Üçlüyün tarixi-Sergius Lavra. Kiyev-Peçersk Lavra

Dneperin sağ sahilinin yüksək yamaclarında, qızıl qübbələr ilə möhtəşəm tac olan Assossiya Kiyev-Peçersk Lavra uzanır - Ən Müqəddəs Theotokosun mirası, Rusiyada monastizmin beşiyi və Pravoslav inancının dayağı. Kilsənin Qədim Ənənəsi, İskitlərin torpaqlarına xristian təbliği ilə səyahət edərkən ilk çağırılan müqəddəs Həvari Endryu Dnieperin yamaclarına xeyir-dua verdiyini söyləyir. Şagirdlərinə: «Bu dağları görürsənmi? Allahın lütfü bu dağlarda parlayacaq və burada böyük bir şəhər olmalıdır və Allah çoxlu kilsələr qoyacaqdır. " Beləliklə, Kiyev Rusunun ilk kilsələri ilə birlikdə Lavra monastırı Həvarilərin peyğəmbərlik sözlərinin yerinə yetdi.

Pravoslav dünyasında, Qüdsdən və Yunanıstanda Athos dağından sonra müəyyən edilir. Burada hər şey sirrlərlə örtülmüşdür: mağaralar, kilsələr, zəng qüllələri və ən başlıcası - insanların həyatı. Misal üçün, rus qəhrəmanı İlya Muromets və Moskvanın banisi Yuri Dolqorukinin Lavra ərazisində dəfn olunduğu geniş bir dairəyə çətin məlumdur. Hər hansı digər monastırla müqayisə olunmayan müqəddəslərin sayı və onların sonsuz qalıqlarının heyrətamiz dünyası buraya milyonlarla zəvvar cəlb etməyə davam edir.

Yarandığı min il ərzində Müqəddəs Yurdu Kiyev-Peçersk Lavra çox inanılmaz hekayələri ilə aşdı. Həqiqət fantastika ilə qarışıq, həqiqət ilə möcüzədir. Ancaq əfsanələrə başlamazdan əvvəl tarixə dönək. Buradakı torpaq həqiqətən müqəddəsdir, dua edilmişdir.

Lavra'nın geniş ərazisinin daha sonra yayıldığı yerlər, XI əsrin əvvəllərində rahiblərin namaz qılmaq üçün təqaüd etdiyi meşəlik bir sahə olaraq bilinirdi. Bu rahiblərdən biri Berestovo yaxınlığındakı kənddən olan keşiş İllarion idi. Tezliklə tərk etdiyi bir dua mağarası qazdı.
Əsrlər keçdi. XI əsrdə rahib Entoni Kiyev torpaqlarına qayıtdı. Əslən Çerniqov bölgəsindən idi, qalmaq üçün getdiyi Atos dağında tonqal götürdü. Ancaq Antony bir işarə idi - vətəninə qayıtmaq və orada Rəbbə xidmət etmək. 1051-ci ildə Berestovaya Gora'nın duası və təkliyi üçün keşiş İllarion tərəfindən qazılmış bir mağarada yerləşdi. Anthony'nin ascetic həyatı rahibələri özünə cəlb etdi: kimsə ona bir xeyir üçün gəldi, digərləri isə etdiyi kimi yaşamaq istədi.
Bir neçə il sonra onun tələbələri var - Nikon və Theodosius. Tədricən qardaşlar yeraltı hüceyrələrini genişləndirərək böyüdülər.
Qardaşlar 12 nəfər toplandıqda, Entoni Barlaamı onlara hegumen təyin etdi və özü başqa bir dağa köçdü, burada yenidən yeraltı kamerada təqaüdə çıxdı. Sonradan bu dağın üzərində yeraltı bir labirint yarandı - indiki Entoni ya da yaxın mağaralar. Barlaamın başçılıq etdiyi qardaşlar əvvəlcə orijinal mağaranın üstündə "kiçik bir kilsə" qurdular və 1062-ci ildə Allah Anasının şərəfinə bir kilsə tikdilər. Eyni zamanda, Şahzadə İzyaslav Yaroslaviç, rahib Anthony'nin xahişi ilə, rahibələr qondarma Köhnə Monastırı yaradaraq, qurduqları mağaraların üstündəki bir dağ ilə hədiyyə etdi. O zamandan bəri, monastır yerüstü oldu, mağaralar qəbiristanlıq kimi xidmət etməyə başladı və onlarda yalnız ascetic ascetics qaldı.
Mağaralardan lavanın adı gəlir - Pecherskaya. Qurulduğu il, rahib Anthony burada məskunlaşdığı 1051-ci il hesab olunur.

Vereshchagin rəsmindəki fərziyyə kilsəsi, 1905

Tezliklə rahib Varlaam İzyaslav Yaroslavich tərəfindən knyaz Dmitrievskiy monastırına köçürüldü və rahib Anthony başqa bir hegumeni - "Mağaralar Teodosiusunu" "qurdu", bunda rahiblərin sayı iyirmi yüzdən yüzə qədər artdı və ilk (Studian) monastır nizamnaməsi qəbul edildi. Feodosiyada Şahzadə Svyatoslav Yaroslaviç, monastırı Assambleyanın qurulduğu torpaqla birlikdə təqdim etdi (1073). Yeni monastırın ilk taxta quruluşları - hasar, hücrələr və köməkçi otaqlar, növbəti hegumen Stefan altındakı daş kilsənin ətrafında inşa edildi. XII əsrin əvvəllərində. daş Üçlük Qapısı Kilsəsi və yeməkxana Yuxarı Lavra'nın orijinal memarlıq ansamblını meydana gətirdi. Yeni və Köhnə monastırlar arasındakı qapalı yer qismən tərəvəz bağları və bağlar, bir hissəsi monastır sənətkarları və qulluqçularının yaşayış yerləri tərəfindən işğal edildi; burada St. Mağaraların Teodozisi Müqəddəs Stefan kilsəsi ilə yoxsullar və xəstələr üçün bir həyət təşkil etdi.

Monastırın knyaz hakimiyyətindən müstəqilliyi (digər monastırlardan fərqli olaraq) onsuz da XI əsrin sonlarında meydana gəlmişdir. bu, Rusiyanın ən nüfuzlu, ən böyük və ən zəngin monastır icması olmaqla yanaşı, həm də görkəmli bir mədəniyyət mərkəzinə çevrildi.
Monastır Ukrayna mədəniyyətinin inkişafında mühüm rol oynadı - kilsələrin inşası memar və rəssamların bacarıqlarını artırdı, Rusiyada ilk mətbəə burada quruldu. Məşhur salnaməçilər, yazıçılar, elm adamları, sənətçilər, həkimlər, kitab naşirləri Lavrada yaşayıb işləmişlər. Budur, təxminən 1113, salnaməçi Nestor "Keçmiş illərin nağılını" - Kievan Rus haqqında müasir biliklərin əsas mənbəyini tərtib etdi.
Burada salnamə və həyat, nişanlar və müqəddəs musiqinin əsərləri yaradıldı. St. məşhur adları. Alipia, St. Agapita, St. Nestor və digər rahiblər. 1171-ci ildən Peçersk abbotlarına arximandritlər deyilirdi (o dövrdə onlar şəhər abbatları arasında ən böyüyü idi). Monqol istilasından əvvəl, Mağaraların təxminən 50 rahibi Rusiyanın müxtəlif şəhərlərində yepiskop oldu.

XI əsrin əvvəllərində o dövr monastır tədricən Kievan Rus ərazisində xristian dininin yayılması və qurulması mərkəzinə çevrilir. Xan Batunun qoşunları tərəfindən Kiyevin məğlub olması ilə əlaqədar olaraq, monastır Kiyevin bütün həyatı kimi bir neçə əsr boyu çökməyə başladı və yalnız XIV əsrdə Kiyev-Peçersk monastırının dirçəlişi başladı.

1619-cu ildə monastır çox təsirli və ciddi bir status "Lavra" - o dövrlər üçün kişi monastırının ən vacib və nəhəng statusunu aldı.
Yunan sözü "Lavra" VI Art-dan "küçə", "daxili şəhər bloku" deməkdir. Şərqin məskunlaşmış monastırlarına "laurels" deyilirdi. Ukrayna və Rusiyada ən böyük monastırlar da özlərini laurel adlandırırdılar, lakin bu status yalnız ən zəngin və nüfuzlu monastırlara verildi.
O vaxta qədər Kiyev-Peçersk Lavra'nın ixtiyarında iki şəhər var idi - Radomysl və Vasilkov. XVIII əsrin sonlarında Kiyev-Peçersk Lavra o zamankı Ukraynanın ərazisindəki ən böyük kilsə feodalına çevrildi: Lavranın ixtiyarında yeddi kiçik şəhər, iki yüzdən çox kənd və ferma, üç şəhər və əlavə olaraq ən az yetmiş min serf, iki kağız fabriki var. , iyirmiyə yaxın kərpic və şüşə fabrikləri, damıtma fabrikləri və dəyirmanlar, habelə meyxanalar və hətta ferma təsərrüfatları. 1745-ci ildə uzun müddət Rusiya imperiyası ərazisindəki ən hündür bir quruluş olan Lavra Bell Tower inşa edildi və hələ də monastırın simvollarından biri olaraq qalır. 17-ci əsrin sonlarında Lavra Moskva Patriarxına tabe oldu və nəticədə Lavra arximandriti bütün digər rus metropolitenləri üzərində sözdə bir ibrət alır. 1786-cı ildə Lavra Kiyev Metropoliteninin altından keçdi. Nəticədə, 19-cu əsrin sonlarında, yuxarıda sadalanan əmlaka əlavə olaraq, Lavra'nın sərəncamında 6 monastır var idi ki, bu da olduqca təsir edici və praktik olaraq rekord bir rəqəm idi.

XIX əsrdə - XX əsrin əvvəllərində. Kiyev-Peçersk Lavra memarlıq ansamblı bütövlük əldə etdi. Yaxın və uzaq mağaralara örtülü qalereyalar sifariş edildi və mağaraların ərazisi bir qala divarı ilə əhatə olundu. Gostiny Dvor ərazisində zəvvarlar üçün bir neçə yaşayış binası, xəstəxana, yeni bir yeməkxana və kitabxana inşa edildi. Lavra mətbəəsi ən güclü Kiyev nəşriyyatlarından biri olaraq qaldı; ikon rəngləmə emalatxanası sənətdə görkəmli bir yer tutdu.
XX əsrin əvvəllərində. Kiyev-Peçersk Lavra'nda dörd və birləşmiş monastırda - Peçerski monastırının özündə, Nikolski və ya Üçlük Xəstəxanasında, Yaxın və Uzaqdakı mağaralarda yaşayan 500-ə yaxın rahib və 600 yenisi var idi. Bundan əlavə, Lavra üç səhra - Goloseevskaya, Kitaevskaya və Preobrazhenskaya sahib idi.

Kiyev-Peçersk Lavrası heç rus suverenləri tərəfindən diqqətdən kənarda qalmamışdı: Aleksey Mixayloviç və Böyük Peter, Ketrin II, Anna İoannovna, Nikolay I və Nikolay II, Aleksandr I, Aleksandr II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ...
1911-ci ildə monastırın ərazisi Rusiya imperiyasının görkəmli dövlət xadimi Peter Arkadievich Stolypinin qalıqlarını aldı.

1917-ci il oktyabr çevrilişindən sonra. Lavra üçün tarixinin ən çətin dövrləri başladı.
Bolşeviklərin qələbəsindən sonra rahiblər yeni şəraitə uyğunlaşmağa çalışdılar. 1919-cu ilin aprel ayında Kiyev-Lavra kənd təsərrüfatı və sənətkarlıq əmək kollektivi təşkil edildi, tərkibində 1000-ə yaxın ruhanilər, təcrübəsizlər və monastır işçiləri var. Lavra kənd təsərrüfatı əmlakının bir hissəsi cəmiyyətə verildi. Həm daşınar, həm də daşınmaz əmlak olan digər əmlak 1919-22-ci illərdə bir neçə milliləşdirmə zamanı ələ keçirildi. Nəhəng monastır kitabxanası və mətbəəsi Ümumrusiya Elmlər Akademiyasına verildi. 1922-ci ildə yeni hökumətin təzyiqi ilə Lavra İlahiyyat Şurası fəaliyyətini dayandırdı, ancaq monastır icması fəaliyyətini davam etdirdi.
1923-cü ildə Kiyev-Peçersk Lavra ərazisində Kültürlər və Həyat Muzeyi fəaliyyətə başladı. Eyni zamanda, burada etibarsız bir şəhər təşkil edildi, rəhbərliyi və sakinləri əslində rahibləri qarət etdilər. 1926-cı ildə Lavra ərazisi qoruq elan edildi və burada nəhəng Muzey şəhərciyinin yaradılması başladı. Rahibələr nəhayət 1929-cu ildə qədim pravoslav türbəsindən qovuldu.
Memarlıq və tarixi dəyərlərə böyük zərər Böyük Vətən Müharibəsi illərində də edildi. Tatar-monqol istilasından, Litva və Polşa hakimiyyətindən, Rusiya imperiyasının sonsuz müharibələrindən sağ qalan ölkənin əsas dini binası bolşevik barbarlığından xilas ola bilmədi. 1941-ci ildə fərziyyə kilsəsi Sovet yeraltı işçiləri tərəfindən partladılmışdır. Kilsə divarının yalnız bir hissəsi sağ qalmışdır. Bu, Ukrayna xalqı üçün böyük itkidir.

Kiyevin işğalı zamanı Alman komandanlığı monastırın fəaliyyətini bərpa etməyə icazə verdi. Yeniləşmənin təşəbbüskarı, dünyaya gürcü şahzadəsi David Abashidze kimi tanınan Xerson və Tauride arxiyepiskopu Entoni idi. Bu, bir vaxtlar gənc İosif Cuqaşvilli (Stalin) qovulduğu seminariyanın rektoru idi. "Xalqların lideri", buna baxmayaraq, ağsaqqala hörmət edir və canlanan Lavra işlərinə qarışmır. Buna görə Sovetlər "qubernatorluqlarını" Stalinin ölümündən sonra - dinin zülmü ilə fərqlənən Nikita Xruşşov dövründə qaytardılar.
1988-ci ilin iyununda Kiyev Rusının Vəftizinin 1000 illiyinin qeyd edilməsi ilə əlaqədar olaraq, ÜRSR Nazirlər Sovetinin qərarı ilə, sözdə adlanan Uzaq Mağaralar ərazisi. Yuxarıdakı bütün binalar və mağaralar olan "Aşağı" Lavra; və 1990-cı ildə s. Yaxın mağaraların ərazisi köçürüldü. "Kiyev-Peçersk Lavra" qoruğu 1996-cı ildə Milli statusuna layiq görülən monastır ilə əməkdaşlıq edir. 1990-cı ildə Lavra strukturları kompleksi UNESCO-nun Ümumdünya İrsi Siyahısına daxil edildi. Artıq müstəqil Ukraynanın günlərində qədim tikinti texnikalarından istifadə edərək mütəxəssislər əsas Lavra ibadətgahını bərpa etməyə müvəffəq oldular. 2000-ci ildə Fərziyyə Katedrali təqdis olundu.

... Biz Müqəddəs Qapıların yanında dayanırıq. İndi Kiyev-Peçersk Lavra'nın əsas girişi. Köhnə günlərdə bir işarə var idi: qapılardan keçdikdən sonra bir adam günahlarının yarısı üçün bağışlanma aldı. Ancaq birdən bir qonaqlıq büdrəsə, günahlarının çox olduğuna inanılmışdı və onu aşağı sürüklədilər. Qapılar 12-ci əsrdə Şahzadə Nikolay Svyatoshanın hesabına inşa edilmiş Müqəddəs Üçlük Kilsəsi ilə bitişikdir. Yeri gəlmişkən, Lavra'da monastır nəzirləri alan ilk Kiyev şahzadələrindən biri oldu. Həm də burada xəstə qardaşlar üçün bir xəstəxana qurdu ...

Üçlük Qapısı Kilsəsi, bu günümüzə qədər qalan 6 knyazlıq dövrünün abidələrindən biridir. O da dəyişikliyə məruz qaldı və indi Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya kimi Ukrayna barokko xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu, 18-ci əsrin möhtəşəm qızıl rəngli krujeva kimi görünən, günəş əks etdirmələri ilə parlayan gözəl bir ikonostazı ehtiva edir. Bu gözəlliyin sadə bir ağacdan oyulduğuna inanmaq çətindir.
Monastıra giriş bu kilsənin qapılarından keçir. Deyirlər, bir vaxtlar keşiş-qapıçılar burada dayandılar və bir qədər məsafədə düşüncəsiz düşüncələrlə gəzən bir insanı hiss etdilər. Belə insanları düşünüb növbəti dəfə gəlməyi təklif edərək geri qayıtdılar. Kilsə arxasından keçmədən əvvəl müqəddəs monastıra səcdə etməlisən və yalnız bundan sonra içəri girib memarlıq əzəmətini həll etməlisən.

Müqəddəs Qapılardan keçib Yuxarı Lavra ərazisinə düşürük. Üçlük Kilsəsinin qarşısındakı günəş şüalarının qızıl parıltısında bərpa edilmiş Assambleya kilsəsi.
İnsanlara belə gözəl bir məbədin adi insan əlləri ilə tikilə bilməyəcəyi görünürdü, buna görə də insanlar bu barədə bir çox poetik əfsanələr yazdılar.

Konstantinopoldan gələn memarlar rahiblər Entoni və Teodosiusun yanına gəldilər. Tanrı Anası haqqında bir vizyon gördüklərini və Kiyevə bir məbəd tikmək üçün getməyini əmr etdiklərini söylədi.
"Kilsə harada dayanacaq?" - rahiblər Entoni və Teodosiusdan soruşdular. "Rəbb harada göstərəcək" cavabını eşitdik. Üç gün ərzində şeh və səma aləmi eyni yerə düşdü. Orada, 1073-cü ildə Yurd kilsəsi qoyuldu. Eyni zamanda, Varangian valisi Şimon ağsaqqalların yanına gələrək kafedralın inşası üçün qızıl tac və kəmər bağışladı. Allah Anasının möcüzəvi görünüşü və məbədin inşası üçün dəyərlər vermək qaydası haqqında da danışdı. Sonradan Varangian pravoslavlığa keçdi, vəftizdə Simon oldu və Lavra'ya basdırıldı (burada onun böyük nəvəsi Sophia Aksakova da son sığınacağını tapdı). Bu möcüzəvi hadisələrdən bir neçə il sonra məbəd tikildi və Bizans memarları, onu rəngləyən ikon rəssamları kimi, burada monastizmi qəbul etdilər.
Fərziyyə Katedrali Lavra'nın ürəyi olaraq bilinirdi. Burada bir çox məşhur insan dəfn edildi, məsələn, rahib Theodosius. Əvvəlcə ağsaqqal mağarasına basdırıldı, amma üç il sonra rahiblər lavra qurucularından birinin orada yatmasının uyğun olmadığını qərara aldılar. Rahibin qalıqları korlanmadı - köçürüldü və Fərziyyə Katedralində basdırıldı.

Katedral qədim rus freskaları və görkəmli ustalar S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastuxov tərəfindən ifa olunan mozaika parçaları, mürəkkəb qəliblər, divar rəsmləri ilə bəzədilmişdir; tarixi şəxslərin - padşahların, şahzadələrin, hetmanların, metropolitenlərin şəkilləri. Məbədin döşəməsi mozaika naxışları ilə örtülmüş, nişanlar yalnız qızılla örtülmüş gümüş geyimlərdə idi. Bənzərsiz bina Kiyev şahzadələrinin, ali ruhanilərin, təhsil işçilərinin, sənət havadarlarının və digər görkəmli soydaşların dəfn məqamı olaraq xidmət etdi. Buna görə, Fərziyyə Katedralinin əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir: bu, öz divarlarında xalqımızın tarixini saxlayaraq əsl daş xəzinəsi idi.

Yenidən qurulan kafedralın yanında ulduzlarla günbəz qoyulmuş Nikolay kilsəsi və 1731-44-cü illərdə tikilmiş Böyük Lavra Bell Tower var. Alman memar Johann Gottfried Schedel tərəfindən inşa edilmişdir. Üç ildə bitirməyi planlaşdırdım - amma 13 il qədər xərclədim! Bu işimlə çox qürur duydum - və yaxşı bir səbəblə. Böyük zəng qülləsi (hündürlüyü 96 m), yüngül yamaclı olduğuna görə məşhur olaraq "Kiyevin Pizanın Çəkən Qülləsi" adlanır. Bununla birlikdə, torpağa basdırılmış 8 metr qalınlığında 20 metrlik böyük bir təməl sayəsində Lavra qalası italyanlardan fərqli olaraq yıxılmaq təhlükəsi ilə üzləşmir. Eyfel qülləsinin görünməsindən əvvəl Böyük Lavra Bell Tower Avropadakı ən uzun quruluş sayılırdı.

Fərziyyə Katedralinin sağ tərəfində çox sayda mömin xidmətdə iştirak edə biləcəyi bir yemək otağı olan Refektory Kilsəsidir. Otağın mərkəzində, böyük bir boz bulud kimi, II Nikolayın hədiyyə etdiyi "çilçıraq" - 1200 kq ağırlığında bir çilçıraq asılır.

Və davam edirik - Aşağı Lavraya, ən sirli yerlərə - Yaxın və Uzaq Mağaralara.
Köhnə günlərdə, hətta ciddi tarixçilər Kiyev-Peçersk Lavrasından mağaraların Çerniqova qədər uzandığını iddia etdilər. Digərləri Kiyev Lavrasının Pochaevskaya ilə mağaralar tərəfindən bağlandığını söylədi.
Bütün bunlar boş fərziyyə aləmindəndir. Ancaq təbii ki, bəzi sirlər var idi! Sovet hakimiyyətinin ilk illərində arxeoloqlar israrla burada xəzinələr axtardılar. Tapılmadı, ancaq ateistlərin özləri etiraf etdilər ki, mağaraların bəzi künclərində qəflətən başlarına su töküldü və ya od dirəyi qalxdı.

İlk mağaraların yaxın torpaq sığınacaqlarında rahiblər dua edir və çoxları burada dəfn olunur. Yeri gəlmişkən, rahib Entoninin qalıqları heç tapılmadı. Onların "sarğı altında" olduğuna inanılır. Rəvayətə görə, Entoni gözlənilməz sürüşmə baş verdikdə qardaşlarına açılış sözləri söyləyirdi. Qardaşlar onu aradan qaldırmağa və rahibəni çıxartmağa çalışdılar - ancaq alov alovlandı ...
Bir çox rahib yoldaşlarına çevrildi: hücrəsinə girişini yalnız qida və su qəbul edən kiçik bir pəncərədən bağladılar. Bir neçə gün çörək toxunmamış qalsa, qardaşlar hermitin öldüyünü başa düşdülər.

Qədim dövrlərdə burada yaşayan Hermit rahibləri yeraltı hücrələrdə dəfn edildi və tədricən mağaralar monastır qəbiristanlığına çevrildi. Mərhum bədənin açıq hissələrini yuyub, qollarını sinəsinin üstünə qoydu və üzünü örtdü. Bundan sonra mərhumun üzünə baxmaq qadağan edildi (buna görə də bu gün mağaralarda istirahət edən müqəddəslərin üzləri açılmır). Sonra cəsəd bir lövhəyə qoyuldu və xüsusi qazılmış yuvaya - lokula qoyuldu. Giriş taxta bir bağlama ilə bağlanmış və ya divarla bağlanmışdır. Studi nizamnaməsinə görə, dəfn ayininin üç ildən sonra davam etməsi, yerli yer açıldıqda və ətdən təmizlənmiş sümüklər sümük-kimetiriyaya keçirildiyi zaman. Sonra cəsəd mağaralarda qazılmış və divarla örtülmüş kriptlərə yerləşdirildi və dəfn yeri mərhum barədə yazısı olan bir simge və ya taxta lövhə ilə örtüldü. Qanuni asketiklərin qalıqları, korlanmamışlar, brokad geyimləri geyinilib, xüsusi, əsasən sərv türbələrinə qoyulub və ibadət üçün dəhlizlərə yerləşdiriliblər. Hər iki mağarada dincələn 122 reliktdən 49-u monqoldan əvvəlki dövrə aiddir.

Peçersk Muromu olan rahib İlyasın izləri

Allahın lütfü ilə xristian torpağında kilsə tərəfindən izzətlənən aşiqlərin və şəhidlərin silinməz izlərinin ən böyük ziyarətgah kimi saxlanıldığı çox sayda monastır və yer var. Lakin planetdə Lavrada olduğu kimi bu qədər miqdarda müqəddəs nənənin saxlanılacağı başqa bir yer yoxdur.
Kiyev-Peçersk Lavrasını ziyarət edərkən zəvvarlar, zəvvarlar və turistlər ilk növbədə mağaraları ziyarət edirlər. Yer çox qeyri-adi. Mağaraların çox keçidi var, bəzilərinin boyu kişidir, bəzi yerlərdə o qədər aşağıdır ki, əyilməlisən. Artıq divarları möhkəmləndirilmiş və işıqlı olsa da, orada tək gəzmək bir az sürünür. Və bu gün bizim üçün illərlə qaranlıq və sükut içində yaşayan rahiblərin həyatını yalnız özümüz və Tanrı ilə təsəvvür etmək sadəcə mümkün deyil ...
İndi Yaxın və Uzaq mağaraların labirintləri hündürlüyü 2-2,5 m olan yeraltı dəhlizlərin mürəkkəb bir sistemidir.Yaxın mağaraların dərinliyi 10-15 m, Uzaq olanları 15-20 mdir.Mahamlar onları əsrlər boyu qazıblar. Lavra altında mövcud olan zindanların ümumi uzunluğu böyükdür. Ancaq bunlar ziyarət üçün açıqdır, bu da asketiklərin, monastır qəbiristanlıqlarının və ibadət yerlərinin xidmətidir.

XVI-XVII əsrlərdə Yaxın mağaralar üç əsas küçədən ibarət mürəkkəb dəhlizlər sistemi idi. Bu qəsəbənin içərisində, yerin qalınlığı altında iki kilsə vardı: ən qədim sayılan Məbədə və Analar Mağaralarına Tanrı Anasının Giriş. Bir az sonra üçdə biri - Mağaralardakı rahib Varlaam tikildi. Monastır qardaşlıq həmişə yorulmadan qurulmuşdu və 1620-ci ildəki zəlzələdən sonra labirintlərin bir hissəsi dağıldıqda, yeraltı memarlar onlarda təmir işləri apardılar və mağara küçəsi kərpiclə möhkəmləndirildi. 18-ci əsrdə mağaralardakı mərtəbə bu gün də xidmət edən çuqun plitələrlə atılmışdır. 19-cu əsrdə, qardaşlar mövcud ikonostazalara yeni ikonostazlar əlavə etdilər və məzarlarındakı müqəddəs nadir əşyalar bahalı brocad və ipək paltarlar geyinmiş, qızıl və gümüş iplərlə bəzədilmiş, inci və muncuqların çay anası idi.

Deyim ki, elm adamları Lavra zindanları və qalıqları ilə bağlı dəfələrlə tədqiqatlar aparmışlar. Arxeoloqlar, tarixçilər, həkimlər, bioloqlar mağaralarda işləyirdilər. Əsasən ateist tərbiyə və kilsədən uzaq insanlar. Lakin təcrübələrin və müşahidələrin nəticələri tədqiqatçıların özlərini belə heyrətləndirdi ki, onların çoxu Allaha inandı. Axı, özləri də müqəddəslərin qalıqlarının elm tərəfindən izah edilə bilməyəcəyi unikal xüsusiyyətlərə sahib olduqlarını sübut etdilər.
Bir sıra təcrübələrdən sonra Kiyev elm adamları Müqəddəs Ruhun gücünün gerçək olduğunu başa düşdülər! Bu lütf və şəfa nişanlardan gəlir ki, pektoral xaç pis qüvvələrdən qoruyur və müqəddəslərin qalıqları insanları sağaldır və bitkilərin böyüməsini sürətləndirir.
Xüsusi və təəccüblü nümunələr müqəddəslərin eşitdiklərinə, kömək etdiklərinə, şəfa verdiklərinə, aydınlandıqlarına, möcüzələr göstərdiklərinə və rahatlıq verdiklərinə dəfələrlə inandırdılar. Möhtərəmlər onları yaşayan kimi tanıyan, həyatları ilə tanış olan və köməyinə qətiyyətlə inananlarımızı eşidirlər. İmanı gücləndirmək üçün Mağaralardakı müqəddəslər səxavətlə mükafatlandıra bilər və bir möcüzə ilə yalvaranı təəccübləndirə bilər.

Lavrada çox gözəl şeylər var! Aşağıda, Həyat verən Bahar Kilsəsində hər səhər bir dua xidməti edilir. Ondan sonra parishioners rahib Mark qəbiristanlıqların qalıqlarına (XI-XII əsrlər) aid edilən şapka taxa bilərlər. Mübarək Mark, mərhum qardaşlar üçün hər iki hücrə və qəbir qazdı. Rəbb ona görünməmiş bir güc verdi: nədənsə xəstələndi və mərhum rahib üçün qəbir qaza bilmədi.
Sonra Mark mərhumun başqa bir rahib vasitəsilə bir xahişini çatdırdı: deyirlər, qardaş, Allahın Padşahlığına getməyi gözləyin, qəbir hələ sizin üçün hazır deyil. Çoxları bir möcüzənin şahidi oldu, bəziləri mərhumun ağlına gələndə və gözlərini açanda qorxudan qaçdı. Ertəsi gün Mark, monastırın yeni getməyə hazır olduğunu bildirdi - eyni anda rahib gözlərini yumdu və yenidən öldü.
Digər dəfə Mark mərhum rahibdən mağarada yatmağını və özünə yağ tökməsini istədi. Lavrada hələ də bir artefakt saxlanılır - Məzar qazıçı Markın çarmıxı: içərisi içi boş idi və rahib ondan su içirdi. Keçən əsrdə, parishioners onu öpə bilərdi, indi o Lavra ehtiyat fonduna köçürülür.

Yolumuz Uzaq Mağaralara. Annosachaeva kilsəsindən ensən, Dalnie Mağaralarına gedən yolu izləyə bilərsiniz. Onun bəzi filialları ictimaiyyət üçün bağlanıb. Ancaq burada 49 müqəddəsin qalıqları sərgilənir, bəzilərinin əlləri bağlanmır və korlanmayan izləri görə bilərsiniz. Ən qədim yeraltı kilsələr burada yerləşir: Məsihin Doğulduğu Kilsəsi, Ən Müqəddəs Theotokosların İmzalanması və Mağaraların Rahib Teodosiusu.
İnanırdı ki, insan şübhəsiz ki, günahların bağışlanmasını alacaq və bir şəxs Lavraya basdırılarsa cənnətə gedəcəkdir. Bunun doğru olub-olmadığı bilinmir. Ancaq sərv ağacından hazırlanmış məzarlara qoyulmuş salehlərin möcüzəvi mirr axan qalıqları haqqında, onlar Ukraynanın hüdudlarından kənarda çox şey bilirlər. Fenomen həqiqətən sirrlidir: dünya şəfalı bir maddə, 80% -ə qədər canlı protein ehtiva edən quru ətdən azad edilir. Görmədiyinə inanmaq çətindir. Beləliklə, zəvvarlar müqəddəs qalıqlara səcdə etmək və heyrətamiz mirranı görmək üçün mağaralara gedirlər.
1988-ci ildə Kiyev-Peçersk Lavra namaz fəaliyyətini bərpa etdikdə, rahiblər həmin gündən etibarən içindəki müqəddəslərin başları və qalıqlarının sakitləşdiyini gördülər! Sonra mirra qablarda yığıldı - bu qədər çox idi! Görünür, Ali Qüvvələr kilsənin ziyarətgahlarının geri qaytarılmasına bu şəkildə reaksiya göstərdi.
Rus tarixində, bolşeviklər yüzlərlə kilsəni məhv etdikdə və on minlərlə keşişləri öldürdükdə, Kiyev-Peçersk Lavrasında müqəddəslərin başları və qalıqları mirr axını göstərmədi.

Burada istirahət edən 24 müqəddəsin adları bilinmir, amma məlumdur ki, Murom İlyanın, "rahib Nestor salnaməçi" nin, "Keçmiş illərin nağılı" nın müəllifi, Monk Longinus və Mağaraların Teodosiusunun qalıqları və Papa Clementin rəhbəri var. Xristianlığın qəbulu münasibətilə Şahzadə Vladimirə təqdim edildi.
Mağaralarda basdırılan mərhum rahiblərin cəsədləri parçalanmadı, mumiyalanıldı. Hətta bu gün, 1000 ildən sonra bəzilərinin qorunub saxlanması təsirli olur.
Kiyev-Peçersk Lavrasının alimləri nə üçün adi bir insanın qurudulmuş cəsədinin heç bir qoxu olmadığını və müqəddəs salehlərin qalıqlarının yanında çürümə və çürümə qoxusunun olmadığını və onların yanında bir ətir olduğuna dair bir cavab tapmadılar. Elm bu müqəddəs mərasimi heç vaxt dərk edə bilməz, sadəcə buna inanmaq lazımdır.

Aydın olmayan məqamlardan biri də Varangian mağaralarıdır. Uzaq Mağaralara bağlı olsalar da, giriş indi bağlanıb. Bu yer uçqun və sürüşmə səbəbindən təhlükəli hesab olunur - və ya bəlkə də başqa bir səbəbə görə! Həqiqətən, yaxşı vaxtlarda da rahiblər Varangian mağaralarına hörmət etmirdilər ... Anthony'ın gəlişindən çox əvvəl bu keçidləri oğrular və digər qaranlıq şəxsiyyətlər qazdılar.
"Varangilərdən Yunanlara" yol boyu keçən gəmiləri qarət etdilər və bu zindanlarda mal gizlədilər.
Varangian mağaralarına qaranlıq izzət gedir. XII əsrdə. burada mübarək Fyodor məskunlaşdı, var-dövlətini laityaya payladı və sonra etdiklərinə görə peşman oldu. Cin onu aldatmağa başladı və Varangianın arxa küçələrində xəzinənin gizləndiyi yeri göstərdi. Fyodor artıq qızıl və gümüş ilə qaçmaq niyyətində idi, amma rahib Bazil onu günah etməkdən qorudu. Fyodor tövbə etdi, böyük bir çuxur qazdı və xəzinələri gizlətdi.
Lakin Kiyev şahzadəsi Mstislav bundan xəbər tutdu və ağsaqqaldan xəzinənin yerini öyrənməyə çalışdı. Fedor işgəncə altında öldü, ancaq açılmadı. Sonra şahzadə Vasili götürdü. Qəzəbli feodal mübarək Bazilə bir ox vurdu və o da öldü: "Siz də eyni oxdan tələf olursunuz." Ağsaqqallar daha sonra Varangian mağarasında basdırıldı. Və Mstislav həqiqətən bir oxla vurulmuş öldü. Sonralar bir çox insan "Varangian xəzinəsi" ni axtarırdı - kimsə ağlını itirdi, kimsə həyatını itirdi. Ancaq cazibədar qızıl heç vaxt tapılmadı.
... Varlığının min illik tarixi ərzində Kiyev-Peçersk Lavra bir çox mif və əfsanə əldə etmişdir. Monastırların hücrələri və divarları nə qədər mənəvi əməllər gördü! Nə qədər insan Rəbbin möcüzələrinin şahidi oldu!

Lavra ərazisində bir çox muzey və sərgilər var. Məsələn, zərgərlik muzeyində Kievan Rus dövründən bəri qiymətli tarixi dəyərlər toplusunu görə bilərsiniz.
Muzey kolleksiyalarının əhəmiyyətli bir hissəsi XVI-XX əsrlərə aid dekorativ-tətbiqi sənət əşyalarıdır: Ukrayna, Rus, Orta Asiya, Zaqafqaziya və Qərbi Avropa zərgərlərinin əsərləri. 1820-ci illərin əvvəllərindən bənzərsiz bir yəhudi dini gümüşü kolleksiyası da var. XX əsrlər, eləcə də müasir Ukrayna zərgərlərinin işləri.
Ukraynanın Dövlət Kitab və Çap Muzeyi də çox maraqlıdır. Muzeydə 56 minə yaxın saxlama vahidi olan Ukrayna xalqının kitab mədəniyyətinin zəngin xəzinələri var. Ekspozisiya rus kitablarının və Kiyev Rusının dövründən bu günümüzə qədər olan kitab biznesinin tarixini əhatə edir; Şərq slavyanları arasında yazıçılıq haqqında, X-XVI əsrlərə aid əlyazma kitabı, Avropada kitab çapının mənşəyi, kiril kitab çapının başlanğıc və inkişafı, İvan Fedorovun nəşriyyat fəaliyyəti və 16-18-ci əsrlərdəki Ukrayna kitabının digər görkəmli yaradıcıları haqqında söhbətlər.
1574-cü ildə Lvovda İvan Fedorovun mətbəəsi tərəfindən nəşr olunan, adı Ukraynada kitab çapının başlanması ilə əlaqəli olan "Apostol" böyük maraq doğurur.
Microminiature Muzeyi tərəfindən düşməyi unutmayın. Budur, bir neçə nəfərin bir buraya ayaqqabı vermək istedadı olduğunu görəcəksiniz ...
Muzey dünyanın ən kiçik işləyən elektrik mühərriki kimi eksponatları təqdim edir, ölçüsü 1/20 kub millimetrdən azdır və bu cihazın haşhaş toxumundan təxminən 20 dəfə kiçik olduğunu təsəvvür etmək çətindir. Kiyev-Peçerski qoruğunda Muzeydə təqdim olunan digər mikrominariatlar arasında daha az maraqlı, bənzərsiz və təkrarolunmazlar var. Nə cür? Gəlin, baxın, tapın və təəccüblənin!

Kiyevi gözəlliyi və əzəməti ilə unikal olan Kiyev-Peçersk Lavra memarlıq kompleksi olmadan təsəvvür etmək çətindir. Əgər Kiyevdə olmusunuzsa və Lavranı görməmisinizsə, onda Kiyevi görməmisiniz.
Və həqiqətən inanmaq istəyirəm ki, Kievan Rusının böyük türbəsi qorunacaq və qorunacaqdır ki, nəsillərimiz bütün pravoslav bəşəriyyətin bənzərsiz abidəsindən istifadə edə bilsinlər. Ancaq hər şey yalnız özümüzdən - bu gün və indi yaşayanlardan asılıdır.

İnternetdən çəkilən fotolar

Kiyev-Peçersk Lavra, Kiyevin ən məşhur yerlərindən biridir, turistlər, Ukrayna paytaxtının qonaqları və dindarlar tərəfindən ziyarət edildi. Yaxınlıqdakı mağaralar sirrləri, qədim tarixi və yeraltı xəzinələr və müalicəvi güclər haqqında maraqlı əfsanələri ilə qonaqları cəlb edir.

Lavra tarixi

Kiyev-Peçersk Lavrasının təməli 1051-ci ildə, Şahzadə Yaroslav Müdrikin dövründə düşür. Bu Rus Vəftiz dövrü idi və Pravoslav Kilsəsinin ilk keşişləri və rahibləri buraya gəlməyə başladılar. Bəzi rahiblər Bizansdan qaçdılar, burada xüsusi bir yer tapmaq və insanları monastik həyat tərzi ilə tanış etmək üçün böyük əhəmiyyət daşıyırdı. Sadə köhnə rus xalqı müqəddəs nişanlar və rahiblərdən qorxurdu.

Şəhərə gələn bir çox rahib mağara və zindanlarda tapa biləcəkləri təkliyi axtarırdılar. Yunan dilindən tərcümədə "lavra" sözü "kilsə qəsəbəsi" və ya "yaşayış sahəsi" deməkdir.

Yaxın mağaraların ilk məskunlaşması sonradan Kiyev Metropoliteni olmuş Hilarion oldu. Burada eyni zamanda monastırın qurucusu olmuş rahib Entoni və onun şagirdi Theodosius da yaşayırdı, tarixçilər ətraf mühitə uyğun olaraq Qədim Rusiyada monastizmin aşılanması üçün xidmətlərini göstərirdilər.

1073-cü ildə Peçersk Entoni dövründə Ən Müqəddəs Theotokosun Assambleyası quruldu, sonradan monqol basqınları, müharibələr, atəşlər və zəlzələlər nəticəsində dəfələrlə məhv edildi. Sonuncu məhv 1941-ci ildə, Alman işğalçıları tərəfindən partladılanda baş verdi. Və yalnız 1995-ci ildə Kiyev-Peçersk Lavrasının 950 illiyinə həsr olunmuş qeydlərin başlanğıcı ilə 2000-ci ilin avqustunda tamamlanan məbədin dirçəlişi başladı.

Lavranın əsas obyektləri

Kiyev-Peçersk Lavra, Assossediya Katedrali, Onufrievskaya qalası, Müqəddəs Ruhanilər Kilsəsindən ibarət böyük bir binadır. Entoni və Teodosius, Xaçpərəstlərin Kilsəsi, Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsi, Allah Anasının İkonası Məbədi və s. dr.

Əlbətdə ki, bir çox qədim məzarları qoruyan Kiyev-Peçersk Lavrasının Yaxın və Uzaq Mağaraları xüsusilə populyar və məşhurdur. Onların uzunluğu müvafiq olaraq 300 və 500 m-dir.Onların adları, ilk rahiblər mağaralardan səthə keçməyə başladığı illərdə ilk daş məbəd olan Yuxarı Lavra və Böyük Kilsədən uzaqlığı göstərir.

1000 il əvvəl Dnepr sahillərində yerləşən mağara monastırı çox güman ki, Dniesterin müasir monastırlarına bənzəyirdi: yamaclarda və ya meşəli təpələrə doğru gedən terraslarda başlayan bir neçə dar giriş. Onlardan yollar, bəziləri suya, digərləri yuxarıya doğru çəkildi.

Lavra mağaraları yaxınlığında

Onların zindanları əvvəlcə rahiblər tərəfindən yaşayış üçün istifadə olunurdu. Keçidlərin ümumi uzunluğu 383 m, hündürlüyü 2 m-ə qədər, eni isə 1,5 m-dəkdir.Qatakombalar yerdən 5-15 m dərinlikdə yeraltı təbəqədə qoyulub. Hamısı qədim zamanlarda Kiyevdəki təpələrin qurulduğu məsaməli qum daşında məskunlaşanlar tərəfindən qazılmışdı. Bu ərazidə yaxınlıqdakı bəzi duz mağaralarının axtarışı mənasızdır. Şəhərdəki belə müalicə otaqları yalnız süni formada mövcuddur.

Anthony Mağaraları da adlandırılan zindanlar, bunlardan ibarətdir:

• əsas prospekti Peçersskaya olan üç küçə, Lavranın yeraltı hissəsindəki ən böyük olan Vvedenskaya kilsəsindən başlayır;
• rahiblərin toplaşdığı bir yemək otağı;
• üç yeraltı mağara kilsəsi: Giriş, Entoni və Barlaam.

Mağaraların divarlarında elm adamları 12-17 əsrlərə aid müxtəlif dillərdə kitabələr tapdılar. Divarların uzun müddət ağartma ilə örtülməsi səbəbindən tədqiq edilməmiş qaldı. Ancaq arxeoloqlar üst qatları yuyub gips çıxartdıqda, qədim sənətkarların əlləri ilə yaradılan gözəl freskaları aşkar etdilər.

Kiyev-Peçersk Lavrasının yaxın mağaralarına müasir giriş, XIX əsrin əvvəllərində A. Melensky tərəfindən inşa edilmiş Xaç Kilsəsinin ucaldılması yanında iki mərtəbəli bir bina şəklində edilir.

Rahiblərin mağaralardakı həyatı

Bütün dövrlərdə mağaralarda yaşayan rahiblər o qədər çox deyildi - yalnız hücrələrində özlərini divarla örtən, su və qida ötürülməsi üçün kiçik bir pəncərə qoyan həqiqi aşiqlər. Taxta çarpayılarda yatırdılar. Mərkəzi giriş əvvəlcə taxta dayaqlar ilə, daha sonra kərpic köşəklərlə möhkəmləndirilmiş, mağaranın altını qızdırmaq üçün yanında bir soba yerləşdirilmişdir.

Rahiblərin namaz qıldıqları yeraltı məbədlər də tikildi, hacı ziyarət edənlər də sayı ilbəil artdı. Möminlərin böyük axını səbəbindən rahiblər tədricən genişlənərək yeraltı keçidləri uzatdılar, çünki bəzi zəvvarlar hətta dar yerlərdə ilişib qalmışdılar.

Yaxın və Uzaq Mağaraların tarixi dörd müddətə bölünür:

• 11 Sənət. - rahiblər yeraltı hücrələrdə yaşayırlar;
• 11-16 əsrlər. - mağaralar bir nekropola çevrildi;
• 17-20 əsrlər - möminlər üçün həcc yerinə çevrildilər;
• 20 Sənət. - elmi tədqiqat obyekti oldu.

Yeraltı sakinlərin əksəriyyəti yerüstü hücrələrə, daha rahat, yüngül və isti yerlərə köçmək qərarına gəldikdən sonra, mağaralar Lavra nekropoluna çevrilmiş bir yer halına gəldi. Burada ən ədalətli və məşhur insanlar dəfn edildi, aralarında təkcə rahiblər deyildi. Hətta Roma yepiskopu St. Tatar-Monqol istilası zamanı dağıdılmış Tite kilsəsindən nəql edilən Klement.

Xüsusi keçidlər edildi ki, zəvvarlar tıxac yaratmadan bir dairədə gəzsinlər. Yeraltı sakinlərin əsasına dik olan dəhlizləri var və içərisində Lavra müqəddəslərinin qalıqları olan tabutlar quraşdırılıb. Yeraltı qəbiristanlıqlarda quru mikroiqlim və sabit temperatur mövcuddur ki, bu da ölülərin cəsədlərinin qismən mumiyalanmasına və uzun müddət qorunub saxlanılmasına şərait yaradır.

1830-cu ildə Yaxın mağaraların bəzi yeraltı keçidlərində Tula'dan gətirilən çuqun plitələrlə döşəmələr qoyuldu.

Dəfnlər və qalıqlar

Yeraltı labirintlərdə dəfn olunduğu çoxlu nişan var - arkosolium, kript-kriptlər, habelə divarlardakı dar məzarlar. Ənənəvi olaraq, nəcib və görkəmli mərhumlar arkosollarda və ağartmalarda, adi insanlar isə lokaliyalarda dəfn edildi.

Yaxın mağaralardakı ən məşhur tarixi dəfnlər və yalnız müqəddəslər deyil (cəmi 79):

• Əsl varlığına dəlalət edən İlya Muromets;
• Məşhur illər nağılını yazan Nestor Salnaməçi;
• kievan Rus Agapit'in ilk müalicəsi;
• icon rəssamları Allipy və Gregory;
• Çerniqov sülaləsinin knyazı Nikolay Svyatoş;
• Gregory the Wonderworker;
• Şahzadə Vladimir bütpərəst inanclar dövründə qurban verdiyi körpə şəhid Yəhya və s.

Mağara Xəritələri

Köhnə xəritələr üçün arxiv axtarışlarının uzun sürən işi, təxminən 400 nüsxədə qrafika və son 400 ildəki planları ehtiva edən nəticələr verdi. Onlardan ən qədimi 17-ci əsrə aiddir.

Mağaraların ən erkən qrafik təsvirləri 1584-cü ildə Lavra ziyarət edən Lvov Gruneveg'dən olan bir tacirin əlyazmasının kənarlarında tapıldı. Bunlardan biri, məsələn, zindanların girişini göstərir, palıd yığınları ilə möhkəmləndirilir və katakombaların uzunluğu haqqında bir hekayə verir.

Lavra yeraltı keçidlərinin ilk xəritəsi rahib A. Kalofoyskinin 1638-ci ildə yazdığı "Teraturgima" kitabında yer alır. Uzaq və Yaxın mağaraların planları Lavra rahibləri tərəfindən tərtib edilmişdir, şərti işarələr, nömrələr və cisimlər sistemini ehtiva edir və demək olar ki, tamamilə bu xəritələrin müasir tərifinə uyğundur.

Xronikanın növbəti dəyərli əşyaları "İlyasın qartası" tərəfindən hazırlanmış "Kiyev-Peçersk Paterikon" (1661) kolleksiyasından olan xəritələrdir.

Ətraflı xəritələr hazırladıqdan və yeraltı keçidləri araşdırdıqdan sonra, 21-ci əsrdə arxeoloqların açdığı divarlı keçidlər tapıldı. Fərqli istiqamətlərə - Bəzi Assambleyaya, bəzilərinə - Dneperə gedirlər, lakin irəliləməyə böyük sürüşmələr mane olur.

Yaxın mağaraların müasir planı aşağıda göstərilmişdir, burada məşhur rahiblərin və müqəddəslərin bütün əsas dəfnlərinin əlamətləri, həmçinin yeraltı kilsələrin, hücrələrin və digər binaların yerləri göstərilir.

Əfsanələr və xəzinələr

Lavra zindanlarında saxlanılan danışılmamış xəzinələr haqqında bir çox əfsanə var. Onlardan biri, ticarət gəmilərini qarət edən Normans tərəfindən əldə edilən Varangian (Soyğun) mağarasında gizlədilən qiymətlilər haqqında deyir. Xəzinələr 11-ci əsrdə rahiblər Fedor və Bazil tərəfindən kəşf edildi və sonra yenidən dəfn edildi. Oğlu Mstislav da rahibləri işgəncə ilə öldürən insanlara yaxınlaşmağa çalışdı, lakin heç bir şey əldə etmədi. Şəhidlərin qalıqları hələ də zindanda saxlanılır.

Başqa bir maraqlı fakt, yeraltı keçidlərin yuvalarında saxlanan başların gözəl mirra axması ilə əlaqədardır. Bunlar mirrinin dövri olaraq axdığı insan kəllələrinin qalıqlarıdır - müalicəvi keyfiyyətlərə malik olan xüsusi bir yağ. 1970-ci illərdə dəstəyin köməyi ilə mayenin kimyəvi analizləri aparıldı, nəticədə mürəkkəb tərkibli bir protein tapıldı, bu da hələ süni şəkildə sintez edilməmişdir.

Kiyevin faşistlər tərəfindən işğalından sonra şəhərin yeni komendantı Kiyev-Peçersk Lavra mağaralarını ziyarət etmək qərarına gəldi. Əvvəllər burada yaşayan bir rahibin ekskursiya etməsi üçün tapıldı. Təhlükəsizliyi üçün alman əlində gəzdirdiyi bir revolverlə silahlandı, onu müşayiət edən insanlar arxada getdi.

St ziyarətgahına çataraq. 800 il əvvəl vəfat edən Spiridon Prosfornik, komendantdan müqəddəslərin nişanlarının nə edildiyini soruşdu. Bələdçi izah etdi ki, bunlar müqəddəs bir həyat və ölümdən sonra mağaralarda sarsılmaz qalıqlara çevrilmək şərəfinə layiq olan insanlardır.

Sonra alman tapançanı götürdü və sapı ilə əllərə qalıqları vurdu və qırıq dərinin yarasından qan axdı. Dəhşət içində faşist qaçdı və ertəsi gün Kiyev-Peçersk Lavra bütün gələnlər üçün açıq elan edildi.

Tədqiq edilməmiş mağaralar

Qədim dövrlərdən bəri mövcud olan bir çox əfsanə və hekayə, Uzaq və Yaxın mağaraların davamı olan Kiyev yaxınlığında yeraltı keçidlərin və katakombaların inanılmaz uzunluğundan bəhs edir. İddia olunur ki, Lavradan qonşu kilsələrə və hətta Ukraynanın yaxın bölgələrinə aparırlar. Lakin, öz təhlükəsizliyi üçün maraqlı xəzinə axtaranların girişini məhdudlaşdırmaq üçün onlardan çıxan demək olar ki, bütün çıxışlar 1930-cu illərdə bağlanmışdır. Bir çox gizli yeraltı keçidlər yerə yıxılan torpaq və ya daşlarla doludur və buna görə tədqiqatçılara itirilir. Ancaq bəlkə də hələ kəşfçilərini gözləyirlər.

Kilsənin qədim ənənəsinə görə, İftilərin ölkələrini gəzərək xristian təbliği ilə səyahət edən müqəddəs Həvari Endryu, Dneperin təpəli sahilinə xeyir-dua verərək şagirdlərinə bu sözlərlə müraciət etdi: “Bu dağları görürsən? Sanki Allahın lütfü bu dağlarda parlayacaq və böyük bir şəhər olacaq və bir çox kilsələrdə Tanrı tikəcəkdir. "... Beləliklə, Kiyev Rusının ilk kilsələri ilə birlikdə Lavra monastırı həvarinin peyğəmbərlik sözlərinin yerinə yetdi.

1051-ci ildə paytaxt Kiyevdə Yaroslavın Müdrikliyi və Müqəddəs Hilarionun paytaxtlığı dövründə Tanrının Təqdimatı ilə Kiyev-Peçersk Lavra mövcud olmağa başladı. Uzaq Athos dağında olan rahib Anthony'a bir vizyonda görünən və rahib Entoninin özünün xeyir-duası ilə lütf dolu duanın tükənməz mənbəyinə çevrilən Cənnət Kraliçasının möcüzəvi əmri ilə bir monastır inşa edildi.

Tezliklə Monk Enthony'nin yüksək mənəvi istismarı geniş yayıldı və xeyir-dualar və mənəvi məsləhətlər üçün yanına gələn şəhər sakinlərini cəlb etdi. Mağaralar sürətlə böyüyən qardaşların sayı üçün sıxıldıqda, yeraltı kilsə və hüceyrələrin tikilməsi üçün pul bağışlayan Şahzadə İzyaslav və Kiyev zadəganları mağara monastırına tez-tez qonaq olurlar. Bu 1062 ətrafında baş verdi: rahib Anthony, rahib Barlaam'ı ilk abbot etdi və özü də qırx il uzaq bir mağaraya çəkildi.

Rahib Varlaam tərəfindən rahib tərəfindən Şahzadə İzyaslav tərəfindən inşa edilən Müqəddəs Demetrius monastırına köçürüldükdən sonra, Monk Anthony, ən yumşaq, təvazökar və itaətkar olaraq, Monk Teodosiusa (+ 1074) hegumen olaraq xeyir-dua verdi. Monastırda artıq 100-ə yaxın rahib olduqda, Monk Teodosius, rahiblərdən birini Studite ustavını yenidən yazmaq və Kiyevə gətirmək üçün Konstantinopol'a efekt Efrayimə göndərdi. Tapşırıq tamamlandı. Eyni zamanda Metropoliten George Kiyevə gəldi və onunla birlikdə Studite monastırının rahiblərindən biri Maykl da onu müşayiət etdi və monastır nizamnaməsini monastıra köçürdü. Bu iki seçim əsasında Peçerski monastırının nizamnaməsi yaradıldı. Sonradan Kiyev Rusının bütün monastırları bu cenobit nizamnaməsini qəbul etdilər.

Kiyev-Peçersk monastırının həyatında mühüm bir hadisə Allah Anası Yurdu Kilsəsinin çəkilişi və inşası oldu. 1091-ci ildə kilsədə keşiş Teodosiusun qalıqları qoyuldu. Monk Enthony, iradəsinə görə, yaxın mağaralarda bir küftə altında basdırıldı.

Mağaraların ilk rahiblərini gücləndirdi və Müqəddəs Vəftizi qəbul etməmiş bütün Rusiyanı nümunə ilə düzəltdi, Rəbb Lavrada bir çox möcüzə və əlamətlər göstərdi. Mağaralardakı rahiblərin əməlləri və dualarının gücü onların müasirlərini və bütün sonrakı nəsilləri heyrətləndirdi.

Kiyev-Peçersk monastırının rahibləri və ilk növbədə hermitlər yüksək əxlaq və asketizm ilə fərqləndilər. Bu savadlı və nəcib insanları Lavra'ya cəlb etdi. Monastır pravoslav iyerarxları üçün bir növ bir akademiya oldu. XIII əsrin əvvəllərinə qədər Kievan Rusının müxtəlif bölgələrindəki rahibləri arasından 50 yepiskop təyin edildi.

Peçersk rahiblərinin bir çoxu missioner oldular və Rusiyanın əhalisinin bütpərəstliyini etiraf etdiyi bölgələrdə xristianlığı təbliğ etməyə getdilər. Tez-tez rahiblərin xütbələri və knyazlara etdiyi müraciətlər Kiyev Rusını bir-birindən ayıran fitnələrə qarşı yönəlmiş, böyük dükal hakimiyyətinin bütövlüyünün qorunması və Kiyev sülaləsinin nümayəndələri tərəfindən knyazlıq taxtının miras alınması qaydaları çağırılmışdır.

Xronika Kiyev-Peçersk monastırı ilə əlaqələndirilir. İlk məlum salnaməçi Peçerssk monastırının abbası olan Monk Nikon idi. Monk Nestor salnaməçisi, Peşersk xronikasının müəllifi hesab olunur, 1113-cü il ətrafında mükəmməl keçən İl Nağılını tamamlamışdır. XIII əsrin birinci rübündə. monastırda özünəməxsus bir əsər - rahib Polikarpın hekayələri, habelə Vladimir-Suzdal yepiskopu Simonun məktubları əsasında hazırlanmış "Kiyev-Peçersk Paterik" yaradıldı.

Şərqi Slavyan torpaqlarının birləşməsində, mənəvi, sosial, mədəni və təhsil mərkəzi olmaqda mühüm rol oynayan Peçersk monastırı təkcə Rusiyada deyil, Polşada, Ermənistanda, Bizansda, Bolqarıstanda və digər ölkələrdə layiqli şöhrət qazandı.

XIII əsrin 40-cı illərindən bəri. və XIV əsrin əvvəllərinə qədər. Kiyev-Peçersk Lavra, tatar-monqol istilaçılarının şahidi oldu və xalqla birlikdə fəlakətlərə düçar oldu. Qızıl Orda xanları Kiyevin Şərq slavyanları üçün əhəmiyyətini dərk edərək, hər şəkildə şəhərin canlanmasının qarşısını aldılar. Tatar basqınlarından, bütün Kiyev kimi monastır da 1399 və 1416-cı illərdə böyük zərər gördü. Bu dövrdə Lavra'nın həyatı haqqında bir neçə mənbədən xəbərdar oldu. Çingiz xan və onun ardıcılları xurafatlarına görə (müxtəlif dinlərin tanrılarına sitayiş etdilər) dini dözümlülük göstərdiklərinə görə, monastırdakı həyat və xidmətlərin dayanmadığına inanmaq üçün əsas var.

Metropolitan Makarii (Bulgakov), rahiblərin monastırın özündə deyil, ətrafındakı yerlərdə, "vəhşi və meşələrdən keçərək, gizli mağaralarda gizlənərək ilahi xidmətləri yerinə yetirmək üçün xarabalıqdan xilas olan kilsənin bir kilsəsinə çevrildiyini" düşünür.

XIV əsrin ortalarında. Litvanın genişlənməsi Ukraynada başlayır. Kiyev torpaqlarının tabeliyində olan Litva şahzadəsi Olgerd əvvəlcə bütpərəst bir inanc qəbul etdi, sonra Litva ilə Polşa arasında Krevo Birliyinin qəbul edilməsindən sonra (Katolikliyin intensiv şəkildə əkilməsi başlandı) Peçersk monastırı bu dövrdə tam qanlı bir həyat sürdü. Bu, xüsusən də aşağıdakı faktla sübut olunur: XIV əsrin ikinci yarısında almış Tverdən olan gənc Arsenen. tonlu "... Kiyev Mağaraları Monastırında cənnətin məkanında ulduzlar kimi fəzilətlər bəxş edən rahibləri taparaq ruhlarla sevindilər və onları təqlid etməyə çalışaraq illər boyu fərqli itaət səviyyələrini keçdilər ..."

Peçersk monastırı onlar üçün fəlakət yaşadığı bir dövrdə qonşu rus torpaqlarında Kilsənin inkişafına müəyyən təsir göstərmişdir. Beləliklə, XIV əsrin ikinci yarısında. Kiyev Mağaraları Monastırının görkəmli Stefanı, Mokhrinsky Möcüzə İşçisi, Moskva yaxınlığındakı Mokhrinsky Monastırlarını və Vologda torpağındakı Avnezhskiy monastırlarını qurdu. Tver yepiskopu Arseni, yeparxiyasında Zheltovodski Assambleya monastırını qurdu. XV əsrin sonlarında. Peçersk örtüyü Kuzma Yakhromsky çayda bir monastır qurdu. Vladimirsky rayonundakı Yaxroma (Moskvadan çox da uzaq deyil).

Bu dövrdə Peçersk monastırı belə bir şöhrət qazandı ki, çox vaxt bəzi rus knyazları Lavra'ya gəldilər və orada əbədi olaraq qaldılar və bəziləri özləri də məşhur asetika kimi məşhurlaşdılar. Xüsusilə, burada 1439-cu ildə məşhur hərbi lider, şahzadə Teodor Ostroq, sərvətini monastıra köçürən Theodosius adı ilə monastizm etdi.

16-cı əsrin sonlarında Ukrayna torpaqlarının katolikləşməsi ilə əlaqəli müxtəlif çətinliklərin öhdəsindən gəlməklə yanaşı, padşah və maqnatların Lavra, monastır, məbədləri yenidən qurmaq və yeni torpaqlar əldə etmək, daxili həyatına müdaxilələr etmək. Artıq mövcudluğunun ilk əsrlərində olan əvvəlki şöhrətə sahib olmayaraq, Ukraynanın ən böyük mənəvi, təhsil və mədəniyyət mərkəzlərindən biri olaraq qalır. Peçersk monastırının mənəvi hakimiyyətinin canlanmasının yeni dalğası birliyə qarşı aparılan mübarizə dövründə, monastıra o dövrün görkəmli simalarının rəhbərlik etdiyi dövrdə gəldi: Archimandrites Nikifor Tur, Elisey Pletenetsky, Zaxariya Kopystensky, St. Metropoliten Peter Mogila, Innokenty Gizel və başqaları. Beləliklə, Kiyevdə kitab çapının başlanğıcı Elisey Pletenetsky adı ilə bağlıdır. Kiyev-Peçersk Lavrasının mətbəəsində bu günə qədər qalan ilk kitab "Saatlar" (1616-1617). Lavrada 1680-90-cı illərdə Baturyn Krupitsky monastırının bir rahibi, Rostov'un gələcək Müqəddəs Dmitri, hələ də xristianların sevimli oxuğu müqəddəslərin həyat tərzini tərtib etdi.

1786-cı ildən bəri Kiyev və Qalisiya metropolitenləri eyni zamanda Peçersk Lavrasının abbotları (müqəddəs arximandritlər) idilər. Lavradakı abbadan sonra ilk adam qubernator idi - ümumiyyətlə hieromonk və ya abbot, daha sonra arximandrit. Manastırın bütün işləri qubernatorun rəhbərlik etdiyi Ruhani Şurası tərəfindən idarə olunurdu. Buraya Lavra şöbələrinin rəhbərləri daxil idi.
Kiyev-Peçersk Lavrası heç Rusiya suverenləri tərəfindən də diqqətdən kənarda qalmadı: Aleksey Mixayloviç və Böyük Pyotr, Ketrin II, Anna İoannovna, Nikolay I və Nikolay II, Aleksandr I, Aleksandr II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ... Lavra'ya baş çəkərkən, çarları da subyektlər kimi, əlindən öpərək abbotdan xeyir götürdülər. Romanovlar, monastıra şəxsən və ya öz elçiləri vasitəsilə qızıl xaç və nişan lampaları, almazdan hazırlanmış xidmət dəftəri çərçivələri, qızıl naxış paltarları, brocade və sərv məzarları yola düşmüş müqəddəslər üçün bağışladılar.

Bağışlayanlar arasında Böyük Dük, Count Sheremetyev və Princess Gagarina, Count Rumyantsev-Zadunaisky (Fərziyyə kilsəsində dəfn edilmişdir) və Şahzadə Potemkin, Hetman Mazepa, grafinya Orlova-Chesmenskaya və yüzlərlə başqalarının adları var. Lavranın saxlanması üçün xeyli miqdarda zadəganlar, tacirlər, sənayeçilər və xaricilər şikayət edirdilər. Hətta ortaqlıqlar, çox cüzi gəlirləri ilə, qazandıqlarının bir hissəsini Lavra'ya bağışlamağı xristian borcu hesab etdilər.

Peçerski monastırında bir qonaqlıq və xəstəxana var idi. Hər il səksən minə qədər zəvvar müqəddəs monastır tərəfindən bir himayədar olaraq qəbul edildi. Onların bir çoxu Lavra otelində təkcə pulsuz yaşamadılar, üstəlik üç, dörd və ya daha çox gün ərzində (monastırın hesabına) çörək və kələm şorbası yedilər. Və on illərlə!

İmperatorluğun digər monastırları kimi Lavra da təhsilin inkişafı üçün xeyli vəsait ayırdı: özünün ibtidai məktəbini, Ruhani Məktəbini qorudu, Kiyev yeparxiyasının yoxsul tələbələrinin təhsili üçün vəsait ayırdı və hətta Kiyev və Kostromanın teoloji təhsil müəssisələrində beş təqaüd təsis etdi "Müqəddəslərin möcüzəvi şəkildə xilas olmasının xatirəsinə. Suveren İmperator II Aleksandrın 4 aprel 1866-cı ildə həyatı ”.

1860-cı ildə Lavrada heyət üzvlərinin və Kiyev sakinlərinin uşaqları üçün iki illik ictimai məktəb açıldı. Sonradan Lavra iki sinifli kilise məktəbi adlandırıldı. 1914-cü ildə 130-140 uşağı təhsil almaq üçün qəbul etdi.

Lavra və digər böyük monastırlardan gələn ianələr Russo-Yapon və Birinci Dünya Müharibəsi dövründə əhəmiyyətli idi.

Gördüyünüz kimi, Kiyev-Peçersk monastırı hər hansı bir yaxşı, xristian-xalq və kilsə-sosial səbəblərə həmişə cavab verdi. Xeyriyyəçilik, qonşulara olan sevgi Kiyev-Peçersk Lavrasında layiqli bir səlahiyyət yaratdı. Bunun sübutu, müşayiət edən sənədləri olan hökmdarların səxavətli hədiyyələridir ... "insan ruhlarının xilası naminə Lavra qardaşlarının zəhmətləri və duaları üçün yaşayış evinə xüsusi bir ehtiram xatirəsinə edilən ianələr haqqında."

Bir çox görkəmli insan ölümdən sonra Lavra qəbiristanlığında dəfn edilməsini istədi. Bənzər bir vəsiyyət, xüsusən də sahə marşalı Boris Petroviç Sheremetyev tərəfindən qaldı. Ancaq Moskvada izləyən Sheremetyevin ölümündən sonra Peter I-nin vəsiyyəti ilə mərhumun cəsədi Kiyevə deyil, Sankt-Peterburqdakı Alexander Nevsky Lavra'ya aparıldı. Lavranın Milad qəbiristanlığında, Böyük Fərziyyə Kilsəsində, monastırın ərazisində Rusiya və Ukraynanın bir çox görkəmli simaları, o cümlədən adı çəkilən BP Şeremetyevin qızı - Natalya (monastizmdə - Nektariy) Dolqorukaya dəfn edildi. Bu qadının çətin taleyi illərdir hər kəsin dodağında olur. Rüsvay edilmiş şahzadə Florovski monastırında (1757-ci ildə, 43 yaşında) sxemi çəkdi. Fəal insan, təhsilli bir qadın, Titr kilsəsinin və digər Kiyev kilsələrinin bərpasında iştirak etdi. 3 iyul 1771-ci ildə vəfat edən Nun Nektariya, şahzadəyə yaraşan və ascetic olaraq şərəflə Lavrada dəfn edildi.

1911-ci ildə monastırın ərazisi Rusiya imperiyasının görkəmli dövlət xadimi Peter Arkadievich Stolypinin qalıqlarını aldı.

Lavrada bənzərsiz bir nekropol quruldu. Müqəddəs monastırın torpağında, kilsələrdə və mağaralarda istirahət edirlər: Kiyevin ilk Metropoliteni, Mixail, Ostroqun Şahzadəsi Fyodor, Elisey Pletenetsky, St. Peter Mogila, Innokenty Gizel, ata yurdunun onlarla digər görkəmli simaları.

Oktyabr çevrilişindən sonra Lavra üçün tarixinin ən çətin dövrləri başladı. Sovet hökumətinin "Kilsənin dövlətdən və məktəbin Kilsədən ayrılması haqqında" fərmanına əsasən kilsə və dini icmaların bütün əmlakları xalqın mülkiyyəti elan edildi. 29 sentyabr 1926-cı ildə Ümumittifaq Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi və Ukrayna SSR Xalq Komissarları Şurası "Keçmiş Kiyev-Peçersk Lavrasının tarixi və mədəni dövlət qoruğu olaraq tanınması və Ümumrusiya muzey şəhərciyinə çevrilməsi haqqında" qərar qəbul etdi. Kilsə icmasının tədricən təcrid olunması, yeni yaradılan muzey tərəfindən yerdəyişməsi monastırın tam ləğvi ilə 1930-cu ilin əvvəllərində başa çatdı. Qardaşların bəziləri Kiyevdən yüz kilometr uzaqlaşdırılıb güllələndi, qalanları həbs edildi və ya sürgün edildi. Lavra dağıdıldı və məhv edildi.

Lavranın memarlıq və tarixi dəyərlərinə böyük ziyan da Böyük Vətən Müharibəsi illərində vuruldu. 3 Noyabr 1941-ci ildə Müqəddəs Assambleya Katedrali uçuruldu.

1950-ci illərin sonlarında partiya-siyasi sistemin artan təzyiqi altında ehtiyat ateist təbliğatın ocağına çevrildi. Bu zaman direktiv partiya orqanlarının göstərişi ilə Entoni və Teodosiusun köhnə quyuları dolduruldu.

1961-ci ildə yuxarıda göstərilən qurumların qərarı ilə 1941-ci ildə Nasist işğalı zamanı Aşağı Lavra ərazisində yenidən qurulan mövcud monastır ləğv edildi, sakinləri qovuldu.

1988-ci ilin iyununda Kiyev Rusının Vəftizinin 1000 illik yubileyinin qeyd edilməsi ilə əlaqədar və Ukrayna SSR Nazirlər Sovetinin qərarına əsasən, bütün yer quruluşları və mağaralar olan Uzaq Mağaraların ərazisi yeni yaradılan Peçersk icmasına verildi; 1990-cı ildə Yaxın Mağaraların ərazisi köçürüldü.

Kiyev-Peçersk Lavra hər zaman yüksək monastır ruhunun və pravoslav təqvasının qoruyucusu olmuşdur. Və rus monastizminin başlanğıcında dayanan Lavra. Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin işlərini idarə edən Boryspil və Brovary'dan Metropoliten Anthony (Pakanich), şanlı monastırın keçmişi və bu günü, ateistlərin yüz illərin rifahı və çətin on illik təqibləri, Lavra ilə əlaqəli müqəddəslər, asketiklər və maarifçilər haqqında danışır.

- Ali Şöhrət, Lavra kim tərəfindən və nə vaxt qurulub?

1051-ci ildə Kiyev şahzadəsi Yaroslav Müdrikin nəzdində quruldu. Bunun əsası, Metropolitan Hilarion tərəfindən qazılmış və sonradan rahib Entoninin sığınacağı olmuş Berestova kəndindən bir mağara idi. Bundan əvvəl, Müqəddəs Anthony bir neçə il Athos'a asceticised, burada monastır tonus aldı. Etirafçının xeyir-duası ilə Rusiyaya qayıdıb Kiyevə gəldi və tezliklə onun dua etdiyi istismarın şöhrəti məşhur oldu. Vaxt keçdikcə tələbələr Entoni ətrafında toplaşmağa başladılar. Qardaşların sayı on ikiyə çatdıqda, Entoni Barlaamı hegumen təyin etdi və 1062-ci ildə bir mağara qazdığı yaxınlıqdakı bir təpəyə keçdi. Yaxın və Uzaq deyilən mağaralar necə ortaya çıxdı. Rahib Varlaamın rahib olaraq Müqəddəs Demetrius Monastırına köçürülməsindən sonra Anthony, rahib Theodosiusa abbess olaraq xeyir-dua verdi. Bu vaxta qədər monastırda yüzə yaxın rahib var idi.

XI əsrin 70-ci illərinin ortalarında Fərziyyə Katedralinin tikintisi başa çatdıqdan sonra Peçerski Manastırının mərkəzi indiki Yuxarı Lavra ərazisinə köçürüldü. Rahiblərin yalnız əhəmiyyətsiz bir hissəsi "xarab olmuş" monastırda qaldı. Yaxın və Uzaq Mağaralar astsetika üçün təklik yeri və ölən qardaşlar üçün dəfn yeri oldu. Yaxın mağaralarda ilk dəfn 1073-cü ildə Monk Anthony'nin, Uzaq Mağaralarda - 1074-cü ildə Monk Teodosunun dəfn edilməsi idi.

Athonite monastırının hegumenləri rahib Entonini nəsihət etdilər: "Müqəddəs Athos dağının xeyir-dua sənə olsun, çox rahiblər səndən gələcəklər."

Şübhəsiz ki, Kiyev-Peçersk monastırı arasında dərin mənəvi əlaqə var. Monk Anthony sayəsində monastır fəaliyyət ənənəsi Rusiyaya Athos'dan gətirildi. Rəvayətə görə, Athonite monastırının abbası Müqəddəs Entonini aşağıdakı sözlərlə xatırlatdı: "Qoy Müqəddəs Athos dağının xeyir-dua sənə olsun, səndən çox rahiblər gələcək." Buna görə təsadüfi deyildir ki, Kiyev-Peçersk monastırı hətta yaranma gününün başlanğıcında da "Tanrı Anasının üçüncü Lotu" və "Rus Athos" adlandırılmağa başlandı.

Keçən il monastırın divarları içərisində yaradılan "Keçmiş İllər Nağılı" nın yazılmasının 1000 illiyini qeyd etdik. Lavrada böyük rus mədəniyyətinin doğulduğu, əsasını kilsə ədəbiyyatı, memarlıq və ikon rəngkarlığı təşkil etmişdir. Zəhmət olmasa, monastırın həyatının bu tərəfi haqqında daha çox məlumat verin.

Peçersk monastırının divarlarından ilk rus ilahiyyatçıları, hoqioqraflar, ikon rəssamları, himnoqraflar və kitab nəşrçiləri meydana çıxdı. Köhnə rus ədəbiyyatının başlanğıcı, təsviri sənət, hüquqşünaslıq, tibb, pedaqogika, xeyriyyəçilik burada yaranmışdır.

Kiyev-Peçersk Lavra hər zaman eyni dərəcədə təhsil, missioner, xeyriyyəçi və ictimai fəaliyyətlərdə müvəffəq olmuşdur. Xüsusilə mövcudluğunun ən qədim dövründə əsl xristian təhsil mərkəzi, rus mədəniyyətinin xəzinəsi idi. Ancaq hər şeydən əvvəl Kiyev-Peçersk Lavra, Rusiyadan və onun hüdudlarından kənara yayılan bir dindarlıq məktəbi idi.

1240-cı ildə Kiyevin Batu tərəfindən dağıdılmasından sonra Rusiyanın cənub-qərbindəki pravoslav kilsəsinin həyatında çətin anlar başladı. Bundan sonra monastırın sakinləri öz xidmətlərini necə etdilər?

Kiyev-Peçersk monastırının tarixi dövlət tarixinin tərkib hissəsi idi. Bəlalar və çətinliklər həmişə sülhsevərlik və mərhəmət missiyası ilə cavab verən sakit yurdu keçməzdi. 13-cü əsrin 40-cı illərindən 15-ci əsrin əvvəllərinə qədər Peçersk monastırı xalqla birlikdə tatar-monqol basqınlarından çoxlu fəlakətlər keçirdi. Düşmən basqınları zamanı dəfələrlə dağıntılara məruz qalan monastır 12-ci əsrdə müdafiə divarları ilə əhatə olunmuşdu, lakin 1240-cı ildə Kiyevin Batu tərəfindən tutulduğu zaman onu dağıntıdan qurtarmadı. Monqol-tatarlar monastırın daş hasarını dağıdıb, Böyük Assotsiyasiya kilsəsini qarət etdilər və xarab oldular. Lakin bu çətin dövrdə Mağaraların rahibləri monastırlarını tərk etmədi. Monastırdan çıxmaq məcburiyyətində qalanlar Rusiyanın digər bölgələrində də monastır qurdular. Beləliklə, Pochaev və Svyatogorsk Lavras və bir sıra digər monastırlar yarandı.

Bu dövrə aid monastır haqqında məlumat çox azdır. Yalnız Lavra mağaralarının yenidən uzun müddət rahiblər üçün yaşayış yerlərinə çevrildiyi və Kiyevin müdafiəçiləri üçün dəfn yeri olduğu bilinir. Yaxınlıqdakı mağaralarda insan sümükləri ilə dolu böyük nişlər var ki, belə qəbirlər olduğu güman edilir. Mağaralar monastırının keşişləri çətin vaxtlarda Kiyev sakinlərinə hər cür kömək edir, monastırın ehtiyatlarından acları doyurur, əlilləri qəbul edir, xəstələri müalicə edir və ehtiyacı olanların hamısına qulluq edirdilər.

- Lavranın rus pravoslavlığının qərb sərhədlərinin "müdafiəsində" rolu nə idi?

XIV əsrin ortalarında Litvanın genişlənməsi müasir Ukraynanın əksər ərazilərində başladı. Ancaq Kiyev torpaqlarının tabeliyinə verilmiş Litva şahzadəsi Olgerd əvvəlcə bütpərəst bir inanc qəbul etdi, sonra Litva və Polşa arasında Kreva ittifaqı qəbul olunduqdan sonra katolikliyin gücləndirilmiş implantasiyası başlandı, Peçersk monastırı bu dövrdə tam bir həyat sürdü.

16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində monastır Katolik Birliyi ilə Pravoslav Kilsəsi arasındakı qarşıdurmanın mərkəzi idi və nəticədə onu müdafiə etdi. Peçersk monastırının bəzi sakinləri katoliklərin zülmündən qaçaraq yeni monastırlar qurdular. Məsələn, Stefan Maxrishchsky, Moskvaya qaçdı, daha sonra Stefan-Makhrishchsky, Avnezhsky monastırlarını qurdu.

Lavra mətbəəsi katolikliyin və birliyin yayılmasına qarşı mübarizədə mühüm rol oynadı

1615-ci ildə qurulan Lavra mətbəəsi katolikliyin və birliyin yayılmasına qarşı mübarizədə mühüm rol oynadı. Ətrafında görkəmli ictimai xadimlər, yazıçılar, elm adamları və oymaçılar qruplaşdırılmışdı. Bunların arasında arximandritlər Nikifor (Tur), Elisey (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zaxariya (Kopystensky), Job (Boretsky), Peter (Mogila), Afanasy (Kalnofoisky), Innokenty (Gizel) və başqaları var. Elisey (Pletenetsky) adı Kiyevdə çap başlaması ilə əlaqələndirilir. Kiyev-Peçersk Lavrasının mətbəəsində çap olunan, günümüzə qədər gəlib çatan ilk kitab "Saatlar kitabı "dır (1616-1617). 18-ci əsrin ortalarına qədər Lavra mətbəəsinin praktik olaraq rəqibləri yox idi.

Bu dövrün monastır tarixində əhəmiyyətli bir yeri arximandrit, daha sonra Kiyev Metropoliteni Peter (Mogila) tutur. Fəaliyyətinin əsas sahələrindən biri təhsilə qayğı idi. 1631-ci ildə müqəddəs Kiyev-Peçersk Lavrasında bir gimnaziya təsis etdi, burada ilahiyyatla yanaşı dünyəvi mövzular da öyrənildi: qrammatika, ritorika, həndəsə, arifmetika və başqaları. 1632-ci ildə Ukraynada pravoslav ruhanilərini və dünyəvi elitanı yetişdirmək üçün gimnaziya Podildəki Qardaşlıq Məktəbi ilə birləşdi. Ukraynada ilk ali təhsil müəssisəsi - sonradan Kiyev İlahiyyat Akademiyasına çevrilən Kiyev-Mohyla Kollegiyası yaradıldı.

Pereyaslavl müqaviləsi bağlandıqdan sonra Lavra'ya şərəf sertifikatları, fondlar, torpaq və mülklər verildi

- Moskva suverenlərinin himayəsi altında keçdikdən sonra Lavranın həyatı necə dəyişdi?

1654-cü ildə Pereyaslavl müqaviləsi bağlandıqdan və Ukraynanın Rusiya ilə birləşməsindən sonra çar hökuməti ən böyük Ukrayna monastırlarını, xüsusən Lavranı fəxri məktublar, fondlar, torpaqlar və mülklər ilə təmin etdi. Lavra "Moskvanın çar və patriarxal stavropegionu" oldu. Təxminən 100 il ərzində (1688-1786) Archimandrite Lavra'ya bütün rus metropolitenləri üzərində üstünlük verildi. Bundan əlavə, 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərində Lavra iqtisadiyyatı ən böyük ölçüsünə çatdı. 17-ci əsrdə Lavrada böyük təmir, bərpa və tikinti işləri aparıldı. Memarlıq ansamblı daş kilsələrlə dolduruldu: Xəstəxana Monastırındakı Müqəddəs Nikolay, Annoshatievskaya, Bakirə Doğum və Müqəddəs Xaç kilsələri mağaraların üstündən göründü. Bu dövrdə monastırın ictimai və xeyriyyəçilik fəaliyyəti də çox aktiv idi.

Lavra nekropolu Avropanın ən böyük xristian nekropollarından biridir. Lavrada hansı tarixi və dövlət xadimləri dəfn edilmişdir?

Həqiqətən Lavrada unikal bir nekropol quruldu. Ən qədim hissələri XI əsrin ikinci yarısında yaranmağa başladı. Böyük Kilsədə ilk sənədli dəfn Varangian şahzadəsi Şimonun oğlunun (Simonun vəftizində) dəfn edilməsi idi. Müqəddəs monastırın torpağında, kilsələrində və mağaralarında görkəmli iyerarxlar, kilsə və dövlət xadimləri istirahət edir. Məsələn, Kiyevin ilk Metropoliteni Mixail, Ostroq knyazı Teodor, arximandritlər Elisey (Pletenetsky), İnnokenty (Gizel) burada dəfn olunurlar. Lavranın Fərziyyə Katedralinin divarları yaxınlığında 1771-ci ildə (monastizmdə - Nektariya) vəfat etmiş Natalia Dolgorukovanın məzarı, Böyük Pyotrun bir ortağı qızı, Field Marshal B.P. Dolqorukov. Məşhur şairlər bu fədakar və gözəl qadına şeirlər söylədilər, onun haqqında əfsanələr var. Lavra'nın səxavətli xeyirxah birisi idi. Görkəmli hərbi lider Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Zadunaisky də burada dəfn olunur. Özü də Fərziyyə Kilsəsinin Katedralinin xorunda ifa olunan Kiyev-Peçersk Lavra'nda dəfn edilməsini vəsiyyət etdi. Lavra'nın həyatında əhəmiyyətli bir rol oynamış görkəmli kilsə lideri Metropolitan Flavian (Gorodetsky) Müqəddəs Xaç Kilsəsində dəfn edildi. 1911-ci ildə monastırın ərazisi görkəmli dövlət xadimi Pyotr Arkadyevich Stolypin qalıqlarını aldı. Lavranın yanında, Berestovo üzərindəki Xilaskarlar kilsəsində (bu, Kiyev şahzadələrinin yay iqamətgahı olan qədim şəhərdir), Moskvanın qurucusu, knyaz Yuri Dolgoruky'nin dəfn edilməsi olduqca simvolikdir.

Zəhmət olmasa Sovet dağıntıları dövrü haqqında məlumat verin. Allahsız günlərdə Lavranın aqibəti necə oldu? Ateist dövrdən sonra onun canlanması nə vaxt başladı?

Demək olar ki, min illik mövcudluğu müddətində Peçersk monastırı birdən çox təqiblərə məruz qalmışdır, lakin onların heç birini şiddətli cəhətdən yaraqlı ateistlərin - sovet rejiminin təqibləri ilə müqayisə etmək olmaz. İnam üçün təqiblərlə yanaşı, aclıq, tayfun və dağıntı Lavra üzərinə düşdü, bundan sonra monastırın ləğvi izlədi. O dəhşətli dövrdə rahiblərin və keşişlərin öldürülməsi demək olar ki, adi hala gəldi. 1924-cü ildə Archimandrite Nikolai (Drobyazgin) kamerasında öldürüldü. Lavra'nın bəzi rahibləri və eskizləri məhkəmə və istintaq olmadan vuruldu. Tezliklə bir çox qardaş həbs olundu və sürgün edildi. Yepiskop Aleksinin (Gotovtsev) böyük məhkəməsi səhnəyə qoyuldu. Lavra həyatındakı ən faciəli hadisələrdən biri də Metropolitan Vladimirə (Epiphany) sui-qəsd idi.

1920-ci illərin əvvəllərində yaradıcı ziyalıların nümayəndələrinin coşğusu sayəsində monastırın mənəvi və bədii dəyərlərinin məhv edilməsinin qarşısını almaq üçün Mədəniyyətlər və Həyat Muzeyi təşkil edildi. Hərbçi ateizm illərində Lavrada bir muzey şəhərciyi yaradılmış və bir sıra muzey və sərgilər açılmışdır. 1926-cı ildə Kiyev-Peçersk Lavra tarixi və mədəni dövlət qoruğu kimi tanınıb. Ancaq 1930-cu ilin əvvəlində monastır bağlandı. Elə həmin il qoruqun filiallarına çevrilən Vladimirski və Sofiya kafedralları bağlandı. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə Almanlar Kiyev-Peçerski qoruğunun kolleksiyasından daxil olmaqla ən qiymətli muzey xəzinələrini talan etməyə və Almaniyaya ixrac etməyə başladılar. 3 Noyabr 1941-ci ildə Fərziyyə Katedrali uçuruldu.

Monastırın canlanması 1980-ci illərin sonlarında başlandı. Kiyev Rusunun Vəftizinin 1000 illik yubileyi münasibətilə Ukrayna SSR hökuməti Kiyevo-Peçersk Dövlət Tarixi və Mədəniyyət Qoruğunun alt ərazisini Rus Pravoslav Kilsəsinin Ukrayna Exarxatına verməyə qərar verdi. 1988-ci ildə indiki Uzaq Mağaraların ərazisi köçürüldü. Uzaq Mağaralar ərazisindəki Pravoslav monastırının fəaliyyətinin yenidən başlaması, Tanrının bir möcüzəsi ilə yadda qaldı - üç mirra axan fəsil mirrini çıxartmağa başladı.

Bu gün monastır Lavra'nın aşağı ərazisindədir və ümid edirik ki, dövlət türbənin orijinal sahibinə qaytarılmasına töhfə verməkdə davam edəcəkdir.

Kiyev-Peçersk Paterikonundan ən sevdiyiniz hekayə nədir? Lavrada bizim dövrümüzdə möcüzələr baş verirmi?

Kiyev-Peçersk monastırının qurulması və ilk sakinlərinin həyatı ilə bağlı hekayələr toplusu, şübhəsiz ki, hər pravoslav xristian üçün bir anbar, ruhani bir xəzinə hesab olunur. Bu didaktik oxunuş gəncliyimdə silinməz bir təəssürat yaratdı və hələ də istinad kitabıdır. Hər hansı bir ayrı süjet qurmaq çətindir. Həyatındakı bütün ruh daşıyan şəxsiyyətlər, möcüzələr və hadisələr eyni dərəcədə gücləndirici və maraqlıdır. Yaralarını nişanlar ilə boyanmış boyalarla örtərək bir cüzam xəstəliyini sağaldan Monk Alipy ikon rəssamının möcüzəsi ilə necə təəccübləndiyimi xatırlayıram.

Lavrada bu günə qədər möcüzələr baş verir

Lavrada bu günə qədər möcüzələr baş verir. Rahiblərin dindarlarında namaz qıldıqdan sonra xərçəngdən sağalma halları məlumdur. Allahın Anası "The Tsaritsa" nişanında bir dua etdikdən sonra bir hacı korluqdan sağaldı, bu barədə hətta media da məlumat verdi. Ancaq möcüzələrin avtomatik olaraq baş vermədiyini xatırlamaq lazımdır. Əsas odur ki, insanın ziyarətgaha gəldiyi səmimi dua və güclü imandır.

Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təqdis edilən müqəddəslərdən hansını Kiyev İlahiyyat Akademiyasında oxudu və ya öyrətdi?

Kiyev İlahiyyat Akademiyasının məzunları arasında (Tuptalo), Çerniqovun Teodozisi (Uglitsky), Tobolskdakı Paul və Filofe, Xersonun İnnokenty (Borisov) kimi görkəmli müqəddəslər var. Belqorodakı Müqəddəs Joasaf (Gorlenko), təhsilini başa vurduqdan sonra Kiyev Bratsk Monastırındakı mantiyaya tonlanmış və akademiya müəllimləri sırasına qəbul edilmişdir. Müqəddəs Theophan Recluse (Govorov), rahib Paisiy Velichkovsky və Müqəddəs Şəhid Vladimir (Epiphany) də burada oxudular. KDA Müqəddəs Katedrali 48 addan ibarətdir, bunların yarısından çoxu 20-ci əsrin yeni şəhidləri və etirafçılarıdır.

Ünvan: Rusiya, Moskva bölgəsi, Sergiev Posad
Tapılmışdır: 1337-ci ildə
Təsisçisi: Radonejin Sergiusu
Əsas attraksionlar: Həyat verən Üçlüyün Katedrali (1423), Ən Müqəddəs Theotokos Fərziyyəsi Katedrali (1585), Müqəddəs Ruhun Mənşəyi Kilsəsi (1477), Vəftizçi Yəhyanın Doğum Gate Kilsəsi (1699), Tanrı Anasının Smolensk Icon kilsəsi (1748) , zəng qülləsi (1770)
Ziyarətgahlar: Radonejdəki rahib Sergiusun izdihamları, rahiblər Mika, Nikon, Radonej'in Dionysius, yunan rahibi Maksim, rahib Anthony (Medvedev), Novqorod'un Müqəddəs Serapionu, Moskvanın Joasaph, Moskvanın Günahsızlığı, Macarius (Nevsky)
Koordinatları: 56 ° 18 "37.3" N 38 ° 07 "48.9" E

Müqəddəs Sergiusun Üçlük Lavra və ya Müqəddəs Üçlük Lavra Müqəddəs Sergius, 14-cü əsrdə Radonej rahibi Sergius (Bartholomew dünyasında) tərəfindən qurulmuş bir kişi stauropegik monastırdır. Moskvadan 52 km məsafədə, Sergiev Posad şəhərində yerləşir. Tarixi mənbələrə görə Lavranın gələcək qurucusu 1314-cü ilin yazında Rostovda yaşayan boyar ailəsində anadan olmuşdur.

Bir quşun gözü ilə Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra

Valideynlər yeni doğulmuş körpəyə Bartolomeu adını verdilər və uşaqlıqdan onu Qüdrətli Allaha imanla böyütdülər. Doğuşdan bir müddət sonra, kiçik Bartolomea ailəsi ilə birlikdə Radonej şəhərində daimi yaşayış yerinə getdi. Orada, bütün ailə üzvləri ilə müntəzəm olaraq Ən Müqəddəs Teotokosların Şəfaət Kilsəsinin nazirləri tərəfindən həyata keçirilən bütün xidmətlərdə iştirak edirdi (o dövrdə ibadətgah Xotkov Manastırının bir hissəsi idi).

20 yaşına çatdıqdan sonra Bartolomew, monastırlığı qəbul etmək və özünü Rəbbə həsr etmək qərarına gəldi və bu fəaliyyət üçün valideynlərinin xeyir-duasını istədi. Əlbəttə, ata və ana övladının həyat seçimlərini təsdiq etdilər, amma ölənə qədər monastizmə girməməsini istədilər.

Bu istəyi yaşlılıqları və onlara qayğı göstərə biləcək yaxınlarının olmaması ilə əlaqələndirdi, çünki Bartolomeonun böyük qardaşları o dövrdə artıq evli idilər və öz evlərində yaşayırdılar. Lakin 1337-ci ildə, valideynlərinin ölümündən sonra, Bartolome, nəhayət Allaha xidmət etmək arzusunu həyata keçirdi və o dövrdə dul qalmış qardaşı Stephenlə birlikdə Moskva bölgəsinin meşə səhrasına getdi.

Müqəddəs Məryəm fərziyyə kilsəsi

Konchura çayından o qədər də uzaq olmayan Makovets təpəsində bu hərəkətlə Müqəddəs Üçlüyə hörmət edən kiçik bir məbəd tikdilər. Üç il sonra, 1340-cı ildə məbəd təqdis edildi.

Səhradakı həyat Stefan üçün qarışıq oldu və Rəbbə şikayət etmədən qardaşını tərk etdi. Bartolomeonun ağlına güc gəlmədən Stefan Moskva Epiphany monastırına köçdü və daha sonra onun abbası oldu. Bartolomeusun özü gecə-gündüz işdə, qayğı və dualarda keçirirdi. Beləliklə, 2 il keçdi və səssiz hermit haqqında şayiələr rayonda yayıldı. Onun sketi səhrada Qüdrətli Allaha xidmət etmək istəyən və Üçlük Ermitajında \u200b\u200bayrıca bir yaşayış yeri almış digər rahiblərin hücrələri ilə əhatə olunmuşdu.

Qırmızı Qapı Qülləsi Müqəddəs Qapılarla

Bir müddət sonra, eyni ərazidə adi sakinlər tatarların işğalından səhrada gizlənməyə çalışdılar.

Müqəddəs Üçlük Monastırının hegumeni, Ata Mitrofan, rahiblərin bütün qayğısını öz üzərinə götürdü. Bir rahib olaraq Bartolomeu tonlandırdı və ona Sergius adını verdi. Yeni hazırlanan rahib abbanın sadiq bir köməkçisi oldu və müəllimi başqa bir dünyaya getdikdə Sergius özü monastır sakinlərinə və onun yaxşılaşdırılmasına qayğı göstərməyə başladı.

Radonej Sergius'un altındakı Üçlük Monastırının çiçəklənməsi

Əvvəlcə monastır Makovetsky təpəsinin cənub-qərb yamacında yerləşirdi. Bir dekorasiya olan Üçlük Kilsəsi taxta hüceyrələrlə əhatə olunmuş və bütün binalar qədim ağacların yaşıllıqlarına basdırılmışdı.

Həyat verən Üçlüyün Katedrali

Birbaşa hücrələrin arxasında rahiblər tərəfindən qurulmuş tərəvəz bağları var idi. Orada tərəvəz yetişdirdilər və kiçik tikililər tikdilər.

Üçlük Monastırında bir çit hasar çəkildi və giriş qapısının yuxarı hissəsi Salonikinin Müqəddəs Böyük Şəhid Dmitrinin xatirəsini əbədiləşdirən bir kilsə ilə bəzədildi. Biri sonradan arabaların keçməsi üçün genişlənmiş dar bir yol boyu monastırın həyətinə çıxa bilər. Ümumiyyətlə, Lavranın bütün binaları 3 hissəyə bölündü: ictimai, yaşayış və müdafiə. Maraqlıdır ki, Üçlük-Sergius Lavra ərazisində aparılan yenidənqurma işləri binaların düzənlənməsinə təsir göstərməyib.

Müqəddəs Ruhun mənşəli kilsəsi

Lavra xronikasına görə, XIV əsrin 60-cı illərində Sergius bir keşişin ləyaqətini qazanmaqla yanaşı, Konstantinopol Patriarxı Felofeydən şifahi formada bir məktub, xaç və sadə bir nemət aldı (Sergius'un "İcma Nizamnaməsi" nin qaydalarını tanıtmaq qərarını təsdiqlədi). ). Monastırda yaşayanların sayı durmadan böyüdü və 1357-ci ildə Archimandrite Simon buraya köçdü. Zəngin ianələri sayəsində monastırın həyətində yeni Üçlük Kilsəsi və müxtəlif məqsədlər üçün binalar yenidən quruldu.

Radonej Sergius 1392 Sentyabrın sonunda Müqəddəs Üçlük Monastırının özündə öldü. Lavra'nın müqəddəs qurucusunu Üçlük Kilsəsində dəfn etdilər.

Xəstəxana palatalarında Zosima və Savvaty kilsəsi

Cazibə nöqtələrinə çevrilən Üçlük-Sergius Lavra'nın əsas quruluşları

1422 - 1423-cü illərdə ucaldılmış ağ daşlı Üçlük Katedral, Lavra'nın qurucusu, Radonej'in Sergius'a şərəf verən ilk rus memarlıq abidəsi oldu. Qızılbaşlı ibadətgah, Sergiusun canonizasiya ilində, adının rəsmi olaraq "Rusiya torpağının hamisi müqəddəs" elan edildiyi ildə, monastırın ərazisində göründü. Mərhum müqəddəsin külü burada, kafedralın otağında saxlanılır və məzarı onun şəkli olan kəfən muzeydədir. Katedralin ikonostazı Andrey Rublev, Daniil Cherny və məktəblərinin ən yaxşı ustalarının əsərləri ilə zəngindir. Bütün nişanlar arasında Rublevin özü tərəfindən yaradılan "Üçlük" diqqət çəkir. Lavra'nın əsas məbədi olaraq, Üçlüyün Katedrali inşaat əsnasında asketizm ənənələrinə uyğun olaraq sərt bəzək lentləri ilə bəzədilmişdir.

Tanrı Anasının Smolensk Icon kilsəsi

İkinci ən əhəmiyyətli ziyarətgah binası, Həvarilərin üzərindəki Müqəddəs Ruhun mənşəli məbədidir. Onun tikintisi 1476-cı ildə işlərində kərpicdən istifadə edən Pskov masonları tərəfindən həyata keçirilmişdir. İşlərinin nəticəsi günbəzin altındakı zəng qülləsinin qeyri-adi yerləşməsi üçün cəlbedici olan Duxovskaya kilsəsi oldu. Qədim dövrlərdə belə bir zirvəyə sahib olan kilsələrə "zəng kimi" deyilirdi ki, bu da bir binada bir kilsə və şirniyyat birləşməsini nəzərdə tuturdu. Ancaq ümumilikdə onun tərzi düzdür.

Fərziyyə Katedrali Lavrada əsas biri olaraq tanınıb. Onun inşasına 1559-cu ildə İvan Dəhşətli sənətkarlar başladı. Katedralin inşası işləri 1584-cü ildə, Çar Fyodor İvanoviçin dövründə tamamlandı.

Böyükşəhər otaqları

Türbənin xarici görünüşü eyni zamanda sadəliyi və şiddəti ilə fərqlənir və yalnız beş qübbəli top onun böyüklüyünü göstərir. Katedralin daxili böyük bir oyma ikonostazı ilə cəlbedicidir. Arxasında, yuxarıda, oxuyan platformalar var. Rahiblərin qışqırması zamanı paraşionerlər səslərinin "göydən gələn kimi" eşitdiklərini düşünürlər. Bu kafedralın bütün divarları və tağları unikal fresklərlə örtülmüşdür. Onlar 1684-cü ilin yayında hazırlanmış və sənətkarların adlarını məbədin qərb divarında, dəsmal boyası altında oxumaq olar.

Solovetsky'nin Zosima və Savvaty Məbədi, mononez həyətində Radonej'in Sergius'un şagirdlərinin şərəfinə görünən səliqəli çadırdan ibarət kilsədir. Xəstəxana palataları kompleksinin bir hissəsidir.

Zəng qülləsi

Uzun müddətdir ki, onun yaxşılaşdırılmasında heç kim iştirak etmədi və tədricən çökdü. Ancaq təcrübəli bərpaçı İ.V. Trofimovun bacarıqlı hərəkətləri sayəsində. qırmızı və ağ məbəd əvvəlki əzəmətini bərpa etdi və monastırın ən mənzərəli guşələrindən birinə çevrildi. İçəridə yaşıl şüşəli plitələrlə bəzədilib.

Smolensk kilsəsi zərif bir binadır, Üçlük-Sergius Lavra'nın bir hissəsi. Görünüşünü Elizabethan Barok üslubunda icra edən memar Ukhtomsky-yə borcludur. Binanın qeyri-adi düzülüşü əyri xətti konveks-konkav kənarları ilə 8 tərəfli şəklindədir. Kilsənin aşağı hissəsi yüksək ağ daş plint ilə təmsil olunur. Türbənin binasında bu günə qədər əsas pilləkənləri olan 3 eyvan bərpa edilmişdir.

Godunovların məzarı

Şəko başının tacı aypara ayağını alt-üst edən bir xaçdır. Kilsə zirvəsinin bu dizaynı müsəlman Türkiyə ilə müharibələr - 18-ci əsrdə tez-tez baş verən hadisələrlə izah olunur.

Yerüstü ibadətgah Assambleya kilsəsinin yanında yerləşir. Qeyri-adi görünüşü parishionerlərin diqqətini dərhal çəkir. Dördbucağa quraşdırılmış üç səkkiz - belə bir memarlıq anlayışı tez-tez 17-ci əsrin binalarının inşasında tapıldı və Nadkladeznaya kilsəsi Narışkin memarlığının başqa bir təcəssümü oldu. Digər Nadkladieznaya kilsəsi - Pyatnitskaya, Pyatnitskaya və Vvedenskaya kilsələrinin şərqində yerləşir. Mövcudluğunun bir neçə əsr boyu bir çox bəzəklərini itirmiş və bərpa işləri görməmişdir.

Vəftizçi Yəhyanın Doğuş Gate Kilsəsi

Lakin yüngül efektli dalğalı damı, lələk qalıqları və ustalıqla hazırlanmış giriş portalı bu kiçik quruluşun əvvəlki gözəlliyindən danışır.

Çar Sarayı, Aleksey Mixayloviç üçün tikilmiş nəhəng bir imperiya sarayıdır. Belə bir mötəbər qonaq tez-tez Üçlük-Sergius Lavra'ya baş çəkdi və onun qonaqlıqlarına 500-dən çox adam daxil idi. Bu qədər çox sayda ziyarətçi, monastır həyətindəki otaqların görünüşünü izah edən müəyyən bir sığınacağa ehtiyac duydu. Məqsədinə baxmayaraq - padşahın və ətrafındakıların başına bir dam təmin etmək, geniş bina sadə formalara sahib idi. Bununla birlikdə, daxili hissələrin və xarici plitələrin dekorasiyası və 2 plitəli soba, bu binanın nə üçün hazırlandığına işarə edirdi.