Həyatdan müharibədə qəhrəmanlıq nümunəsi. Sülh dövründə igidlik və qəhrəmanlıq problemi

Milyonlarla oxucunun Mey Sarton kimi tanıdığı məşhur amerikalı şair və yazıçı Eleanor Meri Sarton tez-tez sitat gətirdiyi sözlərə sahibdir: "Qəhrəman kimi düşün - və özünü layiqli insan kimi aparacaqsan".

Qəhrəmanın insanların həyatındakı rolu haqqında çox yazılıb. Bir sıra sinonimləri olan bu fəzilət: cəsarət, şücaət, mərdlik onun daşıyıcısının mənəvi gücündə təzahür edir. Mənəvi qüvvə ona vətənə, xalqa, bəşəriyyətə həqiqi, həqiqi xidmətin arxasınca getməyə imkan verir. Əsl qəhrəmanlığın problemi nədir? Arqumentlər müxtəlif yollarla istifadə edilə bilər. Ancaq onlarda əsas şey: əsl qəhrəmanlıq kor deyil. Müxtəlif qəhrəmanlıq nümunələri təkcə müəyyən şəraiti aşmaq deyil. Onların hamısının ortaq bir cəhəti var - onlar insanların həyatına perspektiv hissi gətirirlər.

Həm rus, həm də xarici ədəbiyyatın bir çox parlaq klassikləri şücaət fenomeninin görünüşü mövzusunu əhatə etmək üçün öz parlaq və unikal arqumentlərini axtardılar və tapdılar. Qəhrəmanlıq problemi bəxtimizdən biz oxuculara qələm ustaları tərəfindən parlaq, qeyri-ciddi şəkildə işıqlandırılır. Onların əsərlərində dəyərli olan odur ki, klassiklər oxucunu uca əməlləri milyonlarla insanın heyran etdiyi qəhrəmanın mənəvi dünyasına hopdurur. Bu məqalənin mövzusu klassiklərin bəzi əsərlərinə baxışdır ki, burada qəhrəmanlıq və igidlik məsələsinə xüsusi yanaşma var.

Qəhrəmanlar ətrafımızdadır

Bu gün filistin psixikasında təəssüf ki, təhrif olunmuş qəhrəmanlıq anlayışı üstünlük təşkil edir. öz problemlərinə, öz kiçik eqoist dünyalarına qərq olmuşlar. Ona görə də qəhrəmanlıq problemi ilə bağlı təzə və qeyri-ciddi arqumentlər onların şüuru üçün əsaslı əhəmiyyət kəsb edir. İnanın ki, biz qəhrəmanlarla əhatə olunmuşuq. Sadəcə olaraq, ruhumuz uzaqgörən olduğu üçün onları fərq etmirik. Yalnız kişilər şücaət göstərmirlər. Diqqətlə baxın - bir qadın, həkimlərin hökmünə görə, prinsipcə doğum edə bilməyən - doğum edir. Qəhrəmanlıq müasirlərimiz tərəfindən çarpayının yanında, danışıqlar masası arxasında, iş yerində, hətta mətbəx sobasında da özünü göstərə bilər və göstərir. Sadəcə bunu görməyi öyrənmək lazımdır.

Tanrının ədəbi obrazı tüninq çəngəlinə bənzəyir. Pasternak və Bulqakov

Qurban əsl qəhrəmanlığı fərqləndirir. Bir çox parlaq ədəbi klassiklər qəhrəmanlığın mahiyyətini dərk etmək üçün zolağı mümkün qədər yüksəklərə qaldıraraq oxucularının inanclarına təsir göstərməyə çalışırlar. Onlar ən yüksək idealları oxuculara unikal şəkildə çatdırmaq üçün yaradıcı güc tapırlar, insan oğlu olan Tanrının şücaətindən danışırlar.

Boris Leonidoviç Pasternak öz nəsli haqqında son dərəcə dürüst əsər olan Doktor Jivaqoda bəşəriyyətin ən yüksək gerbi kimi şücaət haqqında yazır. Yazıçının fikrincə, əsl qəhrəmanlıq problemi zorakılıqda deyil, fəzilətdə üzə çıxır. O, öz arqumentlərini baş qəhrəmanın əmisi N. N. Vedenyapin vasitəsilə ifadə edir. O, hesab edir ki, hər birimizin içində uyuyan vəhşi əhlinin qarşısını qamçı ilə ala bilmir. Amma bu, özünü qurban verən təbliğçinin səlahiyyətindədir.

Rus ədəbiyyatının klassiki, ilahiyyat professoru Mixail Bulqakovun oğlu, “Ustad və Marqarita” romanında bizə Məsih obrazının orijinal ədəbi şərhini təqdim edir – Yeşua Ha-Nozri. İsanın insanlara gəldiyi Xeyirin təbliği təhlükəli işdir. Cəmiyyətin təməllərinə zidd olan həqiqət, vicdan sözləri onları deyənlər üçün ölümlə doludur. Hətta tərəddüd etmədən almanların əhatəsində Siçovul öldürən Markın köməyinə gələ bilən Yəhudeya prokuroru belə həqiqəti söyləməyə qorxur (o, Ha-Nozrinin fikirləri ilə gizli şəkildə razılaşır.) Dinc Məsih cəsarətlə taleyinin ardınca gedir və döyüşdə sərtləşmiş Roma komandiri qorxaqdır. Bulqakovun arqumentləri inandırıcıdır. Onun üçün qəhrəmanlıq problemi dünyagörüşü, dünyagörüşü, söz və əməlin üzvi vəhdəti ilə sıx bağlıdır.

Henryk Sienkiewicz-in arqumentləri

İsanın cəsarət halosundakı obrazı Henrik Sienkiewicz-in Kamo Qryadeşi romanında da görünür. Bright məşhur romanında unikal süjet situasiyası yaratmaq üçün Polşa ədəbi klassik çalarlarını tapır.

İsa çarmıxa çəkildikdən və dirildikdən sonra o, öz missiyasını yerinə yetirərək Romaya gəldi: Əbədi Şəhəri Xristianlığa çevirmək. Ancaq o, gözə çarpmayan bir səyyah, çətinliklə gəlib, imperator Neronun təntənəli girişinin şahidi olur. Romalıların imperatora sitayiş etmələri Peteri heyrətə gətirir. O, bu fenomen üçün hansı arqumentlər tapacağını bilmir. Pyotrun missiyanın başa çatmayacağı qorxusundan başlayaraq, qəhrəmanlıq problemi, ideoloji cəhətdən diktatora qarşı çıxan insanın cəsarəti üstü örtülür. O, özünə inamını itirərək Əbədi Şəhərdən qaçır. Lakin həvari şəhərin divarlarını arxada qoyaraq, insan şəklində İsanın onlara tərəf gəldiyini gördü. Gördüklərindən məəttəl qalmış Peter Məsihdən hara getdiyini soruşdu: «Hara gedirsən?» İsa cavab verdi ki, Peter öz xalqını tərk etdiyi üçün onun yalnız bir işi var - ikinci dəfə çarmıxa çəkilmək. Əsl xidmət, şübhəsiz ki, cəsarət tələb edir. Şoka düşmüş Peter Romaya qayıdır...

"Müharibə və Sülh"də cəsarət mövzusu

Rus klassik ədəbiyyatı qəhrəmanlığın mahiyyəti haqqında müzakirələrlə zəngindir. Lev Nikolayeviç Tolstoy “Müharibə və Sülh” epik romanında bir sıra fəlsəfi suallar qoydu. Döyüşçü yolu ilə gedən Şahzadə Andreyin timsalında yazıçı öz xüsusi arqumentlərini qoyur. Qəhrəmanlıq və cəsarət problemi gənc knyaz Bolkonskinin şüurunda ağrılı şəkildə yenidən düşünülür və inkişaf edir. Onun gənclik arzusu - bir şücaət göstərmək - müharibənin mahiyyətini dərk etməkdən və dərk etməkdən aşağıdır. Qəhrəman olmaq və görünməmək - Şengraben döyüşündən sonra Şahzadə Andreyin həyat prioritetləri belə dəyişir.

Qərargah zabiti Bolkonski başa düşür ki, bu döyüşün əsl qəhrəmanı rəislərinin yanında itən batareya komandiri Modestdir. Adyutantların lağ obyekti. Balaca və cılız qeyri-adi kapitanın batareyası yenilməz fransızların önündə titrəmədi, onlara ziyan vurdu və əsas qüvvələrin mütəşəkkil şəkildə geri çəkilməsinə şərait yaratdı. Tuşin şıltaqlıqla hərəkət etdi, ordunun arxasını örtmək əmri almadı. Müharibənin mahiyyətini dərk etmək - bu onun arqumentləri idi. Qəhrəmanlıq problemi knyaz Bolkonski tərəfindən yenidən düşünülür, o, karyerasını qəfil dəyişir və M. İ. Kutuzovun köməyi ilə alayın komandiri olur. Borodino döyüşündə alayı hücuma qaldıran o, ağır yaralanır. Napoleon Bonapart əlində bayraq olan bir rus zabitinin cəsədini görür. Fransa imperatorunun reaksiyası isə hörmətdir: “Nə gözəl ölümdür!” Lakin Bolkonski üçün qəhrəmanlıq aktı dünyanın bütövlüyünün dərk edilməsi, mərhəmətin vacibliyi ilə üst-üstə düşür.

Harper Li "Mələng quşunu öldürmək"

Şücaətin mahiyyətinin dərk edilməsi Amerika klassiklərinin bir sıra əsərlərində də var. "To Kill a Mockingbird" romanı bütün kiçik amerikalılar tərəfindən məktəblərdə öyrənilir. Burada cəsarətin mahiyyəti haqqında orijinal bir söhbət var. Bu fikir yarmarkaya girən şərəfli bir insan olan hüquqşünas Atticusun dilindən səslənir, lakin heç bir şəkildə qazanclı deyil. Qəhrəmanlıq problemi ilə bağlı arqumentləri belədir: cəsarət uduzacağını əvvəlcədən bilə-bilə bir işi öz üzərinə götürməkdir. Amma yenə də götürüb sona qədər gedirsən. Və bəzən hələ də qalib gəlməyi bacarırsan.

Margaret Mitchell tərəfindən Melanie

19-cu əsrin Amerika Cənubu haqqında romanında o, kövrək və incə, eyni zamanda cəsarətli və cəsur Ledi Melaninin unikal obrazını yaradır.

Bütün insanlarda yaxşı bir şey olduğuna əmindir və onlara kömək etməyə hazırdır. Onun təvazökar, səliqəli evi sahiblərinin səmimiyyəti sayəsində Atlantada məşhurlaşır. Ömrünün ən təhlükəli dövrlərində Skarlet Melanidən elə kömək alır ki, onu qiymətləndirmək mümkün deyil.

Heminquey qəhrəmanlıq haqqında

Və təbii ki, Heminqueyin cəsarət və qəhrəmanlığın mahiyyətindən bəhs edən klassik “Qoca və dəniz” hekayəsindən keçə bilmirsən. Yaşlı Kubalı Santyaqonun nəhəng balıqla döyüşü bir məsəl xatırladır. Heminqueyin qəhrəmanlıq problemi ilə bağlı arqumentləri simvolik xarakter daşıyır. Dəniz həyat kimidir, qoca Santyaqo isə insan təcrübəsi kimidir. Yazıçı əsl qəhrəmanlığın leytmotivinə çevrilmiş sözləri dilə gətirir: “İnsan məğlubiyyətə uğramaq üçün yaradılmayıb. Onu məhv edə bilərsən, amma məğlub edə bilməzsən!"

Strugatsky qardaşları "Yol kənarında piknik"

Hekayə oxucularını fantazmaqorik vəziyyətlə tanış edir. Aydındır ki, yadplanetlilərin gəlişindən sonra Yer kürəsində anomal zona yaranıb. Stalkerlər unikal xüsusiyyətə malik olan bu zonanın "ürəyini" tapırlar. Bu əraziyə daxil olan şəxs çətin bir alternativ alır: ya ölür, ya da zona onun hər hansı istəklərini yerinə yetirir. Struqatskilər bu şücaətə qərar vermiş qəhrəmanın mənəvi təkamülünü məharətlə göstərirlər. Onun katarsis inandırıcı şəkildə göstərilir. Stalkerin eqoist merkantil heç nəsi yoxdur, o, insanlıq baxımından düşünür və buna uyğun olaraq zonadan "hamıya xoşbəxtlik" istəyir, amma ondan məhrum olmasın. Struqatskilərə görə qəhrəmanlıq problemi nədir? Ədəbiyyatdan gələn arqumentlər şəfqət və humanizm olmadan onun boş olduğunu göstərir.

Boris Polevoy "Əsl insanın nağılı"

Rus xalqının tarixində qəhrəmanlığın həqiqətən kütləvi xarakter aldığı bir dövr olub. Minlərlə döyüşçü öz adlarını əbədiləşdirdi. Sovet İttifaqı Qəhrəmanı yüksək adı on bir min döyüşçüyə verildi. Eyni zamanda 104 nəfər iki dəfə ona layiq görülüb. Və üç nəfər - üç dəfə. Bu yüksək titulu alan ilk şəxs ace pilot Aleksandr İvanoviç Pokrışkin olmuşdur. Yalnız bir gündə - 12.04.1943 - faşist işğalçılarının yeddi təyyarəsini vurdu!

Təbii ki, bu cür qəhrəmanlıq nümunələrini unutmaq, yeni nəsillərə çatdırmamaq cinayət kimidir. Bu, sovet "hərbi" ədəbiyyatının nümunəsindən istifadə etməklə edilməlidir - bunlar Vahid Dövlət İmtahanının arqumentləridir. Qəhrəmanlıq problemi məktəblilərə Boris Polevoy, Mixail Şoloxov, Boris Vasilievin əsərlərindən nümunələr əsasında işıqlandırılır.

“Pravda” qəzetinin cəbhə müxbiri Boris Polevoy 580-ci qırıcı alayın pilotu Aleksey Maresyevin hekayəsindən şoka düşüb. 1942-ci ilin qışında Novqorod vilayətinin səmasında vuruldu. Ayaqlarından yaralanan pilot 18 gün ərzində öz başına süründü. O, sağ qaldı, ora çatdı, ancaq qanqren onun ayaqlarını “yedi”. Amputasiya izlədi. Alekseyin əməliyyatdan sonra uzandığı xəstəxanada siyasi təlimatçı da var idi.O, Maresyevin arzusunu alovlandıra bildi - qırıcı pilot kimi səmaya qayıtmaq. Ağrıya qalib gələn Aleksey təkcə protezlərlə yeriməyi deyil, həm də rəqs etməyi öyrənib. Hekayənin apofeozu pilotun yaralandıqdan sonra apardığı ilk hava döyüşüdür.

Tibb şurası "təslim oldu". Müharibə zamanı əsl Aleksey Maresyev düşmənin 11 təyyarəsini və onların çoxunu - yeddisini yaraladıqdan sonra vurdu.

Sovet yazıçıları qəhrəmanlıq problemini inandırıcı şəkildə açmışlar. Ədəbiyyatdakı arqumentlər göstərir ki, şücaətlər təkcə kişilər tərəfindən deyil, həm də xidmətə çağırılan qadınlar tərəfindən həyata keçirilirdi. Boris Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir" hekayəsi dramında diqqəti çəkir. 16 nəfərdən ibarət faşistlərin böyük bir təxribat qrupu sovet arxa cəbhəsinə endi.

Gənc qızlar (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Qureviç, Galya Çetvertak) usta Fedot Vaskovun komandanlığı ilə 171 dəmir yolu səddlərində xidmət edərək qəhrəmancasına həlak olurlar. Bununla belə, 11 faşisti məhv edirlər. Usta daxmada qalan beş nəfəri aşkar edir. Birini öldürür, dördünü əsir götürür. Sonra yorğunluqdan huşunu itirərək məhbusları öz əlinə verir.

"İnsanın taleyi"

Mixail Aleksandroviç Şoloxovun bu hekayəsi bizi keçmiş Qırmızı Ordu əsgəri - sürücü Andrey Sokolovla tanış edir. Yazıçı və qəhrəmanlıqla sadə və inandırıcı şəkildə açılmışdır. Oxucunun ruhuna toxunan arqumentləri uzun müddət axtarmaq lazım deyildi. Demək olar ki, hər bir ailədə müharibə kədər gətirirdi. Andrey Sokolovun bolluğu var idi: 1942-ci ildə həyat yoldaşı İrina və iki qızı öldü (yaşayış binasına bomba düşdü). Oğlum möcüzə nəticəsində sağ qaldı və bu faciədən sonra könüllü olaraq cəbhəyə yollandı. Andrey özü döyüşdü, nasistlərə əsir düşdü və ondan qaçdı. Lakin onu yeni faciə gözləyirdi: 1945-ci ildə, mayın 9-da snayper oğlunu öldürür.

Andreyin özü bütün ailəsini itirərək həyata "sıfırdan" başlamaq üçün güc tapdı. O, evsiz bir oğlan Vanyanı övladlığa götürərək onun övladlığa götürən atası oldu. Bu mənəvi şücaət onun həyatını yenidən məna ilə doldurur.

Nəticə

Klassik ədəbiyyatda qəhrəmanlıq probleminin arqumentləri belədir. Sonuncu həqiqətən bir insanı dəstəkləməyə, onda cəsarət oyatmağa qadirdir. Maddi cəhətdən ona kömək edə bilməsə də, onun ruhunda Şərin keçə bilməyəcəyi bir sərhəd ucaldır. Remarque Arc de Triomphe-dəki kitablar haqqında belə yazırdı. Klassik ədəbiyyatda qəhrəmanlıq arqumenti layiqli yer tutur.

Qəhrəmanlığı həm də fərdi həyatın deyil, bütün cəmiyyətin bir növ “özünüqoruma instinkti”nin sosial hadisəsi kimi təqdim etmək olar. Cəmiyyətin bir hissəsi, ayrıca bir "hüceyrə" - bir insan (fəaliyyətləri ən layiqlilər edir), şüurlu şəkildə, altruizm və mənəviyyatla idarə olunur, daha çoxunu qoruyaraq özünü qurban verir. Klassik ədəbiyyat insanlara cəsarətin qeyri-xətti mahiyyətini anlamağa və dərk etməyə kömək edən vasitələrdən biridir.

S. Aleksieviç "UMüharibə qadının üzü deyil...”

Kitabın bütün qəhrəmanları nəinki müharibədən sağ çıxmalı, həm də döyüşlərdə iştirak etməli idilər. Bəziləri hərbçi, bəziləri mülki şəxslər, partizanlar idi.

Danışanlar kişi və qadın rollarını birləşdirməyin problem olduğunu düşünürlər. Bunu bacardıqları qədər həll edirlər.Məsələn, qadınlıqlarının, gözəlliklərinin ölümdə belə qorunub saxlanacağını xəyal edirlər. İstehkamçı taqımının döyüşçü-komandiri axşam saatlarında zindanda tikmə tikməyə çalışır. Demək olar ki, cəbhə xəttində bərbərin xidmətlərindən istifadə edə bilsələr xoşbəxtdirlər (6-cı hekayə). Qadın roluna qayıdış kimi qəbul edilən dinc həyata keçid də asan deyil. Məsələn, müharibə iştirakçısı müharibə bitəndə belə, ən yüksək rütbə ilə görüşəndə ​​onu başının altına almaq istəyir.

Qəhrəmanlıq qadının taleyinə düşür. Qadınların ifadələri müharibə illərində hamımızın asanlıqla “qadın işi” adlandırdığımız “qəhrəmanlıqdan kənar” fəaliyyət növlərinin rolunun nə qədər böyük olduğunu görməyə imkan verir. Söhbət təkcə arxa cəbhədə baş verənlərdən getmir, burada ölkənin həyatını təmin etmək bütün yükü qadının üzərinə düşürdü.

Qadınlar yaralılara qulluq edir. Çörək bişirirlər, yemək bişirirlər, əsgərlərin alt paltarlarını yuyurlar, həşəratlarla mübarizə aparır, məktubları cəbhə bölgəsinə çatdırırlar (5-ci hekayə). Onlar aclıqdan ağır əziyyət çəkən yaralı qəhrəmanları və Vətən müdafiəçilərini yedizdirirlər. Hərbi xəstəxanalarda “qan qohumluğu” ifadəsi hərfi mənaya çevrilib. Yorğunluqdan, aclıqdan düşən qadınlar özlərini qəhrəman saymayaraq, qanlarını yaralı qəhrəmanlara verirdilər (4-cü hekayə). Onlar yaralanır və öldürülür. Keçdiyi yol nəticəsində qadınlar təkcə daxilən deyil, həm də zahiri olaraq dəyişir, eyni ola bilməzlər (onlardan birinin öz anası tərəfindən tanınmayacağı heç də əbəs yerə deyil). Qadın roluna qayıtmaq son dərəcə çətindir və xəstəlik kimi davam edir.

Boris Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir..." hekayəsi.

Hamısı yaşamaq istədilər, amma öldülər ki, insanlar desinlər: “Buranın şəfəqləri sakitdir...” Sakit şəfəqlər müharibə ilə, ölümlə uyğunlaşa bilməz. Öldülər, amma qalib gəldilər, bir dənə faşist buraxmadılar. Onlar Vətənlərini fədakarlıqla sevdikləri üçün qalib gəldilər.

Zhenya Komelkova hekayədə göstərilən qadın döyüşçülərin ən parlaq, güclü və cəsarətli nümayəndələrindən biridir. Hekayədə həm ən komik, həm də ən dramatik səhnələr Zhenya ilə bağlıdır. Xeyirxahlığı, nikbinliyi, gümrahlığı, özünə inamı, düşmənlərə qarşı barışmaz nifrəti istər-istəməz diqqəti ona cəlb edir, heyranlığa səbəb olur. Alman diversantlarını aldatmaq və onları çayın ətrafında uzun bir yol tutmağa məcbur etmək üçün qadın döyüşçülərdən ibarət kiçik bir dəstə özlərini taxtaçı kimi göstərərək meşədə hay-küy saldılar. Zhenya Komelkova, düşmən pulemyotlarından on metr aralıda, almanların tam gözü qarşısında buzlu suda qayğısız üzmənin heyrətamiz səhnəsini oynadı. Ömrünün son dəqiqələrində Zhenya ağır yaralı Rita və Fedot Vaskovun təhlükəsini dəf etmək üçün özünə atəş açdı. O, özünə inandı və almanları Osyaninadan uzaqlaşdıraraq hər şeyin yaxşı bitəcəyinə bir an belə şübhə etmədi.

Hətta ilk güllə onun böyrünə dəyəndə belə, sadəcə təəccübləndi. Axı on doqquz yaşında ölmək o qədər axmaq, absurd və ağlasığmaz idi...

Cəsarət, soyuqqanlılıq, insanpərvərlik, Vətən qarşısında yüksək borc hissi bölük rəisi, kiçik çavuş Rita Osyaninanı fərqləndirir. Rita və Fedot Vaskovun obrazlarını mərkəzi hesab edən müəllif artıq ilk fəsillərdə Osyaninanın keçmiş həyatından bəhs edir. Məktəb axşamı, leytenantla tanışlıq - sərhədçi Osyanin, canlı yazışmalar, qeydiyyat şöbəsi. Sonra - sərhəd zastavası. Rita yaralıları sarğı və atəş açmağı, ata minməyi, qumbara atmağı və qazlardan müdafiə etməyi, oğlunun doğulmasını, sonra isə... müharibəni öyrəndi. Müharibənin ilk günlərində o, itkisiz deyildi - başqalarının uşaqlarını xilas etdi və tezliklə ərinin müharibənin ikinci günündə əks-hücum zamanı zastavada öldüyünü bildi.

Onu bir dəfədən çox arxa cəbhəyə göndərmək istədilər, lakin hər dəfə möhkəmləndirilmiş ərazinin qərargahında görünəndə, nəhayət, onu tibb bacısı kimi götürdülər və altı aydan sonra onu tank zenit-təyyarəsinə oxumağa göndərdilər. məktəb.

Zhenya sakit və amansızcasına düşmənlərə nifrət etməyi öyrəndi. Vəzifədə o, bir Alman şarını və atılan bir spotteri vurdu.

Vaskov qızlarla kolluqdan çıxan faşistləri sayanda - gözlənilən iki yox, on altı, usta evdə hamıya dedi: “Pisdir, qızlar, işdir”.

Ağır silahlı düşmənlərə qarşı uzun sürməyəcəkləri ona aydın idi, lakin sonra Ritanın qəti fikri: "Yaxşı, baxın, necə keçdilər?" - açıq-aydın, qərarda Vaskovanı çox gücləndirdi. Osyanina iki dəfə özünü atəşə tutaraq Vaskovu xilas etdi və indi ölümcül yara alaraq və yaralı Vaskovun vəziyyətini bildiyi üçün ona yük olmaq istəmir, onların ümumi işini başa çatdırmağın nə qədər vacib olduğunu başa düşür. son, faşist təxribatçıları həbs etmək.

"Rita bilirdi ki, yara ölümcüldür, uzun və ağır öləcək"

Sonya Gurvich - "tərcüməçi", Vaskov qrupunun qızlarından biri, "şəhər" piqalitsa; bir bulaq kimi nazik.

Sonyanın keçmiş həyatından bəhs edən müəllif onun istedadını, şeirə, teatra olan sevgisini vurğulayır. Boris Vasiliev xatırlayır. Cəbhədə ziyalı qızların və tələbələrin faizi çox yüksək idi. Əsasən birinci kurs tələbələri. Onlar üçün müharibə ən dəhşətlisi idi... Onların arasında hardasa mənim Sonya Qurviçim də döyüşürdü.

İndi də yaşlı, təcrübəli və qayğıkeş yoldaş, usta kimi gözəl bir iş görmək istəyən Sonya meşədəki kötükdə unudulmuş bir çantanın dalınca qaçır və sinəsinə düşmən bıçağının zərbəsindən ölür.

Qalina Çetvertak yetimdir, uşaq evinin şagirdi, xəyalpərəstdir, təbiət tərəfindən canlı fantaziyaya malikdir. Arıq, balaca "qeyri-səlis" Cekdaw nə boyuna, nə də yaşa görə ordu standartlarına uyğun gəlmirdi.

Dostunun ölümündən sonra Qalka usta tərəfindən çəkmələrini geyinməyi əmr etdikdə, "o, fiziki olaraq, huşunu itirmə nöqtəsinə qədər, toxumalara bir bıçağın nüfuz etdiyini hiss etdi, cırıq ət xırıltısını eşitdi və ağır qoxu hiss etdi. qan. Və bu, darıxdırıcı, çuqun dəhşətinə səbəb oldu ... ”Və düşmənlər yaxınlıqda gizləndi, ölümcül təhlükə yarandı.

Yazıçı deyir: “Qadınların müharibədə qarşılaşdıqları reallıq, onların fantaziyalarının ən çıxılmaz vaxtlarında ağlına gələn hər şeydən qat-qat çətin idi. Qali Çetvertakın faciəsi də bununla bağlıdır.

Avtomatik qısaca vurdu. On addımdan o, arıq, gərgin qaçan kürəyinə vurdu və Qalya dəhşətdən burulmuş əllərini çəkmədən üzünü yerə yıxdı.

Çəmənlikdə hər şey dondu.

Liza Briçkina bir missiyada olarkən öldü. Dəyişən vəziyyət haqqında məlumat vermək üçün qovşağına çatmağa tələsən Lisa bataqlıqda boğuldu:

Qatı döyüşçü, qəhrəman-vətənpərvər F.Vaskovun ürəyi ağrı, nifrət və parlaqlıqla dolur və bu, onun gücünü gücləndirir, ona sağ qalmaq imkanı verir. Tək bir şücaət - Vətənin müdafiəsi - usta Vaskovu və Sinyuxin silsiləsində "öz cəbhəsini, öz Rusiyasını tutan" beş qızı bərabərləşdirir.

Beləliklə, hekayənin başqa bir motivi yaranır: hər kəs cəbhənin öz sektorunda qələbə üçün mümkün və qeyri-mümkün olan hər şeyi etməlidir ki, şəfəqlər sakit olsun.

Bu yazıda sizə rus dilindən Vahid Dövlət İmtahanına hazırlaşmaq üçün mətnlərdə tapılan problemlər və onlar üçün ədəbi arqumentlər təklif olunur. Onların hamısını cədvəl formatında yükləmək olar, səhifənin sonundakı link.

1. Səhifələrdə qarşımızda əsl və yalançı qəhrəmanlıqlar açılır romanı L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Xalq öz daxilində Vətənə əsl məhəbbət daşıyır, onu sinəsi ilə müdafiə edir, onun uğrunda döyüşdə, orden, rütbə almadan canından keçir. Yalnız vətənpərvər kimi görünən yüksək cəmiyyətdə tamamilə fərqli bir mənzərə, əgər dəbdədirsə. Beləliklə, Şahzadə Vasili Kuragin həm Napoleonu tərifləyən salona, ​​həm də imperatora qarşı olan salona getdi. Həm də zadəganlar vətəni xeyir gətirəndə həvəslə sevməyə və şöhrətləndirməyə başlayırlar. Belə ki, Boris Drubetskoy karyerasını yüksəltmək üçün müharibədən istifadə edir. Məhz xalqın əsl vətənpərvərliyi sayəsində Rusiya fransız işğalçılarından xilas oldu. Lakin onun yalançı təzahürləri az qala ölkəni məhv edəcəkdi. Bildiyiniz kimi, rus imperatoru qoşunlara aman vermədi və həlledici döyüşü təxirə salmaq istəmədi. Vəziyyəti, gecikmənin köməyi ilə Fransız ordusunu tükəndirən və minlərlə sadə insanın həyatını xilas edən Kutuzov xilas etdi.
2. Qəhrəmanlıq təkcə müharibədə özünü göstərmir. Sonya Marmeladova, cənab romanının qəhrəmanı F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza", ailənin aclıqdan ölməməsi üçün fahişəlik etməli olub. Mömin qız əmrləri pozdu və ögey anası və övladları üçün günaha getdi. O və onun fədakarlığı olmasaydı, onlar sağ qala bilməzdilər. Digər tərəfdən, hər künc-bucaqda öz fəziləti və səxavəti haqqında qışqıran və təşəbbüslərini qəhrəmanlıq kimi göstərən (xüsusən də cehiz Duna Raskolnikova ilə evliliyini) ifşa edən Lujin, başının üstündən keçməyə hazır olan acınacaqlı bir eqoistə çevrilir. məqsədləri naminə. Fərq ondadır ki, Sonyanın qəhrəmanlığı insanları xilas edir, Lujinin yalanı isə məhv edir.

Müharibədə qəhrəmanlıq

1. Qəhrəman qorxusuz insan deyil, qorxuya qalib gələ bilən, məqsəd və inancları uğrunda döyüşə girə biləndir. Belə bir qəhrəman təsvir edilmişdir M.A-nın hekayəsində. Şoloxov "İnsanın taleyi" Andrey Sokolovun obrazında. Bu, hamı kimi yaşamış tamamilə adi bir insandır. Lakin ildırım çaxanda o, əsl qəhrəman oldu: o, atəş altında mərmi daşıyırdı, çünki başqa cür mümkün deyildi, çünki öz xalqı təhlükə altında idi; heç kimə xəyanət etmədən əsarətə və həbs düşərgəsinə dözdü; seçdiyi yetim Vankanın taleyi naminə yenidən doğulan yaxınlarının ölümünə dözdü. Andreyin qəhrəmanlığı ondadır ki, o, ölkənin xilasını həyatının əsas vəzifəsi edib və bunun üçün sonadək mübarizə aparıb.
2. Sotnikov, qəhrəman V. Bıkovun eyniadlı hekayəsi, əsərin əvvəlində heç də qəhrəmanlıq kimi görünmür. Üstəlik, onun əsirliyinə səbəb o oldu və Rıbak da onunla birlikdə əziyyət çəkdi. Bununla belə, Sotnikov günahını yumağa, hər şeyi öz üzərinə götürməyə, təsadüfən istintaqa düşən qadını və qocanı xilas etməyə çalışır. Ancaq cəsur partizan Rıbak qorxaqdır və hər kəsi qınayaraq yalnız öz dərisini xilas etməyə çalışır. Xain sağ qalır, lakin əbədi olaraq günahsız əzab çəkənlərin qanına bulanır. Və yöndəmsiz və bədbəxt Sotnikovda hörmətə və sönməz tarixi yaddaşa layiq əsl qəhrəman üzə çıxır. Beləliklə, müharibədə qəhrəmanlıq xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki digər həyatlar onun təzahüründən asılıdır.

Qəhrəmanlığın Məqsədi

1. Rita Osyanina, qəhrəman B. Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir" hekayəsi, sevdiyi həyat yoldaşını müharibənin ilk günlərində itirərək kiçik oğlu ilə ayrılıb. Lakin gənc qadın ümumi kədərdən uzaq qala bilməyib, ərinin qisasını almaq, on minlərlə uşağı düşməndən qorumaq ümidi ilə cəbhəyə yollanıb. Əsl qəhrəmanlıq faşistlərlə qeyri-bərabər döyüşə çıxmaq idi. Rita, şöbədəki dostu Zhenya Komelkova və onların rəisi, prorab Vaskov nasist dəstəsinə qarşı çıxdılar və ölümcül döyüşə hazırlaşdılar və qızlar həqiqətən öldü. Amma başqa cür mümkün deyil, sadəcə bir qovşağın deyil, arxanın arxasında Vətən dayanır. Beləliklə, onlar vətəni xilas edərək, özlərini qurban verdilər.
2. İvan Kuzmiç Mironov, hekayənin qəhrəmanı A.S. Puşkin "Kapitan qızı", Beloqorodskaya qalasının müdafiəsində qəhrəmanlıq keyfiyyətləri göstərmişdir. Dəyanətdə qalır və tərəddüd etmir, onu şərəf borcu, əsgər andı dəstəkləyir. Üsyançılar komendantı ələ keçirəndə İvan Kuzmiç andına sadiq qaldı və Puqaçevi tanımadı, baxmayaraq ki, bu ölümlə hədələndi. Hərbi vəzifə Mironovu həyatı ilə ödəməli olmasına baxmayaraq, bir şücaət göstərməyə məcbur etdi. İnanclarına sadiq qalmaq üçün özünü qurban verdi.

mənəvi feat

1. Qanın və güllənin içindən keçəndə insan qalmaq son dərəcə çətindir. Andrey Sokolov, qəhrəman "İnsanın taleyi" hekayəsi M.A. Şoloxov, nəinki döyüşdü, həm də əsir düşdü, həbs düşərgəsində qaçdı, sonra bütün ailəsini itirdi. Qəhrəmanın aparıcı ulduzu olan ailə idi, onu itirərək əlini özünə tərəf yellədi. Ancaq müharibədən sonra Sokolov yetim uşaq Vanka ilə tanış oldu, onun taleyi müharibə də şikəst oldu və qəhrəman yan keçmədi, dövlətə və ya başqa insanlara yetimin qayğısına qalmağa icazə vermədi, Andrey Vanka üçün ata oldu, özünə və ona həyatda yeni məna tapmaq şansı vermək. Onun bu oğlana ürəyini açması ona döyüşdə igidlikdən, düşərgədə dözümlülükdən asan olmayan mənəvi şücaətdir.
2. Döyüşlər zamanı bəzən unudulur ki, düşmən də bir şəxsdir və çox güman ki, zərurətdən vətəninizə müharibə yolu ilə göndərilib. Amma müharibə sivil olanda, qardaşın, dostun, həmkəndlinin düşmənə çevrilməsi daha dəhşətlidir. Qriqori Melexov, qəhrəman romanı M.A. Şoloxov "Donda sakit axınlar", bolşeviklərin gücü ilə kazak başçılarının hakimiyyəti arasında yeni qarşıdurma şəraitində daim dalğalanırdı. Ədalət onu birincilərin tərəfinə çağırdı və o, qırmızılar üçün vuruşdu. Ancaq bir döyüşdə qəhrəman əsir düşən, silahsız insanların qeyri-insani edamını gördü. Bu mənasız qəddarlıq qəhrəmanı keçmiş baxışlarından uzaqlaşdırdı. Nəhayət, tərəflər arasında dolanaraq, uşaqları görmək üçün qalibə təslim olur. Anladı ki, onun üçün ailə öz həyatından, prinsiplərdən və baxışlardan vacibdir, bunun üçün risk götürməyə, imtina etməyə dəyər ki, uşaqlar heç olmasa həmişə döyüşlərdə itən atalarını görsünlər. .

Sevgidə qəhrəmanlıq

1. Qəhrəmanlığın təzahürü təkcə döyüş meydanında deyil, bəzən adi həyatda da ondan az tələb olunmur. Zheltkov, qəhrəman hekayə A.I. Kuprin "Qranat bilərzik", həyatını onun qurbangahına qoyaraq əsl sevgi şücaətinə nail oldu. Veranı yalnız bir dəfə görəndə yalnız onun üçün yaşadı. Sevgilisinin əri və qardaşı Jeltkova hətta ona yazmağı da qadağan etdikdə, o, yaşaya bilmədi və intihar etdi. Lakin o, hətta ölümü Veraya "Adın parlasın" sözləri ilə qəbul etdi. O, bu hərəkəti sevgilisinin rahatlıq tapması üçün edib. Bu, sevgi naminə əsl şücaətdir.
2. Hekayədə ananın qəhrəmanlığı öz əksini tapıb L. Ulitskaya "Buxaranın qızı". Baş qəhrəman Alya daun sindromlu Milochka adlı bir qızı dünyaya gətirdi. Qadın o zaman bütün həyatını nadir diaqnozla qızını böyütməyə həsr edib. Əri onu tərk etdi, o, nəinki qızına qulluq etməli, həm də tibb bacısı işləməli idi. Və daha sonra ana xəstələndi, müalicə olunmadı, lakin Milochka'yı daha yaxşı təşkil etdi: zərfləri yapışdırmaq üçün atelyedə işləmək, evlənmək, xüsusi bir məktəbdə təhsil almaq. Əlindən gələn hər şeyi edən Alya ölümə getdi. Ananın qəhrəmanlığı gündəlikdir, hiss olunmur, lakin daha az əhəmiyyət kəsb etmir.

Bir çox yazıçılar öz əsərlərində müharibə mövzusuna, müxtəlif insani keyfiyyətlərin təzahürü probleminə toxunmuşlar. Bunlardan biri də “Zoya” hekayəsi ilə Sergey Alekseyevdir. Baş qəhrəman partizan dəstəsindəki bir qızdır. Nasistlərə əsir düşdüyündən, həyatı üçün təhlükə olsa belə, onlara məlumat vermir. İradəli qızı nə amansız işgəncələr, nə də boynuna asılan kəndir sındırmadı. O, öz nümunəsi ilə bir insanın doğma torpağının azad edilməsi üçün nəyə hazır olduğunu göstərdi.

Bunun bariz nümunəsi B.Polevoyun “Əsl adamın nağılı” əsərinin qəhrəmanı Aleksey Meresyevin şəxsiyyətidir ki, bu əsər həqiqətən də sovet pilotu ilə baş vermiş hadisədən bəhs edir. Hekayənin qəhrəmanı iradəsi, güclü xarakteri və cəsarəti sayəsində işğal olunmuş ərazi üzərində gülləbaran edilərkən partizanların yanına çıxa bildi.

Aleksey ağır yaralandı, hər iki ayağı amputasiya edildi, lakin o, uçmağa və düşmənlə vuruşmağa davam etdi.

Bu problem bir çox müəlliflər tərəfindən öz əsərlərində dəfələrlə işıqlandırılmışdır. Məsələn, Sergey Baruzdin "Onun adı Yolkadır" hekayəsində. Müəllif iki dost Yolka və Lenkanın qəhrəmanlığından, mərdliyindən və əzmkarlığından bəhs edir. Hələ çox gənc qız idi, o, sovet qoşunları və partizan dəstəsi ilə sahil arasında əlaqə idi və dostu tankçı idi. Onlar Vətən qarşısında borclarını yerinə yetirərək, Qələbənin yaxınlaşması üçün əllərindən gələni əsirgəmədən həlak oldular.

M. A. Şoloxov da bu problemi nəzərdən qaçırmırdı. “İnsan taleyi” hekayəsində mənəvi nailiyyət problemini ortaya qoyur. 2019-cu ildə qoşulursunuz? Komandamız sizə vaxtınıza və əsəblərinizə qənaət etməyə kömək edəcək: biz istiqamətləri və universitetləri seçəcəyik (sizin üstünlüklərinizə və mütəxəssislərin tövsiyələrinə uyğun olaraq); biz ərizələr verəcəyik (yalnız imzalamalısınız); Rusiya universitetlərinə müraciət edəcəyik (onlayn, e-poçt, kuryer vasitəsilə); biz rəqabətli siyahılara nəzarət edirik (vəzifələrinizin izlənilməsini və təhlilini avtomatlaşdırırıq); orijinalı nə vaxt və hara təqdim edəcəyinizi sizə xəbər verəcəyik (şansları qiymətləndirəcəyik və ən yaxşı variantı müəyyənləşdirəcəyik). peşəkarlara rutin - daha ətraflı.

Hekayənin qəhrəmanı Andrey Sokolov həyat yoldaşının, oğlunun və qızlarının həyatına son qoyan müharibədən qayıdaraq, qohumsuz qalan yetim uşağı övladlığa götürür. Ailəsini itirməsinə baxmayaraq, Andrey Sokolov dağılmadı və kişi olaraq qaldı, bunu artıq bir şücaət adlandırmaq olar, çünki hamı buna qadir deyil.

Bu problem Boris Vasiliev tərəfindən "Burada şəfəqlər sakitdir" əsərində vurğulanmışdır. Hekayənin əsas personajları olan qızlar - zenit atıcıları diversantlar dəstəsinə qarşı mübarizədə qəhrəmanlıq və şücaət göstərirlər. Düşmənin sayca üstünlüyü belə qızları qorxutmadı, son nəfəslərinə qədər dayandılar. Canlarını əsirgəmədən vuruşan belə insanların sayəsində biz faşizmi məğlub edə bildik.

Faydalı material

V.F. Bellinqshauzen və Lazarev marşrutu ilə üzən dünyanı dolaşan Antarktika ekspedisiyasının üzvü Myasnikov “Ağ Sfinks ölkəsinə səyahət” kitabında Cənubi Arktika Dairəsindən kənarda hidroqrafların cəsarətli işindən bəhs edir.

Yuri Modin ən uğurlu sovet kəşfiyyatçılarından biridir. Onun “Kəşfiyyatçıların taleləri” kitabında məşhur “Cambridge Fives” casus dəstəsinin qəhrəmanlıq fəaliyyəti haqqında xatirələri. Kembric Dostlarım.

B.Vasilievin “Ağ qu quşlarını vurma” romanında Yeqor Poluşkin quşları xilas edərək brakonyerlərə qarşı çıxmaqdan çəkinmirdi, çünki o, onların qarşısında öz məsuliyyətini hiss edirdi.

Osip Dymov, hekayənin qəhrəmanı A.P. Çexovun təhlükəni, götürdüyü riski mükəmməl dərk edən “Atlayıcı” difteriyadan əziyyət çəkən uşağı xilas etmək qərarına gəlir. Xəstə sağalır, amma həkim ölür.

Fədakar əmək problemi

* Osip Dymov, hekayənin qəhrəmanı A.P. Çexovun təhlükəni, götürdüyü riski mükəmməl dərk edən “Atlayıcı” difteriyadan əziyyət çəkən uşağı xilas etmək qərarına gəlir. Xəstə sağalır, amma həkim ölür. Müəllif hesab edir ki, hətta təhlükəli şəraitdə də öz peşə borcunu yerinə yetirmək bacarığı bir hədiyyədir, onsuz cəmiyyət yaşaya bilməz.

V.Astafiyev “Mən olmadığım yerdə foto” hekayəsində məktəbi təmir edən, dərsliklər tapmış gənc müəllimlərdən və s. Bir gün onlardan biri uşaqları ilandan xilas etməyə tələsdi. Yəqin ki, məhz belə bir insan öz tələbələri üçün layiqli örnək olacaq.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində qəhrəmanlıq problemi

* Əsgərlərin qəhrəmanlığını A.Fyodorovun “Bülbüllər” kitabından öyrənirik.

*Müharibənin amansız həqiqəti B.Vasilyevin “Burada şəfəqlər sakitdir” hekayəsində göstərilir.

*Geriyə baxanda saysız-hesabsız qurbanları unutmağa haqqımız yoxdur. E.Yevtuşenko "Fuku" hekayəsində haqlı olaraq yazırdı:

Dünənki qurbanları unudan,

Bəlkə sabahın qurbanı olacaq.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində dinc peşə sahiblərinin qəhrəmanlıq problemi

Mühasirəyə alınmış Leninqradın seleksiyaçıları vəhşi aclıq şəraitində gələcək dinc həyat üçün qiymətsiz damazlıq buğda növlərini qoruyub saxlaya bildilər.

Tanınmış müasir nasir E.Kriqer “İşıq” hekayəsində hərbi əməliyyatlar zamanı elektrik stansiyasının işçilərinin kənd sakinləri ilə birlikdə təxliyə edilmək deyil, işləmək qərarına gəldiyindən bəhs edir. Müəllifinin dediyi kimi, “işıq saçan elektrik stansiyası” təkcə elektrik enerjisi istehsal etmir, həm də əsgərləri ruhlandırır, onlara nə uğrunda mübarizə apardıqlarını xatırlamağa kömək edirdi.

A.Krutetskinin “Başqırdıstan çöllərində” hekayələri silsiləsi “Hər şey cəbhə üçün, hər şey qələbə üçün!” şüarı ilə yaşayan kolxozçuların gərgin əməyini göstərir.

F.Abramovun “Qardaşlar və bacılar” romanı Böyük Vətən Müharibəsi illərində ömürlərinin ən yaxşı illərini əmək cəbhəsində keçirmiş rus qadınlarının şücaətindən bəhs edir.

V.Bıkovun “Obelisk” povestinin qəhrəmanı Ales Moroz müəllim işğal altında olan Belarusiyada həyatını təhlükəyə ataraq, şagirdlərində işğalçılara nifrət hissi aşılayıb. Uşaqlar həbs edildikdə, faciəli bir anda onlara dəstək olmaq üçün nasistlərə təslim olur.