Ədəbi qəhrəmanlar, bir qayda olaraq, müəllifin uydurmasıdır. Amma onların bəzilərində hələ də müəllifin dövründə yaşamış real prototiplər və ya məşhur tarixi şəxsiyyətlər var. Geniş oxucu kütləsi üçün tanış olmayan bu rəqəmlərin kimlər olduğunu sizə xəbər verəcəyik.

1. Şerlok Holms

Hətta müəllifin özü də etiraf edib ki, Şerlok Holmsun mentoru Co Belllə çoxlu oxşarlıqları var. Tərcümeyi-halının səhifələrində yazıçının tez-tez müəllimini xatırladığını, qartal profilindən, maraqlanan ağlından, heyrətamiz intuisiyasından danışdığını oxumaq olardı. Onun fikrincə, həkim istənilən işi dəqiq, sistemli elmi intizama çevirə bilərdi.

Çox vaxt doktor Bell deduktiv sorğu metodlarından istifadə edirdi. Yalnız bir tip insan tərəfindən vərdişləri, tərcümeyi-halı haqqında danışa bilər və bəzən hətta diaqnoz qoya bilərdi. Roman çıxandan sonra Konan Doyl "prototip" Holms ilə yazışdı və ona dedi ki, bəlkə də başqa yol seçsəydi, karyerası belə inkişaf edərdi.

2. James Bond

Ceyms Bondun ədəbi tarixi kəşfiyyat agenti Yan Fleminq tərəfindən yazılmış bir sıra kitablarla başladı. Seriyanın ilk kitabı - "Casino Royale" - 1953-cü ildə, Fleminq alman xidmətindən Britaniya kəşfiyyatına keçmiş Şahzadə Bernardın ardınca təyin olunduqdan bir neçə il sonra nəşr olundu. Uzun qarşılıqlı şübhələrdən sonra kəşfiyyatçılar yaxşı dost oldular. Bond əfsanəvi "Shake, don't stir" mahnısını əlavə edərkən, "Vodka Martini" sifariş etmək üçün Şahzadə Bernarddan vəzifə götürdü.

3. Ostap Bender

80 yaşında İlf və Petrovun “12 stul”undan böyük kombinatorun prototipinə çevrilən adam hələ də Moskvadan Daşkəndə gedən qatarda dəmir yolunda konduktor işləyirdi. Odessada doğulan Ostap Şor zərif dırnaqlardan macəralara meylli idi. O, özünü ya rəssam, ya da şahmat qrossmeysteri kimi təqdim edib, hətta antisovet partiyalarından birinin üzvü kimi çıxış edib.

Yalnız əlamətdar təxəyyülü sayəsində Ostap Şor Moskvadan Odessaya qayıtmağa müvəffəq oldu, burada cinayət axtarış şöbəsində xidmət etdi və yerli quldurluğa qarşı mübarizə apardı. Yəqin ki, Ostap Benderin Cinayət Məcəlləsinə hörmətli münasibəti bundan irəli gəlir.

4. Professor Preobrajenski

Bulqakovun məşhur “İtin ürəyi” romanından professor Preobrajenskinin də əsl prototipi var idi – rus əsilli fransız cərrah Samuil Abramoviç Voronov. Bu adam 20-ci əsrin əvvəllərində bədəni cavanlaşdırmaq üçün insanlara meymun vəzilərini köçürərək Avropada səs-küy yaratdı. İlk əməliyyatlar sadəcə heyrətamiz effekt göstərdi: yaşlı xəstələrdə cinsi aktivliyin bərpası, yaddaşın və görmə qabiliyyətinin yaxşılaşması, hərəkətin asanlaşması, əqli cəhətdən zəif olan uşaqlar isə zehni ayıqlıq qazanıblar.

Voronovada minlərlə insan müalicə olundu və həkim özü Fransa Rivierasında öz meymun uşaq bağçasını açdı. Ancaq çox az vaxt keçdi, möcüzə həkiminin xəstələri daha pis hiss etməyə başladılar. Müalicənin nəticəsinin sadəcə özünü hipnoz olduğu və Voronovu şarlatan adlandırdığı barədə şayiələr var idi.

5. Peter Pan

Gözəl Tinker Bell pərisi olan oğlanı dünyaya və yazılı əsərin müəllifi Ceyms Barriyə Davis cütlüyü (Artur və Silviya) təqdim etdi. Peter Pan üçün prototip onların oğullarından biri olan Maykl idi. Nağıl qəhrəmanı əsl oğlandan təkcə yaş və xarakter deyil, həm də kabuslar alır. Romanın özü isə yazıçının 14 yaşından bir gün əvvəl konki sürərkən dünyasını dəyişən qardaşı Davidə ithafdır.

6. Dorian Qrey

Bu ayıbdır, amma "Dorian Qreyin şəkli" romanının qəhrəmanı orijinal həyatının reputasiyasını əhəmiyyətli dərəcədə korladı. Gəncliyində Oskar Uayldın himayədarı və yaxın dostu olan Con Qrey yaraşıqlı, möhkəm və 15 yaşlı oğlan görünüşünə malik idi. Lakin jurnalistlər onların əlaqəsini biləndə onların xoşbəxt birliyi sona çatdı. Qəzəblənən Qrey məhkəməyə gedib, qəzetin redaktorlarından üzr istəyib, lakin bundan sonra Uayld ilə dostluğu bitib. Tezliklə Con Qrey Andre Raffaloviçlə tanış oldu - şair və Rusiya əsilli. Onlar katolikliyi qəbul etdilər və bir müddət sonra Qrey Edinburqdakı Müqəddəs Patrik kilsəsində keşiş oldu.

7. Alisa

"Alisa möcüzələr ölkəsində" hekayəsi Lyuis Kerrollun Oksford Universitetinin rektoru Henri Lidellin qızları ilə getdiyi gün başladı, onların arasında Alice Lidell də var. Carroll uşaqların xahişi ilə yolda bir hekayə ilə gəldi, lakin növbəti dəfə bunu unutmadı, ancaq davamını yazmağa başladı. İki il sonra müəllif Alisa dörd fəsildən ibarət əlyazma hədiyyə etdi və bu əlyazmaya Alisin yeddi yaşında özünün fotoşəkili əlavə edildi. “Bir yay gününün xatirəsinə əziz qıza Milad hədiyyəsi” adlanırdı.

8. Karabas-Barabas

Bildiyiniz kimi, Aleksey Tolstoy yalnız Karlo Kollodionun “Buratino” əsərini rus dilində təqdim etməyi planlaşdırırdı, lakin məlum oldu ki, o, müstəqil hekayə yazıb, orada o dövrün mədəniyyət xadimləri ilə bənzətmələr aydın şəkildə çəkilib. Tolstoyun Meyerhold teatrı və onun biomexanikası üçün heç bir zəif tərəfi olmadığından, Karabas-Barabas rolunu məhz bu teatrın direktoru alıb. Parodiyanı hətta adından da təxmin edə bilərsiniz: Karabas Perronun nağılındakı Karabasın Markizidir, Barabas isə italyanca fırıldaqçı - baraba sözündəndir. Lakin zəli satıcısı Duremarın rolu Meyerholdun Voldemar Luscinius təxəllüsü ilə işləyən köməkçisi oldu.

9. Lolita

Vladimir Nabokovun bioqrafı Brayan Boydun xatirələrinə görə, yazıçı qalmaqallı “Lolita” romanı üzərində işləyərkən mütəmadi olaraq qətllər və zorakılıq xəbərləri dərc olunan qəzet köşələrinə nəzər salırdı. Onun diqqətini Sally Horner və Frank LaSalle-nin 1948-ci ildə baş verən sensasiyalı hekayəsi cəlb etdi: orta yaşlı bir kişi 12 yaşlı Salli Horneri qaçıraraq polis onu bir evdə tapana qədər təxminən 2 il yanında saxladı. ümumi Kaliforniya oteli. Lasalle, Nabokovun qəhrəmanı kimi, qızı öz qızı kimi keçdi. Nabokov hətta kitabda bu hadisəni Humbertin sözləri ilə təsadüfən qeyd edir: “48-ci ildə 50 yaşlı mexanik Frenk Lasallenin on bir yaşlı Sally Hornerə etdiyini mən Dolliyə etmişəmmi?”.

10. Carlson

Carlsonun yaranma tarixi mifolojiləşdirilmiş və inanılmazdır. Ədəbiyyatşünaslar əmin edirlər ki, Hermann Goering bu məzəli personajın mümkün prototipinə çevrildi. Astrid Lindqrenin qohumları bu versiyanı təkzib etsələr də, bu gün də belə söz-söhbətlər mövcuddur.

Astrid Lindqren Görinqlə 1920-ci illərdə İsveçdə hava şousu təşkil edərkən tanış olub. O zaman Goering yalnız "özünün ən yaxşı çağında", məşhur ace pilotu, xarizması və əla iştahası olan bir insan idi. Carlsonun arxasındakı motor Goeringin uçuş təcrübəsinin təfsiridir.

Bu versiyanın tərəfdarları qeyd edirlər ki, Astrid Lindqren bir müddət İsveç Milli Sosialist Partiyasının qızğın pərəstişkarı olub. Carlson haqqında kitab 1955-ci ildə nəşr olundu, ona görə də birbaşa analogiya ola bilməz. Buna baxmayaraq, gənc Goeringin xarizmatik obrazının cazibədar Carlsonun görünüşünə təsir göstərməsi mümkündür.

11. Birayaqlı Con Silver

Robert Lui Stivenson “Xəzinə adası” romanında dostu Uilyams Hanslini heç də əslində olduğu bir tənqidçi və şair kimi deyil, əsl cani kimi təsvir etmişdir. Uilyam uşaq ikən vərəmdən əziyyət çəkirdi və onun ayağı dizinə qədər amputasiya olunub. Kitab mağaza rəflərinə düşməzdən əvvəl Stivenson dostuna dedi: “Sənə deməliyəm ki, pis görünüşlü, lakin mehriban Con Silver sənin üzərində qurulub. Siz incimirsiniz, elə deyilmi?”

12. Ayı balası Vinni Pux

Bir versiyaya görə, dünyaca məşhur oyuncaq ayı adını yazıçı Milnin oğlu Kristofer Robinin sevimli oyuncağının şərəfinə almışdır. Ancaq kitabdakı bütün digər personajlar kimi. Amma əslində bu ad Winnipeg ləqəbindəndir - bu, 1915-ci ildən 1934-cü ilə qədər London Zooparkında yaşayan ayının adı idi. Bu ayının Kristofer Robin də daxil olmaqla bir çox uşaq pərəstişkarı var idi.

13. Dean Moriarty və Sal Paradise

Kitabda baş qəhrəmanların Sal və Din adları olmasına baxmayaraq, Cek Keruakın “Yolda” romanı sırf avtobioqrafikdir. Kerouacın adını beatniklər üçün ən məşhur kitabda niyə buraxdığını yalnız təxmin etmək olar.

14. Daisy Buchanan

"Böyük Qetsbi" romanında onun müəllifi Frensis Skott Fitscerald ilk məhəbbəti Ginevra Kinqi dərindən və nüfuzlu şəkildə təsvir etmişdir. Onların romantikası 1915-ci ildən 1917-ci ilə qədər davam edib. Amma müxtəlif sosial statuslara görə onlar ayrılıblar, bundan sonra Fitscerald yazıb ki, “kasıb oğlanlar varlı qızlarla evlənmək haqqında düşünməsinlər”. Bu ifadə təkcə kitabda deyil, eyniadlı filmdə də yer alıb. Ginevra King həmçinin Beyond Paradise filmində İzabelle Borge və Qış yuxularında Cudi Consu ilhamlandırıb.

Xüsusilə oturub oxumağı sevənlər üçün. Bu kitabları seçsəniz, məyus olmayacaqsınız.

Prototip (qr. prototypon - prototipdən) - bədii əsərdə ümumiləşdirilmiş obraz-xarakter yaratmaq üçün yazıçı üçün əsas olmuş müəyyən konkret şəxs və ya bir neçə şəxs. Eyni zamanda yazıçı öz xarakterinə prototipin ən tipik xarakter əlamətlərini, onun xarici görünüşünü, nitqini və s.

Bəzən bədii obraz yaratmaq üçün ilkin motiv reallıqda müəyyən bir şəxslə bağlı hansısa parlaq hadisə ola bilər. Beləliklə, tədqiqatçılar Vladimir Dubrovski obrazının prototipinin (A.S. Puşkinin eyniadlı romanında) 1773-cü ildə Pskov vilayəti kəndlilərinin üsyanına rəhbərlik edən torpaq sahibi Dubrovski ola biləcəyini təklif edirlər.

Ümumiləşdirmə (tipləşdirmə) səviyyəsi bədii üsuldan asılıdır: klassik və ya romantik xarakterdə fərdi, ən çox diqqət çəkən xüsusiyyətlər ələ keçirilə bilər; real xarakterdə fərdi səviyyədə bədii ümumiləşdirmədən əlavə, dərin sosial-psixoloji korrelyasiya. də zəruridir.

Realist yazıçı çox vaxt bədii ümumiləşdirmənin böyük dərinliyi obrazını yaratmaq üçün niyyətinə yaxın xassələri olan xeyli sayda konkret insanları müşahidə etməlidir. Belə şəkillər kollektiv adlanır.

Prototipləri dünyəvi cəmiyyətdə onun ətrafında Puşkinin gəncləri kimi xidmət edən Yevgeni Oneginin obrazı belədir.

Bədii ümumiləşdirmə, yaradıcı təxəyyül üçün kifayət qədər məharət və istedada malik olmayan yazıçı reallığın sadəcə surətini çıxaran, hətta təbiətşünas olmaq riskini daşıyır.

Bədii-tarixi ədəbi janrda prototipin roluna fərqli baxılır. Burada yaradıcı təxəyyülün və tarixi həqiqiliyin müəyyən nisbəti lazımdır. “Puqaçovun tarixi”ndəki Puqaçovun obrazı və ya A.S.Puşkinin eyniadlı faciəsindəki Boris Qodunovun obrazı belədir. Və nəhayət, art-memuar janrında prototipin daha bir funksiyası. Burada yazıçının reallığın real faktlarından, deməli, prototiplərdən asılılığı ən böyükdür, baxmayaraq ki, hər hansı bir sənət əsəri üçün tipləşdirmə və yaradıcı təxəyyülün olması məcburidir.

Ədəbiyyatşünaslığa giriş (N.L.Verşinina, E.V.Volkova, A.A.İlyuşin və başqaları) / Red. L.M. Krupçanov. - M, 2005

TARİX

Omsk Universitetinin bülleteni, 2004. No 1. səh. 60-63. © Omsk Dövlət Universiteti

ALEXANDER NEVSKY: TARİXİ PROTOTİP

VƏ EKRAN ŞƏKİLİ*

S.P. Bıçkov

Omsk Dövlət Universitetinin Müasir Milli Tarix və Tarixşünaslıq Bölməsi 644077, Omsk, Mira prospekti, 55a

Sankt-Peterburqun kinematoqrafiya obrazı haqqında məqalə. Aleksandr Nevski.

Tarix elmində son onillik sovet dövrünün tədqiqində böyük dəyişikliklərlə səciyyələnir. “İctimai tarix”in metodoloji istiqamətinin və yeni mənbələr toplusunun meydana çıxması yeni tarixi-tarixi problematikanın formalaşmasına səbəb oldu. Qlobal tarixi prosesləri xırda şeylərdə, ayrı-ayrı sosial qrupların məişət və şüur, məişət müstəvisində əks etdirmək üçün konkret tarixi əsərlərə yaranan tədqiqat marağı, fikrimizcə, tarixşünaslıq məsələlərini də ilk növbədə tarixşünaslığın predmeti ilə bağlı aktuallaşdırır. Burada sual kifayət qədər sadə və hətta qismən bayağı və ənənəvidir: tarixşünaslıq tarixi fikirləri elmin hüdudlarından kənarda öyrənməlidir, yoxsa yalnız elmi məktəb və cərəyanların problemləri ilə məhdudlaşmalıdır. Sosial tarixi fikirlərin elmi sahədən kənarda tədqiqi kifayət qədər maraqlı və məhsuldar görünsə də, ilk növbədə necə və nə dərəcədə ideoloji-siyasi, bədii “süzgəc” və “kanallardan” keçərək, elmi ideyalar gündəlik şüurun ideoloji konstruksiyası və ya stereotipi kimi öz tərəf müqabili tərəfindən tanınmayacaq dərəcədə yeni, demək olar ki, dəyişdirilmiş formada formalaşır.

*Bu layihə Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyi, Təkmil Rusiya Tədqiqatları İnstitutu ilə birgə “Sosial Elmlərdə Regionlararası Tədqiqatlar” proqramı çərçivəsində AHO İNO-Mərkəzi tərəfindən dəstəklənib. Kennan (ABŞ) Nyu-Yorkun Karnegi Korporasiyası (ABŞ), Con D. və Ketrin T. MakArtur Fondunun (ABŞ) iştirakı ilə. Bu məqalədə ifadə olunan fikirlər yuxarıda sadalanan xeyriyyə təşkilatlarının fikirlərini əks etdirməyə bilər.

Tarixi bədii kinonun materialı bu cür təhlillər üçün münbit zəmindir. Kino yaradıcılarının özləri, xüsusən də M.İ. Romm qeyd edib ki, tarixi bədii rəsm bir neçə informasiya qatını ehtiva edir: “Maraqlıdır ki, sənətdə hər bir tarixi əsər iki dövrün izini daşıyır, çünki bu, ilk növbədə bir dövrün yenidən qurulmasıdır. "Potemkin döyüş gəmisi"ndə həm Eyzenşteynin bəhs etdiyi dövr, həm də şəklin çəkildiyi dövr var. Bu həm 1905, həm də 1926-cı il sənədidir. Və böyük ölçüdə bu, 1926-cı ilin sənədidir.

Qeyd M.I. Romm düzgün görünür, lakin deşifrləmə və detallaşdırma tələb edir. İkinci dərəcəli tarixi məlumatlar, yəni tarixi mənzərənin yarandığı dövrün sübutu müxtəlif səviyyəli məlumatların bütöv bir kompleksidir. Fikrimizcə, bu kompleksdə ən mühümü üç informasiya təbəqəsidir - ideoloji, janr və şəxsi-yaradıcılıq. Tarixi keçmişə şüurlu münasibət, onun spesifik şərhi və transformasiyası ideoloji və şəxsi-yaradıcılıq səviyyəsində baş verir. Tarixi film buna görə də keçmişin ideoloji baxışına və rejissorun müəllif niyyətinə uyğun olaraq tarixi dövrün obrazlı yenidən qurulmasıdır.

Sovet kinosunun ən məşhur klassik filmi S.Eyzenşteynin 1938-ci ildə lentə aldığı "Aleksandr Nevski" Rusiyanın erkən tarixinin materialı əsasında sosial, ideoloji sifarişi yerinə yetirmək üçün ilk cəhdlərdən biri idi. Bizim vəzifəmiz Alexander Nevskinin obrazından istifadə edərək tarixi materialın çevrilməsi mexanizmini müəyyən etmək olacaq.

həm 1930-cu illərin sonu – 1940-cı illərin birinci yarısının Stalinist hökumətinin özünüdərkinə uyğun gələn ideoloji münasibətlərin, həm də ictimai təfəkkürün, yaradıcılıq istəklərinin və milli tarixi dərk etmənin təsiri altında yeni ideyalar toplusunun formalaşması. S.Eyzenşteynin özü.

Əslində, istənilən hakimiyyət cəmiyyətin gözündə öz legitimliyini bərqərar etmək üçün tarixi davamlılıq xətlərini axtarmaq üçün tarixi keçmişdən istifadə edir. Bolşeviklərin birinci nəsli yeni fəhlə və kəndli dövləti yaradaraq, Rusiyanın tarixi keçmişində analoq tapmaqdan imtina etdi. Nəticədə ölkədaxili tarixi proses çox özünəməxsus görünməyə başladı: 1917-ci il oktyabrın 25-i (7 noyabr) Sovet dövlətinin doğum günü kimi tanındı və ondan əvvəlki hər şey indi uzunmüddətli “intrauterin inkişaf” dövrünə çevrildi. Erkən bolşevik-sovet ideologiyasının əsasını təşkil edən dünya kommunasının kosmopolit obrazı yeni hakimiyyətin tarixi nihilizmini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Partiya quruculuğunun Stalinist xəttinin qələbəsi ilə dövlət və partiya sistemlərinin son birləşməsi dövrü başlayır. Dünya inqilabı ilə bağlı illüziyaların süqutu, bir sıra “hərbi təhdidlər” və qaçılmaz böyük Avropa müharibəsi perspektivi hakimiyyətin yeni tarixi özünü dərk etmələrini açıq şəkildə nümayiş etdirən ideoloji sxemlərin yaradılmasına səbəb oldu. Sosializmin vahid ölkədə qurulmasına qoyulan mərc belə nəticəyə gətirib çıxardı ki, dövlət Leninin düşündüyü kimi yavaş-yavaş sönməyəcək, kommunizmə doğru irəlilədikcə güclənəcək. Nəticə etibarı ilə ideologiya sinfi prioritetlərdən və şüarlardan milli-dövlət müstəvisinə çevrilmə prosesini yaşayır.

Ölkə həyatının bütün dövrlərində belə bir anlayış yaranır ki, güc gücdür, dövlət isə dövlətdir. Stalin, bolşeviklər özlərini inqilabdan əvvəlki Rusiyanın o tarixi şəxsiyyətlərinin əməllərinin davamçısı kimi hiss etməyə başlayırlar ki, onlar dövləti quran, yığan, daxili və xarici düşmənlərdən qorudular. Stalinin 1938-ci ildə Voroşilovda təntənəli şam yeməyində dediyi sözlər buna işarədir: “Rus çarları çox pis işlər görüblər. Camaatı qarət edib kölə etdilər. Onlar torpaq sahiblərinin mənafeyi naminə müharibələr aparır, əraziləri zəbt edirdilər. Ancaq bir yaxşı şey etdilər - nəhəng bir dövləti Kamçatkaya topladılar. Biz bu dövləti miras aldıq. Və ilk dəfə biz bolşeviklər torpaq sahiblərinin və kapitalistlərin mənafeyinə deyil, zəhmətkeş xalqın, bütün xalqların xeyrinə, vahid müstəqil dövlət kimi dövləti bir araya topladıq və möhkəmləndirdik.

bu dövləti təşkil edən ... ".

Ölkə universitetlərində tarixi təhsilin bərpası ilə bağlı partiya direktivləri, Stalin, Kirov, Jdanovun milli tarix dərsliklərinin məzmunu ilə bağlı göstərişləri ona gətirib çıxardı ki, hakimiyyət ölkənin tarixi keçmişinin üfüqlərini ictimaiyyət üçün üfüqlər həddinə çatdırdı. “İlkin Rusiya” tarixçilərdən onun aydın, faktiki təqdimatını və təsvirini tələb edirdi. İndi belə bir anlayış gəlir ki, eqoist sinfi maraqlar tarixi şəxsiyyət xüsusiyyətlərində dəyişməz və üstünlük təşkil edən keyfiyyətdir, lakin çətin şəraitdə öz yerini milli, sivil, vətənpərvərlik xüsusiyyətlərinə verir. Bu baxımdan, hakimiyyətin fikrincə, yeni vətənpərvərlik kanonuna uyğun gələn milli qəhrəmanların dairəsi demək olar ki, dərhal müəyyən edildi. Böyük Vətən Müharibəsi nəhayət bu silsilənin formalaşmasını tamamladı. 1941-ci il noyabrın 7-də Qızıl Ordunun paradında Ali Baş Komandanın dediyi sözlər buna sübutdur: “Sizin apardığınız müharibə azadlıq müharibəsidir, ədalətli müharibədir. Qoy böyük əcdadlarımızın - Aleksandr Nevskinin, Dmitri Donskoyun, Kuzma Mininin, Dmitri Pozharskinin, Aleksandr Suvorovun, Mixail Kutuzovun cəsarətli obrazı sizi bu müharibədə ruhlandırsın! Dahi Leninin zəfər bayrağı üzərinizə kölgə salsın! Stalinin özünü bu böyük hərbçilərin cərgəsində sonuncu kimi görməsi tamamilə təbiidir. Şarl de Qollun müharibə dövründə ideoloji oriyentasiyaların kökündən dəyişməsinə verdiyi qiymət son dərəcə maraqlıdır: “Milli təhlükənin hökm sürdüyü günlərdə özünü marşal rütbəsinə qədər yüksəldən və heç vaxt hərbi formasından ayrılmayan Stalin sınağa çəkildi. Əbədi Rusiyanın lideri kimi daha çox səlahiyyətli nümayəndə rejimi kimi çıxış etmək”.

Beləliklə, ilk növbədə hakimiyyətin razılığı ilə Aleksandr Nevski yeni milli qəhrəmanlar arasında şərəfli birinci yeri tutdu. İsgəndər haqqında filmin meydana çıxması xarici siyasətlə daxili ideoloji amillərin kəsişməsinin təbii nəticəsi idi.

Janr-kinoqrafik xassələri proseslərinə gəlincə, burada biz o anı qeyd edirik ki, sovet kinosu Qərb kinosunun ardınca səsli kino dövrünə qədəm qoydu və əsas bədii prinsiplərə yenidən baxıldı.

Bundan əlavə, kino nəzəriyyəçilərinin qeyd etdiyi kimi, “Sovet kinosu 1930-cu illərin birinci yarısında öz tipoloji əminliyini qarşılıqlı təsir və kəsişmədə tapdı.

S.P. Bıçkov

filmin strukturunu və ifadəliliyini yeni mərhələdə müəyyən edən üç bədii prinsip. Onlardan biri... tarixi konkretliyi gündəlik konkretliklə birləşdirərək həyatın nəsr-povesti təsvirindən ibarət idi. Tarixin və müasirliyin parlaq istəklərinin tipik xarakterində təsdiqlənəcək mərkəzi qəhrəmanın prinsipi də az əhəmiyyət kəsb etmirdi. Və nəhayət, kino dramatik süjetə yönəldi ki, bu da ekran görüntülərində “əməl kimi varlığın” ən birbaşa və ən vizual təsvirinə imkan verir. 1920-ci illərin tarixin kütlələr tərəfindən yazıldığına dair ümumi inam ona gətirib çıxardı ki, tarixi-inqilabi kino insan arzularının təlatümlü hərəkətini əks etdirir və ayrı-ayrı parlaq şəxsiyyətlər və liderlər yalnız bir neçə dəqiqəlik bu cərəyanı göstərmək üçün axınından qopurdular. daha trayektoriya hərəkətləri və yenidən onunla birləşdi ("Battleship Potemkin", "Oktyabr"). "Lider - kütlə" dilemmasını uğurla həll edən ilk film, əlbəttə ki, Vasilyev qardaşlarının "Çapayev" filmi oldu. İnqilabdan əvvəlki Rusiyanın tarixi materialı əsasında belə bir cəhd ilk dəfə “I Pyotr” filmində göstərilmişdir.

S.Eyzenşteyn üçün kinonun yeni janr prinsiplərini özündə birləşdirən ilk ciddi irəliləyiş, öz etirafına görə, “Aleksandr Nevski” filmi oldu.

S.Eyzenşteynin tarixi kino ilə tarix elminin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında fikirləri maraqlıdır ki, o, bunları dilə gətirir: “...Tarixi film tarix elminə əl uzadır. Çünki onların son məqsədi birdir - tarixi marksist tərzdə bilmək və dərk etmək, insanların nəsillərini böyük keçmişin prototipləri üzərində tərbiyə etmək. Fərq yeganə yol və üsullardadır ki, sənətdə bu biliyə obrazlar və personajlar sistemi vasitəsilə, vizual şəkildə yenidən yaradılmış keçmişin bədii işlənmiş şəkilləri vasitəsilə nail olunur. S.Eyzenşteyn özü etiraf edib ki, filmin ümumi süjet xəttinin ilkin dərk edilməsi və qurulması prosesində çoxsaylı çətinliklərlə üzləşib. Tarix elminin klassikləri (N.M.Karamzin, S.M.Solovyov) İsgəndərin şəxsi xüsusiyyətlərinə dair müşahidələr deyil, onun döyüşləri və yürüşləri haqqında kifayət qədər ümumi faktiki məlumatlar qoyublar. "Rus torpağının şərqdəki bəlalardan qorunması, qərbdə iman və torpaq uğrunda əhəmiyyətli şücaətlər İsgəndərə Rusiyada şərəfli bir xatirə gətirdi, onu tariximizin ən görkəmli tarixi şəxsiyyətinə çevirdi - Monomaxdan Donskoya qədər" - hamısı budur. Bu hesaba işarə edən CM. Solovyov. Şahzadənin müqəddəsliyini nəzərə alsaq, o dövrün maddi qalıqlarının azlığı

dövrün və Aleksandr Nevski obrazının yenidən qurulmasında ciddi maneələr yaratdı.

Eyzenşteyn şahzadənin obrazı üzərində işləyərkən qəhrəmanın deşifrə edilməsi, şahzadənin müqəddəsliyini oxumaq prosesinin zəruri olduğuna inanırdı. Direktorun fikrincə, “mahiyyətcə, həmin şəraitdə bu (müqəddəs titulu – S.B.) o vaxtkı ümumi qəbul edilmiş yüksək reytinq normalarından kənara çıxan fəzilətlərə verilən ən yüksək qiymətdən başqa bir şey deyil – “cəsarətli”dən yüksəkdir”. cəsur”, “müdrik”... Burada söhbət İsgəndərin fiqurunun ətrafında hələ də qorunub saxlanılan o, həqiqətən məşhur sevgi və hörmət kompleksindədir. Və bu mənada İsgəndərdə “övliya” rütbəsinin olması dərin və aşkardır. Bu, İsgəndərin düşüncəsinin onun rəhbərlik etdiyi fəaliyyətdən daha geniş və daha geniş getdiyini sübut edir: böyük və vahid Rusiya ideyası bu dahi insanın və qədim antik dövrün liderinin qarşısında açıq şəkildə dayanırdı ... Beləliklə, tarixi idrak kontekstində. cari mövzumuz da müqəddəslik anlayışından qeyri-müəyyən bir halo çıxardı, qəhrəmanın xarakterində yalnız qalib Nevskinin yandırdığı vətənin gücü və müstəqilliyi ilə bağlı tək bir vəsvəsə buraxdı.

Rejissor şahzadənin müqəddəsliyini özünəməxsus şəkildə şərh etdiyi üçün İskəndərin müqəddəsliyinin kanonik anlayışı və dövrün özünün dindarlığı tam olmasa da, rədd edildi. Filmdə kilsədə heç bir liturgiya yoxdur, heç kim vəftiz olunmur və heç kim nə döyüş ərəfəsində, nə də döyüşdən sonra dua etmir, şahzadənin qəsdən teatrlaşdırılmış duadan fərqli olaraq heç bir nidası yoxdur və ya "Allah bizimlədir" deyə düşünmür. latınlar arasında xaçların yüksəldilməsi ilə. Kilsə mövcuddur, lakin ikinci dərəcəli, periferik, ətraf elementi kimi. Bunlar hündür, əzəmətli, əslində Novqorod Müqəddəs Sofiya kilsəsinin müasir divarlarından bir yarım dəfə yüksəkdir; zəng, ən çox həyəcan, zəng; döyüş meydanından qayıdan ölü və yaralı əsgərlərin olduğu vaqonlara rəhbərlik edən rahiblər; Pskova qayıdarkən İskəndərə qarşı diyakonlar qınayır. Rejissorun bu cür susması təbii və təsadüfi deyildi. Qəsdən ateist dəyərlər və tarixi şəxsiyyətə yanaşmalar sistemində İskəndərin müqəddəsliyini birbaşa deşifrə etmək mümkün deyildi, çünki həmin ideoloji vəziyyətdə bu, kilsə və din üçün ajiotaj kimi qəbul ediləcəkdi.

Rejissor nöqteyi-nəzərindən prioritet həm də Nevski dühasının ziyafətdə başını itirməyən, qələbədən sonra sözü və nümunəsi ilə xalqa öyrədən hərbi strateq və müdrik hökmdar kimi təsviri olmalı idi. Bunun üçün o, tülkü haqqında nağıl danışan İqnat zəncirinin fiqurunu təqdim edir.

dovşan, ümumi dəf planını tamamlayır.

Şahzadə bir strateq və döyüşçü kimi qüsursuzdur. O, təkcə qoşun yeritmir, həm də şəxsən qılıncla döyüşərək cəngavər ordusunun başını tutur. Xalqla məsləhətləşən və onların ədalətli qəzəbini düzgün istiqamətə yönəldən şahzadə və ədalətli hakim.

Nevski eyni zamanda atalıq görünüşünə malikdir: kiçik uşaqlara ata kimi öz təbəələrinə monqol elçisi və onun yoldaşları ilə mübahisə etməyi qadağan edəndə, Pskovda qələbə ilə at sürərkən, sevincli uşaqların müşayiəti ilə. uzun müddət yox olduqdan sonra valideynlərini gözləsələr və səhnədə Novqorodiyalıların rus torpaqlarının birliyini qorumaq üçün təlimləri.

Şahzadənin Orda siyasəti filmdə səssiz idi. Bu onunla izah olunur ki, N.Pavlenko və S.Eyzenşteyn ilk növbədə salnamələrin materialları ilə işləyirdilər və Fedotovun fikrincə, knyazın Orda siyasəti haqqında salnamələr susur. SM. Solovyov, Orda qoşunlarından istifadə edən knyazlar arasındakı çəkişmələr haqqında yazdı, lakin keçərək. Avrasiyalıların elmi yazılarında bu qəbildən olan materiallar var idi, lakin təbii ki, o zamanlar rejissorlar qrupuna çatmırdı. L.N. Qumilyov, daha dəqiq məlumat var: “... Novqorodda hökmranlıq edən knyaz İskəndər etno-siyasi vəziyyəti mükəmməl başa düşdü və Rusiyanı xilas etdi. 1251-ci ildə knyaz Batu qoşununa gəldi, dostluq etdi və sonra oğlu Sartak ilə qardaşlaşdı, nəticədə xanın övladlığa götürdüyü oğlu oldu və 1252-ci ildə təcrübəli noyon Nevryuy ilə tatar korpusuna rəhbərlik etdi .. İskəndər Böyük Hersoq oldu, almanlar Novqorod və Pskovun işğalını dayandırdılar”. Amma o şəraitdə belə mürəkkəb obraz yaratmaq mümkün deyildi. Baxmayaraq ki, film tarixi baxımdan kifayət qədər məlumatlıdır. Yığılmış formada filmin tarixi konturları əksər hallarda nə faktlarla, nə də dövrün şəraiti ilə ziddiyyət təşkil etmir. Küçədə 1938-ci ildə filmə baxan sadə bir adam səlibçilərin hücumu, Novqoroddakı veche və döyüşün özü haqqında konkret fikirlər aldı.

Amma ən əsası, şahzadə obrazı epik, əslində, epik xarakter alır. İstəsək də, onda bir dənə də olsun mənfi və şübhəli xislət tapa bilməyəcəyik. Nəhayət, şahzadə təcəssüm olunmuş rus xalqıdır, İskəndər onun ən yaxşı və ən parlaq nümayəndəsidir.

Eyni zamanda, cizgilərin ideallığı rejissor niyyəti və N.Çerkasovun oyunu ilə o qədər ahəngdar düzülüb, qurulub ki, düşünülmüş və qeyri-təbii görünmür. Vasitələrin lakonikliyi və şahzadə obrazının təcəssümünün parlaqlığı onu o qədər asanlıqla xatırladı və stereotip etdi,

Aleksandr Nevski ordeni təsis edilən zaman sovet faleristləri knyaz Aleksandrın aktyor Nikolay Çerkasovun qiyafəsində olan kino obrazını əsas götürməkdən yaxşı heç nə tapmadılar.

Sadəlik, obrazlılıq, eyni zamanda, ən dərin simvolizm filmi haqlı olaraq dünya kinosunun klassikinə çevirdi. 1978-ci ildə dünyanın aparıcı kinotənqidçiləri arasında keçirilən sorğunun nəticələrinə görə, film kino tarixinin yüz ən yaxşı filmindən biri seçilib, İsgəndər obrazı isə Rusiyanın tarixi şəxsiyyətlərinin kinematoqrafiya seriyasında ən parlaqlardan biri olub.

Romm M.I. Dövrün tarixi filmləri və sənədləri haqqında // Romm M.I. Fav. Prod.: 3 cilddə T. 1. Nəzəriyyə, tənqid, jurnalistika. M., 1980. S. 297.

Cit. tərəfindən: Bra.chev B.C. "Tarixçilərin işi" 1929-1931 SPb., 1998. S. 111.

Senyavskaya E.S. 20-ci əsrdə müharibə psixologiyası: Rusiyanın tarixi təcrübəsi. M., 1999. S. 203.

Kozlov L. Təsvir və obraz: Sovet kinosunun tarixi poetikasına dair esselər. M.: Sənət, 1980. S. 53.

Eyzenşteyn S.M. Sovet tarixi filmi // Eisenstein S.M. Fav. İncəsənət. M., 1956. S. 51.

Solovyev S.M. Rusiyanın tarixi qədim dövrlərdən. Kitab. 2. T. 3-4. M., 1993. S. 182

Eyzenşteyn S.M. "Alexander Nevsky" // Eisenstein S.M. Fav. İncəsənət. M., 1956. S. 399-400.

Fedotov G.N. Qədim Rusiyanın müqəddəsləri. M., 1990. S. 103.

Qumilyov L.N. Qədim Rusiya və Böyük Çöl. M., 1992. S. 361-362.

məzun işi

1.1 Tarixi və müasir prototiplərin, yaradıcı mənbələrin analoqlarının təhlili

Müasir paltarlar yaratarkən onun rahatlığını, praktikliyini, iqtisadi göstəricilərini deyil, həm də estetik keyfiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır. Modelyer üçün dizayn edilmiş kostyum sadəcə məişət əşyası deyil - bu, ilk növbədə, dünyanın bədii baxışını ifadə etmək vasitəsidir. Kostyum vasitəsilə dizayner həmişə müəyyən məlumatları tamaşaçıya çatdırmağa çalışır.

Yeni geyim formaları və obrazlar üçün ideyalar rəssama təsadüfən gəlmir. Bir qayda olaraq, bu, həyatımızın müxtəlif hadisələrinin uzun müddət öyrənilməsi və dərk edilməsinin nəticəsidir. Həm real dünyanın, həm də idealın istənilən təzahürü modelyeri yaradıcılığa ruhlandıran mənbəyə çevrilə bilər. Bəşər cəmiyyətinin həyatının hər bir sahəsi (tarix, siyasət, elm, ədəbiyyat, incəsənət və s.) dizaynerin şüurunda bədii obrazlar canlandırmaq iqtidarındadır ki, o, onları sonradan dizayn edilmiş məhsullara köçürür.

Ətrafımızdakı dünyanın ən tanış obyekt və hadisələrində gözəllik və bənzərsizliyi görmək bacarığı rəssamın istedadının vacib hissəsidir. Həyatımızın hər hansı bir hadisəsi ideyanın yaranmasında əsl peşəkara kömək etməyə qadirdir. Rəssamın şüurunda gələcək məhsulun təsvirləri kitab oxuduqdan, filmə və ya teatr tamaşasına baxdıqdan sonra yarana bilər. Kolleksiyaların prototipləri bəzən parlaq tarixi şəxsiyyətlərdir.

Bəzi hadisələr, məsələn, kosmik tədqiqatlar, Olimpiya oyunları, ictimai həyatda güclü rezonans doğuran elmi kəşflər də yeni ideyanın doğulmasına təkan verə bilər. Bütün bunları bir terminlə ifadə etmək olar - yaradıcı mənbə.

Kolleksiyanı yaratmaq üçün iki yaradıcı mənbədən istifadə edilib:

1. Xalq üslubu (etnoqrafik)

2. Tikmə

Müasir modanın istiqamətlərindən biri paltar yaratmaq üçün qədim texnikaların cəlbedici sadəliyindən istifadə edir. Xalq üslubu gənclik modasını yığılmış ətəklər, geniş bluzlar, köynəklər, əllə toxunmuş böyük viskoz jiletlər, corablar, eşarplar ilə zənginləşdirmişdir.

“Xalq bədii mədəniyyəti Rusiyanın inkişafı üçün strateji resurs kimi” Beynəlxalq Elmi-Praktik Konfransın materiallarından:

“Gənc nəslin həyatına hazırlığın indiki mərhələsində təkcə ümumtəhsil fənlərinin keyfiyyətinə diqqət yetirmək deyil, həm də bədii-estetik tərbiyəyə vaxt ayırmaq lazımdır ki, bunda da gənclərə lazımi yer ayrılmalıdır. öz mənşəyinin, adət-ənənələrinin və mədəniyyətinin öyrənilməsi.

Xalq mədəniyyətinin bir cəhəti də onun ənənəvi geyimidir. O, xalqın adət-ənənələrini, dünyagörüşünü, dünyagörüşünü əks etdirir.

Bu gün ənənəvi geyim təkcə bədii baxımdan deyil, həm də tarixi, etnoqrafik, sosioloji və elmi baxımdan maraq doğurur. Xalq geyimləri ənənəvi bədii mədəniyyətin mühüm tərkib hissəsidir. Xalq yaradıcılığının bu hissəsi isə yüksək sənətkarlığı və rəngarəngliyi ilə seçilir. Qadınların əyirmə, toxunma, tikmə, çoxəsrlik ənənələri qoruyub saxlama bacarığı ən azı bir dəfə xalq geyimi ilə təmasda olan hər kəsi təəccübləndirir. Bədii təbiətinin mənşəyini bilmək, gənc nəslin ənənəvi rus mədəniyyətinə qoşulmasına imkan verir, onlara dünyanı müəyyən bir qavrayışda tərbiyə etməyə, fərdin yaradıcı keyfiyyətlərini inkişaf etdirməyə, miras almağa hazır olmalarını təmin etməyə imkan verir. xalq yaradıcılığının mənəvi dəyərləri.

düyü. 1. Ritual xalq

düyü. 2. Toy xalq geyimi

Və bu gün xalq geyimləri çoxlarını cəlb edir. Bu gün də öz aktuallığını itirməmişdir. Onları təkcə etnoqraflar, tarixçilər, sənətşünaslar maraqlandırmır. Bir çox aparıcı moda dizaynerləri (təkcə ruslar deyil) kolleksiyalarında xalq kostyumunun elementlərindən istifadə edirlər və hətta onun əsasında bütün kolleksiyalar yaradırlar. Amma bu “sətirlər”, “mərasimlər”, “libaslar” sadə, savadsız kəndli qadınlarının əli ilə tikilirdi, onlar özləri də fərqinə varmadan dünya bədii mədəniyyətinin şah əsərlərini yaradırdılar.

düyü. 3. Jean Paul Gaultier 2006-2007 payız-qış kolleksiyasının nümayişi

düyü. 4. Payız-qış kolleksiyasının nümayişi 2006-2007 Jean Paul Gaultier

düyü. 5. İtalyan brendi Juridən rus çəkmələri

Həm Gianni Versace, həm də Paco Rabann xalq kostyumunun mövzusuna müraciət etdilər. Hətta Madam Chanel kolleksiyalarından birində kiçik paltarlar ənənəvi rus üslubunda hazırlanmış örgü ilə bəzədilib. Rusiyalı modelyer Vyaçeslav Zaitsev dəfələrlə rus xalq kostyumu əsasında kolleksiyalar yaratmış və bu kolleksiyalar təkcə həmvətənlərini deyil, həm də xarici moda bilicilərini sevindirmişdir. Rus modelləşdirməsinin başqa bir metri - Valentin Yudashkin öz əsərlərində dəfələrlə ənənələrin mənşəyinə, xüsusən də Pret-a-porte kolleksiyalarından və hətta Couture paltarlarına tikmələrə istinad edir. Ola bilsin ki, uzun illər unudulduqdan sonra bu gün öz orijinallığımızı dərk etmək, keçmişlə, kökümüzlə az qala itirilmiş əlaqələri bərpa etmək, müasir nəslin düzgün tərbiyəsi üçün əsl xalq ənənəsinə ehtiyac var.

Xalq geyimindən söz düşmüşkən, biz kəndli mühitinin geyiminə müraciət edirik. Qədim dövrlərdə formalaşmış, eyni zamanda simvolik xüsusiyyətlərə sahib olmuşdur. Geyim təbii iqlim şəraitinə uyğunlaşdırılıb və insanın həyat tərzinə uyğun gəlirdi. Qədim zamanlardan xalq geyimləri kompleksi hər bir xalqın psixologiyasının təzahür etdiyi xüsusi mənəvi məna daşıyırdı. Kostyum həyat və ölüm, gənclik və qocalıq, nəsil və yaxınlıqda yaşayan insanlarla birlik anlayışlarından yaranan insanların estetik baxışlarını əks etdirirdi.

Rus xalq kostyumu təkcə müxtəlif üslub və geyim növləri deyil, nəinki geniş bir ərazidə rus xalqının həyat tərzidir. Bu, görünən və görünməyən dünyanın qarşılıqlı əlaqəsidir. Bunlar kəndli mühitində paylaşmaq adət olmadığı, lakin naxışlara "tikilmiş" və çoxəsrlik zamanın qalınlığında həll olunan, şəxsi həyatı ilə əlaqələndirən səslənən səs vibrasiyaları və hər kəsdən gizlənən qadın hissləri və düşüncələridir. əcdadların həyatı.

Yaroslavl şəhərində Dövlət Rus Xalq Yaradıcılığı Evi tərəfindən beşinci dəfə keçirilən “Erlərin qovşağında rus kostyumu” Ümumrusiya müsabiqəsini qeyd etmək istərdim. Müsabiqənin nominasiyaları maraqlı və rəngarəngdir. Bu, etnoqrafik geyimin yerli istehsal xüsusiyyətlərində bərpası və yenidən qurulmasıdır. Bu, müasir texnologiyalardan, materiallardan istifadə etməklə, rus kostyumunun ənənəvi xüsusiyyətlərini və ləzzətini qoruyub saxlayaraq, müasir modanın tələblərinə cavab verən müasir kostyumdur. Bu, yaradıcı qrupların repertuar proqramı ilə birləşdirilən xalq motivlərinin stilizasiyası ilə səhnə geyimidir.

Zaman bizi geri dönməz tərk edir, amma daha nə qədər qənaət etmək, kəşf etmək, araşdırmaq olar. Axı bu, təkrarolunmaz materialdır, mədəniyyətimizin bir hissəsidir, ruhumuzun bir hissəsidir, milli irsimizin bir hissəsidir və bunu unutmağa haqqımız yoxdur.

Rus geyimi ənənələrini öyrənməyə, qorumağa və inkişaf etdirməyə çalışan sənətkarların və modelyerlərin marağını dəstəkləmək, gənc nəslin ənənəvi mədəniyyətə əsaslanaraq estetik zövqlərini tərbiyə etmək və formalaşdırmağa kömək etmək, istedadlı sənətkarları aşkar etmək və dəstəkləmək lazımdır. , regional müxtəlifliyində rus kostyumunun yaradılması sahəsində yeni komandalar və müəllif mərkəzləri.

Kolleksiyamın yaranmasına təsir edən ikinci, lakin heç də az əhəmiyyətli olmayan yaradıcı mənbə tikmə idi.

Tikmə sənətinin qədim tarixi var. Ölkəmizin ərazisində arxeoloqlar qızıl saplarla işlənmiş geyim parçaları tapıblar. 9-12-ci əsrlərə aid tapıntılar tikmənin Qədim Rusiya dövründə mövcud olduğunu və inkişaf etdiyini təsdiqləyir.

düyü. 6. Ukrayna xalq üslubunda müasir gəlinliklər

düyü. 7. Ukrayna xalq üslubunda gəlinlik geyinmiş qızlar

Bütpərəstlik dövründən tikişçi qadınlar tikmə-şəkillərində gündəlik həyat səhnələrini yaratmışlar. Çox vaxt yataq dəstləri (çarşaflar) ucları çarpayıdan asılan tikmələrlə, həmçinin dəsmallar, süfrələr, pərdələr, toy və bayram köynəkləri, kətan sarafanlar, papaqlar, eşarplarla bəzədilmişdir. Naxışlı dəsmal təkcə gündəlik həyatda istifadə edilmirdi.

Müqəddəs ağaclara, yol kənarlarına və qəbir xaçlarına ritual, zəngin naxışlı dəsmallar asılır, bütlərin məbədlərini bəzəyirdi. Sonralar, xristianlıq dövründə ikonaları, güzgüləri və pəncərələri naxışlı dəsmallarla bəzəmək adəti yarandı. Bir toyda, Shrovetide, bir insanın doğulması və ya ölümü zamanı, naxışlı dəsmallar müqəddəs bir amulet idi. İnsanları pis qüvvələrdən, xəstəliklərdən və ünsürlərdən qorumaq üçün xüsusi bir güc adi (“təxminən bir gündə hazırlanmış”) dəsmala aid edilirdi. Bir gün və ya gündə bir neçə sənətkar tərəfindən yaradılmış və qüsursuz təmiz hesab edilmişdir. Naxışçılar tez-tez müqəddəs bir ağacı və qollarını günəşə qaldırmış bir insan fiqurunu təsvir edirdilər - həm bütpərəstlik, həm də xristian dövrünün ənənəvi dini jesti. Naxışlar xoş arzuların əlamətlərini (qarmaqlı xaç, dairə, romb, rozet), simvolik heyvanları, cənnət quşlarını əks etdirirdi.

düyü. 8. Cənnət quşu

düyü. 9. Həndəsi ornament

düyü. 10. Tikmədə simvolik işarələrin təyin edilməsi

18-ci əsrə qədər tikmə ilə əsasən zadəgan ailələrindən olan qadınlar və rahibələr məşğul olurdular. Kilsə geyimləri, padşahların və boyarların zəngin paltarları bahalı parçalardan (ipək, məxmər) tikilir və mirvari və qiymətli daşlarla birləşdirilərək qızıl və gümüş saplarla tikilirdi. Toy dəsmalları, bayram köynəkləri və şərfləri də rəngli ipək və qızıl saplarla bəzədilib. Bacarıqlı iynəçi rus çarı Boris Qodunovun qızı - Kseniya idi. 1601-ci ildə kilsə taxtında əlləri ilə işlənmiş, Allahın Anası, Məsih, Vəftizçi Yəhya, onlara ibadət edən Radonejli Sergius və Nikonun təsviri olan örtük bu günə qədər salamat qalmışdır. Bu, məxmər üzərində qızıl, gümüş və qiymətli daşlarla tikişdir. İş incə və əziyyətlidir. 18-ci əsrdən etibarən tikmə kəndli qızlarının əsas məşğuliyyətlərindən birinə çevrilmişdir. Məhsullar sadə, ucuz parçalardan hazırlanırdı, lakin yüksək bədii məharəti ilə seçilirdi. Naxışları tikənlər özləri yaratmış, rəngləri seçmişlər.

düyü. 11. Bayram süfrəsi

düyü. 12. Köynəklər üçün ritual kəmərlər

Rus kəndli tikmələri iki əsas qrupa bölünə bilər: şimal bölgələri və Mərkəzi Rusiya zonası. Şimal tikmələrinin ümumi üsullarına aşağıdakılar daxildir: xaç, rəsm, kəsiklər, ağ kiçik tikişlər, tikiş vasitəsilə, şəbəkə üzərində işlənmiş, ağ və rəngli hamarlıq. Çox vaxt naxışlar ağ fonda qırmızı saplarla və ya qırmızı fonda ağ saplarla hazırlanırdı. Fondan sənətkarlar naxışın elementi kimi istifadə edirdilər. İri fiqurların (noxud, bəbir, ağac) içərisində kvadrat və zolaqlar mavi, sarı və tünd qırmızı yunla işlənmişdir.

Rusiyanın şimalı üçün ağ xətt xarakterikdir, Yuxarı Volqa bölgəsi üçün - rənglidir. Yaroslavl bölgəsində rəngli xətt tikmələri üçün zərif tonların və ya yun garusun ipək ipləri seçildi.

Olonetsk, Vologda və Arxangelsk bölgəsinin qərb bölgələrində onlar əsasən tamburla tikilirdilər. Çiçək motivləri ilə ağ və rəngli hamarlıq Vladimir bölgəsi üçün xarakterikdir, qızıl tikmə - Tver üçün, guipure - Qorki və İvanovo bölgələri üçün. Şimal tikmə naxışlarında həndəsi naxışlardan süjet motivləri üstünlük təşkil edirdi.

Dama-dama kağızına naxışlar çəkilir və parçadakı sapların sayına uyğun tikilirdi. Mürəkkəb kompozisiyalar konturda, bir rəngdə, bir tikmə texnikası ilə hazırlanmışdır. Kaluqa, Tula, Ryazan, Smolensk, Oryol və digər Mərkəzi Rusiya bölgələrinin tikmələri çox rənglidir. Ornament - tikmələrdə quş təsvirinə tez-tez rast gəlinir. Bunlar xoruzlar, tovuz quşları, su quşları və yırtıcı quşlardır. Digər məşhur motiv ağacın kənarlarında yerləşən və atlı daşıyan atlardır. Köhnə günlərdə fövqəltəbii sirli gücə sahib olan ilanların, qurbağaların təsvirləri var. Günəş dairə, romb, rozet şəklində təsvir edilmişdir. Qadın fiquru və çiçəkli ağac məhsuldarlığı təcəssüm etdirirdi. Naxışın yeri və tikmə texnikası düz parça parçalarından tikilən geyim formasından asılı idi.

düyü. 13. Rus genişliyi

düyü. 14. Vladimir topları

Naxışlar birləşdirici tikişlər boyunca, qolların ön hissələrinə, qolların uclarına, sinə kəsiklərinə, önlüklərin ətəyinə qoyuldu. 13-15 yaşlarında kəndli qızları özləri üçün cehiz hazırlamalı idilər. Bunlar naxışlı süfrələr, papaqlar, dəsmallar idi. Toydan əvvəl gəlinin zəhmətsevərliyi və məharətinin sübutu kimi cehizin ictimaiyyətə nümayişi təşkil edilirdi. Kəndli ailələrində paltarlar evdə tikilmiş kətan və yun parçalardan tikilirdi. O, təkcə tikmə ilə deyil, həm də krujeva, hörük və rəngli çintz əlavələrlə bəzədilib.

düyü. 15. Sadə ətəklər

19-cu əsrin ikinci yarısında evdə toxunmuş kətanlar fabrikdə hazırlanmış parçalarla əvəz olundu. Onlarla birlikdə hesablanmış tikişlərlə tikilmiş tikmələr praktiki olaraq yoxa çıxdı. Rəngarəng sabun sarğıları ilə nümunə olaraq çarpaz tikiş meydana çıxdı. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində tikməçilər guipure adlanan böyük bir şəbəkədə ağ açıq tikmələri sevirdilər. 1920-1930-cu illərdə onların üzərində başlıqlar, divan yastıqları, təyyarələr, traktorlar, təyyarələr və hətta dövlət rəmzləri olan süfrələr - beşguşəli ulduz, oraq və çəkic göründü. Şəhər tikmələri hələ də Art Nouveau üslubundan təsirlənirdi.

“Qadın jurnalı”nın əlavələrində dəf tikmələri üçün çap nümunələri və müharibədən əvvəlki illərdə dəbdə olan, maşınla hazırlanmış açıq iş kəsikli tikmələr. Müharibədən sonrakı illərdə unikal monumental sənət əsərləri - düşmən üzərində qələbəyə, qəhrəman şəhərlərə həsr olunmuş süjetli pərdə-pannolar yaradılmışdır. Memarlıq motivləri Vətənin qüdrətini və şöhrətini təcəssüm etdirən palıd və dəfnə budaqlı nəbati naxışlarla tamamlanırdı. Müasir moda yenidən tikməyə - paltarları və həyatımızı bəzəyən dekorativ zərif elementə çevrilir. Yeni texnologiyaların inkişafı, ən son tikmə texnologiyasının buraxılması ilə tikmələrin yaradılması prosesi xeyli sürətlənmiş və sadələşdirilmişdir. Tikmə maşınlarının, tikmə üçün xüsusi proqram təminatının köməyi ilə bu sənət və sənətkarlıq növünə toxunmaq istəyən demək olar ki, hər kəsdə yaradıcılığın təzahürü üçün imkan əldə edilmişdir. Maşın tikmə tikmə ilə bağlı ideyalara və fantaziyalara daha çox vaxt buraxaraq, tikməçilərin işini sadələşdirib və asanlaşdırıb.

Qadın kofta yaxası

Dəyişdirilə bilən (yəni dəyişdirilə bilən) geyimlərin yaradılması həmişə insan həyatının bir çox mühüm funksiyalarının təmin edilməsi ilə bağlı olmuşdur. Dəyişdirilə bilən məhsullar dinamik həyat tərzi və həyat vəziyyətləri üçün yaradılmışdır...

Qadın kofta yaxası

Dizayn işinin bu mərhələsində yerli və xarici sənayelərdə işlənmiş oxşar məhsulların ən yaxşı nümunələrinin səviyyəsinin təhlili aparılır (analoq məhsulların təhlili). Əvvəla, analoqlar ola bilər ...

Yemək üçün dilimləmə maşını

Yarımavtomatik dilimləyicilərə aşağıdakı çeşidlər daxildir: 1. Dilimləyici ES-220 salam, vetçina, ət, pendir, tərəvəz kəsmək üçün nəzərdə tutulub. xrom polad bıçaq...

Gənc qız üçün müasir gəlinlik modeli

Moda yenilikləri həmişə diqqət mərkəzində olub. Xüsusilə gəlinlik paltarları üçün moda. Toy salonunu ziyarət edərək, toy modasının bir neçə istiqaməti olduğunu başa düşə bilərsiniz. Ayrı-ayrılıqda klassik gəlinlikləri vurğulamağa dəyər...

HOESCH D1000 torna dəzgahının modernləşdirilməsi

Avtomatik idarəetmənin vəzifələri idarəetmə sisteminin yerinə yetirəcəyi funksiyaların spesifikasiyasını müəyyənləşdirir. Ümumiyyətlə, bu funksiyaların siyahısı yüzlərlə elementi təmsil edə bilər...

Qida qablaşdırma layihəsi

Yeni il qablaşdırması, görünür, çox geniş şəkildə təqdim olunur, lakin daha yaxından araşdırıldıqda, bütün nüsxələrin az və ya çox eyni tipdə olduğu ortaya çıxır. Yeni il qablaşdırmasını şərti olaraq iki kateqoriyaya bölmək olar: 1 ...

Gənclər üçün geyim kolleksiyasının dizaynı

İstənilən fərdi üslub mövcud sosial standartlar kontekstində yaradılır. Geyim mədəniyyət və sivilizasiyanı xarakterizə edən mürəkkəb sistemin ən mühüm elementidir. Ən əhəmiyyətli sosial standartlardan biri...

Gənclik modasının müasir istiqamətini nəzərə alaraq, idman üslubunun elementləri ilə kişi kostyumunun (pencək, şalvar) model dizaynının dizaynı

Bu gün kişi modasında bir centlmen imicinin qayıdışını göstərən zərif bir üslubun açıq bir üstünlüyü var və onun xarakterik fərqlərindən biri də minimalizmdən yaranan uzaqlaşma olmuşdur ...

Pedestal üçün layihə sənədlərinin hazırlanması

İki postamentli masanın dizaynının hazırlanması

Cədvəl 1.6 x 0.7 x 0.74H 4 çekmece üçün iki şkaf ilə Masa iki kürsüdür. Masa üstü 2 mm qalınlığında PVC-nin zərbəyə qarşı kənarı ilə örtülmüşdür. Korpus 0,5 mm qalınlığında PVC kənarı ilə örtülmüşdür. 4 çekmece üçün quraşdırılmış şkaflar. Hündürlüyü tənzimlənən masa ayaqları...

Show-box üçün dizayn və istehsal texnologiyasının inkişafı

Müasir bazarın əsas tendensiyalarından biri odur ki, istənilən məhsul qablaşdırılmalıdır. Qablaşdırma növləri arasında mühüm payı kağızdan və müxtəlif növ karton və büzməli kartondan hazırlanmış qablaşdırmalar tutur. Bunun bir neçə səbəbi var: aşağı qiymət ...

İki postamentli stolun dizaynının hazırlanması

Bəşəriyyətin demək olar ki, bütün sivilizasiyası boyunca mebel tarixini izləyərək, görmək asandır ki, əksər müasir məhsulların çoxlu prototipləri və uzaq keçmişdən analoqları var...

Qadın geyimləri üçün model dizayn və dizayn sənədlərinin hazırlanması

Bu mövsümün trendləri klassik formalara yönəlib. Qadın paltolarının yeni kolleksiyalarında iki əsas mövzu əsas mövzuya çevrilib: 70-ci illərin düz və A-siluetləri uçan kəsimi, 60-cı illərin qadın zərifliyi, minimalizmlə təcəssüm...

"Mantar" hissəsinin istehsalı üçün texnoloji prosesin inkişafı

İstehsalın səmərəliliyi, onun texniki tərəqqisi, istehsal olunan məhsulların keyfiyyəti əsasən yeni avadanlıq, maşın, dəzgah və aparatların istehsalının prioritet inkişafından asılıdır ...

Kefir istehsal texnologiyası

Müasir ət emalı sənayesi tərəfindən istehsal olunan kolbasa məhsullarının həcmində əhəmiyyətli payı kolbasa, kolbasa, manqalda bişirilmiş kolbasa kimi geniş çeşiddə emulsiya edilmiş ət məhsulları tutur.

Metodlar: interaktiv metod, müəllimin izahı, söhbət, kollektiv sorğu, test, kooperativ qrup işi. İnteraktiv təlim üçün partanın yeri və tələbələr klaster yaradaraq 3 nömrəli mövqeyi seçirlər.

Dərs növü : yeni biliklərin “kəşf edilməsi” dərsi

Dərslər zamanı

Öyrənmə fəaliyyəti üçün motivasiya.

Müəllimlə salamlaşmaq, gəlməyən və indiki tələbələri yoxlamaq.

Uşaqlar, dekabr ayı bir çox hadisələr üçün əlamətdardır.. Bunu nə ilə əlaqələndirirsiniz? (Uşaqların cavabları: Yeni iliniz mübarək, doğum gününüz mübarək, Qazaxıstan Respublikasının Prezidenti gününüz mübarək, Müstəqillik gününüz mübarək, dini bayramınız mübarək, Milad bayramınız mübarək, Yeni iliniz mübarək, qar, qış bayramınız mübarək)

Yeri gəlmişkən, N.A.Nekrasov 1821-ci il dekabrın 10-da anadan olub. (yeni üsluba görə), Wonderworker (Nikola Winter - 19 dekabr) adını daşıdı, 1825-ci il 14 dekabr hadisələri haqqında şeir yazdı, 27 dekabr 1877-ci ildə vəfat etdi. (köhnə üsluba görə).

("Yol" mahnısı fonunda)

“... Yenə sonsuz Yol, Xalqın zəncirlə döyüldüyünü və onun boyunca soyuq ayın altında, donmuş vaqonda sürgün edilmiş ərinin yanına tələsdiyi o dəhşətlirus qadın , dəbdəbədən və xoşbəxtlikdən soyuğa və lənətə" - bu gün nəzərdən keçirəcəyimiz N.A. Nekrasovun şeiri haqqında 20-ci əsrin əvvəllərinin şairi K.D. Balmont "Dağ zirvələri" (1904) məqaləsində yazdı.

Hansı açar sözü eşitdiniz? (Yol)

Sizin üçün yol nədir? (Məktəbə, həyata gedən yol.)

Doğrudan da, yol hər bir insanı həyatı boyu müşayiət edir.

II. Biliklərin aktuallaşdırılması və fəaliyyətdəki çətinliklərin fiksasiyası.

müəllim sözü . XIX əsr rus ədəbiyyatında.yol motivi əsasdır. Nekrasov üçün yol narahat xalq Rusiyası haqqında biliklərin başlanğıcı idi. Onun yolu “tutqun”, “çuqun”, “dəmir”, “dəhşətli”, “zəncirlə döyülmüş”. Və o, bu yolda sürür? .. (Rus qadını).

Kim, dövrün böyük məqsədlərinə xidmət edən,

Bütün həyatını verir

İnsan qardaşı üçün döyüşmək, -

Yalnız o sağ qalacaq...

Şeir N.A. Nekrasova "əsrin böyük məqsədlərinə" xidmət etdi. Bu onun ölməzliyinin, sönməz gücünün mənbəyidir. Ona görə də biz başqa bir əsrin insanları Vətənə və insana inamı, parlaq həyat eşqi və mərdliyi, rus təbiətinə sevgisi ilə ona yaxınıq. Məhz buna görə də hər görüşdə biz Nekrasovu özümüz üçün yenidən kəşf edirik və onun şeirləri bizdə yüksək və xoş düşüncələr oyadır, dünyanı və özümüzü tanımağa kömək edir, bizi gözəl hər şeyə daha səxavətli və həssas edir. "Vətən namusuna, inamına, sevgisinə görə atəşə gir...” Şairin bütün məhəbbəti, bütün düşüncələri Rusiyaya, rus xalqına, məzlum, palçıqda tapdalanmış, lakin ruhən sınmamış kəndlilərə məxsusdur.

Tələbələrlə müsahibə:

Yaradıcılığın əsas mövzusu nədir N. AMMA. Nekrasov? (Rus xalqının ağır həyatı)

Şairin hansı əsərləri sizə tanışdır?("Sıxılmamış zolaq", "Kəndli uşaqları", "Dəmiryolu")

Adi kəndli qadın niyə şairin heyranlığını oyadır?(Çətin iş, səbr, sevmək bacarığı, çaşqınlığa qapılmamaq və çətin vəziyyətdə hərəkət etmək bacarığı.)

Nekrasov üçün rus qadını kim idi?(Nekrasovun qəhrəmanı sınaqlardan sınmayan, sağ qalmağı bacaran insandır. Səbəbsiz deyil, hətta Nekrasovun Muzası da kəndli qadınının “bacısıdır”).

III . Çətinliyin səbəblərinin müəyyən edilməsi və fəaliyyətin məqsədinin qoyulması (öyrənmə məqsədinin qoyulması)

Dərsimizin mövzusuN.A. Nekrasovun "Rus qadınları" şeiri Bədii obrazlar və onların real tarixi prototipləri. İki şeirin süjetləri. Şeirlərdə qəhrəmanlıq və lirik başlanğıclar.

Sizcə yeni mövzunu öyrənmək üçün dərsdə hansı tapşırıqları həll etməliyik?

1. Şeir yazmaq üçün hansı tarixi hadisələrin əsasını təşkil etdiyini tapın .

2. Nekrasov qəhrəmanları necə təsvir edirdi; bəyəndiyini və bəyənmədiyini kimə ifadə etdi;

3. Müasir ədəbiyyatda şeirin yeri necədir?

ІІІ . Quraşdırılmış layihənin həyata keçirilməsi.

İlk problemi həll etməliyik. Hansı tarixi hadisələr şeir yazmağa zəmin yaratdı .

Bu dərs üçün sinif yoldaşlarınız tarixi hadisələri öyrəndilər və material hazırladılar. Zəhmət olmasa yazı lövhəsinə gəlin. Slayd şousu altında əvvəlcədən hazırlanmış 4 şagird çıxış edir.

tarixi şərait .

Gəlin dərsimizin qaydalarını xatırlayaq: (lövhədə yaza bilərsiniz)

Biz müdaxilə etmirik!

Qısaca cavab veririk!

Biz vaxtı qiymətləndiririk!

Verilən mövzudan kənara çıxmırıq.

Başqalarını dinləmək bacarığı.

Uşaqlar, siz nəsinizöyrəndi1825-ci il dekabrın 14-də dekabristlərin üsyanı haqqında? (Bütün təqdimatlar mövzular üzrə slayd şoularla müşayiət olunur)

1) Nikolayev Rusiyası .

1825-ci ilin noyabrında Rusiyanın cənubuna, Taqanroqa səfəri zamanı imperator 1-ci Aleksandr gözlənilmədən öldü.Onun övladı yox idi. Qardaşı Konstantin taxt-taca varis olmalı idi, lakin İskəndərin sağlığında belə o, kiçik qardaşı Nikolayın xeyrinə gizli şəkildə taxtdan imtina etdi. İsgəndərin ölümündən sonra Konstantinin taxtdan əl çəkməsi elan olunmadı. Qoşunlar və əhali dərhal yeni imperatorun qarşısında and içdilər. Lakin o, taxtdan imtina etdiyini təsdiqlədi. 1825-ci il dekabrın 14-də and təyin etdi. Bu gün İmperator Nikolayın həyatında ən dəhşətli günlərdən biri oldubirinci.

2 ) Dekembrist üsyanı.

Bir neçə hərbi hissə yeni krala tabe olmaqdan imtina edərək Senat meydanına getdi. Onların hamısı zadəgan idiyəniavtokratiyanın dəstəyi və təhkimçilik tərəfdarları. Dekembristlər (sonralar belə adlandırılacaqlar) senatorlar və Dövlət Şurasının üzvləri onları "Manifesti" imzalamağa məcbur etmək üçün and içməzdən əvvəl tələb edirdilər: mövcud hökuməti ləğv edin, təhkimçiliyi ləğv edin, söz, din azadlığını elan edin. , işğal azadlığı, hərəkət, qanun qarşısında bərabərlik, əsgərlik müddətinin azaldılması. Lakin plan uğursuz oldu. Sankt-Peterburqdakı üsyan bir neçə saatdan sonra yatırıldı. İstintaq işlərinə 579 nəfər cəlb edilib. Beş dekabrist: şair K.F.Ryleev, P.İ.Pestel, S.İ.Muravyov - Apostol, M. P. Bestujev - Ryumin, P.G.Kaxovski Pyotr və Pol qalasında asıldı. Yüzdən çoxu ağır işlərə məhkum edildi və Sibirdə məskunlaşdı. Şahzadə Sergey Trubetskoy üsyanın rəhbəri seçildi, lakin o, meydana çıxmadı. İstintaq zamanı o, cəsarətli davranıb, bununla da yoldaşları arasında hörmət qazanıb.

3) Dekembristlərin arvadları . Şərqi Sibir.

1926-cı ilin iyulunda məhkumlar kiçik qruplar şəklində Sibirə naməlumlara, ağır iş taleyinə doğru göndərilməyə başlandı. Orada, dağların, çayların arxasında rütubətli torpağa uzanacaqlar, orada, uzaqların və zamanların dumanının arxasında, üzləri əriyəcək, xatirələri silinəcək. Bu, padşahın niyyəti idi. O günlərdə çar dekabristlərin adını çəkməyi qadağan etdi və Rusiya onlara ağladı, çünki demək olar ki, hər bir yaxşı doğulmuş zadəgan ev ya oğlunu, ya da ərini, qardaşı oğlunu itirdi. Qadınların - dekabristlərin arvadlarının ərlərinin ardınca Sibirə getmələri üçün icazə almaq üçün ərizələrini aldıqda çarı nə qədər xoşagəlməz bir şəkildə təəccübləndirdi. Liberal padşah adı altında intiqamçı və qəddar bir adam gizlənirdi: paylaşmaq istəyən qadınları dayandırmaq, ağır əməyə göndərilən ərlərinin taleyini yüngülləşdirmək üçün mümkün və qeyri-mümkün hər şey edilirdi: qadağalar, hədələr, onları işdən məhrum edən qanunlar. dövlətin bütün hüquqları. Ancaq qadınları, heyrətamiz rus qadınlarını heç bir maneə dayandıra bilmədi. N.A.Nekrasov bu təəccüblü dərəcədə kövrək və təəccüblü dərəcədə güclü ürəkli və sadiq qadınların şücaəti haqqında əsərini yaratdı. Könüllü surətdə Sibirə gedən 11 qadın şahın niyyətini məhv etdi. Məhkumlara yazışmalar qadağan edildi. Bu vəzifəni dekabristlərin arvadları öz üzərinə götürdülər. Onlar öz qohumlarına, eləcə də digər məhkumların yaxınlarına yazdıqları məktublar vasitəsilə məhbusları xatırlayır, onlara rəğbət bəsləyir, onların vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışırdılar.

1856-cı ildə dekabristlərin sürgündən qayıtması mütərəqqi rus cəmiyyətində geniş əks-səda doğurdu. Dekembristlər otuz il ağır işdə və sürgündə keçirdilər. 1856-cı ildə amnistiya zamanı sürgün edilmiş dekabristlərdən yalnız on doqquzu sağ qaldı. Dekembristlər qayıtmazdan əvvəl və qayıtdıqdan sonra ilk dəfə mətbuatda onların adını çəkmək belə qadağan edildi. Nekrasov dekabristlərin özləri və 14 dekabr 1825-ci il hadisələri haqqında çox ehtiyatla danışmağa məcbur oldu.

- Tarixi hadisələri öyrəndiyiniz və yaxşı iş gördüyünüz üçün sizə təşəkkür edirəm. Zəhmət olmasa, oturun.

2. Şeirin yaranma tarixi . “Rus qadınları” bütün çətinliklərə və məşəqqətlərə baxmayaraq, ərlərinin ardınca uzaq Sibirə sürgünə gedən ilk rus inqilabçılarının, dekabristlərin arvadlarının cəsarətli və nəcib şücaətindən bəhs edən şeirdir. Onlar bütün vətəndaş hüquqlarından tutmuş adi həyatın zənginliyindən və rahatlığından imtina etdilər və sürgünlərin acınacaqlı vəziyyətinə məhkum oldular.

Məhz dekabristlərin arvadlarının bu fədakarlığı, onların mənəvi gücü yazıçının diqqətini cəlb edirdi, xüsusən də senzura qadağalarına görə birbaşa danışmaq və dekabristlərin özlərinin qəhrəmanlıq şücaəti haqqında düşünmək mümkün olmadığından yazıçının diqqətini cəlb edirdi.

1869-cu ildə o, Sibir sürgünindən qoca kimi qayıdan dekabrist haqqında tsiklin ilk şeirini - "Baba"nı yazdı. "Baba" nın əsl prototipi "Rus qadınları" poemasının qəhrəmanı Mariya Volkonskayanın əri Şahzadə Sergey Nikolayeviç Volkonski idi. 1871-1872-ci illərdə qələmə alınan bu şeir şairin ən sanballı əsərlərindəndir. O, ümumi mövzu ilə bir-biri ilə sıx bağlı olan iki şeiri birləşdirir - "Şahzadə Trubetskaya" və "Şahzadə Volkonskaya".

Yaxşı. Şeir nədir? (Lirik-epik cinsli əsər: süjeti (məzmunu) seçilə bilən iri lirik şeir).

- Əla.FROMDəftərlərinizə lazımi qeydləri edin. N.A.Nekrasov 19-cu əsrin şairlərindən birincisi idi. uzun illər qadağan olunmuş bir mövzuya müraciət etdi - o, dekabristlərin arvadlarının şücaətindən danışdı."Rus qadınları" -dilologiya şeiri (ümumi mövzu ilə birləşən 2 hissədən ibarətdir) .

Şeirlərinin qəhrəmanlarından danışan Nekrasov qışqırdı:

Cazibədar şəkillər! Çətinliklə

İstənilən ölkənin tarixində

Siz gözəl bir şey görmüsünüz.

Onların adlarını unutmaq olmaz.

Mövzu seçimi həm də Nekrasovun özünün dərindən yaşadığı hadisələrlə bağlıdır. Nekrasovun dostu N.Q.Çernışevski və yüzlərlə başqa adam ağır işlərə görə Sibirə sürgün edildi.

1 saat “Şahzadə Trubetskaya” (Ekaterina İvanovna Sibirdə ərinin yanına ilk getdi) senzura təhrifləri ilə 1872-ci ildə nəşr olunan "Dekembristin qeydləri" Rosen (1870), Trubetskoy-ər və oğlu əsasında yazılmışdır. Nekrasovun özü onu alqışlayır, çünki:

Başqalarına yol açdı

O, başqalarını böyük işlərə apardı! (Bu il, gördüyünüz kimi, şeir yerinə yetirilir 143 yaş )

2 saat "Şahzadə M.N. Volkonskaya" 1872-ci ildə yazılmışdır1873-cü ildə nəşr edilmişdir (Knyaz Trubetskoydan sonra Mariya Nikolaevna Sibirə getdi) M.N.Volkonskayanın qeydlərinin materialları əsasında yazılmışdır.Nekrasov Volkonskayanın oğlunda anasının qeydlərinin olduğunu bilirdi və o, onları həqiqətən oxumaq istəyirdi. Şeiri düşünərək, Nekrasov israrla Volkonskayanın oğlundan Qeydləri verməsini xahiş etdi, eyni zamanda Mariya Nikolaevna haqqında Trubetskoydan daha az məlumatı olduğunu və onun şəklinin təhrif oluna biləcəyini söylədi. Mixail Sergeyeviç Volkonski uzun müddət imtina etdikdən sonra, nəhayət, anasının qeydlərini Nekrasova oxumağa razı oldu. Bir neçə axşam Volkonski "Qeydlər" oxudu və şair dinləyərək qeydlər və qeydlər apardı. “Axşam bir neçə dəfə,” Volkonski xatırlayır, “Nekrasov yerindən sıçrayıb: “Bəsdir, bacarmıram” sözləri ilə kamin yanına qaçdı, onun yanına oturdu və əlləri ilə başını tutub ağladı. uşaq.

Müəllifin düşündüyü kimi, 3 saat olmalı idi. - "Şahzadə A.G. Muravyova" (Alexandra Qriqoryevna üçüncü dekabrist qadın idi).Asleksandr Sergeyeviç Puşkin onun vasitəsilə məşhur Dekembristlərə göndərdi"MesajinSibir", qarşıdan gələn azadlığa qızğın inamını ifadə etdiyi. Mesajdan keçidi kim söyləyəcək?

Sibir filizlərinin dərinliklərində

Qürurlu səbirli olun

Qəmli işiniz itməz

Və əzab yüksək arzu.

2. İkinci layihə: Nekrasov qəhrəmanları necə təsvir edirdi; kimə bəyəndiyini və bəyənmədiyini bildirdi .

Aydınlaşdırmaq üçün başlayaq işləyir saat mətn ilə şeirlər. Ev tapşırığı şeir oxumaq idi .

Birinci hissənin baş qəhrəmanı kimdir?(birinci hissənin qəhrəmanı Şahzadə Trubetskayadır)

- Şahzadə Trubetskaya kiminlə vidalaşır?(ailəsi ilə vidalaşır)

- Atası onu necə yola salır?( Köhnə qraf, Yekaterina İvanovnanın atası göz yaşları ilə vaqonda qızını həmişəlik evdən aparmalı olan ayı boşluğunu qoyur.)

- Ayrılanda şeirin qəhrəmanı ona nə deyir?3-cü misranı oxuyun (O, Allah bilir!.. Amma vəzifə başqa,

Və daha yüksək və daha çətin

Məni çağırırsan, bağışla, əzizim!

Boş yerə ağlama!

Mənim yolum uzaq, yolum çətin,

Mənim taleyim dəhşətlidir

Ancaq sinəmi poladla geyindirdim ...

fəxr etmək - Mən sənin qızınam !)

Şeirin üzərində dayandığı iki əsas sözün altını çəkin.. Qürur və vəzifə - şeirin dayandığı iki məfhumdur

Şair mətnin hər bir hissəsini müqayisə edərək verir, nə müqayisə olunur, buna necə nail olur? (xəyallar və reallıq, toplar, xaricə səfərlər və reallıq, ev və həbsxana)

Niyə o gecə “şahzadə qızı harasa gedir”? Onu evi və ailəni tərk etməyə nə vadar edir?(vəzifə və qürur)

- Amma qadınlar öz borclarını yerinə yetirmək üçün bu işdə onlara mane olanlarla mübarizə aparmalıdırlar.

Və kim onları dayandırmaq istəyir?(Padşah və vali onun vəsiyyətini yerinə yetirərək).

Şeirdə qeyri-adi nə var? Drama necə bənzəyir? Necə qurulub?(Bu dialoqdur, ancaq iki personajın söhbəti deyil. Bu mübahisədir, bu qarşıdurmadır, bu mübarizədir).

Şeirin bu hissəsinin mərkəzi epizodu hansıdır?(Şahzadə Trubetskoyun İrkutsk qubernatoru ilə görüşü)

Niyə qubernator şahzadənin yoluna getməsi üçün bu qədər istəksiz idi?(O, padşahdan ən sərt əmr aldı ki, onu hər vasitə ilə saxlasın və ərinin arxasınca getməsinə icazə verməsin).

• Trubetskoy haqqında şeir necə bitir? (Trubetskoyun qubernator üzərində qələbəsi ilə başa çatır)

Müəllim: Birinci Nikolay, dekabristlərin arvadlarının nəcib hərəkətinin cəmiyyətdə onlara rəğbət oyatacağından qorxaraq, öz niyyətlərinin həyata keçirilməsinə hər cür müdaxilə etməyi tapşırdı. İrkutskdakı dekabristlərin arvadları xüsusi bir sənəd imzalamalı, bütün mülki hüquqlardan imtina etməli idilər. Bu sənədin mətni M.N.Volkonskayanın qeydlərində verilmişdir (mətn ekrana proyeksiya edilmişdir)

« İmzaladığım kağızın məzmunu budur:

§bir. Arvad ərinin ardınca gedən, onunla nikah münasibətlərini davam etdirərək, təbii olaraq onun taleyinə qarışacaq və əvvəlki titulunu itirəcək, yəni. artıq yalnız sürgün edilmiş bir məhkumun arvadı kimi tanınacaq və eyni zamanda belə bir vəziyyətin ağrılı ola biləcəyi hər şeyə dözməyi öz üzərinə götürür, çünki hətta hakimiyyət orqanları onu hər saat təhqirlərdən qoruya bilməyəcəklər. ən azğın, həqarətli təbəqədən olan insanlardan, guya bunda dövlət cinayətkarının onunla bərabər taleyi daşıyan arvadını özləri kimi hesab etmək hüququ tapacaqlar: bu təhqirlər hətta zorakılıq da ola bilər. Qatlanmış yaramazlar cəzadan qorxmurlar.

§2. Sibirdə kök salan uşaqlar dövlət fabrik kəndlilərinə gedəcəklər.

§3. Özünüzlə pul və ya çox dəyərli əşyalar götürmək qadağandır...».

Müəllim: Nekrasov fotoqrafiya dəqiqliyinə, tarixi portretin eskizinə can atmırdı"Dekabristhaqqındaüçün".Onun üçün"Dekabristlər"- İlk növbədə, qabaqcıl rus qadınları.

Suallar kartlar şəklində paylana bilər və ya frontal sorğu keçirə bilər.

- Şeirin ikinci hissəsinin qəhrəmanı kimdir? (şeirin ikinci hissəsinin qəhrəmanı Şahzadə Volkonskayadır)

- Şeirin əvvəlində Volkonskayanı necə göstərir? (O, Volkonskayanı gənc və gözəl qız kimi göstərir« top kraliçası » ) .

- Mariya Nikolaevna Sibirə getmək üçün nədən imtina etməli idi? (dünyada mövqe tutmaqdan, zəngin sərvətdən, bütün hüquq və imtiyazlardan, hətta oğlundan da imtina etdi)

- Moskvada kim Mariya Volkonskayaya cəsarət və inam ruhlandırır ki, onun şücaəti əbəs deyil? Parçanı ucadan oxuyun.

(Böyük rus şairi Aleksandr Sergeyeviç Puşkin ona gözəl sözlərlə nəsihət edir)

Get, get! Sən ruhən güclüsən

Sən cəsarətli səbrlə zənginsən,

Qoy taleyüklü yolunuz sülh yolu ilə keçsin,

İtkilərə qapılmayın!

İnanın, belə bir mənəvi saflıq

Bu nifrət dolu dünya buna dəyməz!

Nə bəxtiyardır o kəs ki, təlaşını dəyişir

Fədakar sevginin şücaətinə!...

• Nekrasov bu ayrılıq sözündə Volkonskaya obrazını necə çəkir? (Mariya Volkonskayanın özünün nəcib və parlaq obrazını çəkir)

  Düzdür, mənəvi saflıq və məğrur səbrlə poemanın qəhrəmanları çətin yolda özlərini büruzə verirlər.

  Yolda Trubetskoy və Volkonskayanın qarşısından Rusiyanın həyatının hansı şəkilləri keçir? (onun qarşısındakı yolda, Trubetskoy qarşısında olduğu kimi, xalqın zülm və yoxsulluğunun qəddar və çirkin şəkilləri keçir)

  Şeirdə analar və arvadlar əsgər xidmətinə çağırılanları necə müşayiət edirlər? (acı iniltilərlə, ağlayaraq, işə qəbul olunanları yola salırlar)

  Bizim dövrümüzdə sodan xidməti ilə vidalaşmanı çar dövrü ilə müqayisə edin. (Qardaşları orduya bütün ailə ilə, gülərüzlə müşayiət edirik. Axşam, məclislər, bayram süfrəsi təşkil edirik.)

  Neçə il çar ordusunda xidmət ediblər, indi bizdə nə qədər xidmət edirlər? (Çar ordusunda onlar qeyri-müəyyən müddətə, yəni bütün ömürləri boyu xidmət etdilər, amma bizim dövrümüzdə cəmi bir il).

  Bu yol təəssüratları Volkonskayaya necə təsir etdi? (Volkonskayanı çarın özbaşınalığına qarşı qəzəblə doldurdular)

  O, kimə rəğbət və sevgi hiss edirdi? (Rus xalqına rəğbət bəslədi və ona aşiq oldu).

  Volkonskaya əri qarşısında borcunu yerinə yetirdimi? (Bəli, vəzifəsini yerinə yetirdi)

  Sizcə, ərini zəncirdə görüb onları öpərkən əri ilə görüşə hansı qəhrəmanlıq pafosu aşılanır? (O, zəncirləri öpdü, çünki ərinin vətəninin vətənpərvər olduğunu başa düşdü və o, bu zəncirləri bir səbəblə taxır).

  Bir klaster düzəldin. 1. Volkonskaya və Trubetskoy şəkillərini müqayisə edin. Onların oxşar cəhətləri nədir. 2. Şeirlər toplusu.

şahzadə Volkonskaya

Şahzadə Trubetskaya

N.A. Nekrasov

dilologiya şeiri

• İkinci tapşırığı ümumiləşdirmək üçün Nekrasov xalqa, dekabristlərə və dekabristlərə rəğbətini ifadə etdi, onlar şeirin əsl qəhrəmanlarıdır, çar avtokratiyasına və təhkimçiliyə antipatiyasını ifadə etdi.

Müəllim: Son üçüncü layihəyə görə. Müasir ədəbiyyatda şeirin yeri nədir şeiri deyə bilərik "Rus qadınları"- rus klassik poeziyasının ən parlaq əsərlərindən biridir.

Dekembristlərin üsyanı yatırıldı, lakin onların sadiq olduqları səbəb izsiz ötüşmədi. İndi Sankt-Peterburqun Senat meydanında dekabristlərə abidə ucaldılıbçünki onların izi təkcə tarixdə deyil, xalqın yaddaşında da qalmışdır. Çünki tarix xalqın yaddaşıdır. (Slaydda Senat Meydanının müasir şəklini göstərirəm)

І V . Dərsi yekunlaşdırmaq.

• Dərsi yekunlaşdırmaq və öyrənilən materialın gücünü yoxlamaq üçün testə cavab verməyi təklif edirəm.

Test.

1. Nədir əsas mövzu şeirlər N.A. Nekrasova "Rus qadınları"?

a) dekabristlərin taleyi,

b) rus zadəgan qadınının böyüklüyü və möhkəmliyi

in) şahzadənin Nerçinsk yolundakı çətinliklərdən bəhs edən hekayə

d) qubernatorun şahzadənin ərini dəstəkləməsinə mane olmaq cəhdi

2. Vurğulayın fikir şeirin (əsas ideyası).

a) rus qadınının faciəli taleyi,

b) dünyəvi cəmiyyətin ifşası,

in) rus qadınının mənəvi böyüklüyü,

d) dekabristlərin şücaəti)

- Hansı problem mətndə səslənir?

a)Seçim problemi, mənəvi gözəllik, vəzifə və şərəf, nailiyyət

b) borc problemi .

c) sevgi

d) vətənpərvərlik hissləri

- Beləliklə, dərsin mövzusunu tam açıqladıq "N.A. Nekrasovun "Rus qadınları" şeirində qadının mənəvi-əxlaqi böyüklüyü.

Yaxşı, bugünkü dərsin mövzusunu və məqsədlərini mənimsədiniz. İştirak etdiyiniz üçün təşəkkür edirik.

Mən reytinq verirəm.

V . Ev tapşırığı. Onun həyata keçirilməsi üçün göstərişlər. Şeirin təhlilinə hazır olun, s. 124-125-dən yaradıcılıq tapşırıqlarını yerinə yetirin.