Sosial hərəkətliliyin formaları və metodları. Sosial hərəkətlilik səbəbləri və növləri

Sosial hərəkətlilik - fərdlərin sosial quruluşun iyerarxik cəhətdən mütəşəkkil elementləri arasında hərəkət prosesidir.

PSorokin sosial hərəkətliliyi fərdin və ya sosial obyektin, yəni insan fəaliyyəti ilə yaradılan və ya dəyişdirilmiş hər şeyin bir sosial mövqedən digərinə keçidi kimi müəyyən edir.

Sosial hərəkətliliyin iki əsas növü var: üfüqi və şaquli.

Üfüqi hərəkətlilik

Üfüqi sosial hərəkətlilik və ya yerdəyişmə fərdi və ya sosial obyektin bir sosial qrupdan digərinə eyni səviyyədə keçməsi kimi başa düşülür.

Şəxsin peşəsini davam etdirərkən bir şəxsin Baptistdən Metodist dini qrupa, bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir ailədən (həm ər, həm də qadın) digərinə, bir fabrikdən digərinə köçürülməsi status bütün üfüqi sosial hərəkətliliyin nümunələridir. Eyni nümunələr, ictimai obyektlərin (radio, avtomobil, moda, nəzəriyyə. Darvin) bir sosial təbəqə içərisində hərəkət etməsi, hərəkət etmək kimi. Daha əvvəl Ayova. California, bütün bu hallarda, "yerdəyişmə" fərdin və ya sosial obyektin şaquli istiqamətdə sosial mövqeyində nəzərə çarpan dəyişiklik olmadan baş verə bilər.

Şaquli hərəkətlilik

Şaquli sosial hərəkətlilik dedikdə, fərdin və ya sosial obyektin bir sosial təbəqədən digərinə keçməsi zamanı meydana gələn münasibətlər, I hərəkət istiqamətindən asılı olaraq, şaquli hərəkətliliyin iki növü vardır: yuxarı və aşağı, yəni. sosial yüksəliş və sosial enmə. Stratifikasiyanın təbiətinə görə, daha az əhəmiyyətli növlərdən danışmamaqla iqtisadi, siyasi və peşə hərəkətliliyinin aşağı və yuxarı cərəyanları var. Yuxarıdakı cərəyanlar iki əsas formada mövcuddur: bir fərdin aşağı təbəqədən mövcud olan daha yüksək təbəqəyə nüfuz etməsi və ya bu cür şəxslər tərəfindən yeni bir qrupun yaradılması və bu qrupun mövcud qrupları ilə bir səviyyəyə daha yüksək bir təbəqəyə daxil olması. Buna görə, aşağı istiqamətli cərəyanlar da iki formaya malikdir: birincisi, əvvəllər mənsub olduğu orijinal qrupu narahat etmədən bir insanın daha yüksək bir sosial mövqedən aşağı səviyyəyə enməsindən ibarətdir; başqa bir forma bütövlükdə sosial qrupun deqradasiyasında, p-nin azalmasında özünü göstərir. Digər qrupların fonunda və ya sosial birliyini pozaraq Angu.

Sosiologiyada əsasən elmi təhlilə məruz qalan şaquli sosial hərəkətlilikdir.

Sosial hərəkətlilik prinsipləri

PSorokin şaquli hərəkətliliyin bir sıra prinsiplərini müəyyənləşdirdi.

1. Sosial təbəqələri tamamilə qapalı olan və ya üç əsas aspektdə - iqtisadi, siyasi, peşə - şaquli hərəkətliliyin mövcud olmadığı cəmiyyətlərin heç mövcud olmaması.

2. Heç vaxt şaquli sosial hərəkətliliyin tamamilə sərbəst olacağı və bir sosial təbəqədən digərinə keçid heç bir müqavimət olmadan həyata keçiriləcəyi, hərəkətlilik tamamilə sərbəst olacağı bir cəmiyyət olmamışdı, onda yaranan cəmiyyətdə heç bir sosial təbəqə olmazdı. ...

3. Şaquli sosial hərəkətliliyin intensivliyi və universallığı cəmiyyətdən cəmiyyətə dəyişir, yəni. məkanda. Buna əmin olmaq üçün Hindistan kastası cəmiyyətini və müasir Amerikanı müqayisə etmək kifayətdir. Hər iki cəmiyyətdəki siyasi, iqtisadi və peşə piramidalarında ən yüksək səviyyələri götürsək, hamısının içlərində olduqları görüləcəkdir. Hindistan doğum faktı ilə müəyyən edilir və ən aşağı təbəqədən qalxaraq yüksək vəzifəyə çatmış bir neçə şəxs var. Bu vaxt içəri. Keçmişdə sənaye və maliyyə sahələrində məşhur olanlar arasında ABŞ 38.8%, müasir nəsildə isə 19.6% kasıb adam olaraq başladı; Multimilyonerlərin 31.5% karyeralarını orta gəlirlə başladı.

4. Şaquli hərəkətliliyin - iqtisadi, siyasi və peşə hərəkətliliyinin intensivliyi və əhatəliliyi tarixinin müxtəlif dövrlərində eyni cəmiyyətdə dəyişir. Hər hansı bir ölkənin və ya sosial qrupun tarixində şaquli hərəkətlilik həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət baxımından artırıldığı, lakin azaldığı dövrlər var.

5. Üç əsas formasında şaquli hərəkətlilikdə nə güclənməyə, nə də intensivliyin zəifləməsinə və hər şeyi əhatə edən bir istiqamət yoxdur. Bu fərziyyə hər hansı bir ölkənin tarixi, böyük ictimai orqanizmlərin tarixi və nəhayət, bəşəriyyətin bütün tarixi üçün etibarlıdır.

əsər, eyni zamanda, sosial hərəkətliliyin təhlilinə də həsr olunmuşdu. T. Lassuela "Sinif və edam", nəşr olunduğu sosial mobillik mövzusunda faktiki olaraq bütün materialların olduğunu qeyd etdi. CELA yuxarıya doğru hərəkətlilik haqqında materialdır. Amerika xarakterinin bir hissəsi valideynlərdən və həmyaşıdlarından üstün olmaq istəyi olduğundan, çox vaxt kütlələr üçün baş verən yuxarı sosial hərəkətlilikdir. "

ŞƏRTLƏRİ VƏ QONUNLAR

1 ... Sosial təbəqələşmə - cəmiyyətin maddi və siyasi vəziyyətinə, mədəni səviyyəsinə, ixtisasına, imtiyazlarına və s. uyğun olaraq sosial qruplara və təbəqələrə bölünməsi.

2 ... Sosial hərəkətlilik - bir insanın bir sosial mövqedən digərinə "şaquli" və "üfüqi" boyunca keçməsi.

3 ... Şaquli hərəkətlilik - fərdin aşağı iyerarxik səviyyədən yüksək səviyyəyə keçidi.

4 ... Üfüqi hərəkətlilik - bir qrupdan digərinə keçmək, eyni iyerarxik mövqe tutur.

SUALLAR

1. Cəmiyyətin sosial quruluşu, onun əsas elementləri nədir?

2. Sosial icmalar nəyin əsasında yaranır?

3. Cəmiyyətin sosial-ərazi quruluşu nə deməkdir?

4. Amerika sosioloqları bərabərsizliyin təbii və əbədi varlığını necə izah edirlər? Davis və. Mur ??

5. Sosial hərəkətliliyin mahiyyəti nədir?

ƏDƏBİYYAT

1. Gerasimchuk AA,. Timoşenko 31. Fəlsəfə üzrə mühazirələr kursu-K, 2000., 2000.

2. Con. IP. Şəxsiyyət sosiologiyası-M, 1967 1967.

3. Sorokin. P. Adam. Sivilizasiya. Cəmiyyət-M, 1992, 1992.

4. Sosiologiya. Ali təhsil müəssisələri üçün dərslik (GVOsipov, ABKabyshcha və s.) -. M:. Elm, 1995 Elm, 1995.

5. Sosiologiya. Cəmiyyət haqqında elm. Ali təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün dərslik /. Ed VPAndrushchenko-Kharkov, 1996c, 1996.

6. Yakub. OO. Sosiologiya-Kharkov, 19961996.

7 Tomas. E Lasswell Sinif və Stratum-Boston, 19651965.

Cəmiyyət bu günlərdə sürətlə inkişaf edir. Bu, yeni mövqelərin ortaya çıxmasına, ictimai hərəkətlərin sayının, onların sürətinin və tezliyinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur.

Nə

Sorokin Pitirim sosial hərəkətlilik kimi bir konsepsiyanı ilk tədqiq etmişdi. Bu gün bir çox tədqiqatçı onun başladığı işləri davam etdirir, çünki onun aktuallığı çox böyükdür.

Sosial hərəkətlilik bu və ya digər şəxsin qrupların iyerarxiyasındakı, istehsal vasitələrinə münasibətdə, əmək bölgüsündə və ümumilikdə istehsal münasibətləri sistemində mövqeyinin əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsi ilə ifadə olunur. Bu dəyişiklik əmlakın itirilməsi və ya alınması, yeni vəzifəyə keçməsi, təhsili, peşənin mənimsənilməsi, evlilik və s.

İnsanlar daim hərəkətdədirlər və cəmiyyət daim inkişaf edir. Bu, onun quruluşunun dəyişkənliyini göstərir. Bütün ictimai hərəkatların, yəni bir fərdin və ya qrupların dəyişməsi cəmiyyəti hərəkətlilik anlayışına daxil edilmişdir.

Tarixdəki nümunələr

Uzun müddətdir ki, bu mövzu aktualdır və maraq oyadır. Məsələn, bir insanın gözlənilmədən yıxılması və ya yüksəlməsi bir çox xalq nağıllarının sevimli mövzusudur: ağıllı və hiyləgər dilənçi varlı bir adam olur; zəhmətkeş Zoluşka zəngin bir şahzadə tapır və onunla evlənir, bununla da nüfuzunu və statusunu artırır; kasıb şahzadə birdən padşah olur.

Ancaq tarixin hərəkəti əsasən fərdlər tərəfindən deyil, sosial hərəkətliliyi ilə də müəyyən edilir. Sosial qruplar onun üçün daha vacibdir. Torpaqda olan aristokratiya, məsələn, müəyyən bir mərhələdə maliyyə burjuaziyası ilə əvəz olundu, müasir istehsaldan aşağı ixtisaslı peşələri olan insanlar "ağ yaxalar" - proqramçılar, mühəndislər, operatorlar tərəfindən qovulur. İnqilablar və müharibələr bəzilərini qaldırıb digərlərini aşağı salmaqla piramidanın zirvəsinə qoyuldu. Rusiya cəmiyyətində belə dəyişikliklər, məsələn, 1917-ci ildə, Oktyabr inqilabından sonra baş verdi.

Sosial hərəkətliliyin bölünə biləcəyi müxtəlif əsasları və onun növlərini nəzərdən keçirək.

1. Sosial hərəkətlilik nəsillərarası və intragenerasion

İnsanın hər hansı bir hərəkəti və ya təbəqə arasındakı hər hansı bir hərəkəti, sosial quruluş daxilində aşağı və ya yuxarı hərəkətliliyi deməkdir. Qeyd edək ki, bu həm bir nəsil, həm də iki və ya üç üçün tətbiq edilə bilər. Valideynlərinin mövqeləri ilə müqayisədə uşaqların vəziyyətinin dəyişməsi onların hərəkətliliyinin sübutudur. Əksinə, sosial sabitlik nəsillərin müəyyən bir mövqeyinin qorunub saxlanıldığı zaman baş verir.

Sosial hərəkətlilik nəsillərarası (nəsillərarası) və intragenerational (intragenerational) ola bilər. Bundan əlavə, bunun 2 əsas növü var - üfüqi və şaquli. Öz növbəsində, onlar bir-biri ilə sıx bağlı olan alt növlərə və alt növlərə bölünürlər.

Nəsillərarası sosial hərəkətlilik, sonrakı nəsillərin nümayəndələrinin cəmiyyətdə mövcud vəziyyətə münasibətdə artması və ya əksinə azalması deməkdir. Yəni uşaqlar cəmiyyətdə valideynlərindən daha yüksək və ya daha aşağı bir mövqe qazanırlar. Məsələn, bir mədənçinin oğlu mühəndis olsa, nəsillərarası yuxarı hərəkətlilik haqqında danışa bilərik. Bir professorun oğlu sanitar işçi olaraq çalışırsa aşağı enmə tendensiyası müşahidə olunur.

Daxili nəsil hərəkətlilik, eyni şəxsin valideynləri ilə müqayisədə həyatı boyu bir neçə dəfə cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişdirdiyi bir vəziyyətdir. Bu proses başqa şəkildə sosial karyera adlanır. Bir tornaçı, məsələn, mühəndis, sonra dükan müdiri ola bilər, sonra bir zavod direktoru vəzifəsinə irəli çəkilə bilər, bundan sonra maşınqayırma sənayesi naziri vəzifəsini tuta bilər.

2. Şaquli və üfüqi

Şaquli hərəkətlilik bir fərdin bir təbəqədən (ya da kasta, sinif, əmlak) digərinə hərəkətidir.

Bu hərəkətin hansı istiqamətə yönəldilməsindən asılı olaraq yuxarıya doğru hərəkət (yuxarı hərəkət, sosial yüksəliş) və aşağı (aşağıya doğru hərəkət, sosial enmə) bölün. Məsələn, bir yüksəliş yuxarıya doğru bir tendensiyadır və sökülmə və ya atəş yuxarıdan aşağı bir nümunədir.

Üfüqi sosial hərəkətlilik anlayışı fərdin eyni səviyyədəki bir sosial qrupdan digərinə keçməsi deməkdir. Buna misal olaraq bir katolikdən pravoslav dini qrupa keçid, vətəndaşlıq dəyişikliyi, valideyn ailəsindən birinə, bir peşədən digərinə köçürmə.

Coğrafi hərəkətlilik

Coğrafi sosial hərəkətlilik üfüqi bir növdür. Bir qrupda və ya statusda bir dəyişiklik demək deyil, əvvəlki sosial statusunu qoruyarkən başqa yerə köçmək deməkdir. Buna misal olaraq bölgələrarası və beynəlxalq turizm, hərəkətli və geri. Müasir cəmiyyətdəki coğrafi sosial hərəkətlilik də statusu qoruyarkən bir şirkətdən digərinə keçiddir (məsələn, mühasib).

Köç

Bizi maraqlandıran mövzu ilə əlaqəli bütün anlayışları nəzərə almadıq. Sosial hərəkətlilik nəzəriyyəsi miqrasiyanı da fərqləndirir. Bir yer dəyişməsinə status dəyişikliyi əlavə edildikdə bu barədə danışırıq. Məsələn, bir kəndli qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərə gəlsə, deməli coğrafi hərəkətlilik var. Ancaq buraya daimi yaşayış üçün köçüb, şəhərdə işləməyə başlamışsa, deməli bu artıq köçdür.

Üfüqi və şaquli hərəkətliliyə təsir edən amillər

Qeyd edək ki, insanların üfüqi və şaquli sosial hərəkətliliyi xarakterinə yaş, cins, ölüm və doğulma dərəcələri və əhalinin sıxlığı təsir göstərir. Kişilər və ümumiyyətlə gənclər yaşlı insanlardan və qadınlardan daha mobildırlar. Əhalisi çox olan dövlətlərdə mühacirət immiqrasiya ilə müqayisədə daha yüksəkdir. Doğuş nisbəti yüksək olan yerlərdə daha gənc bir əhali var və buna görə daha çox mobil olur. Peşəkar hərəkətlilik gənclər üçün daha çox xarakterikdir, yaşlılar üçün siyasi mobillik, böyüklər üçün iqtisadi hərəkətlilik.

Doğuş nisbəti siniflər arasında qeyri-bərabər paylanır. Bir qayda olaraq, aşağı siniflərdə daha çox uşaq, daha yüksək siniflərdə isə daha az uşaq var. Bir şəxs sosial nərdivandan nə qədər yüksək çıxırsa, onun üçün bir o qədər az uşaq doğulur. Zəngin bir adamın hər oğlu atasının yerini, sosial piramidada, onun yuxarı pillələrində yer alsa belə, boşluqlar hələ də yaranacaqdır. Aşağı siniflərdən olan insanlarla doludur.

3. Sosial hərəkətlilik, qrup və fərdi

Qrup və fərdi hərəkətlilik də var. Fərdi, digər insanlardan asılı olmayaraq, müəyyən bir fərdin sosial nərdivan boyunca yuxarı, aşağı və ya üfüqi olaraq hərəkətidir. Qrupun hərəkətliliyi - müəyyən qrup insanların sosial nərdivanları boyunca yuxarı, aşağı və ya üfüqi olaraq hərəkət etmək. Məsələn, inqilabdan sonra köhnə sinif yeni dominant mövqeyə getmək məcburiyyətində qalır.

Qrup və fərdi hərəkətlilik əldə edilmiş və təyin edilmiş statuslarla müəyyən bir şəkildə əlaqələndirilir. Eyni zamanda, əldə edilmiş vəziyyət daha çox şəxsə, təyin olunmuş status isə qrupa uyğundur.

Mütəşəkkil və struktur

Bunlar maraq doğuran mövzunun əsas anlayışlarıdır. Sosial hərəkətlilik növlərini nəzərə alaraq, bəzən bir insanın və ya qrupların aşağı, yuxarı və ya üfüqi olaraq hərəkəti dövlət tərəfindən, insanların razılığı ilə və onsuz da idarə edildiyi zaman mütəşəkkil hərəkətliliyi fərqləndirirlər. Mütəşəkkil könüllü hərəkətlilik sosialist təşkilati işə götürmə, tikinti sahələrinə çağırışlar və s. Məcburi - Stalinizm dövründə kiçik xalqların dağılması və köçürülməsi.

Mütəşəkkil hərəkətlilik iqtisadiyyatın çox quruluşunda baş verən dəyişikliklərdən qaynaqlanan struktur hərəkətliliyindən fərqlənməlidir. Bu fərdlərin şüurundan və iradəsindən başqa olur. Məsələn, bir cəmiyyətin sosial hərəkətliliyi peşələr və ya sahələr yox olduqda böyükdür. Bu vəziyyətdə yalnız ayrı-ayrı fərdlər deyil, böyük kütlələr hərəkət edir.

Gəlin, aydınlıq üçün bir insanın statusunu iki alt sahədə - peşəkar və siyasi baxımdan artırmağın şərtlərini nəzərdən keçirək. Bir dövlət qulluqçusunun karyera pilləsinə yüksəlməsi dövlət iyerarxiyasındakı rütbənin dəyişməsi kimi əks olunur. Partiya iyerarxiyasındakı rütbəni qaldıraraq siyasi çəkini də artıra bilərsiniz. Əgər bir məmur parlament seçkilərindən sonra hakim olmuş bir partiyanın fəalları və ya funksionerlərinin sayına aiddirsə, bələdiyyə və ya dövlət idarəetmə sistemində lider mövqe tutmaq üçün daha yaxşı bir şansı var. Əlbətdə ki, bir şəxsin peşə statusu ali təhsil diplomu aldıqdan sonra artacaqdır.

Mobility intensivliyi

Sosial hərəkətlilik nəzəriyyəsi, hərəkətliliyin intensivliyi kimi bir konsepsiya təqdim edir. Bu, müəyyən müddət ərzində sosial mövqelərini üfüqi və ya şaquli olaraq dəyişdirən şəxslərin sayıdır. Bu cür şəxslərin sayı hərəkətliliyin mütləq intensivliyidir, halbuki bu cəmiyyətin ümumi sayında onların nisbəti nisbi olur. Məsələn, boşanan 30 yaşdan kiçik insanların sayını hesablasaq, bu yaş kateqoriyasında mütləq bir hərəkətlilik (üfüqi) var. Ancaq 30 yaşına çatmamış boşananların sayının bütün şəxslərin sayına nisbətini nəzərə alsaq, bu, üfüqi istiqamətdə nisbi hərəkətlilik olacaqdır.

II. Sosial hərəkətlilik anlayışı. Nəsillərarası və nəsillərarası hərəkətlilik.

Sosial hərəkətlilik - Bu, cəmiyyətin təbəqələşməsi, yəni sosial mövqelərinin, vəziyyətlərinin dəyişməsi çərçivəsində insanların ictimai hərəkatların məcmusudur. İnsanlar sosial iyerarxiyanı yuxarı və aşağı, bəzən qruplarda, daha az tez-tez bütün təbəqələrdə və siniflərdə hərəkət edirlər.

Pitirim Alexandrovich Sorokinin (1889 - 1968) dalğalanma nəzəriyyəsinə görə, sosial hərəkətlilik - Bu, yer kürəsinin əhalisindən ibarət bir növ kainatı təmsil edən sosial bir məkanda fərdlərin hərəkəti.

P. Sorokin sosial təbəqələşmənin üç formasını müəyyənləşdirir: iqtisadi, siyasi və peşəkar.

Sosial təbəqələşmə Verilmiş bir dəstin (əhalinin) iyerarxik dərəcədəki siniflərə ayrılmasıdır. Bunun əsası hüquq və imtiyazların, məsuliyyət və vəzifələrin, gücün və təsirin qeyri-bərabər paylanmasıdır. Sosial kainatı təşkil edən qrupların məcmusu, habelə hər birinin içindəki münasibətlərin məcmusu hər hansı bir fərdin sosial vəziyyətini müəyyənləşdirməyə imkan verən sosial koordinatlar sistemini təşkil edir. Həndəsi məkan kimi, sosial məkan da bir neçə ölçü oxuna malikdir, əsasları şaquli və üfüqidir.

Üfüqi hərəkətlilik Bir sosial qrupdan digərinə keçid eyni təbəqələşmə səviyyəsində.

Şaquli hərəkətlilik - iyerarxiyanın müxtəlif səviyyələrində yerləşən bir təbəqədən digərinə keçid. Belə hərəkətliliyin iki növü var: artan - sosial nərdivanı yuxarı qaldırmaq və enən - aşağı hərəkət etmək.

Sosial hərəkətliliyin əsas xüsusiyyətləri

Sosial hərəkətlilik iki əsas göstəricidən istifadə olunur:

Hərəkət məsafəsi Fərdlərin qalxmağı bacardığı və ya enməli olduğu addımların sayıdır.

Normal bir məsafənin bir və ya iki pillə yuxarı və ya aşağı hərəkət etməsi hesab olunur. Əksər ictimai hərəkat bu şəkildə olur.

Anormal məsafə - sosial nərdivanın yuxarı hissəsində gözlənilməz bir yüksəliş və ya onun altına düşmə.

Hərəkət həcmi Müəyyən bir müddət ərzində sosial nərdivanı şaquli istiqamətə qaldıran şəxslərin sayı. Həcmi köçmüş şəxslərin sayına görə hesablanırsa, deyilir mütləq, və bu miqdarın bütün əhaliyə nisbəti varsa, onda nisbi və faiz olaraq göstərilir. Məcmu həcmi, və ya hərəkətlilik miqyası , birlikdə bütün təbəqələrdəki yerdəyişmələrin sayını təyin edir və fərqləndirdi - fərdi təbəqələr, təbəqələr, siniflər üzrə. Məsələn, sənaye cəmiyyətində əhalinin 2/3-i hərəkətlidir - bu fakt məcmu həcmə, işçi olmuş işçilərin övladlarının 37% -i fərqlənənlərə aiddir.

Sosial hərəkətliliyin miqyası eyni zamanda sosial vəziyyətlərini ataları ilə müqayisədə dəyişənlərin faizi olaraq təyin olunur.

2. Fərdi təbəqələr üçün hərəkətliliyin dəyişməsi də iki göstərici ilə təsvir olunur:

Birincisi çıxış hərəkətliliyi əmsalı sosial təbəqədən. Məsələn, bacarıqlı işçilərin neçə övladının ziyalı və ya kəndli olmasına dəlalət edir.

İkinci giriş hərəkətliliyi nisbəti sosial təbəqəyə daxil olduqda, bu və ya digər təbəqənin hansı yerdən doldurulduğunu göstərir. İnsanların sosial mənşəyini kəşf edir.

3. Hərəkətliliyin qiymətləndirilməsi meyarları

Sosial hərəkətliliyi öyrənərkən sosioloqlar aşağıdakı məqamlara diqqət yetirirlər.

Dərslərin və status qruplarının sayı və ölçüsü;

Fərdi və ailələrin bir qrupdan digərinə hərəkətliliyinin həcmi;

Sosial təbəqələrin davranış növləri (həyat tərzi) və sinif özünü tanıma səviyyəsi ilə fərqlənmə dərəcəsi;

Bir insana məxsus əmlakın növü və ya ölçüsü, məşğuliyyəti, habelə bu və ya digər statusu müəyyən edən dəyərlər;

Dərslər və status qrupları arasında güc bölgüsü.

Sadalanan meyarlardan ikisi xüsusilə vacibdir: hərəkətliliyin həcmi (və ya cəmi) və status qruplarının müəyyənləşdirilməsi. Bir təbəqələşmə növünü digərindən ayırmaq üçün istifadə olunur.

4. Sosial hərəkətliliyin təsnifatı

Əsas və qeyri-əsas növləri, növləri, hərəkətlilik formalarını ayırd edin.

Əsas növlər hər hansı bir tarixi dövrdə cəmiyyətlərin hamısını və ya çoxunu xarakterizə edir. Əlbəttə ki, hərəkətliliyin intensivliyi və ya həcmi hər yerdə eyni deyil. Kiçik hərəkətlilik növləri cəmiyyətin bəzi növlərinə xasdır, digərlərində deyil.

Sosial hərəkətlilik müxtəlif meyarlara görə təsnif edilə bilər. Məsələn, ayırd edin fərdi hərəkətlilik aşağı, yuxarı və ya üfüqi vəziyyətdə hərəkət başqalarından asılı olmayaraq hər bir şəxs üçün baş verdikdə və qrup hərəkətlilik, hərəkətlər kollektiv şəkildə baş verdikdə, məsələn, sosial inqilabdan sonra köhnə sinif yeni sinfin dominant mövqeyinə yol verir Qrup hərəkətliliyi bütün bir sinifin, əmlakın, kastanın, rütbənin, kateqoriyanın yüksəldildiyi və ya düşdüyü sosial əhəmiyyəti harada və nə zaman baş verir. Səyyar fərdlər bir sinifdə ictimailəşməyə başlayır və digərində sona çatır.

Onlara əlavə olaraq bəzən fərqləndirirlər mütəşəkkil hərəkətlilik , bir şəxsin və ya bütün qrupların yuxarı, aşağı və ya üfüqi vəziyyətdə hərəkəti dövlət tərəfindən idarə edildikdə: a) insanların özlərinin razılığı ilə, b) onların razılığı olmadan. Könüllü mütəşəkkil hərəkətlilikdə sözdə bir şey olmalıdır sosialist təşkilati dəst Kommersiya inşaat layihələrinə və s. ictimai müraciətlərə məcburi şəkildə mütəşəkkil bir hərəkətlilik daxil ola bilər geri qaytarma kiçik xalqların (köçürülməsi) və dağılma Stalinizm illərində.

Mütəşəkkil hərəkətliliyi ilə fərqlənmək lazımdır struktur hərəkətliliyi. Bu, milli iqtisadiyyatın strukturundakı dəyişikliklərdən qaynaqlanır və ayrı-ayrı fərdlərin iradəsi və şüuruna qarşı meydana gəlir. Məsələn, sənaye və ya peşələrin yoxa çıxması və ya azalması insanların böyük kütlələrinin yerdəyişməsinə səbəb olur.

İki əsas var mehriban sosial hərəkətlilik nəsillərarası və intragenerational və iki əsasdır növü - şaquli və üfüqi. Öz növbəsində, bir-biri ilə sıx bağlı olan alt növlərə və alt tiplərə bölünürlər.

Geniş nəsillərarası və intragenerational hərəkətlilik

Nəsil Cəmiyyətin tarixi inkişafının əlaqəli və yaş quruluşlarının fərqli cəhətlərini təyin edən bir anlayışdır. Cəmiyyətin yaş təbəqələşməsi nəzəriyyəsi bizə cəmiyyəti yaş qruplarının dəsti kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir və beləliklə qabiliyyət, rol funksiyaları, hüquq və imtiyazlarda yaşla bağlı fərqləri əks etdirir. Mobillik demək olar ki, demoqrafik sahədə baş vermir: bir yaşdan digərinə keçmək nəsillərarası hərəkətlilik fenomeni ilə əlaqəli deyil.

Nəsillərarası hərəkətlilik, uşaqların daha yüksək bir sosial mövqe əldə etmələrini və ya valideynlərindən daha aşağı bir pilləyə enməsini nəzərdə tutur. Övladlararası hərəkətlilik, atalarına nisbətən oğulların mövqeyindəki dəyişiklikdir. Məsələn, bir plumberin oğlu bir şirkətin prezidenti olur və ya əksinə. İnkenerativ mobillik sosial hərəkətliliyin ən vacib formasıdır. Ölçüsü, müəyyən bir cəmiyyətdəki bərabərsizliyin bir nəsildən o biri nəslə keçməsini göstərir.

Əgər nəsillərarası hərəkətlilik aşağı olarsa, bu bərabərsizliyin bu cəmiyyətdə dərin köklər aldığını və insanın taleyini dəyişdirmə şansının özündən asılı olmadığını, ancaq doğuşla əvvəlcədən təyin olunduğunu göstərir. Əhəmiyyətli nəsillərarası hərəkətlilik vəziyyətində, doğuşları ilə əlaqəli vəziyyətlərdən asılı olmayaraq, insanlar öz səyləri ilə yeni bir status əldə edirlər.

İntragenerativ hərəkətlilik eyni fərd, atası ilə müqayisədə həyatı boyu bir neçə dəfə sosial mövqelərini dəyişdiyi yerlərdə olur. Əks halda deyilir sosial karyera. Misal: bir tornavida mühəndis olur, sonra dükan müdiri, bir zavodun direktoru, maşınqayırma sənayesi naziri.

Birinci növ hərəkətlilik uzunmüddətli, ikincisi isə qısamüddətli proseslərə aiddir. Birinci halda, sosioloqlar, interklass hərəkətliliyi, ikincisi, fiziki əmək sahəsindən zehni əmək sahəsinə keçməkdə daha çox maraqlanırlar.

II. Üfüqi hərəkətlilik.

Köç, köç, köç.

Üfüqi hərəkətlilik fərdin eyni səviyyədə olan bir sosial qrupdan digərinə keçməsini nəzərdə tutur. Buna misal olaraq ortodoksdan katolik dini bir qrupa, bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir ailədən (valideynlərdən) digərinə (birinin özünün, yeni yaranmış), bir peşədən digərinə köçürülməsi. Bu cür hərəkətlər şaquli istiqamətdə sosial mövqedə nəzərəçarpacaq bir dəyişiklik olmadan baş verir. Üfüqi hərəkətlilik, bir insanın həyatı boyunca bir vəziyyətdən digərinə, təxminən bərabər olan bir dəyişikliyi nəzərdə tutur.

Bir növ üfüqi hərəkətlilikdir coğrafi hərəkətlilik. Bir statusun və ya qrupun dəyişdirilməsi demək deyil, əvvəlki statusu qoruyarkən bir yerdən digərinə keçmək deməkdir. Buna misal olaraq şəhərdən kəndə və əksinə bir müəssisədən digərinə keçərək beynəlxalq və regionlararası turizmi göstərmək olar. Vəziyyət dəyişikliyinə mövqe dəyişikliyi əlavə olunarsa, coğrafi hərəkətlilik çevrilir köç ... Bir kəndli qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərə gəlmişsə, deməli bu coğrafi hərəkətlilikdir. Əgər daimi yaşayış üçün şəhərə köçüb və burada iş tapıbsa, deməli bu artıq köçdür. Peşəsini dəyişdi.

Köç Ərazi hərəkətləridir. Onlar mövsümi , yəni mövsümdən asılı olaraq (turizm, müalicə, təhsil, kənd təsərrüfatı işləri) və sarkaç - bu nöqtədən müntəzəm hərəkət və ona qayıt. Əslində, miqrasiyanın hər iki növü müvəqqəti və qayıdır. Miqrasiya - əhalinin bir ölkə daxilində hərəkəti.

Sosial hərəkətlilik nədir? Gec-tez bir çox tələbə özlərinə bu sualı verməyə başlayır. Və bunun cavabı olduqca sadədir - sosial təbəqədəki dəyişiklikdir. Bu konsepsiyanı iki oxşar biri ilə ifadə etmək çox asandır - sosial lift və ya daha yüngül, gündəlik - karyera. Bu yazıda sosial hərəkətlilik anlayışı, onun növləri, amillər və bu mövzunun digər kateqoriyalarına daha ətraflı nəzər salacağıq.

Əvvəlcə ehtiyacınız var belə bir konsepsiya düşününsosial təbəqələşmə kimi. Sadə dillə - cəmiyyətin quruluşu. Hər bir insan bu quruluşda müəyyən yer tutur, müəyyən bir statusa, pul miqdarına və s. Mobillik insanın cəmiyyətdəki mövqeyi dəyişdikdə baş verir.

Sosial hərəkətlilik - nümunələr

Nümunələr üçün uzaq getmək lazım deyil. Bir insan adi bir məktəb şagirdi kimi başlayanda və tələbə olanda bu, sosial hərəkətliliyin nümunəsidir. Və ya bir şəxs 5 il daimi yaşayış yerində deyildi və sonra bir işə - sosial hərəkətlilik nümunəsinə sahib oldu. Bir şəxs bir statusu oxşar bir peşəyə dəyişdikdə (məsələn, freelancer, Photoshop və kopirayter) - bu da hərəkətlilik nümunəsidir.

Bəlkə də xalqın bir vəziyyətdən digərinə keçidinin fərq edildiyini ifadə edən "cırtdan sərvətə" atalar sözü bilirsiniz.

Sosial hərəkətlilik növləri

Sosial hərəkətlilik üfüqi və şaquli vəziyyətdədir. Hər növə daha yaxından nəzər salaq.

Eyni sosial statusu qoruyarkən bir sosial qrupdakı bir dəyişiklikdir. Üfüqi hərəkətliliyin nümunələri, bir insanın təhsil aldığı dini icma və ya universitetdəki dəyişikliklərdir. Bu tiplər var üfüqi sosial hərəkətlilik:

Şaquli hərəkətlilik

Şaquli hərəkətlilik çox sayda insanın xəyal etdiyi şeydir. Eyni şəkildə, bəzən acıyor. Bu necə olur? Hər şey çox sadədir. Ancaq gəlin intriqanı biraz saxlayaq və bir az əvvəl məntiqi nəticə çıxara biləcəyiniz bir tərif verək. Əgər üfüqi hərəkətlilik status dəyişmədən sosial qrupda, işdə, dində və sairədə bir dəyişiklikdirsə, vəziyyətin artması ilə şaquli hərəkətlilik eynidır.

Lakin, şaquli hərəkətlilik sosial qrupda bir dəyişiklik nəzərdə tutmaya bilər. Bir insan içərisində böyüyə bilər. Məsələn, əsəbi iş yoldaşları arasında patron oldu.

Şaquli hərəkətlilik olur:

• Yuxarıdakı sosial hərəkətlilik. Bu, statusun yüksəlməsi zamanı olur. Məsələn, bir təqdimat.
• Aşağı sosial hərəkətlilik. Buna görə status itirilir. Məsələn, bir insan evsiz qalmışdır.

Belə bir konsepsiyanı da fərqləndirirlər sosial lift kimi... Bunlar çox sürətli sosial merdivenlərdir. Baxmayaraq ki, bir çox tədqiqatçılar bu termini çox sevmirlər, çünki çox yaxşı irəliləməyin xüsusiyyətlərini təsvir etmir. Bununla birlikdə, sosial liftlər var. Bunlar bir insanın uzun illər məsuliyyətli bir icraçı olduğu təqdirdə istənilən vəziyyətdə yüksəkliyə çatacağı quruluşlardır. Sosial yüksəlişə misal olaraq, xidmətdə keçirdiyi illərə görə rütbələrin verildiyi ordudur.

Sosial hərəkətlilik sürət merdivenləri

Bunlar tamamilə liftlər deyil, lakin artıq pilləkənlər deyil. İnsan zirvəyə qalxmaq üçün səy göstərməli olacaq, amma o qədər də gərgin deyil. Yerdən daha aşağı, bunlar hərəkətə kömək edən sosial hərəkətlilik amilləridir hər hansı bir müasir cəmiyyətdə... Budur:

Beləliklə, bu nöqtələrə əməl olunarsa sizin üçün bir çox imkanlar açın... Əsas odur ki, fəaliyyətə başlamaq.

Sosial liftlərin nümunələri

Sosial qaldırma nümunələri kimi, evliliyi, ordunu, təhsili, dini təşkilatın yüksəlişini və s. Sorokinin verdiyi tam siyahı budur:

Qaçırmayın: konsepsiya, onun problemləri və fəlsəfədəki funksiyaları.

Müasir cəmiyyətdə sosial hərəkətlilik

İndi insanlar üçün böyük imkanlar açılır. Artıq zirvəyə çıxmaq asandır. Və hamısı bazar iqtisadiyyatı və demokratiya sayəsində. Əksər ölkələrdə müasir siyasi sistem insanların uğur qazanmasına şərait yaradır. Gerçəkliyimizə gəldikdə, Sovet dövrü ilə müqayisədə hər şey daha nikbindir, burada, əslində, təkdir sosial liftlər bir ordu və bir partiya var idi, amma yüksək vergi dərəcələri, zəif rəqabət (çox sayda inhisarçı var), sahibkarlar üçün yüksək kredit dərəcələri səbəbindən Amerikadakından daha pis.

Rusiya qanunvericiliyindəki problem budur ki, sahibkarlar karyeralarından keçmək üçün çox vaxt tarazlıqda qalırlar. Ancaq bunun qeyri-mümkün olduğunu söyləmək olmaz. Yalnız daha çox gərginləşdirməlisiniz.

Sürətli sosial mobillik nümunələri

Tezliklə böyük yüksəkliklərə çatmağı bacaran çox sayda insan var. Buna baxmayaraq, hər kəsin fərqli "sürətli" anlayışı var. Bəziləri üçün, on ildə müvəffəq olmaq kifayət qədər sürətlidir (obyektiv olaraq belədir), amma kimsə üçün hətta iki il də əlçatmaz bir lüksdür.

Tipik olaraq, insanlar tez bir zamanda müvəffəqiyyət əldə etmiş insanlar üçün nümunələr axtaranda ümid edirlər ki, nümunələri onlara bir şey etmək lazım olmadığını göstərəcəkdir. Ancaq katastrofik olaraq səhvdir... İşləməlisiniz və çox şey etməlisiniz, hətta uğursuz bir dəstə də etməlisiniz. Beləliklə, Thomas Edison, bir ampulü ucuz etmədən əvvəl, 10 min fərqli birləşməni sınadı, onun şirkəti 3 il ərzində itki verdi və yalnız dördüncü ildə həddindən artıq uğur qazandı. Tezdir? Məqalə müəllifi hesab edir ki, bəli. Sosial müvəffəqiyyətə tez nail olmaq yalnız hər gün çox sayda düşünülmüş hərəkət və cəhdlər etməyinizlə mümkündür. Və bunun üçün əla iradə tələb olunur.

nəticələr

Deməli, sosial hərəkətlilik cəmiyyətin quruluşundakı yerdəyişmədir. Üstəlik, status baxımından bir adam eyni qala bilər (üfüqi hərəkətlilik), daha yüksək və ya aşağı (şaquli hərəkətlilik). Lift mövcud olduğu bir qurumdur kifayət qədər sürətli uğur nərdivanına dırmaşmaq. Ordu, din, ailə, siyasət, təhsil və s. Kimi liftlər var. Sosial hərəkətliliyin amilləri - təhsil, pul, sahibkarlıq, əlaqə, bacarıq, nüfuz və s.

Sosial hərəkətliliyin növləri: üfüqi və şaquli (yuxarı və aşağı).

Son zamanlarda, xüsusən də postsovet məkanında əvvəlkindən daha çox hərəkətlilik xarakterik idi, lakin hələ də getmək üçün yer var. Sosial hərəkətliliyin xüsusiyyətləri hər kəsin müvəffəq ola biləcəyi, lakin həmişə deyil - istədiyiniz ərazidə... Bütün bunlar bir insanın yuxarı istiqamətdə hərəkət etmək istədiyi cəmiyyətdən asılıdır.

SOSİAL STRATİFİKASİYA

Sosial təbəqələşmə - sosial təbəqələrin, təbəqələrin, onların iyerarxiyasının mövqeyinin şaquli ardıcıllığının tərifidir. Müxtəlif müəlliflər çox vaxt təbəqə anlayışını digər açar sözlərlə əvəz edirlər: sinif, kasta, əmlak. Bu terminlərdən daha sonra istifadə edərək, biz vahid bir məzmuna investisiya qoyacağıq və cəmiyyətin sosial iyerarxiyasındakı mövqelərində fərqlənən insanların böyük bir qrupu olaraq bir təbəqəni başa düşəcəyik.

Sosioloqlar təbəqələşmə quruluşunun əsasının insanların təbii və sosial bərabərsizliyi ilə əlaqədardır. Bununla bərabər, bərabərsizliyin təşkili yolu fərqli ola bilər. Cəmiyyətin şaquli quruluşunun görünüşünü təyin edən bu təməlləri təcrid etmək lazım idi.

K. Marks cəmiyyətin şaquli təbəqələşməsinin yeganə əsasını - mülkiyyət sahəsini təqdim etdi. Bu yanaşmanın darlığı XIX əsrin sonlarında artıq aydın oldu. Buna görə də M. Webermüəyyən bir təbəqədə üzvlüyü təyin edən meyarların sayını artırır. İqtisadi - əmlaka münasibət və gəlir səviyyəsinə əlavə olaraq, o, sosial nüfuz və müəyyən siyasi dairələrə (partiyalara) aid meyarlar tətbiq edir.

Altında prestij Bir insanın doğuşdan və ya ona sosial iyerarxiyada müəyyən bir yer tutmasına imkan verən belə bir sosial statusun şəxsi keyfiyyətləri sayəsində əldə etməsini başa düşdü.

Cəmiyyətin iyerarxik quruluşundakı statusun rolu ictimai həyatın normativ-dəyər tənzimlənməsi kimi vacib bir xüsusiyyəti ilə müəyyən edilir. Sonuncuların sayəsində yalnız statusunun, peşəsinin, cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən norma və qanunların əhəmiyyəti barədə fikirlərə uyğun gələnlər həmişə sosial nərdivanın "yuxarı pillələrinə" yüksəlir.

M. Weber tərəfindən təbəqələşmənin siyasi meyarlarının seçilməsi hələ də kifayət qədər əsaslandırılmamış görünür. Bu barədə daha dəqiq danışır P. Sorokin... Hər hansı bir təbəqəyə mənsub olmaq üçün vahid meyarlar toplusunun verilməsinin mümkünsüzlüyünü birmənalı şəkildə vurğulayır və cəmiyyətdə mövcudluğunu qeyd edir üç təbəqələşmə quruluşu: iqtisadi, peşəkar və siyasi.Böyük bir sərvətə, əhəmiyyətli iqtisadi gücə sahib olan, rəsmi olaraq siyasi hakimiyyətin ən yüksək eşelonlarına girə bilməz, peşəkar prestijli fəaliyyətlə məşğul ola bilməzdi. Və əksinə, baş dönüşlü bir karyera quran bir siyasətçi, yüksək cəmiyyət dairələrində hərəkət etməsinə mane olmayan kapital sahibi ola bilməz.

Sonradan sosioloqlar, məsələn, təhsil səviyyəsini də daxil etməklə təbəqələşmə meyarlarının sayını genişləndirmək üçün dəfələrlə cəhdlər etdilər. Əlavə təbəqələşmə meyarlarını qəbul etmək və ya rədd etmək olar, lakin görünür bu halın çoxölçülüyünün tanınması ilə razılaşmaq olmaz. Cəmiyyətin təbəqələşmə mənzərəsi çoxşaxəlidir, bir-biri ilə tamamilə üst-üstə düşməyən bir neçə təbəqədən ibarətdir.

İN Amerika sosiologiyasında 30-40-cı illər Fərdlərdən sosial quruluşda öz yerlərini təyin etmələrini istəyərək təbəqələşmənin çoxölçülüyünün aradan qaldırılmasına cəhd edildi.) W.L. Warner Amerikanın bir sıra şəhərlərində təbəqələşmə quruluşu müəllifin hazırladığı metodologiyaya əsaslanaraq altı sinifdən biri ilə respondentlərin özünü tanıma prinsipi əsasında çoxaldıldı. Bu üsul təklif olunan təbəqələşmə meyarlarının mübahisəli xarakteri, respondentlərin subyektivliyi və nəhayət, bütün cəmiyyətin bir təbəqələşmə kəsiyi kimi bir neçə şəhər üçün empirik məlumatların təqdim edilməsi imkanlarına görə tənqidi münasibət yarada bilməzdi. Lakin bu cür araşdırma fərqli bir nəticə verdi: onlar şüurlu və ya intuitiv şəkildə insanların cəmiyyətin iyerarxiyasını hiss etdiklərini, dərk etdiklərini, bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyini təyin edən əsas parametrləri, prinsipləri hiss etdiklərini göstərdilər.

Ancaq araşdırma W. L. Warner təbəqələşmə quruluşunun çoxölçülü olması barədə deyilənləri təkzib etmədi. Bu yalnız bir insanın dəyərlər sistemində pozulmuş müxtəlif iyerarxiyanın onun üçün bu sosial fenomen qavrayışının vahid mənzərəsini yaratdığını göstərdi.

Beləliklə, cəmiyyət bir sıra meyarlara görə təkrar istehsal edir, bərabərsizliyi təşkil edir: var-dövlət və gəlir səviyyəsinə görə, sosial nüfuz səviyyəsinə görə, siyasi hakimiyyətə sahib olmaq səviyyəsinə görə, eləcə də bir sıra digər meyarlara görə. Bütün bu iyerarxiyanın cəmiyyət üçün əhəmiyyəti olduğunu iddia etmək olar, çünki bunlar həm sosial əlaqələrin bərpasını tənzimləməyə, həm də insanların şəxsi istəkləri və ambisiyalarını cəmiyyət üçün əhəmiyyətli statuslar qazanmasına istiqamətləndirməyə imkan verir. Stratifikasiyanın əsaslarını müəyyən etdikdən sonra onun şaquli kəsilməsini nəzərdən keçirəcəyik. Və burada tədqiqatçılar sosial iyerarxiyanın miqyasında bölünmə problemi ilə üzləşirlər. Başqa sözlə, cəmiyyətin təbəqələşmə təhlili mümkün qədər tam olması üçün nə qədər sosial təbəqə müəyyənləşdirilməlidir. Zənginlik və ya gəlir səviyyəsi kimi bir meyarın tətbiqi, buna uyğun olaraq, müxtəlif rifah səviyyələri ilə əhalinin sonsuz sayda təbəqəsini rəsmi olaraq ayırmaq mümkün olduğuna səbəb oldu. Sosial və peşəkar nüfuz probleminə müraciət təbəqələşmə quruluşunu sosial və peşə quruluşuna çox bənzətməyə əsas verdi.

Müasir cəmiyyətin iyerarxik sistemi sərtliyindən məhrumdur, rəsmi olaraq bütün vətəndaşlar bərabər hüquqlara, o cümlədən sosial quruluşda hər hansı bir yer tutmaq, sosial nərdivanın zirvələrinə qalxmaq və ya "aşağıda olmaq" hüquqlarına malikdirlər. Kəskin şəkildə artan sosial hərəkətlilik iyerarxik sistemin "eroziyasına" səbəb olmadı. Cəmiyyət hələ də öz iyerarxiyasını qoruyur və qoruyur.

Cəmiyyətin sabitliyi sosial təbəqələşmə profili ilə əlaqələndirilir. Sonuncunun həddindən artıq "çəkilməsi" ciddi sosial kataklizmlər, üsyanlar, iğtişaşlar, xaos, zorakılıq gətirir, cəmiyyətin inkişafına mane olur, onu dağılmaq astanasına qoyur. Stratifikasiya profilinin, ilk növbədə konusun yuxarı hissəsinin "kəsilməsi" səbəbindən qalınlaşması, bütün cəmiyyətlərin tarixində təkrarlanan bir hadisədir. Və bunun nəzarətsiz kortəbii proseslər vasitəsilə deyil, şüurlu şəkildə həyata keçirilən dövlət siyasəti vasitəsilə həyata keçirilməsinin vacibliyi vacibdir.

İyerarxik sabitlik cəmiyyət orta təbəqənin və ya sinifin nisbətindən və rolundan asılıdır. Aralıq bir mövqe tutan orta sinif, sosial iyerarxiyanın iki qütbü arasında bir növ bağlantı rolunu oynayaraq müxalifətlərini azaldır. Orta sinif nə qədər böyükdür (kəmiyyətcə), əks qüvvələrə xas olan həddini aşmamaqla, dövlətin siyasətinə, cəmiyyətin təməl dəyərlərinin formalaşması prosesinə, vətəndaşların dünyagörüşünə təsir etmək şansı daha çoxdur.

Bir çox müasir ölkələrin sosial iyerarxiyasında güclü orta təbəqənin olması, ən kasıb təbəqələr arasında gərginliyin vaxtaşırı artmasına baxmayaraq, sabit qalmağa imkan verir. Bu gərginlik repressiya aparatının gücü ilə deyil, əksəriyyətin neytral mövqeyi ilə, ümumiyyətlə mövqelərindən məmnun, gələcəyə inamla, güc və nüfuz hissi ilə "söndürüldü".

İqtisadi böhranlar dövründə mümkün olan orta təbəqənin "eroziyası" cəmiyyət üçün ciddi zərbələrlə nəticələnir.

Belə ki, cəmiyyətin şaquli dilimləri mobil, onun əsas təbəqələri arta bilər və azalır. Bu, bir çox amillərə bağlıdır: istehsalın azalması, iqtisadiyyatın yenidən qurulması, siyasi rejimin xarakteri, texnoloji yeniləşmə və yeni nüfuzlu peşələrin yaranması və s. Lakin, təbəqələşmə profili qeyri-müəyyən müddətə "uzana bilməz". Hakimiyyətin milli sərvətlərinin yenidən bölüşdürülməsi mexanizmi ədalətin bərpasını tələb edən kütlələrin kortəbii hərəkətləri şəklində avtomatik olaraq işə salınır və ya bunun qarşısını almaq üçün bu prosesin şüurlu tənzimlənməsi tələb olunur. Cəmiyyətin sabitliyi yalnız orta təbəqənin yaradılması və genişlənməsi sayəsində təmin edilə bilər. Orta təbəqəyə qayğı cəmiyyətin sabitliyinin açarıdır.

Sosial hərəkətlilik

Sosial hərəkətlilik - bir insanın sosial statuslar sistemindəki mövqeyinin dəyişməsi ilə əlaqəli olan sosial təbəqələşmə mexanizmidir.

Bir insanın statusu daha nüfuzlu, daha yaxşı birinə dəyişdirilərsə, onda yuxarıya doğru hərəkətlilik olduğunu söyləyə bilərik. Bununla birlikdə bir adam iş itkisi, xəstəlik və s. aşağı status qrupuna da keçə bilər - bu vəziyyətdə aşağıya doğru hərəkətlilik başlanır.

Şaquli yerdəyişmələrə əlavə olaraq (aşağı və yuxarı hərəkətlilik) təbii hərəkətlilik (bir işdən digərinə statusu dəyişmədən hərəkət etmək) və ərazi hərəkətliliyi (şəhərdən şəhərə hərəkət) ibarətdir.

Əvvəlcə qrup hərəkətliliyinə diqqət yetirək. Stratifikasiya quruluşunda böyük dəyişikliklər təqdim edir, tez-tez əsas sosial təbəqələrin nisbətinə təsir göstərir və bir qayda olaraq statusu mövcud iyerarxiya sisteminə uyğun gəlməyən yeni qrupların yaranması ilə əlaqələndirilir. Məsələn, 20-ci əsrin ortalarında böyük müəssisələrin rəhbərləri belə bir qrupa çevrilmişdilər. Təsadüfi deyil ki, Qərb sosiologiyasında menecerlərin dəyişdirilmiş rolunun ümumiləşdirilməsi əsasında "idarəçilər inqilabı" (J. Bernheim) konsepsiyası formalaşır, buna görə inzibati stratum təkcə iqtisadiyyatda deyil, sosial həyatda da həlledici rol oynamağa başlayır, sahibkarlar sinfini tamamlayır və hətta əvəz edir. ...

Qrup hərəkətləri şaquli iqtisadi yenidən qurulma dövründə xüsusilə intensivdir. Yeni nüfuzlu, yüksək maaşlı peşəkar qrupların meydana gəlməsi iyerarxik nərdivana qədər kütləvi hərəkətə kömək edir. Peşənin sosial vəziyyətinin aşağı düşməsi, bəzilərinin itməsi nəinki enişli bir hərəkəti, həm də cəmiyyətdəki adi mövqeyini itirən, əldə edilmiş istehlak səviyyəsini itirən insanları birləşdirən marginal təbəqələrin yaranmasına səbəb olur. Sosial-mədəni dəyərlərin və normaların əvvəlcədən onları birləşdirən və sosial iyerarxiyada sabit yerlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirən "eroziya" mövcuddur.

Kəskin sosial kataklizmlər, ictimai-siyasi quruluşlarda köklü dəyişikliklər, cəmiyyətin ən yüksək eşelonlarının demək olar ki, tamamilə yenilənməsi baş verə bilər. Belə ki, 1917-ci ildə ölkəmizdə baş verən inqilabi hadisələr köhnə hakim sinifin devrilməsinə və yeni bir sosial təbəqənin, yeni bir mədəniyyət və yeni bir dünyagörüşünün "dövlət və siyasi Olympus" a sürətli yüksəlişinə səbəb oldu. Cəmiyyətin yuxarı təbəqəsinin sosial tərkibindəki belə köklü dəyişiklik həddindən artıq qarşıdurma, sərt mübarizə şəraitində baş verir və həmişə çox ağrılıdır.

Rusiya hələ də siyasi və iqtisadi elitanın dəyişmə dövrünü keçir. Maliyyə kapitalına güvənən sahibkarlar sinfi, sosial nərdivanın yuxarı hissələrini işğal etmək hüququnu tələb edən bir sinif kimi daim mövqeyini genişləndirir. Eyni zamanda, müvafiq partiyalar və hərəkatlar tərəfindən "tərbiyə olunan" yeni bir siyasi elita yüksəlir. Və bu yüksəliş həm sovet dövründə hakimiyyətdə olan köhnə nomenklaturanı devirməklə, həm də son hissəsini "yeni imana" çevirməklə baş verir. ya yeni doğulmuş bir təşəbbüskar, ya da bir demokrat vəziyyətinə keçmək yolu ilə.

İqtisadi böhranlarMaddi rifah səviyyəsinin kütləvi şəkildə aşağı düşməsi, işsizliyin artması, gəlir boşluğunun kəskin artması, həmişə sosial iyerarxiyanın piramidasının əsasını təşkil edən əhalinin ən çox rəğbətlənmiş hissəsinin say artımının əsas səbəbi oldu. Belə şəraitdə aşağıya doğru hərəkət tək fərdləri deyil, bütün qrupları əhatə edir: zərərli müəssisə və sənaye sahələrində çalışanlar, bəzi peşə qrupları. Bir sosial qrupun düşməsi müvəqqəti ola bilər və ya davamlı ola bilər. Birinci halda, sosial qrupun mövqeyi "düzəldilir", iqtisadi çətinliklərin öhdəsindən gəldiyindən adi yerə qayıdır. İkincisində enmə son nəticəyə çevrilir. Qrup sosial vəziyyətini dəyişdirir və sosial iyerarxiyada yeni bir yerə uyğunlaşmağın çətin dövrünə başlayır.

Belə ki, kütləvi qrup hərəkəti şaquli bağlıdır,

birincisi, cəmiyyətin sosial-iqtisadi quruluşunda dərin ciddi dəyişikliklərlə, yeni siniflərin meydana gəlməsinə səbəb olan sosial qruplar, güc və təsirlərinə uyğun sosial iyerarxiyada yer tutmağa çalışan sosial qruplar.

İkincisi, ideoloji rəhbərliyin, dəyərlər və normalar sistemi və siyasi prioritetlərin dəyişməsi ilə. Bu vəziyyətdə, həmin siyasi qüvvələrin əhalinin zehniyyətində, istiqamətlərində və ideallarında baş verən dəyişiklikləri dərk etməyi bacaran bir hərəkat var. Siyasi elitada ağrılı, lakin qaçılmaz bir dəyişiklik baş verir.

İqtisadi, siyasi və peşəkar status iyerarxiyasındakı dəyişikliklər, bir qayda olaraq, eyni vaxtda və ya vaxtında kiçik bir boşluq ilə baş verir. Bunun səbəbi, onları yaradan amillərin qarşılıqlı asılılığıdır. Sosial-iqtisadi quruluşdakı dəyişikliklər kütləvi şüurdakı dəyişiklikləri əvvəlcədən müəyyənləşdirir və yeni dəyərlər sisteminin meydana çıxması ona yönəlmiş sosial qrupların sosial maraqlarının, tələb və tələblərinin qanuniləşdirilməsinə yol açır. Beləliklə, rusların sahibkarlara qarşı qınayan və etinasız münasibəti təsdiqlənməyə doğru dəyişməyə başladı və hətta onların fəaliyyəti ilə əlaqəli ümidlər verildi. Bu tendensiya (sosioloji sorğuların sübut etdiyi kimi) xüsusilə gənclərin mühitində özünü qabarıq şəkildə göstərir, bu da keçmişin ideoloji xurafatları ilə az bağlıdır. Kütləvi şüurun dönüşü, nəticədə daha yüksək sosial səviyyələrə keçməsi ilə, sahibkarlar sinfinin artması ilə əhalinin səliqəli razılığını əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Fərdi sosial hərəkətlilik

Davamlı inkişaf edən cəmiyyətdə şaquli hərəkətlər qrup deyil, fərddir. Yəni, sosial nərdivanın pillələri ilə yuxarı və aşağı gedən iqtisadi, siyasi və ya peşəkar qruplar deyil, daha az və ya çox müvəffəq olan, tanış sosial-mədəni mühitin cazibəsini dəf etməyə çalışan ayrı-ayrı nümayəndələr. Bu o demək deyil ki, bu hərəkətlər kütləvi ola bilməz. Əksinə, müasir cəmiyyətdə təbəqələr arasındakı "bölünmə" çoxlarına asanlıqla aradan qaldırılır. Fakt budur ki, çətin yola "yuxarıya" gedən bir şəxs müstəqil şəkildə gedir. Uğurlu olarsa, yalnız şaquli iyerarxiyadakı mövqeyini deyil, həm də sosial peşə qrupunu dəyişdirəcəkdir. Şaquli bir quruluşa sahib olan peşələr, məsələn, sənət dünyasında - milyonlarla taleyə sahib ulduzlar və tək işlərlə kəsilən sənətçilər məhduddur və bütövlükdə cəmiyyət üçün fundamental əhəmiyyət kəsb etmirlər. Özünü siyasi arenada müvəffəqiyyətlə göstərmiş və nazir portfelinə çatan və ya parlament seçkilərində qazandığı bir karyera qurmuş, sosial iyerarxiyadakı yerini və peşəkar qrupu ilə ayrılır. Müflis olan bir sahibkar cəmiyyətdəki nüfuzlu yerini deyil, həm də adi işini həyata keçirmək imkanını itirərək "aşağı düşür".

Müasir cəmiyyət fərdlərin şaquli hərəkətinin kifayət qədər yüksək intensivliyi ilə xarakterizə olunur. Ancaq tarix, şaquli hərəkətliliyin tamamilə sərbəst olacağını və bir təbəqədən digərinə keçidin heç bir müqavimət göstərməyəcəyi bir ölkə tanımamışdır. P. Sorokin yazır:

"Mobillik tamamilə sərbəst olsaydı, cəmiyyətdə nəticə verəcək heç bir sosial təbəqə olmazdı. Bir mərtəbəni digərindən ayıran tavan döşəməsi olmayan bir binaya bənzəyirdi. Lakin bütün cəmiyyətlər təbəqələşib. Bu o deməkdir ki, onların içərisində bir növ "ələk" işləyir, fərdlər arasından keçərək bəzilərinin yuxarı qalxmasına imkan verir, digərlərini aşağı təbəqələrə qoyur və əksinə. "

"Ələk" rolu təbəqələşmə sistemini sifariş edən, tənzimləyən və "qoruyan" eyni mexanizmlər tərəfindən yerinə yetirilir. Bunlar şaquli hərəkəti tənzimləyən sosial təşkilatlar və hər bir təbəqənin mədəniyyətinin orijinallığı, həyat tərzi, hər namizədin "gücünə", düşdüyü təbəqənin norma və prinsiplərinə uyğunluğunu sınamağa imkan verir. P. Sorokin, fikrimizcə, müxtəlif qurumların ictimai dövriyyə funksiyalarını necə yerinə yetirdiyini inandırıcı şəkildə göstərir. Beləliklə, təhsil sistemi fərdin sosyalizasiyasını, onun təhsili ilə yanaşı, həm də ən qabiliyyətli və istedadlıların sosial iyerarxiyanın "daha yüksək pillələrinə" qalxmasına imkan verən bir növ "sosial lift" rolunu oynayır. Siyasi partiyalar və təşkilatlar siyasi elitanı formalaşdırır, mülkiyyət və varislik institutu mülk sahibləri sinfini gücləndirir, evlilik institutu, görkəmli intellektual qabiliyyətləri olmadıqda belə hərəkət etməyə imkan verir.

Lakin, hər hansı bir sosial qurumun hərəkətverici qüvvəsinin "yuxarıya" qalxması üçün istifadə həmişə kifayət deyildir. Yeni bir təbəqə üzərində dayanmaq üçün onun həyat tərzini qəbul etmək, sosial-mədəni mühitə üzvi şəkildə “uyğunlaşmaq” və davranışlarını qəbul edilmiş norma və qaydalara uyğun qurmaq lazımdır. Bu proses olduqca ağrılıdır, çünki insan tez-tez köhnə vərdişləri ilə vidalaşmağa, bütün dəyərlər sistemini yenidən nəzərdən keçirməyə, əvvəlcə hər hərəkətinə nəzarət etməyə məcbur olur. Yeni bir sosial-mədəni mühitə uyğunlaşma yüksək psixoloji gərginlik tələb edir ki, bu da sinir böhranları, qeyri-sağlamlıq kompleksinin mümkün inkişafı, etibarsızlıq hissləri, özünə çəkilmək və keçmiş sosial mühitlə əlaqəni itirməkdir. Bir insan əbədi olaraq istədiyi sosial təbəqədə və ya taleyin iradəsi ilə özünə yer tapan bir geridə qala bilər, əgər aşağı istiqamətli bir hərəkət haqqında danışırıqsa.

Sosial qurumlar, P. Sorokinin məcazi ifadəsinə görə, "sosial liftlər" kimi qəbul edilə bilərsə, hər təbəqəni əhatə edən sosial-mədəni zərf bir növ seçmə nəzarətini həyata keçirən "filtr" rolunu oynayır. Süzgəc "yuxarıya doğru" çalışan bir insanın keçməsinə icazə verə bilməz və sonra altdan çıxaraq, iflasa uğrayacaqdır. Daha yüksək səviyyəyə qalxaraq, o, olduğu kimi, təbəqənin özünə aparan qapıdan kənarda qalır.

Bənzər bir şəkil "aşağı" hərəkət edərkən ortaya çıxa bilər. Yuxarı təbəqədə olmaq hüququnu, məsələn, kapitalını, dövlətin əlindən alaraq şəxs "aşağı səviyyəyə" enir, lakin onun üçün yeni bir sosial-mədəni dünyaya "qapını aça" bilmir. Özünə yad bir mədəniyyətə uyğunlaşa bilmir, ciddi psixoloji çətinliklər yaşayır. Bir insanın bu iki hadisə arasında, sosial məkanda hərəkəti ilə əlaqəli olan bu hadisəyə sosiologiyada deyilir marginallıq.

Marjinal, marjinal şəxsiyyət əvvəlki sosial statusunu itirmiş, adi fəaliyyəti ilə məşğul olmaq imkanından məhrum olmuş, üstəlik, rəsmi olaraq mövcud olduğu təbəqənin yeni sosial-mədəni mühitinə uyğunlaşa bilməyəcəyi fərddir. Fərqli bir mədəni mühitdə formalaşan onun fərdi dəyərlər sistemi o qədər sabit olduğu ortaya çıxdı ki, yeni normalar, prinsiplər, istiqamətlər və qaydalarla əvəz olunmadı. Yeni şəraitə uyğunlaşmaq üçün şüurlu səylər ciddi daxili ziddiyyətlərə səbəb olur, daimi psixoloji stressə səbəb olur. Belə bir insanın davranışı həddindən artıq dərəcədə fərqlənir: ya həddən artıq passiv və ya çox aqressivdir, mənəvi normaları asanlıqla pozur və gözlənilməz hərəkətlərə qadirdir.

Bir çox insanın zehnində həyatda müvəffəqiyyət sosial iyerarxiyanın zirvələrinə çatmaqla əlaqələndirilir.