"Cinayət və cəza": yaranma tarixi, janr, kompozisiya xüsusiyyətləri. FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza Cinayət və Cəza Janrı janrı. Romanın janr orijinallığı
Roman "Cinayət və cəza" - bir insanın mütləq dəyəri haqqında bir roman. şəxsiyyət. Bu sosial-fəlsəfi, dini-mənəviyyat, ideoloji bir romandır. 1866-cı ildə roman nəşr olundu. Köhnə mənəvi qanunların cəmiyyət tərəfindən rədd edildiyi və yenilərinin hələ formalaşmadığı bir dövr idi. Cəmiyyət Məsihin simasında təcəssüm olunan əxlaqi qaydalarını itirdi. D. bu itkinin tam dəhşətini göstərə bildi. Rn "PiN" bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir: 1) İdeoloji rayon (Raskolnikov qəhrəman-ideoloqdur, bu fikir onun ehtirası və l-stinin müəyyənləşdirici xüsusiyyəti olur). 2) Şüurun abvivalansı GG (əks cəhətləri, yaxşıları və şərləri birləşdirir; R. adi bir qatil deyil, səhv bir yol tutan, yalan nəzəriyyə ilə aparılmış dürüst və istedadlı bir insandır). 3) Hekayə danışma dialoqu... Hər zaman bir mübahisə və birinin mövqeyini müdafiə etmək var (Romanın iki əsas personajı - Raskolnikov və Sonya iki qütb meydana gətirir. Qütb Raskolnikovqeyri-insani və qeyri-insani Napoleon düşüncəsini təmsil edir: Oğul qütbü - Məsihin fikri, bağışlanma ideyası. Bunlar öz aralarında ikilik-antagonizm münasibətlərindədirlər. Hər ikisi cinayətkardır (qatil və fahişədir). İkisi də sosial pisliyin qurbanıdır. Buna görə Raskolnikov Sonya'ya çəkilir, o tərəfdardır onafərqli bir ictimai və mənəvi bir hadisəni simvollaşdırır. R. nəzəriyyəsi bir insanın mənəvi ölümünü simvollaşdırır. Sonya Marmeladova, R.-yə böhranı və nəzəriyyəsinin qanunsuzluğunu hiss etməyə imkan verir. Romana həqiqi imanın daşıyıcısı, yavl. müəllifin mövqeyinin sözçüsü. Onun üçün insanlar yer üzündə ən yüksək dəyərdir. Sonya hesab edir ki, R. Allah tərəfindən, torpaqla, rus xalqı tərəfindən cinayət törətdi və buna görə onu insanlar arasında qurtuluş və yenidən doğuş axtarmağa göndərir. R. o dinə, Allaha iman - tək qoyduğu şeyi görür. D. üçün Tanrı anlayışında varlığın daha yüksək prinsipləri: əbədi gözəllik, ədalət və sevgi ilə əlaqəli fikirlər birləşir. Və qəhrəman Tanrı bəşəriyyətin təcəssümü olduğu qənaətinə gəlir.) 4) Polifonik rayon (Müasir səsləri, baxış nöqtələrini müasir cəmiyyəti əks etdirən tam, müxtəlif mənzərəyə birləşdirmək). 5) İkili prinsip (Romanda ikiqat - eyni zamanda əleyhdarlar: Raskolnikovun cütlüyü Razumixin: hər iki kasıb tələbə həyat uğrunda mübarizə aparır. Ancaq mübarizə vasitələri fərqlidir. Razumixin repetitorluqla məşğuldur. Raskolnikova kömək edir (iş təklif edir), xəstə Raskolnikovun yatağında oturur, Rodionun ailəsinə qulluq edir. Amma o Rodiona kəskin şəkildə qarşı çıxır, çünki "vicdana görə qan" fikrini qəbul etmir. Bir növ Raskolnikov Svidrigailovdur. kimsəsiz bir tipik olduğu kimi, Raskolnikovun fikirlərini məntiqi nəticələrinə gətirir, ona insanlığın yaxşılığı barədə düşünməyi dayandırmağı tövsiyə edir. Əsas obrazına kölgə salan başqa bir xarakter qəhrəman, Lujin Petr Petroviç. Qəhrəman Raskolnikovun cinayət hüququ nəzəriyyəsinin praktiki hissəsini götürür, lakin ondan gələn bütün əzəmətli mənaları tamamilə özündə cəmləşdirir. Lujin, Raskolnikovun fəlsəfəsini cinsizliyin əyri bir güzgüsündə əks etdirir və Raskolnikov özü Lujinə və onun yanında olanlara qarşı iyrənc görünür. nəzəriyyə. Lujin şəxsiyyətini ifadə edir: "özünü sev." Svidrigailov, Raskolnikov nəzəriyyəsinin digər tərəfi, pişikdir. allahsızlığı simvollaşdırır. Lujin, Svidrigailov və Raskolnikov bunları bir araya gətirirlər. məqsədlərinə çatmaq üçün başqalarının həyatlarına sərəncam vermək hüquqlarını özlərinə götürürlər. Lakin onların əsas fərqi Raskolnikovun sosial vəziyyətdən qaynaqlanan bir xəyal olmasıdır. Lujin və Svidrigailov üçün bu, onların təbiətinə aid bir xüsusiyyətdir. Sonya obrazında ifadə olunan fikir Lizaveta və Dunya obrazları ilə çoxalır. Lizaveta təvazökarlıq və Allaha məhəbbət, qurban. Sonya və Lizaveta tanrılar və günahsız qurbanlardır. Sonya və Dunya ikisi də könüllü qurbanlardır. Dun xarakterinin gücü daha parlaq görünür, ammadunya obrazı prizmasından keçərək bu güc Sonyada da vurğulanır.) 6) Fəlsəfi əsasları bir dedektivlə bağlamaq (yaşlı qadının lombardın öldürülməsi və istintaq. Qanuni prinsipi müstəntiq Porfiry Petroviç təqdim edir. Bu, Raskolnikovun antipodudur. Lakin onun da Raskolnikovun bir şeyi var. Buna görə də o, əsas xarakteri hamıdan daha sürətli və daha yaxşı başa düşür. Bu, gəncliyində qürur duyğularının və xəyallarının izlərini yaşamış bir insandır.Porfiry Petroviç qatil üçün "sevgi" hiss edir, çünki özü də "bu hisslərlə tanışdır". Svidrigailov kimi, Raskolnikovdakı Porfiry də müəyyən dərəcədə öz gəncliyini tanıyır. onunrəsmi ədalət qəyyumu rolu ilə zidd olan qəhrəmana gizli rəğbət. Qatili qınayan Porfiry, roman müəllifinin özü kimi, insan əzablarına və cəmiyyətin ədalətsizliyinə qarşı bir üsyançı cəsarətinə heyranlıqdan qurtula bilməz. Buna görə düşünür onunHəqiqi bir "iman ilahını" tapmağı bacararsa "dəhşətli döyüşçü". Yaşamaq qabiliyyətini bərpa etmək üçün Raskolnikovu etiraf etməyə inandırır). 7) Realist mahal. (Dostoyevski öz metodunu "ən yüksək dərəcədə realizm" olaraq təyin etdi - yəni insanın həqiqi mahiyyətini göstərmək üçün onu sərhəd vəziyyətlərdə, uçurumun kənarında, sarsılmış bir varlığı, itirilmiş canları təqdim etmək lazımdır).
Bütün roman Raskolnikovun özünə aparan yoldur. Roman Raskolnikovun çevrilməsinə həsr edilmişdir. GG həll olunmayan suallardan narahat idi: niyə ağıllı, nəcib insanlar acınacaqlı bir varlığı kənara çəkməlidirlər, digərləri isə əhəmiyyətsiz və orta - lüks və məmnuniyyətlə yaşayırlar? Günahsız uşaqlar niyə əziyyət çəkirlər? Bu sifariş necə dəyişdirilə bilər? Mənəvi qanunu pozmaq üçün "haqqı olan" bir insan - "titrəyən məxluq" və ya dünyanın hökmdarı kimdir? Cinayətin xarici səbəbləri sosial səbəb olan səbəblərdir. qəhrəmanın mövqeyi. Ruhunda baş verənləri, bütün ağrılı təcrübələrini müəllif oxuculara R.-nin xəyallarını izah edir .. Qətl xəyalları rəngləri qalınlaşdırır, qaranlıq detallar görünür - R. özünü uşaq kimi görür və axmaq olan sürücünün atının döyülməsini görür. usta qəzəblə ölür. Qəhrəmanın xəyalları birmənalı deyil: qətl, mənasız qəddarlıq, başqasının acısına rəğbət ifadə edir; yuxu mövcud sifarişlərin simvoludur - həyat ədalətsiz, kobud və qəddardır; yuxunun ən vacib mənası R.-nin cinayətə daxili münasibətidir. Dəhşətli bir səhnə, tökülən qan R.-nın düşüncəsində qəsdən adam öldürmə ilə əlaqələndirilir. R. qorxu və şübhə hiss edir - nəzəriyyə məntiqi mənimsənilsə də, qorxu yox idi, ancaq qəhrəmanın hissləri ələ keçirildi. Hələ kimsəni öldürmədən, R. qanlı fikrinin əzabını dərk edir. R. meyxanada tələbələrin yaşlı qadın-lombardın pul uğrunda öldürülməsi, bunun üçün "1000 yaxşı iş" görülə biləcəyini, bunun müqabilində 1 həyat və yüzlərlə insanın həyatını itirməsindən bəhs edən söhbətini eşidir. Əzabların çoxluğu haqqında deyilən söz R üçün çox vacib idi. Elə bu andan etibarən insanları elitaya və sıradan olanlara bölmək ideyasında qeyri-müəyyən fikirlər formalaşır. Buna görə, R. Napoleona yaxındır. D. bu dünyagörüşünün nə qədər dəhşətli olduğunu sübut edir, çünki insanlar arasında fikir ayrılığına səbəb olur, insanı öz ehtiraslarına kölə çevirir və bununla da onu məhv edir. Bu prinsiplər üzərində qurulan dünya, ümumbəşəri bəşəri dəyərlərin çökdüyü özbaşınalıq dünyasıdır. Bu, bəşər övladının ölüm yoludur. Qətldən sonra R.-nin ruhunda dönüş nöqtəsi var, sanki onunla insanlar arasında uçurum açıldı - təklik, yadlaşma, ümidsiz melankoli. Bu əməl əvəzolunmaz bir maneə oldu. Və bu kədərli təklikdə, görülən işlərin ağrılı bir dərk edilməsi başlayır.
Romantikanın janr-kompozisiya quruluşu mürəkkəbdir. Süjet baxımından dedektiv-macəraçı janrına yaxındır, lakin hadisələrin baş verdiyi qarşı ətraflı və hərtərəfli təsvir edilmiş Sankt-Peterburqun obrazının effektivliyi bizə sosial və gündəlik romanın janrından danışmağa imkan verir. Onun içində bir sevgi xətti də var (Dunya - Svidrigailov, Lujin, Razumixin; Raskolnikov - Sonya). Dostoyevski üçün xarakterik olan qəhrəmanların daxili dünyasının dərindən öyrənilməsi bu romanı psixoloji hala gətirir. Lakin bütün bu janr xüsusiyyətləri əsərin vahid bədii bir hissəsində birləşərək tamamilə yeni bir növ növü yaradır.
"Cinayət və Cəza" Dostoyevskinin bədii və fəlsəfi sisteminin təcəssüm etdirdiyi "böyük" romanlarından birincisidir. Bu romanın mərkəzində xristian təvazökarlığı və xilasedici əzab ideyası ilə ziddiyyət təşkil edən fərdilik ideyası dayanır. Bu, dərin və mürəkkəb fəlsəfi məsələlərlə doymuş əsərin mətninin yüksək ideologiyasını müəyyənləşdirir. Buna görə Dostoyevskinin romanı haqlı olaraq ideoloji və fəlsəfi roman kimi təsnif edilir. Həqiqətən də, avtoritar detektiv süjetinə baxmayaraq müəllifin diqqəti oxucunun gözü qarşısında sürətlə baş verən hadisələrə deyil, qəhrəmanların düşüncələrinə, fəlsəfi düşüncələrinə, ideoloji mübahisələrinə yönəlmişdir. Əslində, yazıçı qəhrəmanın cinayət törətməsinə təkan verən, əsərdə ən mürəkkəb fəlsəfi problemləri üzvi şəkildə daxil etməyə imkan verən fikrin taleyini göstərir. Eyni zamanda, Roman fəlsəfi bir traktata çevrilmir, çünki biz mücərrəd bir fikir haqqında deyil, tamamilə qucaqladığı qəhrəman haqqında danışmırıq.
Qəhrəman fikri (ya da qəhrəman-ideoloq) adlandırmağa başladığı xüsusi bir qəhrəman növü ortaya çıxdı. Bu, Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında ilk dəfə ortaya çıxan ədəbi qəhrəmanın xüsusi bir növüdür. Xüsusi xüsusiyyəti, yalnız bir sosial və ya psixoloji tip, müəyyən bir xarakter və ya xasiyyət deyil, hər şeydən əvvəl bir ideyanın qucaqladığı bir adamdır (yüksələn və ya dağıdıcı) "təbiətə keçmək", "işə dərhal müraciət etməyi" tələb edir (F.M.Dostoyevski). Bu cür qəhrəmanlar - ideya daşıyıcıları - romanda ilk növbədə Raskolnikov (fərdilik ideyası) və Sonya Marmeladova (xristian fikri) var. Ancaq öz qaydasında bu romandakı personajların hər biri də "öz" fikrini təqdim edir: Marmeladov özünün haqlı olduğu həyati duruş ideyasını təcəssüm etdirir, müstəntiq Porfiry Petroviç xristian təvazökarlığı və xilasedici əzab ideyasını müdafiə etmək üçün bütöv bir arqument sistemini ifadə edir. o, Sonya kimi, Raskolnikovu tanımağı təklif edir. Raskolnikov tərəfindən öldürülən demək olar ki, sözsüz Lizaveta, əsas personajların rəhbərlik etdiyi fikir duelində iştirak edir.
Xüsusi bir bədii quruluş yaranır ki, bunda ideya daşıyıcıları vasitəsilə sərbəst dialoqa girir. Bu, nəinki müxtəlif müzakirələr, mübahisələr, qəhrəmanların müxtəlif ifadələri (ucadan və ya içəridən) səviyyəsində aparılmır, ən başlıcası bu qəhrəmanların taleyinə daxil edilmişdir. Eyni zamanda, müəllifin mövqeyi birbaşa ifadə edilmir, hərəkət, özünü tamamilə zidd olan xristian fikri ilə davamlı toqquşma və kəsişmədə büruzə verən əsas ideyanın (fərdiyyətçilik ideyasının) inkişafı nəticəsində baş verir. Yalnız mürəkkəb hərəkətin və ideyaların inkişafının son nəticəsi bu cür ideoloji və fəlsəfi mübahisədə müəllifin mövqeyi haqqında danışmağa imkan verir.
Beləliklə, Dostoyevskinin bədii kəşfinə çevrilən tamamilə yeni bir roman növü formalaşır. Polifonik roman adlandırılan bu yeni növün nəzəri əsaslandırılması yalnız XX əsrdə M.M. Baxtin. "Polifonik" adını da təklif etdi (polifoniyadan - polifoniya). Onundakı "səslər" rolunu qəhrəman-fikirlər oynayır. Belə bir romanın özəlliyi ondadır ki, əsərin mərkəzində olan yazıçının fəlsəfi görüşləri müəllifin və ya qəhrəmanların birbaşa ifadələrində ifadə edilmir (obyektivlik prinsipi), lakin qəhrəman-fikirlərdə əks olunmuş fərqli baxış nöqtələrinin toqquşması və mübarizəsi ilə ortaya çıxır ( dialoq quruluşu). Eyni zamanda, fikir özü belə bir qəhrəmanın taleyi ilə həyata keçirilir - deməli, əsərin bədii quruluşunun bütün səviyyələrini əhatə edən dərin psixoloji analiz.
Cinayətdən əvvəl və sonra cinayətkarın vəziyyətinin psixoloji analizi Raskolnikovun "ideyası" nın təhlili ilə romanda birləşdirilmişdir. Roman elə qurulmuşdur ki, oxucu daim qəhrəmanın - Raskolnikovun şüur \u200b\u200bdairəsində olur, rəvayət 3 nəfərdən olsa da. Buna görə də oxucu üçün anlaşılmaz olan "sınaq" barədə sözləri yaşlı qadının yanına gedəndə qəribə səslənir. Axı, oxucu Raskolnikovun planına mənsub deyil və yalnız özü ilə müzakirə etdiyi "hansı" məsələni təxmin edə bilər. Qəhrəmanın xüsusi niyyəti, romanın başlanmasından dərhal sonra, vəhşilikdən əvvəl 50 səhifə aşkar edilmişdir. Tam bir nəzəriyyənin və hətta Raskolnikovun təqdimatı ilə bir məqalənin mövcudluğu bizə romanın yalnız iki yüzüncü səhifəsində - Porfiry Petroviç ilə söhbətdən məlum olur. Bu sükut texnikası yazıçı tərəfindən digər qəhrəmanlara münasibətdə də istifadə olunur. Beləliklə, yalnız romanın ən sonunda Dunya'nın Svidrigailov ilə əlaqələrinin tarixini öyrənirik - bu münasibətlərin ləğvindən əvvəl. Əlbəttə ki, bu, digər şeylər arasında əyləncəli süjetin genişlənməsinə öz töhfəsini verir.
Bütün bunlar rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan psixologizmdən çox fərqlidir. "Mən psixoloq deyiləm" Dostoyevski özü haqqında dedi, - Mən yalnız ən yüksək mənada realistəm, yəni insan qəlbinin bütün dərinliklərini təsvir edirəm. " Böyük yazıçı "psixologiya" sözünün çox şübhəli olduğunu, bunun arxasındakı konsepsiyanı "ikitərəfli qılınc" adlandırmışdı. Romanda biz yalnız bir araşdırma yox, qəhrəman ruhunun və düşüncələrinin sınağını görürük - bu, bütün süjetin hərəkət etdiyi, əsərin bütün hadisələri, həm aparıcı, həm də epizodik personajların bütün hiss və hissləri çəkilən semantik və emosional nüvədir. Psixoloq Dostoyevskinin metodu, yazıçının geyindiyi ideyanı və onunla gözlənilməz, ifrat, təhrikedici vəziyyətlərdə ortaya çıxan həqiqəti aşkar etmək üçün şüuruna və qəlbinə nüfuz etməsindən ibarətdir. Təəccüblü deyil ki, "Cinayət və Cəza" da "birdən" sözü 560 dəfə istifadə olunur!
Dostoyevskinin psixologiyasının özünəməxsusluğu onun süjet quruluşlarının spesifikliyini müəyyənləşdirir. Bir insanın əsl mahiyyətinin yalnız ən yüksək yüksəliş anlarında özünü göstərdiyinə inanan yazıçı, qəhrəmanlarını adi həyat rutusundan çıxarmağa, onları böhran vəziyyətinə gətirməyə çalışır. Süjetin dinamikası onları fəlakətdən fəlakətə aparır, ayaqları altındakı möhkəm torpaqdan məhrum edir, təkrar-təkrar çarəsizcə "fırtına" həll olunmayan "lənətə gəlmiş" suallara ehtiyac duyur.
"Cinayət və Cəza" nın kompozisiya quruluşunu fəlakətlər zənciri kimi təsvir etmək olar: Raskolnikovun cinayəti, onu həyatın və ölümün astanasına aparan cinayət, sonra Marmeladovun ölümü, bir qədər sonra baş verən Katerina İvanovnanın dəli və ölümü və nəhayət Svidrigailovun intiharı. Romantika aksiyasına qədərki dövr Sonya'nın fəlakətindən, epilogiyasında - Raskolnikovun anasından da bəhs edir. Bütün bu qəhrəmanlardan yalnız Sonya və Raskolnikov sağ qalmağı və qaçmağı bacarırlar. Fəlakətlər arasındakı fasilələr Raskolnikovun digər personajlarla gərgin dialoqları ilə işğal olunur, bunlardan Porfiry Petrovich ilə iki söhbət fərqlənir. Raskolnikov üçün ikinci, ən dəhşətli "təhqiqat", müstəntiq ilə Raskolnikovu az qala dəlilikə sürüklədiyi zaman, özünə xəyanət edəcəyini ümid edərək, romanın quruluş mərkəzidir və Sonya ilə söhbətlər onu əvvəlcədən və sonra yer alır. Saytdan material
Dostoyevski inanırdı ki, yalnız bu cür ifrat vəziyyətlərdə: ölüm qarşısında və ya özü üçün son məqamda varlığının məqsədi və mənası - insan həyatın boşluğundan imtina edib varlığın əbədi suallarına müraciət edə bilər. Qəhrəmanlarını bu dəqiqələrdə amansız bir psixoloji təhlilə təhvil verən yazıçı, belə şəraitdə xarakterdəki əsaslı fərqin ortadan qalxması və yersiz olduğu qənaətinə gəlir. Həqiqətən, fərdi hisslərin bütün unikallığı üçün "əbədi suallar" hər biri eyni olur. Buna görə Dostoyevskinin polifonik romanının başqa bir fenomeni yaranır - ikilik. Söhbət yalnız personajların xarakteri və psixoloji analizin xüsusiyyətləri barədə deyil, Dostoyevskinin polifonik romanının - cütlüklər sisteminin qurulmasının ən vacib prinsiplərindən biridir.
Dostoyevskinin polifonik romanının hərəkəti əkizlər sisteminin köməyi ilə əlavə olaraq ortaya qoyulan fikirlərin tam bərabərliyi ilə təzadlı ideoloji dirəklərin toqquşmasına əsaslanır. Cinayət və Cəzalətdə əsas daşıyıcısı olan Raskolnikov olan fərdiyyətçilik ideyası onun ikiqatına, daha doğrusu, özünə xas olan ideyanın ikiqatına çevrilən Lujin və Svidrigailov obrazlarında incələnir. Xristian ideyasının daşıyıcısı Sonechka Marmeladovadır, həmkarları (ideyanın əkizləri) Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonechka Marmeladova'nın qəhrəman ideyası kimi daxili mahiyyəti xristian düşüncəsinin əsasıdır: yaxşılığın yaradılması və dünyanın əzablarının qəbul edilməsi. Ətrafdakı kir və qaranlığa baxmayaraq Sonechka'nın həyatını dərin məna və işıq ilə dolduran budur. Sonechka obrazı ilə əlaqələndirilən Dostoyevskinin Məsih adına insanlar arasındakı qardaşlıq birliyi ilə dünyanın xilas olacağına və bu birliyin əsasını "bu dünyanın qüdrətli" cəmiyyətində deyil, insanların Rusiyasının dərinliyində axtarmalı olduğuna inamdır. Yazıçıya onu romanın xüsusi bir forması - polifonik, həm də özünə xas olan bədii vasitələrin bütün sistemi, ilk növbədə romanın obrazlar sistemi ilə ifadə etməyə kömək edir.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə mövzulara dair material:
- roman cinayət və cəzanın tərkibi və problemi
- dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında ikili münasibət mövzusunda esse
- romanın əsas kompozisiya prinsipi cinayət və cəzadır
- marmelad olan fikirlərin daşıyıcıları
- roman zlochin i kara janr
Yaradılması tarixi, demək olar ki, 7 il davam edən "Cinayət və Cəza", Fyodor Dostoyevskinin həm Rusiyada, həm də xaricdə ən məşhur romanlarından biridir. Bu yaradıcılığında rus ədəbiyyatının klassiki, əvvəllər olduğu kimi, insan ruhlarının psixoloqu və bilicisi kimi istedadını ortaya qoydu. Dostoyevskini qatil haqqında əsər yazmağa nə sövq etdi və bu mövzu o dövrün ədəbiyyatına xas deyil?
Fyodor Dostoyevski - psixoloji romanın ustası
Yazıçı 1821-ci il noyabrın 11-də Moskva şəhərində anadan olub. Atası Mixail Andreeviç bir zadəgan, məhkəmə məsləhətçisi idi və anası Maria Fedorovna tacir ailəsindən gəlmişdi.
Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin həyatında hər şey var idi: yüksək şöhrət və yoxsulluq, Peter və Paul qalasında qaranlıq günlər və uzunmüddətli zəhmət, qumar oyunlarına bağlılıq və xristian imanına dönüş. Yazıçının həyatı boyu belə əsərinə "dahi" kimi bir epitet tətbiq edilmişdir.
Dostoyevski, 59 yaşında pulmoner amfizemdən öldü. Arxasında böyük bir miras qoydu - roman, şeir, gündəlik, məktub və s. Rus ədəbiyyatında Fyodor Mixayloviçə baş psixoloq və insan ruhları üzrə mütəxəssisin yeri verilir. Xüsusilə sovet dövrünün bəzi ədəbiyyatşünasları (məsələn, Maksim Qorki) Dostoyevskini "pis dahi" adlandırdılar, çünki yazıçının əsərlərində "yanlış" siyasi baxışları - mühafizəkar və hətta monarxist olduğunu müdafiə etdiklərinə inanırdılar. Bununla belə, bir məsələ ilə mübahisə etmək olar: Dostoyevskinin romanları siyasi deyil, hər zaman dərin psixoloji xarakter daşıyır, onların məqsədi insan ruhunu və həyatını olduğu kimi göstərməkdir. Və "Cinayət və cəza" əsəri bunun ən parlaq təsdiqidir.
"Cinayət və Cəza" romanının yaranma tarixi
1850-ci ildə Fyodor Dostoyevski Omskda ağır işlərə göndərildi. Hekayəsi orada başlayan "Cinayət və Cəza" ilk dəfə 1866-cı ildə nəşr olundu və bundan əvvəl yazıçı həyatının ən yaxşı günlərini yaşamamalı idi.
1854-cü ildə yazıçı azad edildi. Dostoyevski 1859-cu ildə qardaşına yazdığı məktubda 50-ci illərdə geri çirkli çarpayıda uzanarkən və həyatının ən çətin anlarını yaşayarkən müəyyən bir etiraf romanının ideyasının ona gəldiyini yazdı. Lakin o, bu işə başlamağa tələsmirdi, çünki sağ qalacağına belə inam etmirdi.
Beləliklə, 1865-ci ildə pula ehtiyacı olan Dostoyevski Fyodor Mixayloviç bir nəşriyyatla müqavilə imzalayır və bunun altında 1866-cı ilin noyabrına qədər yeni bir roman təqdim etməyi öhdəsinə götürür. Ödəniş aldıqdan sonra yazıçı işlərini yaxşılaşdırdı, lakin ruletə olan asılılığı ona qarşı amansız bir zarafat oynadı: Wiesbadendə qalan bütün pulları itirdi, otel sahibləri onu qovmadılar, ancaq qidalanmağı dayandırdılar və hətta otaqdakı işığı söndürdülər. Məhz bu şəraitdə Dostoyevski Cinayət və Cəzaya başladı.
Romanın yaranma hekayəsi sona çatmaqda idi: son tarixlər bitdi - müəllif bir oteldə, gəmidə, Staya evinə gedərkən çalışırdı. Praktik olaraq romanı bitirdi və sonra ... əlyazmanı götürüb yandırdı.
Dostoyevski yenidən işinə başladı və əsərin ilk iki hissəsi çap olunanda və Peterburqun hamısı onları oxuyarkən sürətlə qalan üçü, o cümlədən epilogu yaradırdı.
"Cinayət və Cəza" - romanın mövzusu əsərin başlığında artıq aydın görünür.
Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov, köhnə bir sələmçini öldürmək və soymaq qərarına gəlir. Bir tərəfdən, gənc öz hərəkətini özünün və ailəsinin ehtiyac duyduğunu əsaslandırır. Rodion, yaxınlarınızın taleyi üçün məsuliyyət duyur, ancaq bacısına və anasına ən azı bir şeylə kömək etmək üçün çox miqdarda pula ehtiyacı var. Digər tərəfdən qətl əxlaqsız və günahkar bir hərəkət olaraq qalır.
Rodion, nəzərdə tutulan cinayəti uğurla yerinə yetirir. Ancaq romanın ikinci hissəsində yoxsulluqdan daha ciddi bir problemlə qarşılaşır - vicdanı onu əzablandırmağa başlayır. Əsəbi olur, deyəsən ətrafındakıların hamısı onun hərəkətindən xəbərdardır. Nəticədə Rodion ağır xəstələnməyə başlayır. Sağaldıqdan sonra gənc orqanlara təslim olmaq barədə ciddi düşünür. Lakin Sonya Marmeladova ilə tanışlığı, həm də anası və bacısının bir müddət şəhərə gəlişi onu bu müəssisədən imtina etməyə məcbur edir.
Bir anda üç iddiaçı Rodionun bacısının - Dunya'nın əli üçün müraciət edir: məhkəmə məclis üzvü Pyotr Lujin, torpaq sahibi Svidrigailov və Rodionun dostu - Razumixin. Rodion və Razumikhin, Dunya və Lujin'in planlaşdırılan toyunu pozmağı bacarır, ancaq sonuncusu hirslənərək fikirləşir
Rodion Raskolnikov getdikcə mərhum dostunun qızı - Sonya Marmeladova ilə daha çox bağlı olur. Qızla həyat haqqında danışırlar, birlikdə vaxt keçirirlər.
Lakin Rodionun üstünə bir qara bulud bağlandı - polis bölməsində son zamanlarda Raskolnikovun tez-tez öldürülmüş sələmçinin yanına getdiyini təsdiqləyən şahidlər var. Gənc hələ də polis bölməsindən sərbəst buraxılsa da, əsas şübhəli olaraq qalır.
Fəsildəki "Cinayət və Cəza" romanının ən əhəmiyyətli hadisələri əsərin 5-ci hissəsinə və epiloquna düşür.
Təqsirləndirilən Lujin Sonya Marmeladova'yı oğru kimi buraxaraq, Raskolnikovla mübahisə edərək yola salmağa çalışır. Ancaq onun planı uğursuz olur, lakin Rodion ayağa qalxmır və mükəmməl bir cinayətdə Sonya'ya etiraf edir.
Bir kənar şəxs Raskolnikovun günahının günahını öz üzərinə götürür, lakin müstəntiq bu cinayəti törədən Rodion olduğuna əmindir, buna görə gənci ziyarət edir və yenidən etiraf etməyə inandırmağa çalışır.
Bu zaman Svidrigailov zorla Dunya yerini almağa çalışır, qorxmuş bir qız onu revolverlə vurur. Silah işə yaramadıqda və Dunya ev sahibini onu sevmədiyinə inandırdıqda, Svidrigailov qızın getməsinə icazə verir. Sonya Marmeladova 15 min, Raskolnikov ailəsinə 3 min yardım bağışlayan torpaq sahibi intihar edir.
Rodion, sələmçinin öldürülməsini etiraf edir və Sibirdə 8 illik ağır əmək alır. Sonya onun ardınca sürgünə gedir. Keçmiş tələbə üçün keçmiş həyat bitdi, ancaq qızın sevgisi sayəsində taleyində yeni bir mərhələ başlayan kimi hiss olunur.
Rodion Raskolnikov obrazı
"Cinayət və Cəza" romanında Rodion Raskolnikovun xarakteristikası və hərəkətlərinin müəllifin özü tərəfindən qiymətləndirilməsi birmənalı deyil.
Gənc oğlan yaraşıqlı, ağıllıdır, biri deyə bilər, iddialıdır. Ancaq özünün tapdığı həyat vəziyyəti, daha doğrusu, sosial vəziyyət ona nəinki istedadlarını həyata keçirməyə, hətta universitetdə təhsilini başa vurmağa, layiqli iş tapmağa imkan vermir. Bacısı sevilməyən bir şəxsə "özünü satmaq" üzrədir (bəxti xatirinə Lujinə ərə gedir). Raskolnikovun anası yoxsulluqdadır və sevimli qızı fahişəliklə məşğul olmaq məcburiyyətində qalır. Rodion isə onlara və özünə kömək etmək üçün böyük miqdarda pul qazanmaqdan başqa bir yol görmür. Ani zənginləşdirmə ideyası yalnız soyğunun köməyi ilə həyata keçirilə bilər (bu vəziyyətdə qətllə də nəticələnir).
Əxlaqa görə, Raskolnikovun başqasının həyatını almaq hüququ yox idi və yaşlı qadının onsuz da yaşamaq üçün uzun müddət yaşamadığını və ya digər insanların kədəri ilə "yəhudi" etmə haqqının olmadığını əsaslandırması bəhanə deyil və qətl üçün bir səbəb deyildir. Lakin Raskolnikov, etdiyi hərəkətdən əziyyət çəksə də, özünü sonuna qədər günahsız hesab edir: hərəkətlərini o anda yalnız yaxınlarına necə kömək etmək barədə düşündüyünü izah edir.
Sonya Marmeladova
"Cinayət və Cəza" romanında Sonya obrazının təsviri Raskolnikovdakı kimi ziddiyyətlidir: oxucu onları dərhal tanıyacaq
Sonya mehribandır və müəyyən mənada fədakar deyil, bu, digər insanlara münasibətdə etdiyi hərəkətlərdən aydın olur. Qız İncili oxuyur, eyni zamanda fahişədir. Dindar bir fahişə - daha paradoksal nə ola bilər?
Ancaq Sonya bu ticarəti, zinakarlıq istəyi olduğuna görə deyil - bu savadsız bir cazibədar qızın pul qazanmağın yeganə yolu və təkcə özü üçün deyil, həm də böyük ailəsi: ögey anası Katerina İvanovna və üç ögey ana və bacısı. Nəticədə Sonya, çətin günlərdə ona dəstək olmaq üçün Rodiondan sonra Sibirə gedən yeganədir.
Bu cür paradoksal görüntülər Dostoyevskinin realizminin əsasını təşkil edir, çünki real dünyada şeylər insanlar kimi yalnız qara və ya yalnız ağ ola bilməz. Buna görə, müəyyən həyat şəraitində saf bir ruha sahib olan bir qız belə çirkli bir ticarətlə məşğul ola bilər və nəcib düşüncəli bir gənc öldürməyə qərar verə bilər.
Arkady Svidrigailov
Arkadiy Svidrigailov, Romkolnikovu bir çox cəhətdən təkrarlayan başqa bir personajdır (50 yaşlı torpaq sahibi). Bu qəza deyil, müəllifin seçdiyi bir texnikadır. Onun mahiyyəti nədir?
"Cinayət və cəza" ikili görüntülərlə doldurulur, bəlkə də bir çox insanın eyni dərəcədə müsbət və mənfi xüsusiyyətlərinə sahib olduqlarını, həyatda eyni yollarla gedə biləcəyini göstərmək üçün, lakin həmişə həyatlarının nəticəsini seçirlər.
Arkady Svidrigailov duldur. Həyat yoldaşı ilə birlikdə olsa da, onların xidmətində olan Raskolnikov bacısına təcavüz etdi. Həyat yoldaşı Marfa Petrovna öldükdə, torpaq sahibi Avdotya Raskolnikovanın əlini istəməyə gəldi.
Svidrigailovun arxasında çox günahlar var: qətl, zorakılıq və zinakarlıqda şübhəli bilinir. Ancaq bu, kişinin mərhum Marmeladovun ailəsini təkcə maddi cəhətdən himayə edən, hətta analarının ölümündən sonra uşaqlarını uşaq evinə yerləşdirən yeganə insan olmağına mane olmur. Svidrigailov vəhşicəsinə Dunya üzərində qələbə çalmağa çalışır, eyni zamanda qızın bəyənmədiyi üçün dərin yaralanır və Raskolnikov bacısını miras kimi təsirli bir məbləğ qoyaraq intihar edir. Bu insandakı ədəbsizlik və qəddarlıq, Raskolnikovda olduğu kimi, qəribə nümunələrində birləşdirilmişdir.
P.P. Lujin romanın şəkillər sistemində
Pyotr Petrovich Lujin ("Cinayət və Cəza") Raskolnikovun daha bir "cütü "dür. Raskolnikov, cinayət törətməzdən əvvəl özünü Napoleonla müqayisə edir və buna görə də Lujin öz dövrünün Napoleonudur. Bəlkə də buna görə Raskolnikov uğurlu bir həmkarına nifrət edir: axı, Rodionun özü, öz firavanlığı naminə taleyinin ona o qədər də əhəmiyyətli olmayan bir adamı öldürmək haqqına sahib olduğuna inanırdı.
Lujin ("Cinayət və Cəza") Dostoyevskinin qəhrəmanlarına xas olan uyğunsuzluqdan məhrum bir personaj kimi, çox sadədir. Güman etmək olar ki, yazıçı Peteri qəsdən belə etmişdir, beləliklə o, Raskolnikovun özü ilə belə qəddar bir zarafat oynayan burjua icazəçiliyinin açıq bir personajı oldu.
Romanın xaricdə nəşrləri
Tarixi 6 ildən çox olan "Cinayət və Cəza" xarici nəşrlər tərəfindən yüksək qiymətləndirilib. 1866-cı ildə romandan bir neçə fəsil fransız dilinə tərcümə edildi və Courrier rus dilində nəşr edildi.
Almaniyada əsər "Raskolnikov" adı ilə nəşr olundu və 1895-ci ilə qədər onun tirajı Dostoyevskinin bütün əsərlərindən 2 qat daha çox idi.
XX əsrin əvvəllərində. "Cinayət və cəza" romanı polyak, çex, italyan, serb, katalan, litva və s.
Romanın uyğunlaşması
"Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanları o qədər rəngarəng və maraqlıdırlar ki, romanın həm Rusiyada, həm də xaricdə uyğunlaşması mövzusunda tez-tez çıxış etmişlər. İlk film - "Cinayət və cəza" - 1909-cu ildə Rusiyada (rejissor Vasili Qonçarov) ortaya çıxdı. Bunun ardınca 1911, 1913, 1915-ci illərdə film uyğunlaşmaları baş verdi.
1917-ci ildə dünya amerikalı rejissor Lawrence McGill-in şəklini gördü, 1923-cü ildə Alman rejissor Robert Wienet tərəfindən Raskolnikov filmi buraxıldı.
Bundan sonra müxtəlif ölkələrdə daha 14 uyğunlaşma filmi çəkildi. Ən son rus əsəri 2007-ci ildə hazırlanan "Cinayət və cəza" çoxmilli filmidir (rejissor Dmitri Svetozarov).
Məşhur mədəniyyətdə Romantika
Filmlərdə Dostoyevskinin romanı tez-tez həbs cəzasını çəkən qəhrəmanların əlində yanır: filmdə "Uolas və qromun inanılmaz sərgüzəştləri: sıfıra bir saç düzümü", TV filmi canavar, çıxılmaz evdar qadınlar və s.
Kompüter oyununda Sherlock Holmes: Cinayətlər və cəzalar, epizodların birində Dostoyevskinin romanın adı olan kitab Sherlock Holmes-in əllərində aydın görünür və GTA IV Cinayət və Cəza missiyalarından birinin adıdır.
Sankt-Peterburqdakı Raskolnikov Evi
Dostoyevski Fyodor Mixayloviç öz qəhrəmanını Sankt-Peterburqda əslində mövcud olan bir evdə yerləşdirdiyinə dair bir ehtimal var. Dostoyevski romanda qeyd etdiyi üçün tədqiqatçılar belə nəticələr verdilər: o, "K-m" körpüsünün yanındakı "S-m" zolağında. Stolyarny Lane-5-də həqiqətən də roman üçün prototip rolunu oynaya biləcək bir ev var. Bu gün bu bina Sankt-Peterburqun ən çox ziyarət edilən turizm məkanlarından biridir.
"Cinayət və Cəza" F.M.-nin ən məşhur və geniş oxunan romanlarından biridir. Dostoyevski. Roman ona şöhrət gətirdi. Burada o, "İdiot" və "Qardaşlar Karamazov" romanlarında olduğu kimi eyni mövzuya, günah və kəffarə mövzusuna toxunur. Dostoyevski əksər əsərlərində Rusiya cəmiyyətinin və ailənin deqradasiyasından bəhs edir. Bu roman istisna deyil, çünki yaşlı qadın borc verən Alena İvanovna və bacısı Lizaveta İvanovnanı öldürən, ən yüksək hədəf uğrunda insanları zülmündən azad etmək üçün öldürən zavallı tələbə Raskolnikovdan bəhs edirik.
Romanda qətlin planlaşdırılması, istintaq və hakimin qərarı olduğu üçün biz onu cinayət adlandıra bilərik. Ancaq romanda başqa janrların da elementləri var. O psixoloji hesab olunur, çünki Raskolnikovun cinayətindən əvvəl və sonra daxili dünyası, cəzasını çəkdiyi Sibirə gedən yol tam açıqlanır.
Ayrıca, Raskolnikovun həyatı ilə spirtli Marmeladovun və ailəsinin həyatını izləyə bilərik: həyatını ailə üçün qurban verəcək xəstə həyat yoldaşı Katerina İvanovna və qızı Sonya.
Bundan əlavə, Marfa Petrovnanın ailəsi də var, digər simvollarla birlikdə yoxsulluğu simvollaşdıraraq, onların vasitəsilə kasıbların səltənətini açır. Cəmiyyətin zəngin və kasıb arasında aydın bir bölgüsü olduğu üçün romanı sosial adlandırmaq olar. Bundan əlavə, roman, fəlsəfi cəhətlərə malikdir, çünki etik səbəblərə görə törədilmiş bir qətldən bəhs edir.
İnsanlığa kömək edəcək ən yüksək məqsədə çatmaq üçün qanunları pozmaqdan daha böyük hüquqa sahib olan fövqəladə insanlar ideyasını formalaşdırdı. Roman 6 hissədən və epiloqdan ibarətdir. Birinci hissədə qətl və qatil, sonrakı hissələrdə Raskolnikovun istintaqı və daxili döyüşləri təqdim olunur.
Janr: roman
Mövzu: Raskolnikov ədalət ideyasından əziyyət çəkir və yaşlı qadın lombard olan Alena İvanovnanı öldürdükdən sonra kasıbları öz pulları ilə daha xoşbəxt edən kimi bunu başa düşəcəkdir. Qətldən sonra vicdanı onun barış içində yaşamasına imkan vermir.
Yer: Rusiya
Vaxt: 19-cu əsr
Cinayət və cəzanın geri qaytarılması
Süjet müddətinin müddəti cəmi 9 yarım gündür, hərəkət Rusiyanın Sankt-Peterburq şəhərində baş verir. Hər şey 19-cu əsrdə olur. Hekayə gənc, kasıb bir hüquq tələbəsi olan Rodion Raskolnikovun ətrafında olur. Getdikcə daha çox mühazirələrə qapılır, Qərbi Avropadan getdikcə daha çox fikirləri mənimsəyir.
Raskolnikov insanlığın iki hissəyə bölündüyünə inanır. Napoleon kimi qanunlara və istisnalara uyğun yaşamalı olan adi insanlar, bunun müqabilində insanlığa daha dəyərli bir şey təqdim edə bilsələr hər hansı bir cinayət edə biləcəklər.
Raskolnikov Alena İvanovnanı öldürərək fikirlərini həyatda reallaşdırmağa qərar verir. Yaşlı, acgöz bir lombard idi, öldürdü, heç olmasa mindən çox insan xilas olacaq. Onun yoxa çıxması ilə çoxları sadəcə xoşbəxt olardılar, məsələn, bacısının təcavüzündən əziyyət çəkən bacısı Lizaveta İvanovna. Əvvəlcə Raskolnikov bu düşüncələri özündən uzaqlaşdırır, baxmayaraq ki, artıq özü üçün bir cinayət planı hazırlamağa qərar vermişdi, ancaq bu planı çevirə biləcəyinə tam əmin deyildi.
Onu cinayətə təhrik edən bir çox xırda detallardan, məsələn anasının məktublarından asılıdır. Marmeladovla söhbət, Sonya ilə görüş. Anası bacısını Svidrigailovdan xilas etməyin yeganə yolunun onun Lujinə ərə getməsinin olduğunu yazdı. Əldə edə biləcəyi pul və mövqe Raskolnikov hüquq məktəbini bitirməyə kömək edəcəkdir. Bacısının belə bir qurbanını qəbul edə bilmədi və kədərli Sonya onu daha da çox depressiyaya saldı. Sonda yaşlı qadının lombardın saat 7 radələrində tək qaldığını öyrənir.
Daxili bir mübarizədən sonra Alenanın mənzilinə gəlir. Yaşlı, acgöz bir qadını öldürür. Lakin Lizaveta birdən göründükcə işlər daha da çətinləşir. Raskolnikov da onu öldürməli idi.
Bu anda özü ilə nə götürəcəyini bilmədiyi üçün çaxnaşmaya başlayır. Bir neçə şeyi tutub qaçır. Cinayətdən sonra xəstələnir və bir neçə gün yarı həssas vəziyyətdə keçirir. Dostu Razumixin ona qulluq edir. Raskolnikov xəstədir və yatarkən, bacısının zəngin nişanlısı Lujin ona baş çəkir.
Əslində, Lujin ömrü boyu ona minnətdar olacaq kasıb və faydalı bir qadın axtarır. Ona xidmət edəcək və həmişə sadiq qalacaq birini tapmaq istəyir. Raskolnikov bacısına münasibətdə nümayiş etdirdiyi üstünlüyə qarşı olduğu üçün ondan ayrılmasını xahiş edir.
Raskolnikov yaxşılaşdıqdan sonra yataqdan çıxır və qəzet oxumağa getməyə qərar verir. Cinayətin təsvirini qəzetlərdən öyrənmək istəyir. Polisə xəbər verməyə yaxındır və cinayət yerinə qayıdan kimi özünü bir nömrəli şübhəli edir.
Raskolnikov qorxunc şeylərlə əhatə olunmuşdur. Marmeladovun ölümünün şahidi oldu. Sərxoş yolu keçməyə çalışarkən vaqona çarpır. Raskolnikov dul qadına pul verməklə kömək etmək istəyir.
Otağında Dunya'nın bacısını və anasını tapır. Toya hazırlaşırlar, amma Raskolnikov bu evliliyə qarşıdır. Bacısının belə acınacaqlı və dəhşətli bir insanla evlənməsini istəmir. Dünyanın keçmiş işəgötürən Svidrigailov, həyat yoldaşı şübhəli bir ölümlə öldü.
Dunya onun üçün dayə kimi işə düzəldi və Svidrigailov onu aldatmaq istədi. O, Raskolnikovdan Dunya ilə görüş təşkil etməsini xahiş edir və hətta çox pul təklif edir, lakin Dunya və Raskolnikov belə şübhəli bir şəxslə əlaqənin qeyri-adi olduğu qənaətinə gəlir.
Süjet Razumixin və Dunya sevənlərinə tərəf dönərkən, Raskolnikov polisə müraciət edərək Alenaya açdığı saatı götürməsini xahiş edir. Porfiry Petroviç çətin bir sual verdiyinə görə, onu yöndəmsiz bir vəziyyətdə qoyur. Rəssam Nikoy günahını etiraf etdiyi zaman süjet qəflətən gözlənilməz bir növbə alır.
İndi xoşbəxt və ittihamlardan azad ola bilər, ancaq Raskolnikovun vicdanı ona istirahət vermir. Cinayəti etiraf etmək istəyir.
Marmeladovun qızı Sonya'ya gəlir. Ailəsi ilə birlikdə indi daha da sıxıntı içində olan ailəsini dəstəkləmək üçün fahişəliyə getməkdən başqa çarəsi qalmadı.
İşinə baxmayaraq, yüksək əxlaqlı və çox dindar bir qadındır. Raskolnikova etdiyi cinayətlərə görə etiraf etmələrini və tövbə etmələrini tövsiyə etdi. Tezliklə öyrənir ki, Nikolay yalnız dini fanat olduğuna görə etiraf edir, başqasının günahlarını öz üzərinə götürərək günahlarını ödəyə biləcəyinə inanır.
Svidrigailov Alkanın qətlini etiraf etdiyi Raskolnikov və Sonya arasındakı bir söhbəti eşidəndə hekayə bükülür. Dəyərli məlumat aldığından, onu dünyanı şantaj etmək üçün istifadə etmək qərarına gəlir. Dunya rədd cavabı alır və ona atəş edir. Güllə onu yalnız cızır, ancaq sonra silahı götürərək özünü öldürür.
Svidrigailov bütün pulları Duna, Sonya və Marmeladovun uşaqlarına buraxır. Beləliklə, pis həyatını kənara qoyaraq bir yaxşı iş görmək qərarına gəldi.
Sonda Raskolnikov etdiklərini etiraf edir. Sibirdə 8 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilir. Sonya ona qoşulmaq qərarına gəlir və onun yanında mənəvi yeniləşmədən keçir.
Xarakterlər: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina İvanovna, Alena İvanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulçeriya Aleksandrovna Raskolnikova, Razumixin, Lujin ...
Xarakter təhlili
Rodion Raskolnikov - romanın baş qəhrəmanı. Uzun boylu və gözləri qaranlıqdır. Sankt-Peterburqda küçələrin tullantılarla çirkli olduğu bir tabutu xatırladan kiçik bir otaqda yaşamağa məcbur edilir. Həm həssas bir xarakterə sahib həm hüquqşünas, həm cinayətkar, həm də saleh bir insan olaraq təsvir edilmişdir.
Cinayət romanının başlanğıc nöqtələrindən biri də cinayətin motividir
(qisas, ehtiras, zehni dengesizliğ ...) Qəhrəman vəziyyətə nəzarəti hiss etdiyi anlardan həzz alır. Raskolnikov adi bir cinayətkardan daha mürəkkəb bir xarakterdir. Cinayət törətməklə fikrini sübut etmək istəyir və onun üçün cinayət əxlaqi bir qərardan başqa bir şey deyil, çünki lombardı qorxu ilə öldürür, digər insanları yorur. Bununla da mənəvi və əqli gücünü sınadı.
Baş qəhrəman düşünür ki, cəmiyyətdəki ağrılara səbəb olan sürünənini öldürə bilirsə, o, tarixin yaranması kimi qəbul ediləcək seçicilərə, hərəkətverici qüvvəyə aiddir.
İnsan yalnız daha yüksək məqsəd üçün kiminsə həyatını ala bilər. Baş qəhrəman Marmeladov ailəsinə kömək etmək istəyir. Qətldən qazanc barədə düşünmür.
Sibirdə xəstələndi və eqosu da ağrılı oldu. Geniş həyat alsa da, ən yüksək məqsədə nail ola bilməyərək əziyyət çəkmədi. Yalnız sevgi onu müalicə edə bildi, Sonya onu İncili oxumağa məcbur edir. Xristian düşüncə tərzi ağlını fəth edir və o, fərqli bir insan olur
Alena İvanovna - Raskolnikov tərəfindən öldürülən köhnə, acgöz bir lombard. Onu insanlıq üçün xoş niyyətlə öldürmək istədi.
Marmeladov - ailəsi yoxsulluq içində yaşayan bir alkoqol. Həqiqi həyat nümunəsidir, kədərli hadisələr üzündən bədbəxt olur və öz müavininin qurbanı olur
Sonya - Marmeladovun qızı ailəsini qidalandırmaq üçün fahişə olur. Raskolnikova dəyişməyə kömək edir.
Dunya - Raskolnikovun bacısı, ailəsi üçün bir şey edə bilən bir insan kimi təsvir edildi. Pul üçün evlənməyə belə hazır idi.
Fyodor Dostoyevskinin tərcümeyi-halı
Fyodor Mixayloviç Dostoyevski (1821 - 1881) rus yazıçısı, rus realizminin ən yaxşı yazıçılarından olan Tolstoyla yan-yana. Yoxsulluq içində çətin bir həyat yaşayırdı, epilepsiya xəstəsi idi. Ölüm hökmü, Sibir həbsxanası və yaxınlarının ölümü ilə nəticələndi.
Atasını sevindirmək üçün 1638 yaşında 1838-ci ilin yanvarında hərbi akademiyaya girdi. Heç vaxt orada oxumağı sevmirdi. 20 yaşında yazmağa başladı, 1845-ci ilin may ayında ilk romanını - Kasıb insanlar yazdı.
Həyatda böyük bir dönüş idi - 1849-cu ildə edam cəzasına məhkum edilmiş bir sosialist cəmiyyətinin utopik düşüncəsində iştirak. Lakin o, 10 ilini keçirdiyi Sibirdə ağır zəhmətlə xilas oldu.
Karyerasının əvvəlində Qoqolun izi ilə getdi və bəzi sosial siyasət fikirlərini təqdim etdi. 1861-ci ildə "Yeraltı qeydlər" əsərində təsvir olunan cəzanı çəkdikdən sonra təkcə inqilab yolunu tərk etmədi, həm də bu düşüncəni (1871 - 1872-ci illərdəki "Demonlar" romanı) qınadı və mistisizm dünyasına və Pravoslav Kilsəsinə qərq oldu.
Dostoyevski jurnalist kimi çalışırdı. Qərbi Avropaya getməyə başladı, burada maddi çətinliklərə səbəb olan qumarbaz oldu. Bir müddət pul borc aldı, amma sonda ən çox oxunan rus yazıçılarından oldu.
Kitabları 170-dən çox dilə tərcümə edilmişdir. Əsas romanları Cinayət və cəza, Kasıb insanlar, yeraltıdan qeydlər, İdiot və Qardaşlar Karamazovdur.
1881-ci ilin yanvar ayında ağciyər qanamasından öldü.
