tələbələrin müstəqil işlərinin aparıcı forması kimi bədii ədəbiyyat oxumaqla yanaşı tövsiyə olunur; praktik dərslərdə işləmək, hər növ məruzə, referat və yazılı əsər hazırlamaq üçün əsasdır.

Ədəbi mətnin hərtərəfli təhlili müəllifin niyyətini dərk etməyə yönəldilmişdir: mətnin birbaşa qavranılan təbəqələrini şərh etmək və gizli (gizli) mənaları müəyyənləşdirmək, daxili əlaqələri qurmaq, komponentləri arasında arayış yaratmaq və öyrənilən sənət əsərinə tələbələrin xüsusi münasibətini formalaşdırmaq - “vahid” , dinamik inkişaf edən və eyni zamanda daxili tamamlanmış bir dünya "4.

Bir bədii mətnin hərtərəfli (filoloji) təhlili birbaşa oxucunun qavrayışı nəzərə alınmaqla aparılır və ədəbi, linqvistik və linqvistik-stilistik analiz metodlarına əsaslanır - bu mətnin ilkin nəticələrinin və müşahidələrinin subyektivliyini və impressionizmini dəf etməyə imkan verir.

Ədəbi təhlil mətnin janrının və problemlərinin, onun təsvirlər sisteminin və əsərin tərkibinin təbiətinin müəyyənləşdirilməsini əhatə edir;

Dilçilik və dil təhlilimətni təşkil edən dil elementlərini, habelə dil elementlərinin vahid bədii obrazda birləşməsi hadisəsini nəzərdən keçirir, yəni. məcazi quruluşun əsərin bədii nitq sistemində necə ifadə olunduğunu öyrənir ”5.

Hərtərəfli (filoloji) təhlili həyata keçirmək üçün aparılan iş "servis" (L.Yu. Maksimov) tədqiqat xarakterini daşıyır: məzmundan formaya və geriyə davamlı keçid, çox yönlü əlaqələrin sabit fiksasiyasıarasında məzmunun fərqli cəhətləri və formanın fərqli cəhətləri. Bu səbəbdən təklif olunan təhlil planı sırf sxematik, ilkindir və hər bir iş maddəsinə təkrar istinad edilməsini nəzərdə tutur.

Bir ədəbi əsərin hərtərəfli təhlilinin əsas məqamları:

Mətn janrı ("Oxucunun gözləntilərini və mətn formasının xüsusiyyətlərini müəyyən edən bir iş qanunu olaraq") 6.

Şəkil mövzusu (Termin dar mənasında "Əsərin mövzusu", əsərin həyat əsasını təşkil edən fenomen və hadisələrin əhatəsi).

Bədii dərk mövzusu ("Əsərin mövzusu" termini geniş mənada, "müəllifin marağına, anlayışına və qiymətləndirilməsinə çevrilən hər şey" 7).

Bu nöqtə ilə işləyərkən xatırlamaq lazımdır ki, həqiqətən bədii əsərlərin mövzusu çoxşaxəlidir, bir qayda olaraq, heç bir mövqe ilə məhdudlaşmır.

V.E. Xalizev bu mövzuda mövzunun aşağıdakı mümkün tərəflərini adlandırır:

1. T. əbədi mövzular - bütün ölkələrin əsərlərində, dövrlərdə, estetik sistemlərdə aydın və ya gizli şəkildə əks olunan məqamlar. Əbədi mövzular dairəsinə aşağıdakılar daxildir:

Ontoloji universallar - bəzi universal və təbii prinsiplər, varlıq, kainatın xüsusiyyətləri və vəziyyətləri (xaos və kosmos, hərəkət və hərəkətsizlik, həyat və ölüm və s.);

Antropoloji universallar- insanın və insan dünyasının təməl xassələri və vəziyyətləri, yəni:

insan varlığının mənəvi prinsipləri haqqında (qürur və təvazökarlıq, yaratmaq və ya məhv etmək meyli, özgəninkiləşdirmə və qarışıqlıq və s.);

bir insanın zehni və bədən istəkləri haqqında (sevgi cazibəsi, gücə susamaq, maddi mallara həvəs və s.);

şüurun xüsusiyyətləri və insanlarda cinsinə görə (kişililik və qadınlıq) təyin olunan şüursuz;

insan həyatının yaş dövrləri haqqında (uşaqlıq, qocalıq fenomeni və s.);

insan varlığının tarixən sabit formaları (iş və istirahət, iş günləri və tətillər, dinc həyat və sosial yüksəliş dövrləri, evdə və xarici ölkədə həyat və s.)

2. Müəyyən edilmiş mövzular müəyyən bir tarixi məqamın xüsusiyyətləri (yəni müxtəlif zehniyyətlərin və mədəni ənənələrin spesifikliyi, millətlərin gündəlik həyatının xüsusiyyətləri, tarixi zaman və müasirlik fenomeni).

3. Fenomen tərəfindən təyin olunan mövzular müəllifin iştirakı mətndə (mövzunun bu tərəfi daxildir: müəllifin bir şəxsiyyət və taleyini bir sənət əsərinin mətnində istirahəti, dünyadakı özünün mövcudluğunu dərk etməsi, konkret tarixi gerçəklik və onlarla münasibətlər). 8

Təhlil olunan mətndə mövzunun mümkün tərəflərinin nisbətini müəyyənləşdirin (müəllif üçün hansı mövzular daha vacibdir, hansına daha az diqqət verilir?), Əsərdə semantik vurğu yerləşdirməsini şərh edin.

Bədii dərk istiqaməti (əsərin problematikası: müəllif onu maraqlandıran mövzularla bağlı hansı suallar doğurur?).

Əsərin qarşıdurmasının spesifikliyi : Bədii dünyanın hansı tərkib hissələri müxalifətdədir? "Xarici" / "Daxili"; Tək / çox münaqişə varmı, süjet inkişaf etdikcə keyfiyyəti dəyişirmi? Münaqişə özünü necə göstərir (süjet toqquşmaları / personajların qarşıdurması, həyat mövqeləri / süjetdən kənar: kompozisiya ziddiyyətində, stilistik antitezada)? Əsərin süjetinin münaqişə ilə əlaqəsində (başlanğıc, kulminasiya, denouement) hansı quruluşdur? Münaqişənin həllinin mahiyyəti və gözlənilən oxucunun rədd cavabı növü nədir?

M.N. Epstein bu mövzuda aşağıdakı variantları qeyd edir:

“Razılaşma və əks qüvvələrin dağılması, oxucunu birtərəfli (catharsis denouement) səviyyəsindən yuxarı qalxmağa məcbur etmək;

birinin düzgünlüyünə və canlılığına inanmağa məcbur edən qüvvələrdən birinin qələbəsi ("meylli" və ya "cəlb edən" denouement ");

barışığın və ya qələbənin mümkün olmadığı, qarşılıqlı təcrid vəziyyətində olan qüvvələri tərk etməsi və qarşıdurmanı işdən çıxarmaq, həyatda, münaqişənin mümkün nəticəsi ilə bağlı problemi oxucunun özünə qaldırmaq (problemli nəticə) ”9.

Müəllifin münaqişənin müxtəlif tərəflərinə münasibəti və onun həlli xarakteri nədir? Münaqişə əsərin estetik məzmununu, onun yollarını (faciəvi, komik, qəhrəmanlıq, satirik, idil) necə müəyyənləşdirir?

Vacibdir: Bir sənət əsərinin bu analiz nöqtəsi ilə işləyərkən diqqət edin ümumi mətn ("Münaqişə" termini əlbətdə epik və dramatik cinslərə tətbiq olunur, lirik əsərlər isə bəzi hallarda zəiflədilmiş və ya hətta mövcud olmayan qarşıdurma ilə xarakterizə edilə bilər), həmçinin onun mədəni və tarixi dövrə, estetik sistemə aidiyyəti (bu əsaslarla birləşdirilmiş əsərlərdə konfliktlərin müəyyən oxşarlığı, onların həlli yolları və bu mövzuda müəllif niyyətləri var).

Süjet işləri:

Bir sənət əsəri süjetinin mənbəyi (ənənəvi / avtobioqrafik və ya digər hadisələr / fərdi müəllif fantastikası əsasında); süjet növü (konsentrik / newsreel / çox satır). Simvolların həyata keçirilməsində əsas sahə kimi süjet simvol işləri: süjet və süjet əsərləri, əlaqələri, süjetin struktur hissələri (tənzimləmə, kulminasiya, denouement) və süjet xətləri (süjetin tərtibatı, bükülmə və növbə, epilogue); süjetin daxili bölünməsi həyat şəraitinin / qəhrəmanın daxili həyatının dinamikasının əks olunması kimi. Süjet əsas ifadə forması kimi münaqişə; sahədaxili (yerli və keçici, həll edilə bilən) münaqişələr və sabit (həll edilə bilməyən) münaqişə vəziyyətləri 10.

Vacibdir: bu analiz nöqtəsi ilə işləyərkən işin ümumi mənsubiyyətinə xüsusi diqqət yetirin: ilə sözləri süjetin rolu zəiflədə bilər.

Mətnin müvəqqəti və məkan təşkili:

Vacibdir: bu maddə təklif etmir Təsvir edilən dövrün xarakterini (onun əsas komponentlərini, insanın həyatına təsirini, sosial qrupları və s.), habelə obyektiv mühitin detallarının semantik yükünü (simvolları, dövrü və s. səciyyələndirən başlanğıc kimi) təhlil etmək. Təhlilə həsr olunmuşdur qəbullarmüəllifə əsərin bədii aləmini bu və ya digər dərəcədə qurmağa imkan verir canlı, oxucu üçün əlçatan, - yəni müvəqqəti və məkan xüsusiyyətlərinə malikdir.

Əsərin bədii məkanı: bir iş daxilində bir neçə məkan sferasının bir yerdə olması halında - onların hər birinin eksponenti (bu və ya digər məkan sferası necə təsvir olunur?) - qarşılıqlı əlaqənin növü (onlar bir-birindən təcrid olunmuş / bir-birindən ayrılmamış və aralarındakı əlaqə necə?) və işdəki münasibətlərin xarakteri (yaxınlaşma, müxalifət və s.). Məkan (və ya bir neçə fəza) görüntüsünü yaradan elementlər, elementlərin bir-biri ilə əlaqəsinin təbiəti (dünyanın mozaika / vahid mənzərəsi; açıq / qapalı yer; xarakterə münasibətdə genişlənmə / daralma), bədii məkanın canlılıq / şərti dərəcəsi;

Əsərin bədii vaxtı: "Təqvim" mətnin vaxtı; onun bir ölçülü / çoxölçülü olması;

(zamanın bir ölçülü olması təsvir olunan hadisələrin vaxtı və bunları izah etmək vaxtı, qavrayışlarının bir-birinə bərabər və ya yaxın olduğu bir hadisədir, məsələn, bəzi lirik şeirlərdə, dram əsərlərinin struktur hissələrində baş verir; daha çox rast gəlinən hal çoxölçülü bədii zamandır: dövr , əsərdə təsvir olunan, rəvayət, qavrayış vaxtına bərabər deyil).

Bədii zamanın çoxölçülü olması halında: seçimlər, müvəqqəti növbələrin metodları ( göstərilən vaxtın azaldılması: tam mənzərəni yaratmağın zərərinə yaxın mərkəz hadisələrini vurğulayan məlumatlı "boşluqlar" və s .; vaxt dilat: eyni vaxtda baş verən hadisələrin təsviri, hadisələrin təsnifatı, hadisələri təsvir edərkən bədii görüntüləri artırmaq); Hadisələr görüntüsünün xətti (ardıcıl) / qeyri-xətti xarakteri, ədəbi mətnin dövrlərə bölünməsi və aralarındakı münasibətlərin xarakteri (səbəb-nəticə, xətti, assosiativ), dövrlərin hər birində zamanın sürəti.

Əsərin məcazi quruluşu:

İşin xarakter sistemi:mərkəzi simvol və dəstəkləyici simvol; fərdi simvol və kollektiv simvol. Bir əsərin bədii dünyasındakı personajlar (ədəbi qəhrəmanların obrazlarının semantik yüklənməsi, gerçəkliyə olan baxışları, özləri və digər personajlar; ədəbi personajların bədii funksiyalarının müxtəlifliyi: ikiqat personajlar, antagonist personajlar, qəhrəman-rezonatorlar, antioroalar, müəllif münasibətinin aspektləri-daşıyıcıları) və s.). Bir ədəbi əsərin personajları özünü dəyərli obraz kimi təqdim edir: daxili aləmi və dəyər istiqaməti, onu ifadə etmə yolları: davranış formaları, nitq, portret xüsusiyyətləri; xarakter obrazının psixologiyası.

İnsan xaricində reallığın görüntüləri:təbiət, gündəlik həyat, tarixi, siyasi, sosial, mədəni reallıq və s.: bu təsvirlərin xüsusiyyətlərini müəyyən edən bədii detallar, həmçinin mərkəzi və ikinci planın personajları (bəyanatları, hərəkətləri, personajları). Bu sferaların görüntüsünün obyektiv olaraq dağıdıcı və ya subyektiv olaraq emosional, ardıcıl və ya seçici xarakteri. Əsərdəki şəxsin xaricində gerçəklik şəkillərinin varlığının epizodik və ya daimi olması. Əsərdə təsvirlərin bədii yükü. Əsərdəki obrazların daxili xarakteri: suallar, müəllifin münasibətləri və hissləri.

Mürəkkəbbir sənət əsərinin vahid şəkillərini görünüşlərə çevirmək taleyi, barışığı, varlığı(dünyanın bədii modelinin formalaşması), əsərin bədii konsepsiyasının xarakteri:

Yaranan başlanğıclar nələrdir?

Görünüşü nədir? (xaotik və ya nizamlıdır? obyektiv yenidənqurma üçün əlçatandır və ya əlçatmazdır? mənası, məqsədi yoxdur və ya estetik və ya anti-estetik görünüşə malikdir?)

İnsan aləmi onların arasında hansı yeri tutur?

İnsanla kainat arasında əlaqə nədir? (bir insan var olmaqdan və ya ondan uzaqlaşmaqdan ibarətdir? varlıq qanunları, bir insanın ağıllı olmasının həyata keçirilməsidir, yoxsa onun üçün anlaşılmazdırlar? bir insanın dünyada qalmasının təbiəti nədir: aktiv olaraq dəyişir / düşünən / viran-passivdir; iş boyu dəyişir? )

Povest quruluşu - hadisələrin və obyektivliyin təsvirində povest "baxış nöqtələrinin" təşkilinin sayı və təbiəti kimi.

"Baxış nöqtələri" monoloqları əsərin mətnini təşkil edən bədii şüurun və nitqin daşıyıcısı / daşıyıcısı kimi başa düşülür. Bu cür şüur \u200b\u200bdaşıyıcıları ola bilər rəvayətçi-rəvayətçi (bədii aləmdəki personajlardan biri kimi çıxış edir: şahid, hadisələrin iştirakçısı, xatirələrin daşıyıcısı), dastançı-şərhçi (bədii aləm üçün xarici bir başlanğıc rolunu oynayır, bir qayda olaraq "hər şeyi bilmək" mövqeyini götürür, oxucuya hadisələrin öz şərhini təklif edir), həm də ədəbi personajlar.

Vacibdir: bu maddə ilə işləyərkən işin ümumi mənsubiyyətinə diqqət yetirin. Epik və dramatik ədəbiyyat əsər müəllifinin şüuru ilə dastançı, dastançı, personajların səsləri arasındakı məsafəni nəzərdə tutur; lirik nəsr kimi lirika və əlaqəli ədəbiyyat formaları isə bu prinsiplərin daha da yaxınlaşmasına əsaslanır.

Hər bir povestin "baxış nöqtələri" nin təşkili xüsusiyyətləri: rəvayətin növü (birinci şəxsdən / üçüncü şəxsdən), dünyagörüşünün və dünyagörüşünün təbiəti hər nöqtənin daşıyıcısı: etibarlı / etibarsız, ətraflı-spesifik / ümumiləşdirilmiş-spekulyativ; məkan və zamanla məhdudlaşır / bu məhdudiyyətlərdən azaddır; dastançı ilə əlaqəli xarici, xarakteri / daxili dünyasına yaxın, şəxsən özü üçün əhəmiyyətli.

Mətnin verilmiş adresinin xarakteri: oxucu şəxsiyyətinin hansı tərəfləri mətnə \u200b\u200bmüraciət edir? hansı şəxs üçün nəzərdə tutulmuşdur? Əsərin mətnində oxucu ilə birbaşa əlaqə yaratmaq üçün hər hansı bir üsul varmı, bunlar nələrdir?

Mətnin filoloji quruluşu - hər bir povestin "nöqteyi-nəzərini" təşkil edən dil elementləri:

Mətnin leksik təşkili: Mətndə neytral və emosional rəngli sözlərin nisbəti necədir? Mətndə məhdud istifadəli leksik qrupların sözləri istifadə olunur (tarixçilik, arxaizmlər, dialektal lüğət, jarqon lüğətlər, danışıq lüğətləri, müəyyən bir funksional üsluba aid olan sözlər)? Mətn sözlərin leksik sıralanması qaydalarına əməl edirmi?

Testin fonetik təşkili: Sifət sətirlərinin fərqləndirmə və uyğunlaşma, təkrarlama və çağırışların olması / olmaması.

Mətnin qrammatik təşkili: nitqin hansı hissələri üstünlük təşkil edir və niyə? Nitq hissələrinin üstünlük təşkil etdiyi sözlər hansı formalarda olur? Verimli gərgin formaların üstünlük təşkil etməsi nədir? Onlarla iştirak və qoşmalar arasında münasibət necədir? Nitq və fellərlə adlandırılan nitq predmetinin, hərəkətinin, vəziyyətinin konkretləşməsində sifət və atributların rolu nədir?

Mətnin sintaktik təşkili: Mətndəki mürəkkəb və sadə cümlələrin nisbəti nədir? Quruluşları eynidir / fərqlidirmi? Mətndə hansı cümlələr növləri (bəyanat məqsədi ilə, emosional rəng üçün) istifadə olunur? Birliklərin olması / olmaması və mətndəki rolu? Sözlərin, cümlələrin təkrar və ya boşalması var?

Tropes, ritorik rəqəmlər, stilistik fiqurların istifadəsi.

Povestli "baxış nöqtələri" üslubunun xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək üçün stilistik eksperiment metodundan istifadə edin: süni şəkildə dəyişdirin, bir söz / söz / nitq dövriyyəsi / qrammatik quruluşunuz və s. Versiyasını təklif edin. müəllifin dil vasitələrini seçməsinin məqsədəuyğunluğunu sübut etmək, bədii dizaynın təcəssümündə semantik yüklərini müəyyənləşdirmək.

Əsərin şifahi şəkillər sistemi - hər bir povestin "baxış nöqtələrini" təşkil edən estetik vahidlərin məcmusu kimi.

Bu məqam, əsərdə mövcudluğun təhlili və təhlili üçün əsas şəkillərin müəyyənləşdirilməsini nəzərdə tutur: hər görüntünün mətnin digər elementləri ilə əlaqəsi, şəkillərin hər 11-nin mənasını "genişləndirmə" (artım) və onların qarşılıqlı əlaqəsi.

Şəkillərin mənşəyi - görüntülərin hansı bədii cihazla ortaya çıxması: adların (yolların) bədii köçürülməsi / bədii bir detala xüsusi emosional, semantik yük, bir əsərdəki müəllifin xüsusi vəziyyətinə münasibət.

Görüntülərin təbiəti - mətndə necə motivasiya edildiyi: həqiqət / ədəbi ənənə / povestin "nöqtəsi" nin daşıyıcısının şüuru ilə təsvir olunmuşdur.

Şifahi şəkillər işin süjeti ilə əlaqədardırmı (əvvəldən / perspektivli bir funksiyanı yerinə yetirmək, yəni povestin buraxılmış bağlantısına istinad etmək)?

Şifahi təsvirlərin təsvir olunan dünyaya nisbəti nədir, bunları hansı cəhətləri üzə çıxarır: hadisələrin, hadisələrin vizual hiss olunan tərəfi / daxili mahiyyəti, subyektiv qavrayışa dünyanın bütün komponentlərinin həssaslığı?

Mətnin şifahi şəkilləri bir xarakterə malikdir və ya bir-biri ilə əlaqəlidir; onların korrelyasiyası necə özünü göstərir (görüntülərin əhəmiyyətli təkrarlanması)?

Əsərin tərkibi - "əsərin təsvir edilmiş və bədii və nitq vasitələrinin bölmələrinin qarşılıqlı əlaqəsi və təşkili kimi" 13.

Əsərin xarici tərkibi - onu struktur hissələrə bölmək: əsas mətn (bunlara - ədəbiyyatın növündən asılı olaraq - fəsillər, abzaslar, stenzalar, aktlar, hərəkətlər, hadisələr və s.) və işin çərçivəsi (əsas mətni əhatə edən komponentlərin birgə təyinatı: müəllifin adı / təxəllüsü, başlıq və alt yazı, epiqraf, həsr, ön söz, sonrakı söz, qeydlər, məzmun cədvəli, əsərin yaranma tarixi və yeri). Əsərin xarici tərkibi elementlərinin semantik yükü və qarşılıqlı əlaqəsi və ya onların əhəmiyyətli olmaması.

Əsərin daxili tərkibi - mətnin bir ədəbi əsərin qavranılmasını istiqamətləndirən və müəllifin niyyətinin xüsusiyyətlərini ortaya qoyan üsullar şəklində təşkili. Əsas kompozisiya texnikalarının bədii yükü:

Təkrarlamalar (müxtəlif dil səviyyələrində: fonetik, semantik, sintaktik, kompozisiya və s.), Əsərin quruluşundakı müxtəsərliklər və təzadlar.

Motivlər (hərfi və ya təxminən "təkrarlanan detallar, obrazlı dönüşlər, bir xarakteri, mövqeyi, təcrübəni xarakterizə etmə yolu olaraq meydana gələn intonasiyalar" 14).

Əsərin quruluşunda "ətraflı təsvirlərin və ümumiləşdirilmiş (ümumiləşdirici) təsvirlərin bölüşdürülməsi və əlaqələndirilməsi" 15 (obyektivlik, xarici və insanın daxili həyatının hadisələri).

Povestin quruluşu: hadisələrin və obyektivliyin təsvirində "baxış nöqtələri" qaydası.

Süjet olmayan elementlərin (daxil edilmiş qısa hekayələr, lirik qüsurlar və s.) Bir-biri ilə və ardıcıllıqla əlaqəsi.

Mətnin əhəmiyyətli hissələrini birləşdirməyin aparıcı prinsipi: səbəb (təsvir olunan halların məntiqi ilə izah olunur) / montaj.

Bir əsərdə müəllif mövqeyini ifadə etməyin yolları: mətnin əsas (təkrarlanan) vahidləri, bunları motivlərə, dominantlara (tematik, emosional) birləşdirərək, mətnin adının təbiəti, əsərdəki müvafiq adların semantikası, dramatik əsərlərdə qeydlər, şifahi motivlər və poetik əsərlərdə lirik intonasiyanın xüsusiyyətləri.

Əsərin kontekstual əlaqələri (təhlil olunmuş mətndə göstərilən müxtəlif növ ədəbi mənbələrə istinadlar).

İntekstual əlaqələri yaradan ədəbi mətnin elementləri:

Başqa bir işə istinadən başlıq /

Epiqraflar /

Mətnə daxil edilmiş və işarələnməmiş kotirovkalar, xatırladır (birbaşa sitat xaricində ədəbiyyat əsərlərinə, onların müəlliflərinə, personajlarına, motivlərinə və s. istinadlar kimi) və qüsurlar bir növ ədəbi intertextuallıq olaraq (ədəbiyyatdan kənar, əksər hallarda tarixi, ictimai-siyasi faktlara istinad kimi)

T.N. "Nöqtəli sitatlar" - mətnə \u200b\u200bdaxil edilmiş ədəbi qəhrəmanların və ya mifoloji personajların adları /

Başqasının mətninə mövzu və ya üslub parodiyası /

Sözügedən işə daxil edilmiş başqasının mətninin geri çəkilməsi /

Əsərin janrı - əvvəlki ədəbiyyatın faktlarına istinad edərsə.

Ədəbi sitatın növü: bir ədəbi mənbəyə qəsdən istinad / ədəbi şablonun şüursuz şəkildə bərpası / təsadüf 16.

Ədəbi sitatın təbiəti: öz-özünə yetərli-play / dialoq (bu vəziyyətdə müəllif məqsədyönlü şəkildə, hər birinin müəyyən emosional və semantik cəhətlərini vurğulayaraq özünün və başqasının mətni arasında bir növ "rulon çağırışı" yaradır).

İşin bədii nəticələri: Estetik dəyərlərin təcəssümü kimi bir əsər, müəllifin dünya və içindəki insan haqqında fikirlərinin təcəssümü kimi bir əsər, müəllifin dünyaya və içindəki insana olan emosional münasibətinin təcəssümü kimi bir əsər.

Dərslərin mövzuları, Kursun əsas konsepsiyaları

Süjetin xüsusiyyətləri - Süjet xətlərinin sayı; - ekspozisiya - münaqişəyə səbəb olan şərtlər və şərtlər; - başlanğıc - münaqişənin başlanğıcı və ya təzahürü və kəskinləşməsi; - hərəkətin inkişafı; - kulminasiya; - mübadilə; - epiloq. Bütün elementlər mövcud ola bilməz

Tərkibi: - əsərin bütün hissələrinin ardıcıllığı və bir-biri ilə əlaqəli olması (bölmələr, epizodlar, səhnələr, giriş epizodları, lirik süqutlar, rəsmlər, şəkillər), hadisələrin baş verməməsi və personajların qruplaşdırılması və təşkili; - bədii aləmin təşkili yolları: portret, mənzərə, daxili, lirik qazma; - görüntü yolları: hekayə, rəvayət, təsvir, monoloq, daxili monoloq, dialoq, qeyd, qeyd; - bir sənət əsəri mövzularının müəllifi, hekayəçi, dastançı, personajlar; - müəllif səbəb əlaqəsinə əməl edib-etməməsi.

Turgenevin əsərindəki hekayənin yaranma tarixi və yeri "Tarix" hekayəsi, müxtəlif dövrlərdə yazılmış, lakin mövzu, fikir, janr, üslub və rəvayətçinin xarakteri ilə birləşən "Ovçu qeydləri" hekayələr silsiləsinə aiddir. Bu hekayə ilk dəfə 1850-ci ildə Sovremennik jurnalında çap olunmuşdur.

Süjet Hekayənin süjeti odur ki, rəvayət edən şəxs ovda olan Viktorla Akulina arasında meşədə görüşür. Viktor gənc ustadla birlikdə kənddən qaçmağını elan edir. Qız sevgilisi üçün lazımsız, alçaldılmış və tənha hiss edir. Zalım gənclik onun əzablarına biganə qalır. Vidalaşmadan ayrıldı, ağlayan Akulinanı çəmənliyə meylli vəziyyətdə buraxdı. Ovçu görünüşü qızı qorxutdu. Tez təmizlənmədə bir dəstə qarğıdalı çiçək buraxaraq qalınlığın içində gizlənir. Ovçu diqqətlə çiçək yığıb saxlayır.

Mövzular və problemlər. hekayənin obyekti, iki fərqli fərqli insanın sevgi münasibətlərinin ləğvi, vəziyyətləri fərqli anlamalarıdır. Əsas motiv əbədi insan münasibətləri, sədaqət və cəlbedicilik, hisslərin dərinliyi və səthi münasibətdir. Problemlər müəllifin təsvir olunanlara münasibəti ilə müəyyən edilir. Hekayənin problemlərinin vacib elementlərindən biri kəndli fermerlər və həyət arasındakı müxalifətdir. Bu mövzu dövrün digər hekayələrində səslənir. Bu iki yaşayış sahəsinin sosial qarşıdurması bu hekayədə iki qəhrəmanın - kəndli qadının və həyətin şəxsi qarşıdurmasında öz əksini tapmışdır.

Süjet və kompozisiya "Tarix" hekayəsinin süjeti klassik sxemə görə qurulmuşdur: ifşa, təyinetmə, hadisələrin inkişafı, kulminasiya, denouement və epilogue. Hekayənin ekspozisiyası oxucunu mərkəzi Rusiyanın möhtəşəm payız mənzərələrini hiss etməyə dəvət edir. Təbiətin fonunda, bir meşə örtüyündə, əsas hekayə süjet xəttinin süjet xətti - əsas personajların ruhunda bir görüş baş verir. Söhbət inkişaf etdikcə, münasibətlərinin tarixi aydınlaşır, münaqişə vəziyyəti yaranır.

İki simvol artıq bir-birinin yanında ola bilməyəcəyi məqam. Duygusal gərginlik ən yüksək nöqtəsinə çatır, qəhrəmanlar isə. Bu hekayə xəttinin açıq sonu var, hadisələr bir zirvədə kəsilir. Ancaq hekayənin süjeti bununla bitmir.

Viktorun ayrılması ilə əlaqədar ayrılmanın qaçılmazlığı dərin bir qarşıdurmanın açılmasına təkan verdi: qəhrəmanlardan biri əlaqələrinə önəm vermir və əvvəllər çox əhəmiyyət vermirdi, digəri üçün bu onun bütün həyatıdır; qız tamamilə sevgilisinə güvənir, hər şeyi özünə həsr edir və ehtimal ki, ümidlərini bağladı. Özü də bunun onun üçün vacib olduğuna şübhə etməyə imkan vermir. Gəncin açıq-aşkar laqeydliyi artıq özündən gizlənə bilmədikdə, qız təvazökarlıqla bir şey istədi - başa düşmə, amma bu da məhdud və narisist bir cılız olmağa qadir deyil.

Digər bir sublot isə izah edənlə qız arasındakı münasibətdir. Düzünü desəm, bu münasibətlər müəllif tərəfindən daha xəyali görünür. Xarakterlər tanış deyil, bir-biri ilə danışmırdılar. Onların görüşməsi təsadüfi idi .. Ancaq bu görüş ovçuda çox təəssürat yaratdı, o, haqqında düşündü və bir neçə il sonra qızı xatırladı. Ovçu hekayəsinin qəhrəmanı ilə çox rəğbət hissi keçirir və Akulinanın Viktoriyadan gözlədiyi şeyləri - anlayış və mərhəmətini alır.

Akulina Bu görüntü ideoloji və kompozisiya mərkəzidir. Müəllif yalnız xarici görünüşün xüsusiyyətlərinə deyil, üz ifadələrinin, jestlərinin və pozalarının təsvirinə müraciət edir. Saçlar bir kəndli kimi tarlanmışdır - "dar bir qırmızı sarğı altından iki yarımdairəyə bölün." Dəri nazik, gözəl bir dəri. Bundan əlavə, yüksək qaşlar, uzun kirpiklər qeyd olunur və rəvayətçinin təsəvvürü qızları görməzdən əvvəl çəkir. Sadə bir kəndli kostyumu bir qıza səliqəli və hətta zərif görünür. Zərif bir dəri tonunu və örtülmüş yubka qoyan saf ağ köynəkdir. Yeganə bəzək böyük sarı muncuqdur. "Çox adam deyil"

Viktor Viktorun gəlişi dinamikada təsvir edilmişdir. bu növ xoş təəssürat yaratmır. Bu "cavan, zəngin bir ustadın korlanmış valiyası" Viktoriyanın kostyumunu cilalamaq üçün yalnız xoşagəlməz cəhətləri gözə çarpdırır: qulaqları bükən yaxalar, nişanlı qollar və xüsusilə qızıl və gümüş üzüklər çirkin qırmızı əyri barmaqlarına diqqət çəkir. Bığ yerinə kiçik, südlü-boz gözlər - qalın yuxarı dodaqdakı gizli sarı tüklər. Üz qırıq, təravətli, təmkinsiz, çox dar alnına malikdir (qalın, sıx qıvrılmış saçlar "demək olar ki, çox qaşlarda başlayır" Xarakter sözləri təsadüfən, biraz burun içində tələffüz edir

Ovçu Hekayədə hekayə edən, hadisələrin şahidi və eyni zamanda təsvir olunanların hakimi, qiymətləndirmə verərək qismən nəticə çıxarır. müşahidəçi, hazırcavab, tənqidi düşünən insan, sosial status baxımından torpaq mülkiyyətçisi; o, yalnız ovçuluqla məşğul deyil, təbiəti qiymətləndirir və bilir və ən əsası görüşdüyü insanların həyatı ilə maraqlanır. Ovçu sinif mənsubiyyətindən asılı olmayaraq hər kəsin xarakterinə diqqət yetirməyə çalışır, lakin qəhrəmanlarının həyat şərtlərini nəzərə alaraq.

Qəhrəmanların nitqi Rəvayətçinin monoloqu dialoqlarla kəsişir, süjetdən yayınma hallarında müəllifin təsvir olunanlara münasibəti ifadə olunur. Doğrudan da nitqdə sosial mənsubiyyəti və peşəni müəyyən edən xüsusiyyətlər qorunur. Akulinanın nitqi hamar, eyforiyalı, epitetlərlə doymuş, eyni zamanda sadə və kifayət qədər savadlıdır. Bir qədər idealizə olunmuş kəndli qadının "çoban" obrazına uyğundur. Viktorun çıxışı onun ailəyə məxsus olmasına xəyanət edir. İçində süni bir toxunuş var: bir az yöndəmsiz bir sintaksis ("xidmətə girmək istəyir" - xarakterik uyğun olmayan tərs söz qaydası), kəskinlik, həddindən artıq giriş sözləri ("belə danışmaq"), stilistik cəhətdən uyğun olmayan söz ehtiyatının olması (təhsili), təhrif edilmiş ("cəmiyyət" ). Rəvayətçi birinci şəxsdə danışır. Təbiətin təsvirinin parlaqlığı ilə bir cəsarətli bir ovçunu ayırd etmək olar, personajların dəqiq xüsusiyyətləri və bədii detalların seçilməsi müşahidəçi və təcrübəli psixoloqa kömək edir. Nitq sənətkarlığı və söz ehtiyatının zənginliyi ilə fərqlənir.

Bədii detallar buket Bu parça üçün çox vacib bir simvoldur. Buketin hər bir elementinin öz mənası var. Əgər rəng sxemini nəzərdən keçirsək, onda ağ, sarı, ağ, bənövşəyi çiçəklər daha böyük bir qaranlıq qarğıdalı üçün bir çərçivə rolunu oynayır, sevilən bir insan üçün əvvəlcədən hazırlanmış, rədd edilmiş və rəvayətçi tərəfindən seçilmiş və qorunmuşdur. Xəyanət baxımından bunlar hamısı bir qızın seçilmişinə həsr etdiyi ən yaxşı duyğular və düşüncələrdir.

Lornet, hekayəçi ilə maraqlanmayan başqa bir personaj Viktorın bir atributudur. Təbii bir daxili mühitdə, adi insanların gündəlik həyatı, bu maddə öz əhəmiyyətsizliyi, faydasızlığı ilə seçilir. Eynilə, sahibi-əskik, görünüşü, davranışı və həyatda faydasız rolu ilə vəziyyətə uyğun deyil.

Landşaft Mövsüm - payız - ənənəvi olaraq ədəbiyyatda son mərhələni simvollaşdırır. Süjet kontekstində, bu iki əsas personaj arasındakı əlaqənin sonu. payızın əhval-ruhiyyəsi - eniş, kədər, narahatlıq - hekayədə təsvir olunan hadisələrin əhval-ruhiyyəsinə uyğundur. Aspen və ağcaqayın bağlarının müxalifəti əsas personajların personajlarının müxalifliyinə uyğundur. Rəvayətçinin qızın xarakterinə olan rəğbətini, ağcaqayın üstünlüyü, bu ağaca heyran olması proqnozlaşdırılır. Eyni zamanda, Viktoru sevməmək aspenə münasibətdə də özünü göstərir.

Ədəbiyyat Olimpiadasında (regional mərhələ) tapşırıqların 2 variantı var. Seçim 1 - nəsr mətninin hərtərəfli təhlili, Seçim 2 - şeirlərin müqayisəli təhlili

Bir lirik bir şeirin təhlili

Təhlil metodu əsərin ideoloji və bədii xüsusiyyətləri ilə diktə olunur, intuitiv-irrasional, poetik dərk və nəzəri və məntiqi başlanğıc nəzərə alınır. Janrların tipoloji xüsusiyyətlərinə, lirik əsərlərin növlərinə və s. Əsaslanan poetik əsərlərin elmi təhlilinin ümumi prinsipləri mövcuddur. Təhlil təsadüfi olmamalı, parçalanmamalı, təəssüratların sadə bir ötürülməsinə və ya geri çəkilməyə endirilməməlidir.
Lirik şerin təhlili qrammatik kateqoriyaların bölüşdürülməsi ilə metrik, stanza əlaqələri, mətnin semantikası arasındakı uyğunluqları üzə çıxarır. Aşağıda lirik bir şeirin formal və əsaslı tərəflərinin vəhdətində (poetik dünyaya və müəllifin bədii sisteminə uyğun olaraq) vahid (çoxşaxəli) təhlilinin təxmini sxemi verilmişdir.

Parsing sxemi
Əsərin yaradıcı tarixi (yazı tarixi, mətnbir sənət əsərinin mətninin tarixi və taleyi); şairin yaradıcı tərcümeyi-halında şeirin yeri; tarixi və ədəbi, gündəlik məzmun; real bioqrafik şərh, tənqidi qiymətləndirmələr.
İdeoloji məzmun.
Tematik quruluş. Motivasiya. Leitmotiflər.
Lirik şeirin növü (meditativ ( fəlsəfi:təcrübə, əks əks etdirirhəyat və ölüm, təbiət, sevgi, dostluq haqqında şair) , meditativ-şəkilçi, şəkil sözləri).
Janr formasının spesifikliyi (eleqiya, ballad, sonnet, mesaj və s.).
Paphos ( emosional həyəcan, ehtiraslı həyəcan, həvəs, həvəs ..).
Başlığın mənası, əsas poetik fikirlə əlaqəsi.
Ayənin quruluşu (quruluşu)
Memarlıq (kompozisiya - bir əsərin qurulması).
Tərkibi. Təkrarlamalar, təzadlar, müxaliflər. Kompozisiya növləri. Bitən. Əsas şifahi təsvirlərin müqayisəsi və inkişafı (oxşarlıq, əksinə, birləşmə, təsəvvür yolu ilə).
Nitqin müxtəlif hissələrindən, qrammatik kateqoriyalardan istifadə xüsusiyyətləri.
Lirik qəhrəman. sözlərin ünvanı.
Şifahi ünsiyyətin formaları (dialoq, monoloq).
Poetik lüğət.
Ritm, poetik sayğac.
Səs (fonoloji) quruluşu (alliterasiya, assonans, səsin təkrarlanması,). Efoniya (eyfoniya).

Lirik bir şeiri təhlil etmək üçün aşağıda təklif olunan sxemdə nöqtələrin ardıcıllığına ciddi əməl olunmur, əsas tələb bütün bu komponentləri nəzərə almaqdır.
Bir ədəbi əsərin öyrənilməsində vacib bir cəhət təhlil metodologiyasının və onun təfsir üsullarının müəyyənləşdirilməsidir. Müasir filoloji tədqiqatlarda müxtəlif elmi sistemlərin metodologiyaları yaradıcı şəkildə istifadə olunur və bir-birini tamamlayır, bunların hər biri tənqidi düşüncə tarixində özünəməxsus əhəmiyyət kəsb edir.

Şeir təhlili planı1. Şeirə bir şərh elementləri:- Yazma vaxtı (yeri), yaranma tarixi;- Janrın orijinallığı;- Şairin əsərində və ya oxşar mövzuda bir sıra şeirlərdə (oxşar bir motiv, süjet, quruluş və s.) Bu şeirin yeri;- Görünməz yerlərin, mürəkkəb metaforaların və digər deşifrələrin izahatı.2. Şeirin lirik qəhrəmanının ifadə etdiyi hisslər; şeirin oxucuda oyatdığı hisslər.3. Şeirin əvvəlindən sonuna qədər müəllifin düşüncələrinin, hisslərinin hərəkəti.4. Şeirin məzmunu və bədii formasının qarşılıqlı asılılığı:- Kompozisiya həllər;- Lirik qəhrəmanın özünü ifadə etmə xüsusiyyətləri və povestin təbiəti;- Şerin səs ardıcıllığı, səs yazısından istifadə, assonans, alliterasiya;- Ritm, stanza, qrafika, onların semantik rolu;- ifadəli vasitələrin istifadəsinin motivasiyası və dəqiqliyi.4. Bu şeirin səbəb olduğu birliklər (ədəbi, həyat, musiqi, rəsm - hər hansı bir).5. Şairin əsərindəki bu şeirin tipikliyi və orijinallığı, təhlil nəticəsində aşkar olunan əsərin dərin mənəvi və ya fəlsəfi mənası; qaldırılan məsələlərin və ya onların şərhinin "əbədiliyi" dərəcəsi. Şeirin tapmacaları və sirləri.6. Əlavə (pulsuz) əks.

Bir poetik əsərin təhlili(diaqram)Bir poetik əsəri təhlil etməyə başlayanda lirik əsərin dərhal məzmununu - təcrübə, hiss;Bir lirik əsərdə ifadə olunan duyğu və düşüncələrin "mənsubiyyətini" müəyyənləşdirin: lirik qəhrəman (bu hisslərin ifadə olunduğu obraz);- təsvirin mövzusunu və onun poetik bir fikirlə (birbaşa - dolayı) əlaqəsini müəyyən etmək;- lirik əsərin təşkilini (tərkibini) müəyyənləşdirmək;- müəllif tərəfindən əyani vasitələrdən istifadənin orijinallığını (aktiv - orta) müəyyən etmək; leksik nümunəni müəyyənləşdirin (dilli - kitab və ədəbi lüğət ...);- ritmi müəyyənləşdirin (homojen - heterojen; ritmik hərəkət);- səs nümunəsini müəyyənləşdirmək;- intonasiyanı (spikerin nitq predmetinə və həmsöhbətinə münasibətini) müəyyənləşdirin.

Poetik lüğətSözlərin müəyyən qrup qruplarını ümumi lüğətlərdə - sinonimlər, antonimlər, arxaizmlər, neologizmlərdə istifadə fəallığını tapmaq lazımdır;- poetik dilin danışıq dili ilə yaxınlıq dərəcəsini tapmaq;- yolların istifadəsinin orijinallığını və fəaliyyətini müəyyənləşdirməkEPITHET - bədii tərif;Müqayisə - onlardan birini digərinin köməyi ilə izah etmək üçün iki cismin və ya hadisənin müqayisəsi;ALLEGORY (allegory) - mücərrəd bir konsepsiya və ya fenomenin müəyyən obyekt və şəkillər vasitəsilə görüntüsü;IRONIA - gizli istehza;HYPERBALL - bir təəssüratı artırmaq üçün istifadə olunan bədii şişirtmə;LITOTA - bədii azaltma;KİŞİLƏŞDİRMƏ - cansız varlıqların xassələrinə sahib olan cansız cisimlərin görüntüsü - nitq, düşünmə və hiss etmə qabiliyyəti;METAPHOR - "kimi", "sanki", "sanki" sözlərinin olmadığı, lakin ifadə olunduğu hadisələrin oxşarlığı və ya ziddiyyəti üzərində qurulmuş gizli bir müqayisə.

Poetik sintaksis(sintaktik qurğular və ya poetik nitqin rəqəmləri)- ritorik suallar, müraciətlər, söylədiklər - cavabını tələb etmədən oxucunun diqqətini gücləndirir;- təkrarlamalar - eyni sözləri və ya ifadələrini təkrar təkrarlamaq;- antitheses - müxaliflər;

Poetik fonetikaOnomatopoeanın istifadəsi, səs yazısı - nitqin bir növ "şəkil" ini yaradan səs təkrarları.)- Alliterasiya - samitlərin təkrarlanması;- eşitmə - sait səslərinin təkrarlanması;- Anaphora - əmr birliyi;

Lirik kompozisiyaVacibdir:- poetik əsərdə əks olunan aparıcı təcrübəni, hissi, əhval-ruhiyyəni müəyyənləşdirmək;- kompozisiya quruluşunun ahəngdarlığını, müəyyən bir düşüncənin ifadəsinə tabe olmasını tapmaq;- şeirdə təqdim olunan lirik vəziyyəti (qəhrəmanın özü ilə qarşıdurması; qəhrəmanın daxili sərbəstliyi və s.) müəyyənləşdirin.- ehtimal ki, bu təcrübəyə səbəb ola biləcək həyat vəziyyətini müəyyənləşdirin;- poetik əsərin əsas hissələrini vurğulamaq: əlaqələrini göstərmək (emosional "rəsm" i müəyyən etmək).Poetik mətnin təhlili

Poetik mətnin təhlili üç sualın həllini əhatə edir: şərh, qavrayış, qiymətləndirmə. Şeirin şəxsi intellektual və emosional qavrayışı ilə bağlı ola bilər. Bunun sizinlə necə rezonans doğurduğunu yaza bilərsiniz nə düşüncə və hisslər oyatdı. Şeirin müəllifin müasirləri, tərəfdaşları və əleyhdarları, tənqidçiləri, ədəbiyyatşünasları, bəstəkarları, sənətçiləri tərəfindən qavranılması barədə də danışa bilərik.

Şərh, bir məzmunun və formanın vəhdətində bir şeirin təhlilidir. Təhlil edin müəllif işinin və ümumilikdə rus poeziyasının kontekstini, həmçinin ədəbiyyatın bir növü kimi sözlərin orijinallığını nəzərə almaq lazımdır. Eskizdə ədəbi tədqiqat mütəxəssisləri tərəfindən şeirin təfsirinə istinadlar, müxtəlif nöqtələrin müqayisəsi mümkündür.
Qiymətləndirmə, şeir müəllifinin bacarığının bu və ya digər tərəfi ilə bağlı qeyd və öyrənilən mətnin bədii dəyəri, işin yeri barədə bir nəticə. müəllif, ümumiyyətlə. Qiymətləndirmə həm digər müəlliflərin nəzərləri, həm də əsərin təhlili zamanı formalaşan öz fikrinizdir.

Bir lirik bir şeiri təhlil etmək üçün bir plan

1. Yazma tarixi.
2. Həqiqi bioqrafik və faktiki şərh.
3. Janrın orijinallığı.
4. İdeoloji məzmun:
5. Aparıcı mövzu.
6. Əsas fikir.
7. Bir dinamikada və ya statikada bir şeirdə ifadə olunan hisslərin emosional rənglənməsi.
8. Xarici təəssürat və ona daxili reaksiya.
9. İctimai və ya şəxsi intonasiyaların üstünlük təşkil etməsi.
10. Şeirin quruluşu. Əsas şifahi təsvirlərin oxşarlıq, əksinə, yaxınlıq, birləşmə, inferasiya ilə müqayisəsi və inkişafı.
11. Müəllif tərəfindən istifadə olunan əsas məcazi vasitələr (metafora, metonimiya, müqayisə, xəyanət, simvol, hiperbol, litot, istehza (trope kimi), sarkazm, parafraz).
12. İntonasiya və sintaktik rəqəmlər baxımından nitq xüsusiyyətləri (təkrarlama, antitez, inversiya, ellips, paralelizm, ritorik sual, ünvan və həyəcan).
13. Ritmin əsas xüsusiyyətləri (tonik, heca, hecalı-tonik, dolnik, sərbəst ayə; iambik, trochee, pyrhic, spondaeus, daktil, amfibrachium, anapest).
14. Qafiyə (kişilik, qadınlıq, daktilik, dəqiq, qüsursuz, zəngin; sadə, mürəkkəb) və qafiyə metodları (cüt, xaç, üzük), qafiyələr oyunu.
15. Stropik (kupe, üç cərgə, beş xətt, quatrain, sextine, septima, oktava, sonnet, "Onegin" stanza).
16. Efoniya (eyforiya) və səs qeydləri (alliterasiya, assonans), səs alətlərinin digər növləri.

Şeir təhlili planı

1. Nə əhval bütövlükdə şeir üçün müəyyən olur. Şer boyunca müəllifin hisslərini dəyişinmi, əgər belədirsə - bu barədə hansı sözləri söylədiyimizi təxmin edirik.
2. Şeirdə bir qarşıdurma varmı, qarşıdurmanı müəyyən etmək, şeir sözlərindən şərti olaraq müsbət emosional rəngli və mənfi emosional rəngli adlandırıla bilən sözləri müəyyənləşdirmək, bu zəncirlərdəki müsbət və mənfi emosional rənglər arasında açar sözləri müəyyənləşdirmək.
3. Şeirdə assosiativ və ya fonetik (birləşmələr və ya səslər ilə) birləşən sözlərin ipləri varmı?
4. Kulminasiyanı hansı stanza ilə ayırd etmək olar, şeirdə bir məzəmmət var, əgər varsa, hansı növdür.
5. Hansı sətir şeir yaratmaq üçün məna kəsb edir. Birinci sətrin rolu (qələm götürəndə şairin ruhunda hansı musiqi səslənir).
6. Sonuncu cərgənin rolu. Şeiri bitirə biləcəyi hansı sözlər şair üçün xüsusilə əhəmiyyətlidir.
7. Şeirdə səslərin rolu.
8. Şeirin rəngi.
9. Şeirdə zamanın kateqoriyası (keçmişin, bu günün və gələcəyin mənası).
10. Kosmos kateqoriyası (həqiqi və astral)
11. Müəllifin təcrid olunma dərəcəsi, oxucuya və ya müraciət edənə müraciət varmı?
12. Şeirin kompozisiyasının xüsusiyyətləri.
13. Şeirin janrı (müxtəlifliyi: fəlsəfi əks, zərif, ode, nağıl, ballada).
14. Ədəbi istiqaməti, müəyyənləşdirə bilsəniz.
15. Bədii vasitələrin dəyəri (müqayisə, metafora, hiperbole, antitez, alliterasiya, oxymoron).
16. Bu şeiri qavramağım.
17. Şairin yaradıcılığında yaradıcılığın tarixinə, yaranma ilinə, bu şeirin mənasına baxmağa ehtiyac varsa. Şərtlər, yer. Bu şairin əsərində ona oxşayan şeirlər varmı, bu şeiri başqa bir şairin əsəri ilə müqayisə etmək mümkündürmü?

Şeirin təhlili (nitq klişesi)

Bir şeirdə ... ( , adı) aiddir ...
Şeir ... (başlıq) ... (şair soyadı) təsvir edir ...
Şeirdə ... əhval hökm sürür. Şeir ... əhval-ruhiyyə ilə təcəssüm olunur.
Bu şeirin əhval-ruhiyyəsi .... Şeirdə əhval-ruhiyyə dəyişir: dən ... -ə qədər. Şeirin əhvalını vurğulayır ...
Şeiri ... hissəyə bölmək olar, çünki ...
Kompozisiya baxımından şeir ... hissəyə bölünür.
Şeirin səsi ... ritmi müəyyənləşdirir.
Qısa (uzun) xətlərin altını ...
Şeirdə səslər eşidirik .... Daim təkrarlanan səslər ... eşitməyə imkan verin ...

Şair sözlərlə tutmaq istəyir….

Əhval yaratmaq üçün müəllif istifadə edir…. Köməyi ilə ... müəllif bizə görmək (eşitmək) imkanı yaradır .... İstifadə ..., yaradır .
Bu şeirin lirik qəhrəmanı mənə elə gəlir ....

2. Nəsr mətninin təhlili
Mətnin kompleks filoloji təhlili sxemi (ilk növbədə prozaik) aşağıdakı mərhələləri əhatə edir: ideoloji və estetik məzmunun ümumiləşdirici xarakteristikası, əsərin janrının müəyyənləşdirilməsi, mətnin memarlığının xarakteristikası, povestin quruluşuna baxılması, əsərin məkan-müvəqqəti quruluşunun təhlili, obrazlar sistemi və poetik dil, ünsürlərin identifikasiyası.

Parsing sxemi

Giriş. Yaradıcılıq tarixi (mətnşünaslıq), tənqidi qiymətləndirmə tarixi, bir əsərin (hekayə, oçerk, hekayə, qısa hekayə) yaradıcı təkamül və ya bədii sistemdəki yeri, ədəbi proses tarixində.
Problem-tematik cəhət.
Mətn təhlili.
Adın semantikası (simvolizm). Başlıq prizmasından keçən semantik sahənin genişliyi.
Memarlıq.
Bədii aləmin məkan-müvəqqəti təşkili: zaman və məkan görüntüsü ("xronotop", məkan-müvəqqəti fasilə, xarakter və səhnə arasındakı əlaqə). Məkan və müvəqqəti müxaliflər (yuxarı / aşağı, uzaq / yaxın, gündüz / gecə və s.).
Tərkibi. Kompozisiya texnikaları (təkrarlama, redaktə və s.) Kompozisiyanın çapa "nöqtələri".
Süjet. Meta təsviri parçaları.
Ritm, temp, ton, hekayənin intonasiyası.
Nitqin funksional və semantik növləri (təsvir, rəvayət, əsaslandırma).
Stil orijinallığı. Görmə vasitələri sistemi.
Şəkillər sistemi. Qəhrəmanların nitqi.
Portret.
Bədii detal (xarici, psixoloji, simvolik detal). Funksional detal. Detal.
Mənzərə. Daxili. İşlər dünyası. Zoologizmlər.
Alt və mətn əlaqələrinin rolu.

1. Bir sənət əsərinin təhlili

1. Bu işin mövzusunu və ideyasını / əsas ideyasını / müəyyənləşdirin; içində qaldırılan problemlər; əsərin yazıldığı yolları;
2. Süjet və kompozisiya arasındakı əlaqəni göstərin;
3. Əsərin subyektiv quruluşunu / insanın bədii obrazını, xarakter yaratmaq üsullarını, xarakter obrazlarının növlərini, xarakter obrazları sistemini nəzərdən keçirin;
4. Müəllifin əsərin mövzusuna, ideyasına və qəhrəmanlarına münasibətini öyrənmək;
5. Bu ədəbiyyat əsərində dilin məcazi və ifadəli vasitələrinin fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək;
6. Əsərin janrının və yazıçı üslubunun xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin.
Qeyd: bu sxemə əsasən, əsərdə təqdim edərkən oxuduğunuz kitab haqqında bir esse-rəy yaza bilərsiniz:
1. Oxuma emosional və qiymətləndirici münasibət.
2. Əsər qəhrəmanlarının xarakterlərini, hərəkətlərini və təcrübələrini müstəqil qiymətləndirmək üçün ətraflı əsaslandırma.
3. Nəticələrin ətraflı əsaslandırılması.

Bir nəsr ədəbi əsərinin təhlili
Bir sənət əsəri təhlil etməyə başlayanda, ilk növbədə bu sənət əsərinin yaranma dövründəki əsərin özünəməxsus tarixi məzmununa diqqət yetirmək lazımdır. Eyni zamanda, tarixi və tarixi-ədəbi vəziyyət anlayışlarını bir-birindən ayırmaq lazımdır, ikinci halda bu deməkdir
dövrün ədəbi cərəyanları;
bu dövrdə yazılmış digər müəlliflərin əsərləri arasında bu işin yeri;
əsərin yaradıcı tarixi;
işin tənqiddə qiymətləndirilməsi;
yazıçının müasirləri tərəfindən bu əsərin qavranılmasının orijinallığı;
işin müasir oxu kontekstində qiymətləndirilməsi;
Bundan sonra əsərin ideoloji və bədii birliyi, məzmunu və forması (bu vəziyyətdə məzmun planı nəzərdən keçirilir - müəllifin demək istədiyi və ifadə planı - onu necə bacardığı) məsələsinə müraciət etmək lazımdır.

Bir sənət əsərinin konseptual (ümumi) səviyyəsi
(mövzular, məsələlər, münaqişə və problemlər)
Mövzu, əsərin nə ilə əlaqədardır, əsərdə müəllif tərəfindən qoyulan və nəzərə alınan, məzmunu vahid bütövlükdə birləşdirən; bunlar əsərdə əks olunan real həyatın tipik hadisələri və hadisələridir. Mövzu öz dövrünün əsas məsələlərinə uyğundurmu? Başlıq mövzu ilə əlaqədardır? Həyatın hər fenomeni ayrı bir mövzudur; bir sıra mövzular - işin mövzusu.
Problem, yazıçının xüsusilə maraqlandığı həyat tərəfidir. Eyni problem fərqli problemlərin ortaya çıxmasına zəmin ola bilər (serfdom mövzusu serfın daxili sərbəstliyi problemi, qarşılıqlı korrupsiya problemi, hər iki serf və serfin zədələnməsi, sosial ədalətsizlik problemi ...). Problemlər - işdə qaldırılan məsələlərin siyahısı. (Onlar tamamlayıcı ola bilər və əsas problemə itaət edə bilərlər.)
Fikir - müəllifin demək istədiyi; yazıçının əsas problemi həll etməsi və ya onun həll olunma yolunu göstərməsi. (Konseptual məna bütün problemlərin həlli - əsas və əlavə problemlər - və ya mümkün həll yolunun göstəricisidir.)
Pafos, bir yazıçının söylənilənə, duyğuların böyük bir gücü ilə xarakterizə edilən (bəlkə təsdiqləyən, inkar edən, əsaslandıran, qaldıran ...) emosional və qiymətləndirmə münasibətidir.

Əsərin bədii bir bütövlükdə təşkili səviyyəsi
Kompozisiya - bir ədəbi əsərin inşası; bir əsərin hissələrini vahid birliyə birləşdirir.
Əsas kompozisiya vasitələri:
Süjet əsərdə baş verən hadisədir; böyük hadisələr və münaqişələr sistemi.
Münaqişə, hərəkətin əsası olan simvol və şərtlərin, görüşlərin və həyat prinsiplərinin toqquşmasıdır. Qarşıdurma bir şəxs və cəmiyyət arasında, personajlar arasında baş verə bilər. Qəhrəmanın düşüncəsində aşırı və gizli ola bilər. Süjet elementləri münaqişənin inkişaf mərhələlərini əks etdirir;
Ön söz, keçmişdəki hadisələrdən bəhs edən, emosional olaraq oxucunu qavrayışa hazırlayan bir işə giriş növüdür (nadirdir);
Ekspozisiya dərhal işə başlamazdan əvvəl fəaliyyətə giriş, şərait və şərtlərin təsviridir (genişlənə bilər və ya olmaya bilər, ayrılmaz və “cırılmış”; yalnız işin əvvəlində deyil, ortasında da, sonunda da yerləşə bilər); əsərin simvollarını, hərəkətin təyin edilməsi, vaxtı və şərtləri ilə tanış edir;
Süjet süjet hərəkətinin başlanğıcıdır; münaqişənin başladığı hadisə, sonrakı hadisələr inkişaf edir.
Bir hərəkətin inkişafı, dəstəyə uyğun gələn hadisələr sistemidir; hərəkətin inkişafı zamanı, bir qayda olaraq, münaqişə şiddətlənir və ziddiyyətlər daha aydın və kəskin şəkildə özünü göstərir;
Klimaks hərəkətin ən yüksək gərginlik anı, qarşıdurmanın zirvəsidir, klimaks işin əsas problemini və qəhrəmanların xarakterlərini çox aydın şəkildə ifadə edir, bundan sonra hərəkət zəifləyir.
Decoupling - təsvir olunan münaqişənin həlli və ya onu həll etməyin mümkün yollarının göstərilməsi. Bir sənət əsəri fəaliyyətinin inkişafındakı son məqam. Bir qayda olaraq, ya münaqişəni həll edir, ya da təməl həllolmazlığını nümayiş etdirir.
Epilogue - hadisələrin sonrakı inkişafının istiqamətini və qəhrəmanların taleyini göstərən işin son hissəsi (bəzən təsvir olunanlara qiymətləndirmə verilir); bu əsas süjet hərəkəti başa çatdıqdan sonra əsərin personajları ilə bağlı baş verən qısa bir hekayədir.

Süjet bildirilə bilər:
Hadisələrin birbaşa xronoloji ardıcıllığında;
Keçmişə girmə ilə - retrospektivlər - və "ekskursiyalar"
gələcək;
Qəsdən dəyişdirilmiş bir ardıcıllıqla (əsərdəki bədii vaxta baxın).

Süjet olmayan elementlər bunlardır:
Epizod daxil edin;
Lirik (başqa cür - müəllif) xəyalları.
Onların əsas funksiyası təsvir olunanların əhatəsini genişləndirmək, müəllifə süjetlə birbaşa əlaqəsi olmayan müxtəlif həyat hadisələri ilə bağlı fikir və hisslərini ifadə etməkdir.
Süjetin bəzi elementləri işdə itkin ola bilər; bəzən bu elementləri ayırmaq çətindir; bəzən bir əsərdə bir neçə süjet var - başqa sözlə, hekayə xətləri. "Süjet" və "Süjet" anlayışlarının müxtəlif şərhləri var:
1) süjet - əsərin əsas qarşıdurması; süjet - ifadə olunduğu bir sıra hadisələr;
2) süjet - hadisələrin bədii qaydası; süjet - hadisələrin təbii qaydası

Quruluş prinsipləri və elementləri:
Aparıcı kompozisiya prinsipi (çoxşaxəli kompozisiya, xətti, dairəvi, "muncuqlu sim"; hadisələrin xronologiyasında ya da ...).

Əlavə kompozisiya vasitələri:
Lirik böhranlar - yazıçının təsvir olunanlarla bağlı duyğu və düşüncələrini açıqlamaq və çatdırmaq formaları (müəllifin personajlara, təsvir olunmuş həyatına münasibətini ifadə etmək, hər hansı bir səbəbə əks oluna bilər və ya məqsədinə, mövqeyinə izahat verə bilər);
Giriş (plug-in) epizodları (əsərin süjeti ilə birbaşa əlaqəli deyil);
Bədii foreshadows - hadisələrin daha da inkişaf etməsini proqnozlaşdıran, olduğu kimi səhnələrin təsvirləri;
Bədii çərçivə - bir hadisəyə və ya işə başlayan və bitən, onu tamamlayan, əlavə məna verən səhnələr;
Kompozisiya texnikaları - daxili monoloqlar, gündəlik və s.

Əsərin daxili formasının səviyyəsi
Povestin mövzu təşkilatı (baxılması aşağıdakıları ehtiva edir): Hekayə şəxsi ola bilər: lirik qəhrəman adından (etiraf), qəhrəman-dastançı adından və şəxsiyyətsiz (dastançı adından).
1) Bir insanın bədii obrazı - bu obrazda əks olunan tipik həyat hadisələri nəzərə alınır; xarakterə xas olan fərdi əlamətlər; bir insanın yaratdığı obrazın orijinallığı aşkara çıxır
Xarici xüsusiyyətlər - üz, rəqəm, geyim;
Xarakterin xarakteri - hərəkətlərdə, digər insanlara münasibətdə ortaya çıxır, portretdə, qəhrəman hisslərinin təsvirində, nitqində özünü büruzə verir. Xarakterin yaşadığı və hərəkət etdiyi şərtlərin görünüşü;
Xarakterin düşüncələrini və hisslərini daha yaxşı başa düşməyə kömək edən təbiət görüntüsü;
Sosial mühitin, xarakterin yaşadığı və fəaliyyət göstərdiyi cəmiyyətin görüntüsü;
Bir prototipin olması və ya olmaması.
2) Bir xarakter görüntüsü yaratmaq üçün əsas üsullar:
Qəhrəmanın hərəkətləri və əməlləri ilə xarakterizə edilməsi (süjet sistemində);
Portret, qəhrəmanın portret xüsusiyyətləri (çox vaxt müəllifin xarakterə münasibətini ifadə edir);
Birbaşa müəllifin təsviri;
Psixoloji analiz - hisslərin, düşüncələrin, motivlərin - xarakterin daxili aləminin təfərrüatlı, tətili; burada "ruhun dialektikası" obrazı xüsusi əhəmiyyət daşıyır, yəni. qəhrəmanın daxili həyatındakı hərəkətlər;
Qəhrəmanın digər personajlarla xarakterizə olunması;
Bədii detal - xarakteri əhatə edən gerçəkliyin cisim və hadisələrinin təsviri (geniş bir ümumiləşdirməni əks etdirən detallar simvol detalları kimi çıxış edə bilər);
3) Xarakter şəkillərinin növləri:
lirik - yazıçının həyatındakı hadisələri, qəhrəmanın hərəkətlərini (əsasən poeziyada tapılan) xatırlatmadan yalnız qəhrəman hisslərini və düşüncələrini təsvir etdiyi bir vəziyyətdə;
dramatik - qəhrəmanların "özləri", "müəllifin köməyi olmadan" hərəkət etməsi təəssüratı varsa, yəni. müəllif personajları xarakterizə etmək üçün özünü açıqlamaq, özünü xarakterizə etmə texnikasından istifadə edir (bunlar əsasən dramatik əsərlərdə tapılır);
dastan - müəllif-hekayəçi və ya hekayəçi qəhrəmanları, hərəkətlərini, personajlarını, görünüşlərini, yaşadıqları mühiti, başqaları ilə münasibətləri (epik romanlarda, romanlarda, qısa hekayələrdə, qısa hekayələrdə, esselərdə) ardıcıl olaraq təsvir edir.
4) xarakter obrazları sistemi;
Fərdi şəkilləri qruplara birləşdirmək olar (şəkillər qruplaşdırmaq) - onların qarşılıqlı əlaqəsi hər bir xarakteri daha dolğun şəkildə təmsil etməyə və açmağa kömək edir və bunlar vasitəsilə - əsərin mövzusu və ideoloji mənası.
Bütün bu qruplar əsərdə təsvir olunan cəmiyyətdə birləşirlər (çoxşaxəli və ya sosial, etnik və s. Nöqteyi-nəzərdən birtərəfli).
Bədii məkan və bədii vaxt (xronotop): müəllifin təsvir etdiyi məkan və zaman.
Bədii məkan şərti və konkret ola bilər; sıxılmış və həcmli;
Bədii vaxt, hadisələrin xronologiyasında (epik vaxt) və ya personajların daxili psixi proseslərinin xronologiyasında (lirik vaxt), uzun və ya ani, sonlu və ya sonsuz, qapalı (yəni yalnız süjet daxilində) tarixi və ya olmayan, aralıq və davamlı ilə əlaqələndirilə bilər. , tarixi zamandan kənarda) və açıq (müəyyən bir tarixi dövrün fonunda).
Müəllifin mövqeyi və onu ifadə etmə yolları:
Müəllifin qiymətləndirmələri: birbaşa və dolayı.
Bədii obrazların yaradılması metodu: rəvayət (əsərdə baş verən hadisələrin görüntüsü), təsvir (fərdi əlamətlərin, xüsusiyyətlərin, xassələrin və hadisələrin ardıcıl siyahısı), şifahi nitqin formaları (dialoq, monoloq).
Bədii detalın yeri və mənası (bütövlükdə fikri inkişaf etdirən bədii detal).

Xarici forma səviyyəsi. Bədii mətnin nitq və ritmmododik təşkili
Personajların nitqi - ifadəli və ya olmayan, yazma vasitəsi kimi xidmət edən; nitqin fərdi xüsusiyyətləri; xarakteri ortaya qoyur və müəllifin münasibətini anlamağa kömək edir.
Rektorun çıxışı - hadisələrin və onların iştirakçılarının qiymətləndirilməsi
Ortaq dilin söz işlətməsinin xüsusiyyəti (sinonimlər, antonimlər, homonimlər, arxaizmlər, neologizmlər, dialektizmlər, barbarizmlər, professionallıq).
Təsəvvür metodları (tropes - sözlərin məcazi mənada işlədilməsi) - ən sadə (epitet və müqayisə) və mürəkkəb (məcaz, şəxsiyyət, uydurma, litot, parafraz).

M.Yu.Lermontovun "Daş üzərində xaç" və A.S.Puşkinin "Kazbekdəki monastır" şeirlərinin müqayisəli təhlili.

10-cu sinif üçün bir ədəbiyyat dərsi üçün material

fəlsəfə doktoru Madigozhina N.V.

Qayanın üstündən keçin
(M-lle Souchkoff)

Qafqazın dərəsində, bir qaya tanıyıram
Orada yalnız çöl qartalı uça bilər,
Taxta xaç onun üstündən qara olur,
Fırtına və yağışdan yağır və əyilir.

Və uzun illər izsiz keçdi
Uzaq təpələrdən göründüyü üçün.
Hər əl qaldırılır.
Sanki buludları tutmaq istəyir.

Kaş ora dırmaşsaydım
O zaman necə dua edib ağlayardım;
Və sonra varlıq zəncirini atardım
Fırtına ilə özümü qardaş adlandırardım!

Qazaxıstanda MONASTERİ

Dağlar ailəsindən yüksəkdə
Kazbek, kral çadırın
Əbədi şüalarla parlayır.
Buludların arxasında monastırınız
Göydəki uçan bir gəmi kimi
Dağların üstündən görünən uçuşlar.

Uzaqdan, həsrət çəkən breg!
Orada b, dərəni bağışla,
Pulsuz zirvələrə qalxın!
Orada b, transsendental bir hüceyrədə,
Tanrı məhəlləsində gizlənirəm! ..

M.Yu.Lermontovun "Kazbekdəki monastır" şeirinin mətni ilə tanış olduğunu güman etmək cazibədar olardı (1829). Sonra cəsarətli bir gəncin böyük bir çağdaşa verdiyi polemik reaksiya barədə yaza bilər. Lakin, çox güman ki, müqayisəli təhlildə qeyd edəcəyimiz müxtəlif səviyyələrdə bir sıra təsadüflər hər iki əsərin yazıldığı romantik metodun xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır.
Ümumilik şairlərin başlıqlarına ilk baxışdan artıq hiss olunur. Mətnlərin ilkin xətləri dərhal ümumi mövzu və ləzzəti təyin etdi. (Qafqaz). Hər iki müəllif üçün lirik qəhrəmanların ayağında (qayalar, dağlar) olduğu və fikir və düşüncələrinin yuxarıya doğru yönəldildiyi aydındır. Beləliklə, qəhrəmanların yerləşdiyi yer "burada" və "orada" romantik antitezisini təyin edir. A.S.Puşkinin şeiri şairin özü müntəzəm olaraq romantik metoddan uzaqlaşdığını elan etdiyi bir vaxtda yaradılmışdır. Məsələn, özəl məktublarından birində eyni 1829-cu ildə nəşr olunan "Qış səhərləri" nin yaranma gedişatı haqqında ətraflı məlumat verir, bütün redaktənin "Çerkassky atı" ndan "qəhvəyi dolu" ya, yəni daha "prosaik" görüntü sisteminə keçməsinin səbəbini izah edir. , lüğət, sintaksis və s.
Xoşbəxtlikdən, hər hansı bir müəllifin yaradıcılıq yolunu düzəltməyə çalışdığımız vaxt keçdi və bütün böyük şairlərin "romantizmdən realizmə" köçdüyünə dair dəlil axtardıq. Bu real üsulun, əlbəttə ki, daha yaxşı olduğunu ifadə etdi.
Qafqaz demək olar ki, bütün rus lirikistlərində və hər hansı bir "yaradıcılıq dövrlərində" romantik bir dünyagörüşü oyandırdı və oyatdı.
Yüksək bir dağın ətəyində dayanan Puşkinin lirik qəhrəmanı Kazbekin zirvəsinə baxır və əbədiyyət, Tanrı haqqında, azadlıq haqqında fikirləşir ...
M.Yu.Lermontovun "Qaya üzərində xaç" (1830) şeirində lirik qəhrəman Qafqaz mənzərəsindən də sarsılır, lakin düşüncələri və hissləri tamamilə fərqlidir. M.Yu.Lermontovun bu adlı əsəri, 1830-cu illərin bir çox şeirləri kimi, E.A. Suşkova (daha sonra Qrafinya Rostopçina) həsr olunmuşdur. ancaq sevgilisinin paylaşacağına, lirik qəhrəmanının yaşadığı düşüncələri və əhval-ruhiyyələri anlayacağına ümid edirdi.
Lermontovun bütün əsərlərindən qayaların, qayaların, dağların şəkilləri keçir, bu müəllif dəfələrlə Qafqaz dağlarına məhəbbətini bəyan etmişdir. Ancaq gənc şairdə təbiətə sevgi, qadınlara olan sevgi, tutqun və əsəbidir.
"Erkən" lirik qəhrəmanı Lermontov Qafqazdakı "tanış" və sevimli yerini qaya adlandırır, başında kiminsə adsız qəbri üzərində sadə bir taxta xaç var. Xaç qara oldu və demək olar ki, yağışdan çürüdü, ancaq 12 sətirdən 6-sı mənzərənin bu tutqun detalının təsvirinə verildi.
Bu şeir "formada" çox sadədir: dörd hissəli bir caesura ilə amfibraiumda yazılmışdır, bitişik qafiyələri olan üç quatradan ibarətdir və qafiyələr dəqiq və banaldır. Əsər iki hissəyə bölünür: iki quatrain bir qayanın üstündəki bir xaç təsviridir, son dörd ayə emosional cavabdır.
İlk sətirlərdə romantiklər tərəfindən sevilən bir qartal görünür, xoşbəxtlikdən onun üçün - uçurumun zirvəsində dayanan o qədər uça bilər. Lirik qəhrəman qayaya dırmaşa bilməyəcəyindən dəmlənir və aşağıdan bir insana bənzəyən şəxsiyyət xaç, daha da yüksəklərə uzanır, sanki "buludları tutmaq istəyir". Beləliklə, hərəkətin bir istiqaməti bütün şerdən keçir: altdan yuxarı. İşdə iki təzadlı rəng ləkəsi var: qara bir xaç və ağ, əlçatmaz bulud.
Son quatrain, demək olar ki, tamamilə romantik vuruşlardan ibarət olan bir nida nöqtəsidir və əlbəttə ki, "Oh!" İlə başlayır.
Qəhrəman "orada", "yuxarıya" çalışır, orada "dua edib ağlayacaq", çünki yəqin ki, buradan, aşağıdan, Allah onun nalələrini eşitmir. Gənc romantik "varlıq zəncirini atmaq", qarmaqlardan qurtulmaq və fırtına ilə qardaşlıq etmək istəyir (Mtsyri xatırlayın).
Son quatrain subjunktiv əhval-ruhiyyədə yazılır və "düşür", "olur", "fırtına ilə", "qardaş" sözləri ilə birlikdə təkrarlanan "istərdim" sözləri çox ciddi bir alliterasiya verir.
Ümumiyyətlə, bu şeir mənə eyni vaxtda yaradılan "Yelkən" və ya "Dilənçi" dən daha zəif görünür. Paradoks ondadır ki, təhlil edilmiş mətn təqlid olunsa da, eyni zamanda, erkən Lermontovun münasibətinə və E. Maimin fikrincə "romantizm norması" olan tərzinə çox xarakterikdir.
Puşkinin şeiri oxucu üçün tamamilə fərqli bir əhval yaradır. Bəli, lirik qəhrəman köhnə gürcü kilsəsinin yerləşdiyi dağın zirvəsinə, “ora” çatmağı xəyal edir. Ancaq o, yalnız fırtına üçün deyil, sülh üçün də çalışır. Kazbekin üstü "əbədi şüalarla parlayır" və yüngül buludlar yalnız hər kəs qorunan yeri görə bilməməsi üçün lazımdır. Dəniz kimi səma da Puşkin üçün sərbəst bir ünsürdür, buna görə də yalnız seçilənlərin xilas edilməli olduğu "uçan gəmi" ilə görünən bir kilsənin müqayisəsi təbiidir.
Puşkinin işi də iki stanza uyğun iki hissəyə bölünür, lakin ikinci stanza beş sətirdən ibarətdir ki, bu da açıq şəkildə qafiyə sisteminin özü tərəfindən sətirlərdən birini "güclü mövqeyə" qoyur. Budur həyəcan: "Uzaq, uzun həsrət!" İstədiyiniz və əlçatmaz sahil görünüşü (və daha da təntənəli - arxaik, əbədi "sahil") gəmi simvolunun təsvirindən sonra da olduqca məntiqlidir. Puşkinin lirik qəhrəmanı fırtına axtarmır, onun üçün xoşbəxtlik "barışıq və iradədir". O, "transsendental hüceyrəyə" can atır və azadlıq tapmağı ümid edir, çünki bu ruhun içindədir və xaricdən verilmir.
Təsadüfi deyil ki, lirik qəhrəman "Tanrının qonşuluğunu" xəyal edir. Uca Yaradandan heç nə istəmir, özü də demək olar ki, ona bərabərdir.
Bütün şeir ayəni asanlaşdırmaq üçün çox sayda pirrikalarla ənənəvi iambik tetrametrdə yazılmışdır. Birinci stanza içərisində bitişik bir qafiyə sextini cüt-cüt ayırır. Beş sətirli qafiyənin ən birinci xətti birinci hissə ilə əlaqələndirilir, qalan dörd ayə isə “kəsişən” qafiyədir. Bütün bunlar - əvvəldə qeyd etdiyimiz kimi, əsas xətt - ruhun uzaqlara, şüalarla parlayan, ilahi "sahilə" toxunduğu məqamı vurğulayır.
İkinci stanazada Lermontov kimi Puşkin də maksimum dərəcədə duyğuları özündə cəmləşdirir. Puşkinin mətninin kvinteti üç həyəcan cümləsindən ibarətdir, ikisi romantik bir impulsla başlayır: "Var, b ...!" Dərədən yuxarıya doğru bu səy lirik qəhrəman tərəfindən ruhun təbii bir impulsu kimi qəbul olunur. Bu xəyalın əlçatmazlığı da təbiidir. Puşkinin şeiri parlaq və müdrikdir, gənclik əzabı və ağrısı olmadan.
Beləliklə, Puşkin və Lermontovun iki "Qafqaz" əsərinin müqayisəsi bir daha bu rus klassiklərinin dünyagörüşü və idiostyles fərqini vurğulayır.

G. R. Derjavinin "MONUMENT" və V. Ya. BRYUSOVun "Abidə"
(müqayisəli təhlilin metodoloji istiqaməti)

Abidə mövzusu rus şairlərinin yaradıcılığında mühüm yer tutur, buna görə məktəb proqramlarında bu mövzuya çox diqqət yetirilir. G.R.-nin şeirlərinin müqayisəli təhlili. Derzhavin və V.Ya.Bryusov tələbələrə abidə mövzusunun 18 və 20-ci əsr şairlərinin əsərlərində abidənin mövzusunun orijinallığını dərk etməyə, sənətkarların üslub və dünyagörüşünün fərdiliyini aşkar etməyə kömək edəcəkdir.

Bu iki şeir bir mövzuya, bir mənbəyə - Horace "Abidəsi" nə bağlanmışdır. G.R.Derjavin və V.Ya.Bryusovun şeirlərini Horace's odunun dəqiq tərcümələrində demək olmaz - bu, ədəbi alimlərə bu əsərləri müstəqil və bənzərsiz hesab etməyə imkan verən sonuncunun sərbəst təqlidi və ya dəyişdirilməsidir.

Derzhavinin "Abidə" şeiri ilk dəfə 1795-ci ildə "Museyə. Horace təqlidi" başlığı ilə nəşr edilmişdir. "Abidə" Bryusov 1912-ci ildə yazılmışdır. Müəllim tələbələrdən şeirlər oxumağı, onları müqayisə etməyi və suallara cavab vermələrini xahiş edir:

Hər bir şair öz fəaliyyətində nəyi ölməzliyə layiq hesab edirdi?

Şeirlərin məcazi quruluşunu, ritmik təşkili, stanza, sintaksis müqayisə edin. Bu şeirlərin ümumi yollarına necə təsir edir?

Şeirlərin lirik qəhrəmanının orijinallığı nədir?

Coğrafi adlara diqqət yetirin. Şeirlər boşluğunu necə müəyyənləşdirirlər? Derzhavin öz mahiyyətini aşağıdakılardan görür:
Əvvəlcə məzəli bir rus hecasında cəsarət etdim
Felitsa'nın fəzilətlərini elan etmək,
Qəlbin Sadəliyində Tanrının Söhbəti
Və həqiqətləri padşahlara təbəssümlə söyləyin.

Şagirdlər şairin rus hecasını sadə, kəskin və şən hala gətirdiyini izah edirlər. Böyüklüyü, istismarları haqqında deyil, imperatorun fəzilətləri haqqında yazmağı "cəsarət etdi", adi bir insanda gördü. Şair insan ləyaqətini, səmimiyyətini, doğruluğunu qoruya bildi.

Bryusov dördüncü stanada etdiyi xidmətlərdən danışır:
Çoxları üçün düşündüm, hər kəs üçün ehtiras əzablarını bilirdim,
Amma bu mahnının onlar haqqında olduğu hər kəsə aydın olacaq,
Uzaq yuxularda isə yenilməz gücdə
Hər ayə qürurla izzətləndiriləcəkdir.

İnsan düşüncələri və ehtirasları, müəllifin fikrincə, yaradıcılığının "melodik" sözləri ilə çatdırmağı bacardı.

Derzhavin və Bryusovun şeirləri təkcə tematik olaraq deyil, həm də quruluşlarının xarici xüsusiyyətləri baxımından bir-birinə yaxınlaşır: hər ikisi dörd sətirli stanazalarda yazılmışdır (Derjavin 5 stanoz, Bryusov 6 var) sxemə görə bütün stanalarda alternativ olaraq kişi və qadın qafiyələri ilə yazılmışdır: avav. Hər iki şeirin metri iambikdir. Derzhavin bütün sətirlərdə altı fut iambik, Bryusov ilk üç cərgədə altı ayaqlı iambik və hər stananın dördüncü sətirində dörd ayaq var.

Şagirdlər fərqi sintaktik səviyyədə də qeyd edirlər. Bryusov şeirində şeir yalnız nida formaları ilə deyil, həm də intonasiyaya müəyyən ifadəli və gərginlik gətirən ritorik suallarla mürəkkəbdir.

Derzhavin şeirində lirik qəhrəman obrazı bütün stanaqları birləşdirir, yalnız ikincisində qəhrəmanın ölməzlik düşüncəsi ilə çevrildiyi muse obrazı görünür. Bryusovun ilk stafanında lirik qəhrəmanın obrazı şairi - "izdiham" ı başa düşməyənlərlə müqayisə olunur: "Abidəm dayanır, samitli stenzalar kompleksidir. Bu müxalifət lirik qəhrəmanın faciəli münasibətinə əsas verir.

Şeirlərin məkan planlarını müqayisə etmək maraqlıdır. Derzhavin: "Haqqımda şayiələr Ağ sulardan Qara sulara keçəcək. / Volqa, Don, Neva, Urals Ripeyadan tökülür; ..". Bryusov səhifələrinin uçacağını yazır: "Ukraynanın bağçalarına, paytaxtın səs-küyünə və parlaq yuxusuna / Hindistanın astanalarına, İrtish sahillərinə." Beşinci stansiyada ayənin coğrafiyası yeni ölkələrlə zənginləşir:
Və yeni səslərdə zəng kənarda nüfuz edəcək
Həm Alman, həm də Fransız dilində kədərli vətən
Yetim olan ayəmi təvazökarlıqla təkrarlayacaqlar,
Dəstəkləyən Musesdən bir hədiyyə.

Şagirdlər simvolistin şeirinin məkanı daha geniş olduğu qənaətinə gəlir: bu, təkcə Rusiyanın deyil, həm də Avropa ölkələrinin - Almaniya, Fransa. Simvolist şair abidə mövzusunun şişirdilməsi, həm öz şeirinin, həm də ümumilikdə şeirinin təsir miqyası ilə səciyyələnir.

Əsərin növbəti mərhələsi klassik şair və simvolist şairin istifadə etdiyi təsvir və ifadəli vasitələrin müqayisəsi ilə əlaqələndirilə bilər. Şagirdlər bir not dəftərinə epitetlər, müqayisələr, metaforalar yazır, nümunələri ümumiləşdirir və nəticə çıxarırlar. Derzhavin epitetlərinin üstünlüklərini qeyd edirlər: "möcüzəvi, əbədi abidə", "uçan fırtına", "sayılmayan xalqlar", "ədalətli ləyaqət" və s., Həmçinin təsvirə təntənə, aydınlıq və obyektivlik verən inversiya texnikasının istifadəsini qeyd edirlər. Bryusov üçün metaforalar şeirdə mühüm rol oynayır: "melodik sözlərin dağılması", "dəstəkləyən musiqilərdən bir hədiyyə" və s. Bu, üslubun miqyasını, ümumiləşdirmə meylini vurğulayır. Klassikist şairin şeirində imperatorun obrazı və onunla əlaqəli güc mövzusu təbiidir. Simvolist dövlət adamlarının, padşahların, hərbi liderlərin görüntüləri ilə maraqlanmır. Bryusov gerçək dünyanın uyğunsuzluğunu göstərir. Şeirində "yoxsul adamın şkafı" və "padşah sarayı" təzadlıdır, bu da simvolik şairin işinə faciəli bir başlanğıc gətirir.

Müəllim şagirdlərin diqqətini şeirlərin lüğətinə, səsli və rəngli yazılışlarına cəlb edə bilər. Bənzərlik və fərqlilikləri taparaq tələbələr rus ədəbiyyatında ənənələrin davamlılığı və üslubların, metodların, cərəyanların müxtəlifliyi və zənginliyi barədə nəticəyə gəlirlər.

Bryusov poeziyasının aparıcı prinsipi düşünülür. Şeirlərinin lüğəti heyrətamizdir, nitqə yaxındır. Ayət sıxılmış, güclü, "inkişaf etmiş əzələlərlə" / D. Maksimov /. Üslubu ritorika, təntənə və abidəlik ilə səciyyələnən klassikist şairin şeirində də düşüncə üstünlük təşkil edir. Və eyni zamanda hər birinin işində özünəməxsus, bənzərsiz bir şey var.

Bu iş forması Derzhavin və Bryusov lirikalarının, poeziyanın mürəkkəb və incə obrazlarının qavranılması səviyyəsinin artmasına öz töhfəsini verir, tələbələrin klassizm və simvolizm nəzəriyyəsi və praktikası haqqında fikirlərini formalaşdırmağa və möhkəmləndirməyə imkan verir.

Alexander Pushkin'in "Yenidən ziyarət etdim ..." və "Kənd" şeirlərinin müqayisəli təhlili

Bir və digər şeirlərdə eyni mənzərə təsvir edilmişdir və hər iki şeirdə bu mənzərə lirikada dərin əks-səda doğurur .
"Kənd" parlaq epitetlərlə zəngindir ("səhra, görünməz, cazibədar, azad"). Gəlin onları "... yenidən ziyarət etdim ..." ("meşəli, gözəgörünməz, acınacaqlı, qəmgin") epitetləri ilə müqayisə edək. "Kənd" şeirindəki metaforalarda şairin xüsusi yollarından da bəhs olunur ("ideoloji qandallar", "əsrlər arakəsmələri", "cılız sahələr", "gənc qızlar çiçəklənir"). "... Yenidən ziyarət etdim ..." dəki metaforalar rəngi az, lakin "Kənd" dəki metaforalardan ("yaşıl ailə", "gənc, tanımadığı qəbilə", "keçmiş məni canlı qucaqlayır") nisbətən daha fəlsəfidir. Kəndin yazılışında istifadə olunan bədii vasitələr, deyək ki, daha köhnəlmiş olsa da, yenə də klassik ənənəsinə meyl edir. "... Yenidən ziyarət etdim ..." dəki şəkilçi təzədir, artıq olduğu kimi, Ə.S.Puşkinin real üsulunun məhsuludur.
Müqayisə edin: "Balıqçının yelkənləri bəzən ağ olduqda" - "Üzür özü ilə çəkir // Bədbəxt dəniz ”; "Göllər cazibədar düzənliklər" - "hərəkətsiz oturub gölə baxdım ..."; "Qanadlı dəyirmanlar" - "dəyirman qanadlarını itələdi, küləkdə silkələnmə".
Artıq fərqli şeirlərdə meydana çıxan eyni görünüşləri dəyişdirərək, müəllifin dünya haqqında düşüncəsinin necə dəyişdiyini görə bilərsiniz.
"Kənddə" çox sayda nəsihətlər, müraciətlər, ritorik suallar var ("Əsrin dəlilləri, səni burdan soruşuram!", "Gözəl şəfəq qalxacaqmı?"). Bu sintaktik ifadələrin bolluğu şeiri nitq nümunələrinə yaxınlaşdırır. 18-ci əsrin sonlarına aid poetik ayələrin əks-sədası eşidilir. Şeirin ikinci hissəsində aydın bir ittiham yolu var.
1835-ci il şeirində bizdən əvvəl fəlsəfi bir əksik var. Burada yalnız bir nida var, ancaq şeirdə xüsusi bir yol açmağa xidmət etmir.
"... Yenidən ziyarət etdim ..." şeirində ifadələrin sərhədləri çox vaxt ayənin sərhədi ilə üst-üstə düşmür. Bir xətt ayırmaqla A.S.Puşkin eyni zamanda düşüncənin bütövlüyünü qoruyur. Beləliklə, "... yenidən ziyarət etdim ..." dəki poetik nitq, nəsrlə mümkün qədər yaxındır.
Şeiri xüsusi fasiləsiz oxumaq olmur.

Yaşıl ailə; kollar sıxılır
Onların kölgəsi altında, uşaqlar kimi. Həm də məsafədə
Onların tutqun yoldaşı dayanır,
Köhnə bir bakalavr kimi və onun ətrafında
Hələ hər şey boşdur.

"Kənd" şeirində demək olar ki, həmişə ayənin sərhədi ilə üst-üstə düşür, praktik olaraq heç bir inversiya yoxdur. Şairin fikirləri aydındır, bir-birlərini ciddi qaydada izləyirlər. Buna görə "Kənd", daha doğrusu, bir fəlsəfi düşüncə deyil, bir natiqin nitqi. Tamamilə lirik bir mənzərə lirik qəhrəmanda sosial mövzularda əks olunmağa əsas verir.
"Kənd" əsərində dörd ayaqla altı ayaqlı xətlərin nizamsız kəsişməsi bir daha şeirin yolundan danışır. Xüsusilə şeirin ikinci hissəsində çox sayda xətt var.
"... Yenə də ziyarət etdim ..." şeirində yalnız ilk və son stenzalar ölçüsü ilə fərqlənir.
Beləliklə, sonuncu cərgənin birinci və ikinci stanalar arasında bölünməsi səbəbindən birinci stanzadakı düşüncənin ikinci stanada məntiqi davamı var.
İki şeirin ritmini müqayisə etdikdə məlum olur ki, 1835-ci il şeirində daha çox perichia var. Ağ ayə ilə birlikdə şeirin ritmini nəsrlə yaxınlaşdırırlar.
Məhz bu iki şeirin nümunəsi ilə A.S.Puşkinin bir şair kimi romantik ənənələrdən sözün həqiqi bir metoduna keçməsini izləmək olar.

Dramatik bir əsərin təhlili

Dramatik işin təhlili sxemi
1. Ümumi xüsusiyyətlər: yaradılış tarixi, həyat əsası, dizaynı, ədəbi tənqid.
2. Süjet, kompozisiya:
- əsas münaqişə, onun inkişaf mərhələləri;
- denouement təbiəti / komik, faciəli, dramatik /
3. Fərdi hərəkətlərin, mənzərələrin, hadisələrin təhlili.
4. Simvol haqqında material toplamaq:
- qəhrəmanın görünüşü,
- davranış,
- nitq xarakteristikası
- nitqin məzmunu / nə haqqında? /
- qaydada / necə? /
- üslub, lüğət
- özünü xarakterizə etmək, qəhrəmanların qarşılıqlı xüsusiyyətləri, müəllifin fikirləri;
- görüntünün inkişafında bəzək, interyerin rolu.
5. NƏTİCƏLƏR: Mövzu, fikir, başlığın mənası, şəkillər sistemi. Əsərin janrı, bədii orijinallıq.

Dramatik əsər
Ümumi spesifiklik, dramın "sərhəd" mövqeyi (Ədəbiyyat və teatr arasındakı), bizi dramatik fəaliyyətin inkişafı zamanı təhlil etməyi məcbur edir (bu, bir dramatik əsərin epik və ya lirik əsərdən təhlili arasındakı əsas fərqdir). Buna görə, təklif olunan sxem şərti xarakter daşıyır, yalnız dramın əsas generik kateqoriyalarının konqlomeratı nəzərə alınır, onun xüsusiyyəti hər bir fərdi vəziyyətdə tam olaraq hərəkətin inkişafında özünü fərqli şəkildə göstərə bilər (açılmayan bahar prinsipinə əsasən).
1. Dramatik hərəkətin ümumi xüsusiyyətləri (xarakter, hərəkət və hərəkət vektoru, temp, ritm və s.). "Hərəkət" və "sualtı" cərəyanlar vasitəsilə.
2. Münaqişə növü. Dramın məğzi və qarşıdurmanın məzmunu, ziddiyyətlərin xarakteri (ikili, xarici qarşıdurma, daxili münaqişə, onların qarşılıqlı əlaqəsi), dramın "şaquli" və "üfüqi" planı.
3. Aktyorlar sistemi, onların dramatik fəaliyyət və münaqişələrin həllində inkişafındakı yeri və rolu. Əsas və kiçik simvol. Off-süjet və səhnə personajları.
4. Dramın süjet və mikroplotlarının motivasiya və motivasiya sistemi. Mətn və alt mətn.
5. Tərkibi və struktur səviyyəsi. Dramatik fəaliyyətin inkişafındakı əsas mərhələlər (ifşa, tənzimləmə, fəaliyyətin inkişafı, kulminasiya, denouement). Montaj prinsipi.
6. Poetikanın xüsusiyyətləri (başlığın semantik açarı, teatr afişasının rolu, səhnə xronotipi, simvolizm, səhnə psixologiyası, sonluq problemi). Teatrın əlamətləri: geyim, maska, oyun və situasiyadan sonrakı analiz, rol vəziyyətləri və s.
7. Janrın orijinallığı (dram, faciə və ya komediya?). Janrın mənşəyi, xatırlatmaları və müəllifin innovativ həlləri.
8. Müəllifin mövqeyini ifadə etməyin yolları (qeydlər, dialoqallıq, səhnə, adların poetikası, lirik ab-hava və s.)
9. Dram kontekstləri (tarixi və mədəni, yaradıcı, dramatik uyğun).
10. Təfsir problemi və səhnə tarixi.

Nəsr təhlili konturu

1. Yaradılış tarixi.
2. Hekayə xətləri: hər bir sətrin vurğu, nömrəsi və adı:
   • DL (simvol);
   • hadisələr.
3. Süjet sxemi (bütün elementlər olmamalıdır):
   • ekspozisiya - münaqişəyə səbəb olan şərait və şərtlər;
   • set - münaqişənin başlanğıcı və ya təzahürü və kəskinləşməsi;
   • bir hərəkətin inkişafı - bir sıra hadisələr, bir zirvəyə səbəb olan hərəkətlər;
   • kulminasiya - münaqişənin ən yüksək nöqtəsi, bundan sonra nə olacağı bilinmir;
   • denouement;
   • epilogue - münaqişədən sonrakı hadisələr.
4. Tərkibi:
   • əsərin bütün hissələrinin ardıcıllığı və qarşılıqlı əlaqəsi (bölmələr, epizodlar, səhnələr, giriş epizodları, lirik qüsurlar, rəsmlər, şəkillər), hadisələrin baş verməməsi və personajların qruplaşdırılması və təşkili;
   • bədii aləmin təşkili yolları: portret, mənzərə, interyer, lirik qazma;
   • təsvir üsulları: hekayə, rəvayət, təsvir, monoloq, daxili monoloq, dialoq, polilogue, replika, qeyd, "şüur axını";
   • bir sənət əsərinin mövzularına dair fikirləri: müəllif, hekayəçi, dastançı, personajlar;
   • müəllif səbəb əlaqəsinə riayət edib-etməməsi.
5. DL şəkilləri (əsas): personajlar, personajlar arasındakı münasibətlər, xarakterlərin tipikliyi (unikallığı).
6. Üslub: hər bir yazıçının yazı xüsusiyyətlərini: dünyagörüşü, həyat təcrübəsi, xarakteri, ümumi mədəniyyəti müəyyənləşdirir:
   • bir mövzu seçimi və onun açıqlanması;
   • sevimli janr formalarının inkişafı;
   • dil;
   • bədii vasitələrdən istifadə ().
7. Ədəbi istiqamət. müxtəlif ədəbi cərəyanlara aid müəlliflər - Guy de Maupassant, O. Wilde, K. Hamsun), avangard, modernizm, postmodernizm, ekzistensializm, "absurd teatrı", "şüur axınının məktəbi" (J. Joyce, M. Proust, T.) Mann, W. Faulkner və başqaları).
8. Janr xüsusiyyətləri: ümumiyyətlə epos, süjet hadisələrinin alternatividir.
   • hekayə (opovidannya) - kiçik epik forma: mərkəzdə - 1 hadisə, DLlər onun ətrafında qruplaşdırılmışdır, DL simvolları formalaşmış formada, təsvirlər azdır və onlar lakonikdir, əsər kiçikdir (adətən bir neçə səhifə);
   • qısa hekayə - kiçik epik forma: mərkəzdə - 1 qeyri-adi hadisə, gözlənilməz sonluq, lakonizm. Növləri:
     1. hadisələrin qısa hekayəsi - Haqqında "Henry, J. London, I. Babel, J. Collier;
     2. psixoloji süjet ilə qısa bir hekayə "əhval" - A. Çexov, Maupassant, Akutagawa Ryunosuke;
   • hekayə - orta epik forma: 1 hekayə xətti, digər insanların taleyi ilə toqquşan 1 nəfərin həyat hekayəsi, qəhrəmanların həyatından nisbətən qısa bir müddət əhatə edir;
   • roman - böyük bir epik forma: bir neçə hekayə xətti, böyük ölçülü, çox sayda personaj, bir çox personajın personajlarının yaranma tarixi aşkara çıxır, həyat hadisələri geniş işıqlandırılır. Roma XX əsrdə şərti olaraq fərqlənən ən çox yayılmış epik janr çeşididir:
     1. sosial - insan və sosial mühit, mövcud olmağın sosial şərtləri;
     2. mənəvi və psixoloji - insanın daxili dünyası ilə xarici dünya arasında toqquşmalar;
     3. tarixi - keçmiş hadisələr haqqında;
     4. fəlsəfi - insan varlığının əsas problemlərinin açıqlanması, dünyanın vahid mənzərəsinin yaradılması;
     5. roman mifi - insanın və bəşəriyyətin varlığının simvolik bir modelinin yaradılması (Markesin "Yüz illik Solluq");
     6. bir distopiya romanı (H. Wells), ibrətamiz bir roman (Ə. Camusun "Vəba"), bir ailənin salnamə romanı ("M.T.Dardın mübahisəsi"), bir lətifə romanı ("Əsgər İvanın həyatı və fövqəladə sərgüzəştləri") Chonkin "V. Voinoviç) və s.
   • dastan - geniş bir hərəkət sahəsi, çox sayda simvol, tez-tez əhalinin bütün təbəqələrini əhatə edir, əhəmiyyətli bir həcm, xalqın / dövlətin taleyi üçün vacib olan bir an seçilir (məcburidir!).

Bu planın təxmini olduğunu unutmayın. Təhlil zamanı, onun hər bir nöqtəsinə diqqət yetirmək lazım deyil, planın tələblərindən yayınmaq, təhlil üçün yalnız ən vacib ifadə vasitələrini və ya ədəbi mətnin elementlərini, ikincilərinə diqqət etmədən seçmək lazımdır.

L. Andreev

"Mələk" hekayəsi

Bəzən Saşa həyat deyilən bir şeyi dayandırmaq istəyirdi: səhərlər nazik lövhələrin buzlu üzü olduğu soyuq su ilə yuyulmamaq, gimnaziyaya getməmək, hamının onu necə təhqir etdiyinə qulaq asmamaq, belində və bütün bədənində ağrı yaşamamaq, anası onu axşam üçün dizlərinə gətirəndə. Lakin on üç yaşında olduğundan və insanların istədikləri zaman yaşamalarının bütün yollarını bilmədiyi üçün gimnaziyaya getməyə və diz çökməyə davam etdi və ona elə gəlirdi ki, həyat heç bitməyəcək. Bir il keçəcək, daha bir il və başqa bir il, o da gimnaziyaya gedəcək və evdə dizləri üstündə dayanacaq. Və Sashka bir üsyankar və cəsarətli bir ruha sahib olduğundan, sakitcə pisliyi götürə bilmədi və həyatdan qisas aldı. Bu məqsədlə yoldaşlarını döydü, hakimiyyətə qarşı kobudluq etdi, dərsliklərini cırıb bütün günü yalan danışdı, bəzən müəllimlərə, sonra anasına söylədi, tək ataya yalan danışmadı. Döyüşdə burnu qançır olduqda, bilərəkdən onu daha çox açdı və göz yaşı tökmədən qışqırdı, amma elə yüksək səslə ki, hər kəs xoşagəlməz bir sensasiya hiss etdi, qaşqaldıb qulaqlarını bağladı. Lazım olduğu qədər qışqırdıqdan sonra dərhal susdu, dilini çıxartdı və kobud bir dəftərdə, qışqıran kimi, qulaqlarını örtən və qalib gələn qorxudan titrəyən bir karikatura çəkdi. Bütün dəftər karikatura ilə dolduruldu və çox vaxt aşağıdakılar təkrarlandı: kök və qısa qadın bir oğlanı yuvarlanan pinlə uyğun bir nazik kimi döydü. Aşağıda, böyük və qeyri-bərabər məktublarda imza qaraldı: "Bağışla, bala" və cavab: "Xahiş etməyəcəyəm, heç olmasa sındırın." Miladdan əvvəl Sasha gimnaziyadan qovuldu və anası onu döyməyə başlayanda onu barmağına dişlədi. Bu ona sərbəstlik verdi və səhərlər yuyunmağı dayandırdı, bütün günü uşaqlar ilə qaçdı və döydü, bir acından qorxdu, çünki anası onu tamamilə bəsləməyi dayandırdı və yalnız atası onun üçün çörək və kartof gizlətdi. Bu şərtlərdə Sashka mümkünlüyü tapdı.

Cümə günü, Miladdan əvvəl Sashka, uşaqlar evə gedənə qədər oynadı və sonuncunun arxasındakı qapı paslı, şaxtalı bir bürünüşlə çırpıldı. Artıq qaranlıq qalmışdı və bir qar xəyanəti sahədən irəliləyirdi, burada bir arxa xiyabanın bir ucu çıxdı; Küçədəki, aşağı tərəfdəki qara bir binada, çıxışda qırmızı, rəngsiz bir işıq gəldi. Şaxta gücləndi və Sashka işıqlı bir fənərdən əmələ gələn işıq dairəsini gəzəndə havada yavaş-yavaş uçan kiçik quru qar yağışlarını gördü. Evə getməli idim.

Gecə yarısın, bala? - qışqırdı anası, səsləndi

yumruq vurdu amma vurmadı. Qolları ağ rəngli qolları olan yuvaları bükülmüş və tərli muncuqlar düz, gözləri görünməmiş üzündə idi. Sashka onu keçəndə araqın tanış qoxusunu hiss etdi. Ana, qısa və çirkli bir dırnaqla qalın bir barmaq barmaqları ilə başını cırdı.

tələsməyə vaxt yox idi, yalnız tüpürüb qışqırdı:

Statistika, bir söz!

Sashka hörmətsiz bir şəkildə burnunu qırpdı və atası İvan Savviçin ağır nəfəsini eşidə biləcəyi hissənin arxasınca getdi. Həmişə soyuq idi, isti saxlamağa çalışırdı, isti bir divanda oturub əllərini onun altına qoyur, ovuclarını aşağı salırdı.

Saşa! Və Svechnikovlar sizi ağaca çağırdılar. Qız gəldi ”deyə pıçıldadı.

Yalan danışırsan? - Sashka inamsızlıqla soruşdu.

Golly tərəfindən. Bu cadu məqsədli bir şey söyləmir və o, artıq bir ceket hazırlamışdır.

Yalan danışırsan? - Sashka daha çox təəccübləndi.

Onu gimnaziyaya təyin edən varlı Svechnikovlar, qovulduqdan sonra onlara göstərilməsini əmr etmədi. Ata bir daha and içdi və Sashka bu barədə düşündü.

Ah, Sashka, Sashka! - ata soyuqdan titrədi. - Başınızı üfürməyin.

Dözdünüzmü? - Sashka kobud etiraz etdi. - Onsuz da susurdum: qadınlardan qorxur. Eh, həbs!

Ata sükut içində oturdu və sarsıldı. Arakəsmənin tavanın dörddə bir hissəsinə çatmadığı yuxarı hissədəki geniş bir boşluqdan zəif bir işıq daxil oldu və dərin göz yuvalarının qaraldığı yüksək alnındakı parlaq bir nöqtə kimi düşdü. Bir dəfə İvan Savviç çox araq içdi, sonra arvadı qorxdu və ona nifrət etdi. Ancaq qan öskürməyə başladı və artıq içə bilmədiyi zaman araq içməyə başladı. Və sonra dözmək məcburiyyətində qaldığı hər şeyi, hündür boylu, dar sinəli adamdan, anlaşılmaz sözləri danışan, sərsəmliyə və sərxoşluğa görə xidmətdən qovulmuş və özü kimi eyni uzun saçlı çirkinliyi və təkəbbürünü özünə gətirmişdi. Həyat yoldaşından fərqli olaraq, içki içdikcə daha sağlam oldu, yumruqları da ağırlaşdı. İndi nə istədiyini söylədi, indi istədiyi kişiləri və qadınları yerinə götürdü və yüksək səslə onlarla birlikdə şən mahnılar səsləndirdi. Və o, bölünmənin arxasında yatdı, səssiz, daim titrəyərək sarsıldı və insan həyatının haqsızlığı və dəhşəti barədə düşündü. İvan Savviçin həyat yoldaşı ilə danışmalı olan hər kəsə, dünyada əri və oğlu kimi düşmənlərinin olmadığını şikayət etdi: həm qürurlu, həm də statistiklər.

Bir saatdan sonra anası Saşaya dedi:

Mən sizə deyirəm ki, gedəcəksiniz! - Hər bir sözlə Feoktista Petrovna yumruqlarını stolun üstünə vurdu, stolun üstündə yuyulmuş eynəklər bir-birinə dəydi.

Mən sizə deyirəm ki, getməyəcəyəm, - Sashka sakitcə cavab verdi və dodaqlarının bucaqları dişlərini qaldırmaq istəyindən büküldü. Gimnaziyada bu vərdişə görə onu canavar balası adlandırırdılar.

Səni döyəcəm, ey səni necə döyəcəm! - qışqırdı ana.

Yaxşı, döyün!

Feoktista Petrovna bilirdi ki, artıq dişləməyə başlayan oğlunu döyə bilməz və əgər o, küçəyə çıxarılarsa, Svechnikovların yanına getməkdən tez tərpənməyə və donmağa gedəcək; buna görə də səlahiyyətə müraciət etdi

Ataya da deyilir: ananı təhqirdən qoruya bilmir.

Həqiqətən, Sashka, get, niyə qırırsan? - Divandan cavab verdi. -

Bəlkə yenə sizə yaraşacaqlar. Onlar mehriban insanlardır.

Sashka təhqirlə gülümsədi. Uzun müddət Sashkin hələ doğulmamışdan əvvəl Svechnikovlarda müəllim idi və o vaxtdan bəri onların ən gözəl insanlar olduqlarını düşünürdü. Sonra yenə də zemstvo statistikasında xidmət edirdi və heç nə içmirdi. O, hamilə olan mənzil sahibinin qızı ilə evləndikdən sonra onlarla birlikdə ayrıldı və içməyə və içməyə başladı ki, küçədə sərxoş vəziyyətdə qaldırıldı və polis bölməsinə aparıldı. Ancaq Svechnikovlar ona pulla kömək etməyə davam etdi və Feoktista Petrovna, kitablar və ərinin keçmişi ilə əlaqəli hər şey kimi onlara nifrət etsə də, tanışlığını qiymətləndirdi və onunla öyündü.

Bəlkə mənə də ağacdan bir şey gətirə bilərsən ”dedi atam.

Hiyləgər idi - Sashka bunu başa düşdü və zəifliyinə və yalanlarına görə atasına xor baxdı, amma həqiqətən xəstə və yazıq insana bir şey gətirmək istədi. Uzun müddətdir yaxşı siqaret olmadan oturur.

Tamam! - dedi. - Gəl, bəlkə bir ceket. Düymələrə toxundunuz? VƏ

mən səni tanıyıram!

Uşaqlar hələ ağacın yerləşdiyi salona buraxılmadılar və körpələr evində oturub söhbət etdilər. Sashka onların sadəlövh çıxışlarına hörmətsiz bir təkəbbürlə qulaq asdı və şalvarının cibində ustanın kabinetindən oğurlamağı bacardığı artıq sınmış siqaret hiss etdi. Sonra ən kiçik Svechnikov Kolya onun yanına gəldi və hərəkətsiz və heyran havasıyla ayaqlarını ayaqları ilə birlikdə içəri qoydu və barmağını dolğun dodaqlarının küncünə qoydu. Altı ay əvvəl, qohumlarının təkidi ilə barmağını ağzına qoymaq pis vərdişindən imtina etdi, amma hələ də bu jestdən tamamilə imtina edə bilmədi. Ağ saçlı, alnında əyilmiş və çiyinlərinə əyilmiş, mavi, təəccüblü gözləri və bütün görünüşü ilə Sashka'nın xüsusilə təqib etdiyi oğlanlara aid idi.

Sən yararsız oğlusan? - Saşadan soruşdu. - Miss mənə dedi. Mən də subayam.

Nə yaxşıdır! - qısa məxmər şalvarını və iri qatlanan aşağı yaxasını nəzərdən keçirərək cavab verdi.

Luzye isteyirsen? Üstündə! oğlan ona bağlanmış mantarla silah uzatdı.

Qurd balası yayı xoruzladı və diqqətsiz Kolyanın burnunu hədəfə alaraq iti çəkdi. Mantar burnuna dəydi və bir iplə sürünərək sıçradı. Kolyanın mavi gözləri daha da geniş açıldı və onların içində göz yaşları göründü. Barmağını dodaqlarından qızartılmış burnuna keçirərək Kolya tez-tez uzun kirpiklərini yanıb pıçıldayırdı:

Qəzəbli ... Qəzəbli oğlan.

Qulaqlarının bir hissəsini gizlədən hamar bir şəkildə saçları olan gənc, gözəl bir qadın uşaq bağçasına girdi. Bu, xanımın bacısı idi, Sashkanın atası bir vaxtlar işlədiyi adam idi.

Bu, - dedi və Saşaya onu müşayiət edən keçəl bəylə işarə etdi. - Rüku et, Saşa, bu qədər dözülməz olmaq yaxşı deyil.

Ancaq Sashka nə ona, nə də keçəl bəyə baş əymədi. Gözəl xanım çox şey bildiyindən şübhələnmirdi. Pis atasının onu sevdiyini və başqasıyla evləndiyini bilir və bu, özü ilə evləndikdən sonra baş versə də, Saşa xəyanəti bağışlaya bilmədi.

Pis qan, - Sofya Dmitrievna ah çəkdi. - Platon Mixayloviç, bunu təşkil edə bilmirsən? Ər deyir ki, əl işləri gimnaziyadan daha yaxşıdır. Saşa, sənətkarlıq etmək istəyirsən?

İstəmirəm "dedi. Saşka" ər "sözünü eşidərək qısa cavab verdi.

Çoban olmaq istəyərsən, qardaş? - usta soruşdu.

Xeyr, çobanlar kimi deyil, - Sashka əsəbiləşdi.

Bəs hara?

Saşa harada istədiyini bilmirdi.

"Mən çoban olsam da, mənə əhəmiyyət vermir" deyə cavab verdi.

Keçəl bəy qəribə oğlana baxdı. Yamaq çəkmələrdən gözlərini Saşanın üzünə çevirdikdə, ikincisi dilini çıxarıb yenidən gizlətdi ki, Sofya Dmitrievna heç nə görmədi və yaşlı bəy onun üçün anlaşılmaz olan əsəbi vəziyyətə gəldi.

Mən də sənətkarlığa getmək istəyirəm, - Saşka təvazökarlıqla dedi.

Gözəl xanım sevindi və bir ah çəkərək köhnə sevginin insanlara verdiyi güc barədə düşündü.

Ancaq boş bir yer yoxdur "deyən yaşlı bəy Saşaya baxmadan və başının arxasındakı saçları gəzdirməkdən çəkinərək dedi. - Ancaq, görəcəyik.

Uşaqlar narahat və səs-küylü, səbirsizliklə ağacı gözləyirdilər. Boyu və bərbadlığına görə hörmət edilən oğlanın silahla təcrübəsi təqlidçilər tapdı və bir neçə yuvarlaq burun da artıq qızardı. Qızlar hər iki əlini sinələrinə yapışdıraraq və cəngavərlər kimi əyilmiş, qorxu və ağrılara qarşı hörmətsizliklə, ancaq gözlədikləri halda, mantarın üstünə vurdular. Ancaq sonra qapılar açıldı və bir səs dedi:

Uşaqlar, get! Hush hush!

Əvvəlcədən gözlərini yumaraq nəfəsini tutan uşaqlar, cüt-cüt parlaq şəkildə işıqlı salona girdilər və səssizcə parıldayan Milad ağacının ətrafında gəzdilər. Üzlərinə dairəvi gözlər və dodaqlar olan güclü işıq, kölgə saldı. Dərin bir cəlbedici bir səssizlik hökm sürdü, dərhal həvəsli bir səs xoru ilə əvəz olundu. Qızlardan biri onu ələ keçirən və inadkarlıqla səssizcə bir yerə sıçrayan vəhyi mənimsəyə bilmirdi; içərisinə toxunmuş mavi lent olan kiçik bir örgü çiyinlərinə çarpdı. Sashka tutqun və kədərli idi - kiçik yaralı ürəyində pis bir şey davam edir. Ağac onu öz gözəlliyi ilə və saysız-hesabsız şamların səssiz, laqeyd parıltısıyla göz qamaşdırdı, ancaq ətrafına dolaşan təmiz, gözəl uşaqlar kimi düşmən, ona düşmən idi və o, bu parlaq başların üstünə yıxılması üçün onu itələmək istədi. Görünürdü ki, kiminsə dəmir əlləri ürəyini götürüb ondan son damcı qanı sıxdı. Pianino arxasında əyləşən Sashka küncdə oturdu, huşsuz olaraq cibindəki son siqaretləri sındırdı və atasının, anasının, öz evinin olduğunu düşündü, amma bunun heç biri olmadığı və getdiyi yer olmadığı ortaya çıxdı. Bu yaxınlarda mübadilə etdiyi və çox sevdiyi bir penknife təsəvvür etməyə çalışdı, ancaq bıçaq nazik iti bıçaqla yalnız yarısını sarı bir knuckle çox pis oldu. Sabah bıçağı sındıracaq, sonra heç bir şey qalmayacaq.

Ancaq qəfildən Sashkanın dar gözləri heyrət içində parıldayırdı və üzü dərhal dözülməzliyin və özünə inamın adi ifadəsini qəbul etdi. Başqalarına nisbətən daha az işıqlandırılan və içərisini düzəltdiyi ağacın yan tərəfində, həyatının şəklindəki çatışmazlıqları gördü və onsuz bütün ətrafı boş idi, sanki ətrafdakılar cansız idi. Bu qaranlıq budaqların arasında təsadüfən asılmış və sanki havada uçan bir mum mələyi idi. Şəffaf cırtdan qanadları onlara düşən işığın dalınca uçurdu və hamısı canlı və uçmağa hazır görünürdü. Zərif hazırlanmış barmaqları ilə çəhrayı əllər yuxarıya doğru uzanırdı və arxalarında Kolya'nın saçları ilə eyni başı var idi. Ancaq Kolyanın üzü və bütün digər üz və əşyalardan məhrum olduğu başqa bir şey var idi. Mələyin üzü sevincdən parıldamadı, kədərlə dumanlanmadı, əksinə düşüncə ilə təyin olunmayan və yalnız eyni duyğunu anlamaq üçün əlçatan olan, sözlərlə çatdırılmayan fərqli bir hissənin damğasını qoydu. Sashka onu mələyə nə gizli gücün cəlb etdiyinin fərqinə varmadı, amma həmişə onu tanıdığını və hər zaman bir qələmdən daha çox, atasından daha çox sevdiyini, atasından daha çox sevdiyini hiss etdi. Çaşqınlıq, narahatlıq, anlaşılmaz zövqlə dolu olan Sashka qollarını sinəsinə qoydu və pıçıldadı:

Şirin ... şirin mələk!

Və nə qədər diqqətlə baxdı, bir o qədər də əhəmiyyətli oldu, mələyin ifadəsi daha vacib oldu. O, sonsuz uzaq idi və onu əhatə edən hər şeydən fərqli idi. Digər oyuncaqlar bu parlaq Milad ağacında asılmış, ağıllı, gözəl olduqlarına görə qürur duyurdular, amma o, kədərləndi və parlaq annoying işıqdan qorxdu və heç kim onu \u200b\u200bgörməsin deyə qəsdən tünd yaşıl rəngə gizləndi. Zərif qanadlarına toxunmaq ağılsız qəddarlıq olardı.

Şirin ... şirin! - Sashka pıçıldadı.

Saşkinin başı yanırdı. Əllərini arxasına qoydu və mələk üçün ölümcül bir döyüşə tam hazır vəziyyətdə, ehtiyatlı və qərəzli addımlarla addımladı; başqalarının diqqətini cəlb etməmək üçün mələyə baxmadı, ancaq hələ də burada olduğunu hiss etdi, uçmadı. Qapının ağzında sahibə göründü - boz, yüksək saçlı saçlı yüngül bir halo olan vacib bir uzun boylu xanım. Uşaqlar onu sevinc hissi ilə mühasirəyə aldılar və atlayan balaca qız yorğun halda qoluna asıldı və yuxulu gözləri ilə ağırca yanırdı. Sashka da gəldi. Boğazı onu tutdu.

Xala, xala ”dedi, xoş danışmağa çalışdı, amma adi haldan daha kobud çıxdı. - Olar ... Xala. Eşitmədi və Sashka səbirsizliklə paltarına toxundu.

Nə istəyirsən? Niyə paltarımı çəkirsən? boz saçlı xanım təəccübləndi - dözülməzdir.

Olar ... xala. Ağacdan bir parça verin - bir mələk.

Sən bilməzsən ”deyə sahibə laqeyd cavab verdi. - Yeni il üçün Milad ağacını sökəcəyik. Artıq balaca deyilsən və mənə Mariya Dmitrievna ilə zəng edə bilərsən.

Sashka uçuruma düşdüyünü hiss etdi və son yola əl atdı.

Bağışlayın. Mən oxuyacağam "dedi.

Lakin müəllimlərə faydalı təsir göstərən bu formula boz saçlı xanımda təəssürat yaratmadı.

Həm də yaxşı edəcəksən, dostum "dedi və eyni laqeydliklə cavab verdi.

Sashka kobud şəkildə dedi:

Mənə bir mələk ver.

Bəli, edə bilməzsən! - sahibə dedi. - Bunu necə başa düşmürsən?

Ancaq Sashka başa düşmədi və xanım ayrılmaq üçün tərəfə dönəndə Saşka onun ardınca getdi, mənasız olaraq qara, paslı paltarına baxdı. Qızdırmalı işləyən beynində bir yaddaş sıçradı, sinifdə oxuyan bir məktəbli müəllimdən üçü necə qoymağı xahiş etdi və imtina edildikdə müəllimin qarşısında diz çökdü, əllərini xurma kimi dua etdi və ağlamağa başladı. Sonra müəllim əsəbiləşdi, amma buna baxmayaraq üçü qoydu. Vaxtında Sashka epizodu karikatura içində ölümsüzləşdirdi, amma indi başqa vasitə yox idi. Sashka xalasını paltarı ilə çəkdi və dönəndə döngə ilə dizləri üstünə yıxıldı və yuxarıdakı şəkildə qollarını qatladı. Ancaq ağlaya bilmədi.

Ağlınızdan çıxırsınız! - boz saçlı xanımı qışqırdı və ətrafa baxdı; xoşbəxtlikdən ofisdə heç kim yox idi. - Nə olub?

Qatlanan əlləri ilə diz çökərək, Sashka ona nifrət ilə baxdı və kobud şəkildə tələb etdi:

Mənə bir mələk ver!

Boz saçlı qadına baxan və dodaqlarına söyləyəcəkləri ilk sözləri tutan Saşkinanın gözləri çox pis idi və sahibə cavab verməyə tələsdi:

Yaxşı olar, edəcəm. Ah, nə qədər axmaqsan! Əlbətdə soruşduğunu verərəm, amma niyə Yeni İllərə qədər gözləmək istəmirsən? Qalx! Heç vaxt, - deyə ağ saçlı bir xanım təlimatla əlavə etdi, - diz çökməyin: insanı aşağılayır. Yalnız Allah qarşısında diz çökə bilərsiniz.

"Orda danış" deyə düşündüyü Sashka xalasının qabağını almağa çalışdı və paltarına addımladı.

Oyuncağı götürəndə Sashka ona baxdı, burnunu ağrıyırdı və barmaqlarını yaydı. Ona elə gəlirdi ki, hündür xanım mələyi sındıracaq.

Gözəl bir şey, - zərif və yəqin ki, bahalı oyuncağa təəssüflənən xanım dedi. - Kim burada asdı? Yaxşı, qulaq asın, bu oyuncaq niyə lazımdır? Axı sən o qədər böyüksən ki, onunla nə edəcəksən? .. Orada kitablar var, şəkilləri var. Mən bunu Kolyaya verəcəyimi söz verdim, o da soruşdu - dedi yalan danışdı.

Sashkanın əzabı dözülməz oldu. Dişlərini qıvrımca qucaqladı və elə bil onları daha da dartdı. Boz saçlı xanım səhnələrdən ən çox qorxurdu və buna görə yavaş-yavaş mələyi Saşaya tuturdu.

Xeyr, xeyr, - deyə narazılıqla dedi. - Nə qədər israrlıdır!

Mələyi götürdüyü Sashkanın hər iki əli iki polad bulaq kimi möhkəm və gərgin görünürdü, amma o qədər yumşaq və diqqətli idi ki, mələk özünü havada uçduğunu təsəvvür edə bilərdi.

A-ah! - Saşanın sinəsindən uzun bir ölmüş bir ah çəkdi və gözlərində iki kiçik göz yaşı axdı və işığa alışmadan orada dayandı. Yavaş-yavaş mələyi sinəsinə yaxınlaşdırdı, parlayan gözlərini ev sahibəsindən götürmədi və sakit və mülayim bir təbəssümlə gülümsündü, sarsılmaz bir sevinc hissi keçir. Görünürdü ki, mələyin incə qanadları Saşanın batmış sinəsinə toxunanda, kədərli, günahkar və əzablı torpaqda əvvəllər heç vaxt olmayacaq qədər sevincli, parlaq bir şey olacaqdı.

A-ah! - Mələyin qanadları Saşa'ya toxunanda eyni ölən nənə yanırdı. Üzünün parıltısından əvvəl, cəfəng bəzədilmiş, yandırıcı şəkildə yandırılmış Milad ağacının özü çöldə görünürdü - boz saçlı, vacib xanım xoşbəxtlikdən gülümsədi, keçəl bəy quru bir üzə titrədi və insan xoşbəxtliyinin nəfəsinə toxunan uşaqlar canlı sükut içində donub qaldılar. Və bu qısa anda hər kəs geyimindən böyüyən yöndəmsiz məktəbli ilə naməlum bir sənətkarın əlindən ilham almış bir mələk üzü arasında əsrarəngiz bir oxşarlıq gördü.

Lakin növbəti dəqiqədə şəkil kəskin şəkildə dəyişdi. Sıçramağa hazırlaşan bir qarmaqarışıq kimi qaşqabaqlı Sashka tutqun baxışlarla ətrafa baxdı, mələyi özündən götürməyə cəsarət edəcək birini axtarırdı.

Mən evə qayıdacağam, - Saşka cəsarətlə dedi və izdiham içində yolu qeyd etdi. - Atama.

Ana yuxuda idi, bütün günü işdən yoruldu və araq içdi. Kiçik bir otaqda, bir arakəsmənin arxasında, stolun üstündə bir mətbəx lampası yanırdı və solğun sarımtıl işıq Saşa və atasının üzünə qəribə kölgələr ataraq hisə verilmiş şüşədən keçərək çətinliklə keçdi.

Yaxşı? - Sashka pıçıltı ilə soruşdu.

Mələyi məsafədə saxladı və atasının toxunmasına icazə vermədi.

Bəli, onda özünəməxsus bir şey var, - atası pıçıldadı, oyuncağa fikirli baxdı.

Üzü Saşanın eyni konsentrasiya olunmuş diqqət və sevincini ifadə etdi.

Bax, - atası davam etdi, - indi uçacaq.

Mən artıq gördüm, - Sashka zəfərlə cavab verdi. "Sən kor olduğunu düşünürsən? Və qanadlara baxırsan. Tsyts, toxunma!

Ata əlini çəkdi və qaranlıq gözlərlə mələyin təfərrüatlarını öyrəndi, Saşa isə ibrətamiz şəkildə pıçıldadı:

Nə qardaş, hər şeyi əlinizlə tutmaq pis bir vərdişiniz var. Onu qıra bilərsiniz!

Divarda iki əyilmiş başın çirkin və hərəkətsiz kölgələri vardı: biri iri və sarsılmış, digəri kiçik və dəyirmi. Qəribə, ağrılı, lakin eyni zamanda böyük başda sevincli bir iş davam edirdi. Gözlər, yanıb-sönmədən mələyə baxdı və bu baxışla daha da böyüdü və qanadları səssiz bir çırpıntı ilə çırpınmağa başladı və ətrafındakı hər şey - qatı divan, çirkli bir stol, Saşa - bunların hamısı bir-birinə qarışdı boz bir kütlə, kölgələr, işıq yoxdur. İtirilmiş adama elə gəlirdi ki, əvvəllər yaşadığı bu gözəl dünyadan və əbədi qovulduğu yerdən acınacaqlı bir səs eşitmişdi. Çirkli və darıxdırıcı istismar, eqoizmlərin cəsarətli, kor-koranə qəddar mübarizəsi haqqında bilmirlər; Küçədə gülüşlə böyüdülən, mühafizəçilərin kobud əlləri ilə döyülən bir adamın əzabı barədə bilmirlər. Orada saf, sevincli və işıqlıdır və bütün bu saf bir şey onun canında sığınacaqdır, həyatdan çox sevdiyi və itirdiyi, lazımsız bir həyatı xilas etdi. Görünməz bir aroma oyuncaqdan gələn mum qoxusu ilə qarışdı və mərhumun sanki əziz barmaqlarının mələyə bir-bir öpmək istədiyi və ölümün ağzını əbədi bağlayana qədər toxunduğu görünürdü. Buna görə bu oyuncaq çox gözəl idi, buna görə də özünə cəlb edən, sözlə çatdırılmayan xüsusi bir şey var idi. Nəfsinin olduğu göydən bir mələk düşdü və uşaqlıq içində islanmış nəm otağa və hər şeyin əlindən alındığı bir insanın qara ruhuna bir işıq şüası gətirdi: sevgi, xoşbəxtlik və həyat.

Köhnəlmiş bir insanın gözlərinin yanında - yaşamağa başlamış gözlər parıldayaraq mələkə büründü. Və onlar üçün bu günümüz və gələcəyimiz yox oldu: əbədi kədərli və acınacaqlı ata və kobud, dözülməz ana və kin, qara zülm, alçaldıcı və hiyləgər qara qaranlıq. Formasız, qeyri-müəyyən şeylər Saşanın xəyalları idi, lakin daha dərindən narahat olan ruhlarını narahat etdilər. Dünyaya parlayan bütün yaxşılıqlar, Allaha həsrət qalan qəlbin bütün kədəri və ümidi mələk tərəfindən udulmuşdu və buna görə də bu qədər yumşaq ilahi işıqla yanırdı, çünki şəffaf əjdaha qanadları səssizcə titrəyirdi.

Ata və oğul bir-birini görmədilər; xəstə ürəkləri kədərləndi, ağladı və fərqli yollarla sevindi, lakin hisslərində ürəkləri bir-birinə birləşdirən və insanı insandan ayıran və onu tənha, bədbəxt və zəif edən dibsiz uçurumu məhv edən bir şey var idi. Ata huşsuz olaraq əllərini oğlunun boynuna, ikincisinin başına qoydu

könülsüz olaraq istehlakçı döşündən yapışdı.

Sənə verdi? - atası gözlərini mələkdən çəkmədən pıçıldadı.

Başqa bir vaxtda Sashka kobud rədd cavabı verərdi, amma indi cavab öz-özünə səsləndi və dodaqları sakitcə qəsdən yalan danışdı.

Başqa kim? Əlbətdə o.

Ata susdu; Sashka susdu. Növbəti otaqda xırtıldayan bir şey bir anlıq sakitləşdi və saat tez və tələsik çırpıldı: bir, iki, üç.

Saşa, heç xəyalları görürsən? atam düşüncəli şəkildə soruşdu.

Xeyr, - Sashka etiraf etdi. - Oh, yox, bir dəfə gördüm: damdan yıxıldı. Göyərçinlər üçün qalxdıq, mən də ayrıldım.

Həmişə görürəm. Xəyallar gözəldir. Baş verən hər şeyi görürsən, sevirsən və əziyyət çəkirsən, sanki əslində ...

Yenə susdu və Sashka boynundakı əlin titrədiyini hiss etdi. O, daha çox titrəyir və daha çox bükürdü və gecənin həssas sükutu qəflətən basdırılmış ağlamanın səsi, acınacaqlı səsi ilə pozuldu. Sashka qaşlarını sərt bir şəkildə bükdü və ağır, titrəyən əlini narahat etməmək üçün diqqətlə gözündən bir yırğanı sildi. Ağlayan böyük və yaşlı bir kişini görmək o qədər qəribə idi.

Ah, Saşa, Saşa! - ata ağladı. - Niyə bütün bunlar?

Başqa? - Sashka sərt şəkildə pıçıldadı. - Olduqca, yaxşı, azacıq da olsa.

Mən etməyəcəyəm ... "atam acınacaqlı bir təbəssümlə üzr istədi. - Nə ... niyə?

Feoktista Petrovna çarpayısının üstünə çevrildi. Kədərləndi və ucadan və qəribə bir səslə dedi: "Beşikdən tutun ... tutun, saxlayın." Yatağa getmək lazım idi, ancaq bundan əvvəl gecə üçün bir mələk təşkil et. Onu yer üzündə tərk etmək mümkün deyildi; sobanın havalandığına bağlanmış bir iplə asılmışdı və plitələrin ağ fonuna açıq şəkildə çəkilmişdir. Beləliklə, hər ikisi onu - həm Saşanı, həm də atasını görə bildi. Sürətlə yuxuya getdiyi bütün cırtdanların küncünə atan ata, tez bir zamanda mələyə baxmağa başlamaq üçün tez soyundu və kürəyinə uzandı.

Niyə soyunmursunuz? - deyə soruşdu ata, soyuq yorğana özümü bükərək, ayaqlarıma atılan paltonu düzəldirəm.

Heç nə yoxdur. Tezliklə ayağa qalxacağam.

Sashka, ümumiyyətlə yatmaq istəmədiyini, ancaq vaxtı olmadığını əlavə etmək istədi, çünki o, tez yuxuya getdi, görünür ki, dərin və sürətli bir çayın dibinə gedir. Ata tezliklə yuxuya getdi. Yaşayan bir insanın yorğun üzünə və yeni yaşamağa başlayan bir insanın cəsarətli üzünə sakitlik və sükunət yatdı.

İsti sobadan asılmış mələk əriməyə başladı. Sashkanın təkidi ilə yanmağa qalan lampa otağı kerosin qoxusu ilə doldurdu və hisə verilmiş şüşədən kədərli bir işıq yavaş məhv şəkilinə atdı. Mələk hərəkət edirmiş kimi görünürdü. Qalın damcılar çəhrayı ayaqları altına yuvarlandı və divana düşdü. Ərinmiş mumun ağır qoxusu kerosin qoxusuna qatıldı. Burada mələk uçuş üçün sanki özünü silkələdi və isti lövhələrə yumşaq bir səslə yıxıldı. Maraqlı Prusak, özünü yandıraraq, şəksiz külçənin ətrafında qaçdı, cırtdanın qanadına qalxdı və antenalarını bükərək qaçdı.

Başlanğıc günün mavi işığı pərdəli pəncərədən keçdi və həyətdə dondurulmuş su daşıyıcısı artıq bir dəmir kürəklə vururdu.

1. "Kiçik mələk" hekayəsi - yaradıcılığın erkən dövrünün ən yaxşı əsərlərindən biri L. Andreev - ilk dəfə 1899-cu ildə Andreevin həyat yoldaşı olmuş Alexandra Mixailovna Veliqorskaya (1881-1906) həsr olunaraq nəşr edilmişdir. Hekayədə bu və ya digər dərəcədə L. Andreevi bir yazıçı kimi xarakterizə edəcək xüsusiyyətlər özünü göstərir. Leonid Andreevin əsəri 19-cu əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində, müxtəlif cərəyanların yarışdığı və ədəbiyyatda bir-birini tamamladığı dövrə aiddir. Uzun müddət yazıçı Symbolistlər arasında, daha sonra realistlər arasında yer aldı. Təəccüblü deyil ki, onun əsərində Gümüş dövrünün iki əsas əks cərəyanının xüsusiyyətləri birləşdirilmişdir. Ancaq Leonid Andreev, demək olar ki, rus ədəbiyyatında ekspressionizmin yeganə nümayəndəsi olaraq qaldı. Ekspressionizm, ilk növbədə, real aləmin qavranılması və nümayişinin həddindən artıq subyektivliyi ilə xarakterizə olunur. Bir əsərin bədii dünyasının əsl dünyanı deyil, yazıçının və ya personajın daxili dünyasını əks etdirdiyini söyləyə bilərik. Xüsusilə 1906-cı ildə həyat yoldaşının ölümündən sonra L. Andreevin işində ekspressionist xüsusiyyətlər böyüyür. Ancaq erkən dövrün ən yaxşı əsərlərində bu və ya digər dərəcədə özünü göstərir. Aydındır ki, povestin subyektivliyi o dövrün ədəbiyyatının xüsusiyyətlərindən biri idi.

2. Hekayə epik bir ədəbiyyatın xüsusiyyətlərini özündə saxlayır: hekayə üçüncü şəxsdən obyektiv bir müəllif tərəfindən söylənir; hekayənin mətnində personajların dialoqları, birbaşa konkret xüsusiyyətlər, interyerlərin təsvirləri, qısa mülahizələr mövcuddur, lakin əsas şey hərəkətə əsaslanan rəvayətdir. Ancaq hekayənin mənası hadisəli bir hekayə xəttinin inkişafı ilə məhdudlaşmır. Müəllifin rəvayətinin obyektivliyi əsasən qəhrəmanın dünyagörüşü ilə məhdudlaşır, hekayənin əsas məqamları şüuru ilə verilir. Ancaq müəllifin rəyi baş verənlərin obyektivliyini bərpa etməyə kömək edir. Bu artıq Andreyevin sonrakı hekayələrində olmayacaq.

3. "Mələk" şərti olaraq bir hekayənin və ya romanın janr tərifi altına düşür: sürətlə inkişaf edən süjet; Povestin mərkəzində bir əlamətdar, qeyri-adi bir hadisə, demək olar ki, bir möcüzədir; sonunda gözlənilməz hadisələrin baş verməsi, bizə yeni oxuduğumuz hər şeyi görməyə və qiymətləndirməyə imkan verir. Ancaq daha da çox "Kiçik mələk" Milad ədəbi nağılının janrı ilə bağlıdır: bu Milad ərəfəsində baş verən hekayənin məzmunu ilə diktə edilən süjet modelində özünü göstərir.

4. "Mələk" hekayəsi Milad ərəfəsində baş verən "korlanmış" oğlan Sashka'nın hekayəsindən bəhs edir. Ancaq hekayənin mövzusu daha genişdir: yazıçı qurulmuş dünyanın məhvindən, yoxa çıxan "ev hissi" ndən danışır. Milad bayramı, Blokun fikrincə, "bu hissin ən yüksək nöqtəsi" idi. "Ərköyün oğlan" hekayəsinin baş qəhrəmanı Sashka yalnız bu ev hissindən, ev istiliyindən məhrumdur. O, "təsadüfi ailələrin övladlarından" biridir (F. M. Dostoyevski): valideynləri heç vaxt bir-birini sevməz və heç vaxt başa düşməzlər; evlilikləri məcburi bir qəza idi. Bu evlilik sərxoş olan və xəstələnən Saşkanın atasının həyatını pozdu, anası üçün xoşbəxtlik gətirmədi, bütün həyatı sərxoşluqdan və təhsilli ərinin qürurundan əziyyət çəkdi və indi özü də sərxoşdur. Ancaq Saşa bu vəziyyətdə ən çox əziyyət çəkən şəxs olaraq qalır. Sevgidən, məhəbbətdən, ev rahatlığından məhrumdur - bir ev, bir ev meydana gətirən o, bütün dünya ilə və həyatı ilə, daha doğrusu, həyat adlanan şeylə kədərlənir. Milad ərəfəsində o, dünyada özünü xüsusilə tənha hiss edir. Bununla birlikdə, Milad möcüzəsi də onu keçmir: ağacın üstündə, digər oyuncaqlar arasında bal mumu mələyi tapır. Bu kiçik mələkdə Saşa həyatda çatışmayan şeyləri çox görür: harmoniya və sevgi. Bu oyuncağa sahib olmaq onun üçün əziz bir xəyala çevrilir və mələk Saşanın əlinə düşəndə \u200b\u200bbir möcüzə baş verir: "korlanmış oğlan" birdən-birə dəyişir, sifəti yad bir işıqla işıqlandırılır və ətrafındakıların üzünə bu işığın əks olunması düşür. Lakin möcüzə uzun sürməyəcək. Mələk - mum oyuncağı - bu dünyanı dəyişə bilməz. Növbəti dəqiqədə eyni olur. Ancaq möcüzə mələyin Saşanı gətirdiyi evdə davam edir. Ölmüş, uzun müddət itən bir insan üçün bir mələk əvvəlcə yaşadığı başqa bir dünyanın xəbərçisi, ilk sevginin təcəssümüdür. Hər ikisi üçün - gerçəkləşən bir xəyal olur. Ancaq xəyal və harmoniya bu dünyada gerçəkləşə bilməz. Mələk öldü, amma həyat yenə də qəddarlıq və kobudluqla doludur. Üstəlik, bütün hekayə müəllifin istehzası ilə qarşılanır.

5. Bu mürəkkəb mövzunun təcəssümü janr modelinin seçilməsinə təsir etdi. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu sabit motivlərdən və daimi personajlardan ibarət qurulmuş bir süjet sxemi olan bir Milad nağılıdır. Bir Milad nağılının süjet sxemi aşağıdakı motivlərin bir dəyişməsi kimi müəyyən edilə bilər: yerinə yetirilmək mümkün olmayan əziz bir xəyal quran bir uşaq Milad axşamı sevinc və sözlə dolu ağacın üstünə düşür; sonra Milad gecəsində möcüzələr baş verir, Miladın səhərində yuxu bu və ya digər şəkildə gerçəkləşir. Eyni zamanda, nağılda yaxşı və pis ruhların və ya fairies obrazlarında reallaşdırıla bilən və müvafiq olaraq Milad möcüzəsinin reallaşmasına kömək edən və ya müdaxilə edən yaxşı və pis qüvvələr arasında bir mübarizə var. Ancaq yaxşı həmişə şərtsiz və şərtsiz qələbə çalır. L. Andreev bu sxemdən istifadə edir və onu başqa bir məna ilə doldurur, sanki içəriyə çevirir.

Hekayənin baş qəhrəmanı pis davranışına görə gimnaziyadan kənarlaşdırılan, heç kimin sevmədiyi və sevginin nə olduğunu bilməyən "korlanmış oğlan" Sashka. O, həqiqətən bir Milad möcüzəsinə ehtiyac duyur, amma bunu bilmir, buna görə inadkarlıqla müqavimət göstərir. Birinci hissənin kiçik bir ekspozisiyasında müəllif qəhrəmanına və həyat tərzinə kiçik bir xarakter verir, lakin bacarıqlıdır. Hələ də Milad ağacına - köhnə yaddaşa görə Sashka'nın atasına üstünlük verən varlı tacirlər Svechnikovlara. Fairy God dayası - gənc bir xanım - atası gənc yaşlarında ona aşiq idi, hələ evlənməmişdi - Saşkanın həyatını təşkil etməyə çalışır: onu həqiqi məktəbə təyin etmək. Ancaq "möcüzə" işə yaramır: keçəl bəy birdən uşağı həqiqi məktəbə aparmaq barədə fikrini dəyişdi. Tətilin bütün iştirakçıları tərəfindən tətilin epogu kimi qəbul edilən Milad ağacı Saşaya xoş gəlmir. Ancaq bir möcüzə baş verməlidir - Sasha onun üçün bir xəyal gerçəkləşən bir mələyi görür. Xəyalın sahibi olmaq üçün mübarizə başladığı yer budur. Yaşlı bir xanım - pis bir peri - mələkdən imtina etmək istəmir. Ancaq Sashka imtina etmir, çox dürüst mübarizə metodlarına əl atmır, bir səhnə çəkməklə hədələyir. Şər məğlub olur: əziz bir yuxu əldə edir. Budur, hər kəsin gözü qarşısında daxili çevrilmə möcüzəsi baş verir: Milad mələyi hər kəsə qanadını toxundurur. Ancaq əsas möcüzə Milad gecəsində evdə olur. Budur - tutqun bir yurd içinə - Milad mələyi uçur. Və burada bir neçə saat ərzində barışıq və Allahın lütfü bərqərar olur: möcüzə iştirakçılarının hər biri mələyə baxaraq xəyalını əzizləyir, amma aralarında Milad mələyi harmoniya sevgisinin təcəssümüdür. Bununla birlikdə, tətilin məşğul səhəri yaxşı bir şəkildə can vermir: qəhrəmanlar dinc və sevincli bir yuxu içində yatarkən, yuxu artıq hamamböceğin qaçdığı bir formalı mum parçasına çevrildi. Bu da onların günahından baş verdi.

Süjetdəki hadisələr xronoloji qaydada təqdim olunur və hekayədə süjet və süjet üst-üstə düşür. Hekayənin 1-ci fəslində

6. Hekayənin quruluşu nöqtələrin və zaman planlarının dəyişməsi ilə əlaqələndirilir. Çıxış mövzusu obyektiv müəllifdir. Lakin onun obyektivliyi yalnız özünün deyil - dünyaya obyektiv bir mənzərəni ifadə etməsi ilə məhdudlaşır, nöqteyi-nəzərini ifadə etdiyi qəhrəmanlarının görünüşü. Bütün əsas hadisələri əvvəlcə baş personajın - Saşanın gözü ilə görürük. Hətta onun xarakteristikası əvvəlcə özünü xarakterizə edir: qəhrəman özünə kənardan baxmağa çalışır - istehza və hətta kinayəli ilə. Lakin müəllif, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, şərhləri ilə povestin subyektivliyini məhdudlaşdırmağa çalışır. Müəllifin və qəhrəmanın görüş nöqtələrinin dəyişməsinə baxmayaraq, povest öz formasını üçüncü şəxsdən saxlayır. Buna görə nöqtələrin dəyişdirilməsi bəzən fərqlənmir.

7. Əsərin tərkibi və memarlığı.

Mətn tərkibinin ən vacib elementi təkrardır. Hekayədə bu cür təkrarlamalar, mənalarını ortaya qoyaraq, mətnin müxtəlif elementlərini birləşdirir. Belə ki, Saşanın həyatındakı bütün hadisələr onun tərəfindən bir daftarda sarkastik yazıları ilə cizgi şəklində qeyd olunur. İkinci fəsildə, Sashka ağsaqqal Svechnikovadan mələkdən yalvarmaq istədikdə, iş yoldaşlarından birinin müəllim qarşısında pis nişan verməməsi üçün necə diz çökdüyü barədə bir dəftərdə yazdığı bir hekayəni xatırlayır; müəllim əsəbiləşdi, amma buna baxmayaraq üçü qoydu. Saşa da diz çökməklə hədələyir.

Saşanın atasının ilk sevgisinin xatirəsi hekayədə bir neçə dəfə təkrarlanır. Birinci hissədə atası vaxtilə müəllim işləyən və köhnə yaddaşlardan ailəsinə yaxşı münasibət bəsləyən Svechnikovlardan bəhs olunur. Sonra onun Svechnikovların qızına aşiq olduğu bildirilir. İkinci fəsildə, o görünür - arxa saçlı gənc bir xanım. Üçüncü fəsildə keçmiş sevginin motivi, onun xatirəsi yenidən ortaya çıxır. Sashka'nın atası belə bir hədiyyə edə biləcəyini yalnız qadın olduğunu düşünür, əlləri mələyə toxundu. Saşa, xarakterindən fərqli olaraq bunu təsdiqləyir.