Karamzin nikolai mikhailovich qısa tərcümeyi-halı. Karamzin N

(1 dekabr 1766, Znamenskoye ailə obyekti, Kazan vilayəti, Simbirsk rayonu (digər mənbələrə görə - Mixaylovka kəndi (Preobrazhenskoye), Buzuluk rayonu, Kazan vilayəti) - 22 may 1826, Sankt-Peterburq)

Tərcümeyi-hal

Uşaqlıq, öyrənmə, mühit

Simbirsk əyalətində orta təbəqə mülkiyyətçisi M. Ye. Karamzin ailəsində anadan olub. Anasını erkən itirdi. Uşaqlıqdan anasının kitabxanasından kitablar, fransız romanları, Çarlz Rollinin "Roma tarixi", F. Eminin əsərləri və s. Oxumağa başladı. Evdə ilk təhsilini aldıqdan sonra Simbirskdəki nəcib bir internat evində, sonra - ən yaxşı özəl internat məktəblərindən birində oxudu. 1779-1880-ci illərdə dillər öyrəndiyi Moskva Universitetinin professoru İ.M.Şaden; Moskva Universitetində mühazirələrə də qatıldı.

1781-ci ildə Sankt-Peterburqdakı Preobrazhenskiy alayında xidmətə başladı və burada A. I. və I. I. Dmitrievs ilə dost oldu. Bu, təkcə intensiv intellektual səylər üçün deyil, dünyəvi həyatın zövqləri üçün də bir zamandır. Atasının vəfatından sonra Karamzin 1784-cü ildə leytenant olaraq təqaüdə çıxdı və bir daha xidmət etmədi, bu da o dövrün cəmiyyətində bir problem olaraq qəbul edildi. Mason lojasına qatıldığı Simbirskdə qısa bir qaldıqdan sonra Karamzin Moskvaya köçdü və N.İ.Novikovun çevrəsi ilə tanış oldu, Novikov Dostluq Elmi Cəmiyyətinə (1785) aid bir evdə yerləşdi.

1785-1789 - Novikov ilə ünsiyyət illəri, eyni zamanda Pleşevlər ailəsinə yaxınlaşdı və N.I.Pleşcheyeva ilə uzun illər boyu tender platonik dostluq etdi. Karamzin, ilk tərcümələrini və Avropa və Rusiya tarixinə maraq göstərən orijinal əsərlərini nəşr etdirir. Karamzin, Novikovun təsis etdiyi "Uşaqların ürək və ağıl üçün oxu" (1787-1789) ilk uşaq jurnalının müəllifi və naşirlərindən biridir. Karamzin, sonrakı illərdə müdafiəsində danışaraq, Novikova həyat üçün minnətdarlıq və dərin hörmət hissini qoruyacaqdır.

Avropa səyahət, ədəbi və nəşriyyat fəaliyyəti

Karamzin, masonluğun mistik tərəfinə atılmadı, fəal təhsil istiqamətinin tərəfdarı olaraq qaldı. Yəqin ki, masonluğun soyuması, Karamzin'in Avropaya getməsinin səbəblərindən biri idi, burada bir ildən çox (1789-90) Almaniyada, İsveçrədə, Fransa və İngiltərədə olub, Avropanın "ağıl ustaları" ilə görüşdüyü və danışdığı (nüfuzlu masonlardan başqa) »: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, J. K. Lafather, J. F. Marmontel və başqaları, muzeylərə, teatrlara, dünyəvi salonlara baş çəkdilər. Parisdə O. G. Mirabeau, M. Robespierre və başqalarını Milli Məclisdə dinlədi, bir çox görkəmli siyasi xadimləri gördü və çoxları ilə tanışdır. Göründüyü kimi, inqilabi Paris Karamzin'in bir insanın bir sözə necə güclü təsir göstərə biləcəyini göstərdi: parislilər kitabçaları və broşuraları, qəzetləri maraqla oxuduqda; şifahi, inqilabçı oratorların danışdığı və polemikalar yarandığı zaman (Rusiyada əldə edilə bilməyən təcrübə).

Karamzin, İngilis parlamentarizmi haqqında çox həvəsli bir fikrə sahib deyildi (bəlkə də, Russeonun izi ilə), ancaq o, bütövlükdə ingilis cəmiyyətinin olduğu sivilizasiya səviyyəsini çox yüksək səviyyədə qoydu.

"Moskva jurnalı" və "Avropanın bülleteni"

Moskvaya qayıdan Karamzin, Moskva jurnalını nəşr etməyə başladı, orada oxucular arasında fövqəladə uğur qazanan Kasıb Liza (1792) hekayəsini, sonra Karamzini ilk rus yazıçıları sırasına daxil edən bir Rus Səyyahının Məktublarını (1791-92) dərc etdi. Bu əsərlərdə, ədəbi tənqidi məqalələrdə olduğu kimi, sentimentalizmin estetik proqramı, sinifindən, hisslərindən və təcrübələrindən asılı olmayaraq bir insana olan marağı ilə ifadə edildi. 1890-cı illərdə Rusiya tarixinə marağı artdı; tarixi əsərlərlə, əsas nəşr olunan mənbələrlə tanış olur: salnamə abidələri, xaricilərin qeydləri və s.

Karamzin 11 mart 1801-ci ildə çevrilişə reaksiya verməsi və I Aleksandrın taxtına çıxması, gənc monarxa "Ketrin II'nin tarixi həmd" (1802) üçün nümunələr toplusu olaraq qəbul edildi, burada Karamzin Rusiyadakı monarxiyanın mahiyyəti və monarxın və subyektlərinin vəzifələri haqqında fikirlərini bildirdi.

Dünya və daxili, qədim və müasir tarixə maraq, bugünkü hadisələr Rusiyada ilk ictimai-siyasi və ədəbi-bədii jurnalının Karamzin tərəfindən 1802-03-cü ildə nəşr olunan "Vestnik Evropy" nəşrlərində üstünlük təşkil edir. Burada o, həm də Rusiyada orta əsrlər tarixinə dair bir neçə əsər ("Marta Posadnitsa və ya Novqorodun fəthi", "Martha Posadnitsa, Müqəddəs Zosimanın həyatından götürülmüş xəbərlər", "Moskva ətrafında bir səyahət", "Tarixi xatirələr və Üçlüyə gedən yolda qeydlər") nəşr etmişdir. və başqaları) geniş miqyaslı bir tarixi əsərin niyyətinə dəlalət edir və jurnalın oxucularına onun fərdi süjetləri təklif olunurdu ki, bu da oxucunun qavrayışını öyrənməyə, tədqiqat metodlarını və metodlarını təkmilləşdirməyə imkan verdi, bu da Rusiya Dövlətinin tarixində istifadə ediləcəkdir.

Tarixi əsərlər

1801-ci ildə Karamzin bir il sonra vəfat edən E. I. Protasova ilə evləndi. İkinci evliliyində Karamzin, günlərinin sonuna qədər xoşbəxt yaşadığı P.A.Vyazemskinin yarım bacısı E.A.Kolyvanova (1804) ilə evləndi, özündə nəinki sadiq həyat yoldaşı və qayğıkeş ana, həm də tarixi araşdırmalarında bir dost və köməkçi tapdı. ...

1803-cü ilin oktyabrında Karamzin I Aleksandrdan 2000 rubl təqaüd ilə bir tarixçi təyin edilməsini təmin etdi. rus tarixini tərtib etdiyi üçün. Onun üçün kitabxanalar və arxivlər açıldı. Ömrünün son gününə qədər Karamzin rus tarixi elminə və ədəbiyyatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən Rusiya Dövlətinin Tarixini yazmaqla məşğul idi və bu əsərdə yalnız 19-cu əsrdə deyil, həm də 20-də nəzərə çarpan mədəniyyət yaradan hadisələrdən birini görməyə imkan verirdi. və slavyanların ilk xatırlatması olan Karamzin "Tarixi" çətinliklər vaxtına gətirə bildi. Bu, 6000-dən çox tarixi qeydin müşayiəti ilə yüksək ədəbi mahiyyətə malik 12 cildlik mətndən ibarət idi. Tarixi mənbələrdə, Avropa və Rusiya müəlliflərinin əsərləri çap və təhlil edilmişdir.

Karamzin həyatı boyunca "Tarix" iki nəşrdə çıxmağı bacardı. Puşkinin sözlərinə görə, ilk tirajın ilk 8 cildinin üç min nüsxəsi bir aydan az müddətdə satıldı - "torpaqlarımızdakı yeganə nümunə". 1818-ci ildən sonra Karamzin 9-11-ci cildləri, son cild 12 tarixşünasın ölümündən sonra çıxdı. Tarix 19-cu əsrdə bir neçə dəfə, 1980-ci illərin sonu və 1990-cı illərdə ondan çox müasir nəşr nəşr edilmişdir.

Karamzin Rusiyanın tənzimləməsinə baxışı

1811-ci ildə Böyük Düşes Yekaterina Pavlovnanın xahişi ilə Karamzin "Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiya haqqında" notu yazdı, orada Rusiya dövlətinin ideal quruluşu haqqında fikirlərini açıqladı və İskəndər I və ən yaxın sələflərinin siyasətlərini kəskin tənqid etdi: Paul I, Ketrin II və Peter I. XIX əsrdə. bu qeyd heç vaxt bütöv bir şəkildə yayımlanmamış və əlyazma siyahılarında bölüşdürülməmişdir. Sovet dövründə, bu, M.M.Speranskinin islahatlarına həddindən artıq mühafizəkar zadəganlığın reaksiyası kimi qəbul edildi, lakin 1988-ci ildə notun ilk tam nəşrində, Yu M. Lotman daha dərin məzmunu ortaya qoydu. Karamzin bu sənəddə yuxarıdan hazırlanan bürokratik islahatları tənqid etdi. Qeyd, Karamzin əsərində onun siyasi görüşlərinin ən tam ifadəsi olaraq qalır.

Karamzin I Aleksandrın ölümündən və xüsusilə şahidi olduğu Decembrist qiyamından sağ çıxmaqda çətinlik çəkdi. Bu, onun canlılığının son hissəsini əlindən aldı və yavaş-yavaş sönən tarixçi 1826-cı ilin mayında öldü.

Karamzin bəlkə də müasirləri və nəsilləri arasında qeyri-adi xatirələri olmayan bir insanın rus mədəniyyəti tarixində yeganə nümunəsidir. Yaşadığı dövrdə tarixçi ən yüksək mənəvi səlahiyyət olaraq qəbul edildi; ona olan münasibət bu günə qədər dəyişməz olaraq qalır.

Biblioqrafiya

Karamzin əsərləri

* "Bornholm adası" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun fəthi", hekayə (1802)



* "Düşmək"

Yaddaş

* Yazıçının adı:
* Karamzin'in Moskvada keçidi.
* Yüklü: Simbirsk / Ulyanovskda N.M. Karamzin abidəsi
* Velikiy Novqorodda "Rusiyanın 1000 illik yubileyi" abidəsində Rusiya tarixinin ən görkəmli şəxsiyyətlərindən (1862 üçün) 129 şəxs arasında N.M.

Tərcümeyi-hal

Məşhur yazıçı və tarixçi Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirskdə anadan olmuşdur. Orta baba Simbirsk zadəgan, tatar Murza Qara-Murza'nın nəslindən olan atasının əmlakında böyüdü. Kəndli bir dekanla oxudu, daha sonra, 13 yaşında, Karamzin professor Şadenin Moskva internat məktəbinə təyin edildi. Paralel olaraq, rus, alman, fransız dillərində oxuduğu universitetdəki dərslərə qatıldı.

Shaden internat məktəbini bitirdikdən sonra Karamzin 1781-ci ildə Sankt-Peterburq Mühafizə Alayında xidmətə girdi, ancaq qısa müddətdə vəsait çatışmazlığından təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə təsadüf edir (Gessnerin "Taxta ayaq" əsərinin tərcüməsi (1783) və s.). 1784-cü ildə mason lojasına qatıldı və Moskvaya köçdü, burada Novikov dairəsinə yaxın oldu və nəşrlərində əməkdaşlıq etdi. 1789-1790-cı illərdə. Qərbi Avropaya səyahət etdi; sonra ona şöhrət gətirən "Rus səyyahının məktubları", "Yazıq Liza" dərc edən "Moskva jurnalı" nı (1792-ci ilə qədər) nəşr etməyə başladı. Karamzin tərəfindən nəşr olunan toplular rus ədəbiyyatında sentimentalizm dövrünün başlanğıcını qeyd etdi. Karamzin erkən nəsri V. A. Jukovskinin, K. N. Batyushkovun, gənc A. S. Puşkinin fəaliyyətinə təsir göstərmişdir. Masonluğun Ketrin tərəfindən məğlub edilməsi, eləcə də Pavloviya hakimiyyətinin qəddar polis rejimi Karamzini ədəbi fəaliyyətini azaltmağa və köhnə nəşrləri yenidən çap etməklə məhdudlaşdırmağa məcbur etdi. I Aleksandrın qoşulmasını bir təriflə qarşıladı.

1803-cü ildə Karamzin rəsmi tarixşünas təyin edildi. I Aleksandr Karamzinə Rusiyanın tarixini yazmağı tapşırır. O dövrdən günlərinin sonuna qədər Nikolay Mixayloviç həyatının əsas işi üzərində işləyir. 1804-cü ildə Rusiya Dövlətinin Tarixini tərtib etməyə başladı (1816-1824). Ölümündən sonra on ikinci cildi nəşr olundu. Ehtiyatlı mənbələr seçimi (çoxu Karamzin özü tərəfindən kəşf edildi) və tənqidi qeydlər bu işə xüsusi əhəmiyyət verir; ritorik dil və daima əxlaqi düşüncə tərzi müasirlər tərəfindən böyük bir ictimaiyyət tərəfindən bəyənilsə də, onsuz da qınandı. Karamzin bu zaman həddindən artıq mühafizəkarlığa meylli idi.

Karamzin mirasında əhəmiyyətli yeri Moskvanın tarixi və indiki vəziyyətinə həsr olunmuş əsərlər tutur. Onların bir çoxu Moskva ətrafında gəzişmələrin və ətraflarını gəzməyin nəticəsi idi. Bunların arasında "Üçlüyə gedən yolda tarixi xatirələr və iradlar", "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında", "Köhnə bir Moskva sakininin qeydləri", "Moskva ətrafında səyahət", "Rus antikası", "Doqquzuncu dəbli gözəllərin yüngül paltarları haqqında" - ümidlər. əsr ”. 3 iyun 1826-cı ildə Peterburqda vəfat etdi.

Tərcümeyi-hal

Nikolay Mixayloviç Karamzin, Simbirsk yaxınlığında təqaüdçü kapitan Mixail Yegoroviç Karamzin ailəsində, orta səviyyəli bir zadəgan, Krım Tatar murza Kara-Murza'nın nəslindən idi. Evdə təhsil aldı, on dörd yaşından Moskvada, Şaden Universitetinin professorunun internat evində oxudu, Universitetdə mühazirələrdə iştirak edərkən. 1783-cü ildə atasının təkidi ilə Sankt-Peterburq Mühafizə Alayında xidmətə girdi, ancaq qısa müddətdə təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr bu dövrə təsadüf edir.

Moskvada Karamzin yazıçı və yazıçılarla yaxınlaşdı: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, uşaqlar üçün ilk rus jurnalının - "Uşaqların ürək və ağıl üçün oxu" nəşrinin, Alman və İngilis dilinə tərcümə edilmiş nəşrində iştirak etdi. müəlliflər: W.Şekspir və G.E.-nin əsərləri Dersinq və başqaları. Dörd il (1785-1789) mason lojasında "Dost Elmi Cəmiyyət" üzvü idi. 1789-1790-cı illərdə. Karamzin Maarifçiliyin bir çox görkəmli nümayəndələri ilə görüşdüyü (Kant, Herder, Wieland, Lavater və s.) Fransanın böyük inqilabı zamanı Parisdə olmuşdu. Vətəninə qayıtdıqdan sonra Karamzin dərhal bir məşhur yazıçı halına gətirən "Rus Səyyahının Məktubları" nı (1791-1792) nəşr etdi. 17-ci əsrin sonlarına qədər Karamzin peşəkar yazıçı və jurnalist kimi çalışdı, 1791-1792-ci illərdə "Moskovsky Jurnal" (ilk rus ədəbi jurnalı) nəşr etdi, bir sıra toplular və almanaxlar nəşr etdi: Aglaya, Aonids, Xarici Ədəbiyyat Panteonu, Zibillərim ”. Bu dövrdə ən məşhur olan çox şeir və hekayələr yazdı: "Yazıq Liza". Karamzin fəaliyyəti sentimentalizmi rus ədəbiyyatının aparıcı istiqaməti, yazıçı özü isə bu istiqamətin lideri etdi.

Tədricən Karamzin maraqları ədəbiyyatdan tarixə keçdi. 1803-cü ildə "Martha Posadnitsa, ya da Novqorodun fəthi" hekayəsini çap etdi və nəticədə imperial tarixşünas adını aldı. Növbəti il \u200b\u200byazıçı praktiki olaraq "Rusiya dövlətinin tarixi" fundamental əsərinin yaradılmasına diqqət yetirərək ədəbi fəaliyyətini dayandırır. İlk 8 cildin nəşrindən əvvəl Karamzin Moskvada yaşayırdı, oradan yalnız Tverdən Böyük Düşes Ekaterina Pavlovnaya və Nijniyə, Moskvanın fransızlar tərəfindən işğalı zamanı. Adətən yayı 1804-cü ildə qızı Ekaterina Andreevna, Karamzin ilə evlənən Şahzadə Andrey İvanoviç Vyazemskinin əmlakı olan Ostafyevdə keçirdi (Karamzin birinci arvadı Elizaveta İvanovna Protasova, 1802-ci ildə vəfat etdi). "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin ilk səkkiz cildi 1818-ci ilin fevral ayında satışa çıxdı, üç mininci nəşri bir ay ərzində satıldı. Müasirlərinin fikrincə, Karamzin onlara doğma ölkəsinin tarixini, Kolumbun Amerikanı dünyaya necə kəşf etdiyini ortaya qoydu. A.S. Puşkin öz əsərini təkcə böyük bir yazıçının yaradıcılığını deyil, həm də "vicdanlı bir insanın cəsarəti" adlandırdı. Əsas əsərində Karamzin ömrünün sonuna qədər çalışdı: "Tarix ..." 9-cu cildi 1821, 10 və 11-ci illərdə - 1824-cü ildə, son 12-ci hissəsi - yazıçının ölümündən sonra (1829-cu ildə). Ömrünün son 10 ilini Karamzin Sankt-Peterburqda keçirdi və kral ailəsinə yaxın oldu. Karamzin Sankt Peterburqda, sətəlcəmdən əziyyət çəkdikdən sonra yaranan ağırlaşmalar nəticəsində öldü. Alexander Nevsky Lavra'nın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edildi.

Həyatdan maraqlı faktlar

Karamzin Rusiyadakı ictimai həyatın ən qısa təsvirinə sahibdir. Avropaya səfəri zamanı rus mühacirləri Karamzindən vətənində nə baş verdiyini soruşanda, yazıçı bir sözlə cavab verdi: "Oğurluq edirlər".

Bəzi filoloqlar hesab edirlər ki, müasir rus ədəbiyyatı Karamzin'in bir Rus Səyyahının Məktubları 'kitabına aiddir.

Yazıçı mükafatları

İmperator Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818), Rusiya İmperator Akademiyasının həqiqi üzvü (1818). 1-ci dərəcəli Müqəddəs Anna və 3-cü dərəcəli Müqəddəs Vladimir ordeni sahibi

Biblioqrafiya

Uydurma
* Rus bir səyyahın məktubları (1791-1792)
* Yazıq Lisa (1792)
* Natalya, boyar qızı (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Bornholm adası (1793)
* Julia (1796)
* Mənim etiraflarım (1802)
* Dövrümüzün cəngavəri (1803)
Tarixi və tarixi-ədəbi əsərlər
* Marta Posadnitsa və ya Novqorodun fəthi (1802)
* Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair qeyd (1811)
* Rusiya dövlətinin tarixi (v. 1-8 - 1816-1817-ci illərdə, 9-cu il - 1821-ci ildə, 10-11 qarşı - 1824-cü ildə, 12-ci - 1829-cu ildə)

Əsərlərin ekranlaşdırılması, teatr tamaşaları

* Yazıq Liza (SSRİ, 1978), cizgi filmi kukla, dir. Garanin fikri
* Yazıq Lisa (ABŞ, 2000) dir. Slava Zuckerman
* Rusiya Dövlətinin (TV) tarixi (Ukrayna, 2007) dir. Valeri Babich [Kinoposke-dəki bu lent BookMix istifadəçisi Mikle_Pro tərəfindən rəy var]

Tərcümeyi-hal

Rus tarixçisi, yazıçısı, publisisti, rus sentimentalizminin banisi. Nikolay Mixayloviç Karamzin 1766-cı il dekabrın 12-də (köhnə üsluba görə - 1 dekabr) Simbirsk vilayətinin (Orenburq bölgəsi) Mixaylovka kəndində, Simbirsk torpaq sahibi ailəsində anadan olmuşdur. Alman, Fransız, İngilis, İtalyan dillərini bilirdi. Atasının kəndində böyüdü. 14 yaşında Karamzin Moskvaya gətirildi və xüsusi bir internat məktəbinə göndərildi, Moskva Universitetinin professoru I.M. 1775-dən 1781-ci ilə qədər oxuduğu Şaden, eyni zamanda universitetdə mühazirələrə qatıldı.

1781-ci ildə (bəzi mənbələrdə 1783 göstərilir), Karamzin atasının təkidi ilə Sankt-Peterburqdakı Həyat Mühafizələri Preobrazhenskiy alayına təyin edildi, burada azyaşlı kimi qeyd edildi, lakin 1784-cü ilin əvvəlində təqaüdə çıxdı və Qızıl Tac Masonik lojasına qatıldığı Simbirskə yola düşdü. ". İ.P.-nin məsləhəti ilə. Lojanın qurucularından biri olan Turgenev, 1784-cü ilin sonunda Karamzin Moskvaya köçdü və burada masonlu "Dost Elmi Cəmiyyət" ə qatıldı, bunlardan N.I. Nikolay Mixayloviç Karamzin fikirlərinin formalaşmasına böyük təsir göstərən Novikov. Eyni zamanda Novikovun "Uşaq oxu" jurnalı ilə əməkdaşlıq etdi. Nikolay Mixayloviç Karamzin 1788 (1789) -ci ilə qədər mason lojasının üzvü idi. 1789-cu ilin mayından 1790-cı ilin sentyabrına qədər Berlin, Leyptsiq, Cenevrə, Paris, Londonda olmuş, Almaniya, İsveçrə, Fransa, İngiltərə ətrafında səyahət etmişdir. Moskvaya qayıdaraq, o dövrdə çox əhəmiyyətli bir müvəffəqiyyət əldə edən "Moskovskiy Jurnal" ı nəşr etməyə başladı: ilk ildə 300 "sub-yazıçı" var. Tam işçiləri olmayan və Karamzin özü tərəfindən doldurulan jurnal 1792-ci ilin dekabr ayına qədər mövcud idi. Novikovun həbsindən və "Mərhəmətə ode" kitabının dərc olunmasından sonra Karamzin, demək olar ki, Freyzerlərin onu xaricə göndərdiyinə şübhə ilə istintaqa girdi. 1793-1795-ci illərdə çox vaxtını kənd yerlərində keçirdi.

1802-ci ildə Karamzin birinci arvadı Elizaveta İvanovna Protasova vəfat etdi. 1802-ci ildə Rusiyada ilk özəl ədəbi və siyasi jurnal Vestnik Evropy təsis etdi, redaktor heyəti üçün 12 ən yaxşı xarici jurnallara abunə oldu. Karamzin G.R-ni cəlb etdi. Derzhavin, Xeraskov, Dmitrieva, V.L. Puşkin, qardaşları A.I. və N.I. Turgenevs, A.F. Voeikova, V.A. Jukovski. Müəlliflərin sayının çox olmasına baxmayaraq Karamzin öz üzərində çox işləməlidir və adının oxucuların gözü qarşısında tez-tez yanmaması üçün bir çox təxəllüs icad edir. Eyni zamanda Rusiyada Benjamin Franklinin populyarlaşmasına səbəb oldu. Vestnik evropiyası 1803-cü ilə qədər mövcud idi.

31 oktyabr 1803-cü ildə Xalq Maarif Nazirinin müavini M.N. Muravyov, İmperator I Aleksandrın sərəncamı ilə Nikolay Mixayloviç Karamzin Rusiyanın tam tarixini yazmaq üçün 2000 rubl maaş ilə rəsmi bir tarixçi təyin edildi. 1804-cü ildə Karamzin Şahzadə A.I-nin xəsis qızı ilə evləndi. Vyazemskidən Yekaterina Andreevna Kolyvanova qədər və o andan 1810-cu ilə qədər yaşadığı knyazların Vyazemskinin Moskva evində məskunlaşdı. 1804-cü ildən ömrünün sonuna qədər tərtib etdiyi əsas məşğuliyyəti olan "Rusiya Dövlətinin Tarixi" üzərində işləməyə başladı. 1816-cı ildə ilk 8 cild çap edildi (ikinci nəşr 1818-1819-cu illərdə çap edildi), 1821-ci ildə 9-cu cild, 1824-cü ildə - 10 və 11-ci cild "Tarix ..." nin 12-ci cildi tamamlanmadı (Karamzin ölümündən sonra nəşr olundu) D.N. Bludov). Ədəbi forması sayəsində "Rus Dövlətinin Tarixi" bir yazıçı kimi Karamzin oxucuları və pərəstişkarları arasında populyarlaşdı, lakin daha sonra ciddi elmi əhəmiyyətindən məhrum oldu. İlk nəşrin bütün 3000 nüsxəsi 25 gün ərzində satıldı. O dövrün elmi üçün, əsasən Karamzin tərəfindən ilk dəfə nəşr olunan əlyazmalarından bir çox çıxarışları olan mətnə \u200b\u200bgeniş "Qeydlər" daha çox əhəmiyyət daşıyırdı. Bu əlyazmaların bəziləri artıq yoxdur. Karamzin Rusiya imperiyasının dövlət qurumlarının arxivlərinə praktiki olaraq məhdudiyyətsiz giriş əldə etdi: materiallar Xarici İşlər Nazirliyinin Moskva arxivindən (o zaman kollegiya), Sinodal depozitariyasından, monastırların kitabxanasından (Üçlük Lavra, Volokolamsk monastırı və digərləri), Musinin əlyazmalarının şəxsi kolleksiyalarından götürülmüşdür. Puşkin, kansler Rumyantsev və A.I. Papanın arxivindən sənədlər toplusu tərtib edən Turgenev. Üçlük, Laurentian, İpatiev Salnamələr, Dvina məktublarından, Qanunlar məcəllələrindən istifadə etdik. "Rus Dövlətinin Tarixi" sayəsində oxucular "İqorun Kampaniyası haqqında Söz", "Monomaxın Təlimi" və qədim Rusiyanın bir çox ədəbi əsərlərindən xəbərdar oldular. Buna baxmayaraq, yazıçının həyatı boyu onun "Tarix ..." adlı tənqidi əsərləri meydana çıxdı. Rusiya dövlətinin mənşəli Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarı olan Karamzin tarixi konsepsiyası rəsmi oldu və dövlət orqanları tərəfindən dəstəkləndi. Sonralar "Tarix ..." A.S. tərəfindən müsbət qiymətləndirildi. Puşkin, N.V. Gogol, Slavophiles, mənfi - Decembrists, V.G. Belinsky, N.G. Çernışevski. Nikolay Mixayloviç Karamzin anma mərasimlərinin təşkili və Rusiya tarixinin görkəmli şəxsiyyətlərinə abidələrin qurulmasının təşəbbüskarı idi, bunlardan biri də K. abidəsi idi. M. Minin və D.M. Moskvadakı Qırmızı Meydanda Pozharsky.

İlk səkkiz cildin nəşrindən əvvəl, Karamzin Moskvada yaşayırdı, oradan yalnız 1810-cu ildə Böyük Düşes Yekaterina Pavlovnanı görmək üçün Tverə getmiş, "Qədim və Yeni Rusiya haqqında" qeydini onun vasitəsilə suverenliyə çatdırmaq üçün və Fransızlar Moskvanı işğal edərkən Nijniyə çatdırmışdı. Yaz Karamzin ümumiyyətlə qayınatasının - Şahzadə Andrey İvanoviç Vyazemskinin əmlakını Ostafyevoda keçirirdi. 1812-ci ilin avqustunda Karamzin Moskvanın baş komandanı, Count F.V.-nin evində yaşayırdı. Rostopchin və fransızların girməsindən bir neçə saat əvvəl Moskvadan ayrıldı. Moskva atəşi nəticəsində dörddə bir əsr boyunca topladığı Karamzin şəxsi kitabxanası tələf oldu. 1813-cü ilin iyun ayında, ailənin Moskvaya qayıtdıqdan sonra naşir S.A.-nın evində məskunlaşdı. Selivanovski, sonra - Moskva teatrının evində F.F. Kokoshkin. 1816-cı ildə Nikolay Mixayloviç Karamzin həyatının son 10 ilini keçirdiyi Sankt-Peterburqa köçdü və kral ailəsinə yaxın oldu, baxmayaraq ki, hərəkətlərini tənqid etməyi sevməyən İmperator I, yazıçıya "Qeyd" təqdim edildiyi vaxtdan təmkinlə yanaşdı. Empresslər Maria Feodorovna və Elizabeth Alekseevnanın istəklərindən sonra Nikolay Mixayloviç yayı Tsarskoe Seloda keçirdi. 1818-ci ildə Nikolay Mixayloviç Karamzin Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü seçildi. 1824-cü ildə Karamzin tam bir dövlət müşaviri oldu. İmperator I Aleksandrın ölümü Karamzini sarsıtdı və sağlamlığına xələl gətirdi; yarısı xəstələndi, hər gün sarayda oldu, Empress Maria Feodorovna ilə söhbət etdi. 1826-cı ilin ilk aylarında Karamzin sətəlcəmdən xilas oldu və həkimlərin məsləhəti ilə yazda Fransa və İtaliyanın cənubuna getməyi qərara aldı, bunun üçün İmperator Nikolay ona pul verdi və sərəncamında bir fraqment yerləşdirdi. Lakin Karamzin səyahət etmək üçün çox zəif idi və 3 iyun (22 mayda köhnə üsluba görə), Sankt-Peterburqda öldü.

Nikolay Mixayloviç Karamzin əsərləri arasında - tənqidi məqalələr, ədəbi, teatr, tarixi mövzulara dair rəylər, məktublar, hekayələr, odes, şeirlər: "Yevgeniya və Yuliya" (1789; hekayə), "Rus səyyahının məktubları" (1791-1795; ayrıca nəşr - 1801-ci ildə; Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəyə bir səyahət zamanı yazılmış və Fransız İnqilabı ərəfəsində və Avropanın həyatını əks etdirən məktublar), "Liodor" (1791, hekayə), "Kasıb Lisa" (1792; hekayə; nəşr olundu) "Moskva jurnalı"), "Natalya, boyarın qızı" (1792; hekayə; "Moskva jurnalı" nda dərc edilmişdir), "mərhəmətə" (ode), "Aglaya" (1794-1795; almanac), "Mənim zinətlərim" (1794) 2-ci nəşr - 1797-ci ildə, 3-cü - 1801-ci ildə; "Moskva jurnalı" nda əvvəlcədən dərc edilmiş məqalələr toplusu; "Xarici ədəbiyyat panteonu" (1798; uzun müddət senzuradan keçməyən xarici ədəbiyyat üzrə oxucu, Demosthenesin çapını qadağan edən) , Tsitseron, Sallust, onlar respublikaçılar olduqları kimi) "" Tarixi şərəf imperatoru atrix Catherine II "(1802)," Marta Posadnitsa və ya Novqorodun fəthi "(1803;) "Avropanın bülleteni; tarixi bir hekayə"), "Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir not" (1811; M.M. Speranskinin dövlət islahatları layihələrini tənqid etməsi), "Moskva abidələrinə dair qeyd" (1818; ilk mədəniyyət - Moskva və ətraf mühitlərə tarixi bələdçi), "Dövrümüzün cəngavəri" ("Avropanın bülleteni" ndə dərc edilmiş avtobioqrafiya hekayəsi), "Etirafım" (aristokratiyanın dünyəvi təhsilini inkar edən bir hekayə), "Rusiya dövlətinin tarixi" (1816-1829: v. 1-8 - 1816-1817-ci illərdə, 9-cu - 1821-ci ildə, 10-11-ci maddələr - 1824-cü ildə, 12-ci əleyhinə - 1829-cu ildə; Rusiya tarixinə dair ilk ümumiləşdirmə işi), Karamzin-dən A.F.-yə məktublar. Malinovskiyə ”(1860-cı ildə nəşr olunmuş), I. I. Dmitriyevə (1866-cı ildə nəşr olunmuş), N. I. Krivtsova, Şahzadə P. A. Vyazemskiyə (1810-1826; 1897-ci ildə nəşr olunmuş), A. I. Turgenevə (1806) -1826; 1899-cu ildə nəşr olunmuş), İmperator Nikolay Pavloviçlə yazışmalar (1906-cı ildə nəşr olunmuş), "Üçlüyə gedən yolda tarixi xatirələr və qeydlər" (məqalə), "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında" (məqalə), "Köhnə bir Moskva sakininin qeydləri" (məqalə), "Moskva ətrafında səyahət" (məqalə), "Rus antikası" (məqalə), "IX əsrin dəbli gözəllərinin yüngül paltarları haqqında" (məqalə).

Tərcümeyi-hal

Varlı bir zadəgan ailəsindən, təqaüdçü bir ordu zabitinin oğlu.

1779-81-ci illərdə Moskva Shaden internat məktəbində oxuyub.

1782-83-cü illərdə Preobrazhenski Mühafizə alayında xidmət etmişdir.

1784/1785-ci ildə Moskvada məskunlaşdı, burada bir müəllif və tərcüməçi olaraq satirik və naşir NI Novikovun mason dairəsi ilə sıx əlaqədə oldu.

1785-89-cu illərdə - N.I. Novikovun Moskva dairəsinin üzvü. Mason mentorları Karamzin I. S. Gamaleya və A. M. Kutuzov idi .. Təqaüdə çıxdıqdan və Simbirskə qayıtdıqdan sonra mason I. P. Turgenevlə görüşdü.

1789-1790-cı illərdə. Qərbi Avropaya səyahət etdi, burada Maarifçiliyin bir çox görkəmli nümayəndələri ilə görüşdü (Kant, Herder, Wieland, Lavater və s.). İlk iki mütəfəkkirin, eləcə də Voltaire və Şaftesberinin fikirləri təsirləndi.

Vətəninə qayıtdıqdan sonra Avropa mədəniyyətinin taleyini əks etdirən bir rus Səyyahının Məktublarını (1791-1795) nəşr etdi və müasir Qərbi Avropa və Rusiya müəlliflərinin əsərlərini nəşr etdirdiyi bir ədəbi və bədii dövri nəşr olan Moskva jurnalını (1791-1792) təsis etdi. İmperator I Aleksandrın 1801-ci ildə taxta çıxmasından sonra milli kimliyini formalaşdırmaq vəzifələrinin qoyulduğu bir çox rus ədəbi və siyasi icmal jurnallarından birincisi olan "Vestnik Evropy" (1802-1803) jurnalının nəşri başlandı. Rusiyanın Qərbin sivilizasiya təcrübəsini və xüsusən də müasir Avropa fəlsəfəsi təcrübəsini (F. Bekon və R. Dekartdan İ. Kant və J.- J. J. Russo qədər) mənimsəməsi ilə.

Sosial tərəqqi Karamzin, təhsilin uğuru, sivilizasiyanın inkişafı, insanın yaxşılaşması ilə əlaqələndirilir. Bu dövrdə yazıçının, ümumiyyətlə, mühafizəkar Qərbçilik mövqeyində olması, ictimai müqavilə nəzəriyyəsi və təbii hüquq prinsiplərini müsbət qiymətləndirmişdir. Platon və T. Daha ruhunda vicdan azadlığı və utopik fikirlərin tərəfdarı idi, harmoniya və bərabərlik naminə vətəndaşların şəxsi azadlıqdan imtina edə biləcəyinə inanırdı. Utopik nəzəriyyələrə dair skeptizm böyüdükcə Karamzin fərd və əqli azadlığının davamlı dəyərinə inandı.

Sinifdən asılı olmayaraq insanın daxili dəyərini təsdiqləyən "Yazıq Liza" (1792) hekayəsi Karamzin dərhal tanımasına səbəb oldu. 1790-cı illərdə o, rus sentimentalizminin rəhbəri, eyni zamanda stilist olaraq kilsənin slavyan liturgik dilindən asılı olan rus nəsrinin yayılması üçün hərəkatın ilhamçısı idi. Tədricən maraqları ədəbiyyatdan tarixə keçdi. 1804-cü ildə jurnalın redaktoru vəzifəsindən istefa etdi, imperial tarixşünas vəzifəsini qəbul etdi və ölümünə qədər demək olar ki, yalnız Rusiya Dövlətinin tarixi 1820-ci ildə çapdan çıxdı. "1810-1811-ci illərdə Karamzin I Aleksandrın şəxsi istəyi ilə" Qeyd hazırladı. Moskvanın zadəganlarının mühafizəkar mövqelərindən Rusiyanın daxili və xarici siyasətini kəskin şəkildə tənqid etdiyi burada "Qədim və Yeni Rusiya" mövzusunda məruzə ilə çıxış etdi. Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi.

K. Avropa fəlsəfi irsinin bütün müxtəlifliyində - R. Dekartdan I. Kanta və F. Bekondan K. Helvetiusa qədər inkişafına çağırdı.

Sosial fəlsəfədə J.Lokk və J. J. Rousseau'un pərəstişkarı idi. O, fəlsəfənin sxolastik dogmatizmdən və spekulyativ metafizikadan yaxa qurtarmaqla "təbiət və insan elmi" olmağa qadir olduğuna inanırdı. Təcrübəli biliyin tərəfdarı (təcrübə "hikmət qapısı"), eyni zamanda ağıl gücünə, insan dahisinin yaradıcı potensialına inanırdı. Fəlsəfi pessimizmə və aqnostisizmə qarşı çıxaraq, elmin səhvlərinin mümkün olacağına inanırdı, amma bunlar "sözlə desək, yad inkişaflardır". Ümumiyyətlə, digər görüşlərə görə dini və fəlsəfi bir tolerantlıq ilə xarakterizə olunur: "O, mənim üçün dünyanın hər kəsiylə birlikdə yaşaya biləcək, düşüncə tərzini sevən və razı olmayan əsl filosofdur."

İnsan sosial varlıqdır ("biz cəmiyyət üçün anadan olmuşuq"), başqaları ilə ünsiyyət qurmağa qadirdir ("bizim" mən "özünü" başqa bir "səndə" görürəm), buna görə də intellektual və mənəvi inkişafa.

Tarix, K.-ya görə, "insan nəsli mənəvi kamilliyə yüksəlir". Bəşəriyyətin qızıl dövrü, cahil vəhşiliyini tanıyan Rousseau'un iddia etdiyi kimi geridə deyil, ancaq irəlidədir. T. Daha çox "Utopiya" əsərində çox şey qabaqcadan gördü, amma buna baxmayaraq "mehriban bir ürək xəyalidir".

K. insanın xoşbəxtliyə nail olmağın layiqli yollarını və vasitələrini, habelə həyatdan ağıllı həzz alma formalarını - nəfsin yüksəlməsi yolu ilə insan sənətinin yaxşılaşdırılmasında mühüm rol oynadı ("Elmlər, incəsənət və maarifçilik haqqında bir şey").

1789-cu ildə Parisdəki hadisələri izləyən, O. Mirabeonun Konvensiyadakı çıxışlarını dinləyən, J. Condorcet və A. Lavoisier ilə (Karamzin M. Robespierre'yi ziyarət etmək olar) söhbət edərək, inqilab atmosferinə girərək, bunu "ağıl qələbəsi" olaraq qarşıladı. Ancaq sonradan Sans-Kulotteizmi və Yakobin Terrorunu Maarifçilik ideyalarının çökməsi kimi qiymətləndirdi.

Maarifçilik ideyalarında Karamzin orta əsrlərdəki dogmatizm və sxolastikizmin son aradan qaldırılmasını gördü. Empirizm və rasionalizmin ifrat dərəcələrini tənqid edərək, eyni zamanda bu sahələrin hər birinin idrak dəyərini vurğuladı və aqnostisizm və skeptisizmi qətiyyətlə rədd etdi.

Avropadan qayıtdıqdan sonra K. fəlsəfi və tarixi kredosunu yenidən nəzərdən keçirir və tarixi bilik problemlərinə və tarixin metodologiyasına müraciət edir. "Melodor və Filaletin məktubları" (1795) əsərində tarix fəlsəfəsinin iki konsepsiyasının - G. Vikodan irəli gələn tarixi dövr nəzəriyyəsinin və İ. G-dən başlayaraq bəşəriyyətin daha yüksək hədəfə, humanizmə doğru yüksəlişinin əsas qərarlarını müzakirə edir. Slavların dili və tarixi ilə maraqlandığı üçün qiymətləndirilən Herder, avtomatik tərəqqi ideyasına şübhə edir və belə nəticəyə gəlir ki, bəşəriyyətin davamlı tərəqqisi ümidi əvvəllər göründüyündən daha sarsıldı.

Tarix ona "həqiqətləri xəyallarla və fəzilətlə əbədi qarışıqlıq", "əxlaqın yumşaldılması, ağıl və hissin tərəqqisi", "ictimaiyyətin ruhunu yaymaq", bəşəriyyətin yalnız uzaq bir perspektivi kimi görünür.

Əvvəlcə yazıçı, tarixi nikbinlik və ictimai və mənəvi tərəqqinin qaçılmazlığına inam ilə xarakterizə olunurdu, ancaq 1790-cı illərin sonlarından bəri. cəmiyyətin inkişafı Karamzin Providence iradəsi ilə bağlanır. O vaxtdan bəri o, fəlsəfi skeptisizm ilə səciyyələnir. Yazıçı rasional providentializmə getdikcə daha çox meyl edir, onu insan iradəsinin tanınması ilə uzlaşdırmaq istəyir.

Rusiya və Avropanın tarixi yolunun birliyi ideyasını inkişaf etdirən humanist nöqteyi-nəzərdən, Karamzin eyni zamanda tədricən hər bir millət üçün xüsusi bir inkişaf yolunun mövcudluğuna inandırdı, bu onu Rusiya tarixinin nümunəsində bu mövqeyi əsaslandırmaq fikrinə gətirib çıxardı.

Ən başında. XIX əsr. (1804) bütün həyatının işinə - Rus dilində sistemli işlərə əmr edir. tarix, material toplamaq, arxivləri araşdırmaq, salnamələri müqayisə etmək.

Karamzin tarixi povesti 17-ci əsrin əvvəllərinə gətirmiş, əvvəllər məhəl qoyulmayan bir çox ilkin mənbələrdən istifadə etmişdir (bəziləri bizə çatmırdı) və Rusiyanın keçmişi ilə bağlı maraqlı bir hekayə yaratmağı bacardı.

Tarixi tədqiqat metodologiyasını onun əvvəlki əsərlərində, xüsusən bir filosofun, tarixçi və vətəndaşın diskussiyasında (1795), eləcə də Qədim və Yeni Rusiyaya dair qeyddə (1810-1811) hazırlamışdır. Tarixin ağlabatan bir təfsiri, hesab edirdi ki, mənbələrə hörmət (rus tarixşünaslığında, ilk növbədə, salnamələrin vicdanla öyrənilməsinə əsaslanır), ancaq bunların sadə bir köçürülməsi ilə məhdudlaşmamışdır.

"Tarixçi salnaməçi deyil." Bu, tarix subyektlərinin hərəkətlərini və psixologiyasını izah etməyə, öz və sinif maraqlarını həyata keçirməyə əsaslanmalıdır. Tarixçi baş verən hadisələrin daxili məntiqini anlamağa çalışmalı, hadisələrdə ən vacib və vacib olanı təsvir edərək “xalqına sevinməli və kədərlənməlidir. hər şeydən əvvəl doğru danış. "

Karamzin "Rusiya Dövlətinin Tarixi" ndən (kitab 1816-1824-cü illərdə 11 cilddə, sonuncu - 12 cilddə - müəllifin ölümündən sonra 1829-cu ildə) nəşr olunmuş əsas fikirlərini mühafizəkar - monarxist adlandırmaq olar. Bunlar Karamzin'in bir tarixçi, providentializmi və etik determinizmi, mütəfəkkir kimi ənənəvi dini və mənəvi şüurunu özündə cəmləşdirmiş mühafizəkar-monarxist inamlarını təcəssüm etdirdi. Karamzin, Rusiyanın milli xüsusiyyətlərinə diqqət yetirir, ilk növbədə suverenin Tanrı və vicdan qanunu ilə idarə edilməli olduğu despotik həddlərdən azad bir avtokratiyadır.

Rusiya avtokratiyasının tarixi məqsədini ictimai asayişin və sabitliyin qorunmasında görürdü. Paternalist nöqteyi-nəzərdən yazıçı Rusiyadakı serfdom və sosial bərabərsizliyi əsaslandırdı.

Karamzinin fikrincə, avtokratiya, ekstra sinif bir güc olmaqla, xalqın birliyinin və rifahının qarantı olan "Rusiyanın palladium" (qoruyucu) "dir.Otokratik idarəçiliyin gücü Qərb modelinə görə rəsmi qanun və qanunauyğunluqlara deyil, vicdana, monarxın" ürəyinə "aiddir.

Bu ata hökumətidir. Avtokratiya bu hökumətin qaydalarına ciddi şəkildə riayət etməlidir, hökumətin postulatları isə bunlardır: "Dövlət qaydasında hər hansı bir xəbər pisdir, yalnız zərurətə müraciət etmək lazımdır." "Biz yaradıcı olmaqdan daha çox qoruyucu hikmət tələb edirik." "Dövlət olmaqda möhkəm olmaq üçün insanları səhv vaxtda azadlıq verməkdən daha asandır."

Əsl vətənpərvərlik, K. inanırdı ki, vətəndaşı aldatmaqdan və qüsurlarından asılı olmayaraq vətənini sevməyi məcbur edir. Cosmopolitan, K.-ya görə, "metafizik bir varlıq".

Karamzin, onun üçün uğurla inkişaf edən şərtlər, həm də fərdi cazibəsi və erudisiyası səbəbindən rus mədəniyyətinin tarixində mühüm bir yer tutdu. Böyük Ketrin çağının həqiqi nümayəndəsi, Qərbçilik və liberal istəkləri siyasi mühafizəkarlıqla birləşdirdi. Rus xalqının tarixi şüuru Karamzinə çox borcludur. Puşkin bunu qeyd edərək "Qədim Rusiyanı Amerika kimi Kolombus tərəfindən Karamzin tərəfindən tapıldığını" söylədi.

Nikolay Mixayloviç Karamzin əsərləri arasında - ədəbi, teatr, tarixi mövzularda tənqidi məqalələr və rəylər;

Məktublar, hekayələr, hekayələr, şeirlər:

* "Eugene and Julia" (1789; hekayə),
* "Rus Səyyahının Məktubları" (1791-1795; ayrı bir nəşr - 1801-ci ildə);
* Almaniyaya, İsveçrəyə, Fransa və İngiltərəyə səyahət zamanı yazılmış və Fransanın İnqilabı ərəfəsində və Avropanın həyatını əks etdirən məktublar);
* "Liodor" (1791, hekayə),
* "Yazıq Liza" (1792; hekayə; "Moskva jurnalı" nda dərc olunmuş),
* "Natalya, boyarın qızı" (1792; hekayə; "Moskva jurnalı" nda dərc olunmuş),
* "Rəhmətə görə" (ode),
* "Ağlaya" (1794-1795; almanac),
* "Mənim zinətlərim" (1794; 2-ci nəşr - 1797, 3-cü - 1801-ci ildə; əvvəllər "Moskva jurnalı" nda dərc olunmuş məqalələr toplusu),
* "Xarici Ədəbiyyat Panteonu" (1798; uzun müddət senzuradan keçməyən, Demostenesin, Tsitseronun, Sallustun çap olunmasını qadağan edən xarici ədəbiyyat haqqında oxucu).

Tarixi və ədəbi əsərlər:

* "Empress Ketrin II-yə tarixi tərif sözləri" (1802),
* "Martha Posadnitsa, ya da Novqorodun fəthi" (1803; "Avropanın bülleteni; tarixi hekayə" də dərc edilmişdir),
* "Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair qeyd" (1811; M.M.Speransky tərəfindən dövlət islahatları layihələrini tənqid etmək),
* "Moskva abidələrinə dair qeyd" (1818; Moskvaya və ətraflarına ilk mədəni və tarixi bələdçi),
* "Dövrümüzün cəngavəri" (avtobioqrafiya hekayəsi "Avropanın bülleteni" ndə dərc edilmişdir),
* "Etirafım" (aristokratiyanın dünyəvi təhsilini ləkələyən bir hekayə),
* "Rusiya dövlətinin tarixi" (1816-1829: v. 1-8 - 1816-1817-ci illərdə, 9-cu - 1821-ci ildə, 10-11-ci maddələr - 1824-cü ildə, 12-ci məqalə - 1829-cu ildə); Rusiya).

Məktublar:

* Karamzin-dən A.F-yə məktublar. Malinovski ”(1860-cı ildə nəşr olunmuş),
* I.İ.ə. Dmitriev (1866-cı ildə nəşr edilmişdir),
* N.İ. Krivtsova,
* Şahzadə P.A. Vyazemskiy (1810-1826; 1897-ci ildə nəşr olunmuş),
* A.İ. Turgenevə (1806-1826; 1899-cu ildə nəşr olunmuş),
* İmperator Nikolay Pavloviç ilə yazışma (1906-cı ildə nəşr edilmişdir).

Məqalələr:

* "Üçlüyə gedən yolda tarixi xatırlatmalar və qeydlər" (məqalə),
* "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında" (məqalə),
* "Köhnə bir Moskva sakininin qeydləri" (məqalə),
* "Moskva ətrafında səyahət" (məqalə),
* "Rus antikası" (məqalə),
* "Doqquzuncu dəbli gözəllərin yüngül paltarları - əsrin ümidi" (məqalə).

Mənbələr:

* Ermakova T. Karamzin Nikolay Mixayloviç [Mətn] / T. Ermakova // Fəlsəfi Ensiklopediya: 5 cilddə. 2-ci cild. elmi tövsiyə: A. P. Aleksandrov [və başqaları]. - M .: Sovet ensiklopediyası, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolay Mixayloviç [Mətn] / V. A. Malinin // Rus fəlsəfəsi: lüğət / cəmi altında. ed. M. A. Maslina - M .: Respublika, 1995. - S. 217 - 218.
* Xudushina İF Karamzin Nikolay Mixayloviç [Mətn] / İF Khudushina // Yeni fəlsəfi ensiklopediya: 4 cilddə., Cild.2: E - M / Ros Fəlsəfə İnstitutu. akad. Elmlər, Nat. cəmiyyətlər. - elmi. Fond; elmi-ed. məsləhət .: V. S. Stepin [və başqaları]. - M .: Misl, 2001. - S.217 - 218;

Biblioqrafiya

İşləyir:

* İşləyir. T.1-9. - 4-cü ed. - SPb., 1834-1835;
* Tərcümə. T.1-9. - 3-cü ed. - SPb., 1835;
* N.M.Karamzin-dən I.I.Dmitriyevə məktublar. - SPb., 1866;
* Elmlər, incəsənət və təhsil haqqında bir şey. - Odessa, 1880;.
* Rusiyalı bir səyyahın məktubları. - L., 1987;
* Qədim və yeni Rusiya haqqında bir qeyd. - M., 1991.
* Rusiya dövlətinin tarixi, v. 1-4. - M, 1993;

Ədəbiyyat:

* Platonov S.F.N.M. Karamzin ... - SPb., 1912;
* SSRİ-də tarixşünaslıq tarixinə dair esselər. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Rus jurnalistikası və tənqid tarixinə dair esselər. T. 1. Ç. 5.-L., 1950;
* Belinsky V.G. Alexander Pushkin'in əsərləri. İncəsənət. 2. // Tamamlanmış əsərlər. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin, yazılarına, məktublarına və müasirlərinin rəylərinə görə. 1-2. - M., 1866;
* [Gukovsky GA] Karamzin // Rus ədəbiyyatı tarixi. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin lababrist-tənqidçiləri N.M. Karamzin // Ədəbi irs. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzin dünyagörüşünün təkamülü // Tartu Dövlət Universitetinin elmi qeydləri. - 1957. - Nəşr. 51. - (Tarix və filologiya fakültəsinin məqalələri);
* Mordovchenko N.I. XIX əsrin birinci rübünün rus tənqidi. - M. - L., 1959. - 17-56 s.
* Fırtına G.P. Puşkin və Karamzin haqqında yeni məlumatlar // SSRİ Elmlər Akademiyasının Xəbərləri, Dep. ədəbiyyat və dil. - 1960. - T. 19. - Nəşr. 2;
* Predtechensky A.V. N.M.-nin ictimai və siyasi görüşləri. 1790-cı illərdə Karamzin // 18-ci əsr ədəbiyyatında rus təhsili problemləri - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzin XIX əsrdə ədəbi mövqeyi, "Rus. Ədəbiyyat ”, 1962, № 1, s. 68-106;
* SSRİ-də fəlsəfə tarixi. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kislyagina L. G. N. M. Karamzin ictimai və siyasi baxışlarının formalaşması (1785-1803). - M., 1976;
* Lotman Yu.M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28 .-- H. 2.

Arxiv:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGİA, f. 951; YA RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Tərcümeyi-hal (Katolik ensiklopediyası. EdwART. 2011, K. Yablokov)

Simbirsk torpaq sahibi olan atasının kəndində böyüdü. İbtidai təhsilini evdə aldı. 1773-76-cı illərdə Simbirskdə Vovel pansionatında, sonra 1780-83-cü illərdə prof. Moskva Şaden Moskva Universiteti. Təhsil aldığı müddətdə Moskva Universitetində mühazirələrdə də iştirak etmişdir. 1781-ci ildə Preobrazhensky alayında xidmətə girdi. 1785-ci ildə istefa verdikdən sonra N.I mason dairəsinə yaxınlaşdı. Novikov. Bu dövrdə bir dünya görüşünün formalaşması və yanması. görüşlər K. maarifçiliyin fəlsəfəsi ilə yanaşı ingilislərin də işinə böyük təsir göstərmişdir. və bu. sentimental yazıçılar. Əvvəlcə işıqlandı. K. təcrübəsi Novikovun 1787-90-cı illərdə çox sayda nəşr etdiyi "Ürək və ağıl üçün uşaq oxu" jurnalı ilə əlaqələndirilir. tərcümələri, eyni zamanda Eugene və Julia (1789) hekayəsi.

1789-cu ildə K. masonlarla ara verdi. 1789-90-cı illərdə Zap şəhərinə səyahət etdi. Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəni ziyarət edən Avropa, İ.Kant və I.G ilə görüşdü. Çoban. Səfər təəssüratları onun işinin əsasını təşkil etdi. Rusiyalı bir səyyahın məktubları (1791-92), xüsusən K. 18-ci əsrin əsas hadisələrindən biri hesab etdiyi Fransa İnqilabına münasibətini bildirdi. Yakobin diktaturası dövrü (1793-94) onu məyus etdi və Məktubların təkrar nəşrində ... (1801) Frans hadisələri haqqında bir hekayə. K. hər hansı bir şiddətli yüksəlişin vəziyyəti üçün fəlakətli bir şərh ilə inqilabı müşayiət etdi.

Rusiyaya qayıtdıqdan sonra K. Moskva jurnalını nəşr etdirdi və orada öz sənətçilərini də nəşr etdi. əsərləri (Rus Səyyahının məktublarının əsas hissəsi, Liodor, Kasıb Liza, Natalya, boyar qızı, Şeir, Şeir, Şəfqətə və s.) hekayələri, eyni zamanda tənqidi. məqalələr və yanır. və Rus estetik prinsiplərini təbliğ edən teatr baxışı. sentimentalizm.

İmperin hakimiyyəti dövründə məcburi bir sükutdan sonra. Paul I, K. yenidən Vestnik Evropy jurnalında orta konservatizm proqramını əsaslandıraraq bir publisist kimi fəaliyyət göstərdi. Tarixi burada nəşr olundu. Azad bir şəhər üzərində avtokratiyanın qələbəsinin qaçılmaz olduğunu iddia edən Marta Posadnitsa və ya Novqorodun fəthi (1803) hekayəsi.

Yandır. K.-nın fəaliyyəti sənətkarın inkişafında böyük rol oynayıb. image media int. rus dünyasının inkişafında insan dünyası. yanan dil. Xüsusilə, K.-nın erkən nəsri V.A.-nın işinə təsir göstərmişdir. Jukovsky, K.N. Batyushkov, gənc A.S. Puşkin.

Serden. 1790-cı ildə K.-nın tarix metodologiyası problemlərinə marağı müəyyən edildi. Əsas biri. K .: tezisləri: "Tarixçi salnaməçi deyil" deyərək daxili anlamağa çalışmaq məcburiyyətindədir. Baş verən hadisələrin məntiqi "doğru" olmalıdır və heç bir üstünlük və anlayış həqiqəti təhrif etmək üçün bir bəhanə ola bilməz. faktlar.

1803-cü ildə K. məhkəmə tarixşünası təyin edildi, sonra öz işinə başladı. iş - Rusiya Dövlətinin tarixi (v. 1-8, 1816-17; v. 9, 1821; v. 10-11, 1824; 12, 1829), nəinki əhəmiyyətli tarixi. əmək, eyni zamanda rus dilində böyük bir fenomendir. rəssam nəsr və rus dili üçün ən vacib mənbəyidir. ist. Puşkinin Boris Godunovdan başlayan dramaturgiyası.

Rusiya Dövlətinin Tarixi üzərində işləyərkən K. nəinki dövründəki bütün rus siyahılarından istifadə edirdi. salnamələr (200-dən çox) və ed. qədim Rus abidələri. hüquqları və ədəbiyyatı, eyni zamanda çoxdur. əl ilə yazılmış və Qərbi Avropada çap olunmuşdur. mənbələr. Rus tarixinin hər dövrü haqqında bir hekayə. dövlət-va Op'dan bir çox müraciət və sitat müşayiət olunur. Avropa müəlliflər və təkcə Rusiyanın özü haqqında (Herberstein və ya Kozma Prazhsky kimi) yazanlar deyil, həm də digər tarixçilər, coğrafiyaçılar və salnaməçilər (qədimdən K.-nın müasirlərinə qədər). Bundan əlavə Tarix ... Rus dili üçün bir çox əhəmiyyətə malikdir. Kilsənin tarixi (Kilsə Atalarından Baronius'un Kilsəsi İlnalılarına), habelə Papalı öküzlərdən və Müqəddəs Taxtın digər sənədlərindən sitatlar haqqında məlumat oxuyan. Əsas biri. K. işinin anlayışları tənqid ist idi. Maarifçi tarixçilərin metodlarına görə mənbələr. Tarix ... K. rus dilinin müxtəlif qatlarında rus tarixinə marağın artmasına kömək etdi. cəmiyyət. Şərq. K. konsepsiyası rəsmi oldu. dövlət tərəfindən dəstəklənən konsepsiya. güc.

Rus Dövlətinin Tarixində ifadə olunan K.'nın fikirləri cəmiyyətlərin gedişatına rasional bir baxışa söykənir. inkişaf: bəşəriyyət tarixi dünya tərəqqi tarixidir, bunun əsasını düşüncə ilə cahillik, maarifləndirmə ilə mübarizə. Ç. hərəkətverici qüvvə ist. proses K., ölkənin tarixini dövlət tarixi ilə, dövlətin tarixi - avtokratiya tarixi ilə eyniləşdirən güc, dövlət hesab etdi.

K.-nın fikrincə, tarixdə həlledici rolu fərdlər oynayır ("Tarix padşahların və xalqların müqəddəs kitabıdır"). Hərəkətlərin psixoloji təhlili ist. şəxsiyyətlər K. əsasdır. izahat metodu ist. hadisələr. Tarixin məqsədi, K.-ya görə, cəmiyyətləri tənzimləməkdir. və dini. insanların fəaliyyəti. Ç. Rusiyada nizamın qorunması üçün bir quruluş bir avtokratiyadır, dövlətdə monarxiya hakimiyyətinin güclənməsi dini saxlamağa imkan verir. və ist. dəyərlər. Kilsə hökumətlə qarşılıqlı əlaqədə olmalıdır, lakin ona tabe olmamalıdır, çünki bu, Kilsənin nüfuzunun və dövlətə inamın zəifləməsinə və rel devalvasiyasına səbəb olur. dəyərlər - monarxiya institutunun məhvinə. Dövlətin və Kilsənin fəaliyyət sahələri, K.-nın anlayışı ilə üst-üstə düşə bilməz, ancaq dövlətin birliyini qorumaq üçün səyləri birləşdirilməlidir.

K. Rel tərəfdarı idi. tolerantlıq, lakin onun fikrincə, hər bir ölkə seçilmiş dinə riayət etməlidir, buna görə Rusiyada pravoslavlığı qorumaq və dəstəkləmək vacibdir. Kilsə. K. Katolik Kilsəsinə yeni bir inancı "əkmək" istəyən Rusiyanın daimi düşməni kimi baxdı. Onun fikrincə, Katolik Kilsəsi ilə təmas yalnız kulta ziyan vurdu. Rusiyanın şəxsiyyəti. K. Yezuitləri, xüsusən də daxili müdaxilələrinə görə ən böyük tənqidlərə məruz qoydu. Çətinliklər başlandığı dövrdə Rusiya siyasəti. XVII əsr

1810-11-ci illərdə K. konservativ nöqteyi-nəzərdən daxili tənqid etdiyi Qədim və Yeni Rusiyaya dair bir not hazırladı. və əlavə böyüdü. siyasət, xüsusən dövlətin layihələri. çevrilmələri M.M. Speransky. Qeyddə ... K. Şərqə dair ilkin baxışlarından uzaqlaşdı. bəşəriyyətin inkişafı, hər bir millətin özünəməxsus inkişaf yolu olduğunu iddia edərək.

Sit .: Əsərlər. SPb., 1848.3 t.; Kompozisiyalar. L., 1984.2 t .; Tamamilə şeirlər toplusu. M.-L., 1966; Rus Dövlətinin tarixi. SPb., 1842-44. 4 kitab; Rusiyalı bir səyyahın məktubları. L., 1984; Rus Dövlətinin tarixi. M., 1989-98. 6 cild (ed. Tamamlanmamışdır); Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd. M., 1991.

Lit .: Pogodin M.P. Nikolay Mixayloviç Karamzin yazılarına, məktublarına və müasirlərinin rəylərinə əsaslanaraq. M., 1866.2 saat; Eidelman N. Ya. Sonuncu salnaməçi. M., 1983; E. I. Osetrov Karamzin üç həyatı. M., 1985; Vatsuro V.E., Gillelson M.I. Zehni bəndlər vasitəsilə. M., 1986; V.P.Kozlov "Rusiya dövlətinin tarixi" N.M. Müasirlərin qiymətləndirməsində Karamzin. M., 1989; Lotman Yu.M. Karamzin yaradılması. M., 1997.

Puşkinin jurnalistikaya və N.M-in nəsrinə aid bəzi müraciətləri. Karamzin (L.A. Mesenyashina (Çelyabinsk))

N.M-in töhfəsindən danışarkən. Karamzin rus mədəniyyətinə, Yu.M. Lotman qeyd edir ki, digər şeylərlə yanaşı N.M. Karamzin "mədəniyyət tarixində daha iki mühüm şəxs yaratdı: Rus oxucu və Rus oxucu" [Lotman, Yu.M. Karamzin yaradılması [Mətn] / Yu.M. Lotman. - M .: Kniga, 1987. S. 316]. Eyni zamanda, "Yevgeniya Onegin" kimi rusca bir oxu dərsliyinə müraciət etdikdə, bəzən müasir rus oxucusunun dəqiq "oxumaq keyfiyyətləri" olmadığı nəzərə çarpır. Söhbət ilk növbədə romanın intertekstual əlaqələrini görmək qabiliyyətindən gedir. “Yevgeniy Onegin” romanındakı “başqasının sözü” rolunun əhəmiyyəti Puşkinin tədqiqatlarını demək olar ki, bütün tədqiqatçılar tərəfindən vurğulanmışdır. "Başqasının çıxışı" nın "Eugene Onegin" dəki təqdimat formalarının detallı bir təsnifatını verən Yu.M Lotman, Z.G əsərlərinə istinad edərək qeyd etdi. Mints, G. Levinton və başqaları “sitatlar və xatırlatmalar Puşkinin ayələrindəki romanın hekayəsinin əsas quruluşunu təşkil edən elementlərdən birini təşkil edir” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Yevgeniy Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. P. 414]. Kotirovkanın müxtəlif funksiyaları arasında Yu.M. Lotman sözdə olanlara xüsusi diqqət yetirir. "Gizli kotirovkalar", vurğulamaq "qrafika və mətbəə işarələri ilə deyil, Onegin mətnindəki bəzi yerləri oxucuların yaddaşında saxlanan mətnlərlə müəyyənləşdirməklə əldə edilir". Müasir reklam nəzəriyyəsi dilində belə "gizli sitatlar" "oxucuya mətnə \u200b\u200byaxınlaşmanın çox mərhələli sistemi" ilə "tamaşaçı seqmentini" həyata keçirir. Və daha sonra: "... Müəyyən mətndənkənar əlaqələri reallaşdıran kotirovkalar, mətnin özünü dolayı səciyyələndirən müəyyən bir" tamaşaçı obrazı "yaradır." İbtidai, s. 416]. Uyğun adların bolluğu (Yu.M. Lotman təxminən 150 nəfər) "şairlər, sənətçilər, mədəniyyət xadimləri, siyasətçilər, tarixi şəxsiyyətlər, eyni zamanda sənət əsərlərinin adları və ədəbi qəhrəmanların adları" (ibid.) Romanı müəyyən mənada dünyəvi hala gətirir. qarşılıqlı tanışlıqlar haqqında söhbət ("Onegin" mənim yaxşı dostum ").

Yu.M.-nin xüsusi diqqəti. Lotman, N.M.-nin mətnləri ilə Puşkinin romanın zəng çalmasını ödəyir. Karamzin, xüsusən "Tatyana Larinanın anası -" Grandison "(" mühafizəçi çavuş ") - Dmitri Larin" toqquşması üçün ən yaxın vəziyyət "Dövrümüzün cəngavəri" N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Yevgeniy Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Üstəlik, bu kontekstdə, tədqiqatçıların "Eugene Onegin" nin ikinci fəslinin XXX stanza içərisində başqa bir "gizli sitat", daha doğrusu bir alluziya fərq etməməsi təəccüblüdür. Allyuziya altında, aşağıdakı A.S. Evseev, "metasistemin paradiqmatik böyüməsi ilə müşayiət olunan əvvəlcədən bilinən bir həqiqətə (protosistemə) istinad" anlayacağıq (allyusun bir nümayəndəsini ehtiva edən bir semiotik sistem) [Evseev, A.S. Alluziya nəzəriyyəsinin əsasları [Mətn]: müəllif. dis ... Cand. filol. Elmlər: 10.02.01 / Evseev Aleksandr Sergeevich. - Moskva, 1990. S. 3].

Xatırladaq ki, Tatyana'nın valideynlərinin məşhur oxuduğu liberalizmi oxuduğu dövrə münasibət olaraq xarakterizə edən Puşkin, xüsusən də Tatyana'nın anasının 'özü Richardson'a dəli olduğu' səbəbi ilə onu motivasiya etdi. Və sonra dərslik gəlir:

“Richardsonu sevirdi
Oxuduğum üçün deyil
Grandison olmadığı üçün
Lovlasa üstünlük verdi ... "

A.S.-nin özü Puşkin bu sətirlərə işarədə göstərir: "Grandison və Lovlas, iki şanlı romanın qəhrəmanları" [Pushkin, A.S. Seçilmiş əsərləri [Mətn]: 2 cilddə / A.S. Puşkin. - M .: Bədii ədəbiyyat, 1980. - T.2. Səh. 154]. Daha az dərslik halına gələn Yu M. Lotmanın "Eugene Onegin" romanına verilən şərhdə yuxarıda göstərilən Puşkinin qeydinə əlavə olaraq əlavə olunur: "Birincisi qüsursuz fəzilət qəhrəmanıdır, ikincisi məkrli, lakin cazibədar pislikdir. Adları ümumi isim halına gəldi ”[Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Yevgeniy Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. S. 605].

Belə bir şərhin parsimoniyası, bu romandakı “seqmental rolu” unuda biləcəyi təqdirdə tamamilə haqlı olardı. Yu.M. "Puşkinin mətnindəki sitatı müəyyən bir xarici mətnlə əlaqələndirə və bu müqayisədən irəli gələn mənaları çıxara bilən" oxucular arasından Lotman. P. 414], yalnız ən dar, mehriban dairə müəyyən bir sitatın "ev semantikasını" bilir.

Bu quatraini düzgün başa düşmək üçün Puşkinin müasirləri ümumiyyətlə ən dar dairəyə girməli deyildilər. Oxu dairəsində onunla üst-üstə düşmək kifayət idi və bunun üçün əvvəlcə "Richardson və Russo" nun mətnləri ilə tanış olmaq kifayət idi və N.M. Karamzin, ikincisi. Çünki bu şərtlərin yerinə yetirildiyi hər kəs bu quatraində asanlıqla bir Rus Səyyahının Məktublarının bir hissəsinin polemik, lakin sözdə sözlə sitatını asanlıqla görəcəkdir. Beləliklə, "London, İyul ... 1790" işarəsi olan bir məktubda N.M. Karamzin, "Məktublar" qəhrəmanının qaldığı otaqlarda xidmət edən bir qız Jenny'i, "ürəyinin gizli hekayəsini" izah etməyi bacaran bir qızı təsvir edir: "Səhər saat səkkizdə mənə çörək qırıntıları ilə çay gətirir və Filingov və Richardson romanlarıyla danışır. Zövqü qəribədir: məsələn, Lovelace Grandison-dan misilsiz dərəcədə mehriban görünür ”…. London qızları bunlardır! " [Karamzin, N.M. Dövrümüzün cəngavəri [Mətn]: Şeir, nəsr. Jurnalistika / N.M. Karamzin. - M.: Parad, 2007. S. 520].

Digər bir əhəmiyyətli hal bunun təsadüfi bir təsadüf olmadığını göstərir. Xatırladaq ki, Puşkindəki bu quatrain əvvəl stanza ilə baş verir

“O [Tatiana] romanlarını erkən bəyənirdi;
Hər şeyi onun üçün əvəz etdilər ... ”.

Müasirlərimiz üçün bu xarakter yalnız qəhrəmanın mütaliəyə olduqca tərifli sevgisi deməkdir. Bu arada Puşkin bunun ümumiyyətlə oxumaq deyil, eyni deyil romanları oxumaq eşqi olduğunu vurğulayır. Gənc bir zadəgan qızın roman oxumağa məhəbbəti birmənalı olaraq müsbət bir xarakter daşıması N.M-in çox xarakterik bir keçidi ilə sübut olunur. Karamzin "Rusiyada kitab ticarəti və oxumaq sevgisi haqqında" (1802): "Romanların ürəyə zərər verə biləcəyini düşünmək əbəsdir ...". 769], "Bir sözlə, bizim tamaşaçıların da roman oxuduğu yaxşıdır!" [Kitab. S. 770]. Bu cür arqumentə çox ehtiyac ictimai rəyə birbaşa əks bir inancın mövcudluğundan xəbər verir və Maarifçiliyin Avropa romanlarının mövzusunu və çox dillərini nəzərə alsaq, əsassız deyildir. Həqiqətən də, N.M-in ən cəsarətli müdafiəsi ilə. Karamzin heç bir yerdə bu oxu gənc qızlar üçün ən uyğun olduğunu, bəzi sahələrdə, ən azı o dövrün Rusiya cəmiyyətinin gözü qarşısında birbaşa korrupsiya ilə əlaqəli olan "Maarifləndirmə" üçün uyğun olduğunu iddia edir. Puşkinin Tatyananın yastığı altında romanın növbəti cildini “gizli” adlandırması təsadüfi deyil.

Doğrudur, Pushkin "gizli həcmi" gizlətməyə ehtiyac duymayan Tatyana olduğunu vurğulayır, çünki atası "sadə və mehriban bir bəy", "kitabları boş oyuncaq kimi oxuyurdu" və həyat yoldaşı, əvvəlki iddialarına baxmayaraq, və bir qız kimi ingilis qulluqçusundan az oxuyur.

Beləliklə, XXX Puşkin stanzasının bizə istinad etdiyi Karamzin xətlərinin kəşfi bu romanın bütövlükdə başa düşülməsinə yeni parlaq bir kölgə qatır. Ümumiyyətlə "maariflənmiş rus xanımı" obrazı və xüsusən müəllifin ona münasibəti bizim üçün daha aydın olur. Bu çərçivədə Tatyana obrazı da yeni rənglər alır. Tatyana belə bir ailədə böyüyərsə, deməli bu həqiqətən görkəmli şəxsiyyətdir. Digər tərəfdən, belə bir ailədə bir "maariflənmiş" (həddindən artıq maariflənmiş?) Gənc bir xanım "Rus ruhu" olaraq qala bilər. Dərhal bizə aydın olur ki, onun məktubundakı sətirlər: "Təsəvvür edin: mən buradayam ..." təkcə romantik klişe deyil, həm də sərt bir reallıqdır və məktubun özü də yalnız romantizm cədvəllərini izləmək istəyi deyil, yaxın bir ruh tapmağa yönəlmiş çıxılmaz bir hərəkətdir. Əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir nümunə ilə təsvir edilmiş dairədən kənarda.

Beləliklə, görürük ki, Puşkinin romanı həqiqətən bütöv bir bədii sistemdir, onun hər bir elementi son dizayn üçün “işləyir”, romanın intertekstuallığı bu sistemin ən vacib tərkib hissəsidir və buna görə də romanın intertekstual əlaqələrinin heç biri nəzərdən qaçırılmamalıdır. Eyni zamanda, müəlliflə oxucu arasındakı zaman boşluğu artdıqca bu münasibətləri başa düşmək riski artır, buna görə Puşkin romanının intertekstuallığının bərpası aktual məsələ olaraq qalır.

Tərcümeyi-hal (K.V. Rıjov)

Nikolay Mixayloviç Karamzin 1766-cı ilin dekabr ayında Simbirsk vilayətinin Mixaylovka kəndində orta bir zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Təhsilini evdə və özəl internat məktəblərində almışdır. 1783-cü ildə gənc Karamzin Peterburqa getdi, burada bir müddət Preobrazhenski Mühafizə Alayında bir komandir olaraq xidmət etdi. Hərbi xidmət, ancaq onu çox maraqlandırmadı. 1784-cü ildə, atasının ölümünü bildikdən sonra təqaüdə çıxdı, Moskvada məskunlaşdı və ədəbi həyatın başına gəldi. Onun mərkəzi o dövrdə məşhur kitab naşiri Novikov idi. Gənc olmasına baxmayaraq, Karamzin tezliklə ən fəal iş yoldaşlarından biri oldu və tərcümə üzərində çox çalışdı.

Daim Avropa klassiklərini oxuyur və tərcümə edir, Karamzin həvəslə Avropanı ziyarət etməyi xəyal edirdi. 1789-cu ildə onun arzusu gerçəkləşdi. Pul yığdıqdan sonra bir il yarım müddətə xaricə getdi və müxtəlif ölkələri gəzdi. Karamzin yazıçı kimi formalaşmasında Avropanın mədəniyyət mərkəzlərinə edilən bu ziyarətin əhəmiyyəti böyük idi. Bir çox planları ilə Moskvaya qayıtdı. Əvvəla, "Moskva jurnalı" nı təsis etdi, onun köməyi ilə həmvətənləri rus və xarici ədəbiyyatla tanış etmək, şeir və nəsr nümunələrinin ən yaxşılarına ləzzət vermək, nəşr olunan kitabların "tənqidi rəyləri" təqdim etmək, teatr premyeraları və digər mövzularda məruzə etmək Rusiyada və Avropada ədəbi həyat. İlk sayı 1791-ci ilin yanvarında nəşr olundu. Orada xaricə səfər təəssüratları əsasında yazılmış və dostlara məktub şəklində maraqlı bir səyahət gündəliyini əks etdirən "Rus Səyyahının Məktubları" nın başlanğıcı yer aldı. Bu əsər oxucu ictimaiyyəti arasında böyük bir müvəffəqiyyət qazandı, Avropa xalqlarının həyatının heyrətamiz təsvirini deyil, müəllifin yüngül, xoş üslubunu da heyran etdi. Karamzin-dən əvvəl, Rusiya cəmiyyətində bəzi "elm adamları" üçün kitabların yazıldığı və nəşr olunduğuna dair qəti bir inam geniş yayılmışdı və buna görə də onların məzmunu mümkün qədər vacib və praktik olmalıdır. Əslində, bu nəsrin ağır və darıxdırıcı olmasına, dilinin - çətin və ağıllı olmağına səbəb oldu. Bədii ədəbiyyatda çoxdan köhnəlmiş köhnə slavyan sözləri istifadə edilməyə davam edir. Karamzin, əsərlərinin tonunu təntənəli və təlimatlandırıcıdan səmimi şəkildə dəyişən ilk rus nəsr yazıçısı idi. O, eyni zamanda bomastik iddialı üslubdan tamamilə imtina etdi və canlı və təbii bir dildə danışmağa yaxın idi. Sıx slavyanizmlərin əvəzinə, cəsarətlə ədəbi dövriyyəyə əvvəllər yalnız Avropalı təhsilli insanlar tərəfindən şifahi nitqdə istifadə olunan bir çox yeni mənimsənilmiş sözlər təqdim etdi. Bu, çox böyük bir islahat idi - demək olar ki, müasir ədəbi dilimiz ilk dəfə Karamzin jurnalının səhifələrində çıxdı. Yaxşı yazılmış və maraqlı yazılmış, uğurla oxumağa bir ləzzət aşılamış və oxu ictimaiyyətinin ilk olaraq birləşdirdiyi nəşr oldu. Moskovsky Jurnal bir çox digər səbəbə görə əlamətdar hadisəyə çevrildi. Öz əsərlərindən və məşhur rus yazıçılarının əsərlərindən əlavə, hamının eşitdiyi əsərlərin tənqidi təhlili ilə yanaşı, Karamzin özündə məşhur Avropa klassikləri: Şekspir, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson haqqında geniş və ətraflı məqalələr yerləşdirmişdir. ... Həm də teatr tənqidinin banisi oldu. Tamaşaların, tamaşaların, aktyorluğun təhlili - bütün bunlar rus dövri nəşrlərində eşidilməyən bir yenilik idi. Belinskinin sözlərinə görə, Karamzin Rusiya ictimaiyyətinə həqiqətən jurnalist oxunuşunu verən ilk şəxs idi. Üstəlik, hər yerdə və hər şeydə o təkcə transformator deyil, həm də yaradıcı idi.

Jurnalın növbəti saylarında "Məktublar", məqalələr və tərcümələrdən əlavə Karamzin bir neçə şeirini çap etdirdi və iyul nömrəsində "Yazıq Liza" hekayəsini yerləşdirdi. Cəmi bir neçə səhifədən ibarət olan bu kiçik əsər gənc ədəbiyyatımız üçün əsl kəşf idi və rus sentimentalizminin ilk tanınmış əsəri idi. İnsan qəlbinin həyatı, ilk dəfə oxucular qarşısında bu qədər parlaq şəkildə açılması, bir çoxları üçün təəccüblü bir vəhy oldu. Sadə bir qızın, faciəli ölümü ilə sona çatan zəngin və cəlbedici bir nəcib üçün sadə və ümumiyyətlə, asan olmayan eşq hekayəsi, unutulduğu üçün oxuduğu müasirlərini sanki şoka saldı. İndiki ədəbi təcrübəmizin yüksəkliyinə nəzər salsaq, Puşkin, Dostoyevski, Tolstoy və Turgenevdən sonra, şübhəsiz ki, bu hekayənin bir çox nöqsanını - təmkinliliyini, həddindən artıq yüksəkliyini, gözyaşardıcılığını görə bilmirik. Ancaq burada, rus ədəbiyyatında ilk dəfə insanın mənəvi dünyasının kəşfinin baş verdiyini qeyd etmək vacibdir. Hələ də qorxaq, dumanlı və sadəlövh bir dünya idi, amma yarandı və ədəbiyyatımızın bütün sonrakı gedişatı onu dərk etmək istiqamətində getdi. Karamzin yeniliyi başqa bir sahədə özünü göstərdi: 1792-ci ildə "Rus səyyahının məktubları" və "Yazıq Liza" dan Karamzin sonrakı əsərlərinə körpü rolunu oynayan "Natalia, Boyarın qızı" adlı ilk rus tarixi hekayələrindən birini nəşr etdi. Posadnitsa ”və“ Rusiya dövlətinin tarixi ”. Çar Aleksey Mixayloviçin dövrünün tarixi quruluşu fonunda yayılan Natalyanın süjeti romantik şöhrəti ilə fərqlənir. Burada hər şey var - qəfil sevgi, gizli toy, uçuş, axtarış, qayıtmaq və qəbirdə xoşbəxt bir həyat.

1792-ci ildə Karamzin jurnal nəşrini dayandırdı və Moskvadan kəndlərə getdi. Vestnik Evropasını nəşr etməyə başlayanda yalnız 1802-ci ildə yenidən jurnalistikaya qayıtdı. İlk jurnallardan bu jurnal Rusiyada ən populyar dövri nəşr oldu. Bir neçə ay ərzində abunəçilərinin sayı 1000 nəfəri keçdi - o vaxt bu rəqəm çox təsir edici idi. Jurnalda işıqlandırılan məsələlərin çeşidi çox əhəmiyyətli idi. Ədəbi və tarixi məqalələrlə yanaşı Karamzin özünün "Bülleten" də verdiyi siyasi icmallar, müxtəlif məlumatlar, elm, incəsənət və təhsil sahəsindəki mesajları, gözəl ədəbiyyatın əyləncəli əsərlərini də yerləşdirdi. 1803-cü ildə ən yaxşı tarixi hekayəsini "Martha Posadnitsa, ya da Novqorodun fəthi" nəşr etdi, rus avtokratiyasının alçaltdığı şəhərin böyük dramından, azadlıq və itaətsizlikdən, böyüklüyü həyatının ən çətin günlərində özünü büruzə verən güclü və hakim bir qadından bəhs etdi. ... Bu əsərdə Karamzin yaradıcılıq tərzi klassik yetkinliyə çatmışdır. "Marta" hecası aydın, təmkinli, sərtdir. Burada "Kasıb Lisa" nın göz yaşı və incəlikindən belə bir iz qalmır. Xarakterlərin nitqləri ləyaqətlə və sadəliklə doludur, hər sözü ağır və mənalıdır. Rus antikasının "Natalia" dakı kimi artıq burada sadəcə bir fon olmadığını da vurğulamaq lazımdır - özü də anlama və görüntünün obyekti idi. Müəllifin illər boyu tarixini düşüncəli şəkildə araşdırdığı və onun faciəli, ziddiyyətli gedişatını dərindən hiss etdiyi açıq-aşkar hiss olunurdu.

Həqiqətən, Karamzinə edilən bir çox məktub və müraciətlərdən məlum olur ki, əsrin əvvəllərində rus antikası onu getdikcə daha çox öz dərinliklərinə çəkirdi. O, salnamələri və qədim aktları həvəslə oxudu, nadir əlyazmaları çıxartdı və araşdırdı. 1803-cü ilin payızında Karamzin nəhayət böyük bir yükü götürmək qərarına gəldi - Rusiya tarixinə dair bir əsərin yazılmasına başlamaq. Bu vəzifə çoxdan vaxtı keçmişdi. XIX əsrin əvvəllərinə. Rusiya, demək olar ki, öz tarixinin tam çap və ictimai hesabı olmayan yeganə Avropa ölkəsi olaraq qaldı. Əlbəttə, salnamələr var idi, ancaq onları yalnız mütəxəssislər oxuya bilərdi. Üstəlik, salnamə siyahılarının əksəriyyəti nəşr olunmamış qaldı. Eyni şəkildə, arxivlərdə və şəxsi kolleksiyalarda səpələnmiş bir çox tarixi sənəd elmi dövriyyədən kənarda qaldı və təkcə oxucu kütləsi üçün deyil, həm də tarixçilər üçün əlçatmaz idi. Karamzin bütün bu mürəkkəb və heterogen materialı bir araya gətirməli, tənqidi şəkildə dərk etməli və asan bir müasir dildə təqdim etməli idi. Planlaşdırılan işin uzun illər tədqiqat və tam konsentrasiya tələb edəcəyini yaxşı dərk edərək, imperatordan maddi dəstək istədi. 1803-cü ilin oktyabrında I Aleksandr Karamzini onun üçün xüsusi olaraq yaradılan tarixşünas vəzifəsinə təyin etdi, bu da bütün Rusiya arxiv və kitabxanalarına pulsuz giriş imkanı verdi. Eyni sərəncamla ona iki min rubl illik pensiya verildi. Vestnik Evropiya Karamzinə üç dəfə çox şey versə də, onunla vidalaşmaqdan çəkinmədi və özünü tamamilə Rusiya Dövlətinin Tarixi üzərində işləməyə həsr etdi. Şahzadə Vyazemskinin dediyinə görə, o vaxtdan "tarixçi kimi saçlarını aldı". Dünyəvi ünsiyyət başa çatdı: Karamzin qonaq otağında görünməyini dayandırdı və xoşagəlməz, amma əsəbi tanışlarından çoxunu qurtardı. İndi həyatı kitabxanalarda, rəflər və raflar arasında keçir. Karamzin işinə ən böyük vicdanla yanaşdı. Çıxarış dağlarını tərtib etdi, kataloqlar oxudu, kitablara baxdı və dünyanın hər yerinə sorğu məktubları göndərdi. Onun qaldırdığı və nəzərdən keçirdiyi materialın miqdarı böyük idi. Əminliklə demək olar ki, əvvəllər heç kim Karamzin rus tarixinin ruhuna və elementlərinə bu qədər dərinə girməmişdi.

Tarixçinin qarşısına qoyduğu məqsəd mürəkkəb və bir çox cəhətdən ziddiyyətli idi. Baxılan hər dövrü əzmlə araşdıran geniş elmi bir əsər yazmaqla kifayətlənməməsi, məqsədi, dərk etməsi üçün xüsusi hazırlıq tələb etməyən milli, ictimai əhəmiyyətli bir esse yaratmaq idi. Başqa sözlə, quru bir monoqrafiya deyil, geniş ictimaiyyət üçün nəzərdə tutulmuş yüksək bədii bir əsər idi. Karamzin "Tarix" üslubunda və hecasında, təsvirlərin bədii işlənməsi üzərində çox işləmişdir. Tərtib etdiyi sənədlərə heç bir şey əlavə etmədən, isti emosional açıqlamaları ilə quruduqlarını işıqlandırdı. Nəticədə qələminin altından parlaq və şirəli bir əsər çıxdı, bu da heç bir oxucu laqeyd qala bilmədi. Karamzin özü bir dəfə əsərini "tarixi bir şeir" adlandırmışdı. Həqiqətən, hecanın gücü, hekayənin əyləncəsi, dillər əzbərliyi baxımından, şübhəsiz ki, XIX əsrin birinci rübündə rus nəsrinin ən yaxşı yaradılışıdır.

Bütün bunlarla birlikdə "Tarix" tam mənada "tarixi" əsərin içində qaldı, baxmayaraq ki, buna ümumi uyğunluğu pozulmuşdu. Təqdim etmə rahatlığını diqqətliliyi ilə birləşdirmək istəyi Karamzin, demək olar ki, hər cümləsini xüsusi qeyd ilə təmin etməyə məcbur etdi. Bu qeydlərdə çox sayda geniş çıxarışlar, mənbələrdən sitatlar, sənədlərin təkrarlanması, sələflərinin əsərləri ilə polemikasını "gizlətdi". Nəticədə həcm baxımından "Qeydlər" əslində əsas mətnə \u200b\u200bbərabər oldu. Müəllif özü də bu anormallıqdan yaxşı xəbərdar idi. Ön sözdə etiraf etdi: "Çoxsaylı qeydlər və çıxarışlar məni qorxutdu ..." Lakin oxucunu qiymətli tarixi material kütləsi ilə tanış etmək üçün başqa bir yol düşünə bilməzdi. Beləliklə, Karamzin “Tarix” i iki hissəyə bölündü - asan oxunması üçün nəzərdə tutulmuş “uydurma” və “elmi”, tarixin düşünülmüş və dərindən öyrənilməsi üçün.

"Rus Dövlətinin Tarixi" üzərində iş Karamzin həyatının son 23 ilini çəkdi. 1816-cı ildə əsərinin ilk səkkiz cildini Sankt-Peterburqa apardı. 1817-ci ilin yazında "Tarix" bir anda üç mətbəədə - hərbi, senat və tibbdə çap olunmağa başladı. Bununla birlikdə, sənəd oxumaq çox vaxt aparırdı. İlk səkkiz cild 1818-ci ilin əvvəlinə qədər satışa çıxmadı və eşidilməyən həyəcan yaratdı. Karamzin kompozisiyalarından heç biri əvvəllər belə böyük uğur qazanmamışdı. Fevralın sonunda ilk nəşr artıq satıldı. "Hər kəs" deyə Puşkin xatırladı, "hətta dünyəvi qadınlar da əvvəllər tanımadığı ata yurdlarının tarixini oxumağa tələsirdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf oldu. Qədim Rusiya, Amerika Kolumb tərəfindən tapıldığı kimi, Karamzin tərəfindən tapıldı. Bir müddət başqa heç nə danışmadılar ... "

O vaxtdan bəri "Tarix" in hər yeni cildi ictimai və mədəni hadisəyə çevrilmişdir. Qroznı dövrünün təsvirinə həsr olunmuş 9-cu cild, 1821-ci ildə çap edilmiş və müasirləri dərin bir təəssürat yaratmışdır. Zalım padşahın zülmü və oprichninanın dəhşətləri burada o qədər epik güclə təsvir olunurdu ki, oxucular sadəcə hisslərini ifadə etmək üçün söz tapa bilmədilər. Məşhur şair və gələcək Dekembrist Kondraty Ryleev məktublarından birində yazırdı: “Yaxşı, Qroznı! Yaxşı, Karamzin! Daha çox təəccüblənəcəyimi bilmirəm, Yəhyanın zülmü və ya Tacitusun hədiyyəsi olsun. 10-cu və 11-ci cildlər 1824-cü ildə çıxdı. Son zamanlar yaşanan Fransız işğalı və Moskvanın atəşi ilə əlaqədar olaraq təsvir olunan çətinliklər dövrü həm Karamzin özü, həm də müasirləri tərəfindən son dərəcə maraqlandı. Çoxları səbəbsiz deyil ki, Tarixin bu hissəsini xüsusilə uğurlu və güclü hesab etdilər. Son 12-ci cild (müəllif Mixail Romanovun qoşulması ilə "Tarixi" əsərini bitirmək niyyətində idi) Karamzin artıq ciddi xəstə olduğunu yazdı. Onu bitirməyə vaxtı yox idi.

Böyük yazıçı və tarixçi 1826-cı ilin mayında vəfat etdi.

Tərcümeyi-hal (ru.wikipedia.org)

İmperator Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818), Rusiya İmperator Akademiyasının həqiqi üzvü (1818). "Rus Dövlətinin Tarixi" nin yaradıcısı (cildlər 1-12, 1803-1826) - Rusiya tarixinə dair ilk ümumiləşdirici əsərlərdən biridir. "Moskva jurnalı" nın (1791-1792) və "Avropanın bülleteni" nin (1802-1803) redaktoru.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 1 dekabr (12) 1766-cı ildə Simbirsk yaxınlığında anadan olmuşdur. Atasının əmlakında, təqaüdçü kapitan Mixail Yegoroviç Karamzin (1724-1783), orta dərəcəli Simbirsk zadəganı böyüdü. Evdə təhsil aldı. 1778-ci ildə Moskvaya Moskva Universiteti professoru I.M.Şadenin internat məktəbinə göndərildi. Eyni zamanda 1781-1782-ci illərdə Universitetdə I. G. Şvartsın mühazirələrində iştirak etmişdir.

Carier start

1783-cü ildə atasının təkidi ilə Sankt-Peterburq Mühafizə Alayında xidmətə girdi, ancaq qısa müddətdə təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə təsadüf edir. İstefasından sonra bir müddət Simbirskdə, daha sonra isə Moskvada yaşadı. Simbirskdə olduğu müddətdə "Qızıl Tac" mason lojasına qatıldı və dörd il Moskvaya gəldikdən sonra (1785-1789) "Dost Elm Cəmiyyəti" nin üzvü oldu.

Moskvada Karamzin yazıçı və yazıçılarla görüşdü: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, uşaqlar üçün ilk rus jurnalının - "Uşaqların ürəyi və zehni üçün oxu" nəşrində iştirak etdi.

Avropaya səyahət 1789-1790-cı illərdə o, Avropaya səyahət etdi, Koniqsberqdə İmanuel Kantı ziyarət etdiyi müddətdə, böyük Fransa inqilabı zamanı Parisdə oldu. Bu səfərin nəticəsi olaraq məşhur "Rus Səyyahının Məktubları" yazıldı, nəşr dərhal Karamzini məşhur yazıçı etdi. Bəzi filoloqlar hesab edirlər ki, bu kitabdan müasir rus ədəbiyyatı saymağa başlayır. O vaxtdan bəri o, əsas fiqurlardan biri hesab olunur.

Qayıdıb Rusiyada həyat

Avropaya səfərdən qayıtdıqdan sonra Karamzin Moskvada məskunlaşdı və peşəkar yazıçı və jurnalist kimi karyerasına başlamış, 1791-1792-ci illərdə "Moskva Jurnalı" nı (Karamzin digər əsərləri arasında "Kasıb" hekayəsi ortaya çıxan ilk rus ədəbiyyat jurnalı) nəşr etməyə başlamışdır. Liza "), sonra bir sıra toplular və almanaxlar nəşr etdirdi: Ağlaya, Aonidlər, Xarici Ədəbiyyat Panteonu, Sentimentalizmi Rusiyada əsas ədəbi hərəkata çevirən Zəriflərim və Karamzin tanınmış lideri.

31 oktyabr 1803-cü il tarixli bir fərmanla İmperator I Aleksandr Nikolay Mixayloviç Karamzin'e tarixçi alim adı verdi; Rütbəyə eyni vaxtda 2 min rubl əlavə edildi. illik əmək haqqı. Rusiyada tarixçi alim adı Karamzin ölümündən sonra yenilənmədi.

19-cu əsrin əvvəllərindən başlayaraq Karamzin tədricən bədii ədəbiyyatdan uzaqlaşdı və 1804-cü ildən İskəndər I tərəfindən tarixşünas vəzifəsinə təyin olunaraq, "tarixçi olaraq tonqal götürərək" bütün ədəbi işləri dayandırdı. 1811-ci ildə, cəmiyyətin mühafizəkar təbəqələrinin fikirlərini əks etdirən, imperatorun liberal islahatlarından narazı qalan "Qədim və yeni Rusiya haqqında siyasi qeyd" yazdı. Vəzifə olaraq Karamzin ölkədə islahatların aparılmasının lazım olmadığını sübut etmək üçün yola çıxdı.

"Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd" də Nikolay Mixayloviçin Rusiya tarixinə verdiyi sonrakı nəhəng iş üçün eskizlər rolunu oynadı. 1818-ci ilin fevralında Karamzin, Rusiya Dövləti Tarixinin ilk səkkiz cildini satışa çıxardı, üç aylıq bir ay ərzində satıldı. Sonrakı illərdə Tarixin daha üç cildi çap olundu və onun bir sıra əsas Avropa dillərinə tərcümələri meydana çıxdı. Rus tarixi prosesinin işıqlandırılması Karamzin'i məhkəməyə və Tsarskoye Seloda özünə yaxınlaşdıran çara yaxınlaşdırdı. Karamzin siyasi görüşləri tədricən inkişaf etdi və ömrünün sonuna qədər mütləq monarxiyanın möhkəm tərəfdarı oldu.

Yarımçıq XII cild, ölümündən sonra nəşr olundu.

Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi. Onun ölümü 14 dekabr 1825-ci ildə alınan bir soyuqluğun nəticəsi idi. Bu gün Karamzin Senat meydanında idi [mənbəyi 70 gün göstərilmədi]

Alexander Nevsky Lavra'nın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edildi.

Karamzin - yazıçı

"Karamzinin ədəbiyyata təsiri Ketrinin cəmiyyətə təsiri ilə müqayisə edilə bilər: o ədəbiyyatı humanist etdi" deyə yazdı A. I. Herzen.

Sentimentalizm

Karamzin tərəfindən bir Rus Səyyahının Məktubları (1791-1792) və Kasıb Liza (1792; ayrıca nəşr 1796) hekayəsi Rusiyada sentimentalizm dövrünü açdı.
Liza təəccübləndi, cavana baxmağa cəsarət etdi, daha da qızardı və yerə baxaraq, rubl götürməyəcəyini bildirdi.
- Nə üçün?
- Çox ehtiyacım yoxdur.
- Düşünürəm ki, gözəl qızın əlləri ilə vurulmuş vadinin gözəl zanbaqları bir rubla dəyərlidir. Qəbul etmədiyiniz zaman, burada sizin üçün beş qəpikdir. Həmişə sizdən çiçək almaq istərdim; Kaş ki, onları yalnız mənim üçün yetişdirirsən.

Sentimentalizm "insan təbiəti" nin dominant olduğunu, onu klassizmdən fərqləndirən səbəb deyil, hiss etdiyini bəyan etdi. Sentimentalizm insan fəaliyyətinin idealının dünyanın "ağlabatan" yenidən qurulması deyil, "təbii" hisslərin sərbəst buraxılması və yaxşılaşdırılması olduğuna inanırdı. Qəhrəmanı daha çox fərdiləşir, daxili aləmi empatiya, ətrafındakılara reaksiya vermək qabiliyyəti ilə zənginləşir.

Bu əsərlərin nəşri o dövrün oxucuları arasında böyük bir uğur idi, "Yazıq Lisa" bir çox təqlidlərə səbəb oldu. Sentimentalizm Karamzin rus ədəbiyyatının inkişafına böyük təsir göstərdi: Jukovskinin romantizmi, Puşkinin əsəri də daxil olmaqla [78 gün göstərilməmiş mənbə] dəf edildi.

Karamzin poeziyası

Avropa sentimentalizminin əsas cərəyanında inkişaf etmiş Karamzin poeziyası, dövrünün ənənəvi poeziyasından köklü şəkildə fərqlənmiş, Lomonosov və Derzhavin qüsurları ilə tərbiyə edilmişdir. Ən əhəmiyyətli bunlar aşağıdakı fərqlər idi:

Karamzin xarici, fiziki aləmlə deyil, insanın daxili, mənəvi dünyası ilə maraqlanır. Şeirləri ağıldan yox, "ürək dilindən" danışır. Karamzin poeziyasının obyekti "sadə həyat" dır və onu təsvir etmək üçün sadə poetik formalardan - yoxsul qafiyələrdən istifadə edir, sələflərinin poeziyasında o qədər populyar olan metafora və digər tropiklərin bolluğundan çəkinir.
"Sevgiliniz kimdir?"
Mən utanıram; həqiqətən məni incidir
Açılan hisslərimin qəribəliyi
Zarafat mövzusu olun.
Seçimdəki ürək pulsuz deyil! ..
Nə demək? O ... o.
Ah! heç də vacib deyil
Arxamda olan istedadlar
Heç biri yoxdur;
…
(Sevginin qəribəliyi, ya yuxusuzluq (1793))

Karamzin poetikasındakı digər bir fərq, dünyanın onun üçün əsaslı olaraq bilinməməsidir, şair eyni mövzuda fərqli nöqtələrin mövcudluğunu tanıyır:
Bir səs
Qəbirdə dəhşətli, soyuq və qaranlıq!
Küləklər burada fəryad edir, tabutlar titrəyir
Ağ sümüklər sancılır.
Başqa səs
Qəbirdə sakit, yumşaq, sakit.
Küləklər burada əsir; sərin yatmaq;
Otlar, çiçəklər böyüyür.
(Qəbiristanlıq (1792))

Karamzin əsərləri

* "Eugene and Julia", hekayə (1789)
* "Rus Səyyahının Məktubları" (1791-1792)
* "Yazıq Lisa", bir hekayə (1792)
* "Natalya, boyarın qızı", hekayə (1792)
* "Gözəl Şahzadə və Xoşbəxt Karla" (1792)
* "Sierra Morena", hekayə (1793)
* "Bornholm adası" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Martha Posadnitsa ya da Novqorodun fəthi", hekayə (1802)
* "Etirafım", jurnalın naşirinə bir məktub (1802)
* "Həssas və soyuq" (1803)
* "Dövrümüzün cəngavəri" (1803)
* "Düşmək"

Karamzin dil islahatı

Karamzin nəsr və poeziyası rus ədəbi dilinin inkişafına həlledici təsir göstərmişdir. Karamzin, əsərlərinin dilini dövrünün gündəlik dilinə yaxınlaşdıraraq fransız dilinin qrammatikası və sintaksisindən bir nümunə kimi istifadə edərək, Kilsənin Slavyan lüğətini və qrammatikasını istifadə etməkdən qəsdən imtina etdi.

Karamzin rus dilinə bir çox yeni sözlər - neologizmlər ("xeyriyyəçilik", "aşiq olmaq", "azad düşüncə", "cazibə", "məsuliyyət", "şübhə", "sənaye", "incəlik", "birinci sinif", "insan" kimi). ") Və barbarlıq (" səkilər "," məşqçi "). E hərfini ilk istifadə edənlərdən biri də oldu.

Karamzin tərəfindən təklif olunan dil dəyişiklikləri 1810-cu illərdə qızğın mübahisələrə səbəb oldu. Yazıçı AS Şişkov, Derzhavinin köməyi ilə 1811-ci ildə qurulmuş "Rus sözünün aşiqlərinin Söhbəti" cəmiyyətini qurdu. Məqsəd "köhnə" dilin yayılması, həmçinin Karamzin, Jukovskini və onların ardıcıllarını tənqid etmək idi. Buna cavab olaraq 1815-ci ildə "Söhbət" müəlliflərini lağa qoyan və əsərlərini parodiya edən "Arzamas" ədəbi cəmiyyəti yaradıldı. Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Jukovsky, Pushkin də daxil olmaqla, yeni nəslin bir çox şairi cəmiyyətin üzvü oldu. Arzamasın Beseda üzərindəki ədəbi qələbəsi Karamzin tərəfindən təqdim edilən dil dəyişikliklərinin qələbəsini möhkəmləndirdi.

Buna baxmayaraq, sonradan Karamzin ilə Şişkov arasında yaxınlaşma oldu və sonuncuların köməyi ilə Karamzin 1818-ci ildə Rusiya Akademiyasının üzvü seçildi.

Karamzin - tarixçi

Karamzin 1790-cı illərin ortalarında tarixlə maraqlanır. Tarixi bir mövzuda bir hekayə yazdı - "Marta Posadnitsa, ya da Novqorodun fəthi" (1803-cü ildə nəşr olundu). Elə həmin il I Aleksandrın fərmanı ilə tarixçi vəzifəsinə təyin olundu və ömrünün sonuna qədər bir jurnalist və yazıçı fəaliyyətini dayandıraraq "Rusiya Dövlətinin Tarixi" yazdı.

Karamzin "Tarixi" Rusiya tarixinin ilk təsviri deyildi, ondan əvvəl V.N.Tatışev və MM Şerbatovun əsərləri idi. Ancaq Rusiya tarixini ümumi təhsilli xalqa açan Karamzin idi. Alexander Pushkin'in dediyinə görə: "Hər kəs, hətta dünyəvi qadınlar da öz vətənlərinin tarixini, indiyə qədər bilinməyənləri oxumağa tələsirdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf oldu. Qədim Rusiya, görünür, Amerika Kolumb tərəfindən tapıldığı kimi, Karamzin tərəfindən tapıldı. " Bu əsər də təqlid və müxalifət dalğasına səbəb oldu (məsələn, "Rus xalqının tarixi" N. A. Polevoy)

Karamzin əsərində tarixçidən daha çox yazıçı kimi fəaliyyət göstərdi - tarixi faktları izah edərkən, dilin gözəlliyinə əhəmiyyət verdi, ən azından təsvir etdiyi hadisələrdən nəticə çıxarmağa çalışdı. Buna baxmayaraq, əsasən Karamzin tərəfindən ilk dəfə nəşr olunan əlyazmalarından bir çox çıxarışları olan şərhləri yüksək elmi əhəmiyyətə malikdir. Bu əlyazmaların bəziləri artıq yoxdur.

Müəllifi A.S.Puşkinə aid olan məşhur epiqramda Karamzin Rusiya tarixini əhatə etməsi tənqidlərə məruz qalır:
"Tarix" zərifliyində, sadəliyində
Bizə heç bir önləmədən sübut edirlər,
Avtokratiyaya ehtiyac
Və qamçının ləzzətləri.

Karamzin, Qırmızı Meydanda (1818) rus tarixinin görkəmli şəxsiyyətlərinə, xüsusən K.M.Minin və D.M.Pozharsky'nin xatirələrinin və abidələrinin qurulmasını təşəbbüs etdi.

NM Karamzin Afanasy Nikitin'in üç dəniz arasındakı səyahətini 16 əsr əlyazmasında kəşf etdi və 1821-ci ildə nəşr etdi. O yazdı:
"İndiyə qədər coğrafiyaşünaslar Avropanın ən qədim səyahətlərindən birinin şərəfinin Yəhya əsrinin Rusiyasına aid olduğunu bilmirdilər ... Bu (səyahət) Rusiyanın XV əsrdə Tavernier və Chardin (en: Jean Chardin), daha az məlumatlı, lakin bərabər olduğunu sübut etdi. cəsur və macəraçı; Hindistanlıların Portuqaliyadan, Hollandiyadan, İngiltərədən əvvəl eşitdikləri. Vasco da Qamma yalnız Afrikadan Hindustana bir yol tapmaq imkanı haqqında düşünsə də, bizim Tver artıq Malabar sahillərində tacir idi ... "

Karamzin - tərcüməçi 1792-ci ildə N. M. Karamzin Hind ədəbiyyatının əlamətdar bir abidəsini (ingilis dilindən) - müəllifi Kalidasa olan "Sakuntala" ("Shakuntala") dramını tərcümə etdi. Tərcümə müqəddiməsində yazırdı:
“Yaradıcı ruh yalnız Avropada deyil; kainatın vətəndaşıdır. İnsan hər yerdə bir insandır; hər yerdə həssas bir ürəyə sahibdir və xəyalının güzgüsündə cənnəti və yeri ehtiva edir. Hər yerdə Natura onun tərbiyəçisi və zövqlərinin əsas mənbəyidir. Bunu 1900 il əvvəl Asiya şairi Kalidasın və bu yaxınlarda benqaliyalı hakim William Jones tərəfindən ingilis dilinə tərcümə edilmiş bir Sakrama, Hind dilində yazılmış bir dram oxuyarkən bunu çox aydın hiss etdim ... "

Ailə

* Nikolay Mixayloviç Karamzin
*? 1. Elizaveta İvanovna Protasova (1802-ci il təv.)
* Sofiya (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, nee. Kolyvanova (1780-1851), P.A.Vyazemskinin ata bacısı
* Ketrin (1806-1867)? Pyotr İvanoviç Meşcherski
* Vladimir (1839-1914)
* Andrew (1814-54)? Aurora Karlovna Demidova. Zinakarlıq: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* İskəndər (1815-88)? Natalia Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* Elizabet (1821-91)

Yaddaş

Yazıçı adına
* Karamzin'in Moskvada keçidi
* Ulyanovskdakı regional klinik psixiatriya xəstəxanası.

Ulyanovskda N.M.Karamzin abidəsi ucaldılmışdır.
Veliky Novqorodda "Rusiyanın 1000 illik yubileyi" abidəsində Rusiya tarixinin ən görkəmli şəxsiyyətlərinin (1862-ci il üçün) 129 nəfəri arasında N.M. Karamzin xadimi var
Məşhur yurddaşın şərəfinə yaradılan Simbirskdəki Karamzin ictimai kitabxanası 1848-ci il 18 aprel tarixində oxucular üçün açıldı.

Sankt-Peterburqdakı ünvanlar

* 1816 yaz - E. F. Muravyovanın evi - 25 Fontanka çayının sahilində;
* yaz 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya küçəsi, 12;
* 1818 - 1823 payız - E. F. Muravyovanın evi - 25 Fontanka çayının sahilində;
* payız 1823-1826 - Mizuevin kirayə evi - Mokovaya küçəsi, 41;
* yaz - 05/22/1826 - Toros Sarayı - Voskresenskaya küçəsi, 47.

Neologizmləri tanıtdı

sənaye, mənəvi, estetik, dövr, səhnə, ahəngdarlıq, fəlakət, gələcək, kimə və ya nəyə təsir, diqqət, toxunan, əyləncəli

N. M. Karamzin əsərləri

* Rusiya dövlətinin tarixi (12 cild, 1612-ci ilə qədər, Maksim Moşkovun kitabxanası) Şeirlər

* Karamzin, Nikolay Mixayloviç Maksim Moşkovun kitabxanasında
* Nikolay Karamzin rus poeziyası antologiyasında
* Karamzin, Nikolay Mixayloviç "Tamamilə şeirlər toplusu". ImWerden Kitabxanası. (Bu saytda və N.M. Karamzin'in digər əsərlərinə baxın.)
* Karamzin, Nikolay Mixayloviç "İvan İvanoviç Dmitriyevə məktublar" 1866 - kitabın faksimil yenidən çap olunması
* Karamzin tərəfindən nəşr olunan "Vestnik Evropiyası", jurnalların faks pdf çoxaldılması.
* Nikolay Karamzin. Rus səyyahının məktubları, M. "Zaxarov", 2005, nəşr haqqında məlumat ISBN 5-8159-0480-5
* N.M. Karamzin. Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd
* N.M Karamzin məktubları. 1806-1825
* Karamzin N. M. N. M. Karamzin Jukovskiyə məktubları. (Jukovskinin sənədlərindən) / Qeyd. P. A. Vyazemskiy // Rus Arxivi, 1868.- Ed. 2-ci. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Qeydlər

1. Vengerov SA ABV // Rus yazıçı və alimlərinin tənqidi-bioqrafik lüğəti (Rusiya təhsilinin əvvəlindən bu günümüzə qədər). - SPb .: Semenovskaya Tipo-Litoqrafiya (I. Efron), 1889. - T. I. Məsələ. 1-21. A. - S. 7.
2. Moskva Universitetinin möhtəşəm şagirdləri.
3. Karamzin Nikolay Mixayloviç
4. Eidelman N.Ya. Yeganə nümunə // Sonuncu salnaməçi. - M .: "Kitab", 1983. - 176 s. - 200.000 nüsxə
5.http: //smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. Dilçilik paradoksları. Moskva. "Təhsil", 1982.
7. Puşkinin müəllifliyi tez-tez şübhə altına alınır, epiqram bütün tam toplanmış əsərlərə daxil deyil. Epiqramın atributu haqqında daha ətraflı məlumat üçün buraya baxın: B.V. Tomashevsky. Puşkinin Karamzinə epiqramları.
8. A. S. Puşkin tarixçi kimi | Böyük Ruslar | ROSSIYA TARİXİ
9.N.M. Karamzin. Rusiya Dövlətinin tarixi, cild IV, s. VII, 1842, s. 226-228.
10.L.S.Gamayunov. Hindistanın Rusiyada öyrənilməsi tarixindən / Rus şərqşünaslıq tarixinə dair esse (Məqalələr toplusu). M., Şərq nəşriyyatı. Lit., 1956, səh 83.
11. Karamzin Nikolay Mixayloviç

Ədəbiyyat

* Karamzin Nikolai Mixayloviç // Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğət: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - SPb., 1890-1907.
* Karamzin, Nikolay Mixayloviç - tərcümeyi-hal. Biblioqrafiya. Bəyanatlar
* Klyuchevsky V.O. Tarixi portretlər (Boltin, Karamzin, Solovyov haqqında). M., 1991.
* Yuri Mixayloviç Lotman. "Karamzin poeziyası"
* Zaxarov N.V. Rus Şekspirizminin mənşəyində: A.P. Sumarokov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin (Şekspirin araşdırmaları XIII). - M .: Humanitar elmlər üzrə Moskva Universitetinin nəşriyyatı, 2009.
* Eidelman N. Ya. Sonuncu salnaməçi. - M .: "Kitab", 1983. - 176 s. - 200.000 nüsxə
* Pogodin MP Tarixşünas üçün girişim. (Qeydlərdən çıxarış). // Rus arxivi, 1866. - Nəşr. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinoviç K. S. Nikolay Mixayloviç Karamzin. KS Serbinoviçin xatirələri // Rus antik dövrü, 1874. - T. 11. - № 9. - P. 44-75; № 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. N.M. Karamzin əcdadları haqqında // Rus antik dövrü, 1898. - T. 93. - № 2. - P. 431-435.
* Smirnov A.F. Kitab-monoqrafiya "Nikolay Mixayloviç Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
* Smirnov A.F. N. M. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi" nin 4 cildinin nəşrində giriş və yekun məqalələr (1989)
* Sornikova M. Ya. "Rus Səyyahının" N. M. Karamzin "məktublarında romanın janr modeli"
* Serman IZ NM Karamzin tərəfindən "Rus Səyyahının Məktubları" harada və nə zaman yaradıldı // XVIII əsr. SPb., 2004. Sat. 23.S 194-210. pdf

05/22/1826 (4.06). - Ölmüş yazıçı, tarixçi Nikolay Mixayloviç Karamzin, 12 cildlik "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin müəllifi

Karamzin: masonluqdan monarxizmə qədər
Rusiyanın "əks tərəfdən" məlumatına. - 8

A. Venetsianov. Karamzin portreti. 1828-ci il

Nikolay Mixayloviç Karamzin (1.12.1766–22.5.1826) Simbirsk vilayətində kasıb bir torpaq sahibi ailəsində (Qara-Murzanın köhnə Krım Tatar ailəsindən) anadan olmuşdur. Şəxsi internat məktəblərində təhsil alan Karamzin, bir müddət Preobrazhenskiy alayında xidmət etmişdir. Atasının ölümündən sonra 1784-cü ildə təqaüdə çıxdı və təsəvvürləri və ədəbi zövqləri formalaşan Novikovun "dini və təhsil" inə yaxın oldu. Fransız "maarifçi" ədəbiyyatını öyrəndi, alman filosofları və romantik şairləri, dini və əxlaqi əsərlərin tərcümələri ilə məşğul olurdu (bir çox qədim və yeni dilləri bilir).

1788-ci ilə qədər Karamzin, masonluqda qeyri-müəyyən dini təqva ilə örtülmüş bir təhlükə hiss etdi və loja ilə əlaqələri kəsdi. 1789-cu ilin yazında o, uzun bir xarici səyahətə çıxdı, burada 1790-cı ilin payızına qədər qaldı, Avstriyada, İsveçrədə, Fransada, İngiltərədə oldu, İ.Kant, İ.Göte ilə görüşdü, Parisdə Fransa İnqilabının hadisələrinin şahidi oldu. Qərblə şəxsi tanışlıq nəticəsində onun "qabaqcıl" fikirlərini daha çox tənqid etməyə başladı. "Maarifçilik əsri! Mən səni tanımıram - qan və atəş içində tanımıram - qətl və qırğın içində səni tanımıram!" - bu zaman Karamzin ("Filaletə melodor") yazdı. Karamzin, Qərbi Avropa ölkələrinə etdiyi bir təəssüratını Rusiyalı bir Səyyahın Məktublarında (Moskvada nəşr edilmiş, 1791-1792-ci illərdə nəşr olunmuşdur), bütün Ruslara şöhrət gətirmişdi.

Fransız İnqilabı qanlı Yakobin diktaturasına çevrildikdə, bu, Karamzində bəşəriyyətin ümumilikdə yer üzünün çiçəklənməsinə nail olma ehtimalı barədə şübhələri oyandırdı. Ancaq bundan nəticə hələ pravoslav deyildi. Ümidsizlik və ölüm hadisəsi fəlsəfəsi yeni əsərlərini əhatə edir: "Bornholm adası" hekayəsi (1793); Sierra Morena (1795); "Melanxoliya", "AA Pleşevə mesaj" və s.

Bu zaman Karamzin ilk rus almanaxlarını - "Aglaya" (hissələr 1-2, 1794-1795) və "Aonidlər" (hissələr 1-3, 1796-1799), "Xarici ədəbiyyat panteonu" (1798), jurnal "nəşr etdi. Uşaqların ürək və ağıl üçün oxu ”(1799). Bir yazıçı olaraq, Karamzin rus ədəbiyyatında yeni bir cərəyan yaradır - sentimentalizm ("Yazıq Liza"), yüksək qiymətləndirilən K. Batyushkov, gənc. Eyni zamanda, Karamzin rus dilinin yeni bir formasını ədəbi dövriyyəyə təqdim edir, onu Petrine dövrünün Qərb iddialı təqlidindən azad edərək, canlı, danışıq nitqinə yaxınlaşdırır.

1791-ci ildə Karamzin yazırdı: “Fransız dilində olmayan yaxşı cəmiyyətimizdə siz kar və lal olacaqsınız. Ayıb deyilmi? Məşhur qürurun olmaması necə? Niyə tutuquşularla meymunlar bir yerdədir? " Və onun "Natalya, Boyarın qızı" hekayəsi (1792) bu sözlərlə başladı: "Rusların rus olduqları dövrlərdə, öz geyimlərini geyinəndə, öz yerlərində gəzəndə, öz adətlərinə uyğun yaşadıqları, öz dillərində danışdıqları və danışmadığı zamanlar aramızda kimlər sevmir. ürəyinə ..? "

Bu dövrdə Karamzin düşüncə tərzi üçün mühafizəkar bir şairə yaxınlaşması baxımından əhəmiyyətlidir. 1802-ci ildə "Yeni Çarın mandatı olan" Tarixi Tərif, Avtokratiyanın proqramını və əhəmiyyətini ifadə etdi. Bu dövrdə Karamzin siyasi yazıçı kimi fəaliyyət göstərdiyi səhifələrdən "Vestnik Evropiya" jurnalını nəşr etməyə başladı. Rus milli maraqlarını müdafiə edən bir publisist, şərhçi və beynəlxalq müşahidəçi. "Vətənpərvər, ata yurduna lazımlı və lazımlı olanı uyğun etməyə tələsir, ancaq zinət əşyalarıdakı köləlik təqlidlərini rədd edir ... Yaxşı və öyrənməlidir: amma vay ... əbədi bir şagird olacaq insanlara" dedi. Qərbdən borc almaq haqqında Karamzin.

1803-cü ildə, M. Muravyov vasitəsi ilə Karamzin məhkəmə tarixçisi olaraq rəsmi ad aldı. 1803-1811-ci illərdə ilk dəfə sarğı altında saxlanan mənbələrdən istifadə edərək "Rusiya dövlətinin tarixi" yazır (1611-ci ilə qədər, 12-ci cild ölümündən sonra nəşr olundu). Hər cilddə əsas mətnin həcmindən aşağı olmayan geniş sənədli əlavələr var. Karamzin, bir tədqiqatçı olaraq, hadisələrin nə qədər acı olmasına baxmayaraq tarixin həqiqətlərinin aydınlaşdırılmasını rəhbər tutaraq, bir çağdaşın gözü ilə dərk etməyə çalışırdı. Bu onun "Hekayə" nin çox məşhur olmasına səbəb oldu. Puşkin yazırdı: “Hər kəs, hətta dünyəvi qadınlar da öz vətənlərinin tarixini, indiyə qədər onlara məlum olmayan kitabları oxumağa tələsirdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf oldu. Qədim Rusiya Karamzin tərəfindən tapıldı, Amerika kimi Kolumbus tərəfindən tapıldı. Bir müddət başqa heç nə danışmadılar ”. (Ancaq təəssüf ki, qalıq qərbpərəstliyi bu əsərdə, xüsusən də tanınmada əks olundu.)

Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyanın taleyinin və böyüklüyünün avtokratiyanın inkişafında olduğu fikri Karamzin Tarixində qırmızı bir ip kimi davam edir. Güclü bir monarxiya gücü ilə Rusiya çiçəkləndi, zəif biri ilə - çürüyə başladı. Beləliklə, rus tarixini öyrənmənin təsiri altında Karamzin inamlı, ideoloji monarxist-dövlət xadimi oldu. Etiraf etmək lazımdır ki, bu dövrdə, hətta Rus vətənpərvər düşüncəsinin belə görkəmli nümayəndələri arasında tarixin pravoslav mənalarının uyğun koordinatlarını tapmırıq. Tarix özünü Karamzinə tərəqqi yolunda davamlı bir hərəkət, təhsil və cəhalət arasında mübarizə kimi təqdim etdi; böyük insanların fəaliyyəti bu mübarizəni istiqamətləndirir.

Qohumu F.V. Rostopchina Karamzin Məhkəmədə o vaxtkı "Rus partiyası" nın lideri - Böyük Düşes Ekaterina Pavlovna ilə görüşür və daha sonra o vaxtdan bəri patronlarından biri olmuş Dowager Empress Maria Feodorovna ilə görüşür. Ekaterina Pavlovnanın təşəbbüsü ilə Karamzin 1811-ci ilin martında İskəndər I-yə "Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiya haqqında" risaləsini yazdı və təqdim etdi - Rusiyada qorunan düşüncə tərzinin əlamətdar bir sənədi, tipik bir Rus hakimiyyəti prinsipi olaraq Avtokratiyanın bütöv və orijinal konsepsiyasını özündə cəmləşdirdi. pravoslav kilsəsi ilə əlaqəli. Avtokratiya Rusiyanın gücünün və çiçəklənməsinin əsas səbəbidir - bu "Qeyd" in nəticəsi idi.

Ömrünün son illərində Karamzin Sankt-Peterburqda yaşayaraq V.A kimi görkəmli mühafizəkar simalarla ünsiyyət qurdu. Jukovski və digərləri 1818-ci ildə tərtib etdiyi "Tarix" üçün Karamzin Rusiya İmperator Akademiyasına qəbul edildi. Əsərinin mənası dəqiq ifadə edildi: "Karamzin yaradıcılığı, həqiqətən dövlət, milli və monarxist olan yeganə kitabımızdır".

Karamzin Nikolay Mixayloviç məşhur rus tarixçisi və eyni zamanda yazıçıdır. Eyni zamanda, rus dilində nəşr, islahatla məşğul idi və sentimentalizm dövrünün ən parlaq nümayəndəsi idi.

Yazıçı zadəgan ailəsində doğulduğu üçün evdə əla ibtidai təhsil aldı. Daha sonra nəcib internat məktəbinə daxil oldu, burada öz təhsilini davam etdirdi. Ayrıca, 1781 - 1782-ci illərdə Nikolay Mixayloviç mühüm universitet mühazirələrində iştirak etmişdir.

1781-ci ildə Karamzin işə başladığı Sankt-Peterburq Mühafizə Alayında xidmətə getdi. Öz atasının ölümündən sonra yazıçı hərbi xidmətə son qoydu.

1785-ci ildən etibarən Karamzin yaradıcılıq qabiliyyətlərini yaxından inkişaf etdirməyə başladı. Moskvaya köçdü, burada "Dost Elmi Birliyə" qoşuldu. Bu əlamətdar hadisədən sonra Karamzin jurnalın nəşrində iştirak etdi, eyni zamanda müxtəlif nəşriyyatlarla əməkdaşlıq etdi.

Bir neçə il ərzində yazıçı Avropa ölkələrinə səyahət etdi, burada müxtəlif görkəmli insanlarla tanış oldu. Bu, onun işinin daha da inkişaf etməsinə xidmət etmişdir. "Bir Rus Səyyahın Məktubları" kimi bir əsər yazıldı.

Daha ətraflı

Nikolay Mixayloviç Karamzin adlı gələcək bir tarixçi, 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk şəhərində irsi zadəganların ailəsində anadan olmuşdur. Nikolay, təhsilin ilk ilk təməlini evdə aldı. İbtidai təhsilini aldıqdan sonra atası onu Simbmrskda olan bir nəcib bir internat məktəbinə verdi. Və 1778-ci ildə oğlunu Moskva pansionatına köçürdü. Əsas təhsil ilə yanaşı, gənc Karamzin xarici dilləri də çox sevirdi və eyni zamanda mühazirələrdə iştirak edirdi.

Təhsilini bitirdikdən sonra, 1781-ci ildə, Nikolas, atasının məsləhəti ilə, o vaxtkı elit Preobrazhenskiy alayında hərbi xidmətə getdi. Karamzin bir yazıçı kimi debütü 1783-cü ildə "Taxta ayaq" adlı bir əsərlə baş verdi. 1784-cü ildə Karamzin hərbi karyerasını bitirmək qərarına gəldi və buna görə leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı.

1785-ci ildə hərbi karyerasını bitirdikdən sonra Karamzin, demək olar ki, bütün həyatı ilə doğulduğu və yaşadığı Simbmrskdan Moskvaya köçmək qərarına gəldi. Orada yazıçı Novikov və Pleşevlə görüşdü. Ayrıca, Moskvada olarkən masonluqla maraqlandı və bu səbəbdən mason dairəsinə qoşuldu, burada Gamaleya və Kutuzov ilə ünsiyyətə başladı. Hobbi ilə yanaşı ilk uşaq jurnalını da nəşr etdirir.

Karamzin öz əsərlərini yazmaqla yanaşı, müxtəlif əsərlərin tərcüməsi ilə də məşğul olur. Beləliklə, 1787-ci ildə Şekspirin faciəsini - "Julius Sezar" ı tərcümə edir. Bir il sonra Lessing tərəfindən yazılmış "Emilia Galotti" əsərini tərcümə edir. Karamzin tərəfindən tamamilə və tamamilə yazılmış ilk əsər 1789-cu ildə nəşr olundu və "Yevgeniya və Julia" adlandı, "Uşaq oxu" adlı bir jurnalda çap edildi

1789-1790-cı illərdə Karamzin həyatını diversifikasiya etmək qərarına gəlir və buna görə də bütün Avropaya səyahətə çıxır. Yazıçı Almaniya, İngiltərə, Fransa, İsveçrə kimi böyük ölkələrdə olub. Səfərləri zamanı Karamzin o dövrün bir çox məşhur tarixi şəxsiyyətləri, məsələn, Herder və Bonnet ilə tanış oldu. Hətta Robespierrenin özünün də çıxışlarına qatılmağı bacardı. Gəzinti zamanı o, Avropanın gözəlliyinə asanlıqla heyran qalmırdı, amma bütün bunları diqqətlə təsvir etdi, sonra bu əsəri "Rus səyyahının məktubları" adlandırdı.

Ətraflı tərcümeyi-hal

Nikolay Mixayloviç Karamzin ən böyük rus yazıçısı və tarixçisi, sentimentalizmin banisidir.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk vilayətində anadan olmuşdur. Atası irsi bir zadəgan idi və öz əmlakına sahib idi. Yüksək cəmiyyətin əksər nümayəndələri kimi, Nikolay da evdə təhsil alırdı. Yeniyetmə ikən evini tərk edir və Moskvanın Johann Schaden Universitetinə daxil olur. Xarici dilləri öyrənməkdə irəliləyir. Əsas proqrama paralel olaraq, oğlan məşhur pedaqoq və filosofların mühazirələrində iştirak edir. Orada onun ədəbi fəaliyyəti başlayır.

1783-cü ildə Karamzin atasının ölümünə qədər xidmət etdiyi Preobrazhensky alayının əsgəri oldu. Ölüm xəbərini aldıqdan sonra gələcək yazıçı yaşadığı vətənə gedir. Orada mason lojasının üzvü şair İvan Turgenevlə görüşdü. Nikolaya bu təşkilata qoşulmağı təklif edən İvan Sergeyeviçdir. Masonlar sırasına qoşulduqdan sonra gənc şair Russo və Şekspirin ədəbiyyatına həvəs göstərir. Onun dünyagörüşü getdikcə dəyişməyə başlayır. Nəticədə Avropa mədəniyyətinə heyran olan o, loja ilə bütün əlaqələri kəsir və səyahətə çıxır. O dövrün qabaqcıl ölkələrini ziyarət edən Karamzin, Fransadakı inqilabın şahidi oldu və yeni tanışlıqlar etdi, ən məşhurları o dövrün məşhur filosofu İmanuel Kant idi.

Yuxarıdakı hadisələr Nikolayı çox ilhamlandırdı. Təəssüflənərək, Qərbdə baş verən hər şeyə öz hisslərini və münasibətini tam şəkildə ifadə edən "Rusiyalı Səyyahın Məktubları" sənədli nəsrini yaradır. Oxucular sentimental üslubu çox sevirdilər. Bunu görən Nikolay, Kasıb Liza olaraq bilinən bu janrın bir istinad işi üzərində işə başlayır. Fərqli personajların düşüncələrini və təcrübələrini ortaya qoyur. Bu iş cəmiyyətdə müsbət qarşılandı, əslində klassikliyi aşağı plana çevirdi.

1791-ci ildə Karamzin jurnalistika ilə məşğul olur, "Moskva jurnalı" qəzetində işləyir. O, öz almanaxlarını və digər əsərlərini çap etdirir. Bundan əlavə, şair teatr tamaşalarının rəyləri üzərində işləyir. 1802-ci ilə qədər Nikolay jurnalistika ilə məşğul idi. Bu dövrdə Nicholas kral məhkəməsinə daha yaxın oldu, 1-ci İmperator İskəndərlə fəal əlaqə qurdu, onların bağlarda və parklarda gəzişdiklərini tez-tez gördülər, publisist hökmdarın etimadına layiqdi, əslində onun yaxın yoldaşı olur. Bir il sonra vektorunu tarixi qeydlərə dəyişir. Rusiyanın tarixindən bəhs edən kitab yaratmaq ideyası yazıçını əsəbləşdirdi. Tarixçi alim adını alaraq ən dəyərli əsəri olan "Rusiya dövlətinin tarixi" ni yazır. 12 cild çap edildi, sonuncusu 1826-cı ilə qədər Tsarskoe Seloda tamamlandı. Burada Nikolay Mixayloviç ömrünün son illərini, 22 may 1826-cı ildə soyuqdan öldü.

1. Gənclik
2. Hərbi xidmət
3. Avropaya səyahət
4. Bioqrafiya balı

Bonus

• Digər tərcümeyi-hal variantları
• Maraqlı Faktlar
• Bioqrafiya testi

Gənclik

Karamzin Nikolay Mixayloviç 1766-cı il dekabrın 12-də (1 dekabr) Simbirskdə (indiki Ulyanovsk) zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək yazıçı ibtidai təhsilini evdə aldı. Tezliklə atası onu Simbirsk nəcib internat evinə, 1778-ci ildə isə Moskvadakı xüsusi internat məktəbinə verdi. Paralel olaraq, Karamzin dillərin öyrənilməsi ilə fəal məşğul olurdu, Moskva Universitetində mühazirələrdə iştirak edirdi.

Hərbi xidmət

1781-ci ildə Nikolay Mixayloviç, atasının təkidi ilə Preobrazhenski alayında hərbi xidmətə girdi. 1783-cü ildə yazıçı "Taxta ayaq" əsəri ilə çapda debüt etdi. 1784-cü ildə Karamzin hərbçi kimi qısa tərcümeyi-halı bitdi və leytenant rütbəsi ilə istefa verdi.

Erkən ədəbi fəaliyyət

1785-ci ildə tərcümeyi-halı kəskin şəkildə istiqamətini dəyişdirən Karamzin doğma Simbirskdən Moskvaya köçdü. Burada yazıçı N.I. Novikov və Pleşevlər ailəsi ilə görüşür. Masonluq tərəfindən uzaqlaşan Nikolay Mixayloviç, İ.S. Gamaleya, A. M. Kutuzov ilə sıx əlaqə qurmağa başladığı Moskva Mason dairəsinə girir. Eyni zamanda, Karamzin Rusiyada ilk uşaq jurnalının - "Uşaqların ürək və ağıl üçün oxu" jurnalının nəşrində iştirak edir.

Avropaya səyahət

1789 - 1790-cı illərdə Karamzin Avropanı gəzdi. Yazıçı Almaniya, İngiltərə, Fransa, İsveçrədə olub, o dövrün bir çox məşhur şəxsiyyətləri ilə tanış olub - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, I. G. Herder, I. K. Lavater, M. Robespierre'nin çıxışlarında iştirak etmişlər , O. G. Mirabeau. Gəzinti zamanı Nikolay Mixayloviç 1791-1792-ci illərdə yayımlanan və yazıçıya geniş ədəbi şöhrət gətirən məşhur "Rus Səyyahının Məktubları" nı yaratdı.

Yetkin yaradıcılıq. "Rus hökumətinin tarixi"

Moskvaya qayıtdıqdan sonra Karamzin ədəbi fəaliyyətlə məşğul olur, sənət əsərləri, tənqidi məqalələr və qeydlər yazır. 1791-ci ildə Nikolay Mixayloviç ilk dəfə "Kasıb Liza", "Natalya, boyarın qızı" hekayələrini çap etdirdiyi "Moskva jurnalı" adlı ədəbi nəşr etməyə başladı. Tezliklə Karamzin bir neçə sentimentalist almanaxları - Aglaya, Aonids, Xarici Ədəbiyyat Panteonunu və Mənim Trinkets'i nəşr etdi. 1802-ci ildə "Marta Posadnitsa, ya da Novqorodun fəthi" hekayəsi çap olundu.

1803-cü ildə İmperator I Aleksandr Karamzinə tarixçi adını verdi, bütün kitabxanalar və arxivlər yazıçıya açıldı.

Nikolay Mixayloviç ömrünün son gününə qədər ən vacib əsəri - "Rusiya Dövlətinin Tarixi" üzərində işləmişdir. Kitab qədim dövrlərdən bədbəxtliklər dövrünə qədər olan hadisələri əhatə edir və 12 cilddən ibarətdir. İlk səkkiz cild 1818-ci ildə, sonrakı üçü 1821-1824-cü illərdə çap olunmuşdur. "Tarix ..." nin son hissəsi Karamzin ölümündən sonra nəşr olundu.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi. Yazıçı Alexander Nevsky Lavra'nın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edildi.

Digər tərcümeyi-hal variantları

• Karamzin nəsr və poeziyası rus ədəbi dilinin inkişafına böyük dərəcədə təsir göstərmiş, yazıçı ilk dəfə neologizmlərdən, vəhşiliklərdən istifadə etmiş və kilsə söz ehtiyatından uzaqlaşmışdır.
• Karamzin iki dəfə evləndi. Birinci həyat yoldaşı E. I. Protasova, A. I. Pleşevanın bacısı idi. İkinci həyat yoldaşı E. A. Kolyvanova, Şahzadə A. I. Vyazemskinin qanunsuz qızı idi.
• Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi rus sentimentalizmin ən parlaq nümunəsidir və 9-cu sinifdə məktəblilər tərəfindən öyrənilir.
• Karamzin, məşhur ədəbi abidə - Afanasy Nikitinin "Üç dənizi gəzmək" əsərini ilk dəfə açdı.
• Karamzin sayəsində müasir rus dilinin gündəlik həyatında "mənəvi", "sənaye", "səhnə", "fəlakət", "fokus", "estetik", "gələcək", "dövr", "harmoniya", "aşiq olmaq" kimi sözlər meydana çıxdı. "," Əyləncəli "," təsir "," təəssürat "," toxunan "

Bioqrafiya testi

Karamzin qısa tərcümeyi-halındakı test suallarına cavab verməyə çalışın.

Karamzin, Nikolay Mixayloviç məşhur rus yazıçısı, jurnalist və tarixçi. 1 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk vilayətində anadan olub; Simbirsk torpaq sahibi olan atasının kəndində böyüdü. 8-9 yaşlı uşağın ilk mənəvi qidası köhnə romanlar, ... ... Bioqrafik lüğət

Karamzin Nikolay Mixayloviç. Karamzin Nikolay Mixayloviç (1766 1826) rus tarixçisi, yazıçısı. Aforizmlər, Karamzin Nikolay Mixayloviçdən sitat gətirir. Tərcümeyi-hal Ağacın meyvəsi olaraq, yaşlanma başlamazdan əvvəl həyat ən şirin olur. Üçün ... ... Birləşmiş aforizmlərin ensiklopediyası

Karamzin Nikolay Mixayloviç - .… … 18-ci əsrin rus dilinin lüğəti

Rus yazıçısı, publisisti və tarixçisi. Simbirsk vilayətinin mülkədarının oğlu. Təhsilini evdə, sonra Moskvada - özəl internatda (əvvəl ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

- (1766 1826), rus. yazıçı, tənqidçi, tarixçi. L.-nin erkən işlərində sentimentalistlərin müəyyən təsiri nəzərə çarpır, daxil edilir. və K. manuf ilə müqayisə üçün ən maraqlı material. L. K.-nın "dünyəvi" hekayələrini ehtiva edir ("Julia", "Həssas və ... ... Lermontov Ensiklopediyası

- (1766 1826) Rus tarixçisi, yazıçısı, Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818). Rus Dövləti Tarixinin yaradıcısı (cild 1 12, 1816 29), rus tarixşünaslığının ən əhəmiyyətli əsərlərindən biridir. Rus sentimentalizminin banisi (... ... Böyük ensiklopedik lüğət

İstək "Karamzin" burada yönləndirilir. Sm. digər mənaları da. Nikolay Mixayloviç Karamzin Doğum tarixi: 1 dekabr (12) 1766 Doğulduğu yer: Mixailovka, Rusiya İmperiyası Ölüm tarixi: 22 may (3 iyun 1826) ... Wikipedia

Tarixşünas, b. 1 dekabr 1766, d. 22 may 1826, Tatar Murza'dan, Qara Murza adlı bir nəcib bir ailəyə aid idi. Atası, Simbirskdən bir torpaq sahibi Mixail Yegoroviç, I.I.Neplyuev və Orenburqda xidmət etdi ... Böyük bioqrafik ensiklopediya

- (1766 1826), tarixçi, yazıçı, tənqidçi; Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818). Rus tarixşünaslığının ən əlamətdar əsərlərindən biri olan "Rus Dövlətinin Tarixi" nin (cild 1 12, 1816 1829) yaradıcısı. Rus sentimentalizminin banisi ... ... ensiklopedik lüğət

Karamzin, Nikolay Mixayloviç - N.M. Karamzin. Portret A.G. Venetsianov. KARAMZIN Nikolay Mixayloviç (1766 1826), rus yazıçısı, tarixçisi. Rus sentimentalizminin banisi (Rus səyyahının məktubları, 1791 95; Yazıq Liza, 1792 və s.) Redaktor ... ... Illustrated Ensiklopedik lüğət