Niyə bir itin ürəyinin hekayəsi müasir oxucu üçün maraqlıdır. Mövzu üzrə kompozisiya Hekayənin aktuallığı M

1. M.A.Bulqakovun hekayəsini ancaq itin insana, insanın itə çevrilməsindən bəhs edən əyləncəli hekayə kimi nəzərdən keçirmək olarmı?
2. "Şarikovizm" və "Şvonderizm" - bu terminləri necə başa düşmək olar. Köpək ürəyi.
3. Sizcə, niyə itin ürəyinin hekayəsi yaradıldıqdan onilliklər sonra çoxsaylı oxucular və tamaşaçılar üçün maraqlı oldu?

1. Hekayə Bulqakovun satirasının şah əsəridir, elmi fantastika 1920-ci illərin reallığını əks etdirməyə kömək edir.
E.Zamyatin Bulqakovun nəsrini “gündəlik həyatda kök salmış fantaziya” adlandırıb.

2. "Şarikovschina" xırda qisasçılıqdır, dişləmək qabiliyyəti uzaqdan qışqırmaqla kompensasiya edilə bilər. Bu, yanlış əllər ilə istinin tırmanması və hər an quyruğunuzu çığırmağa və sıxmağa hazır olmaqdır.

"Sharikovschina" məhdud və çox vaxt çirkli mühitdən çıxmaq istəməməsidir. Bu nümayişkaranə qaranlıq - "bir mil uzaqdan ət belə iyi gələndə oxumağı öyrənmək tamamilə faydasızdır".
Bu, hətta ən ağıllı şeylərdən belə, eqoist maraqlara tabe olan primitiv nəticələr çıxarmaq bacarığıdır.

Şərikovçuluq bütün təzahürlərində, hətta sənə həyat verənlərə belə nankorluqdur. Bu ağrılı qürurdur - "Səndən soruşmadım".
Bu eqoizm və düşüncə tərzində fərqli olan insanları anlamaq istəməməkdir. Onları şüursuz elan etmək çox asandır - başqasını axmaqlıqda ittiham etmək həmişə öz ağıl yoxsulluğunu etiraf etməkdən daha asandır.

Sharikovshchina elementar dünyəvi alçaqlıqdır. Bu, qəsdən müdafiəsiz bir insana çubuq və yerkökü üsuludur. Sən mənim olmalısan. Və bu gün avtomobillərdən və ananaslardan imtina etsəniz, sabah işdən çıxarılacaqsınız. Davam etmək olar, amma hər şey artıq aydındır. Aydın və qorxulu. Axı “şərikovçuluq” təkcə iyrənclik və rəzilliklərin mərkəzi deyil. Bu həm də insanlar arasında sağ qalmağın ən etibarlı yoludur. Poliqrafiya Poliqrafoviç üsulu ilə yaşayan insan toxunulmazdır. İstənilən bəladan qurtula biləcək, istənilən rəqibə qalib gələcək, istənilən maneəni dəf edəcək.

Şarikovun əsas müttəfiqi ev komitəsinin sədri Şvonderdir. Şvonder “Şarikovçuluq”u Poliqraf Poliqrafoviçin özündən pis yaratmır.
Şvonder Şarikovda əkiz qardaşını görür. Və buna görə də təcrübə məhsulunun taleyinin formalaşmasında canlı iştirak edir. Və ona bir ad verir və sonra vəzifə üçün təşkil edir. Şarikova isə yalnız buna ehtiyac var - o, öz gözündə böyüyür, Bormental və Preobrajenskinin qarşısında sinəsini şişirtmək üçün getdikcə daha çox cəsarət və həyasızlığa malikdir. Axı, əslində, avaranın əhliləşdirilməsinin dəqiq təkrarı var. Sahibsiz it Sharik var idi - professorun ev heyvanı oldu, tibb təcrübəsinin köksüz məhsulu var idi - təmizlik müdiri oldu. Yalnız indi Şarikovu Şvonder ram edir.

3. Sharikovshchina inadkar olduğu ortaya çıxdı.

Yox .. bu o zamankı reallığın alleqorik təsviridir. .
Şarikovşina... Söhbət o günlərdə .. qanlı qırğınlar, küçə quldurluğundan çıxan dar düşüncəli insanlar .. insanların taleyini necə həll edə bilirdilər .. (üçlüyün qanlı edamları)
Hər kəs hekayələrində özünəməxsus bir şey tapır ... ancaq cavabı hansısa çərçivəyə salmırsınız

M.A. Bulqakov şəxsiyyətlə bağlı müxtəlif təcrübələrə qarşı çıxdı. O, ölkədə baş verənləri gördü və öz hekayəsi ilə göstərmək istədi ki, istənilən eksperimentlər eksperimentatorun özünə qəddar zarafat edə bilər. O zamanlar yeni, guya daha müasir və maariflənmiş cəmiyyət yaratmaq cəhdləri var idi. Ancaq təbii proseslərə müdaxilə edə bilməzsiniz, çünki əks təsir baş verə bilər.

Bulqakovun hekayəsində professor Preobrajenski unikal təcrübəyə qərar verdi. O, insanın hipofiz vəzinin transplantasiyası ilə itdən insan düzəltdi. Adam çıxdı, amma itin və professorun orqanından istifadə etdiyi şəxsin vərdişləri qaldı. Nəticə həyasız və qəddar bir insan idi. Bu, bir məxluqdur, çünki dil Şarikovu kişi adlandırmağa dönmür.

O, cəmiyyətdə olan bütün yaxşılıqları rədd edirdi. Amma o, özünü ən tərbiyəsiz və pis adam kimi aparırdı. Üstəlik, bir nəfər ona müəyyən şüarlar, ideyalar təlqin edib və Şarikov ona tabe olub. Şərikov it kimi ona tərəf tuşlananın üstünə atmağa hazır idi. Hətta mənşəyinə və təhsilinin olmamasına baxmayaraq, vəzifə ala bildi.

Bulqakov oxucuya göstərməyə çalışır ki, istənilən cəmiyyətdə Şarikov kimi insanlar çoxdur. Bu insanlar ölkəni tənəzzülə sürükləyir, onların təsiri altında olan cəmiyyət parçalanır. Onlar tərbiyəsiz və cahildirlər, hətta bununla fəxr edir, özlərini ağıllı insanlardan üstün hesab edirlər. Hekayədə qaldırılan problem bu gün üçün aktualdır. Müasir cəmiyyət sözün əsl mənasında Şarikovlar kimilərlə doludur və bu, onları ölkənin gələcəyi üçün qorxuya salır.

M. A. Bulqakov ədəbiyyata artıq Sovet hakimiyyəti illərində gəlib. O, mühacir deyildi və 1930-cu illərin sovet reallığının bütün çətinliklərini, ziddiyyətlərini yaşayıb. Uşaqlığı və gəncliyi Kiyevlə, həyatının sonrakı illəri Moskva ilə bağlıdır. Moskvaya...

Son zamanlar hər bir insanın öz işinin nəticələrinə görə məsuliyyəti məsələsi çox kəskinləşib. Sözün geniş mənasında əmək. Təbiət üzərində çoxsaylı məsuliyyətsiz təcrübələr ekoloji fəlakətə gətirib çıxardı. Səhv düşünmənin nəticələri...

“İtin ürəyi” hekayəsi M.Bulqakovun ən sanballı əsərlərindən biridir. Söhbət elmi kəşflərin gözlənilməz nəticələrindən, həyatın təbii axarına müdaxilə təhlükəsindən gedir. Hekayəni oxuduqdan sonra məlum olur ki, ən pisi...

M.Bulqakovun satirik hekayələri həm onun yaradıcılığında, həm də bütün rus ədəbiyyatında xüsusi yer tutur. Əgər onlar öz dövrlərində geniş şəkildə çap olunsa və qiymətləndirilsəydilər, bəlkə də bir çox səhvlərə qarşı xəbərdarlıq rolunu oynaya bilərdilər - amma təəssüf ki, ...

Qırmızılara və ağlara qarşı laqeyd olun. M.Bulgakov Mixail Afanasyeviç Bulqakov özünü adlandırdığı kimi mistik yazıçıdır. Nədənsə, çox həssaslıqla, vaxtını eşitməyi və gələcəyi dərk etməyi bacardı, buna görə də bütün əsərlərində Bulqakov ...

1. Yeni!

   1. Ədəbiyyat reallığın əksi kimi. 2. Bulqakovun “İtin ürəyi” hekayəsində dövrün simvolları. 3. Əsərdə yeni və köhnə həyatın toqquşması. 4. Top nöqtələrindən gələn təhlükə. Hər bir ədəbi əsər onun əksidir...

1925-ci ildə yazılmış “İtin ürəyi” povesti M.Bulgakovun çapını görməmişdir, çünki axtarış zamanı NQÇİ tərəfindən gündəlikləri ilə birlikdə müəllifdən götürülüb. "İtin ürəyi" - yazıçının son satirik hekayəsi.

Sosializm quruculuğu adlandırılan hər şeyi yazıçı Bulqakov təcrübə kimi qəbul edirdi. Hekayənin müəllifi inqilabçıların yeni, mükəmməl cəmiyyət yaratmaq cəhdlərinə, yəni zorakılığı, yeni insan yetişdirmək üsul və üsullarını istisna etmir. Onun üçün bu, hadisələrin təbii axarına müdaxilə idi, bunun nəticələri fəlakətli ola bilər, o cümlədən “təcrübəçilərin” özləri üçün. Müəllif öz əsəri ilə oxucuları bundan xəbərdar edir.

Hekayə riskli bir təcrübə üzərində qurulub. Professor Preobrajenski elmi təcrübələri zamanı gözlənilmədən özü üçün itin içindən insan çıxarıb sonra bu məxluqu öyrətməyə çalışanda uğura ümid etmək üçün əsası olur. Axı o, böyük alim, yüksək mədəniyyətli, yüksək əxlaqlı insandır. Amma o, məğlub olur. Niyə? Qismən ona görə ki, Şarikovun tərbiyəsi prosesinə həyatın özü müdaxilə edir. Hər şeydən əvvəl, bu eksperiment uşağını dərhal sosializmin şüurlu qurucusuna çevirməyə çalışan pre-house komitəsi Şvonderin simasında. O, şüarlarla “doldurulur”. Engels oxumağa verir. Bu, dünənki Şərik üçündür. Bəs irsiyyət?

Evsiz, əbədi ac və alçaldılmış bir itin əməlləri cinayətkar və alkoqolizmlə birləşdi. Şərikov belə çıxdı - təbiətcə aqressiv, təkəbbürlü və qəddar bir məxluq. Ona yalnız bir şey çatışmırdı: məşhur inqilabi şüar: “Kim heç nə idi, o, hər şeyə çevriləcək”.

Şvonder Şarikovu ideoloji ifadə ilə silahlandırıb, yəni onun ideoloqu, “mənəvi çobanıdır”. Paradoks ondan ibarətdir ki, o, “it ürəyi” olan bir varlığa özünü təsdiqləməyə kömək etməklə yanaşı, həm də özünə çuxur qazır. Şarikovu professora qarşı qoyan Şvonder başa düşmür ki, başqası Şarikovu asanlıqla Şvonderin özünə qarşı qoya bilər. Yetər ki, köpək ürəyi olan adam kiməsə işarə etsin, düşmənəm desin, Şərikov onu rüsvay edəcək, məhv edəcək. Sovet dövrünü, xüsusən də otuzuncu illəri necə xatırladır... Bəli, bu gün də belə olur.

Professorun eksperimenti ilə hekayənin sonu demək olar ki, qeyri-adilikdir. Preobrajenski Şərikovu ilkin vəziyyətinə qaytarır və o vaxtdan hər kəs öz işi ilə məşğuldur: professor - elm, Şarik - professora it xidməti.

Şərikov kimilər özlərinin aşağı mənşəli, “orta” təhsili ilə fəxr edirlər, çünki bu, onları ruhu və düşüncəsi yüksək olanlardan fərqləndirir və buna görə də, onların fikrincə, palçıqda tapdalanmalıdır. Yalnız bu şəkildə Şarikov onların üzərinə qalxacaq. İstər-istəməz özünüzə sual verirsiniz: onlardan neçəsi var idi və neçəsi indi aramızdadır? Minlərlə, onlarla, yüz minlərlə? Zahirən Şarikovlar insanlardan heç bir fərqi yoxdur, amma həmişə aramızdadırlar.

Bu, məsələn, karyera maraqları və cinayətlərin açılması planının yerinə yetirilməsi üçün günahsızı qınayan xalq hakimidir. Bu, xəstədən üz döndərən həkim ola bilər, rüşvətxorluğu artıq günün tələbinə çevrilmiş məmur da ola bilər. Bu, ilk fürsət düşən kimi maskasını atıb, əsl mahiyyətini nümayiş etdirərək seçicilərinə xəyanət etməyə hazır olan tanınmış deputatdır. Ən uca və müqəddəs olan hər şey öz əksinə çevrilir, çünki belə insanlarda həmişə heyvan yaşayır.

Şərikovlar, həqiqətən də, köpək canlılığı ilə, heç bir şeyə baxmırlar, başqalarının başı üstündə hər yerə gedəcəklər. İnsan ağlı ilə birləşən itin ürəyi zəmanəmizin əsas təhlükəsidir. Məhz buna görə də əsrin əvvəllərində yazılmış bu hekayə bu gün də öz aktuallığını qoruyub saxlayır və gələcək nəsillərə xəbərdarlıq xarakteri daşıyır.