Möhtərəm Mübarək Böyük Düşes rahibə Anna Kaşinski. Müqəddəs Mübarək Böyük Düşes - rahibə Anna Kaşinskaya

Tarixi yaddaşın itirilməsi cəmiyyətimizin həyatında əsas problemlərdən biridir. İnsanlar nəinki öz nəsil şəcərəsini, kökünü, adət-ənənələrini unudurlar - hadisələr, tarixi miqyaslı adlar yaddaşlardan silinir. Təəssüf ki, bəzən tarixi yaddaşın, vətənpərvər ziyarətgahlara hörmətin itirilməsi şüurlu siyasətin nəticəsi olur. Kilsə parçalanmasından sonra gələn və 17-ci əsrin sonundan 19-cu əsrin birinci yarısına qədər davam edən mənəvi dünyəviləşmə dövründə milli və xalq ruhuna zərər verən qədim rus müqəddəsliyinə etinasızlıq fenomeni var idi. Möhtərəm və mübarək şahzadə-rahibə Anna Kaşinskayanın işi bu növün ən parlaq nümunəsi idi.

Tver torpağı həmişə bütün Rusiya tarixində mühüm iz qoyan istedadlı, ağıllı, parlaq insanlarla məşhur olmuşdur. Onların arasında Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqa, Murom rahib Fevroniya, Müqəddəs Mübarək Şahzadə Vasilisa, Müqəddəs Mübarək Şahzadə Anna Kaşinskaya və bir çox başqaları kimi rus torpağının nəcib şahzadələri var.

15 oktyabr yeni üsluba görə (2 oktyabr, köhnə üslub) - Kaşinskayanın Müqəddəs Mübarək Şahzadə-Rahibə Annanın İstirahət Günü. Anna Kaşinskaya kilsənin tarixində xüsusi yer tutur. O, orta əsr Rusiyasının çətin bir dövründə yaşadı: Ordanın rus torpaqları üzərində boyunduruğu zamanı, Moskva və Tver arasında rəqabət uğrunda mübarizə zamanı o, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən iki dəfə kanonlaşdırıldı.

Anna Kaşinskayanın adı 18-ci əsrdə öz yazılarında çəkilib. MM. Şerbatov, A. Shchekatov, ilk Tver tarixçisi D.İ. Karmanov. Kalyazinsky taciri S.P. Sokovnin bütün məqaləsini ona həsr etdi. 19-cu əsrdə bu barədə tarixçilər V.O. Klyuchevsky, N.M. Karamzin, P.M. Stroev, E.E. Golubinski. Yepiskop Dimitri (Sambikin) "Müqəddəslər ayları"nda və Tver Paterikonunda Anna Kaşinskaya haqqında məqalələr daxil etdi. XX əsrdə. mübarək şahzadə haqqında kahinlər S.Arxangelov, İ.Zavyalov, İ.Vostorgov, qədim mömin tədqiqatçısı A.Pavlov yazırdılar. Anna Kaşinskaya haqqında hagioqrafik əsərlərin tədqiqi S.A. Semyaçko. Bununla belə, T.İ. Manuxina 1954-cü ildə Parisdə nəşr olunan "Müqəddəs mübarək şahzadə Anna Kashinskaya".

Gələcək şahzadə ərini ilk dəfə yalnız toyda görüb

Şahzadə Anna qızı idi Dmitri Borisoviç Rostovski. Salnaməçilər şahzadənin dəqiq doğum tarixi barədə məlumat vermirlər. Bununla belə, T.İ. Manuxina təxmini hesablamaya müraciət edir: qızlar 15-17 yaşlarında evləndikləri və şahzadənin Tver Mixail ilə evliliyi, onun fikrincə, 1294-cü ildə baş verdiyi üçün, Anna 1278-ci ildə anadan ola bilərdi və ya 1279. Annanın ulu babası 1238-ci ildə çayda tatarlar tərəfindən tutulan Rostov knyazı Vasilkodur. Şəhər, onların tərəfinə keçmək təklifini qəzəblə rədd etdi və öldürüldü; Baba Boris, qardaşı Qleb ilə birlikdə 40 il sülh yolu ilə hökmranlıq etdi. Ana tərəfdən baba - Şahzadə Mixail Çerniqov - monqol bütlərinə baş əyməkdən imtina edərək, xristian inancı uğrunda Ordada qəhrəmancasına həlak oldu; Mixailin qızı, şahzadə Mariya Rostovskaya, D.S. Lixaçev ilk qadın salnaməçi idi.

Anna güclü pravoslav inancının ənənələrində, Kilsəyə sevgidə, ruhanilərin və "monastır nizamının", Rostov adət-ənənələrinin pərəstişində böyüdü. Yepiskop İqnatius, Rostov yeparxiyasının başçısı və Annanın etirafçısı kimi şahzadənin evinə yaxın idi. Möhkəm iman Annaya yepiskop İqnatiusun canlı nümunəsi ilə öyrədildi.

Əminliklə demək olar ki, oğlu Mixail üçün gəlini adət-ənənəyə uyğun olaraq şahzadə Kseniya tapıb. Mixailin anası Böyük Düşes Kseniya, Annanın fəzilətlərindən xəbər tutaraq, hər şeyi razılaşdıran Rostova ovçular göndərdi.

8 noyabr 1294-cü ildə, Archangel Michael günündə, bəyin mələyi günündə, gəlin və bəyin bir-birini ilk dəfə gördüyü Transfiqurasiya Katedralində bir toy oldu. Yepiskop Andrey Maykl və Anna ilə evləndi. Müəllif kitabında Annanın ərini əqli cəhətdən istedadlı, güclü, nəcib və cəsur bir insan kimi xarakterizə edir. 1298-ci ildə Şahzadə Annanın ilk oğlu Dmitri, 1299-cu ildə - Teodorun qızı (onun haqqında heç nə məlum deyil və Manuxina onun körpəlikdə öldüyünü göstərir), 1300-cü ildə - İskəndər, 1306-cı ildə - Konstantin və sonra dünyaya gəldi. başqa bir oğlu - doğum tarixi məlum olmayan Vasili.

Arvad və ananın faciəsi

1305-ci ildə Tverskoy knyazı Mixail Böyük Hökmdarlıq üçün bir etiket aldı və bununla da Moskva Şahzadəsi Yurinin simasında özünü düşmən etdi. Bundan əlavə, ailə həyatı şahzadə və uşaqların xəstəliyi, təbii fəlakətlər (vəba, quraqlıq) ilə kölgədə qaldı. Moskva knyazı Yuri taxtın qanuni varisinə qarşı çıxdı. Və 1317-ci ildə xana qalib gələrək bacısı Konçaka ilə evləndi və Vladimirin Böyük Hersoqluğunun ləyaqətinə yüksəldi. Moskva knyazı Yuri Tveri tabe etmək qərarına gəldi. Ancaq Yuri Qədim Rusiya qanunlarına uyğun olmayan bir etiket aldığını başa düşdü. 1317-ci ildə Bortenevo kəndi yaxınlığında döyüş baş verdi, lakin Yuri məğlub oldu və Novqoroda qaçdı və Mixail Yurinin arvadı Konçakanı tutdu, ehtimal ki, monqollar tərəfindən zəhərləndi və Tverdə öldü. Tverskoy Böyük Hersoq Mixail xanın qarşısında böhtan atdı. 1318-ci ilin avqustunda Mixail Tver knyazının tezliklə edam edildiyi Ordaya çağırıldı.

1319-1320-ci illərdə əri Şahzadə Annanın faciəli ölümündən sonra. üç oğlunu bir-bir evləndirir. 1322-ci ildə böyük oğlu Dmitri Böyük padşahlıq üçün bir etiket aldı. Lakin Ordada atasının qatili ilə qarşılaşan Dmitri qəzəblənərək Moskva knyazı Yurini bıçaqlayaraq öldürdü. Özbaşınalığına görə Dmitriyə qəzəblənən Xan 1326-cı il sentyabrın 15-də onun edam edilməsini əmr etdi, lakin etiketi Böyük padşahlığa Tver knyazı Aleksandra verdi.

1327-ci ildə Tverdə üsyan baş verdi və dərhal Tver knyazlığına qarşı tatarların cəza kampaniyası başladı. Anna oğulları Konstantin və Vasili ilə, boyarlarla birlikdə Ladogaya, Aleksandr Mixayloviç isə həyat yoldaşı və uşaqları ilə Pskova sığındı. Aleksandr və Anastasiyanın səkkiz övladı var idi. İskəndər on il ailəsi ilə birlikdə Pskovda yaşadı. 1337-ci ildə İskəndər Ordaya gedərkən Tverə gəldi, Anna on illik ayrılıqdan sonra oğlunu gördü. Ordada xan İskəndəri bağışladı və Tver knyazlığını ona qaytardı.

1339-cu ildə İskəndər oğlu ilə birlikdə Ordaya getdi və orada heç bir mühakimə olunmadan edam edildi. Anna, qardaşları, şahzadə Anastasiya uşaqları ilə birlikdə və bütün şəhər onlar üçün acı və uzun müddət ağladı. Beləliklə, Anna əri, qızı, iki oğlu və bir nəvəsinin ölümündən sağ çıxdı. 1339-cu il faciəsindən sonra qohumların intriqaları yenidən Annanın üçüncü oğlu, o dövrdə hökmranlıq edən Konstantin Mixayloviçin Orda çağırılmasına kömək etdi, lakin məsələ məhkəməyə gəlmədi: Konstantin Mixayloviç Ordada öldü. .

Knyaz xorlarının əvəzinə - bir monastır hücrəsi

Oğlu Vasilinin hakimiyyəti dövründə Anna Tver hadisələrində iştirak etmədi. Tarixçilər yazır ki, doğma Rostov şahzadəni iman və təqvada böyütdü, ona Allahın iradəsinə tabe olmağı öyrətdi, yəni. dünyəvi payınızı yuxarıdan bir hədiyyə olaraq qəbul edin. Şahzadə Anna xalq arasında "Sofiya" adlandırılan Qız Afanasyevski monastırına gedir.

Annanın həyatı bütün monastır həyatlarının nümunəsini izləyir, rahibə Annanın istismarlarını sadalayır: dua, bütün gecə oyaqlığı. Hesablamalara müraciət edərək deyə bilərik ki, Annanın Müqəddəs Sofiya monastırında keçirdiyi illərin sayını müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq 1358-ci ildə o, artıq rahibə idi. Oğlu Vasilinin xahişi ilə Tverdən Kaşinə getməyə qərar verir. Mübarək Anna 2 (15) oktyabr 1368-ci ildə vəfat etdi. Annanın öldüyü ildə oğlu Vasili öldü. Mübarək şahzadə, Tanrı Anasının Fərziyyəsinin kafedral kilsəsinin altında dəfn edildi. Tədqiqatçı Manuxina qeyd edir ki, Mübarək Şahzadə Anna haqqında məlum olan hər şey qədim rus “Müqəddəs şahzadəsi”nin xüsusiyyətlərini özündə saxlayır: nikahın iffəti, ana sevgisi, dulluğun dözülməzliyi, monastır əməlləri, ona tabe olan ölçüyəgəlməz səbirli xristian ruhu. çox.

Sirli Arvadın Görünüşü

Şahzadə Annanın xatirəsi Kaşinski knyazlarının ailəsi, onun nəsilləri - Moskvanın hakimiyyəti altına düşən Tver knyazları ilə birlikdə (1485-ci ildə) silindi. Tver knyazlarının adları salnamələrdə qorunub saxlanılır, lakin onların əksəriyyəti xalqın yaddaşından izsiz silinib. Tarixi reallıqda şahzadə Annanın unudulmuş xatirəsinin dirilməsinin səbəbi 1611-ci ildə baş vermiş bir hadisə, hətta daha yaxşı desək, fövqəltəbii bir hadisə idi.

Müəyyən bir arvad yuxuda Fərziyyə Katedralinin xəstə sekstonuna göründü, Gerasim, "böyük bir xalat şəklində" (yəni, bir sxemdə) özünü "Anna" adlandırdı, ona sağalacağını vəd etdi, lakin eyni zamanda zaman məzəmmətlə dedi:

Mən səndən laqeyd və incimişəm. Aranızda indiyə qədər heç biriniz bunu anlamayan ağlabatan adam yoxdurmu? Bəs nə vaxta qədər məni ayaqlarınla ​​tapdalayacaqsan?.. Məgər bilmirsən ki, mən Rəhman Allaha və Allahın Anasına dua edirəm ki, sənin şəhərin düşmənlərin əlinə keçməsin və Mən səni bir çox pisliklərdən və bədbəxtliklərdən xilas edirəm? ...

Əsrarəngiz arvad Gerasimə əmr etdi ki, kafedralın keşişinə və bütün ruhanilərə əllə edilməmiş Xilaskarın şəklinin qarşısında tabutun üzərində şam yandırdıqlarını və tabutun üzərinə papaq qoymadıqlarını söyləsinlər.

Sirli yuxu və sekston Gerasimin möcüzəvi şəkildə sağalması bütün şəhəri silkələdi. İnsanlar son hadisələri xatırlayırdılar: 1606-1611-ci illərdə polyaklar və litvalılar rus şəhərlərini talan və yandıranda düşmənlər üç dəfə Kaşinə yaxınlaşdılar, lakin hər dəfə şəhərin özünə çox zərər vurmadan oradan ayrıldılar. Eyni zamanda, Kaşində güclü yanğın baş verdi, lakin tez dayandı və şəhər yanmadı.

Katedralin rektoru Vasili Mixaylov və kilsə ruhaniləri məzarı səliqəyə salmağa başladılar. Camaat kilsəyə axışdı. Dindar qeyrət oyandı, soruşmağa başladılar: kafedralda dəfn edilən bu sxem-nun Anna kimdir?

Kafedral keşişi Vasilidən gözlənilmədən Tver şahzadəsi Annanın meydana çıxması və onun məzarının ehtiramla ziyarət edilməsi haqqında öyrənən Çar Mixail Fedoroviçin qohumu Vasili İvanoviç Streşnev xəbəri o qədər əhəmiyyətli hesab etdi ki, keşişə dərhal ərizə təqdim etməyi əmr etdi. Suverene müraciət edin və baş verənlər barədə məlumat verin. Lakin Mixail Fedoroviç öldü və Aleksey Mixayloviçin hakimiyyətinin ilk illərində onlar üçün vaxt yox idi: gənc suverenin tacı, evliliyi və sonra narahatedici hadisələr - Krım tatarlarının təhlükəsi, məhsul çatışmazlığı, aclıq, Moskvada şiddətli yanğın, iğtişaşlar. Bir çox şəhərlərdə ümumi narazılıq artdı. Ölkəni sakitləşdirmək üçün çar 1649-cu ildə tələsik Zemski Soboru çağırdı. Kaşinlilər nisbi sakitlikdən istifadə edərək yeni vəsatət qaldırdılar.

Mixail Fedoroviçin dövründə 1606-cı ildə litvalıların işğalı zamanı Tverdə yanğın zamanı yoxa çıxan əri Mixail Yaroslaviçin qalıqları tapıldı. Onlar kiminsə qayğıkeş əli ilə kafedralın divarının yanında yerdə gizləndilər və təntənəli şəkildə 1643-cü ildə yeni tikilmiş kafedralda, onun adını daşıyan kilsəyə qoyuldular.

Müraciətdən sonra patriarxın əmri gəldi - qalıqları araşdırmaq üçün dərhal Kaşinə komissiya göndərmək. Kaşinə Tver və Kaşin arxiyepiskopu İona, Andronyev monastırının arximandriti Silvestr və Danilov monastırının abbatı İoann gəlib. Yoxlama qalıqların taleyi üçün əlverişli oldu. Onların alınması üçün Xidmət tələsik tərtib edilmişdir. Trinity Kilsəsinin keşişi İoann Naumov və şəhər sakini Semyon Suxorukov Şahzadə Annanın xatirəsinə Kaşin həvəskarları troparion, kontakion və kanon bəstələyiblər. Möcüzələrin təsviri, troparion, kontakion və kanon ilə yoxlama aktı komissiya tərəfindən Patriarxa təqdim edildi, o, Suverenin xəbərdarlığı ilə yepiskoplar şurasını topladı; materialı nəzərdən keçirdikdən sonra təyin edildi: mübarək Şahzadə Annanın qalıqları, Rus Kilsəsinin yeni bir müqəddəsi kimi, ümumi ibadət üçün - açmaq.

Mübarək Şahzadə Annanın kilsə tərifi 12 iyun 1650-ci ildə baş tutdu. Həmin gün Mübarək Şahzadə Annanın müqəddəs qalıqları taxta Fərziyyə Katedralindən qədim daşdan olan Dirilmə Katedralinə köçürüldü. Şahzadənin təsviri olan qalıqların örtüyü suverenin həyat yoldaşı Kraliça Mariya tərəfindən tikilmişdir. Elə həmin gün hər kəsin gözü qarşısında bir möcüzə baş verdi: Kaşin labial nəzarətçisi Skobeevin gəlininin sağalması. Çar özü ilə məşhur Kiyev alimi Epiphany Slavenetsky tərəfindən onun əmri ilə yazılmış qalıqların köçürülməsi üçün bir xidmət gətirdi. Tezliklə Yepiskoplar Şurası kanonizasiyanı rəsmiləşdirdi və ildə iki dəfə Mübarək Şahzadə Annanın qeyd edilməsini təsis etdi: 2 oktyabr, öldüyü gün və 12 iyun, onun qalıqlarının təhvil verildiyi gün.

Müqəddəslərdən püskürmə

24 fevral (1677) inanılmaz hadisə baş verdi! Gözlənilmədən, Kaşinə fövqəladə səlahiyyətlərlə - 1650-ci ildə kral möhürləri ilə möhürlənmiş şahzadə Annanın tabutunu açmaq və qalıqların yeni təftişini və kilsə ruhaniləri və möcüzə şahidlərinin yeni sorğusunu keçirmək üçün Kaşinə patriarxal istintaq komissiyası gəldi. . 30 il ərzində heç bir etiraz və ya şübhə doğurmayan Mübarək Şahzadə Annanın şərəfinə verilən kanonik əsaslandırmalar yenidən nəzərdən keçirildi.

Aydındır ki, komissiyaya Mübarək Şahzadə Annanın kanonizasiyasını nəyin bahasına olursa olsun məhv etmək üçün səbəblər tapmaq tapşırıldı. 1649-cu ili araşdırarkən, bu yaxınlarda tərtib edilmiş həyatlar, salnamələr və Dərəcələr Kitabı arasında çoxlu uyğunsuzluqlar aşkar edildi. Belə ki, yeni mətnlərdə Annanın əslən şahzadə deyil, zadəgan qadın olduğu, həyatda yazıldığı kimi Kaşində deyil, Rostovda doğulduğu və ölüm tarixinin dəyişdirildiyi bildirilib. 30 yaşa qədər və s.

Patriarx Yoahim tərəfindən çağırılan Kiçik Kilsə Şurası qərar verdi:

• həyatı və Möcüzələr Əfsanəsini etibarsız kimi tanımaq;
• Mübarək Şahzadə Annanın tabutu, yepiskopların möhürləri ilə möhürlənəcək Dirilmə Katedralindəki qalıqları ilə;
• Şahzadə Annanın təsviri və simvolu olan örtüyü Moskvaya aparın və bundan sonra Böyük Katedralin əsaslandırılması və həqiqi nəzərdən keçirilməsinə qədər şəkillər yazmayın;
• Böyük Katedral bağlanana və möhürlənənə qədər Princess Annaya şənliklər göndərməyin, dualar oxumayın və onun adına Asspiration Cathedral-də tikilmiş və "müəyyən bir sınaq olmadan təqdis edilmiş" kilsəni oxumayın.

İkonlara və ya müqəddəs şahzadənin həyatına sahib olmağa davam edənlərin hamısı lənətlənmiş elan edildi. Ancaq püskürmənin əsl səbəbləri müqəddəsin həyatında heç də səhv deyildi. Tanınmış tarixçi və agioqrafiya sahəsində mütəxəssis Professor Qolubinski birbaşa yazır:

Kaşinin müqəddəs Annasının kanonlaşdırılmasına yenidən baxılması və məhv edilməsinin səbəbini onun "xeyir-dua" əlində görmək lazım olduğu çoxdan irəli sürülür.

Yəni, xaç işarəsi etmək üçün iki barmaq ilə qatlanmış bir əlində. Qolubinski fikrini davam etdirərək qeyd edir:

Əfsanədə deyilirdi ki, Patriarx Yoahimin göstərişi ilə Kaşinə gələn Yeni Mömin keşişlər ölən sağ inanclı şahzadənin barmaqlarını üç barmağa qatmağa başlayıblar. Ancaq bunu neçə dəfə etsələr də, ertəsi gün şahzadənin əli yenidən iki barmaqlı təsvir edildi. Yadigarlara gələn şahzadələr bu möcüzəni görüb dedilər ki, şahzadə iki barmağı ilə xaç işarəsinin həqiqətinə və müqəddəsliyinə şəhadət edir. Mübarək şahzadə-rahibə Annanın ilk həyatının müəllifi - deacon Nikiforun, habelə Kaşin Fərziyyə Katedralinin keşişi və alınması ilə birbaşa əlaqəli olan rahib Varlaamın ifadələri buna xüsusi səlahiyyət verdi. 1648-ci ildə şahzadənin qalıqları.

Kiçik Katedralin bütün qətnamələri bəzi əlavələrlə təsdiq edildi: "Bütün müqəddəslər" adına dəyişdirilmək üçün tikilmiş Mübarək Şahzadə Anna adına məbəd, onun qalıqları adi bir knyaz məzarı kimi dayansın; bütün pravoslav şahzadələri və şahzadələri ilə birlikdə şahzadə Annanı xatırlayın. Çar Aleksey Mixayloviç tərəfindən Müqəddəs Annanın qalıqlarına bağışlanmış gümüş və qızıl-zinət əşyaları götürülərək müqəddəs monastıra hədiyyə olaraq göndərildi. vmchts. Ketrin Misirdə, bu gün olduqları yer.

Eyni şura Müqəddəs Annanın təriflənməsinin şahidlərini və iştirakçılarını cəzalandırdı: deacon Nikifor, keşiş Basil və rahib Varlaam. Sonuncu monastırda "qeyri-müəyyən müddətə ölüm" cəzasına məhkum edildi.

Köhnə Möminlər və Müqəddəs Anna

Bütün qadağalara, lənətlərə və lənətlərə baxmayaraq, Köhnə Möminlər və Kaşin sakinləri arasında Mübarək Şahzadə Annanın hörməti qorunub saxlanıldı. Müqəddəs Annanın məzarındakı möcüzələr və işarələr davam etdi. Kaşin şəhərinin sakinləri müqəddəsin həyatını köçürdülər, ikonalar çəkdilər və onları möcüzə kimi qiymətləndirdilər. Müqəddəsə ehtiram 19-cu əsrdə daha da artdı: onun Rəbb qarşısında şəfaəti 18-ci əsrdə şəhərin vəbadan, 1831 və 1844-cü illərdə isə vəbadan xilas olması ilə izah edildi.

1853-cü ildə Kaşin vətəndaşları Sinoddan şəhərin səmavi himayədarının ehtiramını bərpa etmək üçün müraciət etdilər. Oxşar petisiyalar 1860 və 1901-ci illərdə də oldu, lakin onların hamısına məhəl qoyulmadı. İmtinaların yalnız bir səbəbi var idi: onun müqəddəsliyinin rəsmi şəkildə tanınmasının Patriarx Nikonun islahatlarının səhvlərinin, Patras dövrünün dünyəvi əməllərinin tanınmasına kömək edəcəyi qorxusu. Yoahim, İmperator I Pyotr və sonralar.

Əslində, 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində dominant sinodal kilsə, indi yayılan tarixi miflərin əksinə olaraq, özünü son dərəcə etibarsız hiss etdi, şüurlu və ya şüursuz şəkildə rəğbət bəsləyən rus xalqı arasında real dəstək və dəstəyə sahib deyildi. Nikondan əvvəlki kilsə antik dövrü.

20-ci əsrin əvvəllərində, xüsusən İmperator II Nikolayın "Dini dözümlülük prinsiplərinin möhkəmləndirilməsi haqqında" fərmanından sonra Köhnə Möminlər mühitində, jurnal və qəzetlərdə qədim ruslara xüsusi, qəsdən ehtiramın zəruriliyi haqqında nəşrlər çıxdı. müqəddəslər və yenilərinin izzəti. Köhnə möminlərin müqəddəs şahzadə Annanın qalıqlarını alması barədə danışmağa başladılar, çünki sonuncunun müqəddəsliyi dövlət kilsəsi tərəfindən tanınmır.

Qəzetlər yazırdı ki, güclənən Köhnə Mömin Kilsəsi təkcə öz kilsə-sosial nişinə deyil, həm də qədim Rusiyanın bütün mənəvi irsinə iddia edə bilər.

Saat belə deyil, - Yeni Mömin keşişi belə nəşrlərdən birində xəbərdarlıq etdi, - Köhnə Möminlər burada pərəstiş etməsi qadağan olan Şahzadə Annanın qalıqlarının alınmasına nail olacaqlar.

Monoqrafiyada T. Manuxina Blg-nin “ikinci kanonizasiyası” olduğu deyilir. Anna Kaşinskaya "köhnə möminlər haqqında qanunu psixoloji olaraq əvvəlcədən müəyyənləşdirdi və bu qanun onlara dini azadlıq və vətəndaş hüquqları verdi".

Tədqiqatçı ətraflı məlumat verir:

Sonu Müqəddəs Annanın ostrakizminə (təqib - təqribən) gəldi. Əgər islahat tərəfdarları Köhnə Möminləri qardaş kimi tanımağa hazır olsalar, hakim Kilsənin əlindən alınmış kilsə ləyaqətini ona qaytara bilməzdimi?

“İkinci kanonizasiya” prosesinin başlanmasına məhz Köhnə İnanclı qəzet və jurnallardakı bəzi nəşrlər, xüsusən də “Kilsə” jurnalının 1908-ci il üçün 6 nömrəli “Şəhidin qanı haqqında” məqaləsi səbəb olmuşdur. Müqəddəslərin kanonizasiyası məsələsinə dair. Onlar qeyd etdilər ki, dominant kilsə müqəddəs şahzadə rahibə Anna və bəzi digər müqəddəslərə hörmət etməkdən imtina edir, çünki onlar "Köhnə Möminlər Kilsəsinin müqəddəsliyinə danılmaz sübut kimi xidmət edirlər".

Bu cür nəşrlərə cavab olaraq, 11 aprel 1909-cu ildə Yeni Mömin Sinodu kilsəsinin bütün uşaqlarına "Müqəddəs mübarək şahzadə Annanın ehtiramının bərpası haqqında" mesajı ilə cavab verməyə tələsdi. Təəssüf ki, bu məktubda nə Müqəddəs Annanın ölümündən sonra təqib edilməsinin əsl səbəbləri, nə də dominant etirafla ikinci dəfə təriflənməsinin səbəbləri haqqında heç bir şey deyildi. Əksinə, Patriarx Yoahimin əməlləri haqlı idi. Yepiskop Mixail Semyonov "Böyük köhnə möminlərin bayramı" məqaləsində bu münasibətlə yazırdı:

Beləliklə, köhnə yalan müdafiə olunur və Müqəddəs Penitensial hədiyyə əvəzinə. şahzadəyə açıq-aşkar vicdansız bir bəhanə təqdim olunur ... Və bu böyük bayram günlərində sinod həqiqəti gizlətdi - tövbə gətirmədi.

Buna baxmayaraq, Köhnə Mömin Kilsəsi yenə də hakim etirafın qoynunda şahzadənin ikinci canonizasiyasına həsr olunmuş bayramlar zamanı Kaşin şəhərinə bir nümayəndə heyəti göndərməyi mümkün gördü. Məsihin Köhnə Pravoslav Kilsəsinin xristianlar qrupuna Dürüst və Həyat verən Xaç Qardaşlığının sədri, müəllim rəhbərlik edirdi. Mixail Diamonds. Bərəkətlə Ryazan və Yeqoryevsk yepiskopu Aleksandr (Bogatenkov) Bu nümayəndə heyətinin əsas məqsədi Moskva Köhnə Mömin Roqojski qəbiristanlığının kilsələri üçün Müqəddəs Mübarək Şahzadə Annanın vicdanlı qalıqlarının bir hissəsinin ayrılması üçün petisiya başlatmaq idi. Təəssüf ki, Köhnə Mömin heyətinin bu istəyi rədd edildi. Daha sonra qalıqların bir hissəsi Roqozhski üzərindəki Müqəddəs Nikolayın Edinoverie (indiki Yeni Mömin) kilsəsinə köçürüldü. Kaşində keçirilən şənliklərdə köhnə mömin ədəbiyyatının yayılması da qadağan edildi. Nümayəndə heyətinin üzvlərinin əldə edə bildikləri yeganə şey, Sankt-Peterburqun tabutunun üzərindəki qədim örtükdən saxta zolağın çıxarılması idi. mübarək şahzadə.

Üç barmağın təsviri olan zolaq çıxarıldıqda, qeyd etmələrdə iştirak edənlərin hamısı Kraliça Məryəmin tikdiyi iki barmağı gördü. Bu bayramlar bütün Köhnə Möminlərə təsirsiz ötüşmədi.

Bəzi Köhnə Mömin kilsələrində bayram mərasimləri keçirildi. Beləliklə, Borovsk şəhərində Bütün Müqəddəslər və Pokrovskaya icmalarında 1909-cu il iyulun 11-də axşam saatlarında bütün gecə oyaqlıqları və 12 iyul səhərində İlahi Liturgiyalar edildi. Köhnə mömin yazıçı və publisist F.E. Melnikov Kilsə jurnalının səhifələrində o, bu münasibətlə çarmıxın yürüşü və "müxaliflərə nəsihət verən və zülmət və acı içində oturanları işıqlandıran" Rəbb Allaha xüsusi dua ilə illik bayram təşkil etməyi təklif etdi. Maraqlıdır ki, Kaşin şəhərinin qonşuları, Kimri şəhərinin bespopovçuları belə bir şayiə yaydılar ki, bundan sonra imperiyanın bütün kilsələri köhnə ayinlə ibadət edəcəklər.

Müqəddəs nəcib şahzadə rahibə Anna Kaşinskiyə həsr olunmuş Köhnə Mömin şənliyinin kulminasiyası Moskva vilayətinin Boqorodski rayonundakı kilsənin onun şərəfinə təqdis edilməsi oldu.

Rusiyada bu ilk kilsənin müqəddəs adı ilə təqdis mərasimi. Anna Kashinskaya 16 dekabr 1909-cu ildə Ryazan və Yegoryevski yepiskopu (Bogatenkov) tərəfindən edildi. Təntənəli xidmətin sonunda tamaşaçılara müraciət edən Vladyka Aleksandr dedi:

Qardaşlar, gəlin Rəbbə şükür edək ki, o, bu mübarək məbədi, bu müqəddəs mərasimlər və lütf anbarını, dua evini, ilahiyyat və dindarlıq məktəbini, müqəddəsləşmə mənbəyini, məzlumlar üçün sığınacaq tikmək üçün yaradıcıları tələsdirdi. , yoxsullara sığınacaq, yas tutanlara təsəlli. Gəlin Ona və Mübarək Şahzadə Annaya dua edək və bu məbəd günlərin uzunluğunda yanğından və fırtınadan zərər görmədən qorunsun ...

Dinin zülmü illərində bu məbəd dindarların əlindən alınıb. Uzun müddət burada trikotaj mağazası yerləşirdi. Bir müddət əvvəl bu məbəd Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinə qaytarıldı. Bununla belə, kilsə binasının bərpası üçün hələ çox iş görülməlidir. Kaşinskayanın Müqəddəs Annası hələ də Köhnə Möminlər Kilsəsində hörmətlə qarşılanır. Tver şəhərində qədim pravoslav kilsəsinin mübarək şahzadə adına təqdis olunacağı güman edilir.

Anna Kaşinskaya Rostov şəhərindən olan şahzadə Dmitri Borisoviçin qızıdır. Tver şəhərinin Böyük Hersoqunun həyat yoldaşı Mixail Yaroslavoviç.

Gəncliyindən qadının başına gələ biləcək bütün dərdlərə dözüb. Atasını erkən itirdi, bir neçə il sonra knyazlıq ailəsinin bütün əmlakını məhv edən dəhşətli yanğın nəticəsində evini itirdi.

Pravoslav müqəddəslərinin əsas fəziləti Kaşin şəhərinin himayədarı olan Müqəddəs Annanın tam sahib olduğu səbir və təvazökarlıq idi.

Anna Kaşinskayanın həyatı

Anna təxminən 1280-ci ildə Rostov şəhərində anadan olub. 1294-cü ilin noyabrında evləndi. O, ilk övladını, qızı Teodoranı da itirdi və erkən dul qaldı. Onun əri 1318-ci ildə Qızıl Ordada Tatar xanına hörmətsizlik göstərdiyinə və pravoslav inancından və bütlərə sitayiş etməkdən imtina etdiyinə görə işgəncələrə məruz qalmışdı.

Sevimli ərinin ölümündən sonra tək qalan və ehtirasla inanan bir xristian olan Anna Tver şəhərindəki Sofiya monastırına təqaüdə çıxdı və yeni bir ad - Euphrosyne alarkən tonus aldı. Tezliklə oğlu Şahzadə Vasilinin qızğın istəklərinə tabe olaraq, yeni seçilmiş rahibə Fərziyyə Monastırına köçdü, burada sxemi qəbul etdikdən sonra vəftiz olunmuş adını - Anna'ya qaytardı.

Müqəddəs Anna dünyada dörd yetkin oğul buraxdı - Şahzadə Vasili, Dmitri, İskəndər və Konstantin, hamısı dərin və dindar dindar insanlar idi, inancları üçün əziyyət çəkməyə hazır idilər. Müqəddəs Anna həyatı boyu bir qadın və ana üçün mümkün olan bütün kədərləri yaşadı.

1325-ci ildə Dmitri Mixayloviç, hər kəsin Şahzadə Mixailin ölümündə günahlandırdığı Moskva Şahzadəsi Yuri ilə Ordada görüşərək onu öldürdü, sonra xan tərəfindən itaətsizlik üçün edam edildi. 1339-cu ildə İskəndərin kiçik oğlu və Annanın nəvəsi Fedor da edam edildi: dörddə birinə bölündülər və bədən hissələri çöllərə səpələnmişdi.

Müqəddəs Annanın görünməsi

Bütün bu itkilərə tab gətirə bilməyən Anna qəfildən (1368-ci ilin oktyabrında) vəfat etdi və Kaşinski monastırında, Fərziyyə kilsəsindəki qəbiristanlıqda dəfn edildi. Onun adı uzun müddət idi və 1611-ci ilə qədər haqsız olaraq unudulmuşdur. Yalnız Müqəddəs Anna Çar Aleksey Mixayloviçə - ən sakit, dindar və ədalətli krala göründükdən sonra Kaşin şəhərinin sakinləri şəhərlərini dəfələrlə xarabalıqdan və epidemiyalardan xilas edən Annanın bütün xeyir-dualarını xatırladılar.

Kaşinskayanın Müqəddəs Anna şəkli

Bir əfsanə var ki, 1611-ci ildə Anna əzab çəkən bir canona göründü və onu sağaltdı və sonra dəhşətli sınaqlar ilində (o vaxt Kaşin Litva qoşunları tərəfindən mühasirəyə alınmışdı) İsa Məsihə və Müqəddəs Məryəmə dua etdiyini söylədi. həmvətənlərinin xilası. Müqəddəs Annanın qalıqlarının həyata keçirdiyi böyük möcüzələr haqqında şayiələr Bütün Rusiyanın Patriarxı Nikona çatdı və o, çarla birlikdə müqəddəsi müqəddəsləşdirmək və onun qalıqlarını ibadət üçün təqdim etmək qərarına gəldi.

Bu prosedur 1650-ci il iyunun 12-də baş verdi və nə əvvəl, nə də sonra heç bir övliya belə möhtəşəm şənliklərə və ibadətlərə layiq görülmədi. Övliyanın tabutu açılanda məlum oldu ki, fəsad onun bədəninə dəyməyib, yalnız azacıq ayaqlarının altına, sağ əli isə iki barmağını bükərək, sanki xeyir-dua istəyirmiş kimi sinəsində uzanıb.

Köhnə İnamın simvolu

Çox güman ki, buna görə də Müqəddəs Anna köhnə inancın - şizmatik hərəkatın simvoluna çevrildi və istəmədən Köhnə Möminlərlə Yeni Möminlər arasında mübahisəyə xidmət etdi. 1665-ci ildə iki barmağı ilə vəftiz etməyə davam edən köhnə inancın tərəfdarları bidətçi adlandırıldı və anathematized edildi.

Cavab olaraq, köhnə inancın tərəfdarları vəftiz üçün qatlanmış Müqəddəs Annenin barmaqlarına işarə etdilər və bir çoxları köhnə kilsənin tərəfdarlarının düzgünlüyünə əmin olmaq üçün kilsəyə getdilər. Buna görə də, 1677-ci ildə müqəddəsin kanonizasiyası ləğv edildi, çünki Yeni Möminlər şizmatiklərin lehinə arqumentləri gücləndirmək istəmədilər. Beləliklə, Müqəddəs Anna uzun illər yenidən unuduldu.

Müqəddəs Annaya müraciət

Səlahiyyətlilər uzun müddət Müqəddəs Annanın faydalarını unutdular, lakin adi xristianlar kömək üçün dualarla daim ona baş əyməyə getdilər. Müqəddəs heç vaxt onun yaxşı əməllərini heç kimə danmazdı. Ona övlad, sağlamlıq, evlilik dilədilər, qızlarına onun şərəfinə ad qoydular. 1908-ci ildə o, xatırlandı və 1910-cu ildə bütün pravoslav müqəddəslərin ən təvazökar və uzun müddətli xəstəsinə həsr olunmuş ilk məbəd açıldı.

Müqəddəs Annanın özü sağlığında çox şeylərə dözdüyündən və yetimin, acı dul qadının aqibətinin nə olduğunu bildiyindən, övlad itirməyin nə olduğunu bildiyindən, ona saf ürəklə gələn insanlara kömək etməkdə davam edir. onların kədərləri. Müharibələr və inqilablar illərində pravoslavlar öz duaları ilə Müqəddəs Annaya üz tutmağa davam etdilər və o, bu duaları həmişə eşidib.

Və bu gün, 21-ci əsrdə, Müqəddəs Anna ona ünvanlanan duaları eşidir və dul qadınların və yetimlərin, bədəndə və ruhda bütün xəstələrin və iztirabların qoruyucusu olaraq qalır.

Rus zadəgan şahzadəsi Anna Kaşinskaya sağlığında bir döyüşçünün cəsarəti ilə müqayisə oluna bilən böyük səbri ilə fərqlənirdi. O, ən yaxın adamlarını itirməyin acısını yaşayıb, ürəyini gözəl tutmağı bacarıb və bütün çətinliklərdə xalqına dayaq olub. Ölümündən sonra kanonlaşdırıldı, o, mübahisəli bir pay üçün təyin edildi. Anna Kashinskaya iki dəfə müqəddəslikdə təsdiqləndi və ildə yalnız altı gün xatırlandı.

Gənc illər

Anna Kaşinskaya təxminən 1279-cu ildə Kaşin şəhərində Rostov knyazı Dmitrinin ailəsində anadan olub. Vəftiz zamanı ad, bakirə anası saleh Müqəddəs Annanın şərəfinə verildi. Ailədə başqa uşaqlar da var idi. Ailənin yaxın adamı Orda şahzadəsi - pravoslav xristianlığa vəftiz edilmiş, böyük imanı ilə seçilən və yer üzündəki həyatı boyu həvarilər Peter və Paulu görən tatar Müqəddəs Pyotr idi.

Müqəddəs Annanın uşaqlığı və gəncliyi haqqında az şey məlumdur, xronika mənbələrində onun həyatının çətin dövrlərə düşdüyü deyilir. Rostovda tatar boyunduruğunu gətirən çoxlu çətinliklər var idi. Nəhayət, Rostovluların səbri tükəndi, artıq torpaqda yaşayan və daim gələn döyüş dəstələri olan tatarların tələblərinə və təqiblərinə dözməyə gücləri yox idi. Həyəcan zəngi çalındı ​​və rus üsyanı başladı, bütün tatar evlərini sökdü, şəhər əhalisi sağ qalan pulsuz yükləyiciləri şəhər divarlarından qovdu.

Rostov knyazları xalqa və knyazlığa böyük ziyan vurmamaq üçün etiraf və razılıqla xanın yanına getdilər. Anna Kaşinskaya və bacıları evdə boyarların himayəsində qaldılar və heç kim bilmirdi ki, xan nümayəndə heyətini sağ buraxacaq, yoxsa hamı öldürüləcək. O zaman qan tökülmədi, qisas yox idi. Bir neçə il sonra, 1293-cü ildə Andrey və Dmitri Nevski arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə başladı və bu, Rusiyanın Şimal-Şərq torpaqlarını viran edən daxili müharibəyə səbəb oldu, vurulan zərər Batu işğalının vurduğu dağıntılarla müqayisə edilə bilər.

Evlilik

Mübarək Anna Kaşinskaya erkən mehribanlığı, geniş xeyriyyə işi və gözəlliyi ilə məşhurlaşdı. 1294-cü ildə knyazın uşaqları yetim qaldı, Annanın atası öldü, Konstantin dayı isə qəyyum oldu. Çətinliklər Rostov sahibliyini tərk etmədi, bir çox insan evlərini itirdi, yoxsulluq bütün ailələri təqib etdi, insanları gəzməyə və dilənməyə məcbur etdi.

Anna Kaşinskaya, knyazlıq otaqlarında kasıbları yedizdirməyi, heç kimə bir tikə çörəkdən imtina etməməyi əmr etdi. O, çox fəal kömək edirdi - yeməyə gələ bilməyənlərə, özü yaşayış yerində görünür, xəstələri və yaralıları müalicə edir, şikəstlərə, qocalara baxırdı. Dul və yetimlərə xüsusi diqqət yetirirdi. İnsanlar ona günəş kimi baxırdılar, o, mehriban xasiyyəti, səbri və bütün əziyyət çəkənlərə kömək etmək böyük arzusu ilə ən qəddar ürəkləri yumşaldır.

Əməllərinin və gözəlliyinin şöhrəti Tver knyazlığının hüdudlarına çatdı və Tver knyazı Mixailin anası şahzadə Kseniya onu oğlunun arvadı kimi görmək istədi və o, yetimin qəyyumundan xahiş etdi: arvad kimi nikahda olan oğul; onun xatirinə gözəl əxlaqını sevmiş, ”bu, Dirilmə Salnaməsində qeyd edilmişdir. Toy 1294-cü ildə Tverdəki Transfiqurasiya Katedralində baş tutdu.

Uşaqlar və knyazlıq

Müqəddəs zadəgan şahzadə Anna Kaşinski çətin bir dövrdə yaşayırdı, o zaman Rusiya parçalanır və rus knyazları hakimiyyəti möhkəmləndirmək üçün monqol işğalçılarından dəstək axtarırlar. Evləndikdən bir müddət sonra bütün Tver şəhəri yandı və üç il sonra yanğın bütün knyazlıq sarayını tamamilə yandırdı, lakin sakinlər qaça bildilər. Elə həmin il yayda quraqlıq baş verdi, bütün əkinləri və mal-qara üçün yemləri yandırdı və bu, yenidən dağıntılara səbəb oldu.

İlk uşaq, Fedorun qızı, 1299-cu ildə gənc bir cütlükdə dünyaya gəldi, lakin qız çox yaşamadı. 1300-cü ildə ilk oğlu Dmitri, bir ildən sonra İskəndər dünyaya gəldi. 1306-cı ildə Konstantin, 1309-cu ildə isə Vasili ailəsinə qoşuldu. Anna Kaşinskaya yaxşı ana idi və özü də uşaqların tərbiyəsində iştirak etdi, onların təhsili ilə məşğul oldu, fəzilətli həyatın şəxsi nümunəsini verdi. Uşaqlar bütün xeyriyyə işlərində iştirak etdilər, kilsəyə getdilər və analarından qonşularına məhəbbət aldılar.

Ərinin itirilməsi

1304-cü ildə Tverli Mixail hakimiyyəti ələ keçirdi. O günlərdə taxtda möhkəmlənmək üçün xandan xüsusi razılıq - etiket almaq lazım idi, Mixail qərargaha getdi, lakin mərhum Moskva knyazı Danielin oğlu Yuri iddia etdi. Əsr yarım ərzində iki knyazlığı əhatə edən qarşıdurma başladı.

1313-cü ildə Xan Özbək Ordası İslamı qəbul etdi və bu, dini dözümlülük dövrünü bitirdi. Tverskoylu Mixailin və onun soydaşlığının vəziyyəti daha da pisləşdi və Moskva knyazı Yurinin xanın bacısı ilə evlənməsi vəziyyətin qeyri-müəyyənliyini daha da artırdı. Dörd ildən sonra Mixail Tverskoy knyazlıqdan Yurinin xeyrinə imtina etmək qərarına gəldi, lakin hökmranlıq faktı onun üçün kifayət etmədi, düşməni məhv etmək istədi. Tver knyazlığını yaxşı silahlanmış çoxsaylı məmuru ilə işğal edərək, yaşayış məntəqələrini dağıtdı, tarlaları tapdaladı və yandırdı, insanları əsarətə saldı. Mixail qarşıdurma kampaniyasına rəhbərlik etdi və Tverdən qırx mil əvvəl döyüşə girdi, Yuri dəstəsini tərk edərək qaçdı.

Mixail boyarları, knyazları və Yurinin arvadı tatar Konçakanı əsir götürdü, xanla danışıqlar başladı. Diplomatik görüşlər keçirilərkən Konçaka Tverdə öldü. Bu xəbərlə Yuri xanın yanına getdi və danladı ki, Mixailin adamları onu zəhərləyiblər. Xan qəzəbləndi və qisas üsulu seçdi. Xalqını başqa bir xarabalığa məruz qoymamaq qərarına gələn Maykl özü Ordaya getdi. Müqəddəs nəcib şahzadə Anna Kaşinski ərinin şəhadətə getdiyini başa düşdü, lakin ona yolda xeyir-dua verdi. Həyat yoldaşlarının ayrılması Nerl çayının sahilində baş verdi, indi bir ibadətgah var, əvvəllər şahzadə ilə şahzadə arasında vida səhnəsinin təsviri var idi.

Xanın qərargahında Michael, şahzadənin rədd etdiyi bütlərə sitayiş etmək bahasına qaçınmaq mümkün olan bir şəhidliyi qəbul etdi. Onun ölümü barədə Moskva knyazına məlumat verilib və cənazə ora göndərilib. Anna Kaşinskaya və uşaqlar uzun müddət onun nə olduğunu bilmədilər. Vəziyyət aydınlaşdıqdan sonra o, uzun müddət Yuriyə ərinin cəsədini dəfn etmək üçün yalvardı, o, müqavilə üçün alçaldıcı şərtlər tələb etdi və yolunu tutdu.

Şahzadə Mixailin parçalanmış cəsədi uzun bir yol qət etdi, lakin parçalanmadı, bu da Allahın möcüzəsi kimi qəbul edildi. Maykl 1549-cu ildə kilsə tərəfindən kanonlaşdırıldı və insanlar dəfn edildikdən dərhal sonra ona bir müqəddəs kimi hörmət etməyə başladılar.

oğulları

Anna Kaşinskaya həm ailədə, həm də dövlətdə baş verən bir çox çətinliklərdən xilas oldu. 1325-ci ildə onun oğlu Dmitri Moskva knyazı Yurini Ordada qətlə yetirdi, atası danması ilə işgəncələrə məruz qaldı. Dmitri dərhal edam edildi. Bir il sonra Tatar səfiri Tver knyazlığında məskunlaşdı və öz iqamətgahı üçün knyazlıq otaqlarını tutdu, az qala Anna və uşaqları küçəyə qovdu. Xalq arasında narazılıqlar yığıldı, iğtişaşlar başladı, işğalçıların qanı axdı. Döyüş bir gün davam etdi, xanın səfiri və onun tərəfdarları otaqlarda diri-diri yandırıldı, ertəsi gün səhərə qədər bir nəfər də olsun tatar sağ qalmadı.

Annanın ailəsi və özü şəhərdən qaça bilib. Payızda xanın qoşunları, Moskva knyazı İvan Kalita və bir neçə başqa knyazlar Tverə köçdülər. Poqrom ümumi idi, yandırılmış yer nə əvvəl, nə də sonra belə bir talan görməmişdi. Knyazlar Konstantin və Vasili 1327-ci ildə öz torpaqlarına qayıtdılar və orada dağıntı, fərarilik, kədər gördülər və knyazlığın dirçəlməsinə başladılar.

Böyük oğlu İskəndər sürgündə qaldı, burada ailə qurdu və bir oğlu Fedor oldu. Xarabanı təhdid edən xan rus knyazlarından Tverli İskəndəri ona vermələrini tələb etdi. On il sonra, 1339-cu ildə Litvadan gəldi və oğlu ilə Ordaya getdi. Şahzadə qohumlarını ölümə yola salaraq bir daha onlarla vidalaşdı. Bu hadisələrdən sonra bir qədər sakitlik yarandı, Konstantin padşahlığa təyin olundu, lakin o da 1346-cı ildə Ordadakı günlərini başa vurdu.

Monastizm

Çoxlu kədərlər, itkilər, əzablardan keçərək Anna Kaşinskaya böyük səbr saxladı, ümidsizliyə qapılmadı, bu da ona mehriban sevən bir qəlbə dözməyə və saxlamağa kömək etdi. Konstantinin hakimiyyəti dövründə Tverdəki Müqəddəs Sofiya monastırında Euphrosyne adını alaraq monastır əmrləri aldı. O, monastır həyatı boyunca ehtiyacı olanları diqqətdən kənarda qoymadı və sərt həyat tərzi sürərkən hər cür kömək etdi, kimə sözdə və kimə əməldə. O, vaxtının çox hissəsini namaza, oruc tutmağa, oyaqlıqlara və meditasiyaya həsr edirdi.

Təxminən 1364-cü ildə onun son oğlu Şahzadə Vasili Kaşində Fərziyyə monastırını tikdirdi və anasını ora köçməyə razı saldı. Burada o, Anna adı altında sxem götürdü və 1368-ci ildə oktyabrın əvvəlində öldü. Onun cəsədi kafedralda dəfn edilib.

İlk kanonizasiya

Kaşinskayanın müqəddəs pravoslav Annası uzun illər unudulmuşdu. Nəslinin xatirəsinə 1611-ci ildə litvalılar və polyaklar tərəfindən Kaşinin mühasirəsi zamanı geri qayıtdı. Müddət və güclənən döyüşlərə baxmayaraq, şəhər tutulmadı və şəhər əhalisi kiminsə müqəddəs şəfaəti haqqında düşünməyə meylli idi. Anna, ağır xəstəlik keçirən Fərziyyə Katedralinin sekstonuna bir sxem şəklində göründü. Ondan şəfa və arxpriest Vasiliyə və Kaşin sakinlərinə duaları və şəfaətləri barədə məlumat vermək əmri aldı, o, tabutuna hörmət etməyi, onun üzərində duaları oxumağı və Xilaskarın təsviri qarşısında şam yandırmağı əmr etdi. Beləliklə, kaşinlilər öz himayədarlarına inandılar və onun məzarını titrəyərək qorumağa başladılar.

Patron müqəddəs haqqında şayiələr Çar Aleksey Mixayloviç və Patriarx Nikona çatdı, onlar Moskva Katedralinin qarşısında onun kanonizasiyasına başladılar. 1649-cu ildə Anna Kaşinskaya kilsə tərəfindən müqəddəsləşdirildi. Qəbrin açılışı və qalıqların araşdırılması 1649-cu ildə baş verdi və 1650-ci ildə çar reliktlərin Dirilmə Katedralinə təntənəli təhvil verilməsində iştirak etmək üçün gəldi. Həmin gün ağır xəstə qadının möcüzəvi şəkildə sağalması baş verdi.

Heç bir müqəddəsin Kaşinskinin Möhtərəm Annasının başına gəldiyi qədər mürəkkəb bir ölümdən sonrakı tarix yoxdur. Üç onillikdən sonra Köhnə Möminlər ona xüsusi ehtiram göstərməyə başladılar və rus kilsəsinin tarixində yeganə hadisə baş verdi - Patriarx, 1677-ci ildə öz fərmanı ilə müqəddəsin ehtiramını qadağan etdi. Tabut möhürləndi, onun təsviri olan nişanlar götürülərək Moskvaya aparıldı, qapağı tabutdan çıxarıldı. Hətta bir dəfə onun şərəfinə təqdis olunan məbədi möhürlədilər, sonradan bütün müqəddəslərin kafedralı adlandırıldılar.

İkinci kanonizasiya

Yer üzünün hökmdarları necə əmr etsələr də, məzarda möcüzələr davam edirdi, şəfalar olurdu. Sakinlər müstəqil olaraq xronika saxlayır, ikona çəkir və Kaşinli Müqəddəs Annanın həyatını yenidən yazırdılar. Müxtəlif illərdə üç dəfə pravoslav icması müqəddəsin ehtiramını bərpa etməyi xahiş etdi, lakin rədd edildi.

Növbəti petisiyanın baxılmasına yalnız 1905-ci ildə Qədim möminlər haqqında qanun qəbul ediləndə nail olmaq mümkün oldu. 1908-ci ildə Anna Kaşinskaya haqqında bütün məlumatlar toplandı, onlar ehtiramın bərpası üçün suverenitə ünvanlanmış petisiya ilə birlikdə Sankt-Peterburqa getdilər. İyulun 10-da zənglərin çalınması bütün şəhər sakinlərini kilsəyə topladı, burada kollektiv petisiya imzalandı. Payızda çar Sinoda xatirəni bərpa etmək və müqəddəsə hörmət etmək üçün icazə verdi, tarix 12 iyuna təyin edildi.

Kanonizasiya ilə bağlı qeyd etmələr iyun ayında baş tutdu, böyük bir insan toplaşması ilə keçirildi. Şəhərə 100 mindən çox qonaq və zəvvar gəlib. Anna Kaşinskayanın məzarında bir çox möcüzələr baş verdi, o, ildə altı dəfə xatirəsi yad edilən yeganə müqəddəs oldu.

İnqilabdan sonra bu günə qədər

1917-ci ildən sonra Kaşindəki məbədlər tədricən bağlandı, qalıqları olan tabut daim köçürüldü, lakin müqəddəsin şəfaəti burada da öz işini gördü, şəhəri fəaliyyət göstərən kilsəsiz tərk etmədi. Hadisə şahidlərinin sözlərinə görə, bəziləri Anna Kaşinskayanı Böyük Vətən Müharibəsinin birinci ilində görüb və o, şəhərini işğalçılardan qoruduğunu deyib. 1987-ci ilə qədər Anna Kaşinskinin müqəddəs izləri Peter və Paul kilsəsində idi.

İndi şəhərin Yüksəliş Katedralində müqəddəsin qalıqlarına baş əymək olar, məzar 1993-cü ildən oradadır və bütün möminlər üçün mövcuddur. Katedral Tver vilayətinin Kaşin şəhərindəki Birlik meydanında yerləşir. Bir neçə şəhərdə Anna Kaşinskayanın məbədi var və onlarla da hər şey sadə deyil. Onlardan biri Sankt-Peterburqda yerləşir və pravoslav xristian kilsəsinə aiddir. Lakin Kuznetsidə onun adını daşıyan kilsə pravoslav xristianlığın köhnə mömin konsessiyasına aiddir, fəal şəkildə bərpa olunur. Tverdə Müqəddəs Şahzadə Anna Kaşinskinin başqa bir köhnə mömin kilsəsi quruldu.

Zəvvarlar tez-tez müqəddəsə kömək üçün gəlirlər və Anna Kaşinskaya çoxlarına təsəlli verir. Bir müqəddəs necə kömək edir? Ailə əlaqələrini gücləndirmək, xristian pravoslav inancını və səbrini gücləndirmək üçün müraciətlərə cavab verir. O, həm də bütün əzabların, dul qadınların, yetimlərin şəfaətçisi olur və rahiblik yolunu seçənlərə kömək edir.

Göründüyü kimi 1339-1346-cı illər arasında rahibə olduqdan sonra o, 17-ci əsrdə tərtib etdiyi Anna Kaşinskayanın həyatına görə "fəzilətlərlə çiçəkləndi və Allahı razı saldı". Və sonra sağ qalan yeganə oğlu Vasili mirasına, onun üçün bir monastır tikdiyi Kaşinə köçmək xahişi ilə Annaya müraciət etdi.
Anna üçün sevimli ərinin idarə etdiyi və həyatının nadir parlaq anlarında belə xoşbəxt olduğu Tverdən ayrılmaq çətin idi. Amma sonda razılaşdı. Annanın gəlişi bütün şəhərlə birlikdə onu qarşılamağa çıxan kaşinlilər üçün böyük bayrama çevrildi. O, iyirmi ilə yaxın Kaşində yaşadı və ümumbəşəri hörmət və ibadətdən həzz aldı.

Şahzadə Anna rahibə, adətən Qədim Rusiyada olduğu kimi, nəhayət, monastır divarının arxasında Allahda dinclik tapan əzab çəkən rus qadınının məşhur obrazıdır. 1368-ci ildə o, hörmətli şema rahibəsi kimi çıxış etdi. Onun 90 yaşı var idi. Oğlu Vasili də elə həmin il kədərdən vəfat etdi və anasının yanında Fərziyyə Katedralində dəfn edildi. Beləliklə, Böyük Düşesin yer üzündəki yolu başa çatdı.

Mübarək şahzadə Annanın adı zaman keçdikcə unudulub onun məzarına hörmətsizlik edildi və yalnız 1611-ci ildə onun dindar ruhanisinin peyda olması nəticəsində Kaşin şəhərinin sakinlərinə xüsusi ehtiram oyatdı. görünməz şəkildə onları düşmənlərdən qoruyan və şəhərlərini xarabalıqdan xilas edən səmavi himayədarı. Mübarək şahzadə Annanın qalıqlarından möcüzələr haqqında şayiələr dindar Çar Aleksey Mixayloviçə və Müqəddəs Patriarx Nikona çatdı və 1649-cu il Moskva Şurasında Şahzadə Annanın qalıqlarının açılmasına qərar verildi. Mübarək Anna Kaşinskayanın qalıqlarının köçürülməsi 12 iyun 1650-ci ildə baş verdi. Rus Kilsəsinin bütün tarixində bu günə qədər heç bir müqəddəs belə parlaq və möhtəşəm bir bayramla təltif edilməmişdir.
Ancaq tezliklə müqəddəs mübarək Anna Kashinskaya gözlənilmədən şizmatiklərin simvoluna çevrilir. Rus Kilsəsinin parçalanmasının yekun rəsmiləşdirilməsindən 10 il sonra, 1677-ci il fevralın 12-21-də Patriarx Yoaximin əmri ilə Kaşinə yeni bir komissiya göndərildi, şahzadənin qalıqlarını araşdırdı və təftişlə "anlaşılmazlıqlar" aşkar etdi. 1649-cu il protokolları. Bu sonuncu sənəddə deyilirdi ki, şahzadənin sağ əlinin iki barmağı ilə bükülmüş olması Köhnə Möminlər tərəfindən öz inanclarının lehinə arqument kimi istifadə olunurdu. 1677-ci ildə aparılan yoxlama, protokola görə, şahzadənin "əli və barmaqlarının" düz olduğunu göstərdi. Köhnə Möminlərin bir əfsanəsi var ki, şahzadənin iki barmağı ilə bükülmüş barmaqları, patriarxal komissiyanın onları "düzəltmək" cəhdindən sonra möcüzəvi şəkildə yenidən eyni şəkildə meydana gəldi. Həmçinin iddia edilirdi ki, möcüzələrin təsvirində “ixtilaflar və ədəbsizliklər” var, müqəddəsin müxtəlif yerlərdə qoyulmuş qalıqları çürüməyə məruz qalmadığını bildirsə də, çürüyüb dağılıb. 1649-cu ildə yoxlama zamanı prosedur pozuntularına əlavə olaraq, bu yaxınlarda tərtib edilmiş həyat və salnamələr arasında çoxsaylı uyğunsuzluqlar aşkar edildi: məsələn, yeni mətnlərdə Annanın mənşəcə şahzadə deyil, Kaşində anadan olduğu iddia edilən yemişan olduğu ifadə edildi. , onun ölüm tarixi 30 il və s. olaraq dəyişdirildi. "Cinayətkar" həyatın müəllifi olduğu iddia edilən Solovetski monastırının ağsaqqalı İqnatius köhnə möminlərin tanınmış simasına çevrildi; bu şəraitdə şahzadənin kultu hakim kilsə üçün təhlükəli ola bilərdi. Moskvadakı Kiçik Katedral (1677) Annaya bir müqəddəs kimi hörmət etməmək, onun həyatını və dualarını yalan hesab etmək, adını təqvimdən çıxarmaq, şərəfinə təqdis olunan koridor və kilsələrin adını dəyişdirmək qərarına gəldi. Katedral 1678-1679 bu qərarı təsdiqlədi. Bu qeyri-adi hadisə Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixində yeganə hadisədir.
Bununla belə, dekanonizasiyaya baxmayaraq, Tver yeparxiyasında Annaya ehtiram qorunub saxlanıldı və Tver yepiskopları buna mane olmadılar; nişanlar çəkildi, Annanın Mixail Yaroslaviçlə vidalaşdığı yerdə dini yürüşlər təşkil edildi, sağalmalar qeydə alındı ​​(1746-cı ilə qədər) və s. Artıq 1818-ci ildə Müqəddəs Sinod Annanın adının təqvimə daxil edilməsinə icazə verdi, 1899-1901-ci illərdə. kilsə ehtiramının bərpası üçün gizli hazırlıqlar başladı, xüsusən də şəfaların və digər möcüzələrin qeydə alınması bərpa edildi. Yalnız 1908-ci ildə II Nikolay yenidən kanonizasiyaya razılıq verdi. 1909-cu il aprelin 11-də Sinod 12 iyunu (25 iyun, 20-21-ci əsrlərdə N.S.) Annanın anım günü kimi 1650-ci ildə qalıqların köçürülməsinin ildönümünü elan etdi.
Annanın yenidən canonlaşdırılması günü bayraqlar və çələnglərlə bəzədilmiş Kaşinə yüz mindən çox zəvvar gəldi, 12 yepiskop, 30 arximandrit, 100 keşiş iştirak etdi. Sağ qalan bir əfsanəyə görə, Böyük Düşes Yelizaveta Fedorovna uzun müddət gecələr heç kim tərəfindən tanınmadan məzarda tək qaldı.
Kahin Con Zavyalov bayramı belə təsvir etdi: “On ikinin yarısında, gözəl havada, dini yürüşlərin ən böyüyü Tverskaya zənglərin sədaları altında şəhərə girdi ... minlərlə zəvvar ziyarətgahları müşayiət etdi. .. Maykl Tverskoy və Anna Kaşinskayanın ikonalarının bahalı paltarlarında qızıl şüalarla əks olunan parlaq günorta günəşi yürüş boyunca bütöv bir meşə təşkil edən yelləncək zərli pankartlarda oynadı ... Kaşin zəngləri zəvvarları kilsələrə çağırmağa başladı .. Moskva Fərziyyə Katedralinin protodeakonu, nadir gözəlliyin və heyrətamiz səsin sahibi Rozov Diriliş kafedralının eyvanına gəldi. O, bütün meydançaya “Müqəddəs Sinodun Pravoslav Rus Kilsəsinin uşaqlarına Müqəddəs Annanın ehtiramının bərpası ilə bağlı mesajı”nı oxudu. Xorlar iki əsr ərzində oxunması qadağan edilmiş eyni troparionu "Bu gün səni tərifləyirik, möhtərəm ana, Böyük Düşes Anna ..." troparionunu oxudular. Zənglər çaldı. 600 funtluq kafedral zəngi, Mübarək Şahzadə Annanın kilsə şöhrətinin bərpa olunduğunu elan edərək lələklərlə səsləndi. Bu qeyd etmələrə yekun vuran “Novoye Vremya” yazırdı: “Kaşində iman şənlikləri keçirilir - Rusiyanın hər yerindən xalq kütlələri onlara cavab verir, deputatlar, ikonalar, qurbanlar göndərir, zəvvarlar on minlərlə gəlir, qəpik-quruş və pud şamları, rubllar, qəpiklər, qızğın dualar, ürək impulsları, uca arzular, müqəddəs hisslər. Göründüyü kimi, xalqın gücü imandadır və həm çarların, həm də xalqın toplayıb rus torpağını genişləndirdiyi, qüdrətli dövlət yaratdığı bu inanc hələ də güclü dalğalarla ora-bura sahil okeanını – pravoslav Rusiyanı yelləyir.
Elə həmin il Sankt-Peterburqda Anna Kaşinskayanın şərəfinə Sretenski monastırının (1992-ci ildən Vvedeno-Oyatski monastırının həyəti) həyətinə çevrilən kilsə, 1914-cü ildə isə Serafim kilsəsi təqdis olundu. Sarov və Anna Kaşinskaya Moskvadakı Donskoy monastırının yeni qəbiristanlığında.
Mübarək Şahzadə Annanın kilsə taxtdan endirilməsi 230 il davam etsə də, minnətdar insanların yaddaşında onun səmavi himayədarının Rəbbi qarşısında şəfaətinə güclü inam var idi. Nikahdan əvvəl, xidmətdən əvvəl, and içməzdən əvvəl, dərslərə başlamazdan əvvəl, ciddi bir qərar qəbul etməzdən əvvəl, hər cür bəlaları, xəstəlikləri və kədərləri qeyd etmədən, möminlər Mübarək Annanın məzarına dua etməyə getdilər. Müharibə və inqilabın keşməkeşli illərində Mübarək şahzadə Anna obrazı rus xalqına daha da yaxın və başa düşülən oldu. Yada salındı ​​ki, ərini və oğullarını tez-tez qayıtmadıqları o təhlükəli naməlum yerə aparan, onları basdırıb yas tutan sadiq Anna da qaçıb gizlənməyə məcbur olub, düşmənlər onun torpağını darmadağın edib yandırıblar.
Bizim dövrümüzdə Anna Kaşinskaya da ölüm günündə (2 oktyabr, köhnə üslub) və Tver Müqəddəslər Katedralində (29 iyundan sonra 1-ci bazar, köhnə üslub) hörmətlə qarşılanır.

Troparion, ton 3:

Bu gün səni tərifləyirik, möhtərəm ana, Böyük Düşes rahibəsi, Anna: tikanların arasında bir üzüm ağacı kimi məhsuldar, Kaşin şəhərində fəzilətlərinizlə çiçəkləndiniz, gözəl həyatınızla hamını heyrətləndirdiniz, Məsih Allahı razı saldığınız kimi. , indi isə şad olub əylənərək, möhtərəm arvadların simasındasan, cənnət gözəlliyindən, əylənməkdən zövq alırsan. Sənə dua edirik: bəşəriyyətin Aşiqi, Allahımız Məsih üçün dua et, bizə sülh və böyük mərhəmət bəxş et.

Əlaqə, ton 4:

Sanki ən parlaq ulduz rus torpağında, Kaşin şəhərində peyda oldu, Möhtərəm Ana Anno, bütün dindar və sadiq arvadlarda, bir krin kimi, saf və qüsursuz həyatınızla çiçəkləndiniz, rahibələrdə zəhmətiniz və əməlləriniz oldu. tamamladın və sən fərəhlə və fərəhlə Ən uca şəhərə qalxdın, sanki öz işini yaxşı görmüsən və indi sənin dürüst qalıqların qiymətli muncuqlar kimi imanla gələnlərin hamısına şəfa kimi görünür. Biz də sənə yalvarırıq: sevin, ey gözəl ruh və ruhumuzun xilası üçün Məsih Allaha dua edin.

Böyüklük:

Sizə xeyir-dua veririk, möhtərəm ana Böyük Düşes Anno və müqəddəs xatirənizi, rahibələrin tərbiyəçisi və mələk yoldaşınızı hörmətlə anırıq.

(days.pravoslavie.ru; ru.wikipedia.org; www.rrc-tver.ru; illüstrasiyalar - www.pravoslavie.ru; www.rrc-tver.ru; www.cirota.ru; www.deryabino.ru; www. .novodev.narod.ru; archvuz.ru).

, 2 oktyabr, Tver Müqəddəslər Katedralində

Müqəddəs Annanın başına çoxlu kədər gəldi. Atası vəfat edən ildə. İldə Böyük Hersoq qalası bütün əmlakı ilə birlikdə yanıb kül oldu. Az sonra gənc şahzadə ağır xəstələndi. Körpəlikdə böyük hersoq cütlüyünün ilk oğlu, Teodorun qızı öldü. İldə Moskva knyazı Yuri ilə faciəli mübarizə başladı. İldə mübarək şahzadə vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qaldığı Ordaya gedən əri ilə əbədi vidalaşır. İldə onun böyük oğlu, Dəhşətli Gözlər Dimitri, Moskva Şahzadəsi Yuri ilə Ordada görüşərək atasının ölümünün günahkarı, onu öldürdü və buna görə xan tərəfindən edam edildi. Bir il sonra Tver sakinləri Xan Özbəkin əmisi oğlunun başçılıq etdiyi bütün tatarları öldürdülər. Bu kortəbii üsyandan sonra bütün Tver torpağı atəş və qılıncla viran edildi, sakinləri məhv edildi və ya əsir götürüldü. Tver Knyazlığı heç vaxt belə bir qırğınla üzləşməmişdir. Onun ölümündən sonra, oktyabrın 29-da, ikinci oğlu Aleksandr və nəvəsi Teodor Ordada öldü: başları kəsildi və bədənləri oynaqlarla ayrıldı.

Ərinin ağrılı ölümündən sonra Anna Tver Sofiya Monastırına təqaüdə çıxdı və Euphrosyne adı ilə monastır and içdi. Sonra Kashinsky Fərziyyə Monastırına köçən Müqəddəs Euphrosyne, Anna adı ilə sxemə and içdi. Oktyabrın 2-də o, sülh yolu ilə Rəbbin hüzuruna getdi.

Müqəddəs Anna məqbərəsində möcüzələr Litva qoşunları tərəfindən Kaşinin mühasirəsi zamanı başlandı. Müqəddəs Şahzadə, Fərziyyə Katedralinin sekstonu Gerasimə göründü və şəhərin əcnəbilərdən xilas olması üçün Xilaskar və Ən Müqəddəs Theotokosa dua etdiyini söylədi.

Dualar

Troparion, ton 3

Bu gün səni alqışlayırıq, möhtərəm ana, / Böyük Düşes rahibə Annaya: / tikanların arasında bar verən üzüm kimi, / Kaşin şəhərində ləzzətlərinlə çiçəkləndin, / gözəl həyatınla hamını heyrətləndirdin, / siz də Məsih Allahı razı saldınız, / indi də sevinib əylənərək / möhtərəm qadınların üzləri ilə qalın, / cənnət və əyləncənin gözəlliyindən həzz alın. / Sənə dua edirik, bizim üçün dua et / Bəşəriyyətin sevgilisi Allahımız Məsih, / bizə sülh və böyük mərhəmət bəxş et.

Con troparion, ton 4

İlahi lütf, möhtərəm, / və ağıllı ruhunuzun salehliyi ilə Məsihin məhəbbətinə bağlandınız, / tez xarab, qırmızı və müvəqqəti olaraq, heç bir şey hesab etmədiniz. / Xaç işarəsi ilə özünüzü ruhi düşmənlə silahlandırdınız. , / oruc tutmaq, oruc tutmaq və dua etmək / ehtiras kömürünü söndürdü, şanlı Anno, / və ölümdən sonra qüdrətinə axanlara lütf saçır. / İndi, müdrik bakirələrlə səmavi şeytanda, Məsihin qarşısında durun, / dua edin. müqəddəs xatirənizi ehtiramla yad edən bizim üçün.

Kontakion, ton 4

Parlaq bir ulduz kimi, / Rus torpağında, Kaşin şəhərində, / möhtərəm ana Anno, / bütün dindar və sadiq arvadlarda, / krin kimi, saf və qüsursuz həyatınızla çiçəkləndiniz, / rahibələrdə, öz zəhmətlər və işlər görüldü, / və sən Uca Şəhərə yüksəldin, sevinərək və əyləndin, / sanki öz yolunu yaxşı etdin, / indi də şərəfli qalıqların, / qiymətli bir muncuq kimi, göründü, / hamının şəfası üçün imanla gələnlər. / Biz də sənə fəryad edirik: / sevin, ey gözəl ruh, / və Məsih Allaha dua et / ruhumuzun xilası üçün.

Ying kontakion, ton 8

Tez itaətkar köməkçi, çətinliyə düşənlərin hamısı, / gəlin, müqəddəs Anna, möminliklə oxuyaq, / bu gün vicdanlı qalıqlarını əldə etmək üçün aşiq olduq. / Gəlin Üçlük Tanrısında Birə mahnı oxuyaq, sevinərək. , / Bizə öz namuslu yadigarlarının ən pak xəzinəsini görməyə vadar edən: / ömrünün uzun illərindən gizlənir, / sonunda bizə aşkar olur / və çoxlu və müxtəlif şəfalar saçır. / Duaları ilə. Allaha / tapan bütün pisliklərdən xilas olacağıq, / şad bir ruh və ürək sevinci ilə oxuyacağıq: / Sevin, şəhərimizin təsdiqi.