Qısa müddətdə Manilova'da ölən canların kəndinin şərhi. N.Ç. şeirindəki Çiçikov obrazı - "qazanc cəngavəri".

Əsas işi - "Ölü canlar" şeiri üzərində işləmək - N.V. Gogol 1835-ci ildə başlamış və ölənə qədər bunu dayandırmamışdır. Özünə bütün pis və çatışmazlıqları ilə geridə qalmış, torpaq əsaslı feodal Rusiyanı göstərmək vəzifəsi qoymuşdu. Bunda sənətkarın ölkədə əsas sosial təbəqəni təşkil edən zadəgan nümayəndələrinin ustalıqla yaratdığı obrazlar mühüm rol oynadı. Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin kəndinin təsviri nə qədər fərqli olduğunu başa düşməyə imkan verir, eyni zamanda tipik, mənəvi cəhətdən zəif olanlar hakimiyyətin əsas dayaqları olan insanlar idi. Bu, təmsil olunan torpaq sahiblərinin hər biri özünü qalanlar arasında ən yaxşı hesab etmələrinə baxmayaraq.

İnteryerin rolu

Gogol, bir prinsipə əsasən torpaq mülkiyyətçiləri üzərində birinci cildin beş fəslini qurur. Hər bir sahibini görünüşünün təsviri, qonaq - Çiçikov - və qohumları ilə davranış tərzi ilə xarakterizə edir. Müəllif kəndlilərə, bütün əmlaka və öz evlərinə münasibətlə təzahür edən mülkdə həyatın necə qurulduğundan bəhs edir. Nəticə, serf Rusiyanın 19-cu əsrin birinci yarısında "ən yaxşı" nümayəndələrinin necə yaşadığı haqqında ümumiləşdirilmiş bir mənzərədir.

Birincisi, Manilova kəndinin təsviri - çox gözəl və xeyirxah, ilk baxışdan torpaq sahibi.

Uzun yol

Mülkiyyət yolunda çox xoş təəssürat qalmır. Şəhərdə tanış olduğumuz zaman, Çiçikovu ziyarətə dəvət edən torpaq sahibi buradan on beş mil məsafədə yaşadığını qeyd etdi. Ancaq on altı və daha artıq hamısını keçdik, yolun sonu görünmürdü. Görüşən iki kəndli bir mil sonra növbə olacağını, sonra Manilovka olduğunu bildirdi. Ancaq bu da həqiqətə bənzəmədi və Çiçikov özü üçün belə qənaətə gəldi ki, çox vaxt olduğu kimi, söhbətdə məsafəni yarıya endirdi. Bəlkə də cazibədar olmaq üçün - torpaq sahibinin adını xatırlayın.

Nəhayət, əmlak hələ qabaqda göründü.

Qeyri-adi yer

Diqqəti cəlb edən ilk şey müəllifin qeyd etdiyi kimi bir papatya üzərində qurulmuş iki mərtəbəli malikanə evi idi. Onunla "Ölü canlar" şeirində Manilov kəndinin təsvirinə başlamağa dəyər.

Görünürdü ki, tənha ev hər tərəfdən yalnız bu yerlərdə baş verən küləklər tərəfindən uçurulur. Binanın dayandığı təpənin yan hissəsi qırılmış sod ilə örtülmüşdü.

Evin gülünc düzülüşü çiçək yataqları ilə ingilis üslubunda hazırlanmış kol və yasəmənlərlə tamamlandı. Yaxınlıqda cırtdan ağcaqayınlar var idi - beş-altıdan çox deyildi - bu yerlər üçün "Solit Meditasyon Məbədi" üçün gülməli adı olan bir gazebo var idi. Xoşagəlməz şəkil kiçik bir gölməçə ilə tamamlandı, lakin İngilis üslubunu sevən torpaq sahiblərinin mənzillərində nadir deyildi.

Cəfəngiyat və qeyri-mümkünlük - torpaq mülkiyyətçisinin gördüyü ilk təəssüratdır.

Manilova kəndinin təsviri

"Ölü canlar" bir sıra yaramaz, boz kəndli daxmalarının hekayəsini davam etdirir - Çiçikov bunlardan ən azı iki yüz nəfəri saydı. Onlar təpənin ətəyində uzaq və geniş yerlərdə yerləşirdilər və yalnız loglardan ibarət idi. Kulbalar arasında qonaq kəndi heç cəlbedici etməyən bir ağac və ya başqa yaşıllıq görmədi. Uzaqdan birtəhər qaranlıq qaranlıqlaşdı Manilova kəndinin təsviri belədir.

"Ölü canlar" Çiçikovun gördüklərinə subyektiv bir qiymət verir. Manilovla birlikdə hər şey birtəhər boz və anlaşılmaz görünürdü, hətta "gün o qədər də aydın deyildi, o tutqun deyil". Yalnız iki and içən qadın, gölməçənin içərisindəki kerevit və roach ilə çəngəllər və boğazının başında qışqıran qanadlı bir xoruz, təqdim olunan mənzərəni bir qədər canlandırdı.

Sahibi ilə görüş

"Ölü canlar" dan Manilova kəndinin təsviri sahibinin özü ilə tanış olmadan tam olmayacaqdır. Eyvanın üstündə dayanmışdı və qonağı tanıyaraq dərhal ən şən təbəssümün içinə girdi. Hətta şəhərdəki ilk iclasda Manilov Çiçikovu görkəmində çoxlu şəkərin olduğu üçün vurdu. İndi ilk təəssürat yalnız gücləndi.

Əslində, əvvəlcə torpaq sahibi çox mehriban və xoş bir insan kimi göründü, amma bir dəqiqədən sonra bu təəssürat tamamilə dəyişdi və indi fikir yarandı: "Şeytan bunun nə olduğunu bilir!" Manilovun sonrakı davranışı, həddən artıq həvəsləndirici və xoş arzusu üzərində qurulmuş olması bunu tamamilə təsdiqləyir. Ev sahibi qonağı sanki bir əsrdir dost tutmuş kimi öpdü. Sonra onu Çiçikovdan əvvəl qapıya girmək istəməməsi ilə hörmətini göstərməyə çalışaraq onu evə dəvət etdi.

Daxili əşyalar

"Ölü canlar" şeirindən Manilova kəndinin təsviri, malikanə evinin dekorasiyası da daxil olmaqla hər şeydə mənasızlıq hissi oyadır. Başlayaq ki, yolun yanında və qonaq otağında zərif mebelin yanında bir neçə kreslo var idi, onların döşəmələri üçün bir vaxtda kifayət qədər parça olmamışdı. Artıq bir neçə ildir ki, ev sahibi həmişə qonağa hələ hazır olmadıqlarını xəbərdar edir. Başqa bir otaqda, səkkizinci ildir - Manilovun evlənməsindən bəri mebel yox idi. Eyni şəkildə, şam yeməyində, antik üslubda hazırlanmış lüks bir tunc bir şamdan və hamısı donuz içərisində olan misdən hazırlanmış bəzi "əlillər" yanındakı masaya yerləşdirilə bilər. Ancaq ev təsərrüfatlarının heç biri bunda deyil

Sahibinin işi sadəcə gülməli görünürdü. Yenə də anlaşılmaz boz-mavi rəng idi - fəslin əvvəlində Manilova kəndinin ümumi təsvirini verərkən müəllifin qeyd etdiyi bir şeyə bənzər bir şey. İki ildir masanın üstündə eyni səhifədə əlfəcin olan bir kitab var idi - heç kim heç oxumamışdı. Digər tərəfdən tütün otağın hər tərəfinə yayıldı və pəncərələrdə boru içərisində qalan küldən slaydlar meydana gəldi. Ümumiyyətlə, xəyal etmək və siqaret çəkmək torpaq sahibinin əsas və daha çox sevdiyi peşə idi, mallarına heç maraqlanmırdı.

Ailə ilə tanışlıq

Manilovun həyat yoldaşı özü kimidir. Səkkiz il birlikdə həyat yoldaşları arasındakı münasibətləri dəyişdirmək üçün az şey etdi: yenə də bir öpüş tutmaq üçün bir-birinə alma parçası və ya dərsləri kəsdilər. Manilova, ərini təəccübləndirmək üçün fransız dilində danışmaq, pianino çalmaq və muncuqlarla bəzədilmiş qeyri-adi bir işi bəzəmək üçün lazım olan hər şeyi öyrədən yaxşı bir tərbiyə aldı. Həm də eyni şəkildə, mətbəx zəif bişirildi, kilerlərdə heç bir ehtiyat yox idi, ev işçisi çox şey oğurladı və qulluqçular getdikcə daha çox yatdılar. Həyat yoldaşları qəribə adlandırılan və gələcəkdə böyük bacarıqlarını göstərəcəklərini vəd etdikləri övladları ilə fəxr edirdilər.

Manilova kəndinin təsviri: kəndlilərin vəziyyəti

Yuxarıda deyilənlərdən, bir nəticə artıq özünü göstərir: əmlakdakı hər şey bu şəkildə, öz qaydasında və sahibinin heç bir müdaxiləsi olmadan getdi. Çiçikov kəndlilər haqqında danışmağa başlayanda bu fikir təsdiqlənir. Məlum olub ki, Manilov bu yaxınlarda neçə canın öldüyünü belə bilmir. Katibi də cavab verə bilməz. Yalnız qeyd edir ki, torpaq sahibi dərhal razı olduğu çox şey var. Ancaq "çox" kəlməsi oxucunu təəccübləndirmir: Manilov kəndinin təsviri və serflərinin yaşadığı şərtlər, torpaq mülkiyyətçisinin kəndlilərə ümumiyyətlə əhəmiyyət vermədiyi bir əmlak üçün bu ümumi bir şey olduğunu açıqladı.

Nəticədə fəslin əsas xarakterinin cəlbedici görüntüsü ortaya çıxır. Səhv idarə olunan xəyalpərəstə tarlalara getmək, ondan asılı olan insanların nəyə ehtiyac duyduğunu tapmaq və ya heç olmasa sadəcə neçə nəfərin olduğunu saymaq baş vermədi. Üstəlik, müəllif əlavə edir ki, adam asanlıqla Manilovu aldada bilər. İddia edirdi ki, pul qazanmaq üçün bir müddət istirahət istədi, özü də sakitcə sərxoş olmağa getdi və bundan əvvəl heç kimin qayğısına qalmadı. Bundan əlavə, qulluqçu və ev işçisi də daxil olmaqla bütün xidmətçilər vicdansız idilər ki, bu da Manilovu və ya həyat yoldaşını heç narahat etmirdi.

nəticələr

Manilova kəndinin təsviri sitatlarla tamamlanır: "bir növ insanlar var ... nə bu, nə də, nə Boqdan şəhərində, nə də Səlifif kəndində ... Manilova da onlara qoşulmalıdır." Beləliklə, bu, ilk baxışdan heç kimə ziyanı olmayan bir torpaq sahibidir. Hər kəsi sevir - əla bir insana sahib olan ən inadkar fırıldaqçıdır. Bəzən kəndlilər üçün dükanların necə qurulacağını xəyal edir, lakin bu "layihələr" həqiqətdən çox uzaqdır və heç vaxt praktikada həyata keçirilməyəcəkdir. Beləliklə, "Manilovizm" in ictimai bir fenomen kimi ümumi anlayışı - psevdofilosofiyaya meyl, mövcudluqdan heç bir faydanın olmaması. Və bununla deqradasiyaya, sonra isə Gogolun Manilova kəndinə bir təsvir verərək diqqəti cəlb etdiyi insan şəxsiyyətinin dağılmasına başlayır.

"Ölü canlar" beləliklə, yerli zadəganın ən yaxşı nümayəndələrinin Manilov kimidir olduğu bir cəmiyyətə çevrilir. Axı, qalanları daha da pis olacaq.

• "Ölü canlar": əsərin icmalları. "Ölü canlar", Nikolay Vasilievich Gogol
• Sobakevich - "Ölü canlar" romanının qəhrəmanının xarakteristikası

manilov əmlakının təsviri və ən yaxşı cavab aldı

Cavab. [Guru]
Gogol sosial və gündəlik mühitə çox diqqət yetirmiş, maddi mühiti, qəhrəmanlarının yaşadığı sahədəki maddi dünyanı diqqətlə yazmışdı, çünki gündəlik mühit onların görünüşü haqqında aydın bir fikir verir. Bu parametr xarici və daxili istifadə edərək təsvir edilmişdir. Xarici, əmlakın bədii və memarlıq görünüşüdür. Daxili - emosional və ya mənalı bir qiymətləndirmə aparan bir otağın daxili bəzəyinin təsviri.
Manilov Çiçikovun ziyarət etdiyi ilk torpaq sahibi idi. Onun iki mərtəbəli daş evi "əsən bütün küləklərə açıq olan" Yuranın üzərində idi. Ev bağça ilə əhatə olunmuşdu. Manilovun ingilis adlandırdığı bağ növü vardı - 19-cu əsrin əvvəllərindən məşhurlaşdı. Dolama yolları, yasəmən kolları və sarı akasiya, "buradakı kiçik dəstələrdə beş-altı ağcaqayın və orada kiçik yarpaqlı seyrək zirvələri qaldırdılar". İki qayışın altında düz yaşıl günbəzli, mavi taxta sütunlu bir gazebo var idi, üzərində "Solit Meditasiya Məbədi" yazısı yazılmışdı. Aşağıda yaşıllıqlarla örtülmüş bir gölməçə vardı.
Mülkiyyətin bütün təfərrüatları sahibinin xarakterindən danışır. Evin açıq küləkli bir ərazidə yerləşməsi, Manilovun qeyri-mümkün və səhv idarə olunduğunu söyləyir, çünki yaxşı bir sahibi evini belə bir yerdə qurmazdı. İncə ağaclar, yaşıl bir gölməçə, heç kimin onlara qayğı göstərmədiyini göstərir: ağaclar özləri tərəfindən böyüyür, gölməçə təmizlənmir ki, bu da torpaq sahibinin səhv idarə etməsini bir daha təsdiqləyir. "Tək düşünmə Məbədi" Manilovun "uca" mövzularda danışmağa meylliliyinə, həssaslığına və dayazlığına dəlalət edir.
İndi otağın daxili bəzəyinə müraciət edək. Gogol yazır ki, Manilovun evində həmişə "bir şey yoxdur": qonaq otağında ipək parça ilə örtülmüş gözəl mebellərin yanında, döşək örtülmüş iki kreslo var idi; digər otaqda ümumiyyətlə mebel yox idi, evləndikdən dərhal sonra otağın tezliklə dolu olacağı barədə razılıq verildi. Yemək üçün, stolda tünd tuncdan hazırlanmış "üç antik cazibə, incə ana inci qalxanı" olan bahalı bir şamdan verilmişdi və yanında bir az pirinç qoyulmuş, hamısı donuzla örtülmüşdü. Ancaq nə sahibi, nə həyat yoldaşı, nə də qulluqçuları narahat etmədi.
Gogol, ofisin xüsusilə ətraflı təsvirini verir - bir insanın intellektual işlə məşğul olduğu yer. Manilovun ofisi kiçik bir otaq idi. Divarlar boz kimi mavi boya ilə boyanmışdı. Stolun üstündə on iki səhifədə "iki ildir davamlı oxuduğu" bir işarələnmiş bir kitab var idi. Ancaq araşdırmada ən çox tütün mağazasında və papaqlarda olan və stolun üstünə yığılmış tütün var idi. Pəncərələrdə "çox gözəl cərgələrdə" diqqətlə düzülmüş borudan çıxarılan kül sürüşmələri var idi.

Kurs işi

"Mülkiyyətin təsviri" Ölü Ruhlar "da torpaq sahibini xarakterizə etmə vasitəsi kimi N.V. Qoqol "

Kiyev - 2010

Giriş

Şeir N.V. Qoqolun "Ölü ruhlar" bütün yazıçının əsərlərinin tacı olan parlaq bir əsərdir. Ədəbiyyatşünaslıqda ətraflı öyrənilmişdir. Tədqiqatçılar Gogol torpaq mülkiyyətçilərinin şəkillərini yaratarkən istifadə etdikləri bədii üsulları getdikcə daha çox tapırlar.

Beləliklə, M.S. Gus, "Yaşayan Rusiya və Ölü canlar" kitabında məşhur atalar sözlərindən istifadə haqqında danışır. Məsələn, altıncı fəsildə Plyuşkini xarakterizə edən Dahl kolleksiyasından bir çox atalar sözləri var: "Zərərlik yoxsulluqdan yox, var-dövlətdən qaynaqlanır", "O, qəbirə baxır, ancaq bir qəpik üzərində titrəyir", "Xəsis varlı dilənçidən daha kasıbdır" və s. ... (3, s. 39). Qoqol, mövzu ilə yaxın olan digər folklor janrlarında atalar sözləri və əsərlərindən geniş istifadə edir və beləliklə qəhrəmanlarını müəyyən insan çatışmazlıqlarının rəmzinə çevrilmiş şəkillərlə əhatə edir: Sobakeviçə "ayı" izi, Koroboçka görünən çox sayda quş, Nozdryovun siması, işıqlandırılır. korlanmış bir orqan. “Ölü canlar” ın təsvirləri aysberqin səthinə bənzər bir mənada, çünki tarixi və bədii milli ənənələrin gözdən gizlədilmiş nəhəng bir kütləsindən böyüyür ”(3, s. 40).

Yu.V. Mann "Qoqolun poetikası" kitabında şeirin quruluşundan bəhs edir: hər fəslin tematik cəhətdən tamamlandığı və özünün "mövzusuna" sahib olduğu birinci hissənin rasionalizmi haqqında, məsələn, birincisi, Çiçikovun şəhərə gəlişini və tanışlığını, ikinci-altıncı fəsillərdən - ziyarətlər. torpaq mülkiyyətçiləri, yeddinci fəsil - Çiçikovun həyatını simvollaşdıran yolun ən vacib təsviri, canlıların və ölülərin təzadları və canlıların müəyyən motivlərin köməyi ilə təcəssüm etdirilmiş qəpik-quruş şəklinə salınması haqqında yolun ən vacib təsviri haqqında. Bu motivlər müəyyən dərəcədə şiddətlənməlidir: "Bir kukla və ya avtomat olduğu kimi, bir insanı dəyişdirməlidir ... insan bədəni və ya onun hissələri, cisim halına gələrkən cansız bir şeyə çevrilməlidir" (4, s. 298). Qoqolun əsərində canlıların və ölülərin ziddiyyəti tez-tez gözlərin təsviri ilə göstərilir - və şeirdəki personajların portretlərində olmadıqları və ya mənəviyyatlarının azlığı dəqiq şəkildə vurğulanır: "Manilovun" şəkər kimi gözləri var idi ", Sobakeviçin gözləri taxta bir kukla kimi idi" (4, səh 305). Genişləndirilmiş müqayisələr eyni qarmaqarışıq rol oynayır. Şeirin kompozisiyasının özəlliyi ondan ibarətdir ki, Çiçikovun qarşılaşdığı hər sonrakı torpaq sahibi hətta "əvvəlkindən daha çox ölüdür". Gogol, hər bir personajı onu hərəkətə gətirərək ətraflı təsvir edir, lakin personajlar şeirdəki personajların son görünməsindən əvvəl ortaya çıxır, gözlənilməz kəşflərlə bizi təəccübləndirir.

Hətta Yu.V. Mann Ölü Ruhlarda iki növ personaj haqqında danışır. Birincisi, keçmişi haqqında demək olar ki, heç bir şey söylənilməyən personajlardır (Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev), ikincisi - tərcümeyi-halını bildiyimiz insanlar. Bu Plyushkin və Chichikov. Hələ də birinci növ personajlarda olmayan "hissiyatın solğun bir təzahürü, yəni mənəviyyat" var (4, s. 319). İntrospection texnikasının istifadəsini - personajın daxili təcrübələrini, əhvalını, düşüncələrini obyektiv bir dəlil kimi qeyd etməyə dəyər. Bu texnikanın istifadəsinin bir neçə hadisəsi hər bir torpaq sahibi ilə əlaqələndirilir ki, bu da şeir personajlarının heterojenliyini göstərir. Janr məsələsinə gəlincə, Dantenin "İlahi komediya" ilə bir paralel çəkmək olar: Manilov torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyasını açır - Dantenin ilk dairəsində nə yaxşı, nə də pis iş görənlər var ki, bu da şəxsiyyət və ölüm deməkdir. Aşağıdakı simvolların ən azı bir həvəsləri və sonrakı təsvirlərini təyin edən öz "ehtirasları" var.

S.İ. N.V.-nin "Ölü canlar" kitabında Mashinsky. Qoqol ”mülkədarlarını qədim qəhrəmanlarla müqayisə edir: Sobakeviçi Ajax, Parisdə Manilov, Nestor ilə Plyushkin. Çiçikovun kimin getdiyi ilk adam Manilovdur. Özünü mənəvi mədəniyyətin daşıyıcısı hesab edir. Lakin Çiçikovun ölü canları almaq təklifinə reaksiyasını müşahidə edərək, əksinə əminik: boş düşüncəli halda üzü "həddən artıq ağıllı nazir" kimidir. Qoqolun satirik istehzası reallığın obyektiv ziddiyyətlərini aşkar etməyə kömək edir: bir nazirlə müqayisə yalnız bir nazirin - ən yüksək dövlət hakimiyyətinin təcəssümü - Manilovun özündən o qədər də fərqlənmədiyi anlamına gələ bilər. Ondan sonra Çiçikov Sobakeviçə gedirdi, ancaq Korobochka ilə bitdi, bu heç bir qəza olmadı: hərəkətsiz Manilov və əziyyətli Korobochka bir şəkildə antipodlar idi, buna görə kompozisiya olaraq yan-yana yerləşdiriliblər. Çiçikov bir səbəblə onu "klub başı" adlandırır: zehni inkişafı baxımından Korobochka bütün digər torpaq sahiblərindən daha aşağı görünür. Ehtiyatlıdır, lakin ölü canları satarkən qətiyyətsizlik göstərir, çox ucuz satmaqdan qorxur və "bir anda bir səbəbə görə fermada bir şeyə ehtiyac duyarlar" (5, s. 42). Onu tərk edən Çiçikov Nozdryovla görüşür. Fövqəladə bir insana lazımsız yalan danışmaq, gəldiyi hər şeyi almaq və hər şeyi yerə endirmək bacarığı olan müstəqil bir insandır. İçində Korobochkanın yığılmasına dair bir işarə belə yoxdur: o, kartlarda asanlıqla itirir, pul itirməyi sevir. Özü də həvəssiz və aqressiv davranan düşüncəsiz və lovğalanan. Ondan sonra Çiçikov digər torpaq mülkiyyətçilərinə az bənzəyən Sobakeviçə gəlir: o, "hesablayan sahibi, hiyləgər bir huckster, Manilovun xəyali xoş xasiyyətinə yad olan sərt yumruqlu bir yumruq, eyni zamanda Nozdryov'un zorakı israfçılığı və ya Korobochkanın xırda, xırdalığı 46". ). Bütün əmlakda və məişətdə hər şey möhkəm və güclüdür. Lakin Gogol, ətrafdakı gündəlik həyatda baş verən xırda şeylərdə bir insanın xarakterinin əksini tapmağı bacardı, çünki əşyanın sahibi xarakterinin izi var, onun sahibi ikiqat olur və satirik inkarının bir aləti olur. Belə qəhrəmanların mənəvi dünyası o qədər kiçik və əhəmiyyətsizdir ki, bir şey öz daxili mahiyyətini tam ifadə edə bilər. Sobakeviçin evində hər şey onu özünə xatırladır: qonaq otağının küncündə gülünc dörd ayaqda dayanan qazlı qarışıq qoz bürosu və qeyri-adi ağır masa, kreslolar, stullar deyildi: "Mən də Sobakeviçəm!" (5, s. 48). Sahibinin özü də "orta ölçülü ayıya" bənzəyir: birtəhər istəyinə bənzəyir, palto da ayıqdır və ayı kimi gəzir, kiminsə ayaqlarını əzməklə. Ölü canları satın almağa gəldikdə, hər birini qaçırmaqdan və aldanmaqdan qorxan iki fırıldaqçı arasında birbaşa söhbət gedir, iki yırtıcıın satirik təsvirini görürük. Və nəhayət, Çiçikovu ziyarətə layiq görən sonuncu şəxs Plyushkindir. Çox böyük sərvətə sahib olduğu üçün çörəyi qablara çürüdü, həyatı əlindən ağıza tutdu, özünü kasıb adam kimi göstərirdi.

Şeir dərc olunduqdan sonra Qoqolun şəxsən tanıdığı torpaq mülkiyyətçilərinin mümkün prototipləri haqqında məlumatlar yayılmağa başladı.

E.A. Smirnova "Qoqolun şeiri" Ölü ruhlar "kitabında qeyd edir ki, əsərin birinci cildində rus gerçəkliyinin bütün mənzərəsi, planı" İlahi komediya "olaraq təyin edən, kainatın ən qaranlıq sahəsi - cəhənnəmlə bağlayan bir fikir ilə işıqlandırılır. Dalışın, batmaqın motivi Çiçikov və onun sürücüsü indi palçığa ilişəndə \u200b\u200bgörünür. İlk dəfə Korobochkanın evinin qarşısındakı palçığa atıldı, sonra Nozdryov yaxınlığındakı palçığa düşdü; Plyushkinin otağında batan atların təsvir olunduğu "izlər" asılıb. Limbe'dəki Dante'nin müəyyən bir işıq mənbəyi var ki, buradakı işıqlandırmanın alacakaranlıq olduğu qənaətinə gələ bilərik; Gogol Cəhənnəmin işıq dərəcələrini təkrarlayır: alacakaranlıqdan tam qaranlığa qədər.

E.S. Smirnova - "N.V. Şeiri. Şərhdə Çikina. Qoqolun "Ölü canlar" əsəri tarixi, gündəlik və ədəbi məzmun verir.

40-cı illərin tarixi vəziyyətini təsvir edir. XIX əsr, E.S. Smirnova-Chikina, serf sistemindən burjua sisteminə keçmənin qaçılmazlığı səbəbindən meydana gələn və bir çox nəcib estetlərin süqutuna səbəb olmuş və ya ev sahiblərini burjua sahibkarı olmağa məcbur edən kənd bölgəsinin təbəqələşməsindən bəhs edir. Həm də Rusiyada o dövrdə evlənərək tez-tez onun başına gələn qadınlar tərəfindən əmlak sahələrini idarə etmək çox yayılmışdı. Vahid pul sistemi yox idi, lakin kvitrent geniş istifadə olunurdu.

Tədqiqatçı ayrıca, Manilovun "iki ildir davamlı oxuduğu" on dördüncü səhifədəki əlfəcinli bir kitab ", müqavilədə" divardan son dərəcə diqqətlə baxan "Baqrationın portretini və s. Kimi detallara çox diqqət yetirir.

M.B. Xrapchenko “Nikolay Qoqol: Ədəbi Yol. Yazıçının böyüklüyü "mülkədarlarının şəkillərinin ümumiləşdirilməsi haqqında yazır, Rusiya daxilində bu cür personajların yayıldığını vurğulayır, hər bir torpaq sahibinin psixoloji simasında dominant xüsusiyyətləri vurğulayır. Manilovun görünüşü ilə diqqəti çəkən məhz "xoşagəlməz" idi. Hər şeydə sentimentaldır, öz xəyal dünyasını yaradır. Ondan fərqli olaraq Qutu, yüksək mədəniyyətə dair iddiaların olmaması, sadəliyi ilə xarakterizə olunur. Onun bütün düşüncələri iqtisadiyyat və əmlaka yönəlmişdir. Nozdryov enerjili və cəld, hər şeyə hazırdır. Onun idealı səs-küylü və şən öz zövqləri üçün necə yaşamağı bilən insanlardır. Sobakevich necə hərəkət etməyi və istədiyinə nail olmağı bilir, insanları və həyatı ayıqlıqla qiymətləndirir; eyni zamanda, yöndəmsizlik və çirkinlik izləri daşıyır. Plyushkin həyatının məqsədi sərvət toplamaqdır. Özünə ən kiçik həddini aşmağa belə imkan verməyən şeylərə sədaqətli bir quldur. Çiçikov özü, məqsədlərini dəyişdirmədən asanlıqla "reincarnates", bir davranışdan digərinə keçən bir dələduzdur.

Termin inşa mövzumuz nəzəri, ədəbi və mədəni bir əsər ilə tanışlığı nəzərdə tutur. Beləliklə, görkəmli Ukrayna ədəbi nəzəriyyəçisi A.I. Beletsky "Söz sənətkarı Studiyasında" əsərində cansız təbiəti təhlil edir, bunun üçün "natürmort" ifadəsini istifadə edir. Tədqiqatçı dünya ədəbiyyatı tarixində XX əsrin əvvəllərindən başlayaraq modernist ədəbiyyatına qədər dünya ədəbiyyatı tarixindəki натюрмор ролу və funksiyasını araşdırır. Realist ədəbiyyatda, yazır A.I. Beletsky, natürmort bir fon, bir xarakteroloji funksiya rolunu oynayır və qəhrəmanın daxili vəziyyətini təsvir etməyə kömək edir. Bu qeydlər Qoqolun Ölü Ruhlarının təhlilində çox dəyərlidir.

O. Skobelskaya "Rus Manor Dünyası" məqaləsində rus əmlakının tarixi mənşəyindən, qazebos, qazon, menagerie, körpülər, skamyalar və s. Kimi xüsusiyyətlərindən və elementlərindən bəhs edir. və sərin bir sığınacaq üçün. Çəmənlik, kiçik otlarla örtülmüş kiçik bir çəmənlik demək idi. Bağçada gəzmək üçün yollar çəkilmiş və müxtəlif növlər (örtülmüş və açıq, sadə və ikiqat) idi. Laboratoriya bağın bir hissəsidir, dolaşıq yollarla dolu fasilədən ibarətdir. Skamerlər görkəmli yerlərdə yerləşirdi. Çox vaxt yaşıl boya ilə boyanan bağ və istirahət yerlərinin bəzəyi kimi xidmət etdilər. Yollar çiçək yataqları ilə əkilib, pavilyonların və skamyaların ətrafındakı yerlər bəzədilib. Xarici şeir mövzusuna çevrildi.

Lakin gördüyümüz kimi, əmlakın torpaq mülkiyyətçisini səciyyələndirən bir vasitə kimi təsvir edilməsi mövzusu elm adamlarının vahid və yönəldilmiş tədqiqatlarının obyekti olmamışdır və buna görə də tədqiqatın aktuallığını müəyyənləşdirən kifayət qədər əhatə olunmur. Və kurs işimizin məqsədi gündəlik mühitin xüsusiyyətləri N.V.-nin şeirindən torpaq sahiblərini necə səciyyələndirdiyini göstərməkdir. Qoqolun "Ölü canlar".

1.Mənilovu xarakterizə edən bir vasitə kimi əmlak

Gogol sosial və gündəlik mühitə çox diqqət yetirmiş, maddi mühiti, qəhrəmanlarının yaşadığı sahədəki maddi dünyanı diqqətlə yazmışdı, çünki gündəlik mühit onların görünüşü haqqında aydın bir fikir verir. Bu parametr xarici və daxili istifadə edərək təsvir edilmişdir. Xarici, əmlakın bədii və memarlıq görünüşüdür. Daxili - emosional və ya mənalı bir qiymətləndirmə aparan bir otağın daxili bəzəyinin təsviri.

Manilov Çiçikovun ziyarət etdiyi ilk torpaq sahibi idi. Onun iki mərtəbəli daş evi "əsən bütün küləklərə açıq olan" Yuranın üzərində idi. Ev bağça ilə əhatə olunmuşdu. Manilovun ingilis adlandırdığı bağ növü vardı - 19-cu əsrin əvvəllərindən məşhurlaşdı. Dolama yolları, yasəmən kolları və sarı akasiya, "burada kiçik dəstələrdə beş-altı ağcaqayın və orada kiçik yarpaqlı nazik zirvələri qaldırdılar" (s. 410). İki ağcaqayın altında düz yaşıl günbəzli, mavi taxta sütunlu bir gazebo var idi, üzərində "Solit Meditasiya Məbədi" yazısı var idi. Aşağıda yaşıllıqlarla örtülmüş bir gölməçə vardı.

Mülkiyyətin bütün təfərrüatları sahibinin xarakterindən danışır. Evin açıq küləkli bir ərazidə yerləşməsi, Manilovun qeyri-mümkün və səhv idarə olunduğunu söyləyir, çünki yaxşı bir sahibi evini belə bir yerdə qurmazdı. İncə ağaclar, yaşıl bir gölməçə, heç kimin onlara qayğı göstərmədiyini göstərir: ağaclar özləri tərəfindən böyüyür, gölməçə təmizlənmir ki, bu da torpaq sahibinin səhv idarə etməsini bir daha təsdiqləyir. "Tək düşünmə Məbədi" Manilovun "uca" mövzularda danışmağa meylliliyinə, həssaslığına və dayazlığına dəlalət edir.

İndi otağın daxili bəzəyinə müraciət edək. Gogol yazır ki, Manilovun evində həmişə "bir şey çatışmır" (s. 411): qonaq otağında, ipək parça ilə örtülmüş gözəl mebelin yanında, döşək örtülmüş iki kreslo var idi; digər otaqda ümumiyyətlə mebel yox idi, evləndikdən dərhal sonra otağın tezliklə dolu olacağı barədə razılıq verildi. Yemək üçün masanın üstündə tünd tuncdan hazırlanmış "üç antik cazibədar, inci ana inci qalxanı olan" (səh. 411) bahalı bir şamdan verilmişdi və yanında bir az pirinç qoyulmuş, hamısı donuzla örtülmüşdür. Ancaq nə sahibi, nə həyat yoldaşı, nə də qulluqçuları narahat etmədi.

Gogol, ofisin xüsusilə ətraflı təsvirini verir - bir insanın intellektual işlə məşğul olduğu yer. Manilovun ofisi kiçik bir otaq idi. Divarlar “boz kimi mavi boya” ilə çəkilmişdi (s. 414). Stolun üstündə on iki səhifədə bir kitab var idi, "artıq iki ildir davamlı oxuduğu" (s. 411). Ancaq araşdırmada ən çox tütün dükanında və papaqlarda olan və stolun üstünə yığılmış tütün var idi. Pəncərələrdə "çox gözəl cərgələrdə" diqqətlə yerləşdirilmiş borudan çıxarılan kül yığılmışdı (s. 414).

Daxili qəhrəmanı necə xarakterizə edir? Manilovda daim müşahidə olunan natamamlıq bir daha bunun qeyri-mümkünlüyündən xəbər verir. Həmişə hamını sevindirmək istəsə də, evinin qəribə görünüşündən narahat deyil. Eyni zamanda zəriflik və incəlik tələb edir. Ofisinə "girəndə" müəllifin daim torpaq sahibinin xəyalpərəstliyini, nəzakətliliyini və mənəvi solğunluğunu ifadə edən mavi rəngini vurğuladığını dərhal görürük. Məlumdur ki, Gogolun yarımçıq qalmış kitabı vulqar bir insanı müşayiət edən bir görüntüdür. Yığılan kül yığınlarından dərhal aydın olur ki, öz evindəki torpaq sahibinin "işi" tütün çəkməyə və "yüksək" bir şey düşünməyə azaldılır; onun əyləncəsi tamamilə mənasızdır. Onun təqibləri xəyalları qədər dəyərsizdir. Manilovun əşyaları onun şəxsiyyətinin izlərini daşıyır: ya bir şeyə (döşəməli kreslolar), ya da həddən artıq bir şeyə (diş çarxı üçün boncuklu qab) malikdirlər. Heç kimə xeyir vermədi və xırda-xırda yaşayırdı. Həyatı bilmirdi, reallıq boş xəyallarla əvəz olundu.

2. Kutuyu xarakterizə edən bir vasitə kimi ev

Manilovdan sonra Çiçikov Koroboçkaya getdi. Həyəti quşlarla və hər cür digər ev canlıları ilə dolu olan kiçik bir evdə yaşayırdı: "çox sayda hinduşka və cücə yox idi" (s. 420), xoruz onların arasında qürurla gəzirdi; donuzlar da var idi. Həyət “taxta hasarla bağlandı” (s. 421), arxasında kələm, çuğundur, soğan, kartof və digər tərəvəz olan tərəvəz bağları vardı. Bağçada "burada və orada alma ağacları və digər meyvə ağacları" əkilmişdir (s. 421), ağcaqanad və sərçələrdən qorunmaq üçün torlarla örtülmüşdü; bağda eyni məqsədlə “uzanmış qolları olan uzun dirəklərdə” (s. 421) var idi və onlardan biri torpaq sahibinin özünün papağını geyinmişdi. Kəndli daxmalara yaxşı baxırdılar: “damlarındakı köhnəlmiş taxta hər yerdə yenisi ilə əvəz olundu, qapıları heç bir yerə enmədi” (səh. 421), örtülü şaxtalarda bir və bəzən iki ehtiyat araba vardı.

Korobochka'nın yaxşı bir evdar olduğu dərhal aydındır. Yorulmadan məşğul olur, Manilova qarşı çıxır. Kəndliləri yaxşı yaşayır, "razıdırlar", çünki onlara və təsərrüfatına qayğı göstərir. Zərərvericiləri uzaqlaşdıran doldurulmuş heyvanlarla birlikdə baxımlı bir bağı da var. Torpaq sahibi yığdığı məhsula o qədər əhəmiyyət verir ki, hətta öz başlıqlarını onlardan birinə qoyur.

Otağın daxili dekorasiyasına gəlincə, Korobochka'nın otaqları təvazökar və olduqca yaşlı idi, onlardan biri "köhnə zolaqlı divar kağızı ilə asılmışdı" (s. 419). Divarlarda “bəzi quşlar” (s. 419) təsvirləri var idi və aralarında Kutuzovun portreti və “paltarında qırmızı manjetli yağlı boyalarla boyanmış bir yaşlı adam” (səh. 420), pəncərələr arasında köhnə kiçik güzgülər vardı. "qıvrılmış yarpaqlar" şəklində qaranlıq çərçivələrlə (səh. 419) və hər güzgüün arxasında ya bir məktub, ya da köhnə bir göyərtə, ya da corab qoyulmuşdu. Divarda "dialda rənglənmiş çiçəklərlə" bir saat da var idi (s. 419).

Gördüyünüz kimi, Korobochka'nın həyatı çox qüsursuz, zəngindir, lakin bu, heyvan (çox sayda quş) və bitki (dialda çiçəklər, güzgülərdəki "qıvrılmış yarpaqlar") səviyyəsindədir. Bəli, həyat sürətlə davam edir: qonaq milçəklərin işğalı səbəbindən oyandı, otaqdakı saatlar bir səs-küy saldı, canlılar ilə dolu həyət artıq zümzümə edirdi; səhər hinduşka pəncərədən Çiçikova nəsə "söhbət etdi". Ancaq bu həyat azdır: otağında divara asılmış qəhrəman Kutuzovun portreti bizə Korobochkanın həyatının adi çətinliklərlə məhdudlaşdığını göstərir; generalda biz torpaq sahibinin xırda və əhəmiyyətsiz dünyasından tamamilə fərqli bir başqa dünya görürük. Bir qutuda olduğu kimi öz əmlakında tənha yaşayır və evliliyi nəticədə yığma halına gəlir. Korobochka, hər hansı bir tanımadığı, bilinməyən bir işdə çox ucuz satmaqdan çox qorxaraq hər şeydən faydalanmağa çalışır. Beləliklə, o, səriştənin ümumiləşdirilmiş bir obrazıdır və buna görə məmnuniyyətlə yaşayır, dul-torpaq sahibləri, yavaş düşüncəli, amma qazanclarını əldən verməməyi bilənlərdir.

3. Mülk Nozdryovu xarakterizə edən bir vasitə kimi

torpaq sahibi gogol ölü can

Nozdryov Çiçikovun ziyarət etdiyi üçüncü torpaq sahibi idi. Düzdür, sahibinin mənzilində yox, yüksək yoldakı bir meyxanada görüşdülər. Bundan sonra Nozdryov Çiçikovu ziyarətə getməyə inandırdı. Həyətə girən kimi sahibi dərhal öz dayanıqlılığını göstərməyə başladı, burada iki mares var - biri alma ilə boz, digəri inəkçi və bir şabalıd ayğır, "pis baxan" (səh. 431). Sonra torpaq sahibi "əvvəllər çox yaxşı atlar olan yerləri" öz otaglarını göstərdi (səh. 431), ancaq köhnə inancına görə "atlarla birlikdə saxlamaq lazım hesab olunurdu" (səh. 431). Sonra bir canavar balası, yalnız xam ətlə bəslədiyi bir sıçrayışın arxasınca getdi, buna görə də "mükəmməl bir heyvan" oldu (s. 431). Hovuzda, Nozdryovun sözlərinə görə, elə bir balıq var idi ki, "iki nəfər parçanı çıxara bilmədi" (səh. 431) və "hər tərəfdən hasarlanan böyük bir həyət" ilə əhatə olunmuş kiçik bir evdə olan itlər (s. 432) sadəcə ölçülməz. Bunlar fərqli cins və rənglərdən ibarət idi: qalın zirvələr və saf zirvələr, mougie, qara və tan, qara qulaqlı, boz qulaqlı və eyni zamanda imperativ əhval-ruhiyyədə ləqəbləri vardı: "vur", "and iç", "yandırmaq", "çırpınmaq" (s. 432) və və s. Nozdryov da "əziz bir ata kimi" idi (səh. 432). Sonra kor olan Krım vəhşisini yoxlamaq üçün getdilər və onun ardınca - "yuxarı daşın təsdiqləndiyi çırpıntı olmadığı yerdəki su dəyirmanı" (s. 432). Bundan sonra Nozdryov Çiçikovu "Ruslar o qədər ölüdür ki, torpaq görünmür" (səh. 432), sahə olduğu üçün davamlı olaraq palçıqdan keçmək məcburiyyətində qaldığı ərazini (səh. 432) gəzməyə məcbur etdi. çox aşağı. Sahədən keçərək sahibi sərhədləri göstərdi: "Bütün bunlar mənimdir, bu tərəfdə və hətta bu tərəfdə, bütün meşə və meşədən kənar hər şey" (səh. 432).

Biz görürük ki, Nozdryov heç də təsərrüfatına maraq göstərmir, maraqlarının yeganə sahəsi ovdur. Sahələri şumlamaq üçün deyil, minmək üçün atları var; o da bir çox ailə iti içərisindədir, bunların arasında böyük bir ailənin arasında "öz atasının atası kimidir" (s. 432). Bizdən əvvəl həqiqi insani keyfiyyətlərdən məhrum bir torpaq sahibidir. Sahəsini göstərən Nozdryov, məhsulu ilə deyil, əmlakı və "dovşanları" ilə öyünür.

Nozdryovun evində qonaqları qəbul etməyə “hazırlıq yox idi” (səh. 431). Yemək otağının ortasında iki kəndli divarları ağardır və bütün mərtəbə ağ rəngə səpilir. Sonra torpaq sahibi Çiçikovu otağına apardı, bu da bir ofisə bənzəmirdi: kitab və kağızın izləri belə yox idi; lakin "üç yüzdən biri, digəri səkkiz yüz rubl olan iki tüfəng və iki silah var idi" (səh. 432). Sonra "xəncərlə həkk olunmuş türk xəncərləri gəldi:" Master Savely Sibiryakov "(səh. 432) və onlardan sonra borular -" taxta, gil, köpük, daşlı və tikilməmiş, zamşa ilə örtülmüş və örtülməmiş, kəhrəba ilə çubuk bu yaxınlarda qazandığı siqaret sahibi, bəzi sayğaclar tərəfindən bəzədilmiş bir çanta ... "(səh. 432).

Ev mühiti Nozdryovun xaotik təbiətini tam əks etdirir. Evdə hər şey axmaqdır: yemək otağının ortasında keçilər var, ofisdə kitablar və ya kağızlar yoxdur və s. Nozdryovun usta olmadığını görürük. Tədqiqat ovçuluq ehtirasını aydın göstərir, sahibinin döyüşkən ruhu göstərilir. Müəllif, Nozdryovun "Ustad Savely Sibiryakov" yazısı olan türk xəncərinin, ehtimal ki, nəhəng bir balığın tapıldığı gölməçə ilə, malının "sonsuzluğu" və s ilə söylədiyi böyük bir lovğalan olduğunu vurğulayır.

Bəzən Gogolda bir şey bir insanın bütün xarakterini simvollaşdırır. Bu vəziyyətdə bir barel bir orqandır. Əvvəlcə "Malbrug bir sürətlə getdi" mahnısını ifa etdi, sonra daim başqalarına keçdi. Bir boru vardı, "çox canlıdır, sakitləşmək istəməz" (s. 432), uzun müddət səs-küy salmışdı.

Və yenə də əminik ki, görüntünü xarakterizə etmək üçün gündəlik mühit çox vacibdir: orqan sahibinin mahiyyətini, mənasız cəlbediciliyini təkrarlayır: mahnıdan mahnıya davamlı atlama Nozdryovun əhval-ruhiyyəsindəki güclü, əsassız dəyişiklikləri, zərərsizliyini göstərir. Narahat, nadinc, şiddətli, hər an, heç bir səbəb olmadan, heç bir səbəb olmadan gözlənilməz və izaholunmaz bir şey etməyə hazırdır. Bütün gecə Çiçikovu dözülməz dişləyən Nozdryov evindəki patlar da "böcəklərdir" (s. 436). Nozdryovun enerjili, aktiv ruhu, Manilovun boş-boşluğundan fərqli olaraq, daxili məzmundan məhrumdur, absurd və nəticədə ölmüş kimidir.

4. Mülk Sobakeviçi xarakterizə edən bir vasitə kimi

Onun kəndi olduqca böyük görünürdü. İki qanad kimi sağa və sola iki meşə var idi - ağcaqayın və şam, ortasında isə “hərbi yaşayış məntəqələri” üçün tikilənlər kimi “meşzanine, qırmızı dam və tünd boz, vəhşi divarları olan taxta ev” (səh. 440) var idi. və Alman kolonistləri ”(səh. 440). Evin inşası zamanı pedant olan və simmetriya istəyən memar, rahatlığı üçün vacib olan sahibinin zövqü ilə daim mübarizə apardığı və bütün uyğun pəncərələrin bir tərəfə taxıldığı, kiçik birinin isə yerindəcə çevrildiyi, “yəqin ki qaranlıq bir şkaf üçün lazımdır ”(səh. 440). Pediment də evin ortasında özünü tapa bilmədi, "sahibi bir sütunun yan tərəfdən atılmasını əmr etdiyi üçün" (səh. 440) və dördün əvəzinə üç sütun var idi. Sobakeviçin həyəti qalın və çox güclü bir qapaqla əhatə olunmuşdu və sahibinin gücü ilə məşğul olduğu aydın idi. Tövlələr, tövlələr və mətbəxlər "əsrlər boyu dayanmaq" üçün nəzərdə tutulmuş tam çəki və qalın lövhələrdən hazırlanmışdı (s. 440). Kənd daxmaları möhkəm, möhkəm, yəni "oyma naxışlar və digər fəndlər" olmasa da düzgün qurulmuşdur (s. 440). Və hətta quyu "yalnız dəyirmanlara və gəmilərə gedən" güclü bir palıdda tamamlandı (s. 440). Bir sözlə, hər şey "inadkar, tərəddüd etmədən, bir növ güclü və yöndəmsiz qaydada" idi (s. 440).

Diqqəti, əsaslılığı, qüvvəti həm Sobakeviçin özünün, həm də gündəlik mühitinin fərqləndirici xüsusiyyətləridir. Ancaq eyni zamanda, gündəlik həyatın bütün detalları yöndəmsizliyin, çirkinliyin damğasını daşıyır: dörd deyil, yalnız üç sütunu olan bir ev, yalnız bir tərəfində müvafiq pəncərələr və s.

Sobakeviçin qonaq otağında rəsmlərdə Yunan generallarının "tam hündürlüyünə həkk olunmuşlar" təsvir edilmişdir (səh. 441): "Mavrokordato qırmızı şalvar və forma, burnundakı eynəkləri olan Kolokotroni, Miauli, Kanari" (s. 441). Hamısının qalın budları və böyük bir bığları var idi. Və onların arasında, "necə olduğu bilinmir" (s. 441), altındakı kiçik plakatlar və toplarla cılız, cılız bir Bagration yerləşdirildi və o, ən az həddə çatdı. Ondan sonra Yunan qəhrəmanı Bobelina izlədi, ayaqlarından biri "bugünkü otağını dolduran bütün çanaq cəsədlərindən daha böyük idi" (səh. 441). "Sahibinin özü sağlam və güclü bir insan olduğu üçün güclü və sağlam insanların da otağını bəzəmələrini istədi" (səh. 441). Bobelina yaxınlığında, Sobakeviçə çox bənzəyən ağ ləkələri olan qaranlıq bir cığır var idi. Otağındakı hər şey "sahibinin özünə qəribə bir bənzərlik bəxş etdi" (s. 441): qonaq otağının küncündə bir ayıya bənzəyən "qabaq dörd ayaqda" (s. 441) qazana bənzər bir qoz bürosu var idi. Stol, kreslolar, stullar - hər şey birtəhər ağır və narahat idi və "elə gəldi ki, hər cisim:" Mən də, Sobakeviç! " və ya "Mən də Sobakeviçə çox bənzəyirəm" (səh. 441). Çiçikov Sobakeviçlə ölü canlar üçün sövdələşmə apararkən, "Su sulu burunlu Bagration bu satınalmaya divardan çox diqqətlə baxdı" (s. 446).

Sobakeviçin qonaq otağının divarlarını bəzəyən qəhrəmanların adları müasir oxucuya heç nə demir, ancaq N.V. Qoqol azadlıq müharibəsi qəhrəmanları tərəfindən çox yaxşı tanınıb və hörmətə layiq idi. Smirnova-Chikina bu qəhrəmanların hər birinin təsvirini verir. Alexander Mavrocordato Yunan üsyanının liderlərindən biri idi. Teodor Kolokotronis kəndli partizan hərəkatına rəhbərlik etdi. Andreas Vokos Miaulis yunan admiralı, Constantine Canari isə Yunan hökumətlərində müharibə naziri idi. Görkəmli rus komandiri - Peter İvanoviç Baqration - Suvorov kampaniyalarında iştirak etmiş, 1812-ci il Vətən Müharibəsinin qəhrəmanı, Bobelina isə Yunanıstanın müstəqilliyi uğrunda müharibənin qəhrəmanı idi. Vətənləri üçün canlarını vermiş bu görkəmli şəxsiyyətlər yalnız öz xeyirləri üçün qayğı göstərən aldadıcı alıcılara qarşıdırlar.

Sobakeviçin evindəki hər şey təəccüblü şəkildə onu xatırladır. Yalnız evində deyil, bütün əmlakda - son kəndlinin iqtisadiyyatına qədər - hər şey möhkəm və güclüdür. Beləliklə, Qogol qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətlərini təsvir etməkdə parlaqlıq və ifadəlilik əldə edir. Şeylər oxucu qarşısında sanki canlıdır və "ev sahibinin özünə bir sıra qəribə bənzərliyi" ortaya qoyur və sahibi isə öz növbəsində "orta ölçülü ayıya" bənzəyir (s. 441) və bütün uyğun vərdişlərə malikdir: heyvan mahiyyəti heyvan qəddarlığını göstərdi və hiyləgər. Görürük ki, sosial şəraitdən doğulmuş insan öz növbəsində ətrafındakı hər şeyə iz qoyur və özü də sosial mühitə təsir göstərir.

5. Mülkiyyət Plyushkin'i xarakterizə edən bir vasitə kimi

Çiçikovun son ziyarət etdiyi şəxs Plyushkin idi. Qonaq dərhal bütün binaların bir növ yararsızlığını gördü: daxmalardakı giriş köhnə və qaranlıq idi, damlarda deşiklər var idi, pəncərələr şüşəsiz və ya cır-cındır ilə bağlanmışdı, damların altındakı eyvanlar sorulmuş və qaralmışdır. Kulbaların arxasında rəngləri zəif yandırılmış kərpicə bənzəyən açıq-aşkar uzun durğun, böyük bir çörək paketi uzandı; üstlərində hər cür zibil böyüdü və kollar yan-yana yapışdı. Taxıl xəzinələrinin arxasından iki kənd kilsəsi görünürdü: “boş bir taxta və daş sarı divarları olan, ləkələnmiş, çatlamış” (səh. 448). Köşkün evi, həddindən artıq uzun bir qala kimi əvəzsiz bir insana bənzəyirdi, bəzi yerlərdə iki mərtəbəyə qədər, qaranlıq damında iki belveder vardı. Divarlar çatlandı və "gördüyünüz kimi, hər cür pis hava, yağış, qasırğa və payız dəyişikliklərindən çox əziyyət çəkdi" (s. 448). Bütün pəncərələrdən yalnız ikisi açıq, qalanları bağlanmış və ya hətta taxılmış; açıq pəncərələrin birində qaranlıq "yapışdırılmış mavi şəkər kağızı üçbucağı" vardı (s. 448). Çit və darvazadakı ağac yaşıl kalıbla örtülmüşdü, həyətə bir çox bina, yaxınlıqda, sağda və solda, digər həyətlərin qapıları görünürdü; "Hər şey, bir vaxtlar iqtisadiyyatın geniş miqyasda axdığını göstərdi" (səh. 449). Ancaq bu gün hər şey çox tutqun və cılız görünürdü. Şəkili heç bir şey canlandırmırdı, yalnız əsas qapı açıq idi və yalnız bir kəndli bir arabanın içərisinə girdikləri üçün; başqa bir vaxtda və onlar möhkəm bağlandılar - bir dəmir çuxurda bir kilid asıldı.

Evin arxasında bir sahəyə çevrilmiş və "aşınmış və çürümüş" bir köhnə, geniş bir bağ vardı (səh. 448), ancaq bu kəndi canlandıran yeganə şey idi. Burada ağaclar sərbəst böyüdü, "yuxarıdan kənar bir ağcaqayın ağ rəngli gövdə, bu yaşıl qalınlıqdan qalxdı və müntəzəm mərmər parıldayan sütun kimi havada uçdu" (s. 449); aşağıda ağsaqqal, dağ külü və fındıq kollarını sıxan hops, qaçdı və qırılan ağcaqayın ətrafına sarıldı və oradan digər ağacların zirvələrinə yapışmağa başladı "

onların nazik, möhkəm qarmaqları, hava ilə asanlıqla sürüşür ”(s. 449). Yerlərdə, yaşıl çökəkliklər dağılır və boşalmış bir depressiya göstərir, "qaranlıq ağız kimi dişləyir" (səh. 449); kölgə ilə örtülmüşdü və qaranlıq dərinliklərində bir az uzanan dar bir yol, çökmüş bir dəmir yolu, sürüşkən bir arbor, çuxur, çöllü gövdə, boz saçlı çay çaykarı və gənc ağcaqayın budağı "yaşıl yarpaq pəncələrini uzatdı" (səh. 449) ... Bağçanın ən kənar tərəfində bir neçə hündür həvəskar “titrəyən zirvələrində böyük qarğa yuvalarını qaldırdılar” (s. 449). Digər göyərçinlərin quru yarpaqları olan bəzi budaqları var idi. Bir sözlə, hər şey yaxşı idi, ancaq təbiət “son incisoru ilə keçəndə, ağır kütlələri yüngülləşdirəndə, ölçülü təmizlik və səliqənin soyuğunda yaradılan hər şeyə gözəl bir istilik bəxş edəndə olur (səh. 449).

Kəndin və bu sahibin əmlakının təsviri melankoli ilə doludur. Şüşə olmayan pəncərələr, laxtalanmış, qaranlıq və köhnə bir log ilə örtülmüş, damlar vasitəsilə ... Heyvan evi, bir insanın diri-diri basdırıldığı böyük bir məzar yerinə bənzəyir. Yalnız sürətlə böyüyən bir bağ həyatı, gözəlliyi xatırladır, torpaq sahibinin çirkin həyatı ilə kəskin şəkildə əks olunur. Deyəsən, həyat bu kəndi tərk edib.

Çiçikov evə girəndə “geniş bir qaranlıq bir giriş gördü, sanki zirzəmidən soyuq bir şəkildə uçdu” (s. 449). Oradan qapının altındakı geniş boşluqdan gələn biraz qaranlıq, bir az işıqlı bir otağa girdi. Bu qapıya girəndə işıq nəhayət ortaya çıxdı və Çiçikov gördüklərinə heyran oldu: "evdə döşəmələr yuyulurdu və bütün mebellər bir müddət burada yığılmışdı" (səh. 449). Stolun üstündə qırıq bir stul var idi, onun yanında dayanıqlı sarkaç olan bir saat var idi; antik gümüşü olan bir şkaf da var idi. Dekan və Çin çini. Büroda, "əvvəlcədən yıxılmış bir mozaika ilə düzəldilmiş və yalnız yapışqanla doldurulmuş sarı rəngli yivləri geridə qoymuşdur" (səh. 450), çox şey var idi: yaşıl mərmər presi ilə örtülmüş xəzli kağızlardan ibarət bir yığın, bəzi köhnə dəri ilə əlaqəli kitab , qurudulmuş limon, bir qozun ölçüsü, kreslonun qırılmış qolu, bir şüşə "bir növ maye və üç milçək olan" (səh. 450) bir məktubla örtülmüş, bir parça parça, iki mürəkkəb lələk, bir əsr əvvəl diş çubuğu "bu sahibi ola bilər. , Moskvanın Fransızlar tərəfindən işğalından əvvəl də dişlərini çəkdi ”(s. 450). Divarlara bir neçə rəsm axmaqlıqla asılmışdı: "nəhəng tunc zolaqlar və qarmaqarışıq bir çərçivəyə daxil edilmiş, şüşəsiz, üçbucaqlı şapka və batan atlardakı əsgərləri qışqıraraq nəhəng zərb alətləri olan bir növ döyüşün uzun sarı rəngli oymaları" (səh. 450). künclərdə bürünc dairələr ”(s. 450). Bunların yanında divarın yarısını çəkən, hamısı qaralmış, yağlara boyanmış bir şəkil vardı, orada çiçəklər, meyvələr, kəsilmiş bir qarpız, qaban üzü və başı aşağı əyilmiş bir ördək vardı. Tavanın ortasından tozdan "bir qurdun oturduğu ipək koza" kimi bir kətan çantasına bir çilçıraq asıldı (s. 450). Otağın küncündə, yığıncaqda, "masalarda yatmağa layiq olmayan" hər şey yığılmışdı (səh. 450); içərisində nəyin olduğunu söyləmək çətindi, çünki orada o qədər toz var idi ki, “toxunan hər kəsin əlləri əlcək kimi olurdu” (s. 450). Oradan ən nəzərəçarpacaq dərəcədə çıxmış bir taxta kürək parçasının və köhnə çəkmənin altlığını görmək mümkün idi. Heç vaxt bir otaqda bir canlının "masada uzanmış köhnə, köhnəlmiş bir papaq" olmasaydı, demək olardı.

Şeylərin, maddi dəyərlərin toplanması Plyushkin həyatının yeganə hədəfinə çevrilir. O, şeylərin qulu deyil, onların ağasıdır. Alınmağa olan həvəssiz bir şey, əşyaların əsl fikrini itirməsinə, faydalı şeyləri lazımsız zibil qutusundan ayırmağı dayandırmasına səbəb oldu. Obyektiv dünyanın belə bir daxili amortizasiyası ilə əhəmiyyətsiz, əhəmiyyətsiz, əhəmiyyətsiz olan insan diqqəti yönəldən xüsusi cazibə əldə edir. Plyushkin'in yığıldığı yaxşılıq ona nə xoşbəxtlik, nə də sülh gətirmədi. Mal-dövləti üçün daimi qorxu onun həyatını canlı bir cəhənnəmə çevirir və onu zehni tənəzzül həddinə çatdırır. Plyushkin taxıl və çörək çürüyür, özü də kiçik bir parça tortu və bir şüşə tincture üzərində silkələyir, üzərində oğruların içməməsi üçün bir qeyd etdi. Yığma susuzluğu onu hər cür özünütəsdiq yoluna sövq edir. Bir şey itirmək qorxusu Plyushkini əvəzedilməz enerji ilə bütün çöpləri, cəfəngiyatları, insanın həyati ehtiyaclarına xidmət etməyi dayandıran şeyləri toplayır. Plyushkin şeylərin sadiq bir quluna, ehtirasının quluna çevrilir. Şeyi ilə əhatə olunanda, özünü tənha hiss etmir və xarici dünya ilə ünsiyyət qurmaq ehtiyacı var. Bu, "insanlıq dəliyinə" çevrilmiş bir diri ölüdür.

nəticələr

Bir daha əminik ki, Qoqol bədii sözün ən heyrətamiz və orijinal ustalarından biridir və Ölü Ruhlar əmlakın xarici və daxili görünüşünü təsvir etməklə orada yaşayan insanın xarakterinin tam aşkarlandığı unikal bir əsərdir.

"Ölü canlar" şeiri Yu.V. kimi bir çox elmi tədqiqatçını maraqlandırdı. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Xrapchenko və başqaları. Lakin şeirdəki əmlakı təsvir etmə mövzusuna diqqət yetirən tənqidçilər də vardı - bunlar A.I. Beletsky və O. Skobelskaya. Lakin bu günə qədər ədəbiyyatda bu mövzu tam açıqlanmamış, bu da tədqiqatının aktuallığını müəyyənləşdirmişdir.

Hər bir ev sahibi digər torpaq sahibləri ilə oxşar və fərqli xarakter əlamətlərinə malikdir. Gogol, gündəlik mühitdə ifadə olunan hər bir xarakterdəki ən fərqli xüsusiyyəti seçir. Manilov üçün bu, təcrübəsizlik, vəhşilik və xəyalpərəstlik, Korobochka üçün "kluba bənzər", alçaq şeylər aləmində problemlidir, Nozdryov üçün bol enerji yanlış istiqamətə yönəldilmişdir, qəfil əhval-ruhiyyə dəyişir, Sobakeviç üçün Plyushkin üçün hiyləgər, yöndəmsizdir xəsislik və xəsislik.

Qəhrəmandan qəhrəmana qədər Qoqol ev sahiblərinin cinayətkar həyatını ortaya qoyur. Görüntülər daha da dərin mənəvi yoxsulluq və mənəvi tənəzzül prinsipinə əsasən verilir. Ölü ruhlarda Gogol bütün insan qüsurlarını özündə cəmləşdirir. Əsərdə az sayda yumorun olmamasına baxmayaraq, "Ölü canlar" "göz yaşı ilə gülmək" adlandırıla bilər. Müəllif insanları güc və pul uğrunda mübarizədə əbədi dəyərləri unutduqlarına görə məzəmmət edir. Onlarda yalnız xarici qabıq canlıdır və ruhlar ölmüşdür. Bunun üçün təkcə insanların özləri deyil, yaşadıqları cəmiyyət də öz günahını verməlidir.

Beləliklə, "Ölü canlar" şeiri bu gün üçün çox aktualdır, çünki təəssüf ki, müasir dünya şeirdə təsvir olunanlardan o qədər də fərqlənmir və insanlarda axmaqlıq və sərsəmlik kimi xüsusiyyətlər hələ də aradan qaldırılmamışdır. ...

Istifadə olunan ədəbiyyat siyahısı

1. Qoqol N.V. Ölü canlar // Sobr. op. - M .: Dövlət. nəşriyyat sənəti. lit., 1952 .-- S. 403 - 565.

2. Beletsky A.I. Söz sənətkarının studiyasında // Beletsky A.I. Rəssamın studiyasında sözləri: Sat. İncəsənət. - M .: Ali. şk., 1989 .-- S. 3 - 111.

3. Rusiyada yaşayan Gus M. və "Ölü canlar". - M .: Sov. yazıçı, 1981 .-- 334 s.

4. Mann Yu.V. Qoqolun poetikası. - 2-ci ed., Əlavə edin. - M .: Sənət. işıqlı, 1978 .-- S. 274 - 353.

5. Mashinsky S.I. "Ölü canlar" N.V. Qoqol. - M .: Sənət. işıq., 1966 .-- 141 s.

6. Skobelskaya O. Rus əmlak dünyası // Dünya ədəbiyyatı. Ukraynanın təhsil müəssisələrində mədəniyyət. - 2002. - № 4. - S. 37 - 39.

7. Smirnova E.A. Qoqolun "Ölü canlar" şeiri. - L: Elm, 1987 .-- 198 səh.

8. Smirnova - Chikina E.S. Şeir N.V. Qoqolun "Ölü canlar". Bir şərh. - L: Təhsil, 1974 .-- 316 s.

9. Xrapchenko M.B. Nikolay Qogol: Ədəbi Yol. Yazıçının böyüklüyü. - M .: Sovremennik, 1984 .-- S. 348 - 509.

Nikolay Qoqolun "Ölü canlar" şeirindəki "Mülkiyyətçilər və onların mülkləri" mövzusunda bir esse

Tamamladı: Nazimova Tamara Vasilievna

"Ölü canlar" anlayışını izah edən NV Gogol, şeirin görüntülərinin "əhəmiyyətsiz insanlardan heç bir portret çəkmir, əksinə, özlərini başqalarının ən yaxşısı hesab edənlərin xüsusiyyətlərini ehtiva etdiyini" yazdı. Birinci cilddə mərkəzi yeri eyni plana uyğun olaraq qurulan və serfdomun müxtəlif növlərin serfdom əsasında necə inkişaf etdiyini və 19-cu əsrin 20-30-cu illərində kapitalist qüvvələrinin böyüməsi ilə əlaqədar olaraq serfdomun necə inkişaf etdiyini göstərən beş "portret" fəsli yer alır. ev sahibi sinfi iqtisadi enişə. Müəllif bu fəsilləri müəyyən bir qaydada verir. Səhv və israfçı torpaq sahibi Manilovu xırda və səliqəli Koroboçka, ehtiyatsız başçı və həyat yandırıcı Nozdrev - möhkəm yumruqla və hesablayan Sobakeviç əvəz edir. Torpaq mülkiyyətçilərinin bu qalereyası, mülklərini və kəndlilərini yoxsulluq və xarabalıqları gətirmək üçün gətirən Curgegege Plyushkin tərəfindən tamamlanır. Gogol ev sahibi sinfinin enişinin çox ifadəli mənzərəsini verir. Xəyalları aləmində yaşayan boş bir xəyalpərəstdən Manilovu "kluba rəhbərlik edən" Koroboçkadan tutmuş, özündən ehtiyatsız kəskin, yaramaz və yalançı Nozdrevə, sonra tutan Sobakeviçə və daha sonra insan formasını itirmiş yumruğa - "insanlıqda bir çuxur" - Plyushkin bizi aparır. Getdikcə artan mənəvi tənəzzül və ev sahibi dünya nümayəndələrinin çürüməsini göstərən Gogol. Torpaq sahiblərini və mülklərini təsvir edən yazıçı eyni üsulları təkrarlayır: kəndin, malikanənin təsviri, torpaq sahibinin görünüşü. Aşağıdakılar, bəzi insanların Çiçikovun ölü canları satmaq təklifinə necə reaksiya verdikləri haqqında bir hekayədir. Sonra Çiçikovun torpaq sahiblərinin hər birinə münasibəti təsvir olunur və ölü canların alqı-satqısı səhnəsi görünür. Bu təsadüf təsadüfi deyil. Monoton vəhşi üsullar müəllifə köhnəliyi, əyalət həyatının geridə qalması, torpaq mülkiyyətçilərinin təcridi və məhdudluğunu, durğunluğu və ölməyi vurğulamağa imkan verdi. Çiçikovun ilk ziyarət etdiyi şəxs Manilov oldu. “Bir baxışdan görkəmli bir insan idi; onun xüsusiyyətləri xoşagəlməz deyildi, amma bu xoşagəlməzlik şəkər həddindən artıq köçürülmüş kimi görünürdü; metod və dönüşlərində cəlbedici və tanış bir şey var idi. Cəlbedici gülümsədi, sarışın, mavi gözləri var Əvvəllər "ən təvazökar, ən incə və savadlı bir zabit sayıldığı orduda xidmət etdi." Mülkdə yaşayaraq "bəzən şəhərə ... savadlı insanları görmək üçün gəlir". Şəhər sakinlərinin və məhəllələrin fonunda, o, "çox yaraşıqlı və nəzakətli bir torpaq sahibi" kimi görünür, bunun üzərində "yarı-aydın" mühitin bir növ izi var. Ancaq Manilovun daxili görünüşünü, xarakterini, iqtisadiyyata və əyləncəyə münasibətindən bəhs edərək, Manilovun Çiçikovu qəbul etməsini təsvir edən Gogol, bu torpaq sahibinin tamamilə boşluğunu və dəyərsizliyini göstərir. Yazıçı Manilovun xarakterində qarğıdalı, mənasız bir yuxu vurğulayır. Manilovun canlı maraqları yox idi. Heç iqtisadiyyata da qarışmırdı, vəzifə sahibinə əmanət edirdi, iqtisadi bacarıqdan məhrum idi, kəndlilərini yaxşı tanımırdı, hər şey çürüyürdü, amma Manilov yeraltı keçidi, qadınların keçdiyi bir gölməçə üzərində daş körpü qurmağı və hər iki tərəfdəki ticarət dükanlarını arzulayırdı. onun. Son revizyondan bəri kəndlilərinin öldüyünü də bilmirdi. Adətən malikanə evini əhatə edən kölgəli bağın əvəzinə, Manilovda maye zirvələri olan "cəmi beş - altı ağcaqayın ..." var. "Ustad evi Jurassicdə tək idi ... bütün küləklərə açıq idi ..." Dağların yamacında "ingilis dilində iki və ya üç çiçək yatağı kol və sarı akasiya bitkiləri ilə səpələnmişdi; ... düz yaşıl günbəzli bir gazebo, taxta mavi sütunlar və" Tək əksetmə məbədi "yazısı. , aşağıda yaşıllıqlarla örtülmüş bir gölməçə ... "Və nəhayət, kəndlilərin" boz günlük daxmalarına ". Manilovun iki yüzdən çox kəndli daxması var. Bütün bunların arxasında sahibinin özü - rus torpaq sahibi, zadəgan Manilov dayanır. İdarə edilməmiş, bacarıqsız bir ev uğursuz bir şəkildə quruldu, Avropa dəbinə iddia etdi, amma elementar zövqdən məhrum oldu. Manilov əmlakının darıxdırıcı görünüşü bir mənzərə eskizi ilə tamamlanır: "solğun mavi rəng" ilə kənara qaranlıq olan bir şam meşəsi və tamamilə qeyri-müəyyən bir gündür: "ya açıq, ya da tutqun, ancaq bir qədər açıq boz rəngli". Cəsarətli, boş, monoton. Gogol, tam belə Manilovka'nın cazibəsini az ala biləcəyini ortaya qoydu. Eyni pis dad və laqeydlik Manilovun evində hökm sürdü. Otaqlardan bəziləri mebelsiz idi, magistr təhsilindəki iki stul mat ilə örtülmüşdü. Manilov ömrünü boş yerə keçirir. O, bütün işləri tərk etdi, heç nə də oxumur: iki ildir ofisində bir kitab var, hamısı eyni on dördüncü səhifədə yerləşdirilib. Usta boş yerlərini, bir gölməçə üzərində daş körpü tikmək kimi əsassız xəyalları və mənasız layihələri ilə işıqlandırır. Həqiqi bir duyğu yerinə - Manilovda "xoş bir təbəssüm" var, bir düşüncə yerinə - bəzi səriştəsiz, axmaq bir düşüncə, fəaliyyət yerinə - boş xəyallar. Həyat yoldaşı və həyat yoldaşı Manilov. Onun üçün məişət az məşğuliyyətdir, həyat şəkərli lisepslərə, filistin sürprizlərinə, uzun öpüşlərə həsr olunur. "Manilova çox yaxşı tərbiyə olunur" deyən Gogol kinayə ilə qeyd edir. Addım-addım Gogol, mütəmadi olaraq istehzanı satira ilə əvəz edən Manilovlar ailəsinin çirkinliyini inkar edir: "Rus kələm şorbası süfrədədir, amma təmiz ürəkdəndir" uşaqlar - Alcides və Themistoclus, valideynlərinin tərbiyəsi əlaməti olaraq qədim yunan generallarının adını daşıyırlar.

Ölü canların satılması barədə söhbət əsnasında bir çox kəndlinin öldüyü məlum oldu. Əvvəlcə Manilov Çiçikov fikrinin mahiyyətinin nə olduğunu başa düşə bilmədi. "Hiss etdi ki, bir şey etmək, bir sual irəli sürmək lazımdır və hansı sualı - şeytan bilir." Manilov "Rusiyanın gələcək görüşləri üçün narahatlıq" göstərir, lakin o, boş bir ifadədir: əgər öz iqtisadiyyatında qaydaları düzəldə bilmirsə, Rusiyaya hara gedir? Çiçikov bir dostunu əməliyyatın qanuniliyinə inandırmağı asanlıqla bacarır və Manilov, qeyri-mümkün, təcrübəsiz torpaq sahibi olaraq, Çiçikova ölən canları verir və satış sənədinin tərtib edilməsi xərclərini öz üzərinə götürür. Manilov göz yaşı tökür, həyati düşüncələri və həqiqi hissləri yoxdur. Özü də "ölü can" dır və Rusiyadakı bütün avtokratiya-serf sistemi kimi ölümə məhkumdur. Manilovlar zərərli və ictimai təhlükəlidir. Manilov iqtisadiyyatından ölkənin iqtisadi inkişafı üçün hansı fəsadları gözləmək olar!

Torpaq sahibi Korobochka səliqəli, öz qutusuna bənzər bir həyatda yaşayır və məhsuldarlığı tədricən toplanaraq inkişaf edir. Məhdudiyyət və axmaqlıq həyatda yeni olan hər şeyə inamsızlıqla yanaşan "klub başçılığı" mülkiyyətçisinin xarakterini tamamlayır. Gogol, onun axmaqlığını, cahilliyini, xurafatını vurğulayır, davranışının özünə maraq, mənfəət ehtirası ilə idarə olunduğunu göstərir.Manilovdan fərqli olaraq Korobochka çox çalışqan və ev təsərrüfatını necə idarə edəcəyini bilir. Müəllif torpaq mülkiyyətçisini belə təsvir edir: "Yaşlı bir qadın, tələsik, boynuna flanel qoyan bir növ yuxu qapısı, məhsul uğursuzluqları, itkilər barədə ağlayan kiçik analardandır ... Bu arada bir az pul qazanırlar. kiçik çantalar ... "Korobochka bir" qəpik "in qiymətini bilir, buna görə Çiçikovla sövdələşməyə belə qorxur. Satıcıları gözləmək və qiymətləri bilmək istəməsinə toxunur. Eyni zamanda, Gogol, bu torpaq sahibinin özünün ev təsərrüfatını idarə etməsi və kəndindəki kəndli daxmalarının "sakinlərin məmnunluğunu göstərdi", "kələm, soğan, kartof, çuğundur və digər ev tərəvəzləri olan geniş tərəvəz bağları", "alma ağacları" var. və digər meyvə ağacları ”. Korobochkanın ehtiyatlılığı müəllif tərəfindən demək olar ki, absurd kimi təsvir olunur: hər biri öz yerində olan bir çox zəruri və faydalı əşyanın arasında "artıq heç bir yerə ehtiyac duyulmayan" cizgilər var. "Dubin başında olan" Korobochka, yaşayış təsərrüfatını həyata keçirən əyalətdəki kiçik torpaq mülkiyyətçiləri arasında inkişaf etmiş ənənələrin təcəssümüdür. Gedən, ölən Rusiyanın bir nümayəndəsidir və özündə heç bir həyat yoxdur, çünki gələcəyə deyil, keçmişə yönəlmişdir.
Lakin pul və ev təsərrüfatları ilə bağlı problem Korobochki əmlakını ziyarət etdikdən sonra Çiçikovun düşdüyü torpaq sahibi Nozdrevi heç narahat etmir. Nozdryov "hər zaman danışan, sevən, görkəmli insanlar" olan insanların sayına aiddir. Onun həyatı kart oyunları, mənasız pul israfı ilə doludur. Kartlarda haqsız oynayır, həmişə “hər yerə, hətta dünyanın uclarına da getməyə, istədiyiniz müəssisəyə daxil olmağa, istədiyinizi dəyişdirməyə” hazırdır. Bütün bunlar Nozdryovu zənginləşdirməyə gətirmir, əksinə, onu məhv edir. O, enerjili, aktiv və çevikdir. Təəccüblü deyil ki, Çiçikovun ona ölü canları satması təklifi dərhal Nozdryovdan canlı cavab tapdı. Bir avantürist və yalançı, bu torpaq sahibi Çichikovu aldatmaq qərarına gəldi. Yalnız bir möcüzə qəhrəmanı fiziki zərərdən xilas edir. Nozdryov, əlindən gələni bilmədiyi hər şeyi sildiyi serflərin əmlakı və acınacaqlı vəziyyəti onun xarakterini daha yaxşı anlamağa kömək edir.Təsərrüfatını tamamilə laqeyd etdi. Əla vəziyyətdə yalnız bir köpək otağı var.Nozdryov əvvəllər yaxşı atlar olan boş tövlələr göstərdi ... Ustadın işində "işdə baş verənlərin, yəni kitabların və ya kağızın görünən izləri yox idi; yalnız bir saber və iki silah asılmışdı. " Müəllif ona Çiçikovun dodaqları ilə layiq olduqlarını verir: "Nozdryov adamdır - zibil!" Hər şeyi xərclədi, əmlakdan imtina etdi və oyun salonundakı yarmarkada yerləşdi. Burun boşluqlarının canlılığını Rusiya gerçəkliyində vurğulayan Qoqol: "Uzun müddət Nozdryov dünyanı tərk etməz."
Sobakeviçdə, Nozdryovdan fərqli olaraq, hər şey keyfiyyətlidir və gücü var, hətta quyu "güclü bir palıd ilə düzülmüşdür". Ancaq bu, Gogol tərəfindən izah edilən bu torpaq sahibinin evinin çirkin və gülünc binaları və əşyaları fonunda yaxşı bir təəssürat yaratmır. Özü də əlverişli təəssürat yaratmır. Sobakevich Chichikov-a "orta ölçülü bir ayıya çox bənzəyirdi". Bu torpaq sahibinin görünüşünü izah edən Gogol, təbiətin onun üzünə uzun çəkmədiyini istehza ilə qeyd etdi: "Bir dəfə balta ilə tutdum - burnum çıxdı, başqasını götürdüm - dodaqlarım çıxdı, böyük bir qazma ilə gözlərimi yumdum və qırpmadan; qoy dünyaya: "Yaşayır!" Bu torpaq sahibi obrazını yaratmaqla müəllif tez-tez şişirtmə metodundan istifadə edir - bu Sobakeviçin qəddar iştahı və ofisini bəzəyən qalın ayaqları və "böyüdülməmiş bığları" olan komandirlərin ləzzətli portretləri və "ağ ləkələrlə qaranlıq rəngli bir cəlladın göründüyü bir qəfəs. Sobakeviçin də üstünə. "

Sobakevich, ölü kəndlilərə gəldikdə də qazancını heç vaxt əsirgəməyəcək bir cəsarətli serf sahibidir. Çiçikovla sövdələşmə zamanı onun xəsisliyi və qazanc istəyi ortaya çıxır. Ölü bir can üçün "yüz rubl" qiyməti pozaraq, nəhayət belə iki qeyri-adi məhsula pul qazanma fürsətini qaçırmamaq üçün "iki yarım rubla" razılaşır. "Yumruq, yumruq!" - Sobakeviç Çiçikovu əmlakını tərk edərək düşündü.

Torpaq sahibləri Manilov, Korobochka, Nozdrev və Sobakevich Gogol tərəfindən istehza və kin ilə təsvir olunur. Plyushkin obrazını yaratmaqda müəllif qroteskadan istifadə edir. Çiçikov bu torpaq sahibi ilk dəfə görəndə onu ev işçisi üçün götürdü. Baş qəhrəman düşünürdü ki, eyvanda Plyushkinlə rastlaşsa, "... ona mis qəpik ver." Ancaq sonradan bu torpaq sahibinin varlı olduğunu öyrənirik - onun mindən çox canı kəndli var. Şirniyyatlar, anbarlar və qurutma otaqları hər cür mallarla dolu idi. Ancaq bütün bu yaxşılıqlar korlandı, toz halına gəldi. Gogol, Plyushkin'in hədsiz xəsisliyini göstərir. Evində bu qədər böyük ehtiyatlar yığılmışdı ki, bu da bir neçə nəfərin həyatına kifayət edərdi. Plyushkin'in yığılma ehtirası tanınmaz dərəcədə pozuldu; yalnız yığmaq üçün yığır ... Kəndin və bu sahibin mülkünün təsviri melankoli ilə doldu. Kulbaların pəncərələri şüşəsiz idi, bəziləri lil və ya zipun ilə bağlandı. Heyvan evi, bir adamın diri-diri basdırıldığı böyük bir məzarlıq tağına bənzəyir. Yalnız sürətlə böyüyən bir bağ həyatı, gözəlliyi xatırladır, torpaq sahibinin çirkin həyatı ilə kəskin şəkildə əks olunur. Kəndlilər ac qaldılar və onlar "milçək kimi öldülər" (üç ildə 80 nəfər), onlarla insan qaçmaqdadır. Özü də əl-ağızdan dilənçi kimi geyimdə yaşayır. Gogolun uyğun sözlərinə görə, Plyushkin bir növ "insanlıq dəliyinə" çevrildi. Pul münasibətlərinin böyüməsi bir dövrdə Plyushkin iqtisadiyyatı köhnə tərzdə aparılır, corvee əməyinə əsaslanaraq sahibi yemək və əşyalar toplayır.

Plyushkin'in yığma üçün mənasız susuzluğu absurd nöqtəyə gətirildi. Kəndliləri məhv etdi, onları geri işlə məhv etdi. Plyushkin qurtardı və yığdığı hər şey çürüdü, hər şey "təmiz peyin" halına gəldi. Plyushkin kimi bir torpaq sahibi dövlətin dəstəyi ola bilməz, iqtisadiyyatını və mədəniyyətini irəli apara bilməz. Yazıçı kədərlənərək deyir: “Və bir insan belə əhəmiyyətsizliyə, acınacaqlılığa, iyrəncliyə dözə bilər! Çox dəyişə bilərdi! Və həqiqətə bənzəyir? Hər şey həqiqətə bənzəyir, hər şey insana ola bilər. "

Gogol hər bir torpaq sahibinə özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə hədiyyə etdi. Hər qəhrəman unikal bir şəxsiyyətdir. Ancaq eyni zamanda, qəhrəmanlar ümumi, sosial xüsusiyyətlərini saxlayır: mədəni səviyyənin aşağı olması, intellektual tələblərin olmaması, zənginləşmə istəyi, serflərin müalicəsində qəddarlıq, əxlaqsızlıq. Bu əxlaqi canavarlar, Qoqolun göstərdiyi kimi, feodal gerçəkliyi ilə əlaqələndirilir və kəndlilərin zülmünə və istismarına əsaslanan feodal münasibətlərinin mahiyyətini ortaya qoyur.

Qoqolun işi Rusiyanın hakim dairələrini və torpaq mülkiyyətçilərini heyrətləndirdi. Serfdomun ideoloji müdafiəçiləri zadəganlığın Rusiya əhalisinin ən yaxşı hissəsi, əsl vətənpərvərlər, dövlətin dəstəyi olduğunu iddia etdilər. Gogol bu mifi torpaq sahiblərinin şəkilləri ilə dağıtdı.