyini öyrənirik. Müvəqqəti çatışmazlıq şəraitində fəaliyyət göstərəndə də skrininqdən istifadə edirik. Məsələn, yalnız bir məsləhət və ya təqdimat təhsil kursu. Budur doldurulma təlimatları və anketin mətni.
Ekran
Hər bir sual və ya bəyanat üçün üç mümkün cavabdan birini seçmək vacibdir. Sizdən çəkinmədən tez seçim etməyinizi xahiş edirik. Cavab seçiminizi əks etdirən nömrənin altını çəkin və ya dairəyə çəkin:
Həmişə, çox doğru - 3 xal;
Bəzən, mütləq deyil - 2 bal;
Heç vaxt düzgün deyil - 1 xal.
HƏYATIMDA MƏN:
Mən özümü reallaşdırmaq üçün fürsətdən istifadə edirəm.
Mən nailiyyətlərimdən məmnunam.
Özümü belə qiymətləndirirəm: “İnsanlar nə deyəcək?”
İşlərimdə uğursuzluq gözləyirəm ki, onlar gələndə məyus olmasın.
Mən haqlı riskin imkanlarından istifadə edirəm.
Mən dəyişən vəziyyətə uyğun hərəkət edirəm.
Mən məsuliyyəti qəbul edirəm.
Mən səmərəsiz narahatlıq və narahatlıqdan qaçmağa çalışıram.
Başladığım işi sona çatdırıram.
Mən layiq olduğum tərifləri eşitməyi sevirəm.
Nəticələri hesablayarkən bütün cavabları əlavə edirik. Bundan əlavə, 3 və 4-cü suallarda 1 balın cavabı 3 bal, 3 balın cavabı isə 1 bal kimi nəzərə alınır. 10-dan 15-ə qədər olan xal uduzmuş şəxsə uyğun ola bilər. 15-dən 25-ə qədər olan məbləğ ortadır. Və 25-dən 30-a qədər şanslı olana.
Anketin əsas versiyası
Anketin əsas versiyasından istifadə etməklə daha dəqiq məlumat əldə etmək olar. O, aşağıdakılardan ibarətdir: A anketinin mətni, A anketinin qiymətləndirmə şkalası vərəqi, A anketinin 1 nömrəli cavab forması, A anketinin 2 nömrəli cavab forması, yekun dəyərin alınması düsturu. anket A, anket B.
Ümumi xal 7 1-ci dərəcəli qalibə uyğundur.
Ümumi 6 bal müvəffəqiyyətli 2 dərəcəyə uyğundur.
Ümumi 5 bal 3-cü dərəcəli uğurlu insana və 1-ci dərəcəli orta kəndliyə uyğundur.
Ümumi 4 bal 2-ci dərəcəli orta kəndliyə uyğundur.
Ümumi bal 3 orta qiymətə uyğundur.
Və 1-ci dərəcəli məğlub.
Ümumi 2 xal 2-ci dərəcəli uduzan şəxsə uyğundur.
Ümumi 1 xal 3-cü dərəcəli uduzan şəxsə uyğundur.
Maraqlıdır ki, orta kəndlilər qrupunu, xüsusən 3-cü və 1-ci dərəcəli kəndliləri bir tərəfdən 3-cü dərəcəli uğurlulardan, digər tərəfdən isə 1-ci dərəcəli uduzanlardan fərqləndirmək çətindir. . Belə bir fərqləndirmə üçün B anketi təqdim edilmişdir.Sonuncu alternativ cavabları olan 10 sualdan ibarətdir. “Bəli” cavabı orta kəndlinin seçiminə uyğundur.
Maraqlıdır ki, ifrat cavablar 1-ci dərəcəli uğurlu, 3-cü dərəcə isə uduzanlar üçün xarakterikdir. 1-ci dərəcəli qaliblər “Həmişə” cavabını (qəti olaraq bəli, çox doğru) seçdiyi halda, 3-cü dərəcəli uduzanlar “Heç vaxt” (tamamilə yox, çox səhv) seçirlər. 2-ci dərəcəli qaliblər və 2-ci dərəcəli uduzanlar çox vaxt “Demək olar ki, həmişə” (bəli, doğru) və ya “demək olar ki, heç vaxt” (xeyr, səhv) seçirlər. Üstəlik, onların seçimləri də əksinədir. Uduzan "Demək olar ki, həmişə" seçdiyi yerdə, uduzan "Demək olar ki, heç vaxt" seçir.
Uğurlu 3, orta 1, 2, 3 və 1 dərəcə itirənlər "Tez-tez" (daha çox bəli, daha doğrudur) və ya "Nadir hallarda" (daha çox ehtimal ki, yox, daha çox səhv) və ya "Qeyri-müəyyən" cavablarını seçirlər.
Biz bu terapevtik sorğudan həm fərdi, həm də qrup terapiyasında istifadə edirik. İntrospeksiya üçün də uyğundur. Bütün hallarda, bir neçə şəkildə istifadə edilə bilər. Ən sadə formada, müsahibimiz özünə sual verir: Mənim hazırkı sabit emosional münasibətim nədir? Və anketin hər sualına bir cavab verir. İkinci seçim üç qiymətləndirməni əhatə edir. Mövzu suallara cavab verir: mən nə idim, nəyəm, nə olmaq istəyirəm? Üstəlik, keçmişdə özü üçün mənalı olan vaxt tapır və o vaxt nə olduğunu qiymətləndirir. Sonra özünü indiki zamanda qiymətləndirir. Üçüncü dəfə isə gələcəkdə özünü qiymətləndirir. Həyatının müəyyən bir anında olmaq istədiyi şey.
Anketin mətni, qiymətləndirmə cədvəli və cavabların daxil edilməsi forması buradadır.
Anket mətni A
HƏYATIMDA MƏN:
1. Uğur üçün özümü qurmaq.
2. Özümü reallaşdırmaq üçün fürsətdən istifadə edirəm.
3. Mən nailiyyətlərimdən məmnunam.
4. Yeni şeylər öyrənmək fürsətindən istifadə edirəm.
5. Başqa insanlara açıq olmaq fürsətindən istifadə edirəm.
6. İnsanların nə deyəcəyi ilə bağlı özümü qiymətləndirirəm.
7. İşlərimdə uğursuzluq gözləyirəm ki, onlar gələndə məyus olmayaq.
8. Ünsiyyətdən həzz alıram.
9. Mən şanslıyam.
10. İşimdən həzz alıram.
11. Keçmişdən asılılıqdan qaçıram.
12. Mən öz inanclarımı ifadə edə bilirəm.
13. Təbiətdən həzz alıram.
14. Mən əsaslandırılmış riskin imkanlarından istifadə edirəm.
15. Hər bir mühüm məqsədə çatmaq üçün bir neçə yol planlaşdırıram.
16. Seksdən həzz alıram.
17. İnsanlara güvənirəm.
18. Mən layiq olduğum tərifləri eşitməyi sevirəm.
19. Dəyişən vəziyyətə uyğun hərəkət edirəm.
20. Mən vaxta dəyər verirəm.
21. Yeməkdən həzz alıram.
22. Eyni anda bir neçə məqsədə çatmağa çalışıram.
23. Mən özümə güvənirəm.
24. Başqaları ilə mehriban münasibət saxlayıram.
25. Mənim üçün vacib olan məsələlərdə əzmkarlıq göstərirəm.
26. Mən münaqişələrdən qaçıram.
27. Özünə güvənən.
28. Sevimli sənətimdən həzz alıram.
29. Məsuliyyəti qəbul edirəm.
30. Mən yatmaqdan həzz alıram.
31. Mən şəraitə uyğun olaraq planlarımı dəyişirəm.
32. Gələcəkdən müstəqil olmağa çalışıram.
33. Uğurlu olmağın yollarını axtarır.
34. Mən şüurlu hərəkət edirəm.
35. Mənim gələcəyə baxışım var.
36. Hər bir vəziyyətə mənim üçün sərfəli olan müxtəlif nöqteyi-nəzərdən baxıram.
37. Özümə uzunmüddətli məqsədlər qoyuram.
38. Əminəm ki, həyatımda ən vacib şey özümü mümkün qədər tam dərk etməkdir.
39. Mən real, obyektiv faktları insanların subyektiv fikirlərindən ayırıram.
40. Mən bir çox imkanları nəzərdən keçirirəm və onlardan bir neçəsini seçirəm.
41. Mən indiki zamanda yaşayıram.
42. Mən öz əməllərimin məsuliyyətini başqalarının üzərinə atmaqdan çəkinirəm.
43. Mən səmərəsiz narahatlıq və narahatçılıqdan qaçmağa çalışıram.
44. Mən öz taleyimin ağası hesab edirəm.
45. Mən özümü təmkinliliyə qalib gəlməyə çalışıram.
46. Mən daxili azadlığımla xarakterizə olunuram.
47. Başladığım işi sona çatdırıram.
48. Etmək istədiklərimlə etməli olduğum şey eynidir.
49. Mən məqsədimə ən qısa yolla çatıram.
50. Mən ən yüksək zirvəmə qalxmağa çalışıram.
51. Həyatımı yaxşılığa doğru dəyişdirəcək bir möcüzə xəyal edirəm.
52. Mən vəzifə hissi ilə hərəkətlər və hərəkətlər edirəm.
53. Mən gecikmişəm, çünki Nə edəcəyim, nəyi seçəcəyim barədə qərarlar verirəm.
54. Bilinməyəndən, tanış olmayandan, yenidən qaçıram.
55. Mən başqa insanlara çox diqqətlə və diqqətlə baxdıqdan sonra məsləhət verirəm.
56. Həm özüm, həm də başqaları haqqında yaxşı düşünməyə çalışıram.
57. Mənə və ətrafımda baş verən hər şeyin müsbət tərəflərini vurğulamağa və istifadə etməyə çalışıram.
Anketin Qiymətləndirilməsi Şkala Vərəqi A
Qiymətləndirmə şkalası vərəqində cavab vərəqini doldurmaq üçün təlimatlar və cavab qiymətləri cədvəli var. verək.
Qiymətləndirmə şkalası vərəqi
Suallar və açıqlamalar diqqətinizə dəvət olunur. Zəhmət olmasa, sizə ən uyğun olan yeddi cavabdan birini seçməklə onlara cavab verin. Dinamik işləməyi və xüsusilə cavablar üzərində düşünməməyinizi xahiş edirik. Zəhmət olmasa cavablarınızı hər sualın nömrəsinin qarşısına yeddi qiymətdən birini qoyaraq cavab vərəqinə daxil edin. Əgər dərhal cavabı yaza bilmirsinizsə, sualın nömrəsini dairəyə çəkin və anketin cavablarını tamamladıqdan sonra ona qayıdın. Nəzərə alın ki, yalnız bütün suallara cavab verənlər özləri haqqında ən dolğun məlumatı əldə edəcəklər.
Qiymətiniz // Qiymətin ballarla dəyəri
Demək olar ki, həmişə, HƏ, doğru // 6
Tez-tez, daha çox BƏLİ, daha doğrudur // 5
Qeyri-müəyyən // 4
Nadir hallarda, daha doğrusu YOX, doğru deyil // 3
Demək olar ki, heç vaxt, YOX, doğru deyil // 2
SORĞUNUN 1 №-li CAVAB FORMASI A
Anket A mətnindəki sualı və ya ifadəni oxuduqdan sonra hər bir sual üçün reytinq cədvəlindəki qiymətlərdən birini doldurun.
Buraxılış # :: Qiymət dəyəri :: Buraxılış # :: Qiymət dəyəri
SORĞUNUN 2 №-li CAVAB FORMASI A
A sorğusunun mətnindəki sualı və ya ifadəni oxuduqdan sonra hər suala üç cavab yazın: Mən idim, indi varam, gələcəkdə olmaq istəyirəm.
Sual # :: Var idi, var, olmaq istəyirəm (reytinq dəyəri, 3 cavab) :: Sual # :: Var idi, var, olmaq istəyirəm (reytinq dəyəri, 3 cavab)
1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___
2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___
3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___
4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___
5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___
6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___
7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___
8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___
9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___
10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___
11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___
12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___
13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___
14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___
15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___
16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___
17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___
18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___
19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___
20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___
21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___
22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___
23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___
24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___
25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___
26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___
27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___
28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___
Anketin açarı kitabın sonundakı əlavədə verilmişdir.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, xüsusilə 1-ci və 3-cü dərəcəli orta kəndlilər qrupunu bir tərəfdən 3-cü dərəcəli müvəffəqiyyətlilərdən, digər tərəfdən isə 1-ci dərəcəli uduzanlardan fərqləndirmək çətindir. dərəcə. Belə bir fərqləndirmə üçün B anketi təqdim edilmişdir.Sonuncu alternativ cavabları olan 10 sualdan ibarətdir. “Bəli” cavabı orta kəndlinin seçiminə uyğundur.
Anket B-nin mətnini təqdim edirik. Artıq qeyd edildiyi kimi, o, orta kəndliləri 1-ci dərəcəli uduzanlardan və 3-cü dərəcəli uğurlulardan fərqləndirmək məqsədi daşıyır. Və bu cür diferensasiyanı həyata keçirmək lazım olduqda istifadə olunur. On sual və ya ifadənin hər biri üçün verilən cavablardan birini seçmək vacibdir: “HƏ” və ya “Xeyr” və onu dairəyə çəkin.
Anket b
1. Stress və narahatlıq olmadan sakit, ölçülüb-biçilmiş həyata üstünlük verirəm. Həqiqətən yox
2. Riskdən qaçıram, çünki risk altında hər şeyi itirə bilərsiniz. Həqiqətən yox
3. Biznesdə, uğurda və həyatda "qızıl orta" insan - bu mənim haqqımdadır. Həqiqətən yox
4. Mənim həyatımda hər şey ən azı başqalarınınkından pis deyil. Həqiqətən yox
5. Həyatda yüksəkliklərə çatmaqdan imtina edirəm, amma uçuruma da düşmürəm. Həqiqətən yox
6. Mən həmişə dolanıram. Həqiqətən yox
7. Düşünürəm ki, ətrafımdakı bir çox insanlarla eyniyəm. Həqiqətən yox
8. Nəticə etibarı ilə hər şey ən yaxşısıdır. Həqiqətən yox
9. Mən başqalarından nə pisəm, nə də yaxşıyam. Həqiqətən yox
10. Mən dəfələrlə mümkün nəticələri yoxlayıram və yalnız bundan sonra əməli edirəm. Həqiqətən yox
Sabit emosional münasibəti dəyişdirmək üçün onun şifrəsi açılır. Müəyyən bir vacib keyfiyyət üçün nəyin uğursuz və ya aşağı səviyyədə olduğunu başa düşməklə həyata keçirilir. Bunun üçün A anketi seçilmiş cavabları ortaya qoyur. Rəqəmsal dəyərlərin tələb olunan səviyyədən aşağı olduğu xüsusiyyətlər ilə xüsusi terapevtik işlər aparılır. Bu həyəcanlı və həyəcanlı işdə hələ çox görüləsi işlər var.
Bu anketlərin terapevtik olduğunu və sadəcə diaqnostik iş üçün nəzərdə tutulmadığını bir daha vurğulamaq vacibdir! Əslində, onlar psixoterapiya və ya introspeksiya üçün stimullaşdırıcı materialdır.
Demək lazımdır ki, şansı aşağı olan xəstələr həmişə qurbağalar kateqoriyasından şahzadələrə keçməyə can atmırlar. Onların çoxu qurbağa olaraq qalmaq, yalnız daha rahat bataqlıqda yaşamaq istəyir.
İnsanda problemlər və xəstəliklər nə qədər qabarıq olarsa, onun mövcud ekzistensial mövqeyini möhkəmləndirməyə ehtiyacı da bir o qədər güclü olur.
Bəzi insanlar qarışıq həyat mövqelərinə malikdirlər. Belə insanlar uşaqlıqda da işdə 1-ci dərəcəli (şahzadələr), maddi rifah baxımından 2-ci dərəcəli orta kəndlilər (yüksək səviyyəli ölçənlər), şəxsi həyatlarında 3-cü dərəcəli uduzanlar (qurbağalar) olmaq qərarına gələ bilərlər. yaşayır. Biz bir çox insan üçün mühüm həyat qərarlarını ifadə edən terapevtik diaqnoz təqdim etdik. Belə insanların xeyli hissəsinə sovet dövründə elmi-tədqiqat müəssisələrində, akademik şəhərlərdə rast gəlmək olardı.
Bununla belə, qarışıq həyat mövqeləri ilə bir çox digər ekzistensial həllər dəstləri də mümkündür. Onlar tez-tez psixoterapevtik proses zamanı üzə çıxırlar. Və deməliyəm ki, bu cür həyat mövqelərini dəyişdirmək çox vaxt monolit olanlardan daha asandır. Düzdür, dəyişikliklərin özü çox sabit olmaya bilər.
Sabit ekzistensial mövqelərə dair bölməni yekunlaşdıraraq, biz tranzaksiya analizinin banisi E.Bernin iki ifadəsini təqdim edirik.
Bəxtəvərlər başqalarına ancaq dolayı yolla bəla gətirə bilirlər, aralarında gedən döyüşlərdə görənlərə toxunurlar. Ancaq bəzən milyonlara toxunur. Uduzanlar ən böyük problemləri özlərinə və ətrafındakılara gətirir. Zirvəyə çatanda belə, ziyana uğrayan kimi qalırlar, haqq-hesab gəldikdə isə başqalarını ora sürükləyirlər. Zirvədən yıxılan uduzan, çata bildiyi hər kəsi özü ilə aparır. Buna görə də, itirənlərlə kifayət qədər məsafə saxlamaq bəzən vacibdir. Və daha bir sitat.
Şanslı olan komandanın kapitanı olan, May Kraliçası ilə görüşən və pokerdə oyunu qazanandır. Orta kəndli də komandadadır. Yalnız matçlar zamanı o, topa yaxınlaşmır, statistika ilə görüş təşkil edir və poker oyununda “dostları ilə”, yəni qalib və ya uduzmadan qalır. Uduzan komandaya girmir, görüşmür və poker oyununda tüstülənir.
Hər bir insan şans səviyyəsini əhəmiyyətli dərəcədə artıra bilər. Buna gecikmədən elə indi başlaya bilərsiniz. Emosional qarşılıqlı əlaqə sahəsində biliklər - vuruşlar və təpiklər burada vacibdir.
Sıxmaq
Vuruşlar, təpiklər, hisslər olmadan qarşılıqlı əlaqə
Sovet və postsovet insanlarının sabit emosional münasibətlərinin təhlili göstərir ki, uğursuzluqların və sağlamlıq pozğunluqlarının ən çox yayılmış səbəblərindən biri özünə hörmətin aşağı olması və özünə hörmətin aşağı olmasıdır. Daha dəqiq desək, əsassız aşağı özünə hörmət və əsassız olaraq aşağı səviyyəli özünə hörmət.
Bu sahədə aparılan araşdırmalar göstərir ki, insanların çoxunda özünə qarşı yaxşı münasibətin daxili ehtiyatları formalaşmayıb. Özünü sevməyən başqalarını da sevə bilməyəcək.
Özünə hörmət, özünə məhəbbət onların məziyyətlərinin, nəticələrinin, ləyaqətlərinin tanınması faktlarının toplanması yolu ilə formalaşır.
Tranzaksiya təhlili dilində tanınma və ya sadəcə olaraq tanınma vahidi sığallama adlanır. Daha doğrusu, bu vahid müsbət emosiyalar doğurduqda. Mənfi emosiyalar doğurduqda biz buna təpik deyirik. Qarşılıqlı təsirdə heç bir tanınma və ya emosiya olmadıqda, biz bunu hisssiz qarşılıqlı əlaqə və ya laqeydlik adlandırırıq. İnsanların hər bir qarşılıqlı əlaqəsi vuruşlar, təpiklər və ya laqeydlik (hisssiz qarşılıqlı əlaqə) ehtiva edir.
Ünsiyyət qurarkən tərəfdaşa bir siqnal göndəririk: “Mən buradayam! Mənə cavab ver!". Bu təşviq cavab tələb edir. Tərəfdaşın reaksiyası bizdə müsbət və ya mənfi hisslər və emosiyalar doğura bilər. Biz onları sığallamaq və ya təpikləmək kimi şərh edirik. Tərəfdaş bizə heç bir şəkildə cavab vermədisə, fərq etmədi, vurğulamadısa, çaşqınlıq, xəcalət, çaşqınlıq yaşayırıq. Onun bu davranışını bizə qarşı biganəlik kimi qiymətləndiririk.
Əminliklə deyə bilərik ki, həyatımız təpiklər və vuruşlarla davam edir. Məhz onlar bizə nail olmaq üçün enerji verirlər. Onlar bizim zərbələr və təpiklər bankımızı təşkil edirlər. Və bu bank bizim heysiyyətimizi və heysiyyətimizi böyük ölçüdə müəyyən edir. Üstəlik, bizim daxili potensialımız. Və buna görə də iddia etmək və hərəkət etmək bacarığı bu banka yatırdığımız vəsaitin keyfiyyətindən və miqdarından çox asılıdır. Bizim üçün ən xoşagəlməz və ən pis dözümlü qarşılıqlı əlaqə hisslərsiz, laqeyd münasibətdir. Hisslərin kifayət qədər axını olmadıqda, insanın şəxsiyyəti sadəcə olaraq inkişaf etməyi dayandırır.
Bəzi insanlar vuruşlardan daha çox enerji alır, digərləri - təpiklər. Yenə də, vurmanın dəyərinin daha yüksək olduğu qənaətinə gələ bilərik. Axı biz dəfələrlə vurmağa müraciət edə, onun enerjisini götürə və sığallamanın özünü və onun enerji tərkibini gücləndirə bilərik. Zərbəyə dönüb onun enerjisini götürərkən biz tez-tez yuxarı qalxmaqdansa yerə yıxılırıq. Uğurlu fəaliyyətlərimizlə təpikin mənfi enerjisindən xilas oluruq, əhəmiyyətli miqdarda səy və enerji sərf edirik. Özünüzü mənfi enerjidən və təpiklərin təzyiq emosiyalarından azad etmək və onları özünüzdə toplamamaq, mənimsəmək üçün vacib olan xüsusi bir bacarıq və sənətdir. Çünki bu, mənfi emosiyalardan qurtulmağa imkan verir. Eyni zamanda, xüsusilə uğurlu insanların həyatını təhlil edərkən müəyyən etdik ki, bəzi təpiklər onlara nəinki həyatda sürətlənmə verdi, hətta uğurlarını yeni, daha yüksək səviyyəyə köçürdü. Biz bu zərbəni Qızıl zərbə kimi təyin etdik. Adi zərbəni Qızıl zərbəyə çevirmək qabiliyyəti II və I dərəcənin uğurlu oyunçularına məxsusdur. İmkanlarla dolu bir dünyada öz və başqalarının rifahına inam daxili Azad Uşağa zərbədən yaradıcı şəkildə istifadə etmək üçün təkan verir. Enerji mənbəyi məhz Təbii, kortəbii Uşaqda, onun qeyri-məhdud yaradıcılıq imkanlarında, xeyirxahlığa (dünyanın rifahına) inamında və özünün hər şeyə qadirliyindədir (mən hər şeyi edə bilərəm, mənə icazə verilir). hər şeyi edin). Uyğunlaşan Uşaq zərbəyə daha çox tabe olur və onun qanuniliyini "sübut edəcək".
Laqeydlik - ünsiyyət təklifinə cavab verməmək - hisslərə, istəklərə, qorxulara və tərəfdaşın varlığına məhəl qoymamaq. Ola bilsin ki, biganəlik təpikdən daha çox ağrıdır. Həvəslərin olmaması ölümə, məhv olmağa, həyati enerjinin itirilməsinə səbəb olur. Qadınlar, uşaqlar və qocalar laqeydliyə ən çox həssasdırlar. Çoxları deyə bilər ki, “Mən sevilmək istəyirəm. Mənə qarşı mənfi münasibəti qəbul etməyə hazıram. Amma mənim üçün başqalarının laqeydliyi dözülməzdir”.
Deməli, sığallamaq bizim üçün təpik və biganəlikdən qat-qat faydalı və vacibdir. Xüsusilə vurma ilə məşğul olmaq vacibdir, çünki ölkəmizdəki həyat bizə çoxlu təpiklər və laqeydlik verir.
Vuruşları qəbul etmək üçün insan bütün beş duyğu orqanından istifadə edir. Beləliklə, vuruşlar, təpiklər kimi, eşitmə, vizual, kinestetik, aromatik və dadlı ola bilər. Biz adətən eşitmə kanalından istifadə edirik, danışırıq və söhbətləri eşidirik, məlumat almaq və ondan həzz almaq üçün digər imkanları unuduruq.
Vuruşlar, təpiklər kimi, şifahi və ya şifahi olmayan ola bilər. Şifahi vuruşları nitqin, qeyri-şifahi vuruşları üz ifadələrinin, jestlərin, bədənin köməyi ilə ötürürük. Ünsiyyət qurarkən, şifahi və şifahi olmayan vuruşlar eyni ola bilər və ya olmaya da bilər.
Şifahi vuruşların və təpiklərin xüsusiyyətləri üzərində dayanaq. Bir insanın etdikləri ilə əlaqəli olduqda şərti ola bilərlər. Sənə deyirlər: “Yaxşı gedirsən”. Bu sığallama insanın nəticəsini vurğulayır.
Stroking qeyd-şərtsiz ola bilər. Bu, bir insan üçün daha vacibdir, çünki bu cür vuruşlar insanın kim olduğuna yönəldilmişdir. Onlar sizə deyirlər: “Sən yüksək səviyyəli mütəxəssissən”.
Saxta, saxta vuruşlar var. Zahirən müsbət kimi görünürlər, amma əslində təpik olurlar. Budur bir misal: “Sən, əlbəttə ki, mənim sənə dediklərimi başa düşürsən, baxmayaraq ki, dar düşüncəli insan təəssüratı yaradırsan”. Bunlar saxta vuruşlarla şirinləşdirilmiş təpiklərdir.
Vurmağın beş qaydası
Cinsindən və yaşından asılı olmayaraq hər kəsin sığal çəkməyə ehtiyacı var. Stroking insanın sağlamlığını qorumaq və inkişaf etdirmək üçün lazımdır. Bir insan da tez-tez vuruşda fəaliyyət və fəaliyyət üçün enerji çəkir. Xüsusilə uşaqların və yaşlı insanların sığal çəkməyə ehtiyacı var. Sıxmağa ən kəskin ehtiyac uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə olur. Bu, birinci qaydadır.
İnsan nə qədər yaşlı olarsa, bir o qədər az fiziki insult alır və psixoloji zərbələrə bir o qədər uyğunlaşır. Uşaqları kiçik olanda məmnuniyyətlə qucaqlayırıq. Onları özümüzə sıxırıq, öpürük, çimdikləyirik, sığallayırıq, göbək və götə üfürür, dişləyirik, qıdıqlayır, ovuşdururuq. Ancaq başqa hansı vuruşların edilə biləcəyini heç vaxt bilmirsiniz. Və bunların hamısı uşaq tərəfindən sevinclə, tanınma əlamətləri kimi qəbul edilir. Uşaq böyüyür. O, getdikcə bizdən uzaqlaşır. Ona getdikcə daha az toxunuruq və vuruşlarımız daha çox psixoloji xarakter daşıyır. Kiçik uşaqlara, böyüklərə və ya yaşlılara ünvanlanan yuxarıdakı vuruşları etmək heç kimin ağlına gəlməzdi. Digər tərəfdən, psixoloji zərbələrimiz getdikcə daha fərqli və mürəkkəbləşə bilər. Bu ikinci qaydadır.
Üçüncü qayda odur ki, sığal çəkmək sığallama davranışını gücləndirir. Şüursuz və şüurlu olaraq vuruş alan insan onları yenidən qəbul etməyə çalışır. Biz sığalları ətrafımızdakı insanlardan, özümüzdən, rahat həyat şəraitindən alırıq. Və bəzi insanlar sığal çəkməyə o qədər can atırlar ki, onlardan o qədər asılıdırlar ki, sanki zərbələr şəbəkəsindədirlər və həyatları boyu ona rəhbərlik edirlər.
İnsan özündə vuruş yığa bilir. Bu qabiliyyət hər kəs üçün fərqlidir və psixoloji təlim vasitəsilə inkişaf etdirilə bilər. Hər bir insanın vuruşlarının toplanması onun vuruş bankı adlanır. Birincisi, bu bank genişdir və qeyd-şərtsiz vuruşlarla doludur. Belə bir insan özündən, öz fikrindən daha çox asılıdır, yüksək dərəcədə muxtariyyətə malikdir. Başqası üçün bu bank kiçikdir və ya işləmir. Belə bir insan xaricdən sığaldan asılıdır və ovuşdurma toru ilə cəlb olunur. Bu dördüncü qaydadır.
Beşinci qayda odur ki, vurma və təpik vurma tərs əlaqədədir. İnsan müsbət vuruşları nə qədər çox qəbul edərsə, bir o qədər az təpik verir. İnsan nə qədər çox təpik atırsa, bir o qədər az zərbə vurur.
Sovet və postsovet xalqları insult verməkdən çəkinirlər və çox vaxt başqalarından insult qəbul etməyə öyrəşmirlər. Belə bir insandan başqa bir insana diqqətlə baxmağı və səmimiyyətlə, ürəkdən sığal çəkməyi xahiş etdikdə, bəzən uğur qazanır. Və çiyinlərinizi düzəltməyi, vuruşu sizə ötürən insanı görmək, eşitmək və hiss etmək istədikdə daha çətindir. Və beləliklə, sığallamanın özünü hiss etmək, onu tam qəbul etmək, xoş təcrübələrin həyata keçirilməsindən kürəyinizdən aşağı süzülməsi və bu vuruşun uzun müddət, uzun illər sizinlə qalması üçün.
Klod Ştayner vurğulayır ki, insultları qəbul etmək yemək yemək kimi bioloji prosesdir və bunun üçün vaxt lazımdır. Quru torpaq suvarma tələb etdiyindən və yavaş-yavaş su ilə doyurulduğundan, şişirilir və tutarlılığını dəyişir, buna görə də bir insan vuruşlarla doldurulmalıdır. Hər bir insanın öz doyma dövrü var. Hər halda, vuruş verildikdən sonra, qəbul edilməzdən əvvəl beş-on beş saniyə (və ya daha çox) çəkə bilər. K.Ştaynerin müşahidələrinə görə, ən mühüm əlamət odur ki, sığal çəkmə tamamilə qəbul edilir – bu zaman insan bunu dərk edir, geniş və daha doğrusu gülümsəyir və cavab olaraq heç nə demir.
Sürətli qarşılıqlı sığallama və ya tələsik “təşəkkür edirəm” natamam qəbul edilmiş vuruşun əlamətləridir. Kişi sığallamağı qəbul etmədi, imtina etmədi. (Steiner Claude, 1974, 327-328).
Zərbələrə məhəl qoymamaq və dəyərsizləşdirmək, vuruşların rədd edilməsini göstərir. Məsələn, "Çox yaxşı görünürsən!" Sıxlama cavabına məhəl qoymadan: "Saat neçədir?" Zərbələrin dəyərsizləşməsi ilə cavab belədir: "Burada zəif işıqlandırma var."
Vuruşları necə qəbul etməyi öyrənmək onları necə verməyi öyrənməkdən daha çətindir.
Stroking həyatımızda o qədər vacibdir ki, onlar haqqında fikirlərə əsaslanaraq, E. Bern-dən sonra bütün insanları həqiqi və elastik insanlara bölmək olar. Həqiqi insanların kifayət qədər vuruş bankı var və çox vaxt öz qərarlarını verirlər. Uyğun insanlar başqalarının vuruşlarından və təpiklərindən asılıdır və tez-tez "taleyin pirojnalarının" təsiri altına düşürlər, uğursuz, məğlub olurlar.
Bu necə baş verir, biz uşaqlar və böyüklər üçün təlimlərimizdə danışdığımız Klod Ştaynerin nağılı ilə rus dilində təsvir etmək istəyirik.
Sıxmağa qadağalar
İsti vuruşlar haqqında nağıl
Uzaq krallıqda otuz doqquzuncu ştatda iki xoşbəxt insan yaşayırdı - İvan da Marya, uşaqları Nastenka və Mişutka ilə. O günlərdə necə xoşbəxt olduqlarını anlamaq üçün hekayəyə qulaq asın.
O xoşbəxt günləri siz də bilirsiniz, çünki hər biriniz doğum zamanı yumşaq və isti bir Xoşbəxtlik Çantası aldınız.
İstənilən vaxt həmin Padşahlıqda uşaq Çantaya üz tuta bilər, istilik və məhəbbət ala bilər, uzun müddət isti və sevilən qala bilərdi.
O günlərdə xoşbəxt olmaq hamı üçün asan və əlçatan idi. Yalnız kədərlənsəydi, çantanı aça, əlinizi ora qoya və içindən isti, tüklü toplar uçdu - Stroking. Strokes işığı görən kimi gülümsədilər və onlar da gülümsəmək istədilər. Başlarına, çiyinlərinə, qollarına oturdular. Və istilik dəridən yayıldı və daha sakitləşdi. Həmişə hər kəsin vuruşu olduğundan, heç bir çətinlik və kədər yox idi. Bütün insanlar sağlam, mehriban və qonaqpərvər idilər. Onlar diqqət və qayğı ilə isindilər. Onlar xoşbəxt idilər.
Bir dəfə xəstə insanlar üçün zəli və ilan zəhərindən balzamlar və iksirlər hazırlayan Baba Yaqa çox qəzəbləndi. Heç kim onun dərmanını almayıb, çünki insanlar xəstələnməyib. Baba Yaga çox ağıllı idi və məkrli bir plan hazırladı.
Bir dəfə gözəl günəşli bir gündə Marya Nastya və Mişutka ilə oynadı. Baba Yaga milçəyə çevrildi və İvana səsləndi: “Bax, İvan! Bax və qulaq as! Marya indi Nastenka və Mişutkaya Stroking verir. Onlar isə uşaqlarla qalırlar və Kisəyə qayıtmırlar. Bütün vuruşlar belə bitə bilər. Və kiminsə onlara həqiqətən ehtiyacı olduqda, məsələn, siz, Məryəm artıq onlara sahib olmayacaqsınız ".
İvan təəccübləndi: "Yaxşı, biz hər dəfə Sıxılan Çantadan götürəndə onların sayı azalır?".
Və Baba Yaga cavab verdi: “Bəli, onlar geri qayıtmırlar! Onlar tükəndikdən sonra daha çox ala bilməyəcəksiniz!" Baba Yaga çox məmnun idi. O, süpürgəsinin üstündə oturub gülərək uçdu.
İvan bunu ürəkdən qəbul etdi. İndi o, Məryəmin arxasınca getməyə başladı və Mariya uşaqlara və digər insanlara saymadan sığal çəkərkən həmişə əsəbiləşdi. İvan, Maryanın vuruşlarını görəndə pis əhval-ruhiyyəsindən şikayət etməyə başladı. Məryəm ərini sevirdi və başqalarına vuruş etməyi dayandırdı və onları onun üçün saxladı.
Uşaqlar da çox diqqətli oldular. Qərara aldılar ki, sığallama heç vaxt, heç bir miqdarda verilməməlidir və bu kimi. Bir-birlərinə baxmağa başladılar. Valideynlər kimisə seçib daha çox vuruş etsələr, qısqanclıq və paxıllıq hiss etdilər, şikayətləndilər və bəzən tantrum atdılar. Hətta çantadan Stroke götürəndə də özlərini günahkar hiss etdilər.
Hər dəfə vuruşlarla daha da xəsislik edirdilər.
Baba Yaqanın müdaxiləsindən əvvəl insanlar üç və ya dörd nəfərdən ibarət qruplar və ya şirkətlər halında bir araya gəlməyi xoşlayırdılar. Onlar heç vaxt kimin ən çox vuruş alması ilə maraqlanmırdılar. Həmişə çoxlu vuruşlar var idi və hər kəs üçün kifayətdir. Baba Yaqanın gəlişindən sonra insanlar ünsiyyətini məhdudlaşdırmağa başladılar. İnsanlar unudub yenidən insult keçiribsə və ya kimsə daha çox insult keçiribsə, deməli hamı narahat olub. Və o dəqiqələrdə hər kəs onun vuruşlarından istifadə etdiyini hiss etdi, sayı azaldı. Və bu layiq deyil. Paxıllıq və qısqanclıq insanların yaşadıqları yeni hisslərdir.
İnsanlar özlərinə və başqalarına getdikcə daha az zərbə vurmağa başladılar. Onlar ağrımağa və tükənməyə başladılar, hətta vuruş çatışmazlığından öldülər. Getdikcə daha çox insan Baba Yaqaya iksirlər və balzamlar üçün getməyə başladı ki, daha çox çalışsınlar və əziyyət çəkməsinlər.
Vəziyyət getdikcə pisləşdi. Baba Yaga onsuz da hamısını bəyənmirdi. İnsanlar ölürdü. Ölülərin isə dərmanlara, iksirlərə və balzamlara ehtiyacı yoxdur. Və o, yeni bir plan hazırladı.
Hər kəsə pulsuz Kicks Çantası verildi. Kicks Strokes qədər istilik vermədi, amma heç nədən yaxşı idi. Təpiklər soyuq idi, şaxta yayırdılar, amma təpiklərdən insanlar ölmürdü.
İndi insanlar kifayət qədər vuruş olmadığından daha az narahat idilər. "Mən sənə yaxşı bir təpik verə bilərəm, eləmi?" - sığallama tələbinə cavab olaraq demək olardı. Və insanlar seçdi.
Daha az ölürlər. Baxmayaraq ki, onların çoxu soyuqlamışdı. Onların Strokingə getdikcə daha az ehtiyacı vardı.
Əgər əvvəllər vuruşlar hər yerdə hava kimi idisə və hər kəs məhdudiyyətsiz nəfəs alır və onlardan həzz alırdısa, indi onlar bir defisitə çevrilib.
Bəziləri şanslı idi - onların isti və mehriban arvadları, ərləri, qohumları və ya dostları var idi və vuruş çatışmazlığından əziyyət çəkmədilər. Əksəriyyət pul qazanmaq və Strokes almaq üçün çox çalışmalı idi.
Bəzi insanlar populyarlaşdılar və onları geri qaytarmadan insult keçirdilər. Populyar olmayan, lakin özlərini xoşbəxt hiss etmək istəyən insanlara Strokes satdılar.
İnsanlar arasında hər yerdə və pulsuz olan Pinksdən saxta Strokes hazırlayanlar da var idi. Sonra bu süni, hiyləgər, plastik vuruşları satdılar. Və əgər iki nəfər həqiqi insult keçirmə gözləntiləri ilə qarşılaşsalar, plastik olanları dəyişdirsələr, ağrı və məyusluq yaşadılar.
Və ya insanlar bir araya gələrək plastik vuruşlar mübadiləsi edər, sonra dağılışdılar, Pinks tərəfindən soyuq və xəcalətli hiss etdilər. Və bu əlavə problemlər.
Bir dəfə Müdrik Vasilisa bu bədbəxt ölkəyə gəldi. Qadağalar haqqında heç nə bilmirdi və məhdudiyyətsiz hər kəsə vuruş payladı. Uşaqlar onu çox sevirdilər, çünki onun yanında özlərini yaxşı hiss edirdilər. O, kimisə ayırmadı, hamını sevirdi və hamıya qarşı səxavətli idi. Tədricən, uşaqlar onu təqlid etməyə başladılar və yenidən Stroking Çantalarından istifadə edərək oraya bir qələm qoydular və Strokingin yumşaq tüklü topu düzəldi və uşağa gülümsədi.
Valideynlər çox həyəcanlandılar. Lisenziyasız insultların verilməsinə qarşı qanun qəbul etdilər. Lakin uşaqlar qanuna əməl etməyiblər. Onlar vuruş mübadiləsini davam etdirdilər. Onlar sağlam və xoşbəxt böyüdülər və onların yolu Valideynlərdən fərqli idi.
Biz milyardlarla vuruşun əhatəsində yaşayırıq. O qədər əlçatandır: rəng, qoxu, dad, səs; təbiət, sevgi, yaxınlıq, dostluq, kitablar, musiqi, filmlər, dostlar, idman, seks, iş, yaradıcılıq, incəsənət. Onlar daim mövcuddur, yaxınlıqdadırlar. Ancaq biz çox vaxt iflic olan kor-kar-lal kimiyik. Hiss etmirik, eşitmirik, görmürük, tərpənmirik, istəmirik, istəmirik. Və hər şeyin bəhanəsi var. İntellekt nə qədər yüksəkdirsə, bizim həbsimizi əsaslandırmaq da bir o qədər mürəkkəbdir. Onlardan biri də təhsildir. Budur onun əsas prinsipləri: vuruşlar məhduddur. Vuruş qazanmaq lazımdır. Sıxıntı verən şəxs nə qədər əhəmiyyətlidirsə, bir o qədər dəyərlidir. Sıxmağın beş qadağanı var: vermə; qəbul etməmək; soruşma; versələr imtina etmə, amma istəmirsən; özünüzə sığal çəkməyin.
Qruplarda biz adətən iştirakçılardan sığal çəkməklə bağlı qadağaları əsaslandırmağı xahiş edirik. Cədvəl 1-də sığal çəkmə qadağalarının siyahısı və onlar üçün izahatlar verilmişdir. (Sidorenko E. Alfred Adlerə görə terapiya və təlim. - SPb .: Rech, 2000).
Sıxmağa qadağalar
Cədvəl 1
Qadağaya ehtiyacın səbəbləri
Mənə zərbə vurma
1. Çünki onsuz da insanlar sizin səmimiyyətinizə inanmayacaqlar.
2. İnsanlar məqsədlərinə çatmaq üçün onlara yaltaqlandığını düşünəcəklər.
3. Çünki başqalarına xoş olanı söyləmək həyasızlıqdır.
4. Çünki başqalarını tərifləməklə siz onları inkişafa sövq etmirsiniz.
5. Çünki nadir hallarda təriflənirsən - niyə başqalarını sevindirməlisən?
6. Bəli. Və sizin tərifləriniz kimin qayğısına qalır? Axı sən heç nəsən.
Zərbə çəkməyin
7. Borc almamaq üçün.
8. Çünki sizə səmimiyyətlə deməyəcəklər.
9. İnsanlar sizin onların dəstəyinə ehtiyacınız olduğunu düşünməsinlər.
10. Çünki başqalarının tərifini dinləmək, hətta ondan həzz almaq həyasızlıqdır.
11. Çünki tərif sizi inkişafa sövq etməyəcək - tənqidə ehtiyacınız var.
12. Bəs niyə səni tərifləməliyəm? Axı sən heç nəsən.
Zərbə tələb etməyin
13. Çünki özünə hörmət edən böyüklər üçün bu, həyasızlıqdır və qəbuledilməzdir.
14. Çünki insanlar başqasının dəstəyi olmadan edə bilməyəcəyinizi düşünə bilər.
15. Çünki sənin inkişafın üçün tənqid lazımdır, sığallamaq yox.
16. Çünki bundan sonra səni sığallayanlara borclu olacaqsan.
17. Çünki onlar sizə imtina ilə cavab verə bilərlər - və onlar doğru olanı edəcəklər. Axı sən heç nəsən.
Sevməsəniz belə sığallamaqdan vaz keçməyin
18. Çünki bir dəfə verdiniz - götürün, iqtisadiyyat əsrimizdə hər şey işə yarayacaq.
19. Çünki başqasının tərifindən imtina etmək həyasızlıqdır.
20. Çünki indi imtina etsəniz, növbəti dəfə ümumiyyətlə heç nə verməyə bilərlər.
21. Çünki verdikləri, layiq olduqları şeydir. Başqa nə iddia edə bilərsiniz? Axı sən heç nəsən.
Özünüzü sığallamayın.
22. Çünki o, hədsiz dərəcədə təvazökar və böyüklərə layiq deyil.
23. Çünki inkişaf üçün lovğalanmaq yox, tənqid lazımdır.
24. Çünki bu bir növ psixoloji masturbasiyadır - və siz buna nail olduğunuzu demək istəmirsiniz?
25. Bəs niyə özünü tərifləməlisən? Axı sən... Yaxşı, sən özün kimin olduğunu bilirsən.
Postsovet dövrünün adamı aşağıdakı qadağalar iyerarxiyası ilə xarakterizə olunur: soruşma (35%); verməyin (23%); qəbul etməyin (15%); özünüzü vurmayın (14%); xoşunuza gəlməsə belə, imtina etməyin (12%). “Sorma” ən güclü qadağadır. Soruşsan - zəif, asılı deməkdir! Özünüzə və başqalarına güvənməyin! - belə insanların şüarı. Onlar adətən şübhəlidirlər, qərar verməkdə çətinlik çəkirlər, emosional və fiziki cəhətdən asanlıqla tükənirlər və daim qıcıqlanırlar.
Təlimlərimizdə bütün qrup soruşanda və bir-birimizə vuruşlar etdikdə xüsusi məşqlər edirik. Birinci mərhələ əşyaların mübadiləsidir, məsələn, cisimlər vasitəsi ilə sığal çəkmək. Burada oyun əyləncəlidir. Sonra pul mübadiləsi, stroking kimi, öz dəyəri olan maddi dəyərlər vasitəsilə vasitəçilik - burada məzənnə əhəmiyyətli dərəcədə azalır. Yavaş-yavaş və tam udma, şərtsiz şifahi vuruşlar əlavə etməklə, hər ikisinin uyğunluq şərti ilə vermək və qəbul etmək təklif edildikdə, qrup böyük çətinlik yaşayır.
Zərbələr bankı
Təhlildə ən vacib terapevtik cəhdlərdən biri kifayət qədər vuruş bankı yaratmaqdır.
İnsan öz qarşısına nə qədər yüksək məqsədlər qoyursa, onun həyat yolunda yaşadığı başqalarının müqaviməti bir o qədər çox olar - məqsədlərinə çatmaq üçün ona daha böyük zərbə bankı lazımdır.
Kiçik bir vuruş bankı olan bir insan müstəqil, yaradıcı bir insan ola bilməz. Belə insanlar yalnız ifaçılar ola bilər, onların fəaliyyəti və effektivliyi daima təpik və vuruşlarla idarə olunur və gücləndirilir.
Uşaqlıq dövründə kifayət qədər sayda vuruş qalibiyyət ssenarisinin formalaşmasına kömək edir. Buna qəzəbli "qeyrətli" qınama ilə sovet tərbiyəsi heç də kömək etmədi. Sonuncu, hər bir uğur iddiasında, ortadan yüksək nəticə üçün görüldü.
E. Schwartzın "İki ağcaqayın" nağılından Baba Yaga tərəfindən vuruşlar bankının nümayişinə bir nümunə verək. Orada özü haqqında deyir: “Mən, Baba Yaga, ağıllıyam, bəzəkli qaranquş, qoca şərq qadınıyam! Özümdəyəm, göyərçin, çayım yoxdur. Mən, sevgilim, yalnız özümü sevirəm. Mən yalnız özüm üçün narahatam, əzizim. Qızılım! Yaşlı qadın tullanır, milçək şəndir. Hamının mənə ehtiyacı var, yaramaz! men sevgilim. Yaşıl qurbağa. gürzə. Mən tülküyəm. Birdie. Mən ağıllıyam. Yazıq. Mən ilanam. Mən körpə Yaqayam, əzizim. Minx yeganədir. Mən gözələm. Robin quşu ”.
Baba Yaga özünü belə təqdim edir - nağılların ən yaraşıqsız və rəğbətsiz personajlarından biridir. Şübhə yoxdur ki, belə bir vuruş bankı ilə o, bir çox nailiyyətlərə və bir çox uğursuzluqlara dözümlü olmağa qadirdir.
İndi sovet dövründə rəsmi anketi necə doldurduğumuzu xatırlayaq. Altını xətt çəkdilər, üstündən xətt çəkdilər və yazdılar: “İştirak etmədim, iştirak etmədim”. Doldurmağı tamamladıqdan sonra özlərini heç bir şəxs kimi gördülər. Keçmişimizin ölkəsində ən çox tələb olunan məhz belə bir insan idi. Bir çox insanlar hələ də vuruşdan daha asan təpik alırlar. Beləliklə, məşqimizdəki bir gənc və cazibədar qadın, vuruşu qəbul etməyin lazım olduğu məşqdən sadəcə imtina etdi. Və dedi: "Mənim insult keçirməyə imkanım yoxdur, amma indi özümü tam insult etməyə hazıram." Və yalnız bir həftəlik məşqin sonunda o, özünə insult keçirməyə icazə verdi. Və bu onun həyatını dəyişdi!
Təlim və ya terapiya qrupunda işləyərkən, hər kəsdən vuruşları haqqında danışmağı xahiş edirik. Qrupun hər bir üzvünün vermək və ən əsası zərbələr qəbul etmək qabiliyyətini inkişaf etdirdiyimiz, məşq etdiyimiz və möhkəmləndirdiyimiz zaman cüt-cüt yerinə yetirilən xüsusi məşqlərimiz var. Təlimdə və ya digər şəraitdə qrup üzvləri vuruş banklarını yazır və şifahi şəkildə ifadə edirlər. Sonra hər kəs onun üçün əlverişli olan təsnifata daxil olur və vuruşlar bankını başlıqlarla yenidən yazır. Bu qeydlərə tez-tez qayıtmaq, özünüzü xatırlatmaq və onları tamamlamaq vacibdir.
Tələbələrimiz, gələcək psixoterapevtlər və psixoloqlar (psixoloqlar) təlim kursunun bu bölməsi üçün sınaqdan keçərək, bütün axınla üzləşərək, 15 dəqiqə bərabər səslə, orta sürətlə, vuruş banklarını təqdim etməli oldular. Əmin ola bilərsiniz ki, bu sınaqdan keçənlərin müasir cəmiyyətdə uyğunlaşma üçün kifayət qədər vuruş bankı var.
1. Mən şıltaq və nadinc bir məxluqam, Kainatın sevimli övladıyam. Mən bu dünyaya əylənmək və öyrənmək, yaratmaq və sevmək və xoşbəxt olmaq üçün gəlmişəm. Mən milyonlardan biriyəm və eyni zamanda unikalam.
2. Mən yaşayıram. Günəş və insan istiliyi məni istiləşdirir. Məni Yer dəstəkləyir, göylər aparır. Mən dünyanın zaman və məkanında mövcudam və öz məkanımı və zamanımı öz içimdə daşıyıram.
3. Yerin cazibə qüvvəsi bədənimin formasını dəqiqləşdirir, əzələlərimi elastik qüvvə ilə doldurur, müxtəlif hərəkətlərdən və duruşlardan həzz alır və mənə dünyanı gəzməyə imkan verir.
4. Mən taleyimi və missiyamı qəbul edirəm, öz yolumu seçib gələcəyimi yaradıram.
5. Mənim adım İrinadır. Mənim adım büllur zəng kimi cingildəyir və parıldayır, içində vadi zanbağının acı cazibəsi və buz parçasının nazik kənarında günəş şüasının təbəssümü var. O, çiyələk çəmənliyinin zərif istisini və dağ çayının qaynayan təravətini ehtiva edir. Onun tərkibində iki "i" hərfi var - birlik və harmoniya əlaməti kimi. Mənim adımda sarsılmaz bir iradə və həyatın sevinci var.
6. Mən təbiətlə birəm və onun gözəlliyi ilə hopmuşam. Qışın xırtıldayan təravətinin yazın gur ləzzəti, yayın isti ləzzəti və payızın şirniyyat aydınlığı ilə necə əvəz olunduğuna heyran olmaqdan və təəccüblənməkdən heç vaxt əl çəkməyəcəyəm. Yaddaşımda istədiyim zaman təsəvvürümdə daşıya biləcəyim ləzzətli yerlərin çoxlu təsvirləri var.
7. İnsanda və onun yaradıcılığında - söz və düşüncədə, şeir və nəsrdə, musiqi və rəssamlıqda, memarlıqda və məhsuldar işdə gözəllik və məqsədyönlülük qarşısında heyranam. Mənim üçün ən yüksək sənət sevgi və həyat sənətidir.
8. Mən cazibədar ağıllı qadınam.
9. Ehtiraslı və mülayim, utancaq və qürurlu, düşüncəli və şən, hökmdar və itaətkar, incə və sadəlövh, həvəsli və tənqidi, küləkli və sadiq, incə və ehtiyatsız, güclü və müdafiəsiz - fərqli, ifrat və ziddiyyətlərdən toxunmuş və yenə də az deyil. , hamısı mənəm.
10. Bütün varlığım sevgi ilə doludur. O, səsimdə titrəyən hərarətlə səslənir, gözlərimin uclarında titrəyir, hər sözün və jestin ən dərin mənasına kölgə salır və həssas hərəkət lütfü ilə doldurur. Sevgi mənə yol göstərir, xəyallarımı və arzularımı ruhlandırır və həyatımı qarşılıqlı lütflə taclayır.
11. Mən əcdadlarımın ətinin ətiyəm, onların xatirəsini minnətdarlıqla saxlayıram və irsinə dəyər verirəm. Onların xarakterlərinin, talelərinin xüsusiyyətləri mənim taleyimdə özünü göstərir, məni ruhlandırır, qoruyur. Mən valideynlərimə layiqli qızıyam, onları tam qəbul edirəm, onları çox sevirəm və onlarla fəxr edirəm.
12. Mənim rahat ev dünyam var: mən həyat yoldaşı və anayam, ailəmin ruhu və qoruyucusuyam. Üçümüz var - ər, oğul və mən. Hər kəsin suveren maraqları var və eyni zamanda biz birik. Bir-birimizə sevinc, istilik və qayğı veririk, birlikdə çətinlikləri dəf edirik və mehriban və işıqlı olan evimizi tikirik, hamımız üçün və hər birimiz üçün çox yer var.
13. Dost olmağı və dostluğa dəyər verməyi bilirəm. Bütün qəlbimlə mənim üçün maraqlı və əhəmiyyətli insanlarla açıq, etibarlı münasibətlərə çalışıram. Onlarla yaxınlıq mənim üçün yeni ideyaların, qarşılıqlı dəstəyin və rəylərin mühüm mənbəyidir.
14. Mən mehriban və sülhsevərəm, adım DÜNYA deməkdir və mən sülh və harmoniyada yaşamaq və dünya ilə dəyişmək üçün doğulmuşam. İnanıram ki, yaxşılığa doğru çox şeyi dəyişə bilərəm. Böyük dünyadan bəyəndiyim hər şeyi özüm üçün diqqətlə seçirəm.
15. Mən insanlarla birəm və onların ən parlaq, ən mehriban və ən yüksək hissləri ilə həmahəngəm. Qan və ruhən mənə yaxın olanların, sadəcə olaraq yaxınlıqda olanların və ya yolda rastlaşanların həyatında sevincin, sevincin artdığını görəndə başqa insanlarla birlikdə və ən çox da sevinirəm. İnsanlara xoşbəxtlik arzulayıram və hamımızın xoşbəxt ola biləcəyimizə inanıram.
16. Mən rusam. Mən öz Vətənimi və kiçik vətənimi - Moskvanın bir guşəsini, ilk dəfə səmanı gördüyüm, ilk sözlərimi söylədiyim və ilk addımlarımı atdığım, anamın və atamın əllərindən tutaraq - və bütün geniş Rusiyanı sevirəm. Mən xalqımın nümayəndəsiyəm, rus mədəniyyətinin varisi və daşıyıcısıyam. Mənim həyatım həm ölkəmin tarixinin nəticəsidir, həm də ona verdiyim töhfədir.
17. Müxtəlif millətlərdən olan insanlar, onların mədəniyyəti və adət-ənənələri ilə maraqlanıram.
18. Mən son dərəcə maraqlanıram, canlı zehnim və inkişaf etmiş təxəyyülüm var. Öyrənməyi və yaradıcılığı bacarıram və bu mənim ən böyük zövqümdür. Təbiətin mənə nə verdiyini dərk etməyə çalışıram. Mənim vəzifəm ağlın və ruhun inkişafı, yetkinləşməsi, seçilmiş işdə səmərəlilik və peşəkarlığa nail olmaqdır. Mən çevikliyi, həssaslığı və fərqindəliyi öyrənirəm, hadisələrin öz axarı ilə getməsinə imkan verməyi, dinləməyi və müşahidə etməyi öyrənirəm. Mən özümü olduğum kimi dərk etmək, özümə güvənmək, hisslərimin və təcrübələrimin yaradıcı gücünü özüm üçün açmaq istəyirəm. Çalışıram ki, emosiyalarım və heysiyyətim real əməllər üçün enerji mənbəyi və stimul olsun, özümə və ruhumla dünyaya, insanlara yol açsın.
19. İnsan psixikasının məkan-zaman təşkili və insanların qarşılıqlı əlaqəsi məsələsi məni maraqlandırır və narahat edir, bu barədə çox oxuyur və düşünürəm.
20. Mən istedadlı və yaradıcı insanlarla ünsiyyət qurmaqdan həzz alıram, onların bacarıqlarına heyranam, onlar və biznesləri haqqında yeni şeylər öyrənməyi sevirəm, onlardan öyrənirəm, mənə lazım olan bacarıq və bacarıqları mənimsəyib həyatımda təcəssüm etdirirəm.
21. Səmərəli və ehtiyatsız işləyirəm, onu asanlaşdıran, sürətləndirən və yaxşılaşdıran cihaz və cihazları yüksək qiymətləndirir və daim mənimsəyirəm. Bu, istehsal fəaliyyətinə, xüsusən də ev təsərrüfatına da aiddir. Mən belə şeyləri əldə etməyi və istifadə etməyi çox sevirəm.
22. Komandada və həmfikirlərdən ibarət komandada işləməyi sevirəm. Lideri kollektivin yaradıcısı, birləşdiricisi və təşkilatçısı, ideologiyasının və metodologiyasının daşıyıcısı kimi fəal şəkildə dəstəkləyirəm.
23. Vizyonumu həyata keçirmək üçün liderlik keyfiyyətlərimi kəşf etmək istəyirəm.
24. Mən “beyin fırtınası”nda uğur qazanıram, öz fikirlərimi və inanclarımı əsaslı və bacarıqla müdafiə edirəm və səhv etdiyimə dair sübut əldə etsəm, onları dəyişə bilərəm. Səhv etmək hüququnu qəbul edirəm.
25. Təşkilatçılıq qabiliyyətim var.
26. Fəaliyyətimi optimallaşdırmaq vasitəsi kimi “ağıl, ruh və istedad gücündən” həzz alıram və özüm də bu gücə məmnuniyyətlə tabe oluram.
27. Mən səmimi və açıq insanam.
28. Məncə, həqiqət ən yaxşı siyasətdir.
29. Mən azadlıqsevərəm, şəxsiyyətimə qarşı zorakılığa müqavimət göstərməyi bacarıram.
30. Mən etibarlı və məsuliyyətli insanam. Mən qərarlar qəbul etməyi və onları həyata keçirməyi bacarıram.
31. Mənim yumor hissim var.
32. Oğlumla mən Leqo oynamaqdan, uzun velosiped sürməkdən, enişdən və ağaclara dırmaşmaqdan, bir-birimizə kitab oxumaqdan, nağıllar yazmaqdan və danışmaqdan həzz alırıq. Biz həmçinin bütün ailəmizlə Rusiyanın köhnə şəhərlərinə səyahət etməyi və onları daha yaxından tanımağı sevirik.
33. Mən ev təsərrüfatını idarə etməkdən, evimi təchiz etməkdən və bəzəməkdən, bunun üçün hər cür orijinal "ləzzət" tapmaqdan xoşbəxtəm. Evimdə yaşamaq sakit və rahatdır.
34. Əşyalar aləmində ən xoş şey dəri üzərində axan sərin Çin ipəyi, isti yumşaq kaşmir və zərif zamşadır. Mən zərif ayaqqabılarda gəzməyi, zərif zinət əşyaları taxmağı və özümü yüngül tüklü xəzlə sarmağı sevirəm. Mənə zövq verən və əhvalıma uyğun gələn ətirlərin və çiçəklərin ətirlərini özüm üçün seçmək.
35. Mənim elementim oddur, ona baxıram və kifayət qədər görə bilmirəm. O, məni ovsunlayır və qızdırır, varlığın əbədi sehri ilə tanış edir. Mən qürur duyuram ki, ocaq qurmaq və saxlamaq, açıq odda yemək bişirmək bacarığım var.
36. Mən tez-tez mətbəxdə qeyd edirəm, özümü və ailəmi razı salmaq üçün hər cür şirniyyatlar icad edirəm. Və sonra ev yeni isti ətirlərlə doldurulur və daha da rahat olur. Mən ziyafətlər təşkil etməkdən və qonaqları qəbul etməkdən, yeməklər haqqında kitablar alıb oxumaqdan məmnunam.
37. Mənim hobbim tikmədir. Aydın günəşli bir gündə, ən gözəl rəng çalarları görünəndə, mənim kolleksiyamdan rəsm üçün lazım olan sapları yavaş-yavaş götürmək, sonra şəkilləri tikmək və onlarla evinizi bəzəmək və ya sevdiklərinizə hədiyyə etmək çox gözəldir. .
39. Mən ləzzətlə ata minirəm, badminton oynayıram və ən çox xoşuma gəlir - yavaş enişdə xizək sürmək, dəqiq kalibrlənmiş hərəkətlərdən hər bir əzələdə sevinc hissi, sürət üzərində güc vəd etmək.
40. Mən heyvanları sevirəm - atlar, inəklər, itlər, lakin xüsusilə - pişiklər və ən çox - mənim mehriban mırıltım - Siam Barsik. Heyvanlar mənə güvənirlər, mən onlara necə qulluq edəcəyimi bilirəm.
41. Bitkilər məni başa düşür. Onlar mənim qayğıma cavab verir, yaxşı böyüyür və çiçəklənir, evimi və iş yerimi bəzəyir.
42. Mən həqiqətən meşələri, tarlaları və çayları - rus təbiətinin mahiyyətini təşkil edən hər şeyi sevirəm. Çiçəklərin, otların, ağacların adları ilə maraqlanıram və onları köhnə dostlar kimi tanıyıram. Mən onları diqqətlə araşdırmağı, canlı qoxuları içinə çəkməyi və həyatlarını müşahidə etməyi xoşlayıram.
43. Gül vermək adətindən ilham alıram. Şən və ədviyyatlı parlaq sarı qızılgüllər, şaxtalı iynə kimi xrizantemalar, ecazkar süsənlər və səhləblər təbiətin və insanın əməkdaşlığının yaratdığı dəbdəbənin təcəssümüdür.
44. Ana dilimi hiss edirəm. Sadə sözlərin dərin mənasını və mənşəyini təxmin etməyi xoşlayıram, dilin fonetik quruluşu və rus nitqinin musiqisi məni valeh edir. Müəllifin dili mükəmməl bilən və özünəməxsus üslubu olanda oxumaqdan böyük zövq alıram. Yenidən oxumağı çox sevdiyim bir neçə kitab var və onlar hər dəfə mənə yeni şəkildə açılır.
45. Bədii və elmi nəsrdə, dualarda, şeir və mahnılarda, gündəlik nitqdə mən həvəslə hiss etdiklərimi və düşündüklərimi xüsusilə dəqiq ifadə edən sözlər axtarıram. Çox vaxt həmsöhbətin təklif etdiyi düzgün söz mənim üçün həqiqətən əvəzsiz bir hədiyyə olur. Fikir və hisslərimi kağız üzərində ifadə etməyi xoşlayıram. Elə olur ki, mən şeir yazıram, mənə də, eşidənlərə də zövq verirlər.
46. Mən ingilis dilində kitab oxumaqdan, filmlərə baxmaqdan və mahnı oxumaqdan həzz alıram. Yavaş-yavaş öyrəşirəm. Məni ingilis və fransız dillərində əks etdirən təfəkkür və şüur xüsusiyyətləri, xüsusilə onların temporal paradiqmasında, modal və köməkçi fellərdən, bağlayıcı və ön sözlərdən istifadə, oxşar anlayışların məna çalarları, idiomlar maraqlandırır.
47. Çox gözəl köhnə və müasir şeirlər bilirəm, poeziya həyatda məni müşayiət edir, qeyri-müəyyən situasiyaları hiss etməyə və dərk etməyə, məğlubiyyət və məyusluqların acısını yaşamağa, intizar və kədər anlarını məna ilə doldurmağa kömək edir.
48. Xəttatlıqdan xoşum gəlir, kiril hərflərinin bədii təsviri zövq verir.
49. Mən təsvirləri və səsləri başa düşülən bir dilə çevirən və öz müşahidələrinin və ya daxili fikirlərinin əsrlər boyu keçici şəkillərini çəkən rəssamların və bəstəkarların məharətinə heyranam.
50. Mən özüm üçün yeni yerlər kəşf etməyi və sonra onlara qayıtmağı, ruha toxunan təfərrüatları tapıb yadda saxlamağı, narahat bir anlıq anı əbədiyyətin ölçülüb-biçilmiş sürətinə hopdurmağı sevirəm. Qranit monarxın çiyninə uçan kəpənək; dəbdəbəli ictimai yerin pilləkənlərində iki aslan arasında duran mürəkkəb şüşəsi; bir cüt göz qamaşdıran ağ göyərçin Kiyev Sofiya üzərində səmada əylənir; Stounhencin qədim daşlarının arxasında havadan gizlənən gənc konstebl; Vladimirdəki Dmitrievskaya kilsəsinin divarlarında ağ daşdan oyulmuş qəribə canlıları canlandıran alov parıltısı; oğlum, Pereslavldakı Petrovski qayığının sükanına uzanaraq, siam pişiyi, qütb günündə Kola körfəzi boyunca nəhəng bir kreyserin qürurlu keçidini pəncərədən nəzərdən keçirdi. Bu görüntülər, bir çoxları kimi, təxəyyülü həyəcanlandırır və yaşamağa kömək edir.
51. Mən metroya minməyi xoşlayıram. Orada kitablar oxuduğum üçün bu, mənim üçün təkcə özünütərbiyə yeri kimi xidmət etmir, həm də məni insan həyatı və taleləri axınına qərq edir. Baxıram və görürəm ki, biz nə qədər çoxuq, nə qədər fərqliyik, bir-birimizə və özümüzə münasibətimiz necə fərqlidir. Bir-birindən yapışıb dünyada hər şeyi unudan gənc sevgililər necə də gözəldir, ömür boyu əl-ələ vermiş yaşlı cütlüklər necə də gözəldir. Gül-çiçək təqdim olunan qadınlar, mehriban valideynlər və övladları, yaxşı kitaba qapılan, maraqlı söhbətə qapılan insanlar, üzündə təbəssüm, canlı maraq, heyranlıq, mehribanlıq və sevgi ilə işıqlananların hamısı...
52. Müəllimlərimə, həyatımda rastlaşdığım bütün insanlara, fikir və hisslərini məkan və zaman vasitəsilə mənə çatdıranlara dərin minnətdarlığımı bildirirəm.
Təlim, terapevtik təcrübə, sabit emosional münasibətlər, vuruşlar, təpiklər və həssas olmayan qarşılıqlı əlaqə ilə işləmək sayəsində biz çox vaxt insan "Mən" in mürəkkəb quruluşundan xəbərdar oluruq. Bir vəziyyətdə biz tamamilə xoşbəxt olanda, digərində daha az uğur qazanırıq, üçüncüsü isə heç xoşbəxt deyilik. Bir vəziyyətdə biz həvəslə və bacarıqla vuruşlar veririk, digərində onları qəbul edə bilirik. Üçüncü bir dövlət də var ki, hamımızın irad tutduğumuz, inamsızlaşdığımız, qəzəbləndiyimiz dövlətdir.
Hər bir insan kompleksdir. Bu ziddiyyətli hissələri ehtiva edir. Bunu başa düşmək, işdə və sadəcə həyatda tanıyıb tətbiq etməyi bacarmaq vacibdir. Təhlil yanaşmaları burada çox kömək edir. Əbəs yerə deyil ki, bu kifayət qədər sadə və informativ sistem bütün dünyada terapevtlər, sosial işçilər, pedaqoqlar və xəstələr arasında getdikcə populyarlıq qazanır.
"İki nəfər həbsxananın barmaqlıqlarının arxasından baxdı: biri kir gördü, digəri ulduzları."
Günortanız xeyir, əziz oxucu!
Bu gün saytda belə bir konsepsiyanı nəzərdən keçirəcəyik "İnsanın həyatdakı mövqeyi",-də təqdim olunur kitab John Maxwell "Mən qalibəm!" Maksvellin kitabı sayəsində sualları anlamağa və cavab verməyə çalışacağıq: “Mövqe nədir və insan üçün nə üçün vacibdir?”, “Həyat mövqeləri hansılardır və onlar necə inkişaf etdirilir?”, və "Həyatdakı mövqeyinizi necə dəyişdirmək olar?"
İnsanın həyat mövqeyi
Kitabımda “Qalib Mənəm!” C.Maksvell mövqenin aşağıdakı tərifini verir. İnsanın həyat mövqeyi- bu onun davranışı ilə ifadə olunan daxili vəziyyətidir. Beləliklə, əgər insan, məsələn, narazılıq və ya qətiyyət hiss edirsə, bu, onun jestlərində, mimikasında, səsində, intonasiyasında özünü göstərir. Üz ifadələrimiz adətən ruh halımızı əks etdirir. Lakin bəzən insanın həyatda tutduğu mövqe nədənsə zahirən pərdələnə bilər, sonra da onun mahiyyəti ilə bağlı başqaları çaşdırılacaq. Ancaq gec-tez əsl hisslər görünəcək, çünki insan uzun müddət gərginlik içində ola bilməz və daxili mübarizə apara bilməz.
İnsan üçün həyatdakı mövqe niyə vacibdir?
- Həyata yanaşmamızı, ondan nə gözlədiyimizi müəyyən edir. Əgər ətrafımızdakı dünyaya müsbət münasibət bəsləyiriksə, o zaman münasibətimizin təsdiqini alırıq, uğur və anlayış hiss edirik. Əgər bizə elə gəlsə ki, dünya bizə dost deyil, o zaman biz narahatlıq və narahatlıq yaşayacağıq.
- Həyat mövqeyi digər insanlarla münasibətlərdən asılıdır. Stanford İnstitutunun araşdırması göstərir ki, insan yalnız öz biliklərinə görə 12,5% hallarda uğur qazanır. Qalan 87,5% müvəffəqiyyət digər insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığından irəli gəlir.
- Çox vaxt insanın həyatdakı mövqeyi uğur və uğursuzluq arasında əlaqəyə çevrilir. İnsanlar öz inanclarında bir-birindən çox da fərqlənmir, lakin bəziləri çətin vəziyyətdən faydalana bilir, bəziləri isə yalnız çatışmazlıqları görür.
Nəyi almaq istədiyinizi, istədiyinizi düşünün. İndi qərar verin, həyatda hansı mövqe istədiyinizə çatmağınıza kömək edə bilər?
Bir insanın aktiv həyat mövqeyi
Düşüncələrimiz, imkanlarımız, hərəkətlərimiz əsasən ətraf mühit tərəfindən müəyyən edilir. Biz ünsiyyətdə olduğumuz insanların xarakter xüsusiyyətlərini, davranış və keyfiyyətlərini əldə edirik. Uşaqlıqda mövqelərimiz bizi əhatə edən şərtlərlə müəyyən edilir. İnsan doğulanda nə mühiti, nə də böyüyəcəyi şəraiti seçmir. Ancaq yaşlandıqca hər bir insanda olur seçmək hüququ. Və bu, yalnız hər birimizdən asılı olacaq bir insanın aktiv həyat mövqeyi, qəbul edilmiş inanc və münasibətlərin mərhəmətinə nə dərəcədə təşəbbüskar olacağı, dəyişməyə qadir olacağı və ya ətraf mühitin təsiri altında qalacağı.
Hər bir insan onun həyat mövqeyinin formalaşmasına müsbət və ya mənfi təsir göstərən halları, vəziyyətləri xatırlaya bilər. Ancaq bu, yalnız bizim münasibətimizdən, bu vəziyyətlərdə tapmaqdan asılı olacaq müsbət və ya mənfi bir təcrübə. Beləliklə, insanın aktiv həyat mövqeyi onun istəyinin gücündən, imkanlarına inamından və mövcud bilik və ya təcrübəsindən asılı olacaqdır.
Həyat mövqeyinin inkişafı həyat boyu baş verir.
İnsan həyatı boyu öz mövqeyini inkişaf etdirir. Əvvəlcə onu formalaşdırır, sonra gücləndirir və ya dəyişir. Həyat mövqeyi həyat boyu dəyişməz qala bilməz. Hər bir insan əvvəlki inanclarını kökündən dəyişdirə və yeni aktiv həyat mövqeyini inkişaf etdirə bilməyəcək, lakin o, şübhəsiz ki, müsbət və ya mənfi mövcud olanı dəstəkləyəcək və ya gücləndirəcəkdir.
Yadda saxlamaq lazımdır ki, “ideal” və ya “mükəmməl” həyat mövqeyi deyə bir şey yoxdur. Həyatımızda baş verən hər dəyişikliklə mövqe düzəldilməlidir. Həqiqətən də, yolda hər birimiz müxtəlif situasiyalarla qarşılaşırıq və yalnız öz səylərimiz, baş verənləri anlamaqda çeviklik sayəsində uğurlu həllə nail ola, çıxış yolu tapa biləcəyik. və vəziyyətin öhdəsindən gəlmək.
İndi bir çox insan hansının olduğunu bilmək istəyir həyatda ən yaxşı mövqe daha xoşbəxt və daha uğurlu olmaq üçün lazımdır ki, həyatda mümkün qədər az problem və uğursuzluq olsun, həyatında hər şey daha asan və daha yaxşı olsun.
Əlbəttə ki, bunun üçün ən yaxşı həyat mövqeyinin nəyə ehtiyac olduğunu öyrəndikdən sonra, müəyyən mənada bu məqsədə çata biləcəksiniz, ancaq özünüz kifayət qədər səy və səy göstərsəniz, uğur qazanmaq üçün ümid etmədən hərəkət etməlisiniz. ki, ən yaxşı həyat mövqeyiniz sizin üçün hər şeyi edəcək. Məqaləni oxumaq, bütün üsulları praktikada tətbiq etmək istəyən hər bir insan, həqiqətən ehtiyac duyduğu ən yaxşı həyat mövqeyinin nə olduğunu öyrənə bilməsi üçün bu məsələni başa düşməyinizə kömək edəcəyik.
Birinci sizin üçün ən yaxşı həyat mövqeyinin nə olduğunu tapmaq üçün nə lazımdırsa, həyatınızı təhlil etməyə başlamalısınız. Dəyərləriniz və düşüncə tərziniz haqqında düşünməyə, hər şeyi yaxşılığa doğru düzəltməyə başlayın və o zaman özünüz anlayacaqsınız ki, həyatınızda məqsəd və arzularınıza çatmağınıza kömək edəcək ən yaxşı mövqe nədir. Həmçinin, planlarınızda ehtiyacınız olan həyatda ən yaxşı mövqenin nə olduğunu öyrənə bildiyiniz zaman sizin üçün nəyin faydalı olacağını düşünün. Mümkün qədər çox müxtəlif həyat mövqelərini təhlil etməyə çalışın və onlardan ən yaxşısını tətbiq edin, sizə ən uyğun olanı seçin.
Həyat mövqeyi
İnsanlara kömək etmək
Kifayət qədər ağıllı və müdrik insanlar var ki, həyatda ən yaxşı mövqe insanlara kömək etməkdir. Madam ki, insanlara kömək etməklə insan təkcə insanlara deyil, həm də özünə xeyir verir, çünki gördüyünüz işlərə görə mütləq təşəkkür edəcəksiniz, bildiyiniz kimi, insanlara fayda verən iş sizə daha çox fayda verəcəkdir. Belə insanlar var və onlar bütün bunları niyə və nə üçün etdiklərini bilirlər, bunlar pis və hiyləgər insanlar deyil, yalnız fayda axtarırlar, sadəcə bilirlər və xoşbəxtlikləri və uğurları üçün istifadə edirlər və insanlara kömək edirlər. onlara lazım olan hər şey. Yolda rastlaşdığınız belə insanları qiymətləndirin və uğurlu və xoşbəxt olmaq istəyirsinizsə, özünüz də belə olmağa çalışın, hətta bunun sayəsində insanlara kömək edin, çünki bu, həyatda ən yaxşı mövqedir.
Şəxsi inkişaf və təkmilləşdirmə
Özünü inkişaf etdirmək və təkmilləşdirmək olduğunu unutmaq da lazım deyil ən yaxşı həyat mövqeyi bu, başqaları tərəfindən fərq ediləcək və qiymətləndiriləcək böyük uğur gətirəcək. Ancaq burada ən vacib şey, tezliklə necə hərəkət etməyə başlayacağınız və bütün üsulları tətbiq edəcəyinizdir. Özünü inkişaf etdirmək və təkmilləşdirmək sizdən real fəaliyyət tələb etdiyi üçün bunsuz uğur qazana bilməyəcəksiniz. Bir səhv etmədən hər şeyi necə düzgün etmək barədə uzun müddət düşünməkdənsə, bir dəfə səhv etmək daha yaxşıdır. Nə qədər cəsarətli və xarakteriniz nə qədər möhkəm olarsa, həyatda uğur və xoşbəxtlik üçün özünü inkişaf etdirməklə məşğul olmaq bir o qədər asan olar. Həyatda ən yaxşı mövqe özünü inkişaf etdirməklə məşğul olan insanlardır. Kitab oxumağa, idmanla məşğul olmağa, işinizi və həyatınızın məqsədini axtarmağa başlayın.
Bütün insanlar bu planetə müəyyən bir məqsədlə gəldiyi üçün və onu nə qədər tez tapsanız, vaxtınızı lazımsız şeylərə sərf etmədən uğur və xoşbəxtlik əldə etməyə bir o qədər tez başlayacaqsınız. Bunu etmək üçün özünüzü həyatın bütün sahələrində sınamağa çalışın, müxtəlif işlərdə cəhd edin və sonra bir çox uğursuzluq və məğlubiyyətlərdən sonra həyatda həqiqətən nə olduğunu müəyyən edə biləcəksiniz. Axtarışda səndən və ağlından başqa heç kim sənə kömək etməyəcək. Oxumaq praktikada tətbiq edilməli olan biliklərinizi təkmilləşdirəcək, idman sizi həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən inkişaf etdirəcək. Və bunun həyatda ən yaxşı mövqe olduğunu bilsəniz, bütün həyatınız boyunca buna sadiq qalacaqsınız, bu da sizi daha uğurlu və xoşbəxt edəcək, bunun üçün sizə lazımdır.
Ailə və Uşaqlar
Ən müdrik və ən yaxşı həyat mövqe, bu, gözəl və xoşbəxt ailənin, eləcə də sevməmiz və düzgün inkişafı və xoşbəxtliyi üçün lazım olan hər şeyi etməmiz lazım olan övladlarımızın həyatı boyu hiss edəcəkləri yaradılmasıdır. Əgər həyatda bu xüsusi mövqeyi seçmisinizsə, deməli, siz kifayət qədər ağıllı və müdrik insansınız, çünki ailə və uşaqlar düzgün düşüncə ilə bütün sağlam insanlar üçün həyatın ən vacib mənasıdır.
Burada hər şey yalnız sizdən və ailənizə və uşaqlarınıza olan sevginizdən asılı olacaq və tezliklə siz nəinki xoşbəxt insana çevriləcəksiniz, həm də ailənizi və uşaqlarınızı xoşbəxt edəcəksiniz. Bu, sizi daha uğurlu edəcək və ailənin yaxşılığı üçün lazım olan hər şeyi etmək üçün bütün məqsədlərinizə nail olacaqsınız. Bilin ki, bu, həyatda ən yaxşı mövqedir və bütün ömrünüz boyu bu mövqedən yapışmağa çalışın və peşman olmayacaqsınız.
Hamısı budur Sizin üçün ən yaxşı həyat mövqeyinin nə olduğu barədə sizinlə nə etmək niyyətindəydiniz? Yuxarıda göstərilən bütün üsulları və məsləhətləri tətbiq edərək, məqsədinizi taparaq həyatda inanılmaz uğur və xoşbəxtlik əldə etmək üçün sizə lazım olan həyatda ən yaxşı mövqenin nə olduğunu öyrənə bilərsiniz.
Fəal həyat mövqeyi insanın uğurlu sosiallaşması üçün zəruri elementdir. Gəlin bu tərifin mənasını anlamağa çalışaq. Hər bir insan ətrafdakı reallığa təsir edə bilir. Yəni dünya statik deyil, insanların təsiri altında daim dəyişir. Aktiv həyat mövqeyi olan insan varlığını yaxşılaşdırmaqda maraqlıdır. Belə bir insan diqqətini təkcə şəxsi təcrübələrinə deyil, həm də diqqətinə cəmləşdirir
Aktiv həyat mövqeyi hər insan üçün xarakterik deyil. Bu dünyanı dəyişdirmək arzusu çoxlarını tələb edir Xüsusilə, bunlar öz prinsipləri, dünyagörüşü, inancları,
Yəni, mövcud reallıqdan sadəcə qane olmayan insanı aktiv həyat mövqeyinə malik insan adlandırmaq olmaz. Yadda saxlamaq lazımdır ki, hər hansı bir şeyi tənqid etməzdən və sındırmazdan əvvəl yeni, daha təkmil bir varlığın necə görünəcəyi barədə təsəvvürünüz olmalıdır.
Fəal həyat mövqeyi, ilk növbədə, fəaliyyəti nəzərdə tutur. Gerçəkliyi nəzəri cəhətdən yenidən qurmaq kifayət deyil, həm də bu istiqamətdə hərəkət etmək lazımdır. Hər bir insan bu vəzifənin öhdəsindən fərqli şəkildə gəlir. Biri bütün səylərini qlobal problemlərin həllinə yönəldir, digəri öz ölkəsinin rifahını düşünür, üçüncüsü onu əhatə edən insanlara kömək etməyə çalışır.
Aktiv həyat mövqeyinin rasionallıq, başqalarına kömək etmək istəyi və nisbət hissi ilə ahəngdar şəkildə birləşməsi lazımdır. Əks halda, dəyişiklik istəyi son dərəcə mənfi nəticələrlə müşayiət oluna bilər. Məsələn, bir insanın həyata keçirmək istədiyi müəyyən idealları var, lakin onun eqosentrizmi insanların çoxunun tamamilə fərqli dünyagörüşünə sadiq qaldığını başa düşməyə mane olur. Bundan sadə bir nəticə çıxarmaq olar. İnsan öz fəaliyyətini öz mənafeyini təmin etmək üçün deyil, cəmiyyətin mənafeyi üçün yönəltməlidir.
Şəxsiyyətin sosial mövqeyi bir neçə aspektə bölünür. Bu, rəhbərin göstərişlərinə tabe ola bilər, lakin qrupun digər üzvlərinə münasibətdə müstəqil və aktiv davranışdır.
Həyat mövqeyi cəmiyyətin bütün norma və tələblərinə uyğun olaraq ifadə edilə bilər, lakin bir komandada liderlik mövqeyinə can atmaqda.
Dünyanı dəyişdirmək istəyi mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Bəzi hallarda aktiv həyat mövqeyi sosial normalara məhəl qoymamaq, cəmiyyətdən kənarda, məsələn, cinayətkar dəstələrdə, hippilər arasında öz "mən"ini axtarmaqda ifadə olunur.
Öz reallığınızı qurmaq istəyi də ola bilər. Məsələn, bir insan cəmiyyətin normalarını qəbul etmir, dünyanın necə olması barədə öz fikri var və həyatını yaxşılaşdırmaq üçün digər insanları fəal şəkildə cəlb edir. Məsələn, belə adamlara inqilabçılar da daxildir.
Çox vaxt aktiv həyat mövqeyi olan gənclərdir. Bu təəccüblü deyil, çünki dünyanın çevrilməsində həmişə bir növ mühərrik rolunu oynayan gənclərdir. Gənclərin mühafizəkar baxışları daha azdır, onların təzə ideyaları, orijinal dünyagörüşü var. Bildiyiniz kimi, yeniyetmələrin enerjisi çox olur, onu yaradılışa yönəltmək lazımdır, əks halda gücün çoxluğu mənfi nəticələrə səbəb ola bilər.
Gəlin ümumiləşdirək. Aktiv həyat mövqeyi laqeydliyin və laqeydliyin əksidir. Sözügedən keyfiyyətə malik olan insan ölkədə və dünyada baş verən hər şeylə maraqlanır, istənilən işdə fəal iştirak edir, ətrafındakı reallığa müəyyən töhfə vermək istəyir.
