İnsanın mənəvi cəhətləri. "İnsanın taleyi" hekayəsi M

M.A.-nın hekayəsinə əsaslanan mətn. Şoloxovun "Bir insanın taleyi"

Andrey Sokolovun cəsarəti, müqavimətində, vəzifəsinə sadiqliyində, insanlığında və yaxınlığında olanlara, köməyinə ehtiyacı olanlara şəfqətində olur. Bu nəcib hisslər onun içində ya müharibə, ya da yaxınlarınızın itkisi kədəri, ya da ağır əsirlik illərində öldürülməmişdir.

Yetim bir uşağı tərbiyə etmək, taleyi üçün məsuliyyət yükünün çiyinlərinə düşdüyünü anlamaq - hər kəs belə etməyə cəsarət etmir, hətta əziyyətli sınaqlardan sonra da. Həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən tükənmiş bir insanın laqeyd bir örtük ilə gücünü itirməməsi, parçalanması və ya hasar çəkməsi lazımdır.

Sokolov belə deyil.

Vanyushanın gəlişi ilə onun həyatında yeni bir mərhələ açılır. Hekayənin qəhrəmanı isə ömrünün qalan hissəsini ən yüksək dərəcədə layiqli şəkildə keçəcəkdir.

Fate of Man kiçik bir forma janr parçası olsa da, epik nisbətlər şəklini təqdim edir. Baş qəhrəmanın taleyi sülh şəraitində ölkənin əmək bioqrafiyasını və müharibə illərində bütün xalqın faciəsini, sarsılmaz ruhunu və dözümlülüyünü əks etdirir. Bir şəxsin obrazı bütün nəslin portretini simvollaşdırır.

Lüğət:

• andrey Sokolovun feat
• bir insanın taleyinin qəhrəmanının əməlini nəzərdən keçirməyə əsas verir
• andrey Sokolovun aktı

(Hələlik reytinq yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. 1. Baş qəhrəmanın davranışı onun daxili mahiyyətinin təzahürü kimi. 2. Mənəvi duel. 3. Andrey Sokolov və Müller arasındakı duelə münasibətim. Şoloxovun hekayəsində "Taleyi ...
2. Hekayəni oxuyarkən Andrey Sokolovun taleyini və xarakterini açmaq üçün onun həyatının aşağıdakı epizodları və faktları ən vacib kimi görünür: sürücü olanda on nəfər ...
3. M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsi müharibədəki adi bir insanın hekayəsidir. Rus adamı müharibənin bütün dəhşətlərinə dözdü və fərdi itkilər hesabına qələbə qazandı ...
4. Mixail Aleksandroviç Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsinin baş qəhrəmanı rus əsgəri Andrey Sokolovdur. Böyük Vətən Müharibəsi zamanı əsir düşmüşdür. Orada dayanmadan ...

Taleyin çəkicinin altına girən padşah

İstifadəsiz - qorxuram - vuruşmadan:

Dəyərli ər mübarizədən çıxır

Qürurlu sülhün parıltısında

Və yenidən yaşayır - baş əyilmək ...

N. Oqarev

Şoloxovun "İnsanın taleyi" hekayəsi hərbi mövzunun açıqlanmasında əlamətdar məqam oldu. Şoloxov dəfələrlə böyük bir qələbənin qiyməti, ölkənin vurduğu dəhşətli itkilər barədə düşüncələrə müraciət etdi. Müharibənin başında dayanan adi bir əsgərin faciəli taleyini tam təsvir etmək hekayənin əsas vəzifəsinə çevrildi.

Kimdir - "qorxmadan və təhqir olmadan" bir qəhrəman? Müharibədə təvazökar adi iştirakçı, zəhmətkeş, görkəmli bir insan olan Andrey Sokolovu göstərən M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" olmasaydı bu sual cavabsız qala bilərdi.

Ona görə ki, müəllif istedadlı bir əsər həsr edir, onun heyranlığına heyran olur, vətəndə sadiq oğlunu görür. Onun hekayəsini rus əsgərinin şərəfinə qəhrəmanlıq mahnısı adlandırmaq olar və müəlliflə sevincini, qəhrəman cəsarətinə heyranlığı, iradəsinin dəyişməzliyi və mərhəmət hissi ilə bölüşmək olar. Bir hekayə içərisində bir hekayə kimi qurulan əsər, anlayışla, son dərəcə səmimiyyətlə yazılmışdır (danışılan hadisələrin təqdimatında ən böyük etibarlılığa nail olmaq üçün bacarıqlı bir müəllif üsulu). Müəllif təkcə tarixi bir məqamı deyil, düşüncələri, duyğuları, təcrübələri ilə müharibədə olan müəyyən bir insanı təsvir edir.

Hekayə "müharibədən sonrakı ilk bahar", "dost və enerjili" təsviri ilə başlayır. Bahar həmişə həyat üçün yenidən dirçəlmə, ümid tapmaq, həm təbiətdə, həm də insan qəlbində ən yaxşısını artırmaqdır və Şoloxov parlaq bir akkordla başlayır, lakin dərhal xəbərdarlıq edir: "... bu keçilməz vaxtında." Axı bu qırıq, ağır müharibə yolları, taleyin yolları bizə gələn qəhrəmanlardır: Vanyushka və Andrey Sokolov.

Yolun keçilməzliyini qeyd etməklə, Şoloxov oxucunu həyəcan verici bir şeyə (qəhrəmanın əzabları və məhrumluğu ilə bağlı acı bir hekayə), həm də xeyirxah və mənəvi (həyatın yenidən doğulması, itirilmiş atalıq xoşbəxtliyini tapmaq haqqında) hazırlamaq istəyir.

Onun əsas personajı Andrey Sokolov həm dastançı, həm də xarakterlidir. Qəhrəmanın portretinin təsvirində ən diqqəti çəkənlər "qaçılmaz ölüm əzabı ilə dolu gözlər" dir. Bunlar "sanki küllərə səpilmiş" gözlər, güzgüdə olduğu kimi, bütün həyatını, dözülməz əzablarla və düzəlməz itkilərlə dolu şəkildə əks etdirirdi.

Andrey özü haqqında kədərli hekayəsini belə başlayır: "Əvvəlcə həyatım adi idi." Həqiqətən də onun üçün qeyri-adi bir şey yoxdur: Andrey ağıllı həyat yoldaşı və övladları ilə fəxr edir. Müharibədən əvvəlki həyatı haqqında bu qədər ətraflı danışması boş yerə deyildir: "Uşaqlar südlə birlikdə sıyıq yeyirlər, başlarının üstündə bir dam var, geyinilib, geyinilib, hər şey qaydasındadır", sanki hər gün, hər saatı, hər anı qeyd etməyə çalışır.

Və bu tənzimləmə, tənzimləmə, ailə səadəti, möhkəm bir tel kəsilmiş kimi qırılır: "Budur, müharibə." Bu ifadə sülhdən müharibəyə, xoşbəxtlikdən kədərə, həyatdan ölümə kəskin keçidi simvollaşdırır. Qəhrəmanın ailəsi ilə ayrılması nə qədər çətin olsa da, qəm-qüssə yaşayan arvadının, ağlayan uşaqlarının gözü qarşısında "ürəyi parçalandı". Səhnə o qədər təəccüblüdür ki, göz yaşlarım könülsüz canlanır və bu anda müəllif Andreyin hekayəsini kəsir: "Etmə, dost, yadına düşmə!"

Oxuyarkən özünüzü düşünməyə vadar edirsiniz: qulaq asmaq belə çətindirsə, dözmək nə idi! Siz sınaqların başlanğıcını - məhbus taleyinin ilk dəhşətli dönüşünü iştirakla izləyirsiniz. Sonrakı hadisələr yeni, getdikcə ağır zərbələrlə böyüyən bir qartopu kimi bir spiral şəklində inkişaf edir.

Döyüş meydanında deyil, faşist əsirliyi şəraitində Andrey öz şücaətlərini yerinə yetirir, dəhşətli döyülmələrə, qeyri-insani təhqirlərə, təhqirlərə dözür. Qəhrəman cəsarətlə ölümə gözlə baxır, cəsarət düşərgəsinin dəhşətlərinə cəsarətlə dözür. Heç kim, heç bir halda içindəki bir rus insanının ruhunu öldürə, əzə, onu dizlərinə gətirə bilməz: "Mənim öz rus ləyaqətim və qürurum var. Nə qədər çalışsalar da, məni mal-qara halına gətirmədilər."

Qəhrəman, bütün sınaqların öhdəsindən gəldikdə, evə qayıdır, ancaq evin yerinə ... huni. Andreyin ruhunda bir huni vardı, onun üçün heç bir şey qalmamışdı ("hər şey bir an içində çökdü"), son ümiddən başqa - böyük oğlu. Atanın gənc komandirin döyüş şücaətindən necə qürur duyduğunu, qanı gözləməkdən qorxmadığını söylədi.

Və burada taleyi başqa cür qərar verməlidir: oğul qələbədən bir gün əvvəl öldürülür. Bu zərbədən qəhrəmanın ürəyi ölümcül melankolik və darıxdırıcı ümidsizliklə bükülür, onun üçün belə görünürdü, həyat öz mənasını itirdi, bütün geniş dünyada tək qaldı. "Oğlumu dəfn etdim" deyən Sokolov, "sanki içimdə bir şey qopmuşdu və ürəyimdəki doymamış göz yaşlarım qurudu ..." Nə müharibə, nə də şəxsi itkilər Andrei qırmadı, ürəyini bərkitmədi, özünə gəlmədi. Qəhrəman hələ də böyük bir sivil və humanist bir cəsarətə imza atdı - yetim bir uşağı olan "kiçik ragamuffin" i qəbul etdi: "Heç vaxt olmayacaq ki, ayrı qalırıq."

Faciəli, bağışlanmayan tənhalığı aradan qaldırmaq mövzusu Şoloxovun həyatın özünün nəhəng gücünün təsviri ilə əlaqələndirilir. Heç kimin ehtiyacı olmayan, lakin hələ də "yaxşı bir şeyə" ümid olan bir oğlan uşağını övladlığa götürdükdən sonra Sokolov özü dünyanın sarsılmaz bəşəriyyətinin "nümayəndəsi" oldu. Bu, "yaxşıya yaxşı" zənciri necə uzanır, həyatın etik mənasına dair məşhur fikirləri ifadə edir.

Andrei balaca oğlunu hansı sevgi və məhəbbətlə tərbiyə edir, mavi "balaca gözlərinə" hansı incəliklə baxır. Atamı narahat edən yeganə şey: "ürəyim sallanır, piston dəyişdirilməlidir"; əlindən tutmayacağından, Vanyushkanın necə böyüdüyünü və görməyəcəyindən qorxur. Lakin müəllif Andrey Sokolovun oğlunu böyüdəcək, onu həqiqi bir insan halına gətirəcəyinə ümidlə oxucunu tərk edir.

Hekayənin qəhrəmanı əsl prototipə baxmayaraq kollektiv bir obrazdır. Bu, təkcə bir əsgər həyatının hekayəsi deyil, çox rus milli xarakterini özündə cəmləşdirmiş bir insanın taleyidir.

Baş qəhrəmanın taleyi, diqqətəlayiq bir insan olmasa da, ən dramatik şəraitdə mənəvi dözüm və qətiyyət nümayiş etdirməsi ilə diqqəti cəlb edir. Şoloxov bununla hər hansı bir çətinliklərə dözə bilən, mərhəmət və əqli cəsarət göstərə bilən bir rus şəxsiyyətinin böyüklüyünü sübut edir. M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" təkcə müharibədəki bir insanın çətin taleyi haqqında bir hekayə deyil - güclü insanlara tərif mahnısıdır.

Ales Adamoviçin "Xatın nağılı", V. Bykovun "Səhərə qədər", K. Simonovun ayələrində oxşar bir təntənəli motiv səslənir.

Bütün qəhrəmanlıq gücündə feat mövzusu, M.Şoloxovun "İnsanın taleyi" hekayəsində dəqiq ifadə edildi. Bu müharibə cəhənnəmindən keçmiş, hər şeyə baxmayaraq xoşbəxtliyə, sevgiyə can atan bir rus əsgərini xalqdan olan bir şəxsin möhkəmliyi və cəsarət simvolu deyil, həm də humanizm simvolu olan bir əsgərini göstərir. "Və düşünmək istərdim ki, sarsılmaz bir insan olan bu rus kişisi, yetkinləşdikdən sonra hər şeyə dözə biləcək, yolunda hər şeyin öhdəsindən gələ biləcək, əgər Vətəni buna çağırsa."

Açığı, sadəliyi və sərt həqiqəti ilə inandırıcı olan M.Şoloxovun əsəri yenə də oxucunu qəzəbləndirir və sarsıdır, canından çox sevir və kəskin nifrət edir.

Qarşımızda adi bir sovet əsgərinin - Andrey Sokolovun unudulmaz bir obrazı var. Hər şeyə dözən, hər şeyin öhdəsindən gələn bir insan ... Şoloxovun portret modelləşdirmə sənəti böyükdür: təzədir, həddinə qədər sıxılır və ifadəlidir. Müəllifin sanki keçən kimi düşdüyü iki-üç ifadədən Sokolovun "hündür, əyilmiş" olduğunu, əlinin "böyük, cəlbedici" olduğunu və "muffled bas" dilində danışdığını öyrənirik. Və yalnız rəvayətçi rəvayətinin ilk ifadəsini söylədikdən sonra: "Yaxşı, buradakı acı burun hissəsindən bir qurtum götürməli idim, qardaş," - bir və ya iki unudulmaz xüsusiyyətləri ilə boyanmış portretini dərhal görürük.

Qısaca və fiziki qavrayış nöqtəsinə gəldikdə, hekayənin ikinci personajının portreti aydın şəkildə heykəlcəkləşdirilmişdir - Müller düşərgəsinin komendantı.

Və bir uşaq evində böyüyən Andrey Sokolovun isti, ağıllı həyat yoldaşı, yetim İrinkanın görüntüsü. Sədaqəti, müqəddəs qurban sevgisi ilə Nekrasov rus qadınlarının gözəl şəkillərini xatırladır. Yenə də o qədər plastik olaraq və yalnız xarici deyil, həm də ən mürəkkəb zehni hərəkətlərdə görünən şəkildə formalaşır. Müəllif müharibənin ilk günlərində stansiyadakı vida səhnəsində xüsusi gücə çatır.

Hekayənin həcmi təəccüblüdür: ailənin bütün həyatı və əsir. Daha da təəccüblüsü Andrey Sokolov obrazının açıqlanmasıdır. Hekayənin kiçik bir "platformasında" bir insan sevinc, çətinlik və nifrətdə, sevgidə və dinc əməyin içində və müharibədə göstərilir. Bu görüntünün arxasında çoxmilyonlu, böyük, xeyirxah, səbrli bir insan dayanır. Müharibə illərində bu dinc xalq necə çevrildi!

Rus əsgəri! Hansı tarixçi, sənətkar tam təsvir etdi, şücaətini təriflədi ?! Bu əzəmətli və mürəkkəb bir görüntüdür. Onu "nəinki yenilməz, həm də böyük bir şəhid, az qala bir müqəddəs olan - əla, sadəlövh bir imandan, həyatda aydın, xoş niyyətli şən dünyagörüşündən, soyuqqanlı və işgüzar cəsarətdən, qarşısında itaətkar olmaqdan qoruyan bir şey çox idi. ölüm, məğlub olanlara təəssüf, sonsuz səbr və heyrətamiz fiziki və mənəvi dözüm ”(A. Kuprin).

Rus əsgərinə xas olan izlər Andrey Sokolov obrazında canlanır. Bu insanın müharibənin, əsirlikdəki, müharibədən sonrakı həyatının ən çətin anlarında inanılmaz dözümlülük, davamlılıq, yüksək mənəvi keyfiyyətlər heyranlıq hissi oyadır. "... Və mən bir əsgərə yaraşan kimi tapançanın çuxuruna qorxmazlıqla baxmaq üçün cəsarət toplamağa başladım ki, düşmənlər son anda mənim həyatımla ayrılmağımın hələ çətin olduğunu görməsinlər ..." Sokolov deyir. Düşmənə ölüm qorxusunu göstərmək istəməyən bir əsgərin nəcib qüruru, utanc ölümdən daha pisdir.

Faşizm insanın hər şeyi yandırdığı qəddar düşmənlərdə belə, rus əsgərinin ləyaqəti və özünü idarə etməsi hörmət oyadır. "Budur, Sokolov, sən əsl rus əsgərisən. Sən cəsur əsgərsən. Mən də hərbçiyəm və layiqli rəqiblərə hörmət edirəm. Səni vurmayacam. Bundan əlavə, bu gün cəsur qoşunlarımız Volqaya çatdı və Stalinqradı tamamilə ələ keçirdi "deyir Müller.

Həyatın genişliyini epik bir səsə çatdırmaq bacarığı, böyük istedada xasdır. Hekayənin quruluşunu diqqətlə oxuyarkən, Lagerfuehrer və "Rus İvan" ın döyüş sənətlərini göstərərək müəllifin danışdığı nağıl oyununu görməzdən gəlmək olmaz: xalqın dərinliklərindən bizə gəlmiş dastanlarda və qədim nağıllarda olduğu kimi, M. Şoloxov da üç qat gücləndirmə metodundan istifadə edir. Əsgər ölümünə hazırlaşan ilk stəkanı içdi və yemədi. İkinci stəkandan içdi və yenidən qəlyanaltıdan imtina etdi. Və yalnız üçüncü stəkan schnappsdan sonra "uzanan vəziyyətdə", "kiçik bir parça çörəkdən bir loxma götürdü, qalanını masaya qoydu."

Bu, vaxtında hərəkət dramında ənənəvi olaraq fantastik bir artımdır. Yazıçı tərəfindən təbii olaraq istifadə olunur və hekayəçilərin bu üsulu müasir hekayəsi ilə ahəngdar şəkildə birləşir. M. Şoloxovun əsəri dildə milli mənadır. Yazıçı, rus əsgəri Andrey Sokolovun tipik obrazını düşünülmüş və nitq sistemində, məqsədyönlü, orijinal sözlər və xalq sözləri ilə doymuş şəkildə ortaya qoyur.

Ancaq təkcə işarələnmiş xarici əlamətlərdə, dilin üçlü gücləndirmə və parlaq ifadələr və atalar sözləri ilə doyma metodu olaraq deyil, Belinskinin dediyi kimi, "rus təfəkkürünün çox hissəsində, ruslara əşyaya baxma tərzində" yazıçının milliyyətinin təzahürüdür. Həssas bir sənətkar, M.Şoloxov bütün həyatı ilə, bütün düşüncələri xalqının həyatı, düşüncələri və ümidləri ilə bağlı idi. Onun yaradıcılığı, xalq müdrikliyi, böyük həqiqət və gözəlliyin həyat verən bulaqları ilə qidalanırdı. Bu, hər detala, hər intonasiyaya uyğunluğunu müəyyənləşdirdi. Hekayənin əsas mahiyyəti, ehtimal ki, insan ruhunun dərin hərəkətlərinin düzgün açıqlanmasına əsaslanır.

Həyat tərəfindən amansızcasına döyülmüş Andrey Sokolovun gücü tükənmək üzrədir. Amma yox! Tükənməz bir sevgi mənbəyi qəlbində yatır. Və bu sevgi, insandakı bu yaxşı başlanğıc bütün hərəkətlərini istiqamətləndirir.

Hekayəni bitirib M. Şoloxov süjet nöqtəsini qoymadı. Yazıçı qəhrəmanlarını bahar tarlasında qoyur: keçmiş bir cəbhəçi əsgər və övladlığa götürdüyü, böyük sevginin gücü ilə bağlanmış, yola davam etmiş və onlardan əvvəl böyük bir həyat. Və inanırıq ki, bu insanlar itirilməyəcək, xoşbəxtliklərini tapacaqlar ...

Heç kim hekayənin əvvəlində Andrey Sokolovun aşağıdakı monoloqunu həyəcan olmadan oxuya bilmir: "Bəzən gecə yatmırsan, qaranlığa boş gözlərlə baxırsan və düşünürsən:" Sən, həyat, niyə məni şikəst etdin? Niyə belə təhrif etdin? " Nə qaranlıqda, nə də açıq günəşdə cavabım yoxdur ... Xeyr və gözləyə bilmərəm! "

Döyüş meydanlarından qayıtmayan, Sülh dövründə Qələbədən sonra yaralarından və vaxtından əvvəl xəstəliklərdən dünyasını dəyişən milyonlarla həmyaşıdları bu suala heç vaxt ağrılı cavab gözləməyəcəklər.

Yalnız bu yaxınlarda biz nəhəng, çox vaxt tamamilə boş qalan II Dünya Müharibəsinin qurbanları haqqında açıq danışmağa başladıq; Stalinin Almaniyaya qarşı siyasəti daha uzaqgörən olsaydı, bu, ümumiyyətlə mövcud ola bilməzdi; Alman əsirliyində olan həmvətənlərimizə qarşı tamamilə əxlaqsız münasibətimiz haqqında ... Ancaq nəhayət bir insanın taleyini geri qaytarmaq olmaz, dəyişdirmək olmaz!

Və əvvəlcə Sokolovun həyatı bir çox həmyaşıdları kimi inkişaf etdi. "Vətəndaş müharibəsi əsnasında Qırmızı Orduda idi ... Ac iyirmi saniyədə qulaqları döymək üçün Kuban'a getdi, buna görə də sağ qaldı." Fate, Sokolovu imtahanlarına görə səxavətlə mükafatlandırdı, İrinka kimi bir həyat yoldaşı verdi: "Həssas, sakit, səni haraya qoyacağını bilmir, döyür ki, kiçik bir qazancı ilə də şirin kvass edə bilərsən." Bəlkə İrinka uşaq evində tərbiyə olunduğuna və bütün hiss olunmayan sevginin ərinə və uşaqlarına düşdüyünə görə belə idi?

Ancaq bir insan çox vaxt əlindəki şeyləri qiymətləndirmir. Düşünürəm ki, cəbhəyə getməmişdən əvvəl də həyat yoldaşını düzgün qiymətləndirməmişdir. "Digər qadınlar ərləri ilə, oğullarıyla danışırlar. Mina mənə bir budaq kimi yarpaq kimi toxundu və yalnız bütün bədəni titrəyir ... Deyir və hər sözə ağlayır:" Əzizim ... Andryusha ... ... sən və mən ... daha çox ... bu ... dünyada ... "Andrey Sokolov arvadının və qızlarının ölüm xəbərini eşitdikdən sonra bu vida sözlərini çox sonra qiymətləndirdi:" Ölənə qədər, axırıncıma qədər saat, mən öləcəyəm, amma sonra onu itələdim deyə bağışlamıram! ""

Müharibə illərində və Qələbədən sonra qalan hərəkətləri layiqli, kişidir. Sokolovun dediyinə görə həqiqi kişilər cəbhədədir. O, "hər gün iş üçün deyil, iş üçün deyil, arvadlarına və sevgililərinə yazdıqları, kağıza ləkə vuran bu cür eybəcərliyə dözə bilmədi. Çətindir deyirlər, onun üçün çətindir, öldürüləcək. Budur, o, şalvarda xırıltılıdır, şikayət edir, rəğbət axtarır, yaltaqlıq edir və başa düşmək istəmir ki, bu bədbəxt qadınlar və uşaqlar arxadakılardan daha şirin deyil. "

Sokolovun özü cəbhədə çətin anlar yaşayırdı. Bir ildən az müddətə qazandı. İki kiçik yaradan sonra - o dövrün rəsmi Sovet təbliğatında ayıb sayılan ağır sarsıntı və əsir. Bununla birlikdə, Şoloxov bu problemin tələlərini uğurla aradan qaldırır: sadəcə ona toxunmur, hekayənin yazıldığı vaxtı xatırlayırsınızsa - 1956. Digər tərəfdən, Şoloxov düşmənin arxa hissəsindəki sınaqları Sokolov üçün tam ölçdü. İlk sınaq xain Krıjnevin öldürülməsidir. Hər birimiz tamamilə tanımadığı bir şəxsə kömək etmək qərarına gəlmirik. Və Sokolov kömək etdi. Bəlkə bir müddət əvvəl naməlum bir hərbi məmur Sokolova kömək etdiyi üçün bunu etdi? Yıxılmış qolunu düzəltdi. Birinin humanizmi və nəcibliyi, digərinin təməl və qorxaqlığı var.

Sokolovun özü də cəsarətdən imtina edə bilməz. İkinci test, qaçmaq cəhdidir. Andrey keşikçilərin nəzarətindən yararlandı, qaçdı, qırx kilometrə getdi, amma tutuldu, itlər buraxıldı ... Sağ qaldı, əyilmədi, səssiz qalmadı, konsentrasiya düşərgəsindəki rejimi "tənqid etdi", baxmayaraq ki, bunun üçün özünün müəyyən ölüm olduğunu bildi. Şoloxov rus əsgəri Sokolov ilə konsentrasiya düşərgəsinin komendantı Müller arasındakı qarşıdurma mənzərəsini ustalıqla təsvir edir. Və rus əsgərinin xeyrinə qərar verildi. Rus dilini bizdən daha pis bilən böyük bir rus bilicisi də Mueller etiraf etməli idi: "Budur, Sokolov, sən" əsl rus əsgərisən. Sən cəsur bir əsgərsən. Mən də bir əsgərəm və layiqli rəqiblərinə hörmət edirəm. Mən səni vuracağam. Etməyəcəm. "

Muellerə və bütün düşmənlərə Sokolovun həyatı üçün tam şəkildə bağışladı, əsirlikdən müvəffəqiyyətlə qurtuldu və əvəzolunmaz bir dildə - əsas inşaatçısı oldu. Görünürdü ki, taleyin Sokolova mərhəməti olmalıdır, amma yox ... Qəhrəmanın başına düşən daha iki zərbəni: 1942-ci ilin iyun ayında arvadının və qızlarının bombardman nəticəsində öldüyü və Qələbə günündə oğlunun öldüyünü biləndə şaxta dəridə keçir.

Bütün faciələrdən sonra dağılmamaq və hətta Vanyushkanı mənimsəmək üçün Sokolovun ruhu nə etməli idi! "İki yetim, iki dənə qum, misli görünməmiş bir güc qasırğası ilə xarici ölkələrə atılan ... Qarşıda bir şey varmı?" - hekayənin sonunda Şoloxovdan soruşur.

60 yaşdan yuxarı. İvan nəslinin indiki dövrün bütün çətinliklərinə dözməsini istəyirəm. Rus kişisinin taleyi belədir!

Heç kim müharibəni sevmir. Lakin min illər boyu insanlar əziyyət çəkdi və öldü, başqalarını məhv etdilər, yandırdılar və qırdılar. Fəth etmək, sahib olmaq, məhv etmək, ələ keçirmək - bütün bunlar həm əsrlərin dərinliklərində, həm də günümüzdə acgöz düşüncələrdə yaranmışdır. Bir qüvvə digəri ilə toqquşdu. Bəziləri hücum edib qarət etdilər, bəziləri müdafiə etdi və qurtarmağa çalışdılar. Və bu qarşıdurma zamanı hər kəs əlindən gələni göstərməli idi. Rus tarixində qəhrəmanlıq, cəsarət, dözümlülük və igidlik nümunələri kifayət qədərdir. Bu, tatar-monqolların, rusların özlərini əsirgəmədən, doğma yurdlarının hər parçası üçün vuruşması, çoxmilyonlu ordusunun həftələrlə şəhərləri ələ keçirməsi, bir-iki yüz qəhrəman tərəfindən qorunub saxlanmasıdır. Və ya Müharibə və Barışda Tolstoy tərəfindən gözəl təsvir olunan Napoleonun işğalı zamanı rus xalqının sərhədsiz gücü, cəsarəti və birliyi ilə qarşılaşırıq. Hər bir insan və bütün xalq qəhrəman idi. Yer kürəsinin əhalisi nə qədər çox olarsa, ürəklərdə nifrət bir o qədər artdı, müharibələr daha da şiddətləndi. Elmin inkişafı ilə hərbi texnika və hərbi sənət də yaxşılaşdı. Hər bir insandan daha az və az asılı olaraq, hər şey böyük ordu və texnikanın döyüşlərində qərar verildi. İnsanlar həlledici amil olaraq qaldı. Şirkətlərin, alayların və orduların döyüş effektivliyi hər birinin davranışından asılı idi. Müharibədə super qəhrəman yoxdur. Bütün qəhrəmanlar. Hər kəs öz şücaətini yerinə yetirir: kimsə döyüşə qaçır, güllə altında, digərləri zahiri görünməz, rabitə qurur, təchizat verir, tükənmək, yaralıları xilas etmək üçün fabriklərdə işləyir. Buna görə yazıçı və şairlər üçün xüsusilə vacib olan bir şəxsin taleyidir. Mixail Şoloxov bizə gözəl bir insan haqqında danışdı. Qəhrəman çox şey yaşadı və bir rus insanın hansı gücə sahib ola biləcəyini sübut etdi.

Müharibədən əvvəl adi, mənasız bir həyat sürdü. "Bir dülgərlik artelində çalışdı, sonra bir fabrikə getdi, çilingər olmağı öyrəndi." Özümə yaxşı, mehriban, sevən bir həyat yoldaşı tapdım. Övladları dünyaya gəldi, məktəbə getdilər. Hər şey sakit, sakit, hamar idi. Adam xoşbəxt bir qocalıq haqqında düşünməyə başladı. "Budur, müharibə." Bütün ümidləri aşır və evdən getməyə məcbur edir. Ancaq Vətən və özünə olan vəzifə Sokolovu cəsarətlə düşmənlə görüşməyə məcbur edir. Hər bir insan sevimli ailəsindən ayrılmaqla dəhşətli əzab çəkir və yalnız həqiqətən cəsarətli insanlar yalnız evləri və qohumları üçün deyil, digər insanların həyatı və dincliyi üçün də ölümə gedə bilər.

Ancaq mübarizə göründüyü qədər asan deyil. Döyüş zamanı nizam və aydınlığı qorumaq çətindir. Düşmən haradır, bizim kimimizdir, hara gedəcəyik, kim vuracağıq - hər şey qarışıqdır. Beləliklə, müharibənin xaosunda olan Sokolov yaralanaraq əsir götürüldü. "Oyandım, amma ayağa qalxa bilmirəm: başım sıçrayır, hər şey titrəyir. Sanki bir atəş içində gözlərimdə qaranlıq var ..." Sonra nasistlər onu apardılar. Və burada, əsirlikdə, ən qorxunc sınaqlar başlayır. İnsanlar doğma yurdlarından qovulur, yaşamaq şansı yoxdur, həm də təhqir və işgəncə verilir. "Rus olduğunuz üçün məni döydülər, çünki hələ dünyaya baxırsınız ..." Məni pis yedirdilər: su, qəddar, bəzən çörək. Və səhərdən axşama kimi işləməyə məcbur oldular.

Əsirlikdə olmaq, ölkəyə yararsız olmaq demək deyil. Bu xəyanət deyil, zəiflik deyil. Əsirlikdə olsa belə, şöhrət qazanmaq üçün bir yer var. Kədərlənə bilməzsən, qələbəyə inanmalısan, gücünə inanmalısan və qurtuluş ümidini itirməməlisən. Bir insanın çiyin qayışlarından, silahlardan məhrum olmasına baxmayaraq, yenə də bir əsgər qalmalıdır, sonuna vətəninə sadiq olmalıdır. Buna görə Sokolov Krıjnevin xəyanətini qəbul edə bilməz. Bu yaramaz və çirkin insan həyatı üçün dostlarına xəyanət etməyə hazırdır. "Köynəyiniz bədəninizə daha yaxındır" deyir. Buna görə də əsgər vəzifəsini yerinə yetirərək

Sokolov xaini öz əlləri ilə boğdu və nə mərhəmət, nə utanc hissi keçirdi, yalnız iyrəncliyi hiss etdi: sanki mən adam deyiləm, sürünən bir növ ... "Sokolov hələ də əsirlikdə çox şey görməli və yaşamalı idi. Bütün Almaniyanı təqib etdilər, təhqir etdilər, arxalarını əyməyə məcbur etdilər. Və dəfələrlə ölüm keçdi. Lakin ən güclü, ən kəskin sınaq Sokolov B-14 düşərgəsinin komendantı ilə görüşəndə, əsl ölüm təhdidi onun üstünə atıldığı zaman baş verdi. Məhz burada Sokolovun taleyi bir hərbçi kimi, Vətənin həqiqi oğlu kimi qərar verildi. Axı, insan da ləyaqətlə ölməyi bacarmalıdır! Sokolov komendant haqqında danışmağa və insan ləyaqətini sona qədər qoruya bilmədi. Hakimiyyət qarşısında imtina etmədi, əksinə, özünü layiqincə göstərdi. Və sarsılmaz bir iradə ilə Sokolov taleyindən həyat hüququ qazandı. Və hətta bir alman zabiti Sokolovu ölümünə gedən bir qul kimi deyil, bir şəxs kimi tanıdı.

Bu andan etibarən Sokolov özünü daha yaxşı hiss etdi. Hətta şofer kimi işə düzəldi. Ruslar irəlilədilər və artıq yaxın idilər. Sokolovda fövqəladə güclə Vətənə olan həvəs artdı. Həm qorxu, həm də təhlükə hissi arxa plana keçdi, həyatını riskə atdı - tərk etdiyi bütün şeylər - Sokolov cəbhə bölgəsindən keçir. "Əziz dodağım yumrusu. Əziz oğul! Mən təbii Voronej olduğum zaman sizin üçün hansı Fritzəm? " - özü ilə görüşəndə \u200b\u200bhəyəcanlanır. Onun sevinci ölçülməzdir.

Sokolovun taleyi çətin və dəhşətli idi. Yaxınlarını, qohumlarını itirdi. Ancaq parçalanmaq deyil, sona qədər bir əsgər və bir adamın dayanması və qalması vacib idi: "Buna görə sən bir kişisən, o zaman sən əsgərsən, hər şeyə dözmək, hər şeyi yıxmaq ..." Və Sokolovun əsas xüsusiyyəti odur ki, köhnəlməyib can, bütün dünyaya hirslənmədi, sevə bildi. Və Sokolov özünə "övladı" tapdı, bütün taleyini, həyatını, sevgisini, gücünü verəcəyi adam idi. Həm sevinc, həm də kədər içində onun yanında olacaq. Ancaq bu müharibə dəhşətini Sokolovun yaddaşından silməyəcək, "gözləri, kül kimi səpələnmiş, bu cür qaçılmaz ölüm arzusu ilə dolu olan, onlara baxmaq çətindir."

Sokolov özü üçün, şöhrət və şərəf üçün deyil, digər insanların həyatı üçün yaşamadı. Onun feat böyükdür! Həyat adına bir feat!

1. Yeni!

   1957-ci ildə Böyük Vətən Müharibəsindən 12 il sonra M.A. Şoloxov "Bir insanın taleyi" hekayəsini yazır, qəhrəmanı sadə bir rus kişisidir - Andrey Sokolov. M. Şoloxov Andrey Sokolovun şəxsiyyətini istifadə edərək ...

Düşmənlər doğma daxmasını yandırdı, bütün ailəsini məhv etdi. Əsgər indi hara getməlidir, Dərdini kim daşıya bilər? MV İsakovski "Bir insanın taleyi" bir insanın taleyini necə fəth etdiyi və bir uşaq bu qələbənin simvolu olduğu bir hekayədir. Ön tərəfdə və Almaniyada ...

Tənqidçilər artıq hekayənin bir növ dairəvi tərkibi haqqında yazıblar. Yazıçı-hekayənin Andrey Sokolov və övladlığa götürülmüş oğlu Vanyusha ilə baharın daşdığı çayın keçidində görüşməsi başında və sonunda oğlan və qəriblə sona çatdı, amma indi ...

M. A. Şoloxovun adı bütün bəşəriyyətə məlumdur. 1946-cı ilin əvvəlində, yəni müharibədən sonrakı ilk yazda, təsadüfən M. A. Şoloxov yolda naməlum bir şəxslə görüşdü və etiraf hekayəsini eşitdi. On ildir yazıçı əsərin ideyasına qapılırdı ...

M.Şoloxovun özünəməxsusluğu ondan ibarətdir ki, kitabları yaddaşa möhkəm yapışdırılır, yadda qalmır, nə mühitdə olsanız da, düşünməyinizdən asılı olmayaraq sizin üçün nə qədər çətin və asan olursa olsun.

Yu Bondarev

Mixail Şoloxov əsəri hələ milyonlarla fərqli insanın diqqətini çəkən, həm ədəbi, həm də filistika dairələrində mübahisələrə səbəb olan azsaylı rus yazıçılarından biridir. Sadə bir oxucu olaraq, yəqin ki, bunu M.Şoloxovun əsərlərində çox böyük təbəqələr qaldırması, ciddi fəlsəfi və mənəvi problemlər yaratması ilə izah edərdim. Bu yazıçının bütün əsərlərində, bir kontekstdə və ya digər şəkildə, iki əsas mövzunun bir-birinə qarışması izlənir: insan mövzusu və müharibə mövzusu.

Bir insanın taleyində M.Şoloxov oxucuya Böyük Vətən Müharibəsinin rus xalqına gətirdiyi saysız-hesabsız bəlaları, bütün əzablara - fiziki və mənəvi - Sovet insanının dözümlü olduğunu bir daha xatırladır. "Bir insanın taleyi" hekayəsi 1956-cı ilin sonlarında ortaya çıxdı.

Rus ədəbiyyatı uzun müddətdir ki, nisbətən kiçik bir əsər bir hadisə olanda belə nadir bir hadisəni tanımır. Oxucuların məktubları bir axınla gəldi. Şoloxovun əvəzolunmaz itkilər, dəhşətli kədər haqqında hekayəsi həyatda sonsuz inam, rus şəxsinin mənəvi gücünə inam ilə əhatə olunmuşdu. "İnsanın taleyi" əsərində tam aydınlığı, həqiqəti, həqiqi dərinliyi ilə xalqın silah qəhrəmanlığı ideyası təcəssüm olunur, sadə insanların cəsarətinə heyranlığı ifadə olunur, onların mənəvi əsasları çətin sınaq illərində ölkənin əsas dayağı olmuşdur.

"Bir insanın taleyi" hekayəsi adi Şoloxov üslubunda yazılmışdır: süjet parlaq psixoloji epizodlara əsaslanır. Cəbhəyə yola düşmək, əsir götürülmək, yolda almanlarla ilk görüş, qaçmaq cəhdi, Müllerlə izahat, ikinci qaçış, ailə haqqında xəbər, oğul xəbəri. Belə bir zəngin material bütöv bir roman üçün kifayət edərdi, amma Şoloxov onu qısa bir hekayəyə sığdırmağı bacardı. "İnsanın taleyi" şərti olaraq "epik hekayə" adlandırıla bilən bu janr formasının kəşfi idi.

M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" süjeti müharibədən sonrakı ilk ildə, böyük bahar daşqın günündə müharibədən yeni qayıdan sadə bir sürücünün müəllifə söylədiyi real bir hekayə əsasında çəkilmişdir. Hekayədə iki səs var: Andrey Sokolov baş personajdır, həyatından danışır. İkinci səs müəllifin, dinləyicinin, təsadüfi həmsöhbətin səsi.

Hekayədəki Andrey Sokolovun səsi açıq bir etirafdır. Bir qəribinə bütün həyatı haqqında danışdı, illər boyu qəlbində saxladığı hər şeyi atdı. Andrey Sokolovun hekayəsi üçün mənzərə fonu təəccüblü dərəcədə qəribə bir şəkildə tapıldı. Qış və yazın qovşağı. Hələ soyuq və artıq isti olduqda. Və görünür, yalnız burada, yalnız belə bir şəraitdə, bir rus əsgərinin həyat hekayəsi nəfəs alan etirafın açıq ifadələri ilə səslənə bilərdi.

Bu adam həyatda çətin anlar yaşayırdı. Əvvəlcə həyat yoldaşını və uşaqlarını evdə qoyub cəbhəyə gedir, sonra qeyri-insani həyat şəraiti ilə faşist əsirliyinə düşür.

Andrey Sokolov əsirlikdə nə qədər təhqir, təhqir, döyülmə ilə qarşılaşdı. Ancaq bir seçimi vardı, Alman zabitlərinə xidmət etməyə, öz yoldaşlarına məlumat verməyə razılıq verərək özü üçün daha ağır bir həyat təmin edə bilərdi. Ancaq bu baş vermədi, Andrey Sokolov özünə sadiq qaldı, rus əsgərinin şərəf və ləyaqətindən əl çəkmədi, müharibənin dəhşətli illərində cəsarət və cəsarət nümunəsi oldu.

Bir dəfə bir ocaqda işləyərkən Andrey Sokolov təsadüfən almanlar haqqında danışdı. Kiminsə mütləq hesabat verəcəyini, ona xəyanət edəcəyini bilirdi. Onun ifadəsini sadəcə düşmənə atılan tələsik bir izahat adlandırmaq olmaz, ürəkdən bir səs gəldi: "Bəli, bu daş plitələrin bir kvadrat metri hər birimizin məzarlığı üçün çox şeydir."

Ruhun bu cür dözümlülüyü üçün layiqli bir mükafat, Voronejdə ailəni görmək imkanı oldu. Ancaq evə gələrək, Andrey Sokolov ailəsinin öldüyünü və evinin olduğu yerdə paslı su ilə dolu və alaq otları ilə bitmiş dərin bir çuxur olduğunu bildirdi. Göründüyü kimi, Andrey Sokolovun həyatında qalan şeylər - alaq otları və paslı su, ancaq qonşularından oğlunun cəbhədə döyüşdüyünü öyrənir. Ancaq burada da taleyi kədərlənən adamı əsirgəmədi: Andreyin oğlu müharibənin son günlərində, çoxdan gözlənilən qələbə yalnız bir daş atıldığı zaman öldü.

Şoloxov hekayəsinin ikinci səsi - müəllifin səsi təkcə yaşamağa deyil, həm də fərdi bir insan həyatının bütün dövrün bir hadisəsi kimi dərk edilməsinə, ümumbəşəri məzmunu və mənasını görməyimizə kömək edir. Lakin Şoloxovun hekayəsində başqa bir səs səsləndi - aydın, aydın, uşaq səsi, görünür, insanın başına gələn bütün bəlaların və müsibətlərin tam ölçüsünü bilmir. Hekayənin əvvəlində bu qədər yüngül səslə yüksək səslə göründükdən sonra, bu oğlan, son mənzərələrin birbaşa iştirakçısı, yüksək insanlıq faciəsinin qəhrəmanı olmaq üçün ayrılacaq.

"İnsanın taleyi" hekayəsinin əhəmiyyəti böyükdür. M. Şoloxov müharibələrin nə olduğunu və insanların qəlbində nə qədər silinməz izlər buraxdıqlarını heç vaxt unutmur. Bir insanın taleyində müharibəni və faşist rejimini humanist qınamaq təkcə Andrey Sokolovun hekayəsində deyil. Daha az lənət qüvvəsi ilə Vanyushanın hekayəsində eşidilir.

Müharibə başa çatdı, Andrey Sokolov yolları davam etdirdi. Bu insanın həyatında qalan hər şey ailənin xatirələri və uzun, bitməz səyahətdir. Təqdir bəzən çox haqsızdır, bir insan yaşayır və yeganə xəyalı sadə insan xoşbəxtliyi, sevdikləri dairəsində xoşbəxtlikdir. Lakin həyat qara zolaqlardan ibarət ola bilməz. Andrey Sokolovun taleyi onu təxminən altı yaşında şən bir balaca oğlanla bir araya gətirdi, özü də tək olduğu kimi, müharibə qasırğası tərəfindən təklik və kədər diyarına atılan eyni qum dənəsi.

Toz içində başdan ayağa viran bir oğlan Vanyatka lazım deyildi. Yalnız Andrey Sokolov yetimə mərhəmət etdi, Vanya'yı övladlığa götürdü, atasının bütün sarsılmaz sevgisini verdi. M.Şoloxov obrazında bu epizod xüsusilə təsirli görünür, Sokolova ünvanlanmış Vanyatkanın sözləri qəlbimdə əbədi batıb: "Sən kimsən?" Təəccüblənən Andrey Sokolov, iki dəfə düşünmədən cavab verdi: "Mənəm, mən də Vanya, sənin atanam!"

Andrey Sokolovda yetimə necə rəftar etdiyi bizə yaxşılığın güclü bir qüdrəti, nəfsinin gözəlliyi açılır. Vanyushkanın sevincini geri qaytardı, onu ağrı, iztirab və kədərdən qorudu.

Bu təkcə sözün mənəvi cəhətdən deyil, həm də qəhrəmanlıq mənasında bir cəsarət, bir cəsarət idi. Burada Andrey Sokolovun uşaqlığa, Vanyuşaya münasibətində humanizm ən böyük qələbə qazandı. Faşizmin insanlıq əleyhinə, məhv və itki üzərində - qaçılmaz müharibə yoldaşları üzərində qələbə çaldı. Ölümün özünə qalib gəldi!

Siz M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsini oxuyursunuz və əsgər çəkmələrində, yöndəmsiz təmir edilmiş, yandırılmış qoruyucu şalvarda, bir neçə yerdə yandırılmış bir əsgərin yorğan gödəkçəsində görürsən. Hekayənin hər hissəsində müəllif oxucuya Andrey Sokolov xarakterinin daha çox və daha yeni tərəflərini daha aydın görməyə imkan verir. Bir insanı həyatın müxtəlif sahələrində tanıyırıq: ailədə, əsgərdə, cəbhədə, yoldaşlarla münasibətlərdə, əsirlikdə və s.

M. Şoloxov oxucunun diqqətini yalnız Sokolovun yetim Vanya ilə görüşünün epizoduna yönəldir. Kilsədəki mənzərə də çox rəngarəngdir. Zalım almanlar türbəni, Allahın məbədini ləkələməmək üçün yalnız küçəyə çıxmağı xahiş etdiyi üçün bir nəfəri vurdu.

Eyni kilsədə Andrey Sokolov bir adamı öldürür. Ancaq əsl soyuqqanlı qatillərin etdiyi şəkildə deyil - başqa birisini qaçılmaz edamdan qurtardı (bütün kommunistlər və yəhudilər almanlar tərəfindən öldürüldü). Sokolov, öz dincliyi naminə, dərhal komandirinə xəyanət etməyə hazır olan bir qorxaq adamı öldürdü.

Andrey Sokolov həyatında nə qədər şeylərə dözmüşdü, amma qırılmadı, taleyə qapılmadı, insanlarla, özü ilə, xeyirxah bir ruha, həssas bir ürəyə, mərhəmət, sevgi və şəfqətə qadir bir insan olaraq qaldı. Dözümlülük, həyat mübarizəsində dözümlülük, cəsarət ruhu və kameraderiya - bütün bu keyfiyyətlər yalnız Andrey Sokolovun xarakterində dəyişməz qalmadı, əksinə artdı.

M. Şoloxov humanizmdən dərs deyir. Bu anlayış heç vaxt gözəl bir sözə çevrilə bilməz. Həqiqətən, hətta ən mürəkkəb tənqidçilər, "İnsanın taleyi" hekayəsindəki humanizm mövzusunu müzakirə edərək, böyük bir mənəvi cəsarətdən, insan ruhunun böyüklüyündən danışırlar. Tənqidçilərin rəyinə qoşularaq bir şeyi əlavə etmək istərdim: bütün qəm, bədbəxtlik, göz yaşı, ayrılma, qohumların ölümü, təhqir və təhqir ağrısına dözə bilmək üçün böyük bir insan, həqiqi bir insan olmalısınız və bundan sonra yırtıcı görünüşlü və əbədi qəzəblənmiş bir ruh halına gəlməməlisiniz. ancaq açıq ruhlu və mehriban bir insana sahib olmaq.