Qorkinin erkən romantik hekayələri. M.-nin hekayəsində Danko və Larranın müxalifəti nə deməkdir

Yazı

Qorkinin ilk əsərlərinin qəhrəmanları qürurlu, güclü, cəsarətli, qaranlıq qüvvələrə qarşı mübarizəyə təkbaşına çıxan insanlardır. Bu əsərlərdən biri də “Qoca İzərgil” hekayəsidir.

Süjet yaşlı qadın İzergilin həyatı ilə bağlı xatirələri, Larra və Danko haqqında danışdığı əfsanələr əsasında qurulub. Əfsanə insanları özündən çox - fədakarlıqla və bütün qəlbi ilə sevən cəsur və yaraşıqlı gənc Dankodan bəhs edir. Danko əsl qəhrəmandır - cəsarətli və qorxmaz, nəcib məqsəd naminə - xalqına kömək etmək - o, şücaətə qadirdir. Qorxuya qapılan, keçilməz meşə ilə uzun müddət dolaşmaqdan yorulan qəbilə artıq düşmənə getmək və ona azadlıqlarını hədiyyə etmək istədikdə, Danko göründü. Gözlərində enerji və canlı od parlayır, xalq ona inanır, arxasınca gedirdi. Lakin çətin yoldan yorulan insanlar yenidən ürəklərini itirdilər və Dankoya inanmağı dayandırdılar və bu dönüş nöqtəsində, qəzəbli izdiham onu ​​öldürmək üçün onu daha sıx mühasirəyə almağa başlayanda, Danko ürəyini sinəsindən qopararaq, gözləri işıqlandırdı. onlar üçün qurtuluş yolu.

Danko obrazı yüksək idealı – humanist, böyük mənəvi gözəlliyə malik, başqa insanları xilas etmək üçün fədakarlığa qadir olan insanı təcəssüm etdirir. Bu qəhrəman əzablı ölümünə baxmayaraq, oxucuda mərhəmət hissi doğurmur, çünki onun şücaəti belə hisslərdən yüksəkdir. Hörmət, heyranlıq, heyranlıq - əlində sevgi ilə parıldayan ürək tutan, alovlu baxışlı bir gənci təsəvvür edəndə oxucu bunu hiss edir.

Qorki Dankonun müsbət, ülvi obrazını Larranın “mənfi” obrazı ilə müqayisə edir – qürurlu və eqoist Larra özünü seçilmiş biri hesab edir və ətrafındakı insanlara bədbəxt qul kimi baxır. Qızı niyə öldürdüyünü soruşduqda Larra belə cavab verir: “Yalnız özününkülərdən istifadə edirsən? Mən görürəm ki, hər bir insanın yalnız nitqi, əlləri və ayaqları var və onun heyvanları, qadınları, torpaqları ... və daha çox şey var.

Onun məntiqi sadə və qorxuncdur, əgər hamı ona əməl etməyə başlasaydı, tezliklə yer üzündə yaşamaq üçün mübarizə aparan, bir-birini ovlayan bədbəxt bir ovuc insan qalacaqdı. Larranın səhvinin dərinliyini anlayan, etdiyi cinayəti bağışlaya və unuda bilməyən qəbilə onu əbədi tənhalığa məhkum edir. Cəmiyyətdən kənar həyat Larrda ifadə olunmaz həsrət hissi yaradır. İzərgil deyir: “Onun gözündə o qədər həsrət var idi ki, bütün dünya insanlarını onunla zəhərləmək olardı”.

Qürur, müəllifin fikrincə, xarakterin ən gözəl xüsusiyyətidir. Qulu azad edir, zəifi - güclü, əhəmiyyətsizliyi insana çevirir. Qürur filistin və "ümumi" heç bir şeyə dözmür. Lakin hipertrofiyalaşmış qürur mütləq azadlığa, cəmiyyətdən azadlığa, bütün əxlaqi əsaslardan və prinsiplərdən azadlığa səbəb olur ki, bu da sonda dəhşətli nəticələrə gətirib çıxarır.

Qorkinin bu ideyası yaşlı qadın İzergilin Larr haqqında hekayəsinin açarıdır, o, tamamilə azad bir fərd olmaqla hamı üçün (və hər şeydən əvvəl özü üçün) ruhən ölür, yaşamaq üçün qalır. əbədi olaraq fiziki qabığında. Qəhrəman ölümü ölümsüzlükdə tapdı. Qorki əbədi həqiqəti xatırladır: insan cəmiyyətdə yaşayıb ondan azad ola bilməz. Larra tənhalığa məhkum idi və özü üçün ölümü əsl xoşbəxtlik hesab edirdi. Qorkiyə görə əsl xoşbəxtlik, Danko kimi özünü insanlara verməkdədir.

Bu hekayənin fərqli xüsusiyyəti kəskin təzad, yaxşı ilə şərin, yaxşı ilə şərin, işıq və qaranlığın qarşıdurmasıdır.

Hekayənin ideoloji mənasını dastançı – qarı İzərgil obrazının təsviri tamamlayır. Onun həyat yolu ilə bağlı xatirələri də cəsur və məğrur qadın haqqında bir növ əfsanədir. Yaşlı İzergil azadlığı hər şeydən çox qiymətləndirir, qürurla bəyan edir ki, heç vaxt qul olmayıb. İzərgil şücaət sevgisindən heyranlıqla danışır: “İnsan qəhrəmanlıqları sevəndə həmişə onları necə etməyi bilir və mümkün olan yerdə tapır”.

Qorki “Qoca İzərgil” hekayəsində müstəsna obrazlar çəkir, azadlıq hər şeydən uca olan məğrur və iradəli insanları ucaldır. Onun üçün Izergil, Danko və Larra, birincinin təbiətinin son dərəcə uyğunsuzluğuna, ikincinin şücaətinin mənasız görünməsinə və bütün canlı üçüncülərdən sonsuz uzaqlığa baxmayaraq, əsl qəhrəmanlar, ideyanı gətirən insanlardır. müxtəlif təzahürlərində dünyaya azadlıq.

Ancaq həyatı həqiqətən yaşamaq üçün "yanmaq" kifayət deyil, azad və qürurlu, hiss və narahat olmaq kifayət deyil. Sizdə əsas şey olmalıdır - məqsəd. İnsanın varlığına haqq qazandıracaq məqsəd, çünki “insan qiyməti onun işidir”. "Həyatda həmişə şücaət üçün yer var." "İrəli! - yuxarıda! hər şey - irəli! və - yuxarıda - bu, əsl İnsanın kredosudur.

Bu əsər haqqında başqa yazılar

Bütün dövrlərin və xalqların ən yaxşı yazıçıları özlərinə və oxucularına dünyada insanın nə olduğunu soruşurdular. Olmaq və ya olmamaq fəlsəfi bir sualdır. Hər insan üçün həyatın mənası fərqlidir. Biri üçün rifah və firavanlıq kifayətdir, digəri üçün sülh və iradə verir, üçüncüsü ən vacib şey olduğuna inanaraq öz sağlamlığını diqqətlə izləyir.

Aleksey Maksimoviç Peşkov demək olar ki, bütün əsərlərində varlığın məqsədi ilə maraqlanırdı. Onun personajları yollarını müxtəlif yollarla izləyirlər, onların arasında yalnız öz xeyirlərini düşünən eqoistlər və parlaq ideallara xidmət etməyə hazır olanlar var. Qurban fəlsəfəsi ilə fürsətçinin düşüncə tərzini qarşı-qarşıya qoyan yazıçı öz mövqeyini göstərir. Daha parlaq gələcək naminə öz maddi maraqlarından imtina etmək - Qorkiyə görə həyatın mənası budur.

Yaşlı İzergilin həyatının mənası

“Qoca İzərgil” povestinə üç hekayə xətti toxunur. Baş qəhrəmanın həm xoşbəxtlik, həm də kədər üçün yer olan çətin bir həyat yaşamaq şansı var idi. Kişilər, taleyin iradəsi ilə, çox fərqlidirlər, lakin həm şərq çiçəyi kimi gənc oğlan, həm də təkəbbürlü Polşa duelini ehtiyatsızcasına və səxavətlə sahib olduğu şeyi - sevgisini verdi, onu əsirgəmədi. O, həyatın mənası nədir sualı üzərində düşünübmü? Dankonun faciəli taleyi ilə bağlı yaşlı qadının acı hekayəsinə əsasən belə qənaətə gəlmək olar ki, o, insan varlığının məqsədi haqqında düşüncələrə yad deyildi. Eyni zamanda, Larra haqqında danışarkən heç bir mühakimə etmədən qayğısız və rahat həyat anlayışını açıqlayır.

Petrel və artıq

Bənzər bir ideoloji qarşıdurma "müdrik" ilanın lələklə dialoqunda da özünü göstərir. Azadlıq - Qorkiyə görə həyatın mənası budur. İstədiyini etmək iradəsi kimi müəyyən edilə bilər, bütün sual qulun nə istədiyi və əsl vətəndaşın nə istədiyidir. Öz xırda məqsədlərinin əsiri olan layman, sadəcə olaraq yüksək qəhrəmanlıq istəklərini başa düşə bilmir, sərbəst uçuş hissini sevmir, xüsusən də kiçik də olsa hündürlükdən yöndəmsiz yıxılma ilə başa çatırsa. Mən artıq isti və rütubətli rahatlığı, tanış və rahatlığı sevirəm. Yüksək emosional intensivlik bu nağılı demək olar ki, bibliya süjeti ilə real məsəl səviyyəsinə qaldırır.

Ananın həyatının mənası

“Ana” romanında yüksək ideallara xidmət ideyası üstünlük təşkil edir. Bu əsərdə insan münasibətlərinin təfsiri "Petrel mahnısı"ndakı kimi sxematik deyil. Oğlunu sinfi mübarizəyə aludə olaraq böyüdən adi bir qadının yaşadığı sadə insani hissləri başa düşmək povesti mürəkkəbləşdirir. Hər bir ana kimi o da övladının xoşbəxt olmasını istəyir və heç nədən qorxmayan Pavel üçün çox qorxur. İnqilabçı yalnız qeyri-müəyyən və uzaq məqsəd görərək, nəticələrini düşünmədən istənilən maneəni aşmağa hazırdır. Ana isə həmişə oğlunun tərəfindədir.

İnqilabın Laləsi xoşbəxt idimi?

Bəs Qorkiyə görə həyatın mənası nədir? Bu, yalnız yüksək ideallara xidmətdədir, yoxsa daha adi, ümumbəşəri suallar onun üçün vacibdir? Maksim Qorkini əsas proletar yazıçısı elan etməklə otuzuncu illərin sovet rəhbərliyi “inqilabın lələyi”ni ram etməyə və onun mürəkkəb, qeyri-müəyyən yaradıcılığını sadələşdirilmiş sxemə endirməyə ümid edirdi ki, burada sadəcə qəhrəmanlar, düşmənlər və şəhər əhalisi üçün yer var. , kökünü kəsmək üçün “dəyişən bataqlıq”. Ancaq dünya "yanımızda olmayan bizə qarşıdır" düsturundan daha mürəkkəb və rəngarəngdir ... Ancaq məktəb skamyasından uşaqlara Qorkinin fikrincə, həyatın mənasının davamlı mübarizədə olduğu fikri öyrədildi. .

Xoşbəxtlik hər bir insanın əsas məqsədidir və hər kəsin öz məqsədi var. Qorki personajları bunu demək olar ki, yaşamırlar, əziyyət çəkirlər. Hakimiyyətin ona yağdırdığı bütün şərəflərə baxmayaraq, böyük yazıçının özü oldumu? Çətinliklə.

Dərs üçün ev tapşırığı

1. Ədəbiyyat terminləri lüğətindən romantizm termininin tərifini yazın.
2. Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsini oxuyun.
3. Suallara cavab verin:
1) Qarı İzərgil neçə əfsanə danışdı?
2) “Böyük çay ölkəsi”ndən olan qıza nə oldu?
3) Qartal oğlunun adı böyüklər tərəfindən nə idi?
4) Niyə Larra insanlara yaxınlaşaraq özünü müdafiə etmədi?
5) Meşədə itmiş insanları hansı hiss bürüdü, niyə?
6) Danko insanlar üçün nə etdi?
7) Danko və Larra personajlarını müqayisə edin.
8) Dankonun qurbanı haqlı idimi?

Dərsin məqsədi

Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi ilə romantik bir əsər kimi tələbələri tanış etmək; nəsr mətninin təhlili bacarıq və bacarıqlarını təkmilləşdirmək; erkən Qorkinin romantik estetikası haqqında fikir verin.

müəllim sözü

M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi 1894-cü ildə yazılmış və ilk dəfə 1895-ci ildə “Samara” qəzetində dərc edilmişdir. Bu əsər də “Makar Çudra” povesti kimi yazıçının yaradıcılığının ilkin dövrünə aiddir. Həmin andan Qorki özünü dünyanı dərk etməyin xüsusi bir yolunun sözçüsü və çox spesifik estetik - romantikliyin daşıyıcısı kimi elan etdi. Hekayənin yazıldığı vaxta qədər sənətdə romantizm öz çiçəklənmə dövrünü yaşadığından Qorkinin ədəbi tənqiddəki ilk əsəri adətən neoromantika adlanır.

Evdə ədəbi terminlər lüğətindən romantizmin tərifini yazmalı idin.

Romantizm- “sözün geniş mənasında, təsvir olunan həyat hadisələri ilə bağlı yazıçının subyektiv mövqeyinin üstünlük təşkil etdiyi, onun çoxalmağa deyil, reallığı yenidən yaratmağa meylli olduğu bədii üsul. yaradıcılığın xüsusilə şərti formalarının (fantaziya, qrotesk, simvolizm və s.) inkişafına, müstəsna xarakter və süjetlərin təbliğinə, müəllif nitqində subyektiv-qiymətləndirici elementlərin güclənməsinə, kompozisiya əlaqələrinin özbaşınalığına və s. .

müəllim sözü

Ənənəvi olaraq, romantik əsər qeyri-adi şəxsiyyətə pərəstişlə xarakterizə olunur. Qəhrəmanın mənəvi keyfiyyətləri həlledici əhəmiyyət kəsb etmir. Bədxahlar, quldurlar, generallar, krallar, gözəl xanımlar, nəcib cəngavərlər, qatillər hekayənin mərkəzindədir - hər kəs, nə qədər ki, həyatı həyəcanlı, xüsusi və macəralarla doludur. Romantik qəhrəman həmişə tanınır. O, şəhər əhalisinin acınacaqlı həyatına xor baxır, dünyaya meydan oxuyur, tez-tez bu döyüşdə qalib olmayacağını qabaqcadan görür. Romantik əsər romantik ikili dünya, dünyanın real və ideala aydın bölünməsi ilə xarakterizə olunur. Bəzi əsərlərdə ideal dünya o biri dünya kimi, digərlərində isə sivilizasiyanın toxunmadığı dünya kimi reallaşır. Süjet inkişafı qəhrəmanın həyatının ən parlaq mərhələlərində cəmləşən əsər boyu müstəsna şəxsiyyət xarakteri dəyişməz olaraq qalır. Hekayə üslubu parlaq və emosionaldır.

Notebookda yazmaq

Romantik bir parçanın xüsusiyyətləri:
1. Qeyri-adi şəxsiyyətə pərəstiş.
2. Romantik portret.
3. Romantik ikilik.
4. Statik romantik təbiət.
5. Romantik süjet.
6. Romantik mənzərə.
7. Romantik üslub.

Sual

Daha əvvəl oxuduğunuz kitablardan hansını romantik adlandıra bilərsiniz? Niyə?

Cavab verin

Puşkinin, Lermontovun romantik əsərləri.

müəllim sözü

Qorkinin romantik obrazlarının fərqli cəhətləri taleyə məğrur itaətsizlik və həyasız azadlıq sevgisi, təbiətin bütövlüyü və xarakter qəhrəmanlığıdır. Romantik qəhrəman qeyri-məhdud azadlığa can atır, onsuz onun üçün əsl xoşbəxtlik yoxdur və bu, çox vaxt onun üçün həyatın özündən daha əzizdir. Romantik hekayələr yazıçının insan ruhunun ziddiyyətləri və gözəllik arzusu ilə bağlı müşahidələrini təcəssüm etdirir. Makar Chudra deyir: “Onlar gülməli, sizin adamlarınızdır. Bir-birlərinə sarılıb bir-birlərini əzdilər və yer üzündə o qədər çox yer var ... " Qarı İzərgil az qala onun əksini deyir: "Və görürəm ki, insanlar yaşamır, amma hamı çalışır".

Analitik söhbət

Sual

“Qoca İzərgil” hekayəsi hansı kompozisiyadan ibarətdir?

Cavab verin

Hekayə 3 hissədən ibarətdir:
1) Larra əfsanəsi;
2) İzərgilin həyatından bəhs edən hekayə;
3) Danko əfsanəsi.

Sual

Hekayənin qurulması üçün əsas nədir?

Cavab verin

Hekayənin əsasını əks həyat dəyərlərinin daşıyıcısı olan iki personajın qarşıdurması təşkil edir. Dankonun insanlara fədakar məhəbbəti və Larranın hədsiz eqoizmi eyni hissin - sevginin təzahürüdür.

Sual

Hekayənin romantik olduğunu sübut edin (dəftərinizdəki plana uyğun olaraq). Larra və Dankonun portretlərini müqayisə edin.

Cavab verin

Larra gənc oğlandır “gözəl və güclü”, “gözləri quşlar padşahının gözləri kimi soyuq və qürurlu idi”. Hekayədə Larranın müfəssəl portreti yoxdur, müəllif yalnız “qartal oğlu”nun gözlərinə və məğrur, təkəbbürlü nitqinə diqqət yetirir.

Dankonu vizuallaşdırmaq da çox çətindir. İzərgil “yaraşıqlı gənc” olduğunu, həmişə yaraşıqlı olduğu üçün cəsarət edənlərdən olduğunu deyir. Yenə də oxucunun xüsusi diqqəti qəhrəmanın göz adlanan gözlərinə çəkilir: "... gözlərində çoxlu güc və canlı alov parladı".

Sual

Onlar qeyri-adi şəxsiyyətlərdir?

Cavab verin

Şübhəsiz ki, Danko və Larra müstəsna şəxsiyyətlərdir. Larra qəbilə tabe olmur və böyüklərə hörmət etmir, istədiyi yerə gedir, istədiyini edir, başqaları üçün seçim hüququnu tanımır. Larr haqqında danışarkən İzərgil heyvanı təsvir etmək üçün daha uyğun olan epitetlərdən istifadə edir: çevik, güclü, yırtıcı, qəddar.

Sual

Cavab verin

“Qoca İzərgil” povestində ideal dünya yer üzünün uzaq keçmişi, indi mifə çevrilmiş, yaddaşı ancaq bəşəriyyət gəncliyinin əfsanələrində qalmış bir zaman kimi reallaşır. Müəllifin fikrincə, güclü ehtiraslara malik insanların qəhrəmanlıq xarakterini ancaq gənc bir yer dünyaya gətirə bilərdi. İzərgil bir neçə dəfə vurğulayır ki, müasir " bədbəxt" belə bir hiss gücü və həyat hərisliyi insanlar üçün mövcud deyil.

Sual

Larra, Danko və Izergil personajları hekayənin gedişatında inkişaf edir, yoxsa onlar ilkin olaraq qurulub və dəyişməyiblər?

Cavab verin

Larra, Danko və İzergil obrazları hekayə boyu dəyişmir və birmənalı şərh olunur: Larranın xarakterinin əsas və yeganə xüsusiyyəti eqoizm, iradədən başqa hər hansı qanunu inkar etməkdir. Danko insanlara sevginin təzahürüdür, İzergil isə bütün varlığını öz həzz susuzluğuna tabe etdirmişdir.

Sual

Yaşlı qadının təsvir etdiyi hadisələrdən hansını qeyri-adi hesab etmək olar?

Cavab verin

İzərgilin danışdığı hər iki hekayədə qeyri-adi hadisələrin təsviri var. Əfsanənin janrı onların orijinal fantastik süjet əsasını (qartaldan uşağın doğulması, başa çatmış lənətin qaçılmazlığı, Dankonun yanan ürəyindən qığılcımların işığı və s.) müəyyənləşdirdi.

Mətnlə işləyin

Aşağıdakı parametrlərə görə qəhrəmanları (Danko və Larra) uyğunlaşdırın:
1) portret;
2) başqalarında yaratdığı təəssürat;
3) qürur anlayışı;
4) insanlara münasibət;
5) məhkəmə araşdırması zamanı davranış;
6) qəhrəmanların taleyi.

Analitik söhbət

Sual

Larranın faciəsinin mənbəyi nədir?

Cavab verin

Larra öz istəkləri ilə cəmiyyətin qanunları arasında güzəştə gedə bilməzdi və istəmirdi. Eqoizm onun tərəfindən şəxsi azadlığın təzahürü kimi başa düşülür və onun hüququ anadangəlmə güclülərin hüququdur.

Sual

Larra necə cəzalandırıldı?

Cavab verin

Cəza olaraq, ağsaqqallar Larranı ölümsüzlüyə məhkum etdilər və yaşamalı və ya ölməli olduğuna özü qərar verə bilmədiyi üçün onun azadlığını məhdudlaşdırdılar. İnsanlar Larranı, onun fikrincə, yaşamağa dəyər olan şeydən - öz qanunu ilə yaşamaq hüququndan məhrum etdilər.

Sual

Larranın insanlara münasibətində əsas hiss nədir? Cavabınızı mətndən bir nümunə ilə dəstəkləyin.

Cavab verin

İnsanlara münasibətdə Larranın heç bir hissləri yoxdur. O istəyir "özünüzü bütöv tutun" yəni əvəzində heç nə vermədən həyatdan çox şey əldə etmək.

Sual

Danko onu mühakimə edən izdihamın içinə baxaraq hansı hissləri yaşayır? Cavabınızı mətndən bir nümunə ilə dəstəkləyin.

Cavab verin

Həyatını riskə ataraq bataqlıqlara getdiyi insanlara baxan Danko qəzəblənir, “Ancaq xalqa yazığım üçün söndü. Dankonun ürəyi insanları xilas etmək və onları "asan yola" aparmaq arzusu ilə alovlanırdı..

Sual

“Ehtiyatlı adam” epizodunun funksiyası nədir?

Cavab verin

Qəhrəmanın eksklüzivliyini vurğulamaq üçün "ehtiyatlı adam" adı Danko əfsanəsinə daxil edilir. “Ehtiyatlı insan” çox adamdan biri kimi qəbul edilir, beləliklə, müəllif “qəhrəmanların deyil”, qurbanlıq impulslara qadir olmayan və həmişə nədənsə qorxan adi insanların mahiyyətini müəyyən edəcəkdir.

Sual

Larra və Dankonun personajlarında ümumi olan nədir və onlar arasındakı fərq nədir?

Cavab verin

Bu sual qeyri-müəyyən cavablara səbəb ola bilər. Tələbələr Larra və Dankonu əks personajlar (eqoist və altruist) kimi qəbul edə və ya onları insanlara qarşı (müxtəlif səbəblərə görə) romantik personajlar kimi şərh edə bilərlər.

Sual

Hər iki personajın daxili əkslərində cəmiyyət hansı yeri tutur? Qəhrəmanların cəmiyyətdən təcrid olunmuş vəziyyətdə olduğunu söyləmək olarmı?

Cavab verin

Qəhrəmanlar özlərini cəmiyyətdən kənarda düşünürlər: Larra - insanlarsız, Danko - insanların başında. Larra "Qabilə gəldi, mal-qaranı, qızları - istədiyi hər şeyi oğurladı", o "insanların ətrafında gəzmək". Danko yeriyirdi "Onlardan qabaqda idi və şən və aydın idi".

Sual

Hansı əxlaqi qanun hər iki personajın hərəkətlərini müəyyən edir?

Cavab verin

Personajların hərəkətləri öz dəyər sistemi ilə müəyyən edilir. Larra və Danko öz qanunlarıdır, ağsaqqallardan məsləhət istəmədən qərar verirlər. Qürurlu, zəfər gülüşü onların adi insanların dünyasına cavabıdır.

Sual

Hekayədə yaşlı qadın İzərgil obrazının funksiyası nədir? Yaşlı İzergil obrazının köməyi ilə Larra və Danko obrazları bir-biri ilə necə əlaqələndirilir?

Cavab verin

Hər iki əfsanənin parlaqlığına, dolğunluğuna və bədii bütövlüyünə baxmayaraq, onlar yalnız müəllifin yaşlı qadın İzərgil obrazını anlaması üçün lazım olan illüstrasiyalardır. O, hekayənin kompozisiyasını həm substantiv, həm də formal səviyyədə “sementləşdirir”. Ümumi povest sistemində İzərgil dastançı kimi çıxış edir, mən personaj “qartal oğlu” və Dankonun yanan ürəyi hekayəsini məhz onun ağzından öyrənir. Yaşlı qadının portretində məzmun səviyyəsində həm Larranın, həm də Dankonun xüsusiyyətlərini tapmaq olar; onun nə qədər doyumsuz sevməsində, Dankonun xarakteri və sevdiklərini necə düşünmədən atmasında əks olundu - Larra obrazının möhürü. İzərgil fiquru hər iki əfsanəni bir-birinə bağlayır və oxucunu insan azadlığı problemi, onun öz həyat gücünə öz mülahizəsinə uyğun sərəncam vermək hüququ haqqında düşünməyə vadar edir.

Sual

“Həyatda həmişə şücaət üçün yer var” deyimi ilə razısınızmı? Bunu necə başa düşürsən?

Sual

Hər bir həyatda uğur qazanmaq mümkündürmü? Hər bir insan həyatda bu nailiyyət hüququndan istifadə edirmi?

Sual

Qarı İzərgil dediyi şücaəti bacarıbmı?

Bu suallar birmənalı cavab tələb etmir və müstəqil cavablar üçün nəzərdə tutulub.

nəticələr onları öz dəftərlərinə yazın.

Nitsşenin bəzi fəlsəfi və estetik ideyaları Qorkinin ilk romantik əsərlərində öz əksini tapmışdır. Erkən Qorkinin mərkəzi obrazı azadlıq ideyasını təcəssüm etdirən qürurlu və güclü şəxsiyyətdir. "Güc fəzilətdir", Nitsşe iddia edirdi və Qorki üçün insanın gözəlliyi gücdə və nailiyyətdə, hətta məqsədsizliyindədir: “Güclü insanın “xeyirlə şərin qarşı tərəfində” olmaq hüququ var., etik prinsiplərdən kənarda olmaq və bir şücaət, bu baxımdan, həyatın ümumi axınına müqavimətdir.

Ədəbiyyat

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. XX əsrin rus ədəbiyyatı. 11 sinif proqramı. Tematik dərsin planlaşdırılması. Sankt-Peterburq: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. XX əsrin rus ədəbiyyatı / Sankt-Peterburq: Paritet, 2002

N.V. Eqorova. XX əsrin rus ədəbiyyatında dərs inkişafı. 11-ci sinif. semestr. M.: VAKO, 2005

Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi 1894-cü ildə yazılmışdır. Bu, yazıçının ilk əsərlərindən biridir, lakin artıq həyatın mənası, xeyirxahlıq, məhəbbət, azadlıq və fədakarlıq haqqında dərin fəlsəfi fikirlər və düşüncələrlə hopmuşdur.

Hekayə üç fəsildən ibarətdir, hər birində tam bir hekayə var. Birinci və üçüncü fəsillər Larra və Danko haqqında əfsanələr, ikincisi isə İzergilin maraqlı, “acgöz”, lakin çətin həyatı haqqında dürüst hekayəsidir.

Əsərin hər üç fəslində insan varlığının mənası haqqında düşüncələrə rast gəlirik. Qadın və qartal oğlu Larrdan bəhs edən birinci fəslin ideyası ondan ibarətdir ki, insanlarsız həyatın mənası yoxdur. Larra adının özü "çıxarılmış" deməkdir. İnsanlar bu gənci qürur duyduğuna görə rədd edib, “onun kimisi yoxdur” deyə inanırdılar. Hər şeydən əvvəl, Larra qəddar idi və qəbilə yoldaşlarının gözü qarşısında günahsız bir qızı öldürdü.

İnsanlar uzun müddət “cinayətə layiq cəza uydurmağa” çalışdılar və sonda Larrenin cəzasının “özlüyündə” olduğuna qərar verdilər və gənci buraxdılar. O vaxtdan bəri, "ən yüksək cəzanın görünməz örtüyü" altında sülhü bilmədən dünyanı əbədi dolaşmağa məhkumdur.

Hekayədə Larranın antipodu, qəbilə yoldaşlarını xilas etmək üçün özünü qurban verən gənc Dankodur: Danko ürəyini qopardı və məşəl kimi keçilməz meşədən xilaskar çöllərə gedən yolu yandırdı. Bu gənc üçün həyatın mənası, "heyvan" təbiətinə baxmayaraq, çox sevdiyi insanlara fədakar xidmət etmək idi.

Bu əfsanələrin hər ikisi (hər ikisi Danko və Larra haqqında) qəhrəman İzərgilin dilindən gəlir. Müəllifin ona bu qəhrəmanları mühakimə etmək hüququnu verməsi heç də təsadüfi deyil, çünki bu yaşlı qadın uzun, həm də mənalı bir həyat sürmüşdür. Onun bütün təcrübəsi insanlarla və eyni zamanda yalnız özünüz üçün yaşaya biləcəyinizi göstərir.

İzergil Danko obrazına yaxındır və o, bu gəncin fədakarlığına heyrandır, lakin qadının özü bunu edə bilməz, çünki Danko romantik bir qəhrəmandır və o, əsl insandır. Ancaq onun həyatında insanlar naminə şücaətlərə də yer var idi və o, onları sevgi adına da ifa etdi. Belə ki, o, əsir düşmək və öldürülmək riski ilə sevimli Arkadeki əsirlikdən xilas etməyə cəsarət etdi.

İzərgil onun varlığının əsas mənasını sevgidə görürdü və həyatında kifayət qədər sevgi var idi. Bu qadının özü çox kişiləri sevirdi və çoxları onu sevirdi. Amma indi, qırx yaşında Arkadekin qarşılıqsız sevgisi ilə üz-üzə qalan və bu adamın yaramaz mahiyyətini görən (“Bu nə hiyləgər it idi”) İzərgil özü üçün yeni bir məna tapa bildi: “Əlbəttə ki, “məhv olsun”. yuva” və evlənmək.

Müəlliflə ünsiyyət zamanı bu qadının artıq yetmiş yaşı var. İzərgilin əri öldü, "zaman onu yarıya qoydu", qara gözləri mat görünür, saçları ağarır, dərisi qırışırdı, lakin buna baxmayaraq, yaşlı qadın həyatdan həzz almağa güc tapır, bunun mənasını indi görür. üzüm yığımında onunla işləyən gənc moldovalılarla ünsiyyətdə. Bir qadın ona ehtiyac duyduqlarını və onu sevdiklərini hiss edir. İndi İzərgil illər boyu topladığı təcrübə sayəsində insanlara demək olar ki, Danko kimi xidmət edə bilir, onlara ibrətamiz hekayələr danışır, öz sakit müdrikliyinin işığı ilə onların yolunu işıqlandırır.

Danko (şəkil 2) qəhrəmanlıq simvolu, fədakarlığa hazır bir qəhrəman oldu. Beləliklə, hekayə antiteza üzərində qurulur və əsərin qəhrəmanları antipodlardır.

Antipod(digər yunan dilindən "əks" və ya "əks") - ümumi mənada, başqa bir şeyə zidd olan bir şey. O, məcazi mənada əks baxışa malik insanlara şamil edilə bilər.

"Antipod" termini Platon tərəfindən "Timaeus" əsərində "yuxarı" və "aşağı" anlayışlarının nisbiliyini birləşdirmək üçün təqdim edilmişdir.

Müəllif “Qoca İzərgil” povestində qədim əfsanələrlə yanaşı, qarı İzərgilin özündən bəhs edən hekayəni də yerləşdirib. Hekayənin tərkibini nəzərdən keçirin. Qarı İzərgilin xatirələri kompozisiya baxımından iki əfsanə arasında yerləşdirilib. Əfsanələrin qəhrəmanları real insanlar deyil, simvollardır: Larra eqoizm simvoludur, Danko altruizm simvoludur. Qarı İzərgil obrazına gəlincə (şək. 3), onun həyatı və taleyi kifayət qədər realdır. Bu barədə daha ətraflı danışaq.

düyü. 3. Yaşlı qadın İzərgil ()

İzərgil çox qocalıb: “Zaman onu yarıya qoydu, bir vaxtlar qara gözləri mat və yaş idi. Onun quru səsi qəribə gəlirdi, yaşlı qadın sümükləri ilə danışan kimi xırıldayırdı. Qarı İzərgil özündən, həyatından, əvvəlcə sevdiyi, sonra tərk etdiyi kişilərdən danışır, yalnız biri naminə canını verməyə hazır idi. Onun sevgililəri gözəl olmaq məcburiyyətində deyildi. Əsl hərəkətə qadir olanları sevirdi.

“... O, istismar etməyi sevirdi. Bir insan şücaətləri sevəndə, o, həmişə onları necə edəcəyini bilir və mümkün olan yerdə tapır. Həyatda, bilirsiniz, hər zaman istismar üçün yer var. Onları özlərinə tapmayanlar isə sadəcə tənbəldirlər, ya qorxaqdırlar, ya da həyatı anlamırlar, çünki insanlar həyatı başa düşsəydilər, hər kəs öz kölgəsini orada buraxmaq istərdi. Və sonra həyat insanları izsiz yeməzdi ... "

İzərgil həyatında tez-tez eqoist davranırdı. Onun oğlu ilə birlikdə Sultanın hərəmxanasından qaçdığı hadisəni xatırlamaq kifayətdir. Sultanın oğlu tezliklə öldü, yaşlı qadın bunu belə xatırlayır: "Onun üçün ağladım, bəlkə onu öldürən mən oldum? ..". Ancaq həyatının digər anlarında, həqiqətən sevdiyi zaman, bir şücaətə hazır idi. Məsələn, sevilən birini əsirlikdən xilas etmək üçün həyatını riskə atdı.

Qarı İzərgil insanları düzlük, düzlük, cəsarət, hərəkət qabiliyyəti kimi məfhumlarla ölçür. Bunlar onun gözəl hesab etdiyi insanlardır. İzərgil darıxdırıcı, zəif, qorxaq insanlara xor baxır. O, parlaq və maraqlı ömür sürdüyü üçün fəxr edir və öz həyat təcrübəsini gənclərə ötürməli olduğuna inanır.

Buna görə də o, bizə iki əfsanə danışır, sanki bizə hansı yolu seçməyimizə hüquq verir: Larra kimi qürur yolu və ya Danko kimi qürur yolu. Çünki qürurla qürur arasında yalnız bir addım fərq var. Bu, diqqətsizcəsinə deyilmiş söz və ya eqoizmimizin diktə etdiyi bir hərəkət ola bilər. Unutmamalıyıq ki, biz insanlar arasında yaşayırıq və onların hisslərini, əhval-ruhiyyələrini, fikirlərini nəzərə alırıq. Unutmamalıyıq ki, hər bir sözümüzə, hər bir əməlimizə görə öz vicdanımızla yanaşı, başqaları qarşısında da cavabdehik. Qorki “Qoca İzərgil” hekayəsində oxucunu (şək. 4) düşünməyə vadar etmək istəyirdi.

düyü. 4. M. Qorki ()

Patos(yunan dilindən “əzab, ilham, ehtiras”) - bədii əsərin emosional məzmunu, müəllifin oxucunun empatiyasını gözləyən mətnə ​​daxil etdiyi hisslər və duyğular.

Ədəbiyyat tarixində “pafos” termini müxtəlif mənalarda işlənmişdir. Beləliklə, məsələn, Antik dövrdə pafos insan ruhunun vəziyyəti, qəhrəmanın yaşadığı ehtiraslar idi. Rus ədəbiyyatında tənqidçi V.G. Belinski (şək. 5) əsəri və bütövlükdə yazıçı yaradıcılığını xarakterizə etmək üçün “pafos” terminindən istifadə etməyi təklif etmişdir.

düyü. 5. V.G. Belinski ()

Biblioqrafiya

1. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat dərsliyi. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat dərsliyi. 7-ci sinif. 2-ci hissə. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Ev tapşırığı

1. Antipod və pafosun nə olduğunu bizə deyin.
2. Yaşlı qadın İzərgil obrazının ətraflı təsvirini verin və yaşlı qadın obrazının Larra və Dankonun hansı xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirdiyini düşünün.
3. Mövzuda esse yazın: "Dövrümüzdə Larra və Danko".