Bir şəhərin tarixinin rəsmiləri. Bir şəhərin tarixindəki yaramazların xüsusiyyətləri, uğur qazana bilmədiyi şeylər

Yaradılış hekayəsi və rəvayətçinin problemi. Əsər yazıçı tərəfindən 60-70-ci illərin (1868-1870) axırlarında yaradılıb. E. Jukovskayanın xatirələrinə görə, "Tula şəhərində yaşayan Şchedrin, qubernatorlar haqqında bütöv bir salnamə yazdı" və Tula və Peterburqdakı tanışlarına oxudu. "Xronika" nın xatırlanması burada təsadüfi deyil. Əsər Foolov şəhərinin salnaməçiləri adından tarixi salnamə şəklində yazılmış, yerli bələdiyyə sədrlərinin "əməlləri və günləri" ni əks etdirən, xronika povesti kimi rəhbərlik etdikləri illəri ("yay") təsvir etmişdir. "Foolovun salnaməçisi" nin əlyazması arxivlərdə müəyyən bir Publisher tərəfindən tapıldı, onu ictimailəşdirir, vaxtaşırı "qeydlərində" həcmli dəftərin mətnini şərh edir. Buna görə əsas povest salnaməçi və naşirə aiddir, bunun arxasında hər şeyi görən və qiymətləndirən müəllif dayanır. Eyni zamanda, ilk iki hekayəçi personaj-obraz halına gəlmir və Shchedrin'in satirik problemlərini həll etməsi lazım olan bir növ maska \u200b\u200bxarakterinə malikdir.

Foolovitlərin salnamələrində əks olunan vaxt. Foolovitlərin salnaməsi 1731-1826-cı illəri əhatə edir. Əslində əsərdə XVIII əsrə aid adlar, faktlar və epizodlar var. Beləliklə, Şchedrin cəsarətlə qeyd edir ki, “Biron dövrünün bələdiyyə başçıları ehtiyatsızlıqları ilə fərqlənir, Potemkin dövrünün bələdiyyə başçıları idarəedicidirlər, Razumovski dövrünün bələdiyyə rəhbərləri naməlum mənşəlidirlər və cəngavərlər. Hamısı sakinləri qamçılayır, amma birinci qamçı mütləq, ikincisi sivilizasiyanın tələbləri ilə idarə edilməsinin səbəblərini izah edir, üçüncüsü sakinlərin hər şeydə cəsarətlərinə güvənmələrini istəyir. " Biron, Potemkin və Razumovski kimi tarixi şəxsiyyətlərin 18-ci əsrə aid olduğu aydındır. Kitabda Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Anna Leopoldovna, Catherine II taxt-tac qoyan 18-ci əsrin bir sıra saray çevrilişlərindən bəhs olunur. Sonuncunun Krıma məşhur səfəri, Foolov merlərinin fövqəladə gəzintilərindən bəhs edildiyi zaman nəzərdə tutulur.

Əsərdə rus tarixinin daha uzaq dövrlərinə aid epizodlar əks olunur: Varanq knyazlarının peşəsi, dağılmış hökümətlərin vahid bir dövlətə birləşməsi, XV əsrdə yalançı Dmitri II-nin Tuşinoda görünməsi.

Kitabda müasirlik.Lakin, M.E.Saltykov-Shchedrin ən azı uzaq keçmişin dövrləri və hətta əvvəlki XVIII əsrin tarixi epizodları ilə maraqlanırdı. Yazıçı arxivist tərəfindən təyin olunan şərti vaxt çərçivəsindən çox kənara çıxır. Kitab müəllifi yaşamaq müasirliyi ilə maraqlanır və keçmişi günümüzə proqnozlaşdıraraq müxtəlif tarixi dövrlərin əlamətlərini əlaqələndirir. Məsələn, ayədə Vartkini təhqir edən bir şairin ekstradisiyasına gəldikdə, T. Shevçenkoya qəzəblənən, kraliçanı satirik şəkildə təsvir edən II İskəndərin bir işarə var. Uzun müddət davam edən qıtlığın əhvalatı 1868-ci ilin "ac" ilinə aiddir. "Hörmətli bir çörək pastası haqqında nizamnamə" nin xatırlanması yalnız Speransky'nın qanunvericiliyini deyil, XIX əsrin 60-cı illərindəki islahatları da ifadə edir. 1862-ci ildəki yanğınlarda keçmiş nişanların "saman şəhəri" ndə baş verən yanğınlar, "nihilistlərin" təqib olunmasına səbəb olmuşdu. Mətndə 1863-cü ildən bəri "Rus arxivi" jurnalını nəşr edən PI Bartenevdən bəhs olunur. Bu nümunələr davam etdirilə bilər. Buna görə, tarixçi AN Pypinə yazdığı bir məktubda, Şchedrin keçmişə dönməklə "tarixi" satira yalnız onun üçün çox uyğun bir forma olduğunu izah etdi, lakin heç bir halda povestin məqsədi deyildi. Bu senzuranı yanıltmaq üçün bir vasitə, keçmişin köməyi ilə indiki barədə düşünmək yolu idi. Bundan əlavə, müəllif eyni məktubda qeyd etdiyi kimi, "18-ci əsrdə mövcud olan həyatın eyni əsasları bu gün də mövcuddur". "Həyatın əsasları" altında satirist, aradan qaldırılması lazım olan üçlü bir pisliyi nəzərdə tuturdu: köhnəlmiş avtokratiya, ölkədəki bürokratik hökmranlıq və serfdom, qalıqları tərəqqi yolunda ölkənin inkişafına mane olan.

Foolov merlərinin qalereyası.İlk iki pisliyin satirik rişxənd edilməsinə ehtiyac Saltykov-Shchedrin'nin kitabında, bütün illərdə, bütün avtokratik dövləti təcəssüm etdirən Foolov şəhərini idarə edən və idarə edən 22 bələdiyyə sədrindən ibarət bütöv bir qalereya yaratmasına səbəb oldu. Şchedrin tərəfindən çəkilmiş bir çox növün bir neçə tarixi şəxslə əlaqələndirilə biləcəyini nəzərə almaq lazımdır. Digər tərəfdən, satirikin kitabında xatırladığımız tarixi şəxsiyyət onun çəkdiyi bir sıra personajlarda təcəssüm etdirmişdir. Beləliklə, B. M. Eikhenbaumun müşahidələrinə əsasən I Aleksandrın xüsusiyyətlərinə Melanxoliya, Mikaladze, du Chariot, İvanov və Benevolensky obrazlarında rast gəlmək olar. Bələdiyyə başçılarının hər birinin öz soyad-ləqəbi var (burada Şchedrin XVIII əsrdən başlayaraq Fonvizindən Qriboyedov, Qoqol və A. Ostrovskiyə kimi davam edir), yaddaqalan görünüşü ilə yadda qalmış və "əməlləri" ilə qeyd olunmuşdur. Ancaq bunların hamısı eyni zamanda hər birinin bir şəhər (və buna görə də bir ölkə) idarə etməkdə aciz olduğunu, hər hansı birinin xalqının mənafelərinə yad olduğunu, hər kəsin açıq-aşkar axmaqlıq və mütləq cəhalət əlamətləri ilə qeyd olunduğunu yazan yazıçı tərəfindən daha da yaxınlaşdı.

Beləliklə, İntercept-Zalivatsky "Foolov ağ atın üstünə girdi, gimnaziyanı yandırdı və elmi ləğv etdi." Bogdan Pfeifer, "bir Holstein yerli", "heç bir şey etməmiş, 1762-ci ildə cəhalətə görə əvəz edilmişdir." Baklan, İvan Matveyevich, üç arshins və üç vershoks boylu idi və "İvan Böyük İordanın düz xəttində baş verənlərdən", yəni Moskvada məşhur zəng qülləsindən öyünürdü. Dvoekurov, xüsusilə xardal tanıdıb "elmləri araşdırmağın" zəruriliyi haqqında bir not yazdığından bəri "güclü ümid verdi". Ancaq qorxu hissi ilə "bunu edə bilmədim": qətiyyətlilik "ümumiyyətlə əxlaqında deyildi." Melanxoliya, Erast Andreevich, qəlbinin incə və həssaslığı ilə fərqlənsə də, xərci fidyədən ildə beş min rubla qaldırdı və "çox meylli, şübhəsiz ki, pisdir". Ferdişchenko, çox geniş düşüncəyə sahib deyildi, dil bağlamışdı. Marquis de Sanglot ədəbsiz mahnı oxumağı sevirdi. Du Chariot bir qadın paltarını geyinməyi və qurbağalarla yeməyi sevirdi. Müayinədən sonra bir qız olduğu ortaya çıxdı. Benevolensky, şənbə günləri dolduraraq pasta yediyi tacirin həyat yoldaşı Raspopova ilə bir əlaqəsi var. Bir çox xarici əlamətlər onu Speransky'yə yaxınlaşdırır (mənşəyi, fəaliyyəti, qanunvericilik, karyera baxımından əlverişli), lakin Şchedrin üçün bu oxşarlıq və bu xüsusiyyətlər ən az əhəmiyyətlidir. Yeganə əlamətdar məqam odur ki, o, ilk dəfə bir fidyə vergi tətbiq etdi, ondan ildə üç min rubl maaş aldı və Bonapartı da ələ keçirdi. Zalım Onufry İvanoviçin onu Paul I-yə yaxınlaşdıran bir çox xüsusiyyətləri var, onu "Gatchina stoker" adlandırması heç də boş deyil. Ancaq daha çox vacibdir ki, o, "Foolovitlərin çətinliklərdə kifayət qədər güclü olub olmadığını daim sınaqdan keçirdi" və kürəkəni tamamilə məhv olmağa və aclığa səbəb etdi. Wartkin, Foolovitləri "xərçəngkimilərin qışının harada olduğunu" göstərməklə hədələdiyi və "qütb tülkü" üzərində qurulduğunu "yıxıldığını" xatırladı. Digər tərəfdən nəhənglər, sakinlərin xeyrinə ruhdan üç qəpik xərci qoymaqla məşhurlaşdı.

Satirik bir obrazın texnikası.

Bələdiyyə başçılarını göstərərək, Şchedrin, uyğunsuzların birləşməsini təsvir edərək, qarışıqlıqdan məharətlə istifadə edir. Beləliklə, Brudastini səciyyələndirən yazıçı, bələdiyyə başçısının yerinə ibtidai bir mexanizm qurulduğunu, yalnız iki kəlmə qışqırdı: "Mən dözməyəcəyəm!" və "Mən məhv olacağam!" Ləqəbli Organchik, təhdidləri meyvəyə gətirir: məşqçiləri döyür, borclarını təmizləyir, kəndliləri qamçılayır. Şchedrin, Pimple'nin bələdiyyə başçısını çəkərək fərqli bir qarışıqlıq yaradır: o, zadəgan lideri tərəfindən yüksək inkişaf etmiş bir mədə ilə yeyilən "doldurulmuş baş" ilə hədiyyə edir. Brudasty-dən fərqli olaraq, Pimple Foolovitləri qorxutmur, ancaq bütün işləri tamamilə dayandırır, qonaqları gəzməklə əvəz edir. Bu da şəhərin rifah zolağına girməsi üçün kifayət idi. Cormorant vəziyyətində fərqli bir qarmaqarışıq istifadə edildi: xatırlayırıq ki, bu hökmdar zəng qülləsindən gəldi.

Lavishly yazıçı və fantastika istifadə edir. Yuxarıda göstərilən Marquis de Sanglot "şəhər bağındakı hava ilə uçdu." Bəzi bələdiyyə başçılarının ayaqları geri döndü. Özlərini qalay əsgərləri və çobanyastığın tətbiqi üçün müharibə müharibələri ilə əhatə edir, bir növ bebek və ya pulemyota çevrilirlər. Dunka yağlı dabanlı buğalar çətinliklər zamanı ələ keçirilir. Köhnə çap şəkillərini xatırladan tünd qəhvəyi rəngli İraida Paleeologovanın üzü nə olacaq? Əlində bir qılınc ilə "xəzinəni işğal etdi", cəsarət üçün üç əsgər içib "dörd serf qızına" işgəncə verən bu bələdiyyə başçısı. Və sonra "xəzinəni utanmadan qarət", "xəzinədar və mühasiblə birlikdə havaya uçdu". Şəhər rəhbərlərini çəkən Şchedrin, bu qadınların meylliliyini gilas dodaqları və yüksək döşləri ilə çatdırmaq üçün təkrarlama texnikasından istifadə edir.

Lakin Saltykov-Щедрин bələdiyyə başçıları yalnız gülünc və absurd deyil, həm də qorxuncdur. Arakcheev və Nicholas I. xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən Gloom-Grumblev belədir. Onu təsvir edən yazıçı hiperbole və cizgi filmlərinin texnikalarından istifadə edərək birbaşa müəllif xarakteristikası ilə zənginləşdirir və onu "taxta üzü" və "konik kəllə ilə" tutqun axmaq "adlandırır. ". Bu hökmdar sələflərinin işini tamamladı və Fools şəhərini ortada bir həbsxana olan bir səhra halına gətirdi.

Bütün bu Şchedrina bələdiyyə başçıları, absurd, maraqlı və ya utancverici səbəblərdən unutulur. Biri yataq dəstəsi ilə tutuldu, digəri acgözlükdən, üçüncüsü şəhvətdən, dördüncüsü Senatın qərarını aradan qaldırmağa çalışdığı əziyyətdən, beşincisi köpəklər tərəfindən parçalanmadan öldü. Şchedrin yüksək gülüşlə onların təbii ölümlərini müşayiət edir.

Foolovitlər haqqında kədərli bir hekayə. Satiristin kitabında başqa bir qrup obrazı var - foolovitlər.Yazıçı xalqa simpatiya göstərir, onlara mərhəmət göstərir, onları zalım despotlardan qoruyur. Bu, xüsusilə "Aclıq ili" və "Çiy şəhər" fəsillərində doğrudur. "Tarix ..." müəllifi dərin rəğbətlə həqiqət və ədalət axtaran xalq yolçusu Yevseich'i çəkir. Lakin Şchedrin xalqın sentimental idealizasiyasını rədd edir. O, satirikasını Foolovitlərə yönəldir, onları xurafata bürünmüş, qorxu və təslim olaraq təsvir edərək, "dəlilik boyunduruğu" nda yaşayır. A. S. Bushminin fikrincə, Şchedrin satirası iki tərəflidir: avtokratiya və kütlələrin siyasi passivliyi, "axmaqlıq boyunduruğu" nda və geridə qalmaqda, qaranlıqda və tənəzzüldə yaşayan, Qloom-Qrumblevə süni itaətdə. Yazıçı bəzi Foolovitləri bebek xüsusiyyətləri ilə bəxş edir, hər tərəfdən "mexaniki" şəkildə əyildiklərini, "kiçik adamların" "taxta qutusuna" bənzədiyini vurğulayır. Şchedrin xalqın mənlik şüurunu oyatmaq, insani ləyaqətlərini xatırlatmaq niyyətindədir.

Texnikadan istifadə etməklə üslubu,yazıçı keçmişin geyimindəki indiki görüntüləri və hadisələri "geyinir". Şchedrin satirasının başqa bir çarəsi var parodiya.DS Lixachev, bu kitabda parodiya edilmiş bir salnaməçinin, parodiya edilmiş bir naşirin (burada müəllif sərt şəkildə yarı rəsmi tarixşünasları parodiya edir) və yeganə həqiqi şüurun - Saltykov-Şchedrin özünün şüurunun olduğunu qeyd etdi. Müəllif Rusun yaranması ilə əlaqədar 19-cu əsrin ortalarında gedən şiddətli müzakirələri maraqla parodiya edir. Yazıçı sadəlövh bir salnaməçi-filist üsulundan məharətlə istifadə edir, bunun sayəsində vacib fikirləri sadəlövh və inanılmaz bir şəkildə çatdırır.

Çayın simvolu və sirli "bu". Müəllif, bələdiyyə başçıları və Foolovitlərin satirik şəkildə açıqlanan şəkillərini simvolik bir görüntü ilə ziddiyyət təşkil edir çaylar,heç kimin ləğv edə bilmədiyi və fəth edə bilmədiyi həyatın elementini təcəssüm etdirir. Çay təkcə Basilisk Gloom-Grumblev-nin vəhşi baxışlarına itaət etmir, həm də zibil və peyin ərazisindəki bir səddi yıxır. Şchedrin kitabında simvolik nəhəng "Bu" da var, satiristin Aesop dilində doğulmuş bir obrazı var. Bu, qəzəb içində Foolovu süpürən bir qasırğanı, ictimai həyatın mənasızlığını və Foolovitlərin qulpərəst itaətini süpürən bir elementi xatırladır. Bu elementin hərəkətini köçürən Şchedrin, təsviri ifadəsini, mürəkkəb ritmik bir nümunə meydana gətirən fel və fel formalarını işlətmə texnikasından istifadə edir. Yazıçı, Puşkinin "Goryuxin kəndinin tarixi" əsərini kompozisiya və stilistik şəkildə xatırladan, olduqca düşünülmüş bir quruluş yaradır. Senzer N. S. Lebedevin "müəllif artıq hakimiyyəti pozur" barədə qəzəbli açıqlamalarına rəğmən, Şchedrini rus tarixini təhrif etməkdə və xalqı təhqir etməkdə günahlandıran liberal tənqidçilərin - A. Suvorin və K. Arsenyevin ədalətsiz hökmlərinin əksinədir. Turgenev "Bir şəhərin tarixi" nin dünya əhəmiyyətini müəyyənləşdirdi.

Suallar və tapşırıqlar

M.E.Saltykov-Shchedrin hansı şəraitdə yaratdı("Bir şəhərin tarixi"?

Şchedrin dastançının çətin problemini necə həll etdi?

Xronikada hansı tarixi zamandır?

Yaşayan müasirlik kitabın povestinə necə daxil edilir?

Foolov şəhər rəhbərlərinin qalereyasını kim təşkil edir? Kiminidarə heyəti sizi xüsusilə depressiyaya saldımı?

M. E. Saltykov-Şchedrinin kitabında ən çox istifadə olunan bədii üsullardan hansı istifadə olunur?

Yazıçı tərəfindən görüntünün uyğunsuzluğu nədirfoolovites?

Niyə bizə bir çayın fantastik təsviri və "salnamə" nin mətnindəki sirli bir "bu" lazımdır? Bunu doğuşdan sonra necə başa düşürsənonun təyinatı?

İctimai-siyasi XIX əsrin 60-70-ci illərindəki ölkədəki vəziyyət qeyri-sabitlik və mövcud sistemə qarşı kütlələrin etirazı ilə xarakterizə olunurdu. Avtokratiya xalqın əsas düşməni idi və əlbəttə ki, bir çox rus yazıçısının mənsub olduğu o dövrün mütərəqqi insanları arasında hiddət yarada bilməzdi. Avtokratiyaya qəddar və qeyri-insani bir sistem kimi açıq nifrət edən bu yazıçılardan biri də M. Ye Saltykov-Щедрин idi.

Bütün yaradıcı həyatımSaltykov-Shchedrin o dövrün inzibati-siyasi sisteminin nümayəndələrinə, bürokratiyaya və xurafatçılara qəzəbli, qəzəbli zərbələr endirdi. Məqsədli bir satira və mövcud ifşa üsullarını seçən yazıçı, rüsvay edildiyi, tənqid olunduğu, cəmiyyətin bütün pisliklərini ifşa etdiyi canlı əsərlər yaratdı, təkcə hakimiyyətin haqsızlığını, qəddarlığını və məhdudluğunu deyil, eyni zamanda sakinlərin bağışlanmaz, utanc verici qul psixologiyasına da işarə etdi. Ən parlaq və açıq siyasi satira 1869-1870-ci illərdə yaradılan Saltykov-Shchedrin "Bir şəhərin tarixi" əsəri idi.

Bu əsərdə mövzu qəzəbli sarkazm və lətifə istehzası əvvəlcə ali dövlət oldu. Saltykov, ölkənin dərhal kök atmasını tələb edən pisliklərlə dolu olduğunu gördü. Bu pisliyi ilə köhnəlmiş avtokratiyanı, bürokratik hökmranlığı və sələfiliyi başa düşdü, qalıqları tərəqqi yolu ilə Rusiyanın inkişafına mane oldu. Ancaq yazıçı səlahiyyətləri açıq şəkildə açıqlaya bilmədi. Buna görə mürəkkəb bir bədii örtüyə müraciət etdi, satirasını 18-ci əsrin tarixi salnaməsi formasında geyindirdi. “Bir şəhərin tarixini” diqqətlə oxuyan hər kəsə aydın oldu ki, müəllif keçmişi yox, keçmişi xatırlayır. O, islahatdan sonra ölkəni boğan xurafat qalıqlarına, həqiqi mübarizədən yayındıran hər cür liberal illüziyalara qarşı qətiyyətli və məqsədyönlü zərbəni yönəltdi.

• "Satira, - yazdı İ.Turgenev," həqiqəti olduğu kimi, böyüdücü şüşə ilə şişirtir, lakin əsla təhrif etmir. " Saltykov-Shchedrin satirasının "böyüdücü şüşəsi" çox aktual oldu. Məhz bu janr, grotesque üçün son dərəcə şərti görüntülərə görə, bir şəhər tarixi müəllifinin özünə qoyduğu vəzifəni həll etməyə imkan verən bədii forma oldu.

Mərkəzi mövzu əsərlər hakimiyyətin xalqa münasibəti oldu. Yazıçı o dövrdə Rusiyada tipik bir şəhər olan Foolov şəhərinin həyatının əsl və dəqiq bir mənzərəsini çəkdi. Bu həyat müəllifə "dəlilik astanasındakı həyat" şəklində təqdim olunur. Buna görə, o, əsərdə çirkin komik formada göstərilir: burada hər şey fantastik, inanılmaz dərəcədə şişirdilmiş, burada hər şey gülməli və eyni zamanda qorxuncdur. Satirikist tərəfindən ən aydın şəkildə təsvir edilənlər, Şchedrin, Rusiyadakı bütün avtokratik-serf rejimindəki hakimiyyəti ifşa edən iyirmi iki Foolov bələdiyyə başçılarının rəqəmləridir. Bütün bələdiyyə başçıları yazıçı tərəfindən bir araya gələrək, hər birinin eyni pisliklərə, axmaqlığa, cəhalətə sahib olduqlarını və buna görə də heç birinin ya da ölkəni, heç də daha az şəhəri idarə edə bilmədiyini iddia edirlər. Çünki hamısı öz xalqlarının maraqlarına yaddır, eqoist, eqoist, açıq-aşkar axmaqlıq və mənasızlıq əlamətləri ilə işarələnmişdir.

Amadeus Manuilovich Clementy, İtaliyada makaron bişirən, Foolov şəhərinə gələn "nəinki makaron buraxmadı, hətta çoxlarını belə etməyə məcbur etdi və özünü izzətləndirdi." Qaçan Yunan "adı və atasının adı olmadan və hətta rütbəsi olmayan" Lamvrokakis, bazarda Yunan sabunu, süngər və qoz-fındıq satırdı, bu, çox güman ki, sonradan bələdiyyə başçısı olmağa kifayət edirdi. "Doldurulmuş başı" olan bir pimple, zadəganlığın yerli bir küçə lideri tərəfindən "məruz qaldı". "Keçmiş yaramaz" Gloom-Grumblevin hərəkətləri qazma, düzəldmə, "quruluşun düzgünlüyü" səviyyəsinə endirildi. Bir hökmdar olduqdan sonra qəfildən şəhər otlaqının küncünə "səyahət etmək qərarına gələn" Ferdişchenko heç nəyi idarə edə bilməyəcəyi ortaya çıxdı və buna görə də həqiqi işi parlaq effektlərlə əvəz edir. Borcları ilə mübarizə aparan "mədəniyyət tədbirləri" nin nümayəndəsi Borodavkin, "33 kəndi yandırdı və bu tədbirlərin köməyi ilə iki yarım yarım borc borcu yığdı." Velikanov, sakinlərin xeyrinə, ruhdan üç qəpik xərci tətbiq etməklə məşhurlaşdı. İntercept-Zalivatsky, şəhərin hökmdarı oldu və şəhərə ağ atla girərək, bir anda "gimnaziyanı yandırdı və elmi ləğv etdi". "Hörmətli çörək pirojnaları Xartiyası" nı tərtib edən Benevolensky, "faydalı, xardal, dəfnə yarpağı və Provencal yağı" olaraq yenidən istifadəyə verildi.

Bustybaşında müəyyən bir "orqan" olan, yalnız iki kəlmə söyləyən: "Mən buna dözməyəcəyəm!" və "xarab edərəm!" deyərək şəhərə gələrək öz kabinetində özünü kilidlədi, içmədi, yemədi və yenə də qələmlə bir şey qırdı. Bogdan Pfeifer, "bir Holstein yerli", "heç bir şey etməmiş, 1762-ci ildə cəhalətə görə əvəz edilmişdir." Baklan İvan Matveyeviç, "Böyük İvanın düz bir xəttində baş verənlərə görə qürur duydu" - məşhur Moskva zəng qülləsi. Fırıldaqçılar Onufriy İvanoviç "Foolovitlərin çətinliklərdə kifayət qədər möhkəm olub olmadığını daim sınaqdan keçirdiyi" ilə məşhur idi. Dvoekurov, "elmləri araşdırmağın" ehtiyacı haqqında bir not yazdığı üçün "güclü ümid verdi", lakin həqiqi tədbirlər görmədi, çünki qətiyyətlilik "ümumiyyətlə əxlaqında deyildi". Melancholov xəracı fidyədən ildə beş min rubla qaldırdı və ümumiyyətlə "çox meylli, şübhəsiz ki, pisdir". Digər bələdiyyə başçıları da belə meyllərə sahib idilər: Marquis de Sanglot ədəbsiz mahnı oxumağı sevirdi, du Chariot özünü qadın geyimləri ilə geyinib qurbağalara qonaq edirdi, Benevolensky şənbə günü doldurulmuş pirojna yediyi tacir Raspopova ilə münasibət qururdu.

Bütün bunlar rəngarəngdir Görüntülər oxucuya şəhərin inzibati sisteminin mənasızlığını və axmaqlığını göstərmək üçün hazırlanmışdır, hökmdarı hər hansı bir ağılsız məxluq ola bilər, təhdid və müxtəlif ədəbsiz hərəkətlər köməyi ilə sakinləri vahiməyə salır. Foolov hakimiyyət nümayəndələrini təsvir edən Saltykov-Shchedrin, onların anti-insan mahiyyətini vurğulayır. Hətta onların ölümünün təbiəti qorxunc bir təəssürat oyadır. Hamısı əhəmiyyətsiz, qeyri-təbii və ya maraqlı səbəblərdən ölür, sanki məşhur bir "it və itin ölümü" deyilir: biri köpəklər tərəfindən yırtıldı, digəri bedbuglar tərəfindən tutuldu, üçüncüsü acgözlükdən öldü, dördüncüsü baş alətinə dəymə səbəbi ilə, beşincisi zorlanmadan və yıxılmaqdan. və s.

Şəhər valiləri Foolov şəhərinin məmurlarının kollektiv siması gerilik, qaranlıq, qorxu, "titrəmə", hüquqlarının olmaması və kütlənin itaətkarlığı "dəlilik boyunduruğu" na uyğundur.

Saltykov-Shchedrin işində hakimiyyətin bütün hərəkətlərinin xırda, mənasız, faydasız olduğunu göstərir. Hamısı eyni haqsızlıqlar edirlər. Həmişə cəzasız qalırlar. Ancaq bu müvəqqətidir. "Bir şəhərin tarixi" filminin finalı köhnə hökumətin nə qədər ümidsiz olduğunu göstərir. Bəli, bələdiyyə başçıları öz hakimiyyətlərinin yaxınlaşan sonunu görürlər. "Gəldi ...", "Gələcək ..." - Gloom-Grumblev, yoxa çıxmadan əvvəl müəmmalı şəkildə deyir. “Şimal qaraldı və buludlarla örtüldü; bu buludlardan şəhərə doğru bir şey gəldi: ya yağış, ya da leysan. Qəzəb dolu, yerini canlandırdı, nərilti, hönkür-hönkür ağladı və bəzən özündən kar, qışqırıq səslər çıxdı ... Bu yaxınlaşdı və yaxınlaşdıqca vaxt qaçdı. Nəhayət, yer sarsıldı, günəş qaraldı ... Foolovitlər üzlərinə düşdülər. Təsəvvür edilməyən dəhşət bütün üzlərdə göründü, bütün ürəkləri ələ aldı ... "

Apokalipsisin bu rəsm əsəri - monarxiya rejiminin qaçılmaz ölümü ilə əlaqəli dəhşətli bir peyğəmbərlik və ona qarşı fəal mübarizə çağırışı.

1870-ci ildə ayrı-ayrı fəsillərdən ibarət bir sıra nəşrlərdən sonra Mixail Saltykov-Şchedrin "Bir şəhərin tarixi" əsəri çap olundu. Bu hadisə geniş ictimaiyyətin reaksiyasını aldı - yazıçı rus xalqını lağa qoymaqda və rus tarixinin həqiqətlərini ləkələməkdə günahlandırıldı. Əsərin janrı, avtokratik bir cəmiyyətdə əhval-ruhiyyəni, hakimiyyət və xalq arasındakı münasibətləri inkar edən satirik bir hekayədir.

"Bir şəhərin tarixi" hekayəsi istehza, qrotesk, Aesop dili, uydurma kimi üsullarla doludur. Bütün bunlar müəllifə bəzi epizodlarda təsvir olunanları cəfəngiyat nöqtəsinə gətirməklə, hakimiyyətin hər hansı bir özbaşınalığına xalqın mütləq itaətini aydın şəkildə təsvir etməyə imkan verir. Müasir müəllifin cəmiyyətdəki pislikləri günümüzdə aradan qaldırılmadı. Fəsillərin xülasəsində "Bir şəhərin tarixi" ni oxuduqdan sonra, hekayənin satirik istiqamətini əyani şəkildə nümayiş etdirərək əsərin ən vacib məqamları ilə tanış olacaqsınız.

Baş rol

Hekayənin əsas personajları Foolov şəhərinin tarixində hər hansı bir şəkildə xatırlanmağı bacaran şəhər rəhbərləridir. Tale bir çox bələdiyyə başçısının portretini təsvir etdiyindən, ən əhəmiyyətli simvol üzərində dayanmağa dəyər.

Busty - sakinləri öz kateqoriyalılığı, hər hansı bir münasibətlə "xaraba edərəm!" sözləri ilə şoka saldı. və "Mən dözməyəcəyəm!"

Dvoekurov dəfnə yarpağı və xardal ilə bağlı "böyük" islahatlarla, sonrakı bələdiyyə başçıları fonunda tamamilə zərərsiz görünür.

Wartkin - öz xalqı ilə "maariflənmə üçün" vuruşdu.

Ferdışenko - onun tamahkarlığı və şəhvəti demək olar ki, şəhər sakinlərini öldürdü.

Sızanaqlar - xalq onun kimi bir hökmdar üçün hazır deyildi - insanlar onun altında çox yaxşı yaşayırdılar, heç bir işə qarışmırdılar.

Gloom-Grumblev - bütün axmaqlığı üçün təkcə bələdiyyə başçısı olmağı deyil, həm də dəli fikrini həyata keçirməyə çalışan bütün şəhəri dağıtmağı bacardı.

Digər personajlar

Əsas personajlar bələdiyyə başqanlarıdırsa, kiçik olanlar qarşılıqlı münasibətdə olduqları insanlardır. Adi insanlar kollektiv bir görüntü olaraq göstərilir. Müəllif bütövlükdə onu hökmdarına itaət etdiyini, gücünün bütün təzyiqlərinə və müxtəlif qəribəliklərinə dözməyə hazır olduğunu təsvir edir. Müəllif tərəfindən yalnız ətrafda insanların aclıqdan və ya yanğından ümumi bir ölümü olduqda üsyan edən bir fasiləsiz bir kütlə kimi göstərilir.

Naşirdən

"Bir şəhərin hekayəsi" Foolov şəhərindən, tarixindən bəhs edir. Müəllifin səsi ilə "Naşirdən" fəsli oxucunu "salnaməçi" nin orijinal olduğuna inandırır. O, oxucunu "şəhərin fizioqniyasını yaxşılaşdırmağa və eyni zamanda daha yüksək sferalarda baş verən müxtəlif dəyişikliklərin onun tarixində necə əks olunduğunu izləməyə" dəvət edir. Müəllif povestin süjetinin monoton olduğunu vurğulayır, "demək olar ki, bələdiyyə sədrlərinin tərcümeyi-halı ilə tükənmişdir".

Son arxivist-salnaməçidən oxucuya müraciət

Bu fəsildə müəllif özünə şəhər rəhbərliyinin "toxunan uyğunluğu", insanlara "cəsarətli", "təşəkkür etmək" çatdırmağı qarşıya məqsəd qoyur. Arxivist oxuculara hökumətin tarixini ən yüksək vəzifədə əvəzlənən bələdiyyə sədrlərinin Foolov şəhərində təqdim edəcəyini söyləyir. Dörd yerli salnaməçi olan hekayəçilər öz növbəsində 1731-1825-ci illərdə şəhərdə baş verən "əsl" hadisələri danışırlar.

Foolovitlərin kökü

Bu fəsildə tarixdən öncəki dövrlərdən bəhs olunur, qədim məhəllə qəbiləsinin qonşu soğan yeyənlər, qonşu yeyənlər, buz yeyənlər, qurbağalar, kosobryxiv və s. Qələbədən sonra bunglers, yeni bir cəmiyyətdə qaydaları necə quracağını düşünməyə başladılar, çünki işlər yaxşı getmirdi: ya "Volqanı yulaf ezmesi ilə yoğurdular", ya da "buzovu hamam otağına sürtdülər". Bir hökmdar lazım olduqlarını qərara aldılar. Bu məqsədlə bunglers, onları idarə edəcək bir şahzadə axtarmağa getdilər. Ancaq bu istəklə müraciət etdikləri bütün şahzadələr imtina etdilər, çünki heç kim axmaq insanları idarə etmək istəmirdi. Knyazlar, çubuqla "öyrətmişlər" və barışmayanları rahatlıqla "şərəflə" buraxdılar. Ümidsiz olanlar, şahzadəni tapmaqda kömək edə biləcək yaramaz bir oğruya müraciət etdilər. Şahzadə onları idarə etməyə razılıq verdi, amma banglerlə yaşamadı - qubernator olaraq bir novotor oğrunu göndərdi.

Golovotyapov "Foolovites" adlandırıldı və şəhər, buna görə, "Foolov" adlandırılmağa başladı.
Novotorun Foolovitləri idarə etməsi heç də çətin deyildi - bu xalq itaətkarlıq və hakimiyyətin əmrlərinin mübahisəsiz icrası ilə fərqlənirdi. Ancaq bu, hökmdarını sevindirmədi, yenilikçi sakitləşə biləcək iğtişaşlar istədi. Hökmranlığının sonu çox kədərli idi: yaramaz oğru knyazın dayana bilməyəcəyi qədər oğurluq edərək tutdu və ona bir göndərdi. Ancaq novator da bu vəziyyətdən çıxmağı bacardı - döngəni gözləmədən "özünü xiyarla bıçaqladı".

Sonra knyaz tərəfindən göndərilən digər hökmdarlar Foolovda tək-tək görünməyə başladılar. Hamısı - Odoyev, Orlovets, Kalyazinets - yenilikçidən daha pis olan utancaq oğrular oldu. Şahzadə belə hadisələrdən bezdi, şəxsən şəhərə qışqıraraq gəldi: "Mən onu düzəldirəm!" Bu fəryadla "tarixi zamanın" geri sayılması başladı.

Foolov şəhərində müxtəlif dövrlərdə ali idarəetmə orqanlarından şəhər rəhbərlərinin inventarlaşdırması (1731 - 1826)

Bu fəsildə Foolov şəhər rəhbərlərini adları ilə sadalayır və qısaca "uğurları" nı xatırladır. İyirmi iki hökmdardan bəhs edir. Məsələn, sənəddə şəhər rəhbərlərindən biri haqqında belə yazılır: “22) İntercept-Zalivatsky, Archangel Stratilatoviç, mayor. Bu barədə danışmayacam. Foolovu ağ atın üstünə sürdü, gimnaziyanı yandırdı və elmi ləğv etdi. "(Fəslin mənası aydın deyil)

Organchik

1762-ci il bələdiyyə başçısı Dementy Varlamoviç Brudastinin hakimiyyətinin başlanğıcı ilə qeyd olundu. Ağılsız insanlar yeni hökmdarının kədərli olduğuna təəccübləndilər və iki sözdən başqa heç nə demədilər: "Mən dözməyəcəyəm!" və "Mən büstqalter edəcəm!" Brudastanın sirri açılmayana qədər nə düşünəcəyini bilmirdilər: başı tamamilə boş idi. Katib təsadüfən dəhşətli bir şey gördü: şəhər qubernatorunun cəsədi, hər zaman olduğu kimi, masada oturdu, ancaq başı ayrıca masanın üstündə yatdı. Onda heç bir şey yox idi. Şəhər sakinləri indi nə edəcəyini bilmirdilər. Bu yaxınlarda Brudastanı görməyə gələn saat hazırlayan və orqan ustası olan Baibakovu xatırladılar. Baybakovu sorğu-sual etdikdən sonra Foolovitlər bələdiyyə başçısının yalnız iki hissədən ibarət musiqi orqanı ilə təchiz olunduğunu bildilər: "Mən dözməyəcəyəm!" və "Mən büstqalter edəcəm!" Orqan sıradan çıxmışdır, yolda nəmdir. Usta bunu özü düzəldə bilmədi, buna görə Sankt-Peterburqda yeni bir baş sifariş verdi, lakin sifariş gecikdi.

Anarxiya meydana gəldi, sonu eyni vaxtda eyni eyni iki hökmdar-fırıldaqçıların gözlənilməz görünüşü ilə nəticələndi. Bir-birlərini gördülər, "gözləri ilə bir-birlərinə baxdılar" və bu mənzərəni seyr edən sakinlər yavaş-yavaş sükutla dağıldılar. Vilayətdən gələn bir elçi, hər iki "bələdiyyə başçısını" özü ilə apardı və bir həftə davam edən Foolovda anarxiya başladı.

Altı Şəhər İcra Hakimiyyətinin Əfsanəsi (Foolovun vətəndaş davası şəkli)

Bu dəfə şəhər rəhbərliyi sahəsində çox hadisəli oldu - şəhər altı bələdiyyə başçısı kimi sağ qaldı. Sakinlər İraida Lukinichna Paleologova, Clementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish'in mübarizəsini izlədilər. Birincisi, bələdiyyə başçısı olmağa layiq olduğunu əmin etdi, çünki əri bir müddət şəhər qubernatoru fəaliyyəti ilə məşğul idi, ikincisi - atası məşğul olur, üçüncüsü bir dəfə özü tədricən pompadur. Adı çəkilənlərə əlavə olaraq, Nelka Lyadokhovskaya, Dunka yağlı beş və Matryonka-nostril də güc tələb etdi. Sonuncuların bələdiyyə sədrlərinin rolunu iddia etmək üçün heç bir əsası yoxdur. Şəhərdə ciddi döyüşlər gedirdi. Foolovitlər boğulub öz həmyerlilərini zəng qülləsindən atdılar. Şəhər anarxiyadan bezdi. Və sonra nəhayət yeni bir bələdiyyə başçısı meydana çıxdı - Semyon Konstatinoviç Dvoekurov.

Dvoekurov haqqında xəbərlər

Yeni hökmdar Dvoekurov Foolovu səkkiz il idarə etdi. Qabaqcıl fikir adamı kimi qeyd olunur. Dvoekurov şəhər üçün faydalı olan fəaliyyətlər inkişaf etdirdi. Onun altında bal və pivə dəmləmə ilə məşğul olmağa başladılar, xardal və dəfnə yarpaqlarını yeməyi əmr etdilər. Onun niyyətləri arasında Foolovda bir akademiya yaradılması da var idi.

Ac şəhər

Dvoekurovun hakimiyyətini Petr Petroviç Ferdischenko əvəz etdi. Şəhər altı il çiçəklənmə və firavanlıq içində yaşadı. Lakin yeddinci ildə bələdiyyə başçısı məşqçi Mitka'nın həyat yoldaşı Alena Osipova aşiq oldu. Ancaq Alenka Petr Petroviçin hisslərini bölüşmədi. Ferdişchenko Alyonkanın onu sevməsi üçün hər cür addım atdı, hətta Mitkanı Sibirə göndərdi. Alenka bələdiyyə başçısının qərəzinə dəstək oldu.

Foolovda quraqlıq başladı, ardınca qıtlıq və insan ölümü baş verdi. Foolovitlər səbrini itirib Ferdışenkoya bir elçi göndərdilər, lakin gedən geri qayıtmadı. Verilən ərizə də cavab tapmadı. Sonra sakinlər üsyan qaldırdılar və Alenkanı zəng qülləsindən atdılar. İğtişaşları yatırtmaq üçün şəhərə bir qrup əsgər gəldi.

Güclü şəhər

Pyotr Petroviçin növbəti sevgi marağı, "opchestvo" dan geri aldığı atıcı Domashka idi. Yeni bir sevgi ilə yanaşı quraqlığın səbəb olduğu yanğınlar şəhərə gəldi. Pushkarskaya Sloboda yandırıldı, sonra Bolotnaya və Negodnitsa. Foolovites Ferdişchenkonu yeni bir bədbəxtlikdə günahlandırdılar.

Fantastik səyyah

Ferdışenkonun yeni axmaqlığı şəhər əhalisini çətin ki, yeni bir problemə gətirdi: sakinləri yeməklərini təqdim etməyə məcbur edərək şəhər otlaqları ilə səyahətə çıxdı. Səfər üç gün sonra Ferdışenkonun acgözlükdən öldüyü ilə başa çatdı. Foolovitlər qəsdən "briqadanı bəsləməkdə" ittiham olunacağından qorxurdular. Ancaq bir həftə sonra şəhər sakinlərinin qorxuları yayıldı - əyalətdən yeni bir qubernator gəldi. Qətiyyətli və fəal Wartkin, Foolovun "qızıl dövrünün" başlanğıcını qeyd etdi. İnsanlar bolluq içində yaşamağa başladılar.

Maarifçilik müharibələri

Foolovun yeni bələdiyyə başçısı olan Vasilisk Semenoviç Borodavkin şəhərin tarixini araşdırdı və yalnız əvvəlki hökmdarın Dvoekurov ilə bərabər olacağını qərara aldı və sələfinin şəhərin küçələrini asması və borclar toplaması ilə deyil, onunla birlikdə əkilən şeylərlə də heyrətləndi. xardal. Təəssüf ki, xalq artıq bunu unutdu və hətta bu mədəniyyətin əkini də dayandırdı. Wartkin, köhnə günləri xatırlamağa, xardal əkməyə və yeyməyə davam etməyə qərar verdi. Lakin sakinlər inadla keçmişə qayıtmaq istəmədilər. Axmaq adamlar dizlərinə üsyan etdilər. Wartkin'ə itaət etdikləri təqdirdə, gələcəkdə onları "hələ də iyrənc bir şey yoxdur" məcbur edəcəklərindən qorxdular. Bələdiyyə başçısı, üsyanı yatırtmaq üçün "bütün pisliyin mənbəyi" olan Streletskaya Slobodaya qarşı hərbi kampaniya apardı. Artım doqquz gün davam etdi və onu tamamilə uğurlu adlandırmaq çətindir. Mütləq qaranlıqda özləri özləri ilə mübarizə apardılar. Bələdiyyə başçısı tərəfdarlarının xəyanətinə düçar oldu: bir səhər müəyyən bir qətnaməyə istinad edərək daha çox sayda əsgərin atəşə tutulduğunu, qalay əsgərləri ilə əvəzləndiyini aşkar etdi. Ancaq bələdiyyə başçısı, qalay əsgərlərinin ehtiyat ehtiyatı təşkil edərək tab gətirə bildi. Qəsəbəyə çatdı, ancaq orada heç birini tapmadı. Wartkin qəsəbəni təslim olmağa məcbur edən lövbərlərdəki evləri sökməyə başladı.
Gələcək "maarifləndirmə" uğrunda vuruşan daha üç müharibə gətirdi. Sonrakı üç müharibədən birincisi şəhər sakinlərinə evlərin daş bünövrələrinin faydalarını izah etmək üçün vuruşdu, ikincisi sakinlərin fars çobanyastığı yetişdirməkdən imtina etməsi ilə, üçüncüsü isə şəhərdə bir akademiyanın qurulmasına qarşı idi.
Wartkin hakimiyyətinin nəticəsi şəhərin yoxsulluğu idi. Bələdiyyə başçısı bir daha şəhəri yandırmaq qərarına gəldiyi an öldü.

Müharibələrdən azad olunma dövrü

Bir sözlə, sonrakı hadisələr belə görünür: Wartkin-i əvəzləyən növbəti hökmdar kapitan Negodyaevin rəhbərliyi altında şəhər nəhayət kasıblaşdı. Xainlər qısa müddətdə konstitusiyanın tətbiq edilməsi ilə razılaşmadığı üçün işdən qovuldu. Ancaq salnaməçi bu səbəbi rəsmi hesab etdi. Həqiqi səbəb bələdiyyə başçısının bir vaxtlar müəyyən dərəcədə demokratik prinsipə mənsub olduğu kimi qəbul edilən bir vəzifə sahibi olması idi. Döyüşlər tərəfindən tükənən şəhərə maarifçilik və ona qarşı müharibələr lazım deyildi. Negodyaev vəzifəsindən azad edildikdən sonra "Çerkeshenin" Mikeladze sükanları öz əlinə aldı. Ancaq onun qaydası şəhərdəki vəziyyətə heç bir şəkildə təsir göstərmədi: bələdiyyə başçısı Foolovla heç münasibət qurmadı, çünki bütün düşüncələri yalnız ədalətli cinslə əlaqəli idi.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich Mikeladzenin varisi oldu. Yeni şəhər qubernatorunun seminariya dostu Speransky idi və ondan, görünür, Benevolensky, qanunvericiliyə məhəbbətlə keçdi. Aşağıdakı qanunları yazdı: "Hər insanın nifaqlı bir ürəyi olsun", "Hər bir ruh titrəsin" və "Hər kriket öz adına uyğun altıı bilsin." Ancaq Benevolenskys'in qanun yazmaq hüququ yox idi, onları gizli şəkildə yayımlamağa və əsərlərini gecə saatlarında şəhərə səpələməyə məcbur edildi. Bu da uzun sürmədi - Napoleonla əlaqəsi olduğundan şübhələnildi və işdən qovuldu.

Yanında podpolkovnik Pimple təyin edildi. Bələdiyyə başçısının birbaşa vəzifələrini heç yerinə yetirməməsinə baxmayaraq, onun altında şəhərin bolluq içində yaşadığı, məhsulun çox olması təəccüblü idi. Şəhər sakinləri yenə bir şeydən şübhələnirdilər. Və şübhələrində haqlı idilər: zadəgan lideri, bələdiyyə başçısının yerdəyişmə qoxusunu yaydığını gördü. Pimple'yə hücum etdi və hökmdarın doldurulmuş başını yedi.

Məmnun ibadəti və tövbə

Foolov-da yeyilmiş Pimple-nin bir varisi meydana çıxdı - Dövlət müşaviri İvanov. Ancaq "o qədər kiçik olduğu üçün geniş bir şey saxlaya bilmədiyi" üçün tezliklə öldü.

Viscount de Chariot ilə əvəz olundu. Bu hökmdar hər zaman əylənməkdən, maskaradlar təşkil etməkdən başqa bir şey edə bilmədi. O, “iş görmədi və idarəyə qarışmadı. Bu son vəziyyət Foolovitlərin çiçəklənməsini sona çatmadan uzatacağına söz verdi ... "Lakin sakinlərin bütpərəstliyə keçməsinə icazə verən mühacir, xaricə göndərilmək əmr edildi. Maraqlıdır ki, o, xüsusi bir qadın oldu.

Foolovdakı növbəti görüş Dövlət müşaviri Erast Andreeviç Grustilov oldu. Görünüşünə qədər şəhər sakinləri artıq mütləq bütpərəst olmuşdular. Allahı unutdular, pozğunluğa və tənbəlliyə daldılar. Bir növ xoşbəxtliyə ümid edərək işləməyi, tarla əkməyi dayandırdılar və nəticədə şəhərə aclıq gəldi. Melancholyov bu vəziyyətə çox az əhəmiyyət verdi, çünki toplarla məşğul idi. Ancaq tezliklə dəyişikliklər baş verdi. Əczaçı Pfayerin həyat yoldaşı, yaxşılığın əsl yolunu göstərən Melanxoliyaya təsir etdi. Şəhərdəki əsas insanlar bütpərəstlik dövründə həyatın kənarında dayanan bədbəxt və müqəddəs axmaqlardı.

Foolov sakinləri günahlarından tövbə etdilər, amma işin sonu bu oldu - Foolovitlər heç işə başlamadılar. Gecədə şəhər elitası cənab Straxovun əsərlərini oxumağa toplaşdı. Bu tezliklə yuxarı orqanlara məlum oldu və Melancholyov bələdiyyə başçısı vəzifəsi ilə vidalaşmalı oldu.

Tövbənin təsdiqlənməsi. Nəticə

Gloom-Grumblev Foolovun son meri oldu. Müəllif yazdığına görə bu adam tam bir axmaq idi - "ən təmiz axmaq" idi. Özü üçün tək bir məqsəd qoydu - Foolov şəhərini Nepreklonsk şəhərindən "Böyük Duke Svyatoslav İgoreviçin xatirəsinə əbədi layiq olan" etmək. Cəsarətli adamın buna bənzəməsi lazım idi: şəhər küçələri vahid düz olmalıdır, evlər və binalar da bir-biri ilə eyni olmalıdır, insanlar da. Hər bir ev casus Gloom-Burcheeva tərəfindən izləniləcək bir "məskunlaşma vahidi" olmalıdır. Şəhər sakinləri onu "Şeytan" adlandırdılar və hökmdarından qorxmaz hiss etdilər. Məlum oldu ki, əsassız deyildi: bələdiyyə başçısı ətraflı plan hazırladı və onu həyata keçirməyə başladı. Şəhəri daşsız qoymadan məhv etdi. İndi vəzifə onun xəyallarının şəhərini yaratmaq idi. Lakin çay bu planları pozdu, müdaxilə etdi. Gloom-Grumblev onunla əsl müharibəyə başladı, şəhərin dağıdılması nəticəsində qalan bütün zibillərdən istifadə etdi. Bununla birlikdə çay təslim olmadı, qurulan bütün bənd və səddləri məhv etdi. Gloom-Grumblev çevrildi və insanları apararaq çaydan uzaqlaşdı. Şəhəri qurmaq üçün yeni bir yer - düzənlik ərazisini seçdi və xəyalları şəhəri qurmağa başladı. Ancaq bir şey səhv oldu. Təəssüf ki, tikintiyə tam nəyin müdaxilə olunduğunu tapmaq mümkün olmadı, çünki bu hekayənin təfərrüatları olan qeydlər qorunmadı. Tərif məlum oldu: “... vaxt qaçdı. Nəhayət yer sarsıldı, günəş soldu ... Foolovitlər üzlərinə düşdülər. Təsəvvür edilməyən dəhşət bütün üzlərdə göründü, bütün ürəkləri ələ aldı. Gəldi ... ". Dəqiq nə gəldi, oxucu bilmir. Ancaq Gloom-Burcheevin taleyi belədir: “səfeh dərhal nazik havaya itdi. Tarix axmağa dayandı ”.

Dəstəklənən sənədlər

Povestin sonunda Borodavkin, Mikeladze və Benevolensky'nin digər bələdiyyə başçılarının düzəldilməsi üçün yazdığı əsərləri olan "Düzəltmə sənədləri" nəşr olunur.

Nəticə

"Bir şəhərin tarixi" nin qısaca qisa tarixi hekayənin satirik istiqamətini açıqca nümayiş etdirmir, həm də birmənalı olaraq tarixi paralellərə işarə edir. Bələdiyyə başçılarının şəkilləri tarixi şəxsiyyətlərdən kopyalanır, bir çox hadisə saray çevrilişlərinə də aiddir. Hekayənin tam versiyası, əlbəttə ki, əsərin məzmunu ilə ətraflı tanış olmaq imkanı yaradacaqdır.

Hekayə sınağı

Reytinqin geri satılması

Orta reytinq: 4.3. Alınan ümumi reytinqlər: 4199.

Kimsə xahiş edirəm "bir şəhərin tarixi" ndən hər hansı bir məmurun təsvirini və ya yükləyə biləcəyiniz bir keçidi və ən yaxşı cavabı verin

Anyutka Rıchkovdan cavab [guru]
Vasilisk Semenoviç Borodavkin Foolov şəhərinin meri vəzifəsinə Briqada Ferdişchenkonu təyin etdi. Wartkin, Foolovitləri qorxutan bir fəaliyyət susuzluğu ilə fərqlənirdi. O, “cəldliyi və bəzi eşidilməyən kustikliyi ilə vurdu, bu da yeyilmiş yumurta ilə bağlı məsələlərdə xüsusi enerji ilə özünü büruzə verdi. Daim sıxışdırılır və hazır vəziyyətdə papaq və əlcək var, ayaqları həmişə harada olduğunu bilmək üçün qaçmağa hazır olan bir bələdiyyə başçısı idi ... ”. Wartkin haqqında da bilinir, daim qışqırır, yaxşı iştaha alır və tələsik yeyirdi. Ümumiyyətlə, onun bütün hərəkətləri bir növ tələskən, tamamilə əsassızdır. Ayıq göz! Beyinin əbədi işlədiyinə dair bir sübutdur. Əgər görüntünün komik xarakterini və vəziyyətini nəzərə almasanız, oxucunun düşüncəsində, ittihamlarına əhəmiyyət verən, vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün var gücü ilə çalışan fəal bələdiyyə başçısı obrazı yarana bilər. Wartkinin hakimiyyəti təhsil uğrunda müharibələr dövrü adlanır. Bələdiyyə başçısı, yeganə layiqli, sələfi - Dvoekurov tərəfindən təyin edilmiş əmri canlandırmağa çalışdı. Xeyli ciddi bir ad, xardal, daş təməllərdən istifadə, fars çobanyastığı və Foolovda bir akademiyanın yaradılması haqqında şayiələrə səbəb olan bir sıra axmaq "döyüş" ləri gizlədir. Bələdiyyə sədrinin "yaxşı" niyyətləri Foolovitlər üçün fəlakətli vəziyyətə çevrildi ("maarifçi" özü də bu barədə çox gec öyrəndi). Xəyallarda Wartkin Bizansı fəth etdi, sonra böyük bir komandir kimi sakit və mavi Danaya, uzaq Sava'ya, Drava'ya getdi. Beləliklə, onun bələdiyyə başçısı kimi fəaliyyətinin təxmini planına Bizansın tutulması, xalqın maariflənməsi və nəticədə ümumbəşəri hörmət və şərəf daxil edildi. Foolovitlər həm xardal (bu kampaniya ən uzun idi), həm də fars çobanyastığı və digər "faydalı" ixtiraları tanıdıqlarına nail olaraq, Wartkin mallarının tamamilə xarabalığını aşkar etdi. Və bundan sonra şansın olduğu kimi, cəsarətli şəhər qubernatorunu şübhə altına alan, sonra da maarifçilik uğrunda gedən müharibələrdən tamamilə bezmiş və əks prosesə - maarifçilik əleyhinə müharibəyə başlayan Fransa inqilabı. Wartkin'in dəyişən şıltaqlıqları səbəbindən insanların ağır yaşadığını təxmin etmək çətin deyil. Foolovitlər üçün ən dəhşətli hadisə qan tökən və şəhərin iqtisadiyyatını məhv edən fantastik qalay əsgərləri idi. Digər üsullardan da istifadə olunurdu: vurulmaq ("Foolovitin heç birinin bədənində oyulmayan bir yeri göstərə bilməzdi"), küçələrdə asılmış və iğtişaşlar üçün tam çaşqınlıq və digər cəzalara səbəb olan elanlar və deyildi. "Foolovitlər hətta Wartkin'i qaranlıq başlarına işıq salması üçün çox çalışdılar, amma müvəffəq ola bilmədilər və bələdiyyə başçısının günahı üzündən bunu ala bilmədilər." Qanuna tabe olan vətəndaşlar üçün Borodavkinin hakimiyyəti həyətlərin dağıdılması və "maarifçi" nin həqiqi məqsədlərini tam anlamaması ilə başa çatdı ... Bələdiyyə başçısının təsvirində satirik texnikanı qeyd etmək olmaz. Əvvəla, bu tipifikasiya: müəllif hətta Wartkin'in merin xüsusi "tipi" olduğunu - tez və aşındırıcı olduğunu vurğulayır. Sonra, qarmaqarışıq: Saltykov-Shchedrin qəhrəmana fantastik xüsusiyyətlər verir (gözü bağlamır), həm də qalay əsgərlərinin imkanlarını şişirtir (qan tökür, danışır və evləri dağıdır). Və nəhayət, merin tərtib etdiyi sənədlər dövlət qanunlarının və elanların mütləq parodiyasıdır. Beləliklə, "Maarifçilik uğrunda müharibə" hissəsində Saltykov-Şchedrin oxucuya nəcib məqsədlərin arxasında gizlənən başqa bir bələdiyyə başçısını açdı.

"Yazıçı Saltykov-Щедрин" - "Nağıl dövrü" - 1869-cu ilin əvvəlləri. Şchedrin satirası rus ədəbiyyatında xüsusi bir hadisədir. Tver vilayətinin Spas-Ugol kəndində varlı bir torpaq sahibi ailəsində. 1850-ci ilin yayında "Vətən qeydləri" ndə "Ziddiyyətlər" (1847), "Çaşdırılmış iş" (1848) hekayələri çap olunmuşdur. "Bir şəhərin tarixi" 1869-1870. Altı yaşına qədər fransız və alman dillərini öyrədirdi.

"M.E.Saltykov-Shchedrin'ın nağılları" - M.E.Saltykov-Şchedrin yaradıcılığı. Rus xalq nağılının elementləri. N.E.Saltykov-Shchedrin nağıllar kitabını fasilə ilə yazdı. Saltykov-Shchedrin nağıllarının ictimai əhəmiyyəti nədir? "Vəhşi torpaq sahibi" nağılında kəndlilərin sahibi necə təsvir olunur. M. E. Saltykov-Şchedrin "Nağıllar". "Bu hekayə ..." və "Vəhşi torpaq sahibi" nağıllarında ümumi olan şey.

"Saltykov-Shchedrin'ın nağıllarına əsaslanan bir oyun" - Adaya iki general hansı formada gəldi. "Vəhşi torpaq sahibi" nin adı nədir? Generallar evə necə qayıtdılar. Torpaq sahibi kimisi ilə dovşan ovladı. Qızıl söz. Peterburqa gedən bir adam generalları necə yedirdi. Vəhşi torpaq sahibi nağılının qəhrəmanı. Generallar. Armudlar. Quş tələləri. Əsərin janrı. Adam.

"Şchedrin əsərləri" - Yazıçının son əsəri "Nağıllar" sayılır. Romanda bir burjua ailəsinin dağılması təsvir edilmişdir. Nağıl janrının heykəli 80-ci illərdə Şchedrin üzərinə düşdü. Şchedrin nağıllarının elmi fantastikası gerçəkdir, ümumiləşdirilmiş siyasi məzmun daşıyır. Şchedrin nağıllarının dili dərin populyardır, rus folkloruna yaxındır.

"Şchedrin Yazıçı" - Ədəbi İrs. Mixail Evgrafoviç 1889-cu ildə öldü ... ... 63 il yaşadı! Saltykov-Shchedrin'in valideynləri. Profil: Mixail Evgrafoviçin təhsili. Mixail Evgrafoviç SALTYKOV - ŞCHEDRIN. Saltıkovun həyatının ilk 10 ili valideynlərinin əmlakında keçirildi. "Bir insanın iki generalı necə bəslədiyi hekayəsi."

"Bir şəhər dərsinin tarixi" - Dərs xülasəsi. Satirik obraz xarakterini yazmaq üsulları. Saltykov-Щедринin romanda istifadə etdiyi qəhrəmanların satirik təsvir üsulları: Yazıçının əsərləri hələ də aktualdır. Keçidin rol ilə ifadəli oxunması. Povestin salnaməçi-arxivistlər üslubunda üslubu. Nə üçün romanda təsvir olunan insanlar bunglers deyilir?