Sosial institutlar cəmiyyətdə münasibətlərin normalarını müəyyən edir. Sosial institutların növləri

ev / Mübahisə

Giriş

1. “Sosial institut” və “ictimai təşkilat” anlayışı.

2. Sosial institutların növləri.

3. Sosial institutların funksiyaları və strukturu.

Nəticə

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Giriş

"Sosial institut" termini müxtəlif mənalarda istifadə olunur. Ailə institutu, təhsil, səhiyyə, dövlət institutu və s. haqqında danışırlar. "Sosial institut" termininin birinci, ən çox istifadə olunan mənası hər hansı bir sifarişin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır, ictimai münasibətlərin və münasibətlərin rəsmiləşdirilməsi və standartlaşdırılması. Səmərəliləşdirmə, rəsmiləşdirmə və standartlaşdırma prosesi isə institutsionallaşma adlanır.

İnstitusionallaşma prosesi bir sıra məqamları əhatə edir: 1) Sosial institutların yaranması üçün zəruri şərtlərdən biri də müvafiq sosial tələbatdır. Müəssisələr müəyyən sosial ehtiyacları ödəmək üçün insanların birgə fəaliyyətini təşkil etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Beləliklə, ailə institutu bəşər övladının çoxalmasına və uşaqların tərbiyəsinə olan tələbatını ödəyir, cinslər, nəsillər arasında münasibətləri və s. həyata keçirir. Ali təhsil müəssisəsi işçi qüvvəsi hazırlayır, insana öz nəslini inkişaf etdirməyə imkan verir. bacarıqlarını sonrakı fəaliyyətlərində reallaşdırmaq və öz varlığını təmin etmək üçün və s. Müəyyən sosial ehtiyacların yaranması, eləcə də onların ödənilməsi şərtləri institutlaşmanın ilk zəruri məqamlarıdır. 2) Sosial institut konkret fərdlərin, fərdlərin, sosial qrupların və digər icmaların sosial əlaqələri, qarşılıqlı əlaqələri və münasibətləri əsasında formalaşır. Lakin o, digər sosial sistemlər kimi, bu fərdlərin və onların qarşılıqlı təsirlərinin cəminə endirilə bilməz. Sosial institutlar təbiətcə fərdlərüstüdür və özünəməxsus sistem keyfiyyətinə malikdir.

Nəticə etibarı ilə sosial institut öz inkişaf məntiqinə malik müstəqil ictimai qurumdur. Bu baxımdan sosial institutları strukturun sabitliyi, elementlərinin inteqrasiyası və funksiyalarının müəyyən dəyişkənliyi ilə xarakterizə olunan mütəşəkkil sosial sistemlər hesab etmək olar.

3) İnstitusionallaşmanın üçüncü əsas elementi

sosial institutun təşkilati dizaynıdır. Zahirən sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlarla təchiz edilmiş və müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirən fərdlərin, qurumların məcmusudur.

Beləliklə, hər bir sosial institut öz fəaliyyətinin məqsədinin, belə bir məqsədə nail olmağı təmin edən spesifik funksiyaların, bu institut üçün xarakterik olan sosial mövqelərin və rolların toplusunun olması ilə xarakterizə olunur. Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq, sosial institutun aşağıdakı tərifini verə bilərik. Sosial institutlar, müəyyən sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirən, üzvlərin yerinə yetirdiyi sosial rollara əsaslanaraq, sosial dəyərlər, normalar və davranış nümunələri ilə müəyyən edilmiş məqsədlərə birgə nail olmağı təmin edən insanların təşkil edilmiş birlikləridir.

“Sosial institut” və “təşkilat” kimi anlayışları bir-birindən ayırmaq lazımdır.

1. “Sosial institut” və “ictimai təşkilat” anlayışı

Sosial institutlar (latınca institutum - təsis, təsisat) insanların birgə fəaliyyətinin təşkilinin tarixən formalaşmış sabit formalarıdır.

Sosial institutlar sanksiyalar və mükafatlar sistemi vasitəsilə icma üzvlərinin davranışını tənzimləyir. Sosial idarəetmə və nəzarətdə institutlar çox mühüm rol oynayır. Onların vəzifəsi təkcə məcbur etmək deyil. Hər bir cəmiyyətdə müəyyən fəaliyyət növlərində azadlığı təmin edən institutlar var - yaradıcılıq və innovasiya azadlığı, söz azadlığı, müəyyən formada və məbləğdə gəlir əldə etmək hüququ, mənzil və pulsuz tibbi xidmət və s. Məsələn, yazıçılar və rəssamlar yaradıcılıq azadlığına, yeni bədii formalar axtarışına zəmanət vermişlər; alim və mütəxəssislər yeni problemləri araşdırmaq və yeni texniki həll yolları axtarmaq və s. məcburidirlər.Sosial institutlar həm xarici, formal (“maddi”) strukturuna, həm də daxili məzmununa görə səciyyələndirilə bilər.

Zahirən sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlarla təchiz edilmiş və konkret sosial funksiyanı yerinə yetirən fərdlərin, qurumların məcmusuna bənzəyir. Məzmun baxımından bu, müəyyən şəxslərin konkret situasiyalarda məqsədəuyğun yönümlü davranış standartlarının müəyyən sistemidir. Belə ki, əgər sosial institut kimi ədalət varsa, o, zahirən ədaləti həyata keçirən şəxslərin, qurumların və maddi vasitələrin məcmusu kimi səciyyələndirilə bilərsə, mahiyyət baxımından bu, hüquqa malik şəxslərin standartlaşdırılmış davranış nümunələri toplusudur. bu sosial funksiya. Bu davranış standartları ədliyyə sisteminə xas olan müəyyən rollarda (hakim, prokuror, vəkil, müstəntiq və s. rolu) təcəssüm olunur.

Sosial institut beləliklə, məqsədəuyğun yönümlü davranış standartlarının qarşılıqlı razılaşdırılmış sistemi vasitəsilə sosial fəaliyyətin və sosial münasibətlərin istiqamətini müəyyən edir. Onların meydana gəlməsi və bir sistem halında qruplaşdırılması sosial institutun həll etdiyi vəzifələrin məzmunundan asılıdır. Hər bir belə qurum fəaliyyət məqsədinin, ona nail olmağı təmin edən spesifik funksiyaların, sosial mövqelərin və rolların toplusunun, habelə arzulananın təşviqini və deviant davranışın qarşısının alınmasını təmin edən sanksiyalar sisteminin olması ilə xarakterizə olunur.

Deməli, sosial institutlar cəmiyyətdə idarəetmənin elementlərindən biri kimi sosial idarəetmə və sosial nəzarət funksiyalarını yerinə yetirir. Sosial nəzarət cəmiyyətə və onun sistemlərinə normativ şərtləri tətbiq etməyə imkan verir, onların pozulması sosial sistemə zərər verir. Belə nəzarətin əsas obyektləri hüquqi və əxlaqi normalar, adət-ənənələr, inzibati qərarlar və s.dir.Sosial nəzarətin təsiri bir tərəfdən sosial məhdudiyyətləri pozan davranışa qarşı sanksiyaların tətbiqinə, digər tərəfdən isə sosial nəzarətin həyata keçirilməsinə təsir edir. arzu olunan davranışın təsdiqi. Fərdlərin davranışı onların ehtiyacları ilə şərtlənir. Bu ehtiyaclar müxtəlif yollarla ödənilə bilər və onların ödənilməsi üçün vasitələrin seçimi müəyyən bir sosial icmanın və ya bütövlükdə cəmiyyətin qəbul etdiyi dəyərlər sistemindən asılıdır. Müəyyən bir dəyərlər sisteminin qəbulu cəmiyyət üzvlərinin davranışlarının şəxsiyyətinə töhfə verir. Təhsil və sosiallaşma müəyyən bir cəmiyyətdə qurulmuş davranış nümunələrini və fəaliyyət üsullarını fərdlərə çatdırmaq məqsədi daşıyır.

Alimlər sosial institutu, bir tərəfdən müəyyən sosial ehtiyacları ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş normativ və dəyər şərtləndirilmiş rollar və statuslar məcmusunu, digər tərəfdən isə cəmiyyətin resurslarından istifadə etmək üçün yaradılmış sosial təhsili əhatə edən kompleks kimi başa düşürlər. bu ehtiyacı ödəmək üçün qarşılıqlı əlaqə forması.

Sosial institutlar və ictimai təşkilatlar bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onların bir-biri ilə əlaqəsi haqqında sosioloqlar arasında konsensus yoxdur. Bəziləri hesab edir ki, bu iki anlayışı bir-birindən ayırmağa ümumiyyətlə ehtiyac yoxdur, onları sinonim kimi istifadə edirlər, çünki sosial təminat sistemi, təhsil, ordu, məhkəmə, bank kimi bir çox sosial hadisələr eyni vaxtda hər ikisi hesab edilə bilər. sosial institut və sosial təşkilat kimi, digərləri isə onlar arasında az-çox aydın fərq qoyur. Bu iki anlayış arasında aydın “su hövzəsi”ni çəkməyin çətinliyi onunla bağlıdır ki, sosial institutlar öz fəaliyyətləri prosesində sosial təşkilatlar kimi çıxış edirlər – onlar strukturca layihələndirilir, institusionallaşırlar, öz məqsədləri, funksiyaları, norma və qaydalarına malikdirlər. Çətinlik ondadır ki, sosial təşkilatı müstəqil struktur komponent və ya sosial fenomen kimi ayırmağa çalışarkən, sosial instituta da xas olan xassələri və xüsusiyyətləri təkrarlamaq lazımdır.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, bir qayda olaraq, qurumlardan daha çox təşkilat var. Bir sosial institutun funksiyalarını, məqsəd və vəzifələrini praktiki şəkildə həyata keçirmək üçün tez-tez bir neçə ixtisaslaşmış sosial təşkilatlar yaradılır. Məsələn, din institutu əsasında müxtəlif kilsə və dini təşkilatlar, kilsələr və konfessiyalar (pravoslavlıq, katoliklik, islam və s.)

2. Sosial institutların növləri

Sosial institutlar funksional keyfiyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənir: 1) İqtisadi və sosial institutlar - mülkiyyət, mübadilə, pul, banklar, müxtəlif tipli təsərrüfat birlikləri - sosial sərvətin istehsalının və bölüşdürülməsinin bütün kompleksini təmin edir, eyni zamanda iqtisadi sosial həyatın digər sahələri ilə həyat.

2) Siyasi institutlar - siyasi hakimiyyətin müəyyən formasının yaradılması və saxlanmasına yönəlmiş siyasi məqsədlər güdən dövlət, partiyalar, həmkarlar ittifaqları və digər növ ictimai təşkilatlar. Onların məcmusu müəyyən bir cəmiyyətin siyasi sistemini təşkil edir. Siyasi institutlar ideoloji dəyərlərin təkrar istehsalını və davamlı olaraq qorunub saxlanmasını təmin edir, cəmiyyətdə hökmranlıq edən sosial sinfi strukturları sabitləşdirir. 3) Sosial-mədəni və təhsil müəssisələri mədəni və sosial dəyərlərin inkişafı və sonradan çoxaldılması, fərdlərin müəyyən bir subkultura daxil edilməsi, habelə sabit sosial-mədəni davranış standartlarının mənimsənilməsi yolu ilə şəxslərin sosiallaşması və nəhayət, qorunması məqsədi daşıyır. müəyyən dəyərlər və normalar. 4) Normativ-yönümlü - əxlaqi-etik yönümlülük və fərdlərin davranışlarının tənzimlənməsi mexanizmləri. Onların məqsədi davranış və motivasiyaya mənəvi arqument, etik əsas verməkdir. Bu qurumlar imperativ universal bəşəri dəyərləri, xüsusi kodeksləri və cəmiyyətdə davranış etikasını təsdiqləyir. 5) Normativ-sanksiya - hüquqi və inzibati aktlarda təsbit edilmiş normalar, qaydalar və qaydalar əsasında davranışın sosial və sosial tənzimlənməsi. Normaların məcburiliyi dövlətin məcburedici gücü və müvafiq sanksiyalar sistemi ilə təmin edilir. 6) Mərasim-simvolik və situasiya-şərti institutlar. Bu institutlar şərti (razılaşma əsasında) normaların az-çox uzunmüddətli qəbuluna, onların rəsmi və qeyri-rəsmi konsolidasiyasına əsaslanır. Bu normalar gündəlik təmasları, müxtəlif qrup və qruplararası davranışları tənzimləyir. Onlar qarşılıqlı davranış qaydasını və metodunu müəyyən edir, məlumatların ötürülməsi və mübadiləsi üsullarını, salamlaşmaları, müraciətləri və s., yığıncaqların, yığıncaqların, bəzi birliklərin fəaliyyətinin qaydalarını tənzimləyir.

Plan

Giriş

1. Sosial institut: anlayışı, növləri, funksiyaları

2. İnstitusionallaşma prosesinin mahiyyəti, xüsusiyyətləri

Nəticə

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Giriş

Sosial institutlar insanların sosial ehtiyaclarını ödəmək, cəmiyyət üçün mövcud olan resursların əsaslı şəkildə bölüşdürülməsi üçün onların birgə fəaliyyətinin təşkili üçün zəruridir:

Dövlət öz təyinatını heterojen maraqların əlaqələndirilməsi, onların əsasında ümumi mənafenin formalaşması və dövlət hakimiyyətinin köməyi ilə həyata keçirilməsi yolu ilə həyata keçirir;

- Sağ- bu, ümumi qəbul edilmiş dəyərlərə və ideallara uyğun olaraq insanların münasibətlərini tənzimləyən davranış qaydaları məcmusudur;

- din insanların həyatın mənası, həqiqət və ideallar axtarışına ehtiyacını dərk edən ictimai qurumdur.

Cəmiyyət üçün insan fəaliyyətinin müxtəlif sferalarını tənzimləyən, onları rollar və statuslar sistemində təşkil edən formal və qeyri-rəsmi qaydaların, prinsiplərin, normaların və münasibətlərin sabit toplusu son dərəcə vacibdir.

İstənilən sosial institut insanların birgə fəaliyyətinin təşkilinin sabit formasına çevrilmək üçün tarixən, bəşər cəmiyyətinin bütün inkişafı boyu inkişaf etmişdir. Cəmiyyət iqtisadi, siyasi, hüquqi, mənəvi və digər münasibətlərin mürəkkəb məcmusu kimi sosial institutlar sistemidir.

Həmçinin tarixən institusionallaşma prosesi olub, yəni. hər hansı ictimai, siyasi hadisə və ya hərəkatların mütəşəkkil institutlara çevrilməsi, rəsmiləşmiş, nizamlanmış proseslərin müəyyən münasibətlər strukturu, müxtəlif səviyyələrdə hakimiyyət iyerarxiyası və təşkilatın digər əlamətləri, məsələn, nizam-intizam, davranış qaydaları və s. İnstitusionallaşmanın ilkin formaları ictimai özünüidarə və kortəbii proseslər səviyyəsində yaranırdı: kütləvi və ya qrup hərəkətləri, iğtişaşlar və s. . İnstitusionallaşmanın daha inkişaf etmiş formaları müəyyən edilmiş sosial və siyasi institutlara və hakimiyyətin institusional strukturuna malik cəmiyyətin qurulmuş siyasi sistemi ilə təmsil olunur.

Sosial institutlaşma və institusionallaşma kimi sosiologiya kateqoriyalarını daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Sosial institut: anlayışı, növləri, funksiyaları

Sosial institutlar sosial həyatın ən mühüm amilidir. Onlar cəmiyyətin bünövrəsini təşkil edir, binanın özünün üzərində ucalır. Onlar “bütün cəmiyyətin söykəndiyi sütunlardır”. Sosiologiya. Professor V. N. Lavrinenkonun redaktorluğu ilə. M.: UNİTİ, 2009, səh. 217. Məhz sosial institutlar sayəsində “cəmiyyət sağ qalır, fəaliyyət göstərir və təkamül edir”. Həmin yerdə, səh. 217.

Sosial institutun yaranmasının müəyyənedici şərti sosial ehtiyacların yaranmasıdır.

Sosial ehtiyaclar aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

Kütləvi təzahür;

Zaman və məkanda sabitlik;

Sosial qrupun mövcudluğu şərtlərinə münasibətdə dəyişməzlik;

Konjugasiya (bir ehtiyacın yaranması və ödənilməsi bir sıra digər ehtiyacları ehtiva edir).

Sosial institutların əsas məqsədi mühüm həyati ehtiyacların ödənilməsini təmin etməkdir. Sosial institutlar (latınca Institutum - təsis, təsis, cihaz) "sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirən insanların birgə fəaliyyətinin və münasibətlərinin təşkilinin tarixən formalaşmış sabit formalarıdır". Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologiya. M.: “Kitabxana” nəşriyyatı, 2004, s. 150. Yəni. sosial institut müəyyən sosial ehtiyacları ödəyən ümumi etibarlı dəyərləri və prosedurları birləşdirən mütəşəkkil sosial əlaqələr və sosial normalar sistemi kimi müəyyən edilir.

Aşağıdakı tərif də verilir: sosial institut:

- “Norm və statusları da özündə ehtiva edən rol sistemi;

Adət, ənənə və davranış qaydaları toplusu;

Rəsmi və qeyri-rəsmi təşkilat;

Sosial münasibətlərin müəyyən bir sahəsini tənzimləyən normalar və institutlar toplusu. Kravchenko A.I. Sosiologiya. M.: Prospekt, 2009, s. 186.

Sosial institutların yekun tərifi: bunlar sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirən və məqsədlərə nail olmağı, cəmiyyətin sosial təşkili çərçivəsində sosial əlaqələrin və münasibətlərin nisbi sabitliyini təmin edən konkret subyektlərdir. Sosial institutlar insanların birgə fəaliyyətinin təşkilinin tarixən formalaşmış sabit formalarıdır.

Sosial institutların xarakterik xüsusiyyətləri:

Rabitə və münasibətlər iştirakçıları arasında daimi və güclü qarşılıqlı əlaqə;

Ünsiyyət və əlaqə iştirakçılarının hər birinin funksiyalarının, hüquq və vəzifələrinin dəqiq müəyyən edilməsi;

Bu qarşılıqlı əlaqələrin tənzimlənməsi və nəzarəti;

Sosial institutların fəaliyyətini təmin etmək üçün xüsusi təlim keçmiş kadrların olması.

Əsas sosial institutlar(fəaliyyət dairəsindən asılı olaraq, institutlar əlaqəlidir - cəmiyyətin rol strukturunu müxtəlif meyarlara görə müəyyənləşdirir və tənzimləyici - fərdi məqsədlərə çatmaq üçün fərdin müstəqil hərəkətlərinin sərhədlərini müəyyənləşdirir):

Cəmiyyətin təkrar istehsalı funksiyasını yerinə yetirən ailə institutu;

Xalq Sağlamlığı İnstitutu;

Sosial Müdafiə İnstitutu;

Dövlət İnstitutu;

Kilsə, biznes, media və s.

Bundan əlavə, bir qurum sosial həyatın müəyyən bir sahəsini idarə edən nisbətən sabit və inteqrasiya edilmiş simvollar toplusu kimi başa düşülür: din, təhsil, iqtisadiyyat, hökumət, hakimiyyət, əxlaq, hüquq, ticarət və s. Yəni, əgər sosial institutların elementlərinin bütün siyahısını ümumiləşdirsək, onda onlar “tarixən uzun müddət mövcud olmuş, cəmiyyətin təxirəsalınmaz ehtiyaclarını ödəyən, qanuni gücə və mənəvi gücə malik olan və tənzimlənən qlobal sosial sistem kimi peyda olacaqlar. sosial norma və qaydalar toplusu ilə”. Sosiologiya. Professor V.N.-nin redaktorluğu ilə. Lavrinenko. M.: UNİTİ, 2009, səh. 220.

Sosial institutlar institusional xüsusiyyətlərə malikdir, yəni. Hamısına üzvi olaraq xas olan və daxili məzmununu ifadə edən xüsusiyyətlər və xüsusiyyətlər:

Davranış standartları və nümunələri (sadiqlik, məsuliyyət, hörmət, itaətkarlıq, tabeçilik, çalışqanlıq və s.);

Rəmzlər və işarələr (dövlət gerbi, bayraq, xaç, toy üzüyü, nişanlar və s.);

Kodekslər və nizamnamələr (qadağalar, qanunlar, qaydalar, vərdişlər);

Fiziki obyektlər və tikililər (ailə evi, hökumət üçün ictimai binalar, istehsal üçün fabrik və fabriklər, sinif otaqları və auditoriyalar, təhsil üçün kitabxanalar, dini ibadət üçün məbədlər);

Dəyərlər və ideyalar (ailə sevgisi, azadlıq cəmiyyətində demokratiya, xristianlıqda pravoslavlıq və katoliklik və s.). Kimdən: Kravchenko A.I. Sosiologiya. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, s. 187.

Sosial institutların sadalanan xassələri daxilidir. Amma sosial institutların insanlar tərəfindən hansısa şəkildə qavranılan xarici xüsusiyyətləri də var.

Bu xüsusiyyətlərə aşağıdakılar daxildir:

Obyektivlik, insanlar dövlət, mülkiyyət, istehsal, təhsil və din institutlarını bizim iradəmizdən və şüurumuzdan asılı olmayaraq mövcud olan müəyyən obyektlər kimi qəbul etdikdə;

Məcburiyyət, çünki qurumlar insanlara (insanların iradə və istəklərindən asılı olmayaraq) insanların özləri üçün istəmədikləri davranış, düşüncə və hərəkətləri tətbiq edir;

Mənəvi səlahiyyət, sosial institutların legitimliyi. Məsələn, dövlət yeganə qurumdur ki, qəbul edilmiş qanunlar əsasında öz ərazisində güc tətbiq etmək hüququna malikdir. Din ənənə və xalqın kilsəyə olan mənəvi inamı əsasında öz nüfuzuna malikdir;

Sosial institutların tarixi. Hətta bunu sübut etməyə ehtiyac da yoxdur, çünki qurumların hər birinin arxasında çoxəsrlik tarix dayanır: yarandığı (yayıldığı) andan bu günə qədər.

Sosial institutlar qarşılıqlı əlaqə subyektlərinin hər birinin funksiya və səlahiyyətlərinin aydın şəkildə müəyyənləşdirilməsi ilə xarakterizə olunur; hərəkətlərinin ardıcıllığı, uyğunluğu; bu qarşılıqlı əlaqə üzərində kifayət qədər yüksək və sərt tənzimləmə və nəzarət səviyyəsi.

Sosial institutlar onlara müraciət edən çoxlu sayda insanın həyati problemlərini həll etməyə kömək edir. Bir adam xəstələnir - o, sağlamlıq institutuna (klinika, xəstəxana, poliklinika) gedir. Nəsil vermək üçün yeddi və evlilik institutu və s.

Eyni zamanda, institutlar sosial nəzarət aləti kimi çıxış edirlər, çünki onlar öz normativ nizamları sayəsində insanları itaət və intizamlı olmağa sövq edirlər. Buna görə də institut davranış normaları və nümunələri toplusu kimi başa düşülür.

Cəmiyyətdə sosial institutların rolu təbiətdəki bioloji instinktlərin funksiyalarına bənzəyir. İnsan cəmiyyətin inkişafı prosesində demək olar ki, bütün instinktlərini itirmişdir. Dünya isə təhlükəlidir, ətraf mühit daim dəyişir və o, bu şəraitdə sağ qalmalıdır. Necə? Sosial institutlar köməyə gəlir və insan cəmiyyətində instinkt rolunu oynayır. Onlar fərdin və bütün cəmiyyətin sağ qalmasına kömək edir.

Əgər cəmiyyətdə sosial institutlar normal fəaliyyət göstərirsə, bu, onun xeyrinədir. Əks təqdirdə, onlar böyük bir pisliyə çevrilirlər. Qurumlar daim inkişaf edir və onların hər biri öz əsas funksiyalarını yerinə yetirir. Məsələn, ailə-nikah münasibətləri institutu uşaqlara qulluq etmək, onlara qulluq etmək və tərbiyə etmək funksiyalarını yerinə yetirir. Təsərrüfat institutları qida, geyim, mənzil əldə etmək funksiyalarını yerinə yetirir. Tərbiyəçilər insanları ictimailəşdirmək, onları insan cəmiyyətinin əsas dəyərləri və real həyat təcrübəsi ilə tanış etmək funksiyalarını yerinə yetirirlər. və s. Amma bütün sosial institutlar tərəfindən yerinə yetirilən bir sıra funksiyalar var.

Bu funksiyalar sosial institutlar üçün ümumidir:

1. Xüsusi sosial ehtiyacın ödənilməsi;

2. Sosial münasibətlərin möhkəmlənməsi və təkrar istehsalı funksiyaları. Bu funksiya sosial rolların proqnozlaşdırıla bilən nümunələrinə endirməklə sosial qarşılıqlı əlaqənin sabitləşdirilməsində həyata keçirilir.

3. tənzimləyici funksiya. Onun köməyi ilə. sosial institutlar insanların qarşılıqlı əlaqəsində proqnozlaşdırıla bilmək üçün davranış standartlarını inkişaf etdirir. Sosial nəzarət vasitəsilə istənilən qurum sosial strukturun sabitliyini təmin edir. Bu cür tənzimləmə birgə fəaliyyət üçün zəruridir və hər bir rol tələbinin yerinə yetirilməsi - gözləntilər və cəmiyyətdə mövcud olan resursların rasional bölüşdürülməsi əsasında həyata keçirilir.

4. inteqrativ funksiya. O, qaydalar, normalar, sanksiyalar və rollar sistemi vasitəsilə sosial qrupların üzvlərinin birləşməsini, qarşılıqlı əlaqəsini və qarşılıqlı asılılığını təşviq edir. Cəmiyyətin inteqrasiyası funksiyasının həyata keçirilməsində ən mühüm sosial institut siyasətdir. O, sosial qrupların və fərdlərin heterojen maraqlarını əlaqələndirir; onların əsasında ümumi qəbul edilmiş məqsədləri formalaşdırır və onların həyata keçirilməsi üçün zəruri resursları istiqamətləndirməklə onların həyata keçirilməsini təmin edir.

5. Tərcümənin funksiyası toplanmış təcrübəni yeni nəsillərə ötürməkdir. Hər bir sosial institut müxtəlif sosial rolların tam yerinə yetirilməsi üçün mədəni təcrübə və dəyərləri ötürərək fərdin uğurlu sosiallaşmasını təmin etməyə çalışır.

6. Kommunikasiya funksiyası həm normalara riayət olunmasını idarə etmək və nəzarət etmək, həm də qurumlar arasında qarşılıqlı əlaqə üçün qurum daxilində məlumatların yayılmasını nəzərdə tutur. Bu funksiyanın həyata keçirilməsində qanunvericilik, icra və məhkəmə hakimiyyətlərindən sonra “dördüncü hakimiyyət” adlandırılan kütləvi informasiya vasitələri (media) xüsusi rol oynayır.

7. Cəmiyyət üzvlərini fiziki təhlükədən qorumaq, vətəndaşların şəxsi təhlükəsizliyini təmin etmək funksiyasını hüquqi və hərbi qurumlar həyata keçirir.

8. Hakimiyyət münasibətlərinin tənzimlənməsi funksiyası. Bu funksiyanı siyasi institutlar həyata keçirir. Onlar demokratik dəyərlərin təkrar istehsalını və davamlı şəkildə qorunub saxlanmasını, həmçinin cəmiyyətdə mövcud sosial quruluşun sabitləşməsini təmin edir.

9. Cəmiyyət üzvlərinin davranışlarına nəzarət funksiyası. Siyasi və hüquqi institutlar tərəfindən həyata keçirilir. Sosial nəzarətin hərəkəti, bir tərəfdən, sosial normaları pozan davranışa qarşı sanksiyaların tətbiqinə, digər tərəfdən, cəmiyyət üçün arzu olunan davranışın təsdiqinə qədər azalır.

Bunlar sosial institutların funksiyalarıdır.

Göründüyü kimi, sosial institutun hər bir funksiyası onun cəmiyyətə gətirdiyi faydadan ibarətdir. Sosial institutun fəaliyyət göstərməsi cəmiyyətə fayda vermək deməkdir. Əgər sosial institut cəmiyyətə ziyan vurursa, bu hərəkətlərə disfunksiya deyilir. Məsələn, hazırda Rusiyada ailə institutunda böhran hökm sürür: boşanmaların sayına görə ölkə birinci yerdədir. Niyə belə oldu? Səbəblərdən biri ər-arvad arasında rolların düzgün bölüşdürülməməsidir. Digər səbəb isə uşaqların səmərəsiz sosiallaşmasıdır. Ölkədə valideynləri tərəfindən tərk edilmiş milyonlarla kimsəsiz uşaq var. Cəmiyyət üçün nəticələrini asanlıqla təsəvvür etmək olar. Burada sosial institutun - ailə və nikah institutunun disfunksiyası var.

Rusiyada da özəl mülkiyyət institutu ilə bağlı hər şey qaydasında getmir. Ümumilikdə mülkiyyət institutu Rusiya üçün yenidir, çünki 1917-ci ildən itirilib, şəxsi mülkiyyətin nə olduğunu bilməyən nəsillər doğulub böyüyüb. Şəxsi mülkiyyətə hörmət hələ insanlara aşılanmayıb.

Sosial əlaqələr (insanların davranışlarını həyata keçirdikləri statuslar və rollar), sosial normalar və prosedurlar (standartlar, qrup proseslərində davranış nümunələri), sosial dəyərlər (ümumiyyətlə tanınan ideallar və məqsədlər) sosial institutun elementləridir. Cəmiyyət müəyyən sosial ehtiyacı - ideologiyanı ödəmək üçün birgə fəaliyyət üçün birləşmiş insanların mənalarını, məqsəd və davranış standartlarını formalaşdıran ideyalar sisteminə malik olmalıdır. İdeologiya cəmiyyətin hər bir üzvünə qarşıya qoyulan məqsədlərə çatmaq üçün bu institutun mövcudluğunun, sosial normalara riayət olunmasının zəruriliyini izah edir.

Sosial institutların inkişafı üçün cəmiyyətdə sosial institutların inkişafı üçün zəruri olan obyektiv müəyyən edilmiş şərtlər olmalıdır:

Cəmiyyətdə bir növ sosial ehtiyac yaranmalı və yayılmalıdır ki, cəmiyyətin bir çox üzvləri bunu mütləq həyata keçirəcəklər. Şüurlu olduğu üçün yeni qurumun formalaşması üçün əsas şərtə çevrilməlidir;

Cəmiyyətin bu ehtiyacı ödəmək üçün operativ vasitələri olmalıdır, yəni. müəyyən edilmiş prosedurlar, əməliyyatlar, yeni ehtiyacın həyata keçirilməsinə yönəlmiş aydın hərəkətlər sistemi;

Öz rolunu həqiqətən yerinə yetirmək üçün sosial institutlar maddi, maliyyə, əmək, təşkilati resurslara ehtiyac duyurlar ki, bu da cəmiyyətin daim yenilənməlidir;

Hər hansı sosial institutun özünü formalaşdırmasını və özünü inkişaf etdirməsini təmin etmək üçün xüsusi mədəni mühit lazımdır - bu instituta mənsub insanları fərqləndirən müəyyən davranış qaydaları, sosial hərəkətlər (təşkilati, korporativ və s. mədəniyyət).

Əgər belə şərait yoxdursa, konkret sosial institutun yaranması, formalaşması və inkişafı qeyri-mümkündür.

Beləliklə, sosial institutlar sabit strukturlara, inteqrasiya olunmuş elementlərə və funksiyalarının müəyyən dəyişkənliyinə malik mütəşəkkil sosial sistemlər kimi xarakterizə olunur. Onların fəaliyyəti cəmiyyətin sabitliyinin qorunmasına töhfə verərsə, müsbət funksional hesab olunur. Əgər yoxsa, deməli onların fəaliyyəti pozulur. İstənilən sosial institutun normal fəaliyyəti cəmiyyətin inkişafı üçün zəruri şərtdir.

Əgər sosial institutların fəaliyyətində sözdə “uğursuzluq” olarsa, bu, bütövlükdə sosial sistemdə dərhal gərginliyə səbəb olacaqdır.

Hər bir qurum özünəməxsus sosial funksiyanı yerinə yetirir. Bu sosial funksiyaların məcmusu yuxarıda qeyd olunan sosial institutların ümumi sosial funksiyalarına çevrilmişdir. Hər bir qurum müəyyən növ sosial sistemi təmsil edir. Funksiyalar müxtəlifdir, lakin müəyyən nizamlı sistem - sosial institutların təsnifatı mövcuddur.

Sosial institutlar funksional keyfiyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənir:

1. İqtisadi və sosial institutlar. Onların kateqoriyaları əmlak, valyuta, pul, banklar, müxtəlif növ biznes birlikləridir. Onlar ictimai həyatın digər sahələri ilə qarşılıqlı əlaqədə olmaqla, ictimai sərvətin istehsalı və bölüşdürülməsinin məcmusunu təmin edir;

2. siyasi institutlar. Burada: siyasi məqsədlər güdən və hər hansı siyasi hakimiyyətin yaradılmasına və saxlanmasına yönəlmiş dövlət, partiyalar, həmkarlar ittifaqları və digər ictimai təşkilatlar. Siyasi institutlar “ideoloji dəyərlərin təkrar istehsalını və davamlı şəkildə qorunub saxlanmasını təmin edir, cəmiyyətdə dominant sosial sinif strukturlarını sabitləşdirir”. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologiya. M.: Biblionika, 2004, s. 152;

3. Sosial-mədəni və təhsil müəssisələri. Onların məqsədi mədəni və sosial dəyərlərin inkişafı və sonradan çoxaldılması, bir insanın müəyyən bir subkultura daxil edilməsi və davamlı sosial-mədəni davranış standartlarının mənimsənilməsi yolu ilə insanların sosiallaşması, habelə dəyərlərin və normaların qorunmasıdır.

4. Normativ yönümlü sosial institutlar. Onlar insanların davranışlarının əxlaqi və etik tənzimlənməsi mexanizmləridir. Onların məqsədi davranış və motivasiyaya mənəvi arqument, etik əsas verməkdir. Məhz bu institutlar cəmiyyətdə imperativ universal bəşəri dəyərləri, xüsusi kodeksləri və davranış etikasını təsbit edir;

5. Normativ-sanksiyalaşdırıcı sosial institutlar. Onlar qanunla təsbit olunmuş normalar, qaydalar və qaydalar əsasında cəmiyyət üzvlərinin davranışlarının ictimai tənzimlənməsi ilə məşğul olurlar, yəni. qanunlar və ya inzibati aktlar. Bu normalar məcburidir, icra olunur;

6. Mərasim-simvolik və situasiya-şərti institutlar. Bu institutlar müqavilə normalarına və onların formal və qeyri-rəsmi konsolidasiyasına əsaslanır. Bu normalar insanlar arasında gündəlik təmasları və qarşılıqlı əlaqələri, qrup və qruplararası davranışın müxtəlif aktlarını tənzimləyir, məlumatların ötürülməsi və mübadiləsi üsullarını, salamlaşmaları, ünvanları və s. yığıncaqların, yığıncaqların, hər hansı birliyin fəaliyyətinin qaydaları.

Bunlar sosial institutların növləridir. Aydındır ki, sosial təşkilatlar sosial institutların formasıdır, yəni. nizamlı, tənzimlənən, əlaqələndirilmiş və qarşılıqlı fəaliyyətin ümumi məqsədinə çatmağa yönəlmiş formada olan birgə fəaliyyət üsulu. Sosial təşkilatlar həmişə məqsədyönlü, iyerarxik və tabeli, funksional ixtisaslaşdırılmış və müəyyən təşkilati struktura, habelə öz mexanizmlərinə, müxtəlif elementlərin fəaliyyətinə tənzimləmə və nəzarət vasitələrinə malikdir.

İnsanlar uzun müddət mövcud olan qruplarda yaşamağa meyllidirlər. Lakin kollektiv həyatın üstünlüklərinə baxmayaraq, o, özlüyündə cəmiyyətlərin avtomatik olaraq qorunub saxlanmasını təmin etmir. Cəmiyyətin bütöv bir sistem kimi qorunub saxlanması və təkrar istehsalı üçün müəyyən qüvvələr və ehtiyatlar tapmaq və istifadə etmək lazımdır. Cəmiyyətlərin mövcudluğunun bu cəhəti sosial ehtiyaclar və ya sosial funksiyalar kontekstində öyrənilir.

J.Lenski cəmiyyətin mövcud olması üçün altı əsas şərti qeyd etmişdir:

Üzvləri arasında ünsiyyət;
- mal və xidmətlərin istehsalı;
- paylama;
- cəmiyyət üzvlərinin müdafiəsi;
- cəmiyyətin pensiyaya çıxan üzvlərinin dəyişdirilməsi;
- davranışlarına nəzarət.

Cəmiyyətin resurslarından istifadəni tənzimləyən və insanların birgə səylərini sosial ehtiyacların ödənilməsinə yönəldən sosial təşkilat elementləri sosial institutlardır (iqtisadi, siyasi, hüquqi və s.).

sosial qurum(lat. institutum - təsis, cihaz) - bütövlükdə cəmiyyətin tələbatının həyata keçirilməsini təmin edən, sosial münasibətlərin təşkili və tənzimlənməsinin tarixən formalaşmış, nisbətən sabit forması. İnsanlar sosial institutlar yaratmaqla və onların fəaliyyətində iştirak etməklə müvafiq sosial normaları təsdiq edir və möhkəmləndirirlər. Məzmun baxımından sosial institutlar müəyyən vəziyyətlərdə davranış standartları toplusudur. Sosial institutlar sayəsində cəmiyyətdə insanların davranış formalarının sabitliyi qorunur.

İstənilən sosial quruma aşağıdakılar daxildir:

Rol və statuslar sistemi;
- insan davranışını tənzimləyən qaydalar;
- mütəşəkkil ictimai fəaliyyət göstərən bir qrup şəxs;
- maddi ehtiyatlar (binalar, avadanlıqlar və s.).

Qurumlar kortəbii olaraq yaranır. institusionallaşma ictimai münasibətlərin müvafiq sferasında insanların fəaliyyətinin nizamlanması, standartlaşdırılması və rəsmiləşdirilməsidir. Bu proses insanlar tərəfindən qavranılsa da, onun mahiyyətini obyektiv sosial şərait müəyyən edir. İnsan bunu ancaq bu prosesin elmi dərkinə əsaslanan səriştəli idarəetmə fəaliyyəti ilə düzəldə bilər.

Sosial institutların müxtəlifliyi sosial fəaliyyət növlərinin fərqləndirilməsi ilə müəyyən edilir. Buna görə də sosial institutlar bölünür iqtisadi(banklar, birjalar, korporasiyalar, istehlak və xidmət müəssisələri), siyasi(dövlət mərkəzi və yerli hakimiyyət orqanları, partiyalar, ictimai təşkilatlar, fondlar və s. ilə), təhsil və mədəniyyət institutları(məktəb, ailə, teatr) və dar mənada sosial(sosial təminat və qəyyumluq institutları, müxtəlif həvəskar təşkilatlar).

Təşkilatın xarakteri müxtəlifdir formal(sərt reseptlər əsasında və ruhda bürokratik) və qeyri-rəsmi sosial institutlar (öz qaydalarını müəyyən etmək və ictimai rəy, ənənə və ya adət vasitəsilə onların həyata keçirilməsinə sosial nəzarəti həyata keçirmək).

Sosial institutların funksiyaları:

- cəmiyyətin ehtiyaclarını ödəmək: insanlar arasında ünsiyyətin təşkili, maddi nemətlərin istehsalı və bölüşdürülməsi, ümumi məqsədlərin qoyulması və onlara nail olunması və s.;

- sosial subyektlərin davranışının tənzimlənməsi sosial norma və qaydaların köməyi ilə insanların hərəkətlərini sosial rolların az və ya çox proqnozlaşdırıla bilən nümunələrinə uyğunlaşdırmaq;

- sosial münasibətlərin sabitləşməsi; davamlı sosial əlaqələrin və əlaqələrin möhkəmləndirilməsi və saxlanması;

- sosial inteqrasiya, ayrı-ayrı fərdləri və qrupları cəmiyyətdə birləşdirmək.

Müəssisələrin uğurlu fəaliyyəti üçün şərtlər aşağıdakılardır:

Funksiyaların aydın tərifi;
- əməyin rasional bölgüsü və təşkili;
- depersonalizasiya, insanların şəxsi keyfiyyətlərindən asılı olmayaraq fəaliyyət göstərmək bacarığı;
- effektiv şəkildə mükafatlandırmaq və cəzalandırmaq bacarığı;
- daha geniş qurumlar sisteminə cəlb olunma.

Cəmiyyətdə institutların qarşılıqlı əlaqəsi və inteqrasiyası, birincisi, insanların şəxsi xüsusiyyətlərinin təzahürlərindəki qanunauyğunluğa, onların tələbatlarının bircinsliyinə, ikincisi, əmək bölgüsünə və yerinə yetirilən funksiyaların subyektiv əlaqəsinə əsaslanır. üçüncüsü, cəmiyyətdə müəyyən bir tipli qurumların üstünlük təşkil etməsinə, bu da onun mədəniyyətinin xüsusiyyətlərinə bağlıdır.

Sosial institutlar insanların fəaliyyətini sabitləşdirir. Bununla belə, qurumların özləri müxtəlif və dəyişkəndirlər.
Sosial institutların fəaliyyəti sosial təşkilatlar vasitəsilə həyata keçirilir. Təşkilatın yaranmasının əsasını insanların ümumi məqsədlərə nail olmaq və birgə fəaliyyət göstərmək zərurətini dərk etməsi təşkil edir.

Termin tarixi

Əsas məlumat

Sözün istifadəsinin xüsusiyyətlərini daha da çətinləşdirir ki, ingilis dilində ənənəvi olaraq bir qurum özünü təkrarlamaq əlaməti olan insanların hər hansı yaxşı qurulmuş təcrübəsi kimi başa düşülür. Belə geniş, yüksək ixtisaslaşmamış mənada bir qurum adi bir insan növbəsi və ya çoxəsrlik sosial təcrübə kimi ingilis dili ola bilər.

Buna görə də, sosial instituta tez-tez fərqli bir ad verilir - "müəssisə" (latınca institutio - adət, göstəriş, göstəriş, əmr), onun vasitəsilə sosial adətlərin məcmusunu başa düşmək, müəyyən davranış vərdişlərinin, düşüncə tərzinin təcəssümü və həyat, nəsildən-nəslə ötürülən, şəraitdən asılı olaraq dəyişən və onlara uyğunlaşma vasitəsi kimi xidmət edir və "qurum" altında - qanun və ya qurum şəklində adət və prosedurların birləşdirilməsi. “Sosial institut” termini həm “qurum”u (gömrük), həm də “qurumun” özünü (qurumlar, qanunlar) özündə cəmləşdirmişdir, çünki o, həm formal, həm də qeyri-rəsmi “oyun qaydaları”nı birləşdirir.

Sosial institut insanların daim təkrarlanan və təkrarlanan sosial münasibətləri və sosial təcrübələrinin məcmusunu təmin edən mexanizmdir (məsələn: nikah institutu, ailə institutu). E.Dürkheim obrazlı şəkildə sosial institutları “ictimai münasibətlərin təkrar istehsalı fabrikləri” adlandırırdı. Bu mexanizmlər həm kodlaşdırılmış qanun məcəllələrinə, həm də tematikləşdirilməmiş qaydalara (pozulan zaman üzə çıxan qeyri-rəsmi “gizli”), müəyyən bir cəmiyyətə tarixən xas olan sosial normalara, dəyərlərə və ideallara əsaslanır. Universitetlər üçün rus dərsliyinin müəlliflərinin fikrincə, “bunlar [sosial sistemin] həyat qabiliyyətini qəti şəkildə müəyyən edən ən güclü, ən güclü iplərdir”.

Cəmiyyətin həyat sahələri

Cəmiyyət həyatının 4 sahəsi var ki, onların hər biri müxtəlif sosial institutları özündə cəmləşdirir və müxtəlif sosial münasibətlər yaranır:

İqtisadi- istehsal prosesindəki münasibətlər (maddi nemətlərin istehsalı, bölüşdürülməsi, istehlakı). İqtisadi sahəyə aid olan institutlar: xüsusi mülkiyyət, maddi istehsal, bazar və s.
Sosial- müxtəlif sosial və yaş qrupları arasında münasibətlər; sosial təminatların təmin edilməsi istiqamətində fəaliyyət göstərir. Sosial sahəyə aid olan qurumlar: təhsil, ailə, səhiyyə, sosial təminat, asudə vaxt və s.
Siyasi- vətəndaş cəmiyyəti ilə dövlət arasında, dövlətlə siyasi partiyalar arasında, habelə dövlətlər arasında münasibətlər. Siyasi sferaya aid olan qurumlar: dövlət, hüquq, parlament, hökumət, məhkəmə, siyasi partiyalar, ordu və s.
Mənəvi- mənəvi dəyərlərin yaradılması və qorunması, informasiyanın yayılması və istehlakının yaradılması prosesində yaranan münasibətlər. Mənəvi sahəyə aid olan qurumlar: təhsil, elm, din, incəsənət, media və s.

institusionallaşma

“Sosial təsisat” termininin birinci, ən çox istifadə olunan mənası sosial əlaqələrin və münasibətlərin hər hansı növ nizamlanması, rəsmiləşdirilməsi və standartlaşdırılmasının xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. Səmərəliləşdirmə, rəsmiləşdirmə və standartlaşdırma prosesi isə institutsionallaşma adlanır. İnstitusionallaşma prosesi, yəni sosial institutun formalaşması bir neçə ardıcıl mərhələdən ibarətdir:

ödənilməsi birgə mütəşəkkil hərəkətləri tələb edən ehtiyacın yaranması;
ümumi məqsədlərin formalaşması;
sınaq və səhv yolu ilə həyata keçirilən kortəbii sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı sosial norma və qaydaların yaranması;
qayda və qaydalarla bağlı prosedurların yaranması;
norma və qaydaların, prosedurların institusionallaşdırılması, yəni onların qəbulu, praktiki tətbiqi;
norma və qaydaları saxlamaq üçün sanksiyalar sisteminin yaradılması, ayrı-ayrı hallarda onların tətbiqinin diferensiallaşdırılması;
istisnasız olaraq institutun bütün üzvlərini əhatə edən statuslar və rollar sisteminin yaradılması;

Beləliklə, institusionallaşma prosesinin sonu, norma və qaydalara uyğun olaraq, bu sosial prosesin iştirakçılarının əksəriyyəti tərəfindən sosial olaraq təsdiqlənmiş aydın status-rol strukturunun yaradılması hesab edilə bilər.

Beləliklə, institutsionallaşma prosesi bir sıra məqamları əhatə edir.

Sosial institutların yaranması üçün zəruri şərtlərdən biri də müvafiq sosial ehtiyacdır. Müəssisələr müəyyən sosial ehtiyacları ödəmək üçün insanların birgə fəaliyyətini təşkil etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Beləliklə, ailə institutu bəşər övladının çoxalmasına və uşaqların tərbiyəsinə olan tələbatını ödəyir, cinslər, nəsillər arasında münasibətləri və s. həyata keçirir. Ali təhsil müəssisəsi işçi qüvvəsi hazırlayır, insana öz nəslini inkişaf etdirməyə imkan verir. bacarıqlarını sonrakı fəaliyyətlərində reallaşdırmaq və özünün mövcudluğunu təmin etmək və s.. Müəyyən sosial ehtiyacların yaranması, eləcə də onların ödənilməsi şərtləri institutlaşmanın ilk zəruri məqamlarıdır.

Sosial institut konkret fərdlərin, sosial qrupların və icmaların sosial əlaqələri, qarşılıqlı əlaqələri və münasibətləri əsasında formalaşır. Lakin o, digər sosial sistemlər kimi, bu fərdlərin və onların qarşılıqlı təsirlərinin cəminə endirilə bilməz. Sosial institutlar fərddən yüksəkdir, özünəməxsus sistem keyfiyyətinə malikdir. Nəticə etibarı ilə sosial institut öz inkişaf məntiqinə malik müstəqil ictimai qurumdur. Bu baxımdan sosial institutları strukturun sabitliyi, elementlərinin inteqrasiyası və funksiyalarının müəyyən dəyişkənliyi ilə xarakterizə olunan mütəşəkkil sosial sistemlər hesab etmək olar.

Söhbət ilk növbədə dəyərlər sistemindən, normalardan, ideallardan, habelə insanların fəaliyyət və davranış nümunələrindən və sosial-mədəni prosesin digər elementlərindən gedir. Bu sistem insanların oxşar davranışlarına zəmanət verir, onların müəyyən istəklərini əlaqələndirir və istiqamətləndirir, onların ehtiyaclarını ödəmək yollarını müəyyənləşdirir, gündəlik həyat prosesində yaranan münaqişələri həll edir, müəyyən bir sosial cəmiyyətdə və bütövlükdə cəmiyyətdə tarazlıq və sabitlik vəziyyətini təmin edir. .

Özlüyündə bu sosial-mədəni elementlərin mövcudluğu hələ sosial institutun fəaliyyətini təmin etmir. Bunun işləməsi üçün onların fərdin daxili aləminin mülkiyyətinə çevrilməsi, sosiallaşma prosesində onlar tərəfindən mənimsənilməsi, sosial rollar və statuslar şəklində təcəssümü lazımdır. Bütün sosial-mədəni elementlərin fərdlər tərəfindən interyerləşdirilməsi, onların əsasında şəxsiyyət ehtiyacları, dəyər yönümləri və gözləntiləri sisteminin formalaşması institusionallaşmanın ikinci mühüm elementidir.

İnstitusionalizasiyanın üçüncü ən mühüm elementi sosial institutun təşkilati dizaynıdır. Zahirən sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlarla təmin olunmuş və müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirən təşkilatların, qurumların, şəxslərin məcmusudur. Belə ki, ali təhsil institutu fəaliyyətinə görə universitet, nazirlik və ya Ali Təhsil üzrə Dövlət Komitəsi və s. kimi qurumların tərkibində fəaliyyət göstərən müəllim, xidmət personalı, vəzifəli şəxslərin sosial korpusu tərəfindən fəaliyyətə verilir. müəyyən maddi dəyərlərə (binalar, maliyyə və s.) malik olmaq.

Beləliklə, sosial institutlar insanların şəxsi xüsusiyyətlərində dəyişikliklərə çox həssas olmayan sosial həyatın müxtəlif sahələrini (nikah, ailə, əmlak, din) tənzimləyən sosial mexanizmlər, sabit dəyər-normativ komplekslərdir. Amma onları öz fəaliyyətini həyata keçirən, qaydaları ilə “oynayan” insanlar hərəkətə gətirir. Beləliklə, “monarvadlı ailə institutu” anlayışı ayrıca ailəni deyil, müəyyən tipli ailələrin saysız-hesabsız toplusunda reallaşan normalar toplusunu ifadə edir.

P.Berger və T.Lükmanın göstərdiyi kimi, institusionallaşmadan əvvəl gündəlik hərəkətlərin vərdişləşməsi və ya “vərdiş edilməsi” prosesi baş verir ki, bu da sonradan müəyyən bir məşğuliyyət üçün təbii və normal qəbul edilən fəaliyyət nümunələrinin formalaşmasına gətirib çıxarır. bu vəziyyətlərə xas olan problemlərin həlli. Fəaliyyət nümunələri, öz növbəsində, obyektiv sosial faktlar şəklində təsvir edilən və müşahidəçi tərəfindən "sosial reallıq" (və ya sosial quruluş) kimi qəbul edilən sosial institutların formalaşması üçün əsas rolunu oynayır. Bu cərəyanlar işarələmə prosedurları (işarələrin yaradılması, istifadəsi və onlarda məna və mənaların təsbiti prosesi) ilə müşayiət olunur və semantik əlaqələrə çevrilərək təbii dildə sabitləşən sosial mənalar sistemini təşkil edir. Əhəmiyyət sosial quruluşun legitimləşdirilməsi (qanuni, ictimai tərəfindən tanınan, qanuni kimi tanınması), yəni gündəlik həyatın sabit idealizasiyasını pozmaq təhlükəsi ilə üzləşən dağıdıcı qüvvələrin xaosunu aradan qaldırmağın adi yollarının əsaslandırılması və əsaslandırılması məqsədlərinə xidmət edir.

Sosial institutların yaranması və mövcudluğu ilə hər bir fərddə fərdin daxili “təbii” ehtiyacına çevrilmiş xüsusi sosial-mədəni meyllərin (vərdişlərin), praktik fəaliyyət sxemlərinin formalaşması bağlıdır. Habitus sayəsində fərdlər sosial institutların fəaliyyətinə daxil olurlar. Buna görə də, sosial institutlar təkcə mexanizmlər deyil, həm də "insanların qarşılıqlı əlaqələrinin nümunələrini deyil, həm də sosial reallığı və insanların özlərini dərk etmək, dərk etmək yollarını təyin edən" bir "bir növ" məna fabrikidir.

Sosial institutların strukturu və funksiyaları

Struktur

anlayış sosial qurum təklif edir:

cəmiyyətdə ehtiyacın olması və onun sosial təcrübə və münasibətlərin təkrar istehsalı mexanizmi ilə ödənilməsi;
bu mexanizmlər fərdlərüstü formasiyalar olmaqla, bütövlükdə sosial həyatı və ya onun ayrı-ayrı sferasını tənzimləyən dəyər-normativ komplekslər şəklində, lakin bütövün mənafeyi naminə fəaliyyət göstərir;

Onların strukturuna daxildir:

davranış və statusların rol modelləri (onların icrası üçün reseptlər);
onların dünyaya “təbii” baxışını müəyyən edən kateqoriyalı şəbəkə şəklində əsaslandırılması (nəzəri, ideoloji, dini, mifoloji);
sosial təcrübənin ötürülməsi vasitələri (maddi, ideal və simvolik), habelə bir davranışı stimullaşdıran və digərini sıxışdıran tədbirlər, institusional asayişin qorunması vasitələri;
sosial mövqelər - institutların özləri sosial mövqeyi təmsil edirlər (“boş” sosial mövqelər mövcud deyil, ona görə də sosial institutların subyektləri məsələsi aradan qalxır).

Bundan əlavə, onlar bu mexanizmi işə sala bilən, onun qaydaları ilə oynayan, o cümlədən onların hazırlanması, çoxaldılması və saxlanmasının bütöv bir sistemi olan "peşəkarların" müəyyən sosial mövqeyinin mövcudluğunu güman edirlər.

Eyni anlayışları müxtəlif terminlərlə ifadə etməmək və terminoloji qarışıqlığa yol verməmək üçün sosial institutlar kollektiv subyektlər, sosial qruplar və təşkilatlar deyil, müəyyən sosial təcrübələrin və sosial münasibətlərin təkrar istehsalını təmin edən xüsusi sosial mexanizmlər kimi başa düşülməlidir. . Kollektiv subyektlər isə yenə də “sosial icmalar”, “sosial qruplar” və “ictimai təşkilatlar” adlandırılmalıdır.

Funksiyalar

Hər bir sosial institut müəyyən sosial təcrübələrin və münasibətlərin möhkəmlənməsində və təkrar istehsalında onun əsas sosial rolu ilə əlaqəli olan "simasını" müəyyən edən əsas funksiyaya malikdir. Əgər bu ordudursa, deməli, onun vəzifəsi hərbi əməliyyatlarda iştirak edərək, hərbi qüdrətini nümayiş etdirməklə ölkənin hərbi-siyasi təhlükəsizliyini təmin etməkdir. Bundan əlavə, əsas olanın həyata keçirilməsini təmin edən, müəyyən dərəcədə bütün sosial institutlara xas olan digər açıq funksiyalar da var.

Eksplicitlə yanaşı, gizli - gizli (gizli) funksiyalar da var. Beləliklə, Sovet Ordusu bir vaxtlar onun üçün qeyri-adi bir sıra gizli dövlət vəzifələrini - milli iqtisadi, cəza, "üçüncü ölkələrə qardaşlıq yardımı", iğtişaşların sakitləşdirilməsi və yatırılması, həm ölkə daxilində xalq narazılığı və əksinqilabi çevrilişlərini yerinə yetirdi. və sosialist düşərgəsi ölkələrində. Qurumların açıq funksiyaları zəruridir. Onlar kodlarda formalaşır və bəyan edilir və statuslar və rollar sistemində sabitlənir. Gizli funksiyalar qurumların və ya onları təmsil edən şəxslərin fəaliyyətinin gözlənilməz nəticələrində ifadə olunur. Belə ki, 1990-cı illərin əvvəllərində Rusiyada yaradılmış demokratik dövlət parlament, hökumət və prezident vasitəsi ilə xalqın güzəranını yaxşılaşdırmağa, cəmiyyətdə sivil münasibətlər yaratmağa, vətəndaşlarda qanunlara hörmət hissi aşılamağa çalışırdı. Bunlar aydın məqsəd və vəzifələr idi. Faktiki olaraq ölkədə cinayətkarlıq artıb, əhalinin həyat səviyyəsi aşağı düşüb. Bunlar hakimiyyət institutlarının gizli funksiyalarının nəticələridir. Açıq funksiyalar insanların bu və ya digər qurum çərçivəsində nəyə nail olmaq istədiklərini, gizli funksiyalar isə ondan nəyin gəldiyini göstərir.

Sosial institutların gizli funksiyalarının müəyyən edilməsi təkcə sosial həyatın obyektiv mənzərəsini yaratmağa imkan vermir, həm də onlarda baş verən prosesləri idarə etmək və idarə etmək üçün onların mənfi təsirini minimuma endirməyə və müsbət təsirini gücləndirməyə imkan verir.

İctimai həyatda sosial institutlar aşağıdakı funksiyaları və ya vəzifələri yerinə yetirirlər:

Bu sosial funksiyaların məcmusu müəyyən sosial sistemin növləri kimi sosial institutların ümumi sosial funksiyalarında formalaşır. Bu xüsusiyyətlər çox yönlüdür. Müxtəlif istiqamətli sosioloqlar onları bir növ təsnifləşdirməyə, müəyyən nizamlı sistem şəklində təqdim etməyə çalışırdılar. Ən tam və maraqlı təsnifat qondarma tərəfindən təqdim edildi. "institusional məktəb". Sosiologiyada institusional məktəbin nümayəndələri (S.Lipset, D.Landberq və başqaları) sosial institutların dörd əsas funksiyasını müəyyən etmişlər:

Cəmiyyət üzvlərinin təkrar istehsalı. Bu funksiyanı yerinə yetirən əsas institut ailədir, lakin onun içində dövlət kimi digər sosial institutlar da iştirak edir.
Sosiallaşma müəyyən bir cəmiyyətdə müəyyən edilmiş davranış nümunələrinin və fəaliyyət üsullarının - ailə, təhsil, din və s.
İstehsal və paylama. İdarəetmə və nəzarətin iqtisadi və sosial institutları - hakimiyyət orqanları tərəfindən təmin edilir.
İdarəetmə və nəzarət funksiyaları müvafiq davranış növlərini həyata keçirən sosial norma və qaydalar sistemi vasitəsilə həyata keçirilir: əxlaqi və hüquqi normalar, adət-ənənələr, inzibati qərarlar və s.Sosial institutlar fərdin davranışına sanksiyalar sistemi vasitəsilə nəzarət edir.

Hər bir sosial institut öz konkret vəzifələrini həll etməklə yanaşı, onların hamısına xas olan universal funksiyaları yerinə yetirir. Bütün sosial institutlar üçün ümumi olan funksiyalara aşağıdakılar daxildir:

Sosial münasibətlərin təsbiti və təkrar istehsalı funksiyası. Hər bir qurumun üzvlərinin davranışlarını standartlaşdıran və bu davranışı proqnozlaşdırıla bilən bir sıra norma və davranış qaydaları var. Sosial nəzarət qurumun hər bir üzvünün fəaliyyətinin davam etməli olduğu qayda və çərçivəni təmin edir. Beləliklə, qurum cəmiyyətin strukturunun sabitliyini təmin edir. Ailə İnstitutunun Məcəlləsində cəmiyyətin üzvlərinin sabit kiçik qruplara - ailələrə bölünməsi nəzərdə tutulur. Sosial nəzarət hər bir ailə üçün sabitlik vəziyyətini təmin edir, onun dağılma ehtimalını məhdudlaşdırır.
Tənzimləmə funksiyası. Davranış nümunələri və nümunələri inkişaf etdirməklə cəmiyyət üzvləri arasında münasibətlərin tənzimlənməsini təmin edir. Bütün insan həyatı müxtəlif sosial institutların iştirakı ilə baş verir, lakin hər bir sosial institut fəaliyyəti tənzimləyir. Nəticə etibarilə, insan sosial institutların köməyi ilə proqnozlaşdırıla bilənlik və standart davranış nümayiş etdirir, rol tələblərini və gözləntilərini yerinə yetirir.
İnteqrativ funksiya. Bu funksiya üzvlərin birliyini, qarşılıqlı asılılığını və qarşılıqlı məsuliyyətini təmin edir. Bu, institusionallaşmış normaların, dəyərlərin, qaydaların, rollar və sanksiyalar sisteminin təsiri altında baş verir. O, sosial strukturun elementlərinin sabitliyinin və bütövlüyünün artmasına səbəb olan qarşılıqlı əlaqə sistemini rasionallaşdırır.
Yayım funksiyası. Cəmiyyət sosial təcrübənin ötürülməsi olmadan inkişaf edə bilməz. Hər bir qurumun normal fəaliyyəti üçün onun qaydalarını öyrənmiş yeni insanların gəlməsi lazımdır. Bu, qurumun sosial sərhədlərinin dəyişdirilməsi və nəsillərin dəyişməsi ilə baş verir. Nəticə etibarilə, hər bir qurum öz dəyərlərinə, normalarına, rollarına sosiallaşma mexanizmini təmin edir.
Ünsiyyət funksiyaları. Qurum tərəfindən hazırlanan məlumatlar həm qurum daxilində (sosial normalara riayət olunmasının idarə edilməsi və monitorinqi məqsədi ilə), həm də qurumlar arasında qarşılıqlı əlaqədə yayılmalıdır. Bu funksiyanın özünəməxsus xüsusiyyətləri var - formal əlaqələr. Bu, media institutunun əsas funksiyasıdır. Elmi qurumlar informasiyanı fəal şəkildə qəbul edirlər. Müəssisələrin kommutativ imkanları eyni deyil: bəzilərində daha çox, digərlərində isə daha az dərəcədə var.

Funksional keyfiyyətlər

Sosial institutlar funksional keyfiyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənir:

Siyasi institutlar - dövlət, partiyalar, həmkarlar ittifaqları və siyasi məqsədlər güdən, müəyyən siyasi hakimiyyətin formalaşdırılmasına və saxlanmasına yönəlmiş digər növ ictimai təşkilatlardır. Onların məcmusu müəyyən bir cəmiyyətin siyasi sistemini təşkil edir. Siyasi institutlar ideoloji dəyərlərin təkrar istehsalını və davamlı olaraq qorunub saxlanmasını təmin edir, cəmiyyətdə hökmranlıq edən sosial sinfi strukturları sabitləşdirir.
Sosial-mədəni və təhsil müəssisələri mədəni və sosial dəyərlərin inkişafı və sonradan çoxaldılması, insanların müəyyən bir subkultura daxil edilməsi, habelə sabit sosial-mədəni davranış standartlarının mənimsənilməsi yolu ilə şəxslərin sosiallaşması və nəhayət, müəyyən dəyərlərin qorunmasını hədəfləyir. dəyərlər və normalar.
Normativ yönümlü - əxlaqi-etik yönümlülük mexanizmləri və fərdlərin davranışlarının tənzimlənməsi. Onların məqsədi davranış və motivasiyaya mənəvi arqument, etik əsas verməkdir. Bu qurumlar imperativ universal bəşəri dəyərləri, xüsusi kodeksləri və cəmiyyətdə davranış etikasını təsdiqləyir.
Normativ-sanksiya - hüquqi və inzibati aktlarda təsbit edilmiş normalar, qaydalar və qaydalar əsasında davranışın sosial və sosial tənzimlənməsi. Normaların məcburiliyi dövlətin məcburedici gücü və müvafiq sanksiyalar sistemi ilə təmin edilir.
Mərasim-simvolik və situasiya-şərti institutlar. Bu institutlar şərti (razılaşma əsasında) normaların az-çox uzunmüddətli qəbuluna, onların rəsmi və qeyri-rəsmi konsolidasiyasına əsaslanır. Bu normalar gündəlik təmasları, müxtəlif qrup və qruplararası davranışları tənzimləyir. Onlar qarşılıqlı davranış qaydasını və metodunu müəyyən edir, məlumatların ötürülməsi və mübadiləsi üsullarını, salamlaşmaları, müraciətləri və s., iclasların, iclasların, birliklərin fəaliyyətinin qaydalarını tənzimləyir.

Sosial institutun disfunksiyası

Cəmiyyət və ya icma olan sosial mühitlə normativ qarşılıqlı əlaqənin pozulması sosial institutun funksiyasının pozulması adlanır. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, konkret sosial institutun formalaşması və fəaliyyət göstərməsinin əsasını konkret sosial ehtiyacın ödənilməsi təşkil edir. İntensiv sosial proseslərin getdiyi, sosial dəyişikliklərin sürətinin sürətləndirilməsi şəraitində elə bir vəziyyət yarana bilər ki, dəyişmiş sosial tələblər müvafiq sosial institutların strukturunda və funksiyalarında adekvat şəkildə əks olunmur. Nəticədə onların fəaliyyətində disfunksiya yarana bilər. Maddi nöqteyi-nəzərdən disfunksiya qurumun məqsədlərinin qeyri-müəyyənliyində, funksiyalarının qeyri-müəyyənliyində, onun sosial nüfuzunun və nüfuzunun düşməsində, fərdi funksiyalarının “simvolik”, ritual fəaliyyətə çevrilməsi ilə ifadə olunur. rasional məqsədə çatmağa yönəlməyən fəaliyyətdir.

Sosial institutun disfunksiyasının aydın ifadələrindən biri onun fəaliyyətinin fərdiləşdirilməsidir. Sosial institut, bildiyiniz kimi, özünəməxsus, obyektiv fəaliyyət göstərən mexanizmlərə uyğun olaraq fəaliyyət göstərir, burada hər bir şəxs, norma və davranış nümunələri əsasında, statusuna uyğun olaraq müəyyən rol oynayır. Sosial institutun fərdiləşdirilməsi, onun obyektiv ehtiyaclara və obyektiv müəyyən edilmiş məqsədlərə uyğun olaraq fəaliyyətini dayandırması, şəxslərin maraqlarından, şəxsi keyfiyyətlərindən və xüsusiyyətlərindən asılı olaraq funksiyalarını dəyişdirməsi deməkdir.

Qanlaşdırılmamış sosial tələbat, qurumun disfunksiyasını kompensasiya etməyə çalışan, lakin mövcud norma və qaydaların pozulması hesabına normativ olaraq tənzimlənməyən fəaliyyətlərin kortəbii yaranmasına gətirib çıxara bilər. Ekstremal formalarda bu növ fəaliyyət qeyri-qanuni fəaliyyətlə ifadə oluna bilər. Belə ki, bəzi iqtisadi institutların fəaliyyətinin pozulması “kölgə iqtisadiyyatı” adlanan iqtisadiyyatın mövcudluğuna səbəb olur, nəticədə möhtəkirlik, rüşvətxorluq, oğurluq və s.. Disfunksiyaların korreksiyasına sosial institutun özünün dəyişdirilməsi və ya sosial institutun yaradılması ilə nail olmaq olar. bu sosial ehtiyacı ödəyən yeni sosial institut.

Formal və qeyri-rəsmi sosial institutlar

Sosial institutlar, eləcə də onların təkrar istehsal etdiyi və tənzimlədiyi sosial münasibətlər formal və qeyri-rəsmi ola bilər.

Cəmiyyətin inkişafındakı rolu

Amerikalı tədqiqatçılar Daron Acemoğlu və James A. Robinsona görə (İngilis dili) rus hər hansı bir ölkənin inkişafının uğur və ya uğursuzluğunu müəyyən edən ölkədə mövcud olan sosial institutların xarakteridir.

Dünyanın bir çox ölkələrinin nümunələrini nəzərdən keçirən elm adamları belə bir nəticəyə gəldilər ki, hər bir ölkənin inkişafının müəyyənedici və zəruri şərti ictimai institutlar adlandırdıqları ictimai institutların olmasıdır. İnklüziv qurumlar). Belə ölkələrə misal olaraq dünyanın bütün inkişaf etmiş demokratik ölkələrini göstərmək olar. Əksinə, dövlət qurumlarının bağlandığı ölkələr geridə qalmağa və tənəzzülə məhkumdur. Belə ölkələrdə ictimai qurumlar, tədqiqatçıların fikrincə, yalnız bu qurumlara girişi nəzarətdə saxlayan elitanı zənginləşdirməyə xidmət edir - bu, belə deyilənlərdir. "imtiyazlı qurumlar" hasilat müəssisələri). Müəlliflərin fikrincə, cəmiyyətin iqtisadi inkişafı gözlənilən siyasi inkişaf olmadan, yəni formalaşmadan mümkün deyil ictimai siyasi institutlar. .

həmçinin bax

Ədəbiyyat

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Sosial institutlar: məzmun, funksiyalar, quruluş. - Sverdlovsk: Ural nəşriyyatı. un-ta, 1989.
Anikeviç A. G. Siyasi hakimiyyət: Tədqiqat metodologiyasının sualları, Krasnoyarsk. 1986.
Güc: Qərbin müasir siyasi fəlsəfəsinə dair esselər. M., 1989.
Vouchel E.F. Ailə və qohumluq // Amerika Sosiologiyası. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Ailə və şəxsiyyət. M., 1986.
Cohen J. Sosioloji nəzəriyyənin strukturu. M., 1985.
Leiman II Elm sosial institut kimi. L., 1971.
Novikova S. S. Sosiologiya: Rusiyada tarix, əsaslar, institutsionallaşma, ç. 4. Sistemdə sosial əlaqələrin növləri və formaları. M., 1983.
Titmonas A. Elmin institusionallaşmasının ilkin şərtləri məsələsinə dair // Elmin sosioloji problemləri. M., 1974.
Trotz M. Təhsil Sosiologiyası // Amerika Sosiologiyası. M., 1972. S. 174-187.
Xarçev G. G. SSRİ-də evlilik və ailə. M., 1974.
Xarçev A. G., Matskovski M. S. Müasir ailə və onun problemləri. M., 1978.
Daron Acemoğlu, James Robinson= Millətlər Niyə Uğursuzdur: Gücün, Rifahın və Yoxsulluğun Mənşəyi. - Birinci. - Crown Business; 1 nəşr (20 mart 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8

Haşiyələr və qeydlər

Sosial təsisatlar // Stenford Fəlsəfə Ensiklopediyası
Spenser H. Birinci prinsiplər. N.Y., 1898. S.46.
Marks K. P. V. Annenkov, 28 dekabr 1846 // Marks K., Engels F. Əsərlər. Ed. 2-ci. T. 27.S. 406.
Marks K. Hegel hüquq fəlsəfəsinin tənqidinə // Marks K., Engels F. Soch. Ed. 2-ci. T.9. S. 263.
bax: Durkheim E. Les elementaires de la vie religieuse təşkil edir. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Boş sinif nəzəriyyəsi. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, London: Sage.
Həmin yerdə bax.
Sosiologiyanın əsasları: Mühazirələr kursu / [A. İ. Antolov, V. Ya. Neçaev, L. V. Pikovski və b.]: Red. red. \.Q.Əfəndiyev. - M, 1993. S.130
Acemoğlu, Robinson
İnstitusional matrislər nəzəriyyəsi: yeni paradiqma axtarışında. // Sosiologiya və sosial antropologiya jurnalı. № 1, 2001.
Frolov S. S. Sosiologiya. Dərs kitabı. Ali təhsil müəssisələri üçün. III Bölmə. Sosial münasibətlər. Fəsil 3. Sosial institutlar. Moskva: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Sosiologiya ensiklopediyası. “Kitab evi” nəşriyyatı, 2003. -.səh.125.
Daha çox bax: Berger P., Lukman T. Reality of Social Construction: A Tratise on the Sociology of Knowledge. M.: Orta, 1995.
Kozhevnikov S. B. Həyat dünyasının strukturlarında cəmiyyət: metodoloji tədqiqat vasitələri // Sosioloji jurnal. 2008. No 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktur, habitus, təcrübə // Sosiologiya və Sosial Antropologiya Jurnalı. - I cild, 1998. - No 2.
"Sosiallığın əlaqələrində bilik. 2003" toplusu: İnternet mənbəyi / Lektorsky V. A. Ön söz -

Spenser yanaşmasını və Veblen yanaşmasını nəzərdə tutur.

Spenser yanaşması.

Spencerian yanaşma sosial institutun funksiyalarında çoxlu ortaq cəhətlər tapan Herbert Spenserin şərəfinə adlandırılmışdır (o özü bunu adlandırırdı). sosial qurum) və bioloji orqanizm. O yazırdı: “Dövlətdə, canlı orqanizmdə olduğu kimi, istər-istəməz tənzimləmə sistemi yaranır... Daha sabit icma formalaşdıqda daha yüksək tənzimləmə mərkəzləri və tabe mərkəzlər meydana çıxır”. Beləliklə, Spenserə görə, sosial institut - insan davranışının və cəmiyyətdəki fəaliyyətinin mütəşəkkil növüdür. Sadə dillə desək, bu, sosial təşkilatın xüsusi formasıdır, onun öyrənilməsində funksional elementlərə diqqət yetirmək lazımdır.

Veblen yanaşması.

Veblenin (Torşteyn Veblenin adını daşıyır) sosial institut anlayışına yanaşması bir qədər fərqlidir. O, funksiyalara deyil, sosial institutun normalarına diqqət yetirir: " Sosial qurum - nəsildən-nəslə ötürülən və şəraitdən asılı olaraq dəyişən müəyyən vərdişlərin, davranışların, düşüncə sahələrinin təcəssümü olan ictimai adətlərin məcmusudur.” Sadə dillə desək, onu funksional elementlər yox, fəaliyyət maraqlandırırdı. məqsədi cəmiyyətin ehtiyaclarını ödəmək olan özü.

Sosial institutların təsnifat sistemi.

iqtisadi- bazar, pul, əmək haqqı, bank sistemi;
siyasi- hökumət, dövlət, məhkəmə sistemi, silahlı qüvvələr;
mənəvi qurumlar- təhsil, elm, din, əxlaq;
ailə institutları- ailə, uşaqlar, evlilik, valideynlər.

Bundan əlavə, sosial institutlar strukturlarına görə aşağıdakılara bölünür:

sadə- daxili bölgü (ailə) olmaması;
kompleks- bir neçə sadədən ibarət olan (məsələn, çoxlu sinifləri olan məktəb).

Sosial institutların funksiyaları.

İstənilən sosial institut hansısa məqsədə çatmaq üçün yaradılır. Məhz bu məqsədlər institutun funksiyalarını müəyyən edir. Məsələn, xəstəxanaların funksiyası müalicə və sağlamlıq, ordu isə təhlükəsizlikdir. Müxtəlif məktəblərin sosioloqları onları sadələşdirmək və təsnif etmək üçün bir çox fərqli funksiyaları ayırdılar. Lipset və Landberg bu təsnifatları ümumiləşdirə bildilər və dörd əsas təsnifatı müəyyən etdilər:

reproduksiya funksiyası- cəmiyyətin yeni üzvlərinin meydana çıxması (əsas institut ailə, eləcə də onunla əlaqəli digər institutlardır);
sosial funksiya- davranış, təhsil (din, təlim, inkişaf institutları) normalarının yayılması;
istehsalı və paylanması(sənaye, kənd təsərrüfatı, ticarət, həmçinin dövlət);
nəzarət və idarəetmə- normalar, hüquqlar, öhdəliklər, habelə sanksiyalar sistemi, yəni cərimələr və cəzalar (dövlət, hökumət, məhkəmə sistemi, ictimai asayişi təmin edən orqanlar) işləyib hazırlamaqla cəmiyyət üzvləri arasında münasibətlərin tənzimlənməsi.

Fəaliyyət növünə görə funksiyalar ola bilər:

açıq-aşkar- rəsmi qeydiyyata alınmış, cəmiyyət və dövlət tərəfindən qəbul edilmiş (təhsil müəssisələri, sosial institutlar, qeydə alınmış nikahlar və s.);
gizli- gizli və ya qəsdən olmayan fəaliyyətlər (cinayət strukturları).

Bəzən sosial institut onun üçün qeyri-adi funksiyaları yerinə yetirməyə başlayır, bu halda bu qurumun disfunksiyasından danışa bilərik. . Disfunksiyalar ictimai sistemi qorumaq üçün deyil, onu məhv etmək üçün çalışın. Buna misal olaraq kriminal strukturları, kölgə iqtisadiyyatını göstərmək olar.

Sosial institutların dəyəri.

Sonda cəmiyyətin inkişafında sosial institutların oynadığı mühüm rolu qeyd etmək yerinə düşər. Dövlətin uğur və ya tənəzzülünü müəyyən edən qurumların təbiətidir. Sosial institutlar, xüsusən də siyasi institutlar ictimaiyyət üçün açıq olmalıdır, lakin əgər onlar qapalıdırsa, bu, digər sosial institutların fəaliyyətinin pozulmasına gətirib çıxarır.