Qəhrəman Soneçka Marmeladovanın xüsusiyyətləri, Cinayət və cəza, Dostoyevski. Personaj Sonechka Marmeladova obrazı
Sonya Marmeladova Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının mərkəzi qadın obrazıdır. Onun çətin taleyi oxucularda istər-istəməz mərhəmət və hörmət hissi doğurur, çünki ailəsini aclıqdan xilas etmək üçün yazıq qız yıxılan qadına çevrilməyə məcbur olur.
O, əxlaqsız həyat tərzi sürməli olsa da, ruhunda saf və nəcib olaraq qalır, bizi əsl insani dəyərlər haqqında düşünməyə məcbur edir.
Baş qəhrəmanın xüsusiyyətləri
(Sonya ilə tanışlıq)
Soneçka romanın səhifələrində dərhal deyil, Radion Raskolnikovun iki cinayət törətməsindən sonra görünür. Onun atası, xırda məmur və acı sərxoş Semyon Marmeladovla görüşür və o, minnətdarlıq və göz yaşları ilə atasını, ögey anasını və uşaqlarını doyurmaq üçün dəhşətli günah işlədən yeganə qızı Sonya haqqında danışır. . Sakit və təvazökar Sonya başqa iş tapa bilməyib panelə gedir və qazandığı bütün pulları atasına və ailəsinə verir. Pasport əvəzinə "sarı bilet" aldıqdan sonra onun fahişə kimi işləmək üçün qanuni imkanı var və çətin ki, bu dəhşətli və alçaldıcı sənətdən əl çəkə bilsin.
Sonya erkən yetim qaldı, atası evləndi və başqa ailə qurdu. Həmişə pul çatışmırdı, uşaqlar acından ölür, küsmüş ögey ana qalmaqallar törədir və belə bir həyatdan ümidini kəsərək bəzən bir tikə çörəklə ögey qızını danlayırdı. Vicdanlı Sonya buna dözə bilmədi və ailəsi üçün pul qazanmaq üçün çıxılmaz bir hərəkətə qərar verdi. Yazıq qızın fədakarlığı Raskolnikovun ürəyinə zərbə vurdu və Sonya ilə görüşməmişdən xeyli əvvəl bu hekayədən təsirləndi.
(Sovet aktrisası Tatyana Bedova Soneçka Marmeladova rolunda, "Cinayət və Cəza" filmi, 1969)
Onunla ilk dəfə romanın səhifələrində sərxoş taksi sürücüsünün atasının əzdiyi gün qarşılaşırıq. Bu, təqribən on yeddi və ya on səkkiz yaşlı, həlim və olduqca gözəl mavi gözləri olan, kiçik boylu nazik sarışındır. O, birbaşa işğalı göstərən rəngli və bir qədər gülünc bir paltar geyinir. O, cəsarətlə, kabus kimi şkafın astanasında dayanır və ora getməyə cəsarət etmir, bu səbəbdən də vicdanlı və təbii saf təbiəti ona çirkin və rəzil hiss edir.
Özünü böyük günahkar hesab edən, adi insanların yanında olmağa layiq olmayan, orada olanlar arasında necə davranacağını bilməyən həlim və sakit Sonya Raskolnikovun anası və bacısının yanında oturmağa cəsarət etmir. O, məhkəmə müşaviri Lujin və ev sahibəsi Amaliya Fyodorovna kimi alçaq və rəzil insanlar tərəfindən alçaldılır və təhqir olunur, o, hər şeyə səbirlə və həlimliklə dözür, çünki özü üçün ayağa qalxa bilmir, təkəbbür və kobudluq qarşısında tamamilə müdafiəsizdir.
(Sonya Raskolnikova qulaq asır, başa düşür, ona kömək etməyə, tövbəsinə gedir)
Zahirən kövrək və müdafiəsiz görünsə də, özünü ovlanmış heyvan kimi aparır, Sonya Marmeladovanın içində yaşamaq və digər bədbəxt və imkansız insanlara kömək etmək üçün güc aldığı böyük bir mənəvi güc var. Bu qüvvənin adı məhəbbətdir: atasına, uğruna bədənini satıb ruhunu məhv etdiyi övladlarına, onun üçün ağır işlərə çəkilib, onun biganəliyinə səbirlə dözdüyü Raskolnikova. Heç kimə kin bəsləmir, şikəst taleyində onu qınamır, hamını anlayır, bağışlayır. İnsanları qınamamaq və onların pisliklərini və səhvlərini bağışlamamaq üçün çox sağlam, güclü və səxavətli bir insan olmalısınız, bu da çətin taleyi olan sadə bir qız Sonya Marmeladovadır.
Əsərdəki qəhrəman obrazı
Utancaq və cəsarətli, vəziyyətin bütün dəhşətini və utancını bilən Sonya ( yunan dilində onun adı hikmət deməkdir) şikayət etmədən və belə bir aqibətdə heç kimi günahlandırmadan xaçını səbirlə və həlimliklə daşıyır. İnsanlara müstəsna sevgisi və alovlu dindarlığı ona ağır yükün öhdəsindən gəlmək və ehtiyacı olanlara xoş söz, dəstək və dua ilə kömək etmək gücü verir.
Onun üçün hər hansı bir insanın həyatı müqəddəsdir, o, Məsihin qanunlarına uyğun yaşayır və hər bir cinayətkar onun üçün bədbəxt bir insandır, günahının bağışlanmasını və kəffarəsini tələb edir. Onun güclü inamı və böyük mərhəmət hissi Raskolnikovu qətli etiraf etməyə, sonra səmimi qəlbdən tövbə etməyə, Allaha yaxınlaşmağa məcbur etdi və bu, onun üçün yeni həyatın və onun tam mənəvi yenilənməsinin başlanğıcı oldu.
Ölməz klassikaya çevrilmiş qəhrəman obrazı hamımıza qonşumuza böyük məhəbbəti, fədakarlığı, fədakarlığı öyrədir. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin sevimli qəhrəmanı Sonya Marmeladova ona görə ki, o, romanın səhifələrində onun xristian dini haqqında ən intim fikirlərini və ideal ideyalarını təcəssüm etdirib. Sonya və Dostoyevskinin həyat prinsipləri demək olar ki, eynidir: bu, xeyirxahlığın və ədalətin gücünə inamdır, hamımızın bağışlanmağa və təvazökarlığa ehtiyacı var və ən əsası, bu, hansı günahı işlətməsindən asılı olmayaraq insana sevgidir.
F.M.-nin romanında Sonya Marmeladova obrazı. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"
Sonya on səkkiz yaşında, balacaboy, sarı saçlı və gözəl mavi gözlü bir qızdır. Anası erkən dünyasını dəyişdi, atası isə öz uşaqları olan başqa bir qadınla evləndi. Zərurət Sonyanı aşağı yolla pul qazanmağa məcbur etdi: bədənini alver etmək. Amma eyni sənətlə məşğul olan bütün qızlardan dərin iman və dindarlığı ilə seçilir. O, payız yolunu cismani ləzzətlərə cəlb olunduğu üçün deyil, özündən kiçik bacı-qardaşları, sərxoş atası və yarıçılğın ögey anası uğrunda qurban verdi. Bir çox səhnələrdə Sonya bizə tamamilə təmiz və günahsız görünür, istər atasının ölüm səhnəsi, istər qızını belə bir varlığa məhkum edən hərəkətlərinə görə tövbə etməsi, istərsə də Yekaterina İvanovnanın bağışlanmasını istəməsi səhnəsi. ögey qızına qarşı amansız sözlər və rəftar. ədəbi Sonya Marmeladova Dostoyevski
Bu çətin yolu seçmiş kövrək Sonyaya haqq qazandırıram. Axı qız başı ilə ehtiras hovuzuna qərq olmur, yenə də Allah qarşısında ruhən safdır. İttihamedici sözlərdən qorxaraq kilsəyə getməsin, amma stolun üstündəki kiçik otağında həmişə ayələrini əzbər bildiyi bir İncil var. Bundan əlavə, Sonya təkcə qohumlarının həyatını xilas etmir, o, romanda daha bir mühüm rol oynayır: Sonya Marmeladova qoca lombard və onun bacısı Lizavetanı öldürən Rodion Raskolnikovun itirilmiş ruhunu xilas edir.
Uzun müddətdir ki, nə etdiyini söyləyə biləcəyi bir adam axtaran, artıq özünə əl qoymaq istəyən Rodion Raskolnikov Sonyaya gəlir. Sirrini Porfiri Petroviçə deyil, ona söyləmək qərarına gəldi, çünki hiss etdi ki, yalnız Sonya onu vicdanına görə mühakimə edə bilər və onun mühakiməsi Porfirininkindən fərqli olacaq. Raskolnikovun "müqəddəs axmaq" adlandırdığı bu qız, törədilmiş cinayətdən xəbər tutaraq, özünü xatırlamadan Rodionu öpüb qucaqlayır. Yalnız o, insanların ağrılarını başa düşməyə və yaşamağa qadirdir. Allahdan başqa heç bir hökmü tanımadan,
Sonya Raskolnikovu ittiham etməyə tələsmir. o, əksinə, onun həyatda öz yerini tapmasına kömək edən yol göstərən ulduza çevrilir.
Sonya məhəbbətinin gücü və başqaları naminə istənilən əzaba dözmək bacarığı sayəsində Raskolnikova "dirilməyə" kömək edir. O, bütün həqiqəti biləndən dərhal sonra qərara gəldi ki, indi Raskolnikovdan ayrılmaz olacaq, onun ardınca Sibirə gedəcək və inancının gücü ilə onu inanmağa məcbur edəcək. Bilirdi ki, gec-tez o özü gəlib ondan İncil istəyəcək, sanki onun üçün yeni bir həyatın başladığına işarədir... Və Raskolnikov onun nəzəriyyəsini rədd etdikdən sonra onun qarşısında “titrəyən bir məxluq” görmədi. ”, şəraitin təvazökar qurbanı deyil, fədakarlığı təvazökarlıqdan uzaq olan və həlak olanları xilas etməyə, başqalarına səmərəli qayğı göstərməyə yönəlmiş bir insandır.
Sonyanı xarakterizə edə bilən hər şey onun sevgisi və imanı, sakit səbri və sonsuz kömək istəyidir. Bütün iş boyu o, ümid və rəğbət işığını, zəriflik və anlayışı özü ilə aparır. Romanın sonunda isə çəkdiyi bütün çətinliklərin mükafatı olaraq Sonyaya xoşbəxtlik verilir. Və mənim üçün o, müqəddəsdir; işığı başqa insanların yollarını işıqlandıran müqəddəs ...
Marmeladovun hekayəsindən qızının uğursuz taleyini, atası, ögey anası və övladları üçün fədakarlığını öyrənirik. Günaha getdi, özünü satmağa cəsarət etdi. Ancaq eyni zamanda, heç bir minnətdarlıq tələb etmir və gözləmir. O, Katerina İvanovnanı heç nəyə görə qınamır, sadəcə olaraq taleyinə boyun əyir. “...Və o, ancaq bizim böyük yaşıl qorxulu şalımızı götürdü (bizim belə ümumi şalımız var, qorxu bəndi), onunla başını və üzünü tamamilə örtdü və çarpayıya uzandı, üzü divara, yalnız çiyinləri və bədəni idi. titrəyir...” Sonya üzünü bağlayır, çünki utanır, özündən və Tanrıdan utanır. Buna görə də, o, nadir hallarda evə gəlir, yalnız pul vermək üçün, Raskolnikovun bacısı və anası ilə görüşəndə utanır, hətta utanmadan təhqir olunduğu öz atasının ardınca da özünü yöndəmsiz hiss edir. Sonya Luzhinin təzyiqi altında itir, onun həlimliyi və sakit xasiyyəti özünə qarşı durmağı çətinləşdirir.
Qəhrəmanın bütün hərəkətləri səmimiliyi və açıqlığı ilə təəccübləndirir. Özü üçün heç nə etmir, hər şeyi kiminsə xatirinə edir: ögey anası, ögey qardaş və bacıları, Raskolnikov. Sonya obrazı əsl xristian və saleh qadın obrazıdır. Raskolnikovun etirafı səhnəsində ən dolğun şəkildə üzə çıxır. Burada Sonechkinin nəzəriyyəsini - "Tanrı nəzəriyyəsini" görürük. Qız Raskolnikovun fikirlərini başa düşə və qəbul edə bilmir, onun hamıdan üstün olmasını inkar edir, insanlara nifrət edir. “Fövqəladə insan” anlayışının özü ona yaddır, necə ki, “Allahın qanunu”nu pozmaq mümkün deyil. Onun üçün hamı bərabərdir, hamı Uca Allahın məhkəməsi qarşısına çıxacaq. Onun fikrincə, yer üzündə öz növünü qınamaq, taleyini həll etmək hüququ olan heç bir insan yoxdur. "Öldürmək? Öldürməyə haqqın varmı? - qəzəbli Sonya qışqırdı. Onun üçün bütün insanlar Allah qarşısında bərabərdir.
Bəli, Sonya da Raskolnikov kimi cinayətkardır, o da əxlaq qanununu pozdu: "Biz birlikdə lənətlənmişik, birlikdə gedəcəyik" deyən Raskolnikov ona deyir, yalnız o, başqa bir insanın həyatı ilə, o da öz həyatı ilə pozdu. Sonya Raskolnikovu tövbəyə çağırır, çarmıxını daşımağa, əzab-əziyyətlə həqiqətə gəlməyə kömək etməyə razıdır. Onun sözlərinə şübhə etmirik, oxucu əmindir ki, Sonya Raskolnikovu hər yerdə, hər yerdə izləyəcək və həmişə onunla olacaq. Niyə, niyə ona lazımdır? Sibirə get, kasıb yaşa, səninlə quruyan, soyuq olan, səni rədd edən bir adam üçün əziyyət çək. Bunu yalnız o, mehriban ürək və insanlara maraqsız sevgi ilə "əbədi Sonechka" edə bilərdi. Bir fahişə, hörmətə sahib olan, ətrafındakıların hamısının sevgisi sırf Dostoyevskidir, humanizm və xristianlıq ideyası bu obrazı əhatə edir. Hamı onu sevir və hörmət edir: Katerina İvanovna, övladları, qonşuları və Sonyanın pulsuz kömək etdiyi məhkumlar. Lazarın dirilməsi əfsanəsi olan Raskolnikov İncilini oxuyan Sonya onun ruhunda iman, sevgi və tövbə oyadır. “Onlar məhəbbətlə dirildilər, birinin qəlbində digərinin ürəyi üçün sonsuz həyat qaynaqları var idi”. Rodion Sonyanın onu çağırdığı şeyə gəldi, o, həyatı və onun mahiyyətini həddən artıq qiymətləndirdi, bunu sözləri ilə sübut etdi: “Onun əqidələri indi mənim əqidələrim ola bilməzmi? Onun hissləri, istəkləri heç olmasa...”
Dostoyevski Sonya Marmeladova obrazını yaradaraq Raskolnikova və onun nəzəriyyəsinə (yaxşılıq, mərhəmət, şərə qarşı çıxmaq) antipod yaratdı. Qızın həyat mövqeyi yazıçının özünün fikirlərini, yaxşılığa, ədalətə, bağışlanma və təvazökarlığa olan inamını, lakin hər şeydən əvvəl insana olan sevgisini əks etdirir.
Bir müddət ağır işdə olarkən Dostoyevski "Sərxoşlar" romanını yaratdı. Çətin həyat, uyğun mühit, məhbusların hekayələri - bütün bunlar yazıçını yoxsul adi Peterburqlu və onun qohumlarının həyatını təsvir etmək fikrinə vadar etdi. Daha sonra, artıq vəhşi təbiətdə, əvvəllər düşünülmüş personajlara daxil olduğu başqa bir roman yazmağa başladı. “Cinayət və cəza” romanında Marmeladovlar ailəsinin üzvlərinin obrazları və xüsusiyyətləri digər personajlar arasında xüsusi yer tutur.
Bu ailə adi adi insanların həyatını səciyyələndirən simvolik bir obrazdır, kollektiv - demək olar ki, son mənəvi tənəzzül astanasında yaşayan insanlar, lakin taleyin bütün zərbələrinə baxmayaraq, onların saflığını və nəcibliyini qoruyub saxlaya bilmişlər. canlar.
Marmelad ailəsi
Marmeladovlar romanda demək olar ki, mərkəzi yer tutur, onlar baş qəhrəmanla çox sıx bağlıdırlar. Demək olar ki, hamısı Raskolnikovun taleyində çox mühüm rol oynadı.
Rodion bu ailə ilə tanış olanda o, aşağıdakılardan ibarət idi:
- Marmeladov Semyon Zaxaroviç - ailə başçısı;
- Katerina İvanovna - həyat yoldaşı;
- Sofya Semyonovna - Marmeladovun qızı (birinci evliliyindən);
- Katerina İvanovnanın uşaqları (birinci evliliyindən): Polenka (10 yaş); Kolya (yeddi yaş); Lidochka (altı yaşında, hələ də Lenechka adlanır).
Marmeladovlar ailəsi, demək olar ki, dibinə qədər batmış tipik bir filist ailəsidir. Onlar heç yaşamırlar, mövcuddurlar. Dostoyevski onları belə təsvir edir: sanki onlar sağ qalmağa belə çalışmırlar, sadəcə olaraq ümidsiz yoxsulluq içində yaşayırlar – belə bir ailənin “başqa getməyə yeri yoxdur”. Uşaqların belə bir vəziyyətə düşməsi o qədər də qorxulu deyil, amma böyüklərin öz statusları ilə barışmış kimi görünməsi, çıxış yolu axtarmaması, belə çətin bir mövcudluqdan qurtulmağa çalışmır.
Marmeladov Semyon Zaxaroviç
Ailə başçısı, Dostoyevski Marmeladovun Raskolnikovla görüşü zamanı oxucunu tanış edir. Sonra yavaş-yavaş yazıçı bu personajın keçdiyi həyat yolunu açır.
Marmeladov vaxtilə titul müşavir vəzifəsində çalışıb, amma özü içib, işsiz və praktiki olaraq dolanışıqsız qalıb. İlk evliliyindən bir qızı var - Sonya. Semyon Zaxaroviç və Raskolnikov arasında görüş zamanı Marmeladov dörd il idi ki, gənc qadın Katerina İvanovna ilə evli idi. Özü də ilk evliliyindən üç övladı olub.
Oxucu öyrənəcək ki, Semyon Zaxaroviç onunla çox məhəbbətdən deyil, mərhəmət və mərhəmətdən evlənib. Və onların hamısı bir il yarım əvvəl köçdükləri Sankt-Peterburqda yaşayırlar. Əvvəlcə Semyon Zaxaroviç burada iş tapır və kifayət qədər layiqli. Ancaq içkiyə olan aludəçiliyinə görə məmur onu tezliklə itirir. Belə ki, ailə başçısının günahı ucbatından bütün ailə dilənçiliklə məşğul olur, dolanışıqsız qalır.
Dostoyevski demir - bu adamın taleyində nə baş verdi, nə vaxtsa onun ruhunda nə pozuldu ki, o, içməyə başladı, axırda - o, özünü içdi, uşaqları dilənçiliyə məhkum etdi, Katerina İvanovnanı istehlaka gətirdi və onun öz qızı fahişə oldu ki, heç olmasa üç azyaşlı uşağı, ata və xəstə ögey ananı qazanıb yedizdirsin.
Marmeladovun sərxoş çıxışlarını dinləyən oxucuda istər-istəməz dibinə yıxılan bu insana rəğbət hissi aşılanır. Arvadını soyub, qızından pul dilənməsinə baxmayaraq, onun necə qazandığını, niyə qazandığını bilərək, vicdan əzabı çəkir, özündən iyrənir, canı ağrıyır.
Ümumiyyətlə, “Cinayət və Cəza”nın bir çox qəhrəmanları, hətta başlanğıcda çox xoşagəlməz olsalar da, sonda günahlarının dərk edilməsinə, yıxılmalarının tam dərinliyini dərk etmələrinə, bəziləri hətta tövbə etməyə də gəlirlər. Əxlaq, iman, daxili ruhi əzab Raskolnikov, Marmeladov və hətta Svidriqaylov üçün xarakterikdir. Kim vicdan əzabına dözməyib intihar edir.
Marmeladov budur: iradəsi zəifdir, özü ilə öhdəsindən gələ bilmir və içkini dayandırır, lakin başqalarının ağrı və iztirablarını, onlara qarşı ədalətsizliyi həssas və dəqiq hiss edir, qonşularına qarşı səmimi, özünə qarşı dürüstdür. və qeyriləri. Semyon Zaxaroviç payızında sərtləşmədi - həyat yoldaşını, qızını, ikinci arvadının uşaqlarını sevir.
Bəli, o, xidmətdə çox şey əldə etmədi, Katerina İvanovnaya mərhəmət və mərhəmət hissi ilə evləndi və üç övladına rəhm etdi. Arvadını döyəndə susmuş, öz qızı bara övladlarını, ögey anasını, atasını yedizdirməyə gedəndə susmuş, dözmüşdü. Marmeladovun reaksiyası isə iradəsiz idi:
– Mən isə... sərxoş yatmışam, ser.
Heç bir şey edə bilməz, sadəcə tək içə bilməz - dəstəyə ehtiyacı var, onu dinləyəcək və təsəlli verəcək, onu başa düşəcək birinə etiraf etməlidir.
Marmeladov bağışlanmaq üçün dua edir - həmsöhbət, müqəddəsin hesab etdiyi qızı, həyat yoldaşı, uşaqları. Əslində onun duası daha yüksək bir məqama - Allaha ünvanlanır. Yalnız keçmiş məmur öz dinləyiciləri, qohumları vasitəsilə bağışlanma diləyir - bu, ruhun dərinliklərindən o qədər açıq bir fəryaddır ki, dinləyicilərdə anlayış və rəğbət qədər təəssüf hissi oyadır. Semyon Zaxaroviç zəifliyinə, yıxılmasına, içkini dayandırıb işə başlaya bilməməsinə, indiki yıxılması ilə barışdığına və çıxış yolu axtarmadığına görə özünü edam edir.
Kədərli nəticə: Çox sərxoş olan Marmeladov atın altında qalaraq ölür. Və bəlkə də bu onun üçün yeganə çıxış yoludur.
Marmeladov və Raskolnikov
Romanın qəhrəmanı meyxanada Semyon Zaxaroviçlə görüşür. Marmeladov ziddiyyətli görünüşü və daha da ziddiyyətli görünüşü ilə kasıb bir tələbənin diqqətini çəkdi;
"Elə bil həvəs də parıldayırdı, - bəlkə də, həm məna, həm də zəka var idi, - amma eyni zamanda, dəlilik parıldayırdı."
Raskolnikov sərxoş balaca adama diqqət çəkdi və sonda özü və ailəsi haqqında danışan Marmeladovun etirafına qulaq asdı. Semyon Zaxaroviçi dinləyən Rodion bir daha onun nəzəriyyəsinin doğru olduğunu başa düşür. Tələbənin özü bu görüş zamanı qəribə bir vəziyyətdədir: o, fövqəlbəşərlərin "Napoleon" nəzəriyyəsi ilə idarə olunan köhnə sələmçini öldürmək qərarına gəldi.
Tələbə əvvəlcə meyxanalara gedən adi bir əyyaş görür. Bununla belə, Marmeladovun etirafını dinləyən Rodion onun taleyi ilə maraqlanır, sonra yalnız həmsöhbətə deyil, həm də ailə üzvlərinə rəğbət bəsləyir. Və bu, tələbənin özü yalnız bir şeyə diqqət yetirdiyi qızdırmalı vəziyyətdədir: "olmaq və ya olmamaq".
Daha sonra tale romanın qəhrəmanını Sonya Katerina İvanovnaya gətirir. Raskolnikov bədbəxt dul qadına anım mərasimində kömək edir. Sonya, sevgisi ilə Rodiona tövbə etməyə, hər şeyin itirilmədiyini, hələ də həm sevgi, həm də xoşbəxtliyi bilə biləcəyini başa düşməyə kömək edir.
Katerina İvanovna
Orta yaşlı qadın, təxminən 30.İlk evliliyindən üç azyaşlı övladı var. Ancaq kifayət qədər əzab və kədər, sınaqlar artıq onun taleyinə düşdü. Lakin Katerina İvanovna qürurunu itirmədi. O, ağıllı və savadlıdır. Gənc qız ikən onu piyada zabiti aparıb, ona aşiq olub, evlənmək üçün evdən qaçıb. Ancaq ər bir oyunçu oldu, nəticədə uduzdu, mühakimə olundu və tezliklə öldü.
Beləliklə, Katerina İvanovna qucağında üç uşaqla tək qaldı. Qohumları ona kömək etməkdən imtina etdilər, gəliri yox idi. Dul qadın və uşaqlar tam yoxsulluq içində idilər.
Bununla belə, qadın sınmadı, təslim olmadı, daxili özəyini, prinsiplərini qoruyub saxlaya bildi. Dostoyevski Katerina İvanovnanı Sonyanın sözləri ilə xarakterizə edir:
o “...ədalət axtarır, təmizdir, o qədər inanır ki, hər şeydə ədalət olmalıdır, tələb edir... Və hətta ona işgəncə verir, amma ədalətsiz heç nə etmir. Özü də fərqinə varmır ki, bütün bunların insanlarda necə ədalətli olması mümkün deyil, əsəbiləşir... Uşaq kimi, uşaq kimi!
Dul qadın son dərəcə sıxıntılı vəziyyətdə Marmeladovla tanış olur, onunla evlənir, yorulmadan evlə məşğul olur, hamının qayğısına qalır. Belə ağır həyat onun sağlamlığına xələl gətirir - o, istehlakdan xəstələnir və Semyon Zaxaroviçin dəfn günü vərəmdən ölür.
Kimsəsiz uşaqlar uşaq evinə verilir.
Katerina İvanovnanın uşaqları
Yazıçının məharəti Katerina İvanovnanın övladlarının təsvirində ən yüksək şəkildə özünü göstərirdi - o, yoxsulluq içində yaşamağa məhkum olan bu əbədi ac uşaqları elə təsirli, təfərrüatlı, real təsvir edir.
“...Təxminən altı yaşında olan ən balaca qız yerdə yatırdı, birtəhər oturur, çöməlib başını divana basdırırdı. Ondan bir yaş böyük oğlan küncdə hər yeri titrəyir, ağlayırdı. O, yəqin ki, təzəcə mismarlanmışdı.Təxminən doqquz yaşında, hündür və arıq, bir nazik köynəkdə, hər yeri cırılmış və çılpaq çiyinlərinə atılmış köhnəlmiş Dradedam yanıqlı paltoda, yəqin ki, ona iki il tikilmişdir. əvvəl, indi dizlərinə belə çatmadığı üçün kiçik qardaşın yanında küncdə dayanıb uzun əli ilə boynunu qucaqlayıb, kibrit kimi qurumuşdu, o... iri, iri qara gözləri ilə anasının arxasınca getdi. , onun arıq və qorxmuş üzündə daha böyük görünürdü ... "
Əsasına toxunur. Kim bilir - ola bilsin ki, küçədə qalıb dilənməkdən daha yaxşı çıxış yolu uşaq evinə düşsünlər.
Sonya Marmeladova
Semyon Zaxaroviçin doğma qızı, 18 yaşında. Atası Katerina İvanovna ilə evlənəndə onun cəmi on dörd yaşı vardı. Sonya romanda mühüm rol oynayır - qız baş qəhrəmana böyük təsir göstərdi, Raskolnikovun xilası və sevgisi oldu.
Xarakterik
Sonya layiqli təhsil almadı, amma ağıllı və dürüstdür. Onun səmimiyyəti və həssaslığı Rodion üçün bir nümunə oldu və onda vicdan, tövbə, sonra sevgi və iman oyatdı. Qız qısa ömründə çox əziyyət çəkdi, ögey anasından əziyyət çəkdi, amma özündə pislik qalmadı, incimədi. Təhsilinin olmamasına baxmayaraq, Sonya heç də axmaq deyil, oxuyur, ağıllıdır. Bu qədər qısa ömür boyu başına gələn bütün sınaqlarda o, özünü itirməməyi bacarıb, ruhunun daxili saflığını, öz ləyaqətini qoruyub saxlayıb.
Qız başqalarının yaxşılığı üçün tam fədakarlıq etməyi bacarırdı; ona başqasının əzabını özününkü kimi hiss etmək hədiyyəsi verilir. Və sonra o, ən azı özü haqqında düşünür, ancaq çox xəstə, əziyyət çəkən və özündən daha çox ehtiyacı olan birinə necə və necə kömək edə biləcəyini düşünür.
Sonya və ailəsi
Tale, deyəsən, qızı güc sınayırdı: əvvəlcə atasına, ögey anasına və uşaqlarına kömək etmək üçün tikişçi kimi işləməyə başladı. Baxmayaraq ki, o zaman ailənin ailə başçısı olan bir kişi tərəfindən dəstəklənməsi qəbul edilsə də, Marmeladov buna tamamilə qadir olmadığı ortaya çıxdı. Ögey anası xəstə idi, uşaqları çox balaca idi. Tikişçinin gəliri kifayət qədər deyildi.
Və mərhəmət, şəfqət və kömək etmək istəyi ilə idarə olunan qız panelə gedir, "sarı bilet" alır, "fahişə" olur. O, xarici belə bir düşməsinin həyata keçirilməsindən çox əziyyət çəkir. Ancaq Sonya heç vaxt sərxoş atasını və ya qızın kimin üçün işlədiyini çox yaxşı bilən xəstə ögey anasını danlamadı, lakin özləri ona kömək edə bilmədilər. Sonya qazancını atasına və ögey anasına verir, atanın bu pulu içəcəyini, amma ögey anası birtəhər balaca uşaqlarını doyura biləcək.
bir qız üçün çox şey ifadə etdi
"günah düşüncəsi və onlar, o ... yoxsul yetimlər və bu acınacaqlı yarı dəli Katerina İvanovna, istehlakı ilə, başını divara çırparaq."
Bu, Sonyanın məcbur qaldığı belə biabırçı və şərəfsiz bir peşəyə görə intihar etmək istəməsinə mane oldu. Qız daxili mənəvi saflığını qoruyub saxlamağı, ruhunu qorumağı bacardı. Amma hər insan həyatın bütün sınaqlarından keçərək özünü xilas edə, kişi olaraq qalmağa qadir deyil.
Sonya sevgi
Təsadüfi deyil ki, yazıçı Sonya Marmeladovaya bu qədər diqqət yetirir - qəhrəmanın taleyində qız onun xilasına çevrildi və mənəvi, əxlaqi, mənəvi deyil, fiziki deyil. Düşmüş bir qadına çevrilərək, heç olmasa ögey anasının uşaqlarını xilas edə bilmək üçün Sonya Raskolnikovu fiziki yıxılmadan daha pis olan mənəvi yıxılmadan xilas etdi.
Sonechka, bütün qəlbi ilə Allaha səmimi və kor-koranə inanan, əsaslandırmadan və ya fəlsəfə etmədən, Rodionda bəşəriyyəti, iman olmasa, vicdanı, etdiyinə görə tövbəni oyatmağa qadir olan yeganə şəxs oldu. O, sadəcə olaraq supermen haqqında fəlsəfi müzakirələrdə yolunu azmış kasıb tələbənin ruhunu xilas edir.
Romanda Sonyanın təvazökarlığının Raskolnikovun üsyankarlığına qarşı çıxması aydın şəkildə göstərilir. Və Porfiriy Petroviç deyil, tələbəni doğru yola yönəldə bilən, onun nəzəriyyəsinin yanlışlığını və törədilmiş cinayətin şiddətini dərk etməyə kömək edən bu yazıq qız idi. O, çıxış yolu təklif etdi - tövbə. Raskolnikova itaət edən, qətli etiraf edən o idi.
Rodionun məhkəməsindən sonra qız onun ardınca ağır əməyə getdi və burada dəyirmançı kimi işləməyə başladı. Onun mehriban ürəyinə, başqalarına rəğbət bəsləmək bacarığına görə hamı onu, xüsusən də məhbusları sevirdi.
Raskolnikovun mənəvi dirçəlişi yalnız kasıb qızın fədakar sevgisi sayəsində mümkün oldu. Səbirlə, ümid və inamla Soneçka fiziki deyil, mənəvi və əqli cəhətdən xəstə olan Rodionun qayğısına qalır. Və o, onda xeyir və şər şüurunu oyatmağa, insanlığı oyatmağa nail olur. Raskolnikov, əgər Sonyanın imanını hələ ağlı ilə qəbul etməmişdisə, inancını ürəyi ilə qəbul etmişdisə, ona inanmışdısa, sonda qıza aşiq olmuşdu.
Sonda qeyd etmək lazımdır ki, yazıçı romanda cəmiyyətin sosial problemlərini deyil, daha çox psixoloji, əxlaqi, mənəvi problemlərini əks etdirmişdir. Marmeladovlar ailəsinin faciəsinin bütün dəhşəti onların taleyinin tipikliyindədir. Sonya, başına gələn bütün sınaqlara baxmayaraq, özündə bir insanı, ləyaqətini, dürüstlüyünü və ləyaqətini, ruhunun saflığını qoruyub saxlamağı bacaran parlaq bir şüa oldu. Və bu gün də romanda göstərilən bütün problemlər öz aktuallığını itirməyib.
Roman F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Rodion Raskolnikovun cinayətin yetişməsi və törədilməsi tarixinə həsr olunub. Qoca lombardın öldürülməsindən sonra vicdan əzabı qəhrəman üçün sadəcə dözülməz olur. Bu daxili proses roman müəllifi tərəfindən diqqətlə yazılmışdır. Amma bu əsər təkcə baş qəhrəmanın psixoloji durumunun etibarlılığı ilə diqqəti cəlb etmir. “Cinayət və Cəza”nın obrazlar sistemində başqa bir personaj var ki, onsuz roman detektiv olaraq qalardı. Soneçka Marmeladova əsərin əsasını təşkil edir. Təsadüfən tanış olan Marmeladovun qızı Raskolnikovun həyatına girdi və onun mənəvi dirçəlişinin əsasını qoydu.
Soneçkanın həyatı əlamətdar deyil. Anasının ölümündən sonra atası yazığı gələrək üç uşaqlı dul qalmış qadınla evləndi. Evlilik qeyri-bərabər idi və hər ikisi üçün bir yük idi. Sonya Yekaterina İvanovnanın ögey qızı idi, ona görə də ən çox ona sahib idi. Emosional iztirab anında ögey ana Sonyanı panelə göndərdi. Bütün ailə onun “qazancları” hesabına dolanırdı. On yeddi yaşlı qızın təhsili yox idi, buna görə də hər şey pis oldu. Baxmayaraq ki, ata qızının bu yolla qazandığı pula laqeyd yanaşmırdı və həmişə ondan asmaq istəyirdi .... O da bundan əziyyət çəkib.
Bu, artıq qeyd edildiyi kimi, təkcə 19-cu əsrin ortaları üçün deyil, həm də istənilən dövr üçün xarakterik olan adi gündəlik hekayədir. Bəs “Cinayət və cəza” romanının müəllifini Soneçka Marmeladovaya diqqət yetirməyə və ümumiyyətlə bu obrazı süjetə daxil etməyə vadar edən nədir? Əvvəla, bu, Sonyanın yaşadığı həyatın öldürə bilmədiyi mükəmməl saflığıdır. Hətta onun zahiri görünüşü də daxili saflığa və böyükliyə dəlalət edir.
Raskolnikov Sonya ilə ilk dəfə Marmeladovun ölüm səhnəsində, onu yeni tamaşaya qaçan insanların izdihamında görəndə qarşılaşır. Qız peşəsinə uyğun geyinmişdi (üçüncü əldən alınmış rəngli paltar, parlaq tüklü saman papaq, əlində yamaqlı və yamaqlı əlcəklərdə məcburi "çətir"), lakin sonra Sonya Raskolnikova təşəkkür etmək üçün gəlir. atasını xilas edir. İndi o, fərqli görünür:
"Sonya kiçik, təxminən on səkkiz yaşında, arıq, lakin gözəl mavi gözləri olan olduqca sarışın idi." İndi o, "təvazökar və ləyaqətli, aydın, lakin bir qədər qorxmuş siması olan bir qıza" bənzəyir.
Raskolnikov onunla nə qədər çox ünsiyyət qursa, bir o qədər özünü ortaya qoyur. Sonya Marmeladovanı səmimi etiraf etmək üçün seçərək, görünür, gücünü sınamağa çalışır, pis, qəddar suallar verir: o, "peşəsi" zamanı xəstələnməkdən qorxurmu, xəstələndiyi təqdirdə uşaqların aqibəti necə olacaq? Polechka da eyni aqibətlə üzləşəcək - fahişəlik. Sonya sanki çılğınmış kimi ona cavab verir: “Allah buna icazə verməz”. Və o, ögey anasına qarşı heç də kin saxlamır, bunun onun üçün daha çətin olduğunu iddia edir. Bir az sonra Rodion onu aydın şəkildə xarakterizə edən bir xüsusiyyəti qeyd edir:
“Onun üzündə və bütün bədən quruluşunda, üstəlik, bir xüsusiyyət var idi: on səkkiz yaşına baxmayaraq, o, demək olar ki, hələ də qız, yaşından çox gənc, az qala uşaq görünürdü və bu bəzən hətta gülünc görünürdü. onun bəzi hərəkətlərində özünü büruzə verir."
Bu uşaqlıq saflıq və yüksək mənəviyyatla bağlıdır!
Sonyanın atası tərəfindən səciyyələndirilməsi də maraqlıdır: “O, qarşılıqsızdır, səsi də o qədər həlimdir...” Bu həlimlik və həlimlik qıza xas xüsusiyyətdir. Ailəsini xilas etmək üçün hər şeyi qurban verdi, əslində ailəsi belə deyildi. Amma onun mehribanlığı, mərhəməti hər kəsə kifayətdir. Axı o, dərhal Raskolnikova haqq qazandırır, deyir ki, o, acdır, bədbəxtdir, cinayət törədib, ümidsizliyə sürüklənib.
Sonya həyatı özü üçün deyil, başqaları üçün yaşayır. Zəiflərə və ehtiyacı olanlara kömək edir və bu, onun sarsılmaz gücüdür. Raskolnikov onun haqqında belə deyir:
"Salam Sonya! Necə də quyu qazmağı bacardılar! Və həzz alın! Çünki ondan istifadə edirlər. Və öyrəşdim. Ağladıq, öyrəşdik”.
Raskolnikov onun ümidsiz fədakarlığını olduqca inanılmaz hesab edir. O, eqoist-individualist kimi həmişə yalnız özünü düşünərək, onun motivlərini anlamağa çalışır. İnsanlara, yaxşılığa, mərhəmətə olan bu inam ona qeyri-səmimi görünür. Ağır işlərdə belə, qoca, qatil-cinayətkarlar gənc qıza “mərhəmət anası” deyəndə, onun onun üçün nə qədər vacib və əziz olduğunu başa düşmək üçün onu gözdən itirməli oldu. Yalnız orada onun bütün fikirlərini qəbul edir və onlar onun mahiyyətinə nüfuz edir.
Soneçka Marmeladova humanizm və yüksək mənəviyyatın gözəl nümunəsidir. O, xristian qanunlarına uyğun yaşayır. Təsadüfi deyil ki, müəllif onu Capernaum şəhərində yaşayan Məryəm Maqdalena ilə birbaşa əlaqəsi olan dərzi Kapernaumovun mənzilində yerləşdirir. Onun gücü saflıq və daxili böyüklükdə ifadə olunur. Rodion Raskolnikov belə insanları çox düzgün xarakterizə etdi: "Onlar hər şeyi verirlər ... həlim və sakit görünürlər."
Məqalə menyusu:
Dostoyevskinin yaradıcılığı ədəbiyyatın ölməz qəhrəmanları cərgəsində öz yerini tutan personajların kütləsi ilə seçilir. Bu fiqurlar arasında Sonya Marmeladova obrazı da var. Yazıçı personajlardan kontur kimi istifadə edir, onları mücərrəd, dərin məna ilə doldurur: mənəvi keyfiyyətlər, həyat təcrübəsi, oxucuların öyrənməli olduğu dərslər.
Sonya Marmeladova ilə görüş
Sonya romanda dərhal görünməyən bir qəhrəmandır. Oxucu qızı yavaş-yavaş, yavaş-yavaş tanıyır: hiss olunmadan qəhrəman əsərə daxil olur və kitabda, eləcə də oxucunun yaddaşında əbədi olaraq qalır. Qız ümid odudur. Soneçka Marmeladova hekayəyə qətlin artıq baş verdiyi və Raskolnikovun sofistik aldatmaların tələsinə düşdüyü bir anda daxil olur. Rodion iki nəfərin həyatına son qoydu və deyəsən qəhrəman oradan çıxa bilməyəcəyi dibdədir. Bununla belə, Sonya körpü, qənaət ipi və ya nərdivandır, onun köməyi ilə Rodion bütövlüyünü bərpa edir.
Hörmətli oxucular! Aksiya ilə dolu xülasəni diqqətinizə çatdırırıq
Oxucu Sonya haqqında ilk dəfə qızın atasının hekayəsindən öyrənir. Bu gün Semyon Marmeladov çox içib və sərxoş söhbətində böyük qızının adını çəkib. Soneçka Marmeladovun yeganə doğma qızı idi, digər üç uşağı isə keçmiş məmurun ikinci həyat yoldaşı Katerina İvanovna ilə birlikdə gələn Marmeladovun himayədar şagirdləri idi. Sonechka 14 yaşında olanda atam ikinci dəfə evləndi. Katerina daim qidalanmayan və ailə başçısının alkoqolizmindən əziyyət çəkən ailəsini, uşaqlarını dolandırmaq üçün çox çalışdı.
Dostoyevskini də sevirik! Sizi Fyodor Dostoyevski ilə tanış olmağa dəvət edirik
Nə vaxtsa istehlakçı qadın artıq işləyə bilməzdi. Sona ailəni xilas etməli idi. Katerina İvanovna sanki Sonyaya nankorluqdan başqa bir şey göstərmirdi.
Amma bədbəxt qız ögey anasının qıcıqlanmasının ağrısını və təbiətini anlayır, Katerinaya pislik etmir. Ailənin çarəsizliyi və ümidsiz vəziyyəti qadını qalmaqallı davranışlara, xəsisliyə sövq edib. Sonra Sonya ailəyə kömək etmək qərarına gəldi.
Fahişəlik tələb olunan və Sonyanın edə biləcəyi yeganə şeydir.
Sonya həmişə çalışqan olub. Qız tikişçi kimi işləyirdi, lakin bu peşə ailənin rifahına təsir etmək və Marmeladovların vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün çox az gəlir gətirdi. Soneçkanın inandırıcılığı bəzən qıza görülən iş üçün pul verilməməsinə səbəb oldu.
“Sarı bilet” alan, yəni korrupsioner qadınların peşəsinə yiyələnən Soneçka utanaraq, ictimai qınağa məruz qalaraq, ailənin nüfuzunu ləkələməmək üçün ayrı yaşayıb. Kirayəyə götürülmüş otaqda, "arakəsmə" ilə, müəyyən bir cənab Kapernaumovla yaşayan Sonya, atası, ögey anası və Katerina İvanovnanın üç uşağını təmin edir. Marmeladovlar ailəsində keçmiş məmurun böyük qızından başqa heç bir gəlir mənbəyi olmadığını öyrənən Raskolnikov, Sonyanın qohumlarının mövqeyini pisləyir. Rodion qızdan “quyu” kimi istifadə etdiklərinə inanır.
Raskolnikov Sonyanın hekayəsini Marmeladovun ağzından eşitdi. Bu hekayə bir gəncin ruhuna dərindən təsir etdi.
Bununla belə, Soneçkanın qurbanlarına baxmayaraq, hekayə hələ də pis bitir. Qızın atası küçədə taksi sürücüsünün atını vuraraq ölür. Marmeladovun dul arvadı Katerina tezliklə vərəmdən dünyasını dəyişəcək. Mərhumun üç uşağı uşaq evinə aparılacaq.
Sony tərcümeyi-halı təfərrüatları
Semyon Marmeladov vəzifəsini itirərək bir stəkan spirtli içki ilə təsəlli tapan keçmiş məmurdur. Sonya Semyonun qızıdır. Yazıçı qızın yaşını bildirir: Soneçkanın 18 yaşı var. Qızın anası dünyasını dəyişib, atası isə yenidən evlənib. Tezliklə Semyon Marmeladov ölür və Sonyanın ögey anası Katerina ögey qızını ailənin sağ qalmasına töhfə verməyə inandırır. Beləliklə, Sonya özünü qurban verir və bədənini sataraq bir az pul yığmaq üçün çölə çıxır.
Qəhrəmanın görünüşü
Dostoyevski Sonyanın xarici görünüşünün təsvirinə çox diqqət yetirir. Qızın görünüşü mənəvi keyfiyyətlərin və daxili aləmin ifadəsidir. Yazıçı Marmeladova sarışın qıvrımlar, zərif xüsusiyyətlər və ağ dəri verir. Qızın boyu kiçikdir. Müəllif deyir ki, Sonyanın üzü həmişə qorxulu maskadır, mavi gözlər isə dəhşətlə doludur. Ağzı təəccüb və qorxu ilə açıqdır. Üzün incəliyinə və incəliyinə baxmayaraq, asimmetrik və kəskindir. Qızın üzünə diqqət çəkən ilk şey Sonyanın xarici görünüşündən qaynaqlanan hədsiz mehribanlıq, yaxşı təbiətdir.
Sonya mələk kimi görünür. Ağ saçlar, mavi gözlər - bu, stereotipik olaraq iffət, sadəlövhlük ilə əlaqəli bir görüntüdür. Yazıçı qəhrəmanın saf və günahsız olduğunu vurğulayır ki, bu da qızın məşğuliyyətini nəzərə alsaq, paradoksaldır. Dostoyevski deyir ki, Sonyanın kiçildilməsi ona qızın sadəcə uşaq olduğunu düşünməyə vadar edib.
Sonyanın işğalı paltara xəyanət edir: Dostoyevski belə paltarları "küçə" adlandırır. Bu paltar ucuz və köhnə, lakin parlaq, rəngarəng, küçənin rənglərində və bu dairənin modasında hazırlanmışdır. Sonyanın paltarları qızın burada, çirkli Sankt-Peterburq küçəsində hansı məqsədlə olmasından danışır. Yazıçı tez-tez Sonyanın göründüyü yerdə qızın paltarının uyğunsuzluğunu vurğulayır: məsələn, atasının evində. Paltar çox parlaqdır, bu paltarların yüzdə bir əldən alındığı aydındır. Crinoline bütün məkanı bağlayır və qız əlində parlaq lələklərlə bəzədilmiş gülməli saman baş geyimini tutur.
Təəccüblüdür ki, oxucu qızın özü kimi qəhrəmanın görünüşü haqqında dərhal öyrənmir: əvvəlcə Sonechka Marmeladova kitabın səhifələrində xəyal, kontur, eskiz kimi mövcuddur. Zaman keçdikcə və hadisələrin inkişafı ilə Soneçkanın obrazı tədricən aydın xüsusiyyətlər qazanır. Qızın xarici görünüşünü ilk dəfə müəllif faciəvi şəraitdə təsvir edir: qəhrəmanın atası Semyon Marmeladov taksinin altına düşüb. Sonya mərhum atasının evində görünür. Qəhrəman vulqar və ədəbsiz paltar geyinərək evə girməyə utanır. Vicdan qızın daimi xarakter xüsusiyyətidir. Vicdan Marmeladovanı fahişəliklə məşğul olmağa sövq etdi, vicdan qəhrəmanı özünü pis və düşmüş qadın hesab etməyə məcbur etdi. Bibliya hekayələri ilə tanış olan oxucu istər-istəməz ağlına Maqdalena Məryəm obrazını gətirir.
Qəhrəmanın əqli və əxlaqi keyfiyyətləri
Sonyanın Raskolnikov kimi ifadəli istedadı yoxdur. Bu arada qəhrəman çalışqanlığı, sadəliyi, səmimiliyi ilə seçilir. Ağır və ədəbsiz əmək Sonyanı korlamadı, qəhrəmanın ruhuna qaralıq gətirmədi. Bir mənada Sonya təbiətdə Rodiondan daha möhkəm çıxdı, çünki həyatın çətinlikləri qızı sındırmadı.
Sonyanın heç bir illüziyası yoxdur: qız dürüst işin böyük qazanc gətirməyəcəyini başa düşür. Həlimlik, qorxaqlıq, səbr Sonyaya çətin anlarda sağ qalmağa kömək edir. Həm də qəhrəman məsuliyyətsizliyi ilə xarakterizə olunur: Sonya vərəm xəstəsi olan ögey anasının uşaqlarını yedizdirmək üçün özünü qurban verir, lakin geri qaytarılmır. Marmeladova da Raskolnikovdan cavab almır, çünki gənc oğlan qızın hisslərinə soyuq qalır və yalnız sonda Sonyanın ona ruhən yaxın olduğunu başa düşməyə başlayır. Sonya Raskolnikovu sevir, amma qəhrəmanın qıza olan hisslərini sevgi adlandırmaq olmaz. Bu minnətdarlıq, incəlik, qayğıdır. Burada oxucu görür ki, həqiqətən də, məsuliyyətsizlik Sonya Marmeladovanın taleyidir.
Sonya özünü necə müdafiə edəcəyini bilmir, ona görə də bir qızı incitmək asandır. İstefa, fədakarlıq, xeyirxahlıq taleyin təhqirlərinə, təpiklərinə və təlatümlərinə baxmayaraq, Sonya Marmeladova obrazının ayrılmaz xarakterik xüsusiyyətləri olaraq qalır. Sonya köməyə ehtiyacı olan və ya çətin vəziyyətdə olan birinə kömək etmək üçün son paltarını və son pulunu verdiyinə peşman deyil. Qızın həyat tərzinin xüsusiyyətləri Sonyanın etibarsızlığını götürmədi: məsələn, qəhrəman Lujinin pulla kömək etmək niyyətində saf olduğuna səmimiyyətlə inanır.
Etibarlılıq bəzən axmaqlıqla birləşir. Bu, qismən Sonyanın təhsildən məhrum olması, qızın bilik çatışmazlığı hiss etməsi ilə əlaqədardır. Həyat çətinlikləri qıza heç bir elmə və ya peşəyə yiyələnməyə imkan vermədi. Sonya təhsil almadı - eynilə təhsil kimi. Bununla belə, Sonya məlumatı tez mənimsəmək meylinə malikdir. Dostoyevski xəbər verir ki, qəhrəman belə bir imkanı varsa, kitabları maraqla oxuyur: məsələn, Lyuisin “Fiziologiya”sını oxuyur.
Sonya Marmeladovanın həyatında din və inancın rolu
Qızın Allaha dərin inamı var. Öz həyatının şərtlərinə baxmayaraq, Sonya inanır ki, Tanrı baş verən hər şeyi görür və pis sonluğa yol verməyəcək. Raskolnikov törətdiyi cinayəti etiraf edərək Sonyaya özünü göstərir. Qınama gözləyən qəhrəman sevgilisinin mərhəmət və ağrı hiss etməsinə təəccüblənir. Sonya hesab edir ki, Rodion şeytanın vəsvəsəsi ilə sınanmışdır, lakin Allaha, xristian ideallarına və dəyərlərinə qayıtmaq sevgilisinin ruhunun bütövlüyünü bərpa edəcəkdir.
Sonya əsl xristian ideyalarının təcəssümüdür. Qurbanlıq, mərhəmət, qızın ruhunda zərrə qədər pislik zərrəsinin olmaması onu müqəddəs edir. Sonya atasına və ya böyük qızını yemək üçün istifadə edən Katerina İvanovnaya qarşı qınaq hiss etmir. Soneçka atasına hətta meyxanada içməyə xərclədiyi pulu da verir.
Ədəbiyyatşünaslar dəfələrlə qeyd ediblər ki, “Cinayət və cəza” ziddiyyətlər anbarıdır. Oxucu dünyanın alt-üst olduğuna şahid olur. Sosial konvensiyalar ona gətirib çıxarır ki, sağ qalmaq üçün “sarı bilet”dən istifadə etməyə məcbur olan kiçik, arıq bir qız özünü çirkli hesab edir və başqa qadınların yanında olmağa layiq deyil. Soneçka Marmeladova başını aşağı salaraq öz atasının evinə atın dırnaqları altında ölərkən girir, amma orada olanlara əl verməyə cəsarət etmir. Həm də qız Pulçeriyanın - Rodionun anası yanında oturmağa, Dünyaya - Raskolnikovun bacısına salam verməkdən utanır, o əlini sıxır. Sonya hesab edir ki, bu cür hərəkətlər bu ləyaqətli qadınları incidəcək, çünki Sonya fahişədir.
Qəhrəmanın obrazı da ziddiyyətlərlə doludur. Bir tərəfdən, Sonya kövrəklik, müdafiəsizlik, sadəlövhlük ilə xarakterizə olunur. Digər tərəfdən, qıza böyük mənəvi güc, iradə və daxili saflığı qorumaq qabiliyyəti verilir. Sonyanın xarici görünüşü bəlağətlidir, lakin qəhrəmanın hərəkətləri heç də az mənalı deyil.
Sonya və Raskolnikov arasındakı münasibətlər
Dostoyevski, əlbəttə ki, Sonyanı digər personajların aparıcısından fərqləndirir. Oxucu görəcək ki, Sonya Marmeladova qızı əxlaqi ideal, öz həqiqətinin obrazı kimi heyran edən yazıçının sevimlisidir.
Xristian dəyərləri xoşbəxtliyin cinayət törətməklə əldə olunmadığını əsaslandırır. Sonya öz həyatında bu qaydalara əməl edir və Raskolnikovu inandırır ki, xilas olmağın, vicdan əzabından qurtulmağın yeganə yolu tövbədir.
Sonechka Marmeladova sevgisi Raskolnikovun mənəvi intibahını qeyd edir. Personajlar çox fərqlidir. Rodion savadlı, intellektual, yaxşı oxuyan, sinizm və nihilizmi ilə seçilən gəncdir. Raskolnikov Allaha inanmır, sosial ədalətə, dünyaya və insanlara öz baxışlarına malikdir. Sonya ümid mənbəyidir, möcüzəyə inamdır. Sonya Raskolnikovdan heç də az çətin vaxt keçir. Ola bilsin ki, Rodion Sonyada da onun kimi əziyyət çəkən ruhu gördü. Ancaq qız inamını itirmədi - Allaha və insanlara və Rodion dünyaya qəzəblənərək özünə bağlandı.
İntihar: Sonya və Raskolnikovun baxışları
Dostoyevskinin romanını diqqətlə oxumaq, personajların oxşar hadisələr, sınaqlar və düşüncələrlə təqib etdiyini görməyə imkan verəcəkdir. Belə sınaqlardan biri də intihar düşüncəsidir. İntihar çətin həyat vəziyyətlərindən asan çıxış yoludur. Yoxsulluq, ümidsizlik və ümidsizlik sizi belə bir qərar haqqında düşünməyə vadar edir.
Raskolnikov və Sonya intihar etməkdən imtina edirlər. Düşüncənin məntiqi belədir: intihar eqoist təbiətlərin seçdiyi çıxış yoludur. Ölüm, ehtiyac və yoxsulluq şəraitində özünüzü tapmaq asan olan vicdan əzabından, dibdən azad edir. Amma rüsvayçılıq və əzab bizim məsul olduğumuz kəslərdə davam edir. Buna görə də intiharı qəhrəmanlar vəziyyətdən ləyaqətsiz çıxış yolu kimi rədd etdilər.
Sonya üçün ölümün günah və zinadan daha məqbul variant olmasına baxmayaraq, xristian təvazökarlığı qızı intihar etməkdən saxladı. Sonyanın sağ qalmaq qərarı oxuculara və Raskolnikova kövrək Sonya Marmeladovanın iradəsini, qətiyyətini, mətanətini nümayiş etdirir.
cəza qulluğu
Sonya Raskolnikovu yaşlı qadınların qətlini etiraf etməyə və təslim olmağa inandırdı. Raskolnikov ağır işlərə məhkum edildi. Qız cəzasını çəkmək üçün Rodionla birlikdə getdiyi üçün sevgilisini tərk etmədi. Sibirdə Marmeladova həyatını unudur, yalnız Raskolnikovla yaşayır və sevgilisinə qətlin nəticəsində düşdüyü mənəvi boşluqdan çıxmağa kömək etmək istəyi.
Raskolnikov Sonyanı dərhal qəbul etmir. Əvvəlcə qız Rodionu incidir, lakin qızın əzmkarlığı, təvazökarlığı və səbri Raskolnikovun ruhunun soyuqluğuna qalib gəlir. Nəticədə, Rodion etiraf edir ki, Sonya xəstəliyə görə onu ziyarət edə bilməyəndə kədərlənir. Raskolnikov sürgündə olarkən Soneçka dolanışığını təmin etmək üçün tikişçi kimi işə başlayır. Həyat qıza gülümsəyir və tezliklə Marmeladova artıq məşhur dəyirmançı olur.
Ayrı bir mövzu məhkumların Sonyaya münasibətidir. Dostoyevski yazır ki, məhbuslar Raskolnikova o qədər də rəğbət bəsləmirdilər, Sonya isə məhkumlar arasında hörmət və sevgi oyadırdı. Raskolnikov üçün bir qıza belə münasibət sirrdir. Gənc Sonyanın niyə başqaları arasında sevgi oyatdığı ilə maraqlanır. Qız özünə rəğbət gözləmirdi, məhbuslara rəğbət bəsləmədi, onlara xidmət göstərmədi. Amma yaxşı münasibət, maraqsızlıq, anlayış və mərhəmət rol oynadı.
Romanın sonunda Raskolnikov nəhayət Sonyanı qəbul edir: qəhrəmanlar sıfırdan yeni, birgə həyat qurmağa qərar verirlər. Soneçka Marmeladova Dostoyevskinin yaradıcılığında ayrılmaz, məcburi obrazdır. Əsas personaj, əlbəttə ki, Rodion Raskolnikovdur, lakin Sonya obrazı oxucuya cəza və cinayət məntiqinin nə olduğunu anlamağa kömək edir. Roman latent olaraq avtobioqrafikdir. Müəllif dini idealların əbədiliyi fonunda sosial-fəlsəfi anlayışların tez xarab və axmaq bir şey olduğunu göstərir. Sonya obrazı mənəvi, daxili nüvənin - imanın olması sayəsində sadə, lakin dərin bir qızdır, yüksək əxlaqlı, möhkəm, prinsipialdır. Raskolnikovun gənci yıxılmasına, Soneçkanın qəhrəmanın sağalmasına kömək etdiyi mənəvi xəstəliyə aparan bu nüvəsi yoxdur.
