Şir Tolstoy Sevastopolda döyüşdü. Şir Tolstoyun hərbi xidməti

Böyük rus yazıçısı və mütəfəkkiri Lev Nikolaevich Tolstoyun həyat və yaradıcılığının fərqli bir xüsusiyyəti davamlı mənəvi axtarışlardır. Bir insanın əsl məqsədi nədir, digər insanlara necə münasibət göstərmək və ümumiyyətlə qəbul olunan "həqiqətlər" - əsərlərində bu sualların hamısı bir dərəcədə və ya digərinə toxunulur. Yazıçı XIX əsrin 70-ci illərinin sonlarında yaşadığı mənəvi böhrandan sonra yaratdığı roman, roman və qısa hekayələrdə onlar haqqında xüsusilə kəskin və barışıqsız danışır. "Topdan sonra" hekayəsi də olara aiddir.

Yaradılış tarixi

1903-cü ilin aprel ayının əvvəllərində Rusiya imperiyasının Bessarabiya əyalətinin Kişinyov şəhərində böyük bir yəhudi talanı baş verdi. L.N.Tolstoy fitnəkarları və fəal olmayan hakimiyyətləri kəskin qınadı. Pogrom Qurbanlarına Yardım Komitəsi, bir fond təşkil etdi. Aprelin sonlarında məşhur yəhudi yazıçısı Şolem Aleichem, Leo Tolstoydan eyni məqsəd üçün hazırladığı bir ədəbi kolleksiya üçün "bir şey verməsini" istədi. Cavab məktubunda Lev Nikolayeviç onun tələbini yerinə yetirəcəyinə söz verdi.

İyunun 9-da Tolstoy, Kişinyov poqromu ilə müəyyən birlikləri oyadaraq, qardaşı Sergey Nikolaeviçin həyatından bir hadisə haqqında bir hekayə yazmaq qərarına gəldi. 75 yaşlı Lev Nikolayeviç bu hekayəni tələbə günlərindən, Kazanda qardaşları ilə keçirdiyi günlərdən xatırladı.

Gələcək hekayənin planı 18 iyun 1903-cü il tarixli bir gündəlik daxilində tərtib edilmişdir. "Qız və ata" adlı hekayənin ilk variantı 5-6 avqust tarixlərində yazılmışdır. Sonra Tolstoy adını "Və sən deyirsən" olaraq dəyişdirdi. "Topdan sonra" adlı hekayənin son versiyası 20 avqust 1903-cü ildə tamamlandı. Əsər 1911-ci ildə "Leo Tolstoy'un Postumus İncəsənət Əsəri" əsərində yazıçının ölümündən sonra nəşr edildi.

İşin təsviri

Hekayə əsas personajın - İvan Vasilieviçin adına aparılır. Tanış bir mühitdə bir əyalət universitetində tələbə ikən həyatından iki hekayə danışdı. Adamın taleyini təyin edən amilin ətraf mühit deyil, şans olması barədə verdiyi ifadəni göstərməli idilər.

Hekayənin çox hissəsi, Maslenitsa'nın son günündə əyalət liderinin topunda qonaq olan qəhrəmanın yaşadığı hadisələrdən qaynaqlanır. Vilayət cəmiyyətinin bütün "kremləri", o cümlədən şagirdin yaddaşsız eşq yaşadığı Varenka B. də toplandı. Topun kraliçası oldu və yalnız kişilər onu heyran etmədi, həm də arxa plana atdığı qadınlar. Beləliklə, heç olmasa, tələbə Vanya kimi görünürdü. Gözəl qız onu bəyəndi və rəqslərin çoxunu onunla birlikdə etdi.

Varenka, polkovnik Pyotr Vladislavoviçin qızı idi və arvadıyla birlikdə topda idi. Sonda iştirak edənlər polkovniki qızı ilə rəqs etməyə inandırdılar. Cütlük diqqət mərkəzində olub. Pyotr Vladislavoviç əvvəlki şücaətini xatırladı və gənc cəsarətlə rəqs etdi. Vanya cütlüyü diqqətlə izlədi. Köhnə polkovnikin çəkmələri onun ruhuna xüsusilə toxundu. Sevimli qızına bir şey inkar etməmək üçün özlərinə qənaət etdiklərini təxmin etdilər.

Rəqsdən sonra polkovnik sabah səhər duracağını və şam yeməyində qalmadığını söylədi. Və İvan uzun müddət Varenka ilə rəqs etdi. Anadangəlmə xoşbəxtlik hissi və əsas xarakteri ələ keçirməyin mütləq harmoniyası. O, yalnız Varenkanı, atasını deyil, bütün dünyanı sevirdi, bu anlarda ona göründüyü kimi, heç bir səhv olmadı.

Nəhayət, top bitdi. Səhər evə qayıdan İvan başa düşdü ki, həddindən artıq duyğusundan yata bilməyəcək. Küçəyə çıxdı və ayaqları onu şəhərin kənarında yerləşən Varenkanın evinə apardı. Evə bitişik sahəyə yaxınlaşdıqda, nağara çalınan və xoşagəlməz, fleyta səsi eşitdi, İvanın ruhunda hələ də səslənən rəqs melodiyalarını boğdu. Orada xətt boyunca qaçan tatar əsgərini buraxdılar. Hər iki tərəfdən olan digər əsgərlər bədbəxt kişini çılpaq kürəyində bir yelləncəklə döyürdü və o, yalnız canını qurtardı: "Qardaşlar, rəhm et." Arxası çoxdan qanlı qarışıqlığa çevrilmişdi.

Varenka'nın atası edamı yönəltdi və bir gün əvvəl qızı ilə rəqs etdiyi kimi səylə də etdi. Kiçik bir əsgər tatarı vurmasa, üzü hirslə bükülmüş polkovnik bunun üçün onu vurmağa başladı. İvan ürək bulanması gördüklərindən şoka düşdü. Varenka sevgisi sönməyə başladı. Atası tərəfindən işgəncə verilən əsgərin qanlı arxası onların arasında dayandı.

Baş rol

Hekayənin qəhrəmanı İvan Vasilyeviçə mərhəmət hissi və özünü başqa bir insanın yerinə qoymaq bacarığı verilir. İmtiyazlı evlərin nümayəndələrinin mütləq əksəriyyəti üçün olduğu kimi, bədbəxtliklər də onun üçün sadə həyat bəzəyi deyildi. İvan Vasilyeviçin vicdanı həyatda yalnış məqsədəuyğunluqla boğulmur. Bu keyfiyyətlər Tolstoyun özündə ən yüksək dərəcəyə xas idi.

Polkovnik Pyotr Vladislavoviç qayğıkeş ata və yaxşı ailə adamıdır. Çox güman ki, özünü Allaha, suverenə və vətənə xidmət edən əsl xristian hesab edir. Ancaq o, hər zaman əksər insanlar kimi, xristianlığın əsas şeyinə - Məsihin böyük əxlaqi qanunlarına tamamilə qulaq asır. Bu qanuna görə, insanlarla sizin rəftar etməyinizi istədikləri kimi davranılmalıdır. Sinif və əmlak bölümlərinə baxmayaraq.

Gözəl Varenkanın psixoloji bir portretini çəkmək çətindir. Çox güman ki, onun xarici cəlbediciliyinin eyni ruhla birləşməsi ehtimalı azdır. Axı, o, dövlət qulluğunda əsl fanat olduğu ortaya çıxan atası tərəfindən tərbiyə edilmişdir.

Hekayənin təhlili

Hekayənin kompozisiya dominantı top və sonrakı hadisələri təsvir edən iki hissənin müxalifətidir. Birincisi, açıq rənglərlə parıldayan top gənclik, sevgi və gözəllik bayramıdır. Maslenitsa'nın sonuncu günü - Bağışlanma Bazar günü, möminlərin qarşılıqlı günahlar üçün bir-birlərini bağışlamaları lazım olduqda. Sonra - qaranlıq rənglər, əsəbləri döyən "pis musiqi" və uğursuz əsgərlərə qarşı amansız bir qisas, onların arasında əsas qurban imansız olmayanlardır (Kişinyov yəhudiləri kimi).

Hekayədə bir neçə əsas düşüncə var. Əvvəla, bu, hər hansı bir zorakılığın, o cümlədən dövlət zərurəti ilə əsaslandırılmış qətiliklə rədd edilməsidir. İkincisi, insanların iradəsinə zidd olaraq, hörmətə layiq olan və mal-qaraya bənzəyən insanlara bölünməsi.

Digər motivlər daha az açıqdır. Bağışlanma Bazar günü fərqli bir möminə işgəncə verdiyinə görə, Tolstoy, iki il əvvəl xaric edildiyi dövlət zorakılığına haqq qazandıran rəsmi kilsəni təhqir etməyə davam edir.

Aşiq və diqqətsiz olan İvan Vasilyeviçin obrazı Tolstoyu yazıçının tənqidi olduğu gəncliyini xatırladır. Qəribədir ki, gənc Tolstoy polkovniklə oxşarlıqlara sahib idi. Başqa bir əsərində ("Gənclik") yazıçı özünün insanları layiqli və alçaq hissələrə bölməsi haqqında yazır.

Universiteti tərk etdikdən 4 il sonra, Qafqazda xidmət edən Tolstoyun qardaşı Nikolay Yasnaya Polyana'ya gələrək onu oraya çağırdı. Moskvadakı böyük bir itki bu qərara kömək etməyincə, uzun müddət Lev Nikolaevich, qardaşının çağırışından imtina etmədi. "Ödənmək üçün o, xərclərini minimuma endirməli oldu və 1851-ci ilin yazında Tolstoy əvvəlcə müəyyən məqsəd olmadan tələsik Moskvadan Qafqaza getdi. Tezliklə hərbi xidmətə girmək qərarına gəldi, ancaq maneə törətmək lazım olan sənədlərin olmaması şəklində ortaya çıxdı və Tolstoy təxminən 5 ay Pyatiqorskda, sadə bir daxmada tam gizləndi. O, vaxtının çox hissəsini ovçuluqda, “görünür” kazak Epishka-nın yanında keçirdi. Kazaklar"- Eposhki adı ilə. 1851-ci ilin payızında, Lev Nikolayevich, Tiflisdə imtahandan keçərək, Starogladov kazak kəndində, Kizlyar yaxınlığındakı Terek sahillərində yerləşən 20 artilleriya briqadasının 4-cü batareyasına kursant kimi daxil oldu. Detallarda cüzi bir dəyişiklik ilə o, bütün yarı vəhşi orijinallığında “ Kazaklar". Eyni "kazaklar", əgər Olenin soyadının əvəzinə "Tolstoy" soyadını əvəz etsək, paytaxt hovuzundan qaçan Tolstoyun daxili həyatının mənzərəsini bizə təqdim edəcəkdir. Tolstoy və Oleninin yaşadığı əhval-ruhiyyələr ikili xarakter daşıyır: mədəniyyətin tozunu və qoxusunu sarsıtmaq və təbiətin təravətli, aydın bir boğazında, şəhər və xüsusilə yüksək cəmiyyət həyatının boş konvensiyalarından kənarda yaşamağa dərin ehtiyac var; bu "boş" həyatda uğur qazanmağın öhdəsindən gələn qürur yaralarını sağaltmaq istəyi, burada həqiqi əxlaqın sərt tələblərinə qarşı edilən pis işlərin şüuru var.

Uzaq bir kənddə Lev Nikolaevich özünün ən yaxşı hissəsini tapdı: yazmağa başladı və 1852-ci ildə özünün avtobioqrafik üçlüyünün ilk hissəsini Sovremennikin redaksiyasına göndərdi: Uşaqlıq". Göründüyü kimi, "Uşaqlıq" sözün həqiqi mənasında Tolstoyun doğmadır: heç olmasa, dostları və pərəstişkarları tərəfindən toplanmış çoxsaylı bioqrafik faktlar arasında Lev Nikolaevich-in əvvəllər ədəbi formada nəsə yazmağa çalışmasına dair heç bir dəlil yoxdur. ...

Tamamilə ədəbi maraqlar həmişə Tolstoyun fonunda dayanırdı: yazmaq istədiyi zaman yazırdı və danışmaq ehtiyacı olduqca yetişmişdi, amma adi vaxtlarda dünyəvi insan, məmur, torpaq sahibi, müəllim, dünya vasitəçisi, və'z, həyat müəllimi və s. Heç vaxt yazıçı cəmiyyətinə ehtiyac duymurdu, ədəbi partiyaların maraqlarını heç vaxt ürəkdən qəbul etmirdi, ədəbiyyat haqqında danışmaqdan çəkinir, həmişə inanc, əxlaq və ictimai münasibətlər mövzusunda danışmağı üstün tutur.

Uşaqlıq əlyazmasını aldıqdan sonra Sovremennik Nekrasov redaktoru onun ədəbi dəyərini dərhal tanıdı və müəllifə çox ruhlandırıcı təsir göstərən xoş bir məktub yazdı. Üçlüyün davamına aparılır və "Torpaq sahibinin səhəri", "Basqın" "Kazakların" planları başında dolaşır. Sovremennik 1852-ci ildə nəşr edilmişdir Uşaqlıq"LNT-nin təvazökar hərfləri ilə imzalanan fövqəladə bir müvəffəqiyyət idi; Müəllif dərhal Turgenev, Qonçarov, Qriqoroviç, Ostrovskinin yüksək səsli ədəbi şöhrəti ilə birlikdə gənc ədəbi məktəbin işıqlandırıcıları arasında yer aldı. Tənqidçilər - Apollon Qriqoryev, Annenkov, Drujinin, Chernyshevsky - psixoloji təhlilin dərinliyini, müəllifin niyyətinin ciddiliyini və realizmin parlaq qabarıqlığını, hər hansı bir vulqarlığa yad birinin real həyatının bütün detallarını ələ keçirməsini yüksək qiymətləndirdi.

Tezliklə zabit vəzifəsinə gətirilən Qafqazda Tolstoy iki il qaldı, çox döyüşlərdə iştirak etdi və Qafqazdakı hərbi həyatın bütün təhlükələrinə məruz qaldı. Müqəddəs Georgi Xaçına qarşı hüquqları və iddiaları var idi, amma alınmadı, bu, yəqin ki, üzüldü. 1853-cü ilin sonlarında Krım müharibəsi başlayanda Tolstoy Dunay ordusuna təhvil verildi, Oltenitsa döyüşündə və Silistriyanın mühasirəsində iştirak etdi və 1854-cü ilin noyabrından 1855-ci ilin avqustun sonuna qədər Sevastopolda oldu.

Qəhrəman müdafiəçilərinin başına gələn bütün dəhşətləri, əziyyətləri və əzabları Tolstoy daşıyırdı. Dəhşətli 4-cü zirzəmidə uzun müddət yaşayırdı, Çernoydakı döyüşdə bir batareyaya əmr verdi, Malaxov Kurqana hücum zamanı pis bir bombardman altında idi. Tezliklə istifadə etdiyi mühasirə dəhşətlərinə baxmayaraq, bütün digər epik cəsur Sevastopol sakinləri kimi, Tolstoy bu dəfə Qafqazın həyatından "Meşənin kəsilməsi" və üçün birincisi haqqında döyüş hekayəsi yazdı. Sevastopol hekayələri":" 1854-cü ilin dekabrında Sevastopol. " Bu son hekayəni Sovremennikə göndərdi. Dərhal çap olunaraq, hekayə bütün Rusiya tərəfindən maraqla oxundu və Sevastopol müdafiəçilərinin başına gələn dəhşətlərin şəkli ilə heyrətləndirici bir təəssürat yaratdı. Hekayə İmperator Nikolay tərəfindən fərq edildi; istedadlı zabitin qorunmasını əmr etdi, lakin bu, nifrət etdiyi "heyət" kateqoriyasına keçmək istəməyən Tolstoy üçün mümkünsüz idi. Şöhrət əzəməti ilə əhatə olunmuş və çox cəsur bir zabitin şöhrətini qazanan Lev Nikolaevich karyera üçün hər şansa sahib idi, ancaq özü üçün "korladı". Bu, bəlkə də həyatında yeganə vaxtdır ki, general Oxu, baş komandirin əmrini səhv başa düşərək, Fedyuxinsky yüksəkliklərinə hücum edərək, 4 avqust 1855-ci il tarixli uğursuz hadisə haqqında satirik bir mahnı yazdı. Bir sıra vacib generalları incitən mahnı (dördüncü gündən etibarən bizi aparmaq asan bir dağ deyildi və s.), Böyük bir uğur idi və əlbəttə ki, müəllifə ziyan vurdu.

Avqustun 27-də baş vermiş təcavüzdən dərhal sonra Tolstoy kuryerlə Sankt-Peterburqa göndərildi. 1855-ci ilin mayında Sevastopol"Və" 1855-ci ilin avqustunda Sevastopol». « Sevastopol hekayələri", Nəhayət, yeni ədəbi nəslin əsas" ümidlərindən "biri kimi Tolstoyun şöhrətini gücləndirən, müəyyən dərəcədə Lev Nikolayeviçin belə parlaq ustalıqla açdığı bu nəhəng kətanın ilk eskizidir" Müharibə və Sülh". Rus dilində və demək olar ki, dünya ədəbiyyatında birincisi olan Tolstoy hərbi həyatı ayıq bir təhlil apardı, onu heç bir ucaltmadan müalicə edən ilk. Hərbi şücaəti şücaət "qəhrəmanlıq" piyadasının altından endirdi, eyni zamanda heç kim kimi onu ucaltdı. Vəziyyətlər ondan qəhrəmanlıq tələb edənə qədər bir dəqiqə əvvəl və bir dəqiqə sonra bu anın cəsur adamının hamı ilə eyni olduğunu göstərdi. Lev Nikolaevich, sadə bir qəhrəmanlığın böyüklüyünü açıq şəkildə ifşa etdi, heç bir şeyə yapışmadı, irəliyə qalxmadı, yalnız lazım olanı etdi: lazım gələrsə bu şəkildə gizlət, əgər lazım olsa öl.

Lev Nikolaevich Tolstoy dünyanın ən böyük romançılarından biridir. O, təkcə dünyanın ən böyük yazıçısı deyil, eyni zamanda bir filosof, dini mütəfəkkir və pedaqoqdur. Bütün bunlar haqqında bundan daha çox məlumat əldə edəcəksiniz.

Ancaq həqiqətən müvəffəq olduğu yerdə şəxsi gündəliyi aparırdı. Bu vərdiş onu roman və hekayələrini yazmağa ruhlandırdı, eyni zamanda həyat məqsədlərinin və prioritetlərinin çoxunu formalaşdırmağa imkan verdi.

Maraqlı bir fakt budur ki, Tolstoyun tərcümeyi-halındakı bu nüans (gündəliyi saxlamaq) böyüklərin təqlidinin nəticəsi idi.

Hobbi və hərbi xidmət

Təbii ki, Şir Tolstoy var idi. O, musiqiyə son dərəcə həvəs göstərirdi. Ən sevdiyi bəstəkarlar Bax, Handel və Şopen idi.

Onun tərcümeyi-halından aydın olur ki, bəzən bir neçə saat fortepianoda Şopen, Mendelssohn və Schumann əsərlərində bir neçə saat oynaya bilərdi.

Leo Tolstoyun böyük qardaşı Nikolayın ona böyük təsir etdiyi etibarlıdır. Gələcək yazıçının dostu və tərbiyəsi idi.

Kiçik qardaşını Qafqazda hərbi xidmətə dəvət edən Nikolay idi. Nəticədə Lev Tolstoy kursant oldu və 1854-cü ildə Sevastopola köçürüldü və 1855-ci ilin avqustuna qədər Krım müharibəsində iştirak etdi.

Tolstoyun yaradıcılığı

Xidmət əsnasında Lev Nikolaevichin çoxlu boş vaxtı var idi. Bu dövrdə "Uşaqlıq" avtobioqrafik hekayəsini yazdı, burada həyatının ilk illərinin xatirələrini məharətlə təsvir etdi.

Bu əsər onun tərcümeyi-halının tərtibində mühüm hadisə oldu.

Bundan sonra Lev Tolstoy Qafqazdakı ordu həyatını təsvir etdiyi növbəti hekayəni - "Kazaklar" yazır.

Bu iş üzərində iş 1862-ci ilə qədər aparıldı və yalnız orduda xidmət etdikdən sonra tamamlandı.

Maraqlı bir fakt budur ki, Tolstoy Krım müharibəsində iştirak etdiyi dövrdə də yazı fəaliyyətini dayandırmadı.

Bu dövrdə qələminin altından "Uşaqlıq" və "Sevastopol hekayələri" nin davamı olan "Oğlanlıq" hekayəsi gəldi.

Krım müharibəsi başa çatdıqdan sonra Tolstoy xidməti tərk edir. Vətənə gəldikdən sonra ədəbi sahədə artıq böyük şöhrət qazanmışdır.

Görkəmli müasirləri rus ədəbiyyatı üçün Tolstoy şəxsində böyük bir qazanc əldə etməsindən danışırlar.

Hələ gənc ikən Tolstoy təkəbbür və inadkarlığı ilə fərqlənirdi ki, bu da özündə aydın görünür. Bu və ya digər bir fəlsəfi məktəbə mənsub olmaqdan imtina etdi və bir dəfə özünü açıq şəkildə anarxist adlandırdı, bundan sonra 1857-ci ildə Fransaya getməyə qərar verdi.

Tezliklə qumar oyunlarına marağı inkişaf etdirdi. Lakin bu uzun sürmədi. Bütün əmanətlərini itirəndə evdən Avropaya qayıtmalı oldu.

Yeri gəlmişkən, qumar oyunlarına olan ehtirası bir çox yazarın tərcümeyi-hallarında müşahidə olunur.

Bütün çətinliklərə baxmayaraq, o, avtobioqrafik trilogiyasının "Gənclik" əsərinin sonuncu, üçüncü hissəsini yazır. Eyni 1857-ci ildə baş verdi.

1862-ci ildən bəri Tolstoy özü ilə əsas iş yoldaşı olduğu "Yasnaya Polyana" pedaqoji jurnalını nəşr etməyə başladı. Ancaq bir nəşriyyatın çağırışı olmadan, Tolstoy yalnız 12 sayda nəşr edə bildi.

Şir Tolstoy ailəsi

23 sentyabr 1862-ci ildə Tolstoyun tərcümeyi-halında kəskin dönüş baş verir: o, həkim qızı olan Sofya Andreevna Bers ilə evlənir. Bu nikahdan 9 oğul və 4 qız dünyaya gəldi. On üç uşağın beşi uşaqlıqda öldü.

Toy baş tutanda Sofya Andreevnanın cəmi 18 yaşı var idi və Count Tolstoyun 34 yaşı var idi. Maraqlı bir fakt budur ki, evlənmədən əvvəl Tolstoy gələcək həyat yoldaşına evlilik münasibətləri barədə etiraf etdi.

Bir müddət Tolstoyun tərcümeyi-halında ən parlaq dövr gəlir.

Həqiqətən xoşbəxtdir və böyük ölçüdə həyat yoldaşının praktikliyi, maddi zənginliyi, görkəmli ədəbi yaradıcılığı və bununla əlaqədar olaraq ümumrusiya və hətta dünya şöhrəti.

Həyat yoldaşının şəxsində Tolstoy, praktik və ədəbi baxımdan hər mövzuda bir köməkçi tapdı. Katib olmadıqda, bir neçə dəfə onun layihələrini yenidən yazan qadın idi.

Ancaq çox keçmədən onların xoşbəxtliyi qaçılmaz xırda mübahisələrin, qaçan mübahisələrin və qarşılıqlı anlaşılmazlığın kölgəsinə düşür, bu illər ərzində daha da pisləşir.

Fakt budur ki, Leo Tolstoy ailəsi üçün bir növ "həyat planı" təklif etdi, buna görə ailənin gəlirinin bir hissəsini yoxsullara və məktəblərə vermək niyyətində idi.

Ailəsinin həyat tərzi (yemək və geyim), "lazımsız olan hər şeyi": pianino, mebel, arabalar satmaq və paylamaq niyyətində olsa da, xeyli asanlaşdırmaq istədi.

Təbii ki, həyat yoldaşı Sofya Andreevna belə birmənalı bir planla açıq şəkildə razı deyildi. Bunun əsasında, uşaqlarının gələcəyini təmin etmək üçün "elan edilməmiş müharibə" nin başlanğıcı kimi xidmət edən aralarında ilk ciddi münaqişə baş verdi.

1892-ci ildə Tolstoy ayrı bir akt imzaladı və sahibi olmaq istəməyərək bütün əmlakını həyat yoldaşı və uşaqlarına təhvil verdi.

Deməliyəm ki, Tolstoyun tərcümeyi-halı bir çox cəhətdən qeyri-adi dərəcədə ziddiyyətlidir, 48 il yaşadığı həyat yoldaşı ilə münasibətlərinə görə.

Tolstoyun əsərləri

Tolstoy ən çox yazan yazıçılardan biridir. Əsərləri təkcə həcmdə deyil, həm də onlara toxunduğu mənalarda da genişmiqyaslıdır.

Tolstoyun ən populyar əsərləri Müharibə və Sülh, Anna Karenina və Dirilişdir.

"Müharibə və Sülh"

1860-cı illərdə Lev Nikolaevich Tolstoy bütün ailəsi ilə Yasnaya Polyanada yaşayırdı. Burada ən məşhur romanı - Müharibə və Barış dünyaya gəldi.

Əvvəlcə romanın bir hissəsi rus bülletenində "1805 il" adı ilə nəşr olundu.

3 ildən sonra daha 3 fəsil çıxır, bunun sayəsində roman tamamilə tamamlandı. Tolstoyun tərcümeyi-halında ən görkəmli yaradıcı nəticəyə çevrilmək niyyətində idi.

Həm tənqidçilər, həm də ictimaiyyət uzun müddətdir Müharibə və Sülh mövzusunda müzakirələr aparır. Onların mübahisələrinin mövzusu kitabda təsvir olunan müharibələr idi.

Düşüncəli, lakin yenə də qondarma personajlar da qızğın müzakirə edildi.

Romanın tarix qanunlarına dair 3 mənalı satirik esse təqdim etməsi ilə də maraqlı oldu.

Bütün digər fikirlər arasında Leo Tolstoy, insanın cəmiyyətdəki mövqeyi və həyatının mənası gündəlik fəaliyyətinin törəmələri olduğunu oxucuya çatdırmağa çalışdı.

Anna Karenina

Tolstoy Müharibə və Barış yazandan sonra ikinci, daha az məşhur olan Anna Karenina romanı üzərində işləməyə başladı.

Yazıçı ona bir çox avtobioqrafik eskizlər qatmışdır. Anna Kareninadakı əsas personajlar Kitty və Levin arasındakı əlaqəyə baxarkən bunu görmək asandır.

Əsər 1873-1877 illəri arasında hissələrlə çap edildi və həm tənqidçilər, həm də cəmiyyət tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. Bir çoxları Anna Kareninanın praktik olaraq üçüncü şəxsdə yazılmış Tolstoyun tərcümeyi-halının olduğunu gördülər.

Sonrakı işi üçün Lev Nikolaevich o dövrlər üçün inanılmaz qonorar aldı.

"Qiyamət"

1880-ci illərin sonlarında Tolstoy "Diriliş" romanını yazdı. Süjet əsl məhkəmə iddiası üzərində qurulmuşdu. "Qiyamət" də müəllifin kilsə ayinlərinə dair kəskin fikirləri aydın şəkildə göstərilir.

Yeri gəlmişkən, bu iş pravoslav kilsəsi ilə Count Tolstoy arasında tam bir fasilə yaradan səbəblərdən biri idi.

Tolstoy və din

Yuxarıda təsvir olunan əsərlərin çox böyük bir müvəffəqiyyət olmasına baxmayaraq yazıçı heç bir sevinc vermədi.

Depressiya vəziyyətində idi və dərin bir daxili boşluq yaşayırdı.

Bu baxımdan Tolstoyun tərcümeyi-halındakı növbəti mərhələ həyatın mənasını davamlı, demək olar ki, konvulsiv bir axtarış idi.

Əvvəlcə Lev Nikolaevich pravoslav kilsəsində suallara cavab axtarırdı, lakin bu ona heç bir nəticə vermədi.

Zamanla həm pravoslav kilsəsinin özünü, həm də ümumiyyətlə xristian dinini hər tərəfdən tənqid etməyə başladı. Bu həssas məsələlərlə bağlı fikirlərini "Posrednik" nəşrində dərc etməyə başladı.

Onun əsas mövqeyi xristian təliminin yaxşı olması idi, lakin İsa Məsihin özü gərəksiz görünürdü. Buna görə İncilin öz tərcüməsini etmək qərarına gəldi.

Ümumiyyətlə, Tolstoyun dini görüşləri son dərəcə mürəkkəb və qarışıq idi. Müxtəlif şərq inancları ilə ətirli xristianlıq və buddizmin inanılmaz bir qarışığı idi.

1901-ci ildə Müqəddəs Rəhbər Sinod Qərar Leo Tolstoy haqqında bir qərar verdi.

Leo Tolstoyun artıq Pravoslav Kilsəsinin üzvü olmadığı rəsmi olaraq elan edilmiş bir fərman idi, çünki açıq şəkildə əqidəsinin belə üzvlüyə uyğun olmadığını bildirdi.

Müqəddəs Sinodun tərifi bəzən səhvən kilsədən Tolstoyun xaric edilməsi (anatema) kimi şərh olunur.

Müəllif hüquqları və həyat yoldaşı ilə münaqişə

Yeni inanclarına görə, Leo Tolstoy bütün əmanətlərini əlindən almaq və yoxsulların xeyrinə öz əmlakından imtina etmək istədi. Ancaq həyat yoldaşı Sofya Andreevna bu mövzuda qəti etirazını bildirdi.

Bununla əlaqədar Tolstoyun tərcümeyi-halında böyük bir ailə böhranı izah edildi. Sofya Andreevna ərinin bütün əsərləri üçün müəllif hüququndan açıq şəkildə imtina etdiyini biləndə (əslində onların əsas gəlir mənbəyi idi), şiddətli qarşıdurmalara başladılar.

Tolstoyun gündəliyindən:

"O, anlamır və uşaqlar başa düşmürlər ki, pul xərcləyib yaşadıqları və kitablarla qazandıqları hər rubl əziyyət çəkir, ayıbdır. Qoy ayıb olsun, amma həqiqətin təbliğinin apara biləcəyi hərəkəti niyə zəiflədir ”.

Əlbəttə ki, Lev Nikolaevichin həyat yoldaşını başa düşmək çətin deyil. Axı, onların 9 övladı var, o da, ümumiyyətlə, dolanışıqsız qalıb.

Praqmatik, rasional və aktiv Sofya Andreevna bunun baş verməsinə imkan vermədi.

Nəticədə, Tolstoy, fikirlərinə tam rəğbət bəsləyən ən kiçik qızı Alexandra Lvovnanın hüquqlarını ötürərək rəsmi bir iradə tərtib etdi.

Eyni zamanda, bu mətnlərin kiminsə mülkiyyətinə çevrilməməsi və prosesləri izləmək səlahiyyətləri V.G. Chertkov, yazıçının bütün əsərlərini qaralamalara qədər götürməli olduğu Tolstoyun sadiq bir davamçısı və tələbəsidir.

Tolstoyun sonrakı işləri

Tolstoyun sonrakı əsərləri real fantastika, eləcə də mənəvi məzmunla dolu hekayələr idi.

1886-cı ildə ən məşhur Tolstoy hekayələrindən biri çıxır - "İvan İliçin ölümü".

Baş qəhrəmanı ömrünün çox hissəsini boşa getdiyini başa düşür və reallaşması çox gec gəldi.

1898-ci ildə Lev Nikolaevich eyni dərəcədə məşhur "Ata Sergius" əsərini yazdı. Bu, mənəvi yenidən doğulduqdan sonra ortaya çıxan öz inanclarını tənqid etdi.

Qalan əsərlər sənət mövzusuna həsr edilmişdir. Bunlara Yaşayan Cəsəd (1890) pyesi və parlaq hekayə Hacı Murad (1904) daxildir.

1903-cü ildə Tolstoy "Topdan sonra" adlı qısa bir hekayə yazdı. Yazıçının ölümündən sonra yalnız 1911-ci ildə nəşr olundu.

ömrünün son illəri

Tərcümeyi-halının son illərində Leo Tolstoy daha yaxşı bir dini lider və mənəvi bir səlahiyyət olaraq tanındı. Düşüncələri, zorakı olmayan şəkildə pisliyə müqavimət göstərmək məqsədi daşıyırdı.

Yaşadığı müddətdə Tolstoy əksəriyyət üçün bir bütə çevrildi. Ancaq bütün uğurlarına baxmayaraq, ailə həyatında ciddi qüsurlar var idi, bunlar xüsusilə qocalma ilə ağırlaşırdı.

Yazıçının həyat yoldaşı Sofya Andreevna ərinin fikirləri ilə razılaşmadı və tez-tez Yasnaya Polyana'ya gələn bəzi izləyicilərini bəyənmədi.

Dedi: "İnsanlığı necə sevə bilərsən və yanındakılara nifrət edirsən."

Bütün bunlar uzun sürə bilməzdi.

1910-cu ilin payızında yalnız həkim D.P.-nin müşayiəti ilə Tolstoy. Makovitsky Yasnaya Polyananı əbədi tərk edir. Eyni zamanda onun konkret fəaliyyət planı yox idi.

Tolstoyun ölümü

Ancaq yolda LN Tolstoy özünü pis hiss etdi. Əvvəlcə soyuqlaşdı, sonra xəstəlik pnevmoniyaya çevrildi, buna görə səfər dayandırılmalı və xəstə Lev Nikolaevich qəsəbənin yaxınlığındakı ilk böyük stansiyada qatardan çıxarıldı.

Bu stansiya Astapovo (indiki Lipetsk bölgəsi Lev Tolstoy) idi.

Yazıçının xəstəliyi barədə şayiə dərhal bütün qonşuluqda və uzaqda yayıldı. Altı həkim, böyük qocanı xilas etmək üçün boş yerə çalışdı: xəstəlik qaçılmaz dərəcədə irəlilədi.

7 noyabr 1910-cu ildə Lev Nikolaevich Tolstoy 83 yaşında vəfat etdi. Yasnaya Polyanada dəfn edildi.

“İstedadının böyüdüyü bir vaxtda öz əsərlərində Rusiya həyatının şanlı illərindən birinin obrazlarını canlandıran böyük yazıçının vəfatından ürəkdən təəssüflənirəm. Rəbb Allah ona mərhəmətli bir hakim olsun. "

Şir Tolstoyun tərcümeyi-halı xoşuma gəldisə, onu sosial şəbəkələrdə paylaşın.

Əgər ümumiyyətlə böyük insanların tərcümeyi-hallarını və sadəcə hər şeyi xoşlayırsınızsa - sayta abunə olun MənnteresnyeFakty.org istənilən rahat şəkildə. Bizimlə həmişə maraqlıdır!

Yazı xoşunuza gəldi? İstənilən düyməni basın.

Nikolay Nikolaevich TOLSTOY
(1823-1860)

Nikolay Nikolaevich Tolstoy (1823-1860) - L.N.-nin böyük qardaşı. Tolstoy.
Qardaşlardan, Nikolay anasına başqalarından daha çox bənzəyirdi, o, yalnız xarakter xüsusiyyətlərindən miras qalırdı: "insanların mühakiməsinə və təvazökarlığına laqeydlik ..." (Tolstoy L.N. cild 34, s. 350), başqalarına qarşı dözümlülük. "Bir insana mənfi münasibətinin ən kəskin ifadəsi qardaşımın incə, xoş xasiyyətli yumoru və eyni təbəssümü ilə ifadə edildi" (Tolstoy L.N. cild 34, s. 350).
Anası kimi, tükənməz bir təsəvvürə, qeyri-adi hekayələr danışmaq hədiyyəsinə sahib idi. Nikolay Nikolaevich I.S. haqqında Turgenev "böyük bir yazıçı olmaq üçün lazım olan o çatışmazlıqlara sahib deyildi ..." dedi (Tolstoy L.N. cild 34, s. 350). Nikolayın kiçik qardaşlarına dediyi "bir sirri var ki, onun vasitəsilə aşkar edildikdə bütün insanlar xoşbəxt olacaqlar, xəstəliklər, çətinliklər olmayacaq, heç kim heç kimə qəzəblənməyəcək və hamı bir-birini sevəcək ...
... Əsas sirri ... bizə dediyi kimi, onu yaşıl bir çubuqda yazdı və bu çubuq yolun altında, Köhnə nizam yarğasının kənarında basdırıldı ... "(Tolstoy L.N. cild 34, s. 386) ...
Nikolay Nikolaevich, Moskva Universitetinin Riyaziyyat fakültəsində oxudu və 1844-cü ildə Kazan Universitetini bitirdi. 1846-cı ildə hərbi xidmətə girdi, Qafqaza gedən artilleriya briqadasına yazıldı. 1858-ci ildə kapitan rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı, Moskvadakı kiçik evində və Nikolskoye-Vyazemskidə vaxt keçirdi.
1860-cı ilin may ayında Almaniyanın Soden şəhərinə müalicə üçün getdi, sonra Fransanın cənubuna, Gierə köçdü, burada 20 sentyabr 1860-cı ildə 37 yaşında vərəm xəstəliyindən öldü.
("Şir Tolstoy" layihəsindən)

N.N. Tolstoy, L.N.-nin böyük, sevimli, erkən mərhum qardaşıdır. Tolstoy. Lev Nikolaevich, gündəlik kitablarında və məktublarında böyük qardaşı dostunun çox yönlü ağlının, cazibədar xarakterinin və ədəbi istedadının böyük təsiri altında olduğunu dəfələrlə qeyd etmişdir. Nikolay Nikolaevich L.N. ədəbi istedadı haqqında. Tolstoy belə cavab verdi: "... bir yazıçının keyfiyyətləri, ilk növbədə incə bir bədii qüsur, həddindən artıq nisbət hissi, xoş xasiyyətli, şən yumor, qeyri-adi, tükənməz təxəyyül idi ...".
1851-1854-cü illərdə. Tolstoy qardaşları Qafqazda birlikdə xidmət etdilər: Nikolay Nikolayeviç - artilleriya zabiti, Lev Nikolayeviç - kursant kimi.
1857-ci ildə Nekrasovun "Sovremennik" jurnalında (№ 2) N.N. Tolstoyun "Qafqazda ov". Nekrasov, 2257-ci il 22 aprel tarixində Turgenevə göndərdiyi bir məktubda eskizlərlə bağlı təəssüratlarını bildirdi: “Müəllifin özündən soruşduğu vəzifə, ustalıqla yerinə yetirdi və əlavə olaraq özünü şair tapdı. Buradakı şeir və yerdən keçərkən öz-özünə sıçrayır ... müşahidə və təsvir etmə istedadı, mənim fikrimcə, çox böyükdür - köhnə kazakın rəqəmi əvvəlcə biraz toxundu, amma vacib olan, əzilməyən, sevgi təbiətin özünə və quşa görünəndir, hər ikisinin də təsviri deyil. ... Bu yaxşı bir şeydir ... ".
Turgenev, eyni zamanda Qafqazda ovu yüksək qiymətləndirdi.
Əsərləri N.N. Tolstoy - Qafqaz təbiətinin və ovçuluğun (və qismən həyatın və insanların) rəngarəng təsviri. Essalar böyük, lirik duyğu ilə doymuş, sərbəst, yüngül və təsəvvürlü bir dildə yazılmışdır.
"Qafqazda ov" həm də Tolstoy qardaşlarının yaşadığı və köçdüyü vəziyyəti və mühiti xarakterizə edən bir sənəd kimi maraqlıdır.
"Qafqazda ov" N.N-nin yeganə əsəri deyil. Tolstoy. 1926-cı ildə "Krasnaya Nov '" (№ 5 və № 7) jurnalında N.N. Tolstoy "Plastun", 1927-ci ildə "Ovçu ürək" - "Ov qeydləri" toplusunda.
"Plastun" hekayəsi (Grebensky kazaklarının həyatından) əvvəllər o dövrün rus ədəbiyyatına az qala xarakterik olmayan bədii bir macəra janrında yazıldığı ilə diqqət çəkir. Çox hekayəli, əyləncəli və qəhrəmandır. Onların şəklindəki "Ov qeydləri" Aksakov monoqrafiyasının növünə yaxındır.
("Sankt-Peterburq Ovçu" layihəsindən)

İvan Bunin Nikolay Tolstoy haqqında

Bir az düşünərək davam etdi: "Kazaklara yenidən baxarkən mən yalnız bir şeyə təəssüfləndim: eyni zamanda Qafqazda ovunu yenə də oxumaya bilmədiyim üçün yəqin ki, eşitmədiniz. Səni tanıyırıq ... ".
Mən ağlasığmaz bir şeyə toxundum, çünki İvan Alekseeviçin nə danışdığını təxmin etdim, baxmayaraq ki, onun adını heç oxumamışdım.
"Ancaq bu, həqiqətən gözəl bir şeydir, sanki məni nəyəsə inandırmağa çalışır" deyən Bunin səsini demək olar ki, duyğu ilə səsləndirdi. - Ancaq müəllifi Nikolay Tolstoy kimi heyrətamiz bir insan olsaydı, başqa cür ola bilər. Fürsətiniz varsa, ovçuluq haqqında bir şey başa düşməsəniz də, bu hekayəni oxumağı unutmayın. Tolstoy haqqında kitabımı yazarkən ən azı bir neçə səhifə qardaşı Nikolaya həsr etmək istədim, amma əlimdə kifayət qədər material yox idi. Axı, Nikolay Tolstoy doğulmağımdan çox əvvəl öldü. Atam bir-iki dəfə onunla görüşdü və onun haqqında danışanda göz yaşlarını saxlaya bilmədi, amma atam həssaslıqla fərqlənmirdi. İndi Nikolay Tolstoyu kim xatırlayır? Yalnız Turgenev və Fetin onun haqqında düşündüklərini oxuyun. Onların çox unudulmaz xatirələrində "Nikolay Tolstoy gözəl insan idi, onun haqqında bütün dostlarının onu sevdiyini söyləmək kifayət deyil - onlar ona pərəstiş etdilər" yazdılar. Nikolay, əslində, qardaşının nəzəri quruluşlarında inkişaf etdirdiyi bir çox fikirləri səssizcə tətbiq etdi. Və Turgenev, Nikolayın bir olmaq üçün lazım olan çatışmazlıqlardan məhrum olduğu üçün yazıçı olmadığını iddia etdi. Əlbətdə, Tolstoy bu Turgenev sözlərini gündəliklərində bir sitat gətirdiyindən xəbəriniz yoxdur və mənim onlar haqqında nə qədər düşündüyümü belə bilmirsiniz ...<...>
"Məni Hunt haqqında hələ demək istədiyim şeydən yayındırma" dedi. - Təkrar edirəm, oxumağa çalışın və bunun necə bir yüngül yumorla təəccüblü şəkildə şəffaf şəkildə yazıldığını görəcəksiniz və bunun üçün "Ovçu qeydləri" nə dəyər. Hər hansı bir mütəxəssis bu dilettante-dən öyrənə bilər. Əlavə olaraq, gördükləri barədə yazır, amma bunların nə qədər poetik şəkildə çatdırıldığı və onun Epişka, əlbətdə ki, Lev Nikolayeviçin müəyyən bir meyl göstərdiyini və onu təbii prinsipin nümayəndəsi kimi göstərmək istədiyi daha rəngarəng əmisi Eroşkanın prototipidir. Axı, hər iki qardaşın bir müddət eyni Grebenskaya kəndində birlikdə yaşadıqları, eyni insanlarla görüşdükləri təsadüflərin qaçılmaz olmasıdır.
Yaxşı işlər görüldü Sovremennikin redaktorları, - Bunin sakitləşdi, - naməlum Nikolay Tolstoyun ovçuluq jurnalının jurnallarından birində birinci yerə qoyuldu. Nekrasovun "Nikolay Tolstoyun əlinin qardaşının əlindən daha dilli olduğunu" etiraf etməsi tamamilə boş yerə deyildi və "ədəbi dairələrdən uzaq olmağın üstünlükləri var". Əlbətdə sevmədiyiniz Nekrasov nə ağıllı bir qız. Haradasan? Yalnız göyə ananas uçmalısan! (Bu mənimlə söhbət edərkən çox sevilən Bunin xoru idi).
(Səhifədən)

İşləyir: (David Titievski göndərmişdir)

Oçerklər toplusu "Qafqazda ov" - Aprel 2009

Kitabdan fraqmentlər:

"Üzüm yığımı zamanı hər bağda mütləq sahibini tapacaqsınız. Bütün Kizlyarlar, bir qayda olaraq, bağlara köçürlər. Ümumiyyətlə, onlar çox qonaqpərvərdirlər, lakin bu zaman bol meyvələr ilə əhatə olunmuşdur. hər kəs.
Deyim ki, bağçaların sahibləri ovladıqları zaman çox məmnundurlar: bostanlarda, bir çox günlər tez-tez abreks gizlənir, yaxşı silahlanmış insanların olması və əlavə olaraq yaxşı atıcılar, bu və ya digər şəkildə bağ sahibini təmin edir ...
Bir dostum, ovçuluqdan yaxşı bir dost, bir neçə il Kizlyar bağlarında yaşayırdı, bəzən bir və ya digər sahibi ilə, sadəcə onu öz yerlərinə aldatmağa çalışır, ona tam dəstək verirdi. çay, şəkər, süfrə, şərab, köpək yeməyi - bir sözlə, ehtiyac duyduğu hər şey onun bağlarında yaşaması və ov etməsi idi. "

"Gəncliyində Mamonov Rusiyada bir kursant kimi xidmət edirdi - o zaman bir hiyləgərliyə görə, vəzifəsiz bir zabit vəzifəsindən azad edildi və Qafqaza köçdü. Burada on bir il aşağı rütbədə xidmət etdi. Mamonov həqiqətən çox cəsarətli olmasına baxmayaraq Bundan əlavə, aldığı bir neçə yaraya baxmayaraq çox mülayim bir insandır - heç bir şeyə xidmət etməmiş və olduğu kimi təqaüdə çıxmış, yəni "zadəganlıqdan". Lakin o, Qafqazda olmayan çarəsiz bir igid kimi şöhrət qazandı. çox asan və əla bir ovçu. "Mamonov özü dedi," ovçular öz aralarında "dedi və bu tez-tez mübahisələri həll etdi. Mamonovun ova olan həvəsi illərlə inanılmaz nisbətlər aldı: bir ov üçün qətiyyətlə yaşayırdı, onun üçün canını təhlükəyə atdı. xidmətini korladı, komandirlərlə mübahisə etdi. Alayda həm əsgərlər, həm də komandirlər onu sevirdilər; lakin hər ikisi də ona baxdı, doğrudur, həqiqətən cəsarətli bir adamdır, lakin xidmət üçün ən ehtiyatsız və faydasızdır. Bir sözlə o, hər tərəfdən var. geri çəkildi, hətta ondan qorxan tatarlar arasında və istər Şeytan-ağa (meşə şeytanı). Mamonov itləri ilə təkcə ən təhlükəli yerlərə getdi, dağlıqlarla bir neçə dəfə görüşdü və daim xoşbəxtlikdən onlardan xilas oldu. Bir dəfə ov edərkən qulağını kəsən yeganə insan idi; amma bu dəfə iki-üç nəfəri öldürdü. "

Bir hekayə "Plastun. Bir məhkumun xatirələrindən" - Aprel 2009

Hekayədən fraqmentlər:

"Mən bundan heç vaxt atəş etməmişəm; Silahları sevmirəm, yayına alışmışam. İndi hər kəsin silahları olduqda, bu sizin əsas silahınız olduğunu unutmayın və nadir hallarda istifadə edin. Uzaqdan vurmayın, vurmayın və bağlayın. Düşmən bağlayın, bir tampon çıxarın və doğrayın, ancaq bir atın üstündə olsanız, bir atın üstünə vurmaq ayıbdır: atlıya vurmağa çalışın və həmişə soldan sağa arxadan kəsin, o zaman düşmən həmişə sağ əlinizin altında qalacaq; sola dönün və o da atı döndərir. Ümumiyyətlə, vurursunuz və doğrayırsınızsa, sazanları buraxmayın. Əgər piyada olsanız və düşmən atın üstündə olsa, atı doğrayın; vurursan, atlı özü atacaq, sonra xəncəri götür - bu budur son silah.Lakin kazaklar çərkəzlərdən daha yaxşı qoç və ya mal-qaranı qarşılamağı sevirlər; oğurlamağa gedirlər, vuruşmurlar. Sadəcə diqqətli olun. Yaxşı insan daima ehtiyatlı olmalıdır və yan tərəfdə hər koldan qorxmalıdır. b zamanı heç bir şeydən qorxmur oya - yaşlı insanlar deyirlər. "

"Kiçik yaşlarımdan etibarən şahin olan Atalık ilə ov etməyə başladım: həmişə 5 və ya 6 gözəl şahin, ovçu, balaban və qırğız var idi. Əvvəlcə sürcəkləri və müxtəlif quşları tuturdum, onları şahinlə qovurdum, sonra bulaqlar və kalevs qoymağa başladım4 və qırqovul, dovşan və kəklik otlarını tutun. Mən düşünürəm ki, ov etməyə başlayanda artıq 8 yaşım vardı və bütün gecələri çöllərdə tək keçirdim.Bundan çox müddət sonra ovladım, bir çox vəhşi qabanları, vəhşi keçi, sayğı, maral, aurochs, tülkülər və müxtəlif heyvanlar, amma indi də məmnuniyyətlə xatırladıram ki, sonra qırqovulları necə qoruyum ".