Pavel qruzdev kimin olacaqsan. Pavel (Qruzdev Pavel Aleksandroviç)

Arximandrit Pavel Qruzdev Rus Pravoslav Kilsəsinin ən hörmətli ağsaqqallarından biridir. Bu insanın həyatı asan deyildi və çətin problemlərlə dolu idi. Bununla belə, ata Allaha ümid bəsləməkdən, insan mehribanlığına inanmaqdan heç vaxt əl çəkmirdi.

Monastırda uşaqlıq

Möhtərəm sadə bir kənd cütlüyündə anadan olub. Doğum tarixi dəqiq bilinmir. Bəzi mənbələr əsl tarixin 1911-ci il avqustun 3-ü, bəziləri isə 1910-cu ilin yanvarı olduğunu bildirirlər. Bununla belə, adam özü ad gününü şərəfinə adlandırıldığı Pavel Obnorskinin xatirə günündə qeyd etdi. İndi atanın doğum günü 23 yanvar 1910-cu ildir.

Ailəsi çox kasıb idi. Oğlandan əlavə, valideynlər iki kiçik qız da böyüdüblər. Atam qəssab dükanında işləyirdi, ona görə də onlar hələ də birtəhər sağ qalıblar. Lakin 1914-cü ildə ailə başçısı orduya götürüldü və o, uzun illər Birinci Dünya Müharibəsində iştirak etdi.

Ananın uşaqları qidalandırmaq üçün heç bir şeyi yox idi, buna görə kiçik Pavel Gruzdev və bacısı yalvardı. Ev-ev gəzib yemək istədilər. Yaxşı və kasıb kəndlilər bacardıqları qədər kömək edirdilər: kartof, çörək, tərəvəz. Beləliklə, uşaqlar Afanasevski monastırına gəldilər. Onları orada rahibə işləyən bibiləri tanıyırdılar. Qadınlar uşaqlara baxa biləcəklərinə qərar verdilər və onları da özləri ilə götürdülər. Beləliklə, gələcək Ata Pavel mənəvi həyatla tanış oldu.

Salehlərin yolu

Monastırın divarları arasında oğlan boş qalmadı. Qışda sobaya odun daşıyır, yayda mal-qara otarır, bağları alaq otlayırdı. Sükunət, dualar və xidmətlər onun çox xoşuna gəlirdi. Daha sonra o, köməkçi kimi işləməyə başladı. Beləliklə, monastır divarlarında uşaqlıq yaxşı və xoşbəxt keçdi.

1928-ci ildə oğlan orduya alınmalı idi. Lakin komissiya gəncin ruhi xəstə olduğuna qərar verib.

Çətin vaxtlar gəldi. Məbədlər yandırıldı, ziyarətgahlar qarət edildi, dindarlar təqib edildi. Afanasyevski monastırı bağlandı. Buna görə Pavel Gruzdev Novqoroda, yəni Xutın monastırına köçdü. Halbuki həmin adam gəmiqayırmada işləyirmiş. Boş vaxtlarında dua edir, ziyarətgaha kömək edir, asayişi qoruyur.

Lakin 1932-ci ildə bu monastır da hakimiyyət tərəfindən bağlanıb. Pavel öz evində sığınacaq tapdı. Bir müddət anbarda işləyib. Kəndlərinin ərazisi su anbarının hövzəsinin altına düşəndə ​​evi sökdülər və çay boyunca Tutaevə apardılar.

İnam üçün həbsxana

İlk dəfə 1938-ci ildə keşişi azadlığından məhrum etmək istədilər. Lakin o zaman onun təqsirini sübut edən heç bir sübut yox idi. Yeni yerdə layman kilsəyə getməyə davam etdi və hətta xorda oxudu. Bu nöqtədə 1941-ci ilə qədər ailəsi ilə birlikdə yaşadı. Mayın 13-də o və daha bir neçə nəfər “ictimai təhlükəli elementlər” kimi həbs edilib. Beləliklə, Pavel Qruzdev Yaroslavl həbsxanasına düşdü. Əgər bu şərtlər olmasaydı, bəlkə də xristian cəbhədə başa çatacaqdı.

Saleh adam imanını gizlətmədi, buna görə də pravoslavlıq üçün bir dəfədən çox döyüldü. Sonra kişi demək olar ki, bütün dişlərini döydü və görmə qabiliyyətini pozdu. 15 nəfəri havanın hamıya çatmadığı kiçik kamerada saxladılar. Onun bəzi yoldaşları güllələndi, ata Pavel isə 6 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi.

Oradakı şərait dəhşətli idi: soyuq, dar, lazımi yeməksiz. Yaxşı bir insan həm mühafizəçilər, həm də digər məhbuslar tərəfindən məsxərəyə qoyuldu. Ona “müqəddəs adam” deyirdilər. Bir dəfə qışda gecə onu ağaca bağlamışdılar. Bu hadisədən sonra ata problemsiz yeriyib. Və Miladdan bir gün əvvəl bir adam bayram üçün dua etmək üçün istirahət günü istədi, daha sonra işdən çox işləyəcəyini vəd etdi. Belə bir xahişə görə həbsxana rəhbərliyi onu elə döydü ki, o, bir neçə həftə uzanaraq, həyatı uğrunda mübarizə apardı.

mehriban ruh

Dəhşətli ittihamlara baxmayaraq, mühafizəçilər yaxşı xasiyyətli ata Pavel Gruzdevin alçaqlıq və qaçmağa qadir olmadığını bilirdilər. O, dəmiryolçu vəzifəsinə təyin edilib. Ata hətta həbsxanada da insanlara kömək etməkdən yorulmurdu. Meşədən keçən yollara getdim. Yazda orada vedrələrdə giləmeyvə, payızda isə göbələk yığırdı. Qənimət həm məhbuslarla, həm də mühafizəçilərlə bölüşdürülürdü. Müharibə illərində yemək xüsusilə sıx idi, buna görə də meşə hədiyyələri birdən çox insanın həyatını xilas etdi.

Bir dəfə işdən gecikdi və kamerasında axşam çörəyi tapmadı. Əlavə parça istəmək əbəs idi. Yorğun və ac idi, işinə davam etdi. Və birtəhər yolun öz hissəsində qatarın vurduğu atları gördü. Məlum olub ki, çoban yorğunluqdan yuxuya gedib, heyvanlar qaçıb. Ata günahkarın yanına gələndə sadəcə boynuna ilgək taxıb.

Demək olar ki, o biri dünyadan çobanın atası çıxardı. Daha sonra uğursuz intihar dəmir yoluna təxribat törətməyə cəhd edən almanların tərəfdarı kimi mühakimə olunmalı idi. Ancaq müdrik qoca Pavel Qruzdev kasıbın müdafiəsinə qalxdı. Çoban bəraət aldı, 5 il sınaq müddəti verildi. Bu hadisədən sonra atam az qala hər axşam yastığının altından əlavə çörək tapırdı.

Yeni cəza qulluğu

Müharibə bitdikdən sonra ata azadlığa buraxıldı. Evdə də öz həyatını yaşamağa davam etdi. Lakin o, uzun müddət azadlıqdan zövq almadı. 1949-cu ildə bu adam yenidən sistem üçün təhlükəli cinayətkar kimi məhkum edildi. Bu dəfə o, azad miqrant kimi Qazaxıstana sürgün edilib.

Bir neçə həftə ərzində bir adam dar vaqonda yeni bir yerə getdi. Oraya çatanda məlum oldu ki, o və digər iki keşiş cinayətkarlar siyahısında yoxdur. Səlahiyyətlilər bu adamlara ehtiyac olmadığını desələr də, anlaşılmazlıqların qarşısını almaq üçün mənə yerli polisə getməyi məsləhət gördülər. Üç kişi gecəni meşədə keçirib. Səhər isə Pavel Qruzdev kilsəni gördü. Kahinlər dərhal məbədə getdilər, orada şam qoydular və qalan pulları sədəqə verdilər. İnsanlar yeni gələnlərə yaxınlaşıb haradan olduqlarını soruşurdular. Yerli əhali pravoslavların tarixini öyrəndikdə onları yedizdirir, sığınacaq verirdilər.

Bir keşişin həyatı

Ata Pavel evli bir cütlüklə məskunlaşdı, burada onu oğulları kimi qəbul etdilər. O, inşaatçı işləyirdi və nənə və babasına ev işlərində kömək edirdi.

1954-cü ildə həmin şəxs bəraət aldı. Ancaq birlikdə yaşadığı cütlük onu o qədər sevirdilər ki, buraxmaq istəmirdilər. Pavel qohumlarını ziyarətə getdiyini söylədi. Amma Qazaxıstana qayıtmayacağını dərhal anladı.

Sonradan bu adama rahib rütbəsi verildi və ləyaqət verildi. Onun mehribanlığı və səmimiliyi sürüdən kənarda da tanınırdı. Müdrik qocanın xütbəsini dinləməyə rayonun hər yerindən insanlar gəlirdi.

1983-cü ildə arximandrit oldu. On il sonra göz xəstəliyi özünü hiss etdirdi. O, xidməti tərk etdi, lakin soruşanların hamısına yaxşı məsləhətlər verməyə davam etdi. Bütün həyatı boyu keşiş heç nə toplamadı, pis geyindi, sadəcə yedi.

Həyat 1996-cı il yanvarın 13-də başa çatdı. Arximandrit Pavel Gruzdevin məzarı Tutaev şəhərində valideyn qəbirlərinin yaxınlığında yerləşir.

Bu gün də keşişlər kömək üçün qəbrə gəlirlər. Və onun tərəfdarları tərəfindən lentə alınan ibrətamiz hekayələri hələ də toxunur və sizi Rəbbin qüdrətinə inandırır.

Pavel Aleksandroviç 1910-cu ildə Moloqa rayonunun Bolşoy Borok kəndində kəndli ailəsində anadan olub.
Ata müharibəyə aparıldı, ailə yoxsulluq içində yaşamağa başladı və 1916-cı ildə Pavel öz bibiləri, rahibə Evstoliya və rahibələr Yelena və Olqa ilə birlikdə Moloqa Afanasyevski monastırında yaşamağa getdi; əvvəlcə toyuq, sonra inək və at otarır, kliroslarda oxuyur. Səkkiz yaşlı naşı cücərti taxmaq bir müddət monastırda yaşayan Moskva Patriarxı Tixon tərəfindən xeyir-dua aldı. 1928-ci ildə o, hərbi xidmətə yararsız elan edilib. zəif zehni inkişaf ". Qısa müddət ərzində o, hakimlik edib (qoca kişinin xatirələrindən) :

“Bəzən gəlib bizə deyirlər:

- Fərman var! Hakimləri Afanasyevskaya Əmək Artelinin üzvləri arasından seçmək lazımdır.

Monastırdan, yəni.

- Yaxşı,- razıyıq. - Bəs qiymətləndirici kimi kimi seçmək lazımdır?
- Kimi istəsən, onu da seç.

Məni, Pavel Aleksandroviç Qruzdevi seçdilər. Başqası lazımdır. Kimə? Sədr Olqanın hündürdaban ayaqqabıları var idi. Bu olmadan, qiymətləndiricilərə getməyin. Mən yaxşıyam, cüppəyi və bast ayaqqabıdan başqa heç nə. Ancaq seçilmiş qiymətləndirici kimi yaxşı bir köynək aldılar, yaxası aşağı salınan çılğın köynək. vay! infeksiya və qalstuk! Bir həftə çalışdım, məhkəməni necə bağlamaq olar?

Bir sözlə, məhkəmə iclasçısı oldum. Gedək, Moloqa şəhəri, Xalq Məhkəməsi. Məhkəmə elan edir: Qiymətləndiricilər Samoylova və Qruzdev, yerlərinizi tutun. ". İclas otağına birinci mən daxil oldum, ardınca Olqa. atalar! Qohumlarım, süfrə qırmızı parça ilə örtülmüşdür, bir qrafin su... Özümü keçdim. Olqa Samoylova məni yan tərəfə itələyir və qulağıma pıçıldayır:

- Sən, infeksiya, heç olmasa vəftiz olunma, çünki qiymətləndirici!
- Deməli, bu iblis deyil, - Mən ona cavab verdim.

Yaxşı! Hökmünü elan edirlər, dinləyirəm, dinləyirəm... Yox, o deyil! Gözlə gözlə! Yadımda deyil, nəyə görə mühakimə olundular - o, bir şey oğurladı, bir pud un idi, yoxsa başqa bir şey? " yox,- Mən deyirəm - qulaq as, sən, oğlan - hakim! Axı başa düş ki, onun ehtiyacı onu nəsə oğurlamağa məcbur edib. Bəlkə uşaqlar acdır! ”

Bəli, arxaya baxmadan bütün gücümlə deyirəm. Hamı mənə baxır və o qədər sakitləşdi ki...

Monastıra münasibət yazın: " Daha çox axmaqları qiymətləndirici göndərməyin”. mən, yəni ", - ata aydınlıq gətirdi və güldü.

13 may 1941-ci ildə Pavel Qruzdev, Hieromonk Nikolay və daha 11 nəfərlə birlikdə Yaroslavl arxiyepiskopu Varlaamın (Ryashentsev) işi üzrə həbs edildi. Həbs edilənlər Yaroslavl həbsxanalarında saxlanılırdı. Uzun müddət Pavel Qruzdev tam təcrid olunmuş kamerada idi, sonra yer çatışmazlığı səbəbindən 15 nəfər bir kameraya yerləşdirildi.

(məhbus Pavel Qruzdev, fayldan foto)

Məhkumların havası çatmırdı, ona görə də nəfəs almaq üçün növbə ilə döşəmənin yaxınlığındakı qapı boşluğunda çöməldilər.
Dindirmələr zamanı Pavel işgəncələrə məruz qaldı: onu döydülər, demək olar ki, bütün dişləri qırıldı, sümükləri qırıldı və gözləri kor oldu, görmə qabiliyyətini itirməyə başladı.
Bir qocanın xatirələrindən:

“Dindirilmələr zamanı müstəntiq qışqırdı: Sən, Qruzdev, əgər burada həbsxanada ölməsən, onda mənim adımı sonralar qorxu ilə xatırlayacaqsan! Onu yaxşı xatırlayacaqsınız - Spasski mənim soyadımdır, müstəntiq Spasski! Ata Pavel bu barədə dedi: O, bədbin idi, infeksiya, qorxu, məndə olmasa da, soyadını unutmadım, ölənə kimi xatırlayacağam. Bütün dişlərimi döydü, yalnız birini boşanmaq üçün buraxdı »."

O, 1958-ci ildə reabilitasiyadan sonra pastorluq xidmətinə başlamış və 1996-cı ildə ölümünə qədər davam etmişdir. 9 mart 1958-ci ildə Yaroslavldakı Feodorovski Katedralində o, Uqliç yepiskopu İsaya tərəfindən diakon, 16 martda isə presviter təyin edildi. 1961-ci ilin avqustunda Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Nikodim rahib kimi tonlandı.

Rıbinsk vilayətinin Borzovo kəndində kilsənin rektoru vəzifəsində çalışıb. 1960-cı ildən Nekouzski rayonunun (keçmiş Moloqa rayonu) Verxne-Nikulski kəndində Trinity kilsəsinin rektorudur. O, kənddən, hətta rayondan çox-çox uzaqlarda şöhrət qazanıb. Müxtəlif insanlar lütf dolu təsəlli və həyat problemlərinin həlli üçün onun yanına getdilər. O, xristian məhəbbətini sadəcə öyrədirdi: bəziləri yazılan və sonra nəşr olunan məsəllərlə, həyat hekayələri ilə. Ata Pavel xristian qeyri-məhdudiyyət nümunəsi idi: geniş populyarlığına baxmayaraq, o, çox sadə yemək yeyir və geyinirdi, bütün həyatı boyu heç bir maddi dəyər toplamırdı.

1961-ci ildə yepiskop tərəfindən bənövşəyi skufiya, 1963-cü ildə patriarx tərəfindən döş xaçı, 1971-ci ildə klub, 1976-cı ildə bəzəkləri olan xaç ilə təltif edilmişdir. 1962-ci ildən Hieromonk, 1966-cı ildən hegumen, 1983-cü ildən arximandrit.

Ata Pavel xəstəlikləri, xüsusən də dəri xəstəliklərini sağaltmaq hədiyyəsinə sahib idi. O, insanları ümidsizlik kimi dəhşətli xəstəlikdən necə sağaltmağı da bilirdi. Protokoh Sergiusun (Tsvetkovun) dediyinə görə, ata Pavel kor yatanda da tütəyi böyründə, son nəfəsinə qədər zarafat etməyə davam edib, şənliyini itirməyib. O, yalnız öz varlığı ilə insanları ümidsizlikdən sağaltdı.
belədir bu hədiyyə haqqında özü yazır Fr. Sergius:

Ancaq o, yalnız ümidsizlikdən sağalmadı. Yadımdadır, anam gecədən sonra eyvandan yıxıldı və çiynində bir sümük sındı. Sınıq çox ağrılı idi və ağrı bir dəqiqə belə azalmadı. Və həkimlər həqiqətən kömək edə bilmədilər. Anamla mən ata Pavelin yanına getdik. Və yumruğunu onun çiyninə vurdu - bu qədər... Və ağrı getdi. Deməyəcəyəm ki, sümük dərhal böyüdü və ya başqa bir şey. Xeyr, müalicə həmişəki kimi davam etdi. Ancaq ağrı azaldı, getdi, - və onun üçün ən böyük yük ağrı idi. Və belələri çox olub...

Kahinin hər hansı bir dəri xəstəliyini sağaltmaq üçün bir hədiyyəsi var idi. Hərdən gözümün qabağında şəfalı məlhəm düzəldirdi. Oğurluq taxdı və komponentləri qarışdırdı. Mən baxırdım. Bir dəfə mənə dedi: Burada kompozisiyanı bilirsən, amma bacarmayacaqsan, sözü bilmək lazımdır ". Borkdan olan həkimlərin dediyinə görə, ata Pavel öz məlhəmi ilə hər hansı bir dəri xəstəliyini, hətta həkimlərin rədd etdiyi xəstəlikləri də sağaltdı. Hətta ağsaqqal bir nəfərin bu hədiyyəni Allahın Anasından aldığını və ona ötürdüyünü söylədi. Baxmayaraq ki, mən hesab edirəm ki, o, həmin şəxs ola bilər. Ata Paulun Cənnət Kraliçasına olan məhəbbəti hədsiz idi.

Ata Pavel tez-tez xatirələrini yazır. Onlardan bəzilərini kitaba daxil edirik Mənim qohumlarım":
Ən xoşbəxt gün (qoca kişinin xatirələrindən) :

Arximandrit Pavel ölümündən bir müddət əvvəl, (artıq keçmiş) əsrimizin 90-cı illərində etiraf etdi: “Qohumlarım, həyatımın ən xoşbəxt gününü yaşadım, qulaq asın.

Birtəhər qızları bizim düşərgələrə gətirdilər. Hamısı cavandır, cavandır, yəqin ki, iyirmi yaşı da yox idi. Onlar" bükücülər"Zəng etdilər. Onların arasında bir gözəllik də var - onun hörükləri ayaq barmaqlarına qədərdir və ən çox on altı yaşı var. İndi də o qədər gurlayır, elə ağlayır..." Onun üçün necə də kədərlidir - düşün, - bu qız ki, onu belə öldürüblər, belə ağlayır ".

Yaxınlaşdım, soruşdum... Və burada iki yüzə yaxın məhbus toplaşmışdı, həm düşərgəçilər, həm də müşayiətçi ilə olanlar. " Bəs qız niyə belə üsyankardır? "Kimsə mənə yeni gələnlərdən cavab verir:" Üç gün sürdük, bizə bahalı çörək vermədilər, bir növ həddindən artıq pul xərclədilər. Beləcə gəldilər, hər şeyi birdən ödədilər, çörək verdilər. Ancaq onun qayğısına qaldı, yemək yemədi - bir gün və ya başqa bir şey, nə qədər arıq bir gün keçirdi. Üç gün ərzində oğurlanan bu rasionu birtəhər onun əlindən aldı. Üç gün yemədi, indi onunla bölüşərdilər, amma çörəyimiz belə yoxdur, artıq hər şeyi yedik ".

Mənim isə kazarmada zibillik var idi - zibil yox, bugünkü payım - bir tikə çörək! Mən kazarmaya qaçdım... Və fəhlə kimi səkkiz yüz qram çörək aldım. Necə çörək bilirsən, amma yenə də çörək. Bu çörəyi götürüb geri qaçıram. Mən bu çörəyi qıza gətirib mənə verirəm və o mənə deyir: " Xeyr, lazım deyil! Mən namusumu çörəyə satmıram! “Mən isə çörək götürmədim, atalar! Əzizlərim, əzizlərim! Hə, ya Rəbb! Mən bilmirəm, insan bunun üçün ölməyə hazırdır ki, nə şərəfdir?

Mən bu parçanı onun qoltuğuna qoydum və zonadan çıxıb meşəyə qaçdım! Kollara dırmaşdım, diz çökdüm ... və sevinc göz yaşlarım belə idi, yox, acı deyil. Və düşünürəm ki, Rəbb belə deyəcək:

- Mən ac idim, sən də, Pavluxa, məni yedizdirdin.
- Nə vaxt, ya Rəbb?
- Bəli, bu qız, Benderovka. Məni yedizdirdin!

Bu, həyatımın ən xoşbəxt günü idi və belədir və mən çox yaşamışam”.

Batiushka məqsədyönlü söz deməkdən daha çox bacarıqlı idi. Bir dəfə Borkidə (bu, Yaroslavl bölgəsindəki elm adamlarının qəsəbəsidir) Ata Pavel akademik fiziklərlə bir masa arxasında oturmuşdu, onların arasında mənəvi övladları da var idi. Orada demək olar ki, heç nə yeməyən bir hörmətli alim var idi və hər yemək haqqında dedi: Mən bunu edə bilmirəm, qaraciyərim xəstədir ... bu ürək yanmasından ... çox ədviyyatlıdır ... və s. Ata Pavel dinlədi, dinlədi və şərh etdi: Çürük eşşək və zəncəfil çörəyi DRISHET!

Və yenidən arxpriest Sergiusun xatirələrindən :

Rəbb onun günlərini uzatdı. Ata dedi: Məni döyənlər, dişlərimi döyənlər, onlar, kasıblar; bir ildən sonra güllələndilər, amma Rəbb mənə bu qədər uzun ömür verdi ».

Bəzən ondan soruşurdum: Ata, Rəbb sənə hər şeydə kömək edir, belə dərin şeylər açır... Həyatında belə bir şücaət göstərdiyinə görə? O, həmişə bu suallara cavab verirdi: Mənim bununla heç bir əlaqəm yoxdur, bunlar düşərgədir! "Onun Tolqa monastırının abbessi Varvara ana ilə necə danışdığını və onun oxşar sualını cavablandırdığını xatırlayıram:" Bunlar hamısı düşərgələrdir, düşərgələr olmasaydı, mən heç nə olardım! »

Düşünürəm ki, o, hər bir insanın, xüsusən də gəncin ehtiraslı təbiətini nəzərdə tuturdu. Doğrudan da, ondan belə heyrətamiz bir zahidi, qoca insanı yaradan əzab idi. Xeyirxahlığından danışmağı sevmirdi, amma bəzən öz-özünə sürüşürdü. Bir gün biz onunla birlikdə məbədin ətrafında gəzirdik. Mənə mənzərəli tənha bir yer göstərdi: Burada mən Məzmuru başdan ayağa oxuyurdum »...

Ata Pavel tez-tez anesteziya altında əməliyyat keçirən bir xəstə haqqında zarafat danışırdı. Yuxudan oyandı və açarı olan adamdan soruşdu: Həkim, əməliyyat necə keçdi? » O cavab verir: « Mən həkim deyiləm, həvari Peterəm ". Bu lətifənin öz tarixi var. Və belə oldu.
Ata Pavelin hekayəsinə görə, öd kisəsini çıxarmaq üçün çətin bir əməliyyat keçirərkən qəfildən başqa bir dünyada oyandı. Orada tanışı Arximandrit Seraphimlə (Novqoroddakı Varlaamo-Xutın Spaso-Preobrajenski monastırının rektoru) tanış oldu və onunla çoxlu yad adamlar gördü. Ata Pavel arximandritdən onların necə insanlar olduğunu soruşdu. O cavab verdi: “ Bunlar həmişə dua etdiyin kəslərdir: Ya Rəbb, ehtiyac üzündən yadına düşə bilməyənləri xatırla. Hamısı sizə kömək etməyə gəldilər ". Görünür, onların duaları sayəsində keşiş daha sonra sağ qaldı və insanlara daha çox xidmət etdi.

1980-ci illərin sonlarında ata Pavel sürətlə görmə qabiliyyətini itirməyə başladı və demək olar ki, kor oldu. O, artıq köməkçiləri olmadan təkbaşına xidmət edə bilməzdi və 1992-ci ildə səhhətinə görə ştatı tərk etmək məcburiyyətində qaldı. O, Tutaevdə, Dirilmə Katedralində məskunlaşdı, ağır xəstəliyə və zəif görmə qabiliyyətinə baxmayaraq, xalqı qəbul etməyə və təbliğ etməyə davam etdi. Kahinlər və dinsizlər ondan həyatın suallarına cavab tapıb təsəlli aldılar.
Mənəvi baxış ağsaqqaldan ayrılmadı. Onun sadə, uşaqcasına təmiz imanı, cəsarətli, daimi duası Allaha gəldi və lütflə dolu təsəlli, Allahın yaxından iştirakı hissi və xahiş etdiyi insanlara şəfa gətirdi. Onun uzaqgörənliyinə çoxsaylı sübutlar var. Ata Pavel bu lütflə dolu hədiyyələri axmaqlıq pərdəsi altında gizlətdi.

Dəfn mərasimi yanvarın 15-də, xüsusilə hörmət etdiyi, əmrinə uyğun yaşayan Sarov rahib Serafiminin xatirə günündə baş tutdu: " Sülh Ruhunu əldə edin - və ətrafınızda minlərlə insan xilas olacaq ".
Dəfn mərasimi və dəfn mərasimi Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Mixei tərəfindən 38 keşiş və yeddi diakonun iştirakı ilə Moskva, Sankt-Peterburq, Yaroslavl və digər yerlərdən gələn insanların böyük bir yığıncağı ilə qeyd olundu.

Arximandrit Pavel, vəsiyyət etdiyi kimi, Romanov-Borisoglebsk şəhərinin sol sahilindəki Leontyev qəbiristanlığında dəfn edildi.

(Fr. Tixon Şevkunovun (indiki Yeqoryevski yepiskopu Tixon) başçılıq etdiyi Sretenski monastırının qardaşlarının xidmət etdiyi Tutaevdəki Leontyev qəbiristanlığında arximandrit Pavel Qruzdevin məzarı)

O, nə gözəl ata idi! Və övliyalar qarşısında (bu gün) izzətlənməsə də, onun üçün dua etdiyinə inanılır. Biz günahkarlar üçün Allahın taxtının qarşısında Paul.

Dua et, ata, Rusiya ölkəmiz üçün, onun hakimiyyətləri və ordusu üçün, bizim üçün, qohumlarımız və sevdiklərimiz üçün, bizə nifrət edən və başımıza bədbəxtlik yaradanlar üçün. Ata Paul, dua edin ki, Rəbb bizim saysız-hesabsız günahlarımızı bağışlasın və hamımıza rəhm etsin!

Sevgi ilə,
rb Dmitri

Audio formatda da baxın.

ÖN SÖZ

Yaroslavl ağsaqqalı Arximandrit Paulun (Qruzdev) adı Valaam və Athos dağında, Moskva və Sankt-Peterburqda, Ukrayna və Sibirdə hörmətlə qarşılanır. Sağlığında ata Pavel bir çox hədiyyələrlə izzətləndi. Rəbb onun dualarını eşitdi və onlara cavab verdi. Bu saleh insan 20-ci əsrdə Rusiyanın başına gələn bütün sınaqları bölüşərək Allahla və xalqla birlikdə qüdrətli bir həyat sürdü. Pavel Gruzdevin kiçik vətəni - Mologa mahalı - Rıbinsk süni dənizinin suları ilə su altında qaldı və Mologa sürgünü imamına görə on bir il cəza çəkərək miqrant, sonra isə düşərgə sakini oldu. . Və yenidən Moloqa torpağına qayıtdı - daha doğrusu, daşqından sonra nə qaldı - və burada təxminən otuz il üç il Verxne-Nikulski kəndində keşiş kimi xidmət etdi ...

Arximandrit Paulun bütün hədiyyələri arasında onun hekayəçi hədiyyəsi diqqəti çəkir: o, sözünün həyatverici gücü ilə həmsöhbəti sağaldırdı. Kahinlə söhbət edən, onun hekayələrini dinləyən hər kəs bir səslə xatırlayır ki, Ata Paveldən "sanki qanadlarda" ayrıldılar, onların daxili dünyası çox sevinclə dəyişdi. Ümid edirik ki, Batiuşkanın hekayələrini oxuyanlar da Yaroslavl ağsaqqalı ilə ünsiyyətdə o sevincli mənəvi gücü hiss edəcəklər. Ata Pavel dediyi kimi: "Mən öləcəyəm - səni tərk etməyəcəyəm."

PAVEL GRUZDEVİN NƏCİLİ

Pavel Qruzdevin nəsil şəcərəsi qədim Moloqa torpağından qaynaqlanır. Ata Pavel gündəlik dəftərlərində yazır: "Bir vaxtlar kəndli Terenty (Terekha) Bolşoy Borok kəndində yaşayırdı". "Bu Terentinin bir oğlu Aleksey var idi, onun əyri arvadı Fekla Karpovna var idi." Terentinin altı uşağı arasında (köhnə günlərdə Qruzdevlər Terekhinlər adlanırdı) bir oğlu Aleksey Terentyich var idi və onun İvan Alekseeviç Gruzdev adlı ikinci oğlu var - bu Fr. Paul. “Orta boylu, balaca sarışın saqqallı, fərasətli qəhvəyi gözləri və dəyişməz nazo-isti, saçları qazan kimi kəsilmiş, köhnə rus çəkmələri, aşağı pencək və köhnə papaqlı, səhərdən axşama qədər işləyən və baxımlı bir qoca, ” Ata Pavel xatırlayır. Ailə on nəfərdir, “biri yerə qoydu, həyətdə inək vardı, at yox idi”. "Onun arvadı Petrovdan olan, Novoe Verxovye kəndindən olan Marya Fominişna idi, sıx, fiziki cəhətdən inkişaf etmiş, təbii olaraq 40 faiz kar, sol yanağında ziyil olan bir qadın idi" dedi Fr. Pavel nənəsi. - Yayı çöldə, qışı - əyirir, toxuyur, nəvələri böyüdür. Bu işçilərin altı uşağı var idi”. Qruzdevlərin ilk qızı Olqa, ibtidai məktəbin bir sinfini bitirdikdən sonra ata tərəfdən nənəsinin bacısı rahibə Evstoliyanın və bir xalası, rahibə Yelena'nın da yaşadığı Mologa Afanasyevski monastırına getdi. Oğlu Aleksandr 1888-ci ildə anadan olub. "Kilsə məktəbinin üç sinfini bitirdikdən sonra" yazır Fr. Pavel, - valideynləri tərəfindən Rıbinska müəyyən bir Adreyanov ilə bir mağazaya göndərildi, lakin dözülməz uşaq əməyi və sahiblərinin qeyri-insani vəhşi rəftarı onu piyada Moloqaya qaçmağa məcbur etdi və evə getmədən oğlan olmaq üçün yalvardı. İnqilabdan əvvəl, daha doğrusu, 1914-cü ilə qədər burada işlədiyi qəssab dükanı olan İevlev Aleksandr Pavlıç. Zamanın qalınlığı ilə qədim Mologa, Svetloyar suları ilə sirli Kitezh kimi titrəyir. Mologa, Mologa və qızıl əfsanələriniz indi altdadır! Evlər və küçələr, kilsələr və qəbiristanlıqlar, xaçlar və zəng qüllələri su altında qalıb. İevlevlərin dükanına gələn və sahibədən soruşan müqəddəs axmaq Leşinka haradadır: "Maşa, Maşa, mənə donuz balasını ver" və onu aldıqdan sonra dərhal kiməsə verdi və ya onu hansısa yuvaya doldurdu? Göründüyü kimi, atası Aleksandr İvanoviçdən Pavel Qruzdev bir işin yaddaşını saxladı. "Tatya və sahibi payızda Müqəddəs Gölə ördək ova getməyi sevirdi, əvvəllər çox idi. Bir dəfə yağışlı bir payız günündə çoxlu ov öldürüldü, ovçularımız azdılar. Hava qaralırdı, yağış vedrə kimi yağırdı. Hara getməli? Moloqanın hansı tərəfi? Orientasiya yoxdur. Ancaq birdən onlar uzaqda, sanki yerdən qalxan, göyə uzanan bir od sütununu gördülər; və onlar sevinərək bu əlamətdar yerə getdilər. İki-üç saatdan sonra Aleksandr Pavlıç (İevlev) xalası ilə Moloqa şəhərində qəbiristanlığın hasarına qaçdılar. Hasarın üstündən keçərək, Leşinkanın dizləri üstə əllərini göyə qaldıraraq dua etdiyi təzə bir məzar gördülər, ondan bu ecazkar parıltı yayıldı. Alexander Pavlych onun qarşısında diz çökdü: "Lyosha, bizim üçün dua et" sözləri ilə cavab verdi: "Özünə dua et və məni burada gördüyünü heç kimə demə." Leşinkanın tam adı Aleksey Klyukindir, o, Mologa Afanasyevski monastırında yay kafedralının yaxınlığında, sağ tərəfdəki qurbangahda dəfn edilmişdir.

1910-cu ildə Aleksandr İvanoviç Novoselki kəndindən bir qız Solntseva Aleksandra Nikolaevna ilə evləndi. İlk oğlu Pavel 1912-ci ildə idi. qızı Olqa, 1914-cü ildə qızı Mariya dünyaya gəldi və 19 iyul 1914-cü ildə müharibə başladı. Bəli, hamı kimi, - Fr.-nin gündəliklərində oxuyuruq. Paul. - Yadımdadır ki, qutrent yaxşı deyildi və meşədən çiyinlərdə daşınan odun üçün cərimə idi. Ona görə də nənəmi və anamı Boronişinoda, volost hökumətində bir həftəlik cəzaya məhkum etdilər, soyuqda təbii ki, nənəm məni də özü ilə apardı, Borkudan da pul verməyənlər çox idi, 15-20 nəfər. Hamını qaranlıq otağa bağladılar, oturun cinayətkarlar. Aramızda isə, hər ikisi də uzaqgörən dərin qocalar Taras Mixeich və Anna Kuzina var idi. Beləliklə, sağalmaq üçün tualetə getdilər və orada bir kerosin lampası yanır, birtəhər sındırdılar. Kerosin bir az alovlandı və yanmadılar. Səhər isə usta Sorokumov gəlib hamımızı qovdu. 1915-16-cı illərin 29 avqustu idi”.

Atam cəbhədə döyüşürdü, ailə də kasıb idi, dünyanı dolaşırdılar. Ana Pavlusha, ən böyüyü kimi, kəndə yalvarmağa, parça yığmağa göndərdi. Və onun dörd yaşı var idi. Və Afanasevski monastırına, xalasının yanına qaçdı.

MONASTIR BALI

Burada onlar abbasın qarşısında baş əyməyə gəldilər. “Ayaqlarınızı döyün! - ata dedi. - Abbess və deyir: “Bəs nə etməli, Pavelko! Toyuqlar, toyuqlar çoxdur, baxsın, qarğalar oğurlamasın.

Fr üçün belə başladı. Paulun monastır itaətkarlığı.

"Otarılan toyuqlar, sonra inəklər, atlar" deyə xatırladı. - Beş sot torpaq! Oh, necə yaşayırdılar...

Onda - onun üçün heç bir şey yoxdur, yəni mənim üçün Pavelka - o, qurbangaha öyrəşməlidir! O, qurbangaha getməyə, buxurdan xidmət etməyə, buxurdan yelləməyə başladı...”

"Onlar monastırda çox işləyirdilər" deyə keşiş xatırladı. Tarlada, bağçada, anbarda əkdilər, biçdilər, biçdilər, qazdılar - daim təmiz havada. Camaat isə əsasən gənclərdir, həmişə yemək istəyirdilər. Beləliklə, Pavelka təcrübəsiz bacıları bal ilə necə qidalandırmaq lazım olduğunu anladı:

“O vaxt mənim beş-yeddi yaşım var idi, artıq yox. Biz monastırın arıxanasında bal vurmağa təzəcə başlamışıq və mən monastır atında bal yığıram. Monastırda yalnız abbess bal atırdı, o da balın qeydlərini aparırdı. Tamam!

Amma bal bir şey istəyir, bacılar da bir şey istəyir, amma xeyir-dua yoxdur.

Bizə bal yeməyi əmr olunmayıb.

- Ana abbas, bala bərəkət ver!

"İcazə verilmir, Pavluşa" deyə cavab verir.

- Yaxşı, - razıyam, - necə istəyirsən, sənin iradənin.

Mən özüm də anbara qaçıram, beynimdə bir plan yetişir, necə bal əldə edim. Daha böyük olan tələdən siçovul tutub balın saxlandığı buzlağa aparıram. Gözləyin, infeksiya və dərhal onunla orada.

Siçovulu bir bez ilə bal ilə sürtdüm, aparıram:

- Ana! Ana! - və bal siçovuldan axır, mən onu quyruğundan tuturam:

- O, bareldə boğuldu!

Və ağla, sən nəsən! Bir siçovul heç vaxt belə bir çəllək belə bal görməmişdir. Və hamı üçün bal murdarlanır, hamı dəhşətə gəlir - siçovul boğuldu!

"O lüləyi götür, Pavelka və çıxar!" - abbes əmr edir. "Sadəcə monastıra yaxın olmasın!"

Yaxşı! Mənə lazım olan budur. Buyurun, götürün! Onu götürdü, bir yerdə gizlətdi ...

Bazar günü gəldi, etirafa getmək üçün ... Və prospekt Fr. Nikolay (Rozin), o, çoxdan öldü və Moloqada dəfn edildi.

- Ata Nikolay, ata! Göz yaşlarımla başlayıram. - Utan! Deyirlər, filankəs bal oğurlamışam. Ancaq özü haqqında düşünmədi, bacılarına yazığı gəldi, onu müalicə etmək istədi ...

- Bəli, Pavluşa, sənin günahın böyükdür, amma sənin təkcə özünə deyil, bacılarına da qayğı göstərməyin günahını yumşaldır... - Sonra o, sakitcə qulağıma pıçıldayır: “Amma əgər mən Oğul, biri olar, sən başqa tökürsən... Rəbb sənin xeyirxahlığını və tövbəni görüb, günahını bağışlayar! Yalnız, bax, bu barədə heç kimə bir söz demə, amma sənin üçün dua edəcəm, balam.

Bəli Rəbbim, bəli Rəhmli, Sənə həmd olsun! Necə də asan! Qaçıram, prospektə bir qutu bal gətirirəm. Evinə apardı, kahinə verdi. Sənə həmd olsun, Rəbbim! İnsanın ağlından böyük bir yük düşür”.

Monastır balı ilə bu hekayə artıq xalq əfsanəsinə çevrilib və buna görə də müxtəlif yollarla danışılır. Bəziləri deyir ki, siçovul yox, siçan olub. Digərləri əlavə edir ki, bu siçanı monastır pişiyi Zefir, danışıq dilində isə Zifa tutub. Digərləri isə iddia edirlər ki, Pavelka rahib olanda “pis yeyənlər üçün” dua edəcəyini vəd edib... Amma biz bu əhvalatı keşişin özünün dediyi kimi danışırıq, daha bir kəlmə də yox!

“...UŞAĞIN ULDUZUNA VƏ KRALLAR KRALINA”

Pavelka Milad və Milad vaxtlarında mahnılara getməyi çox sevirdi. Onlar monastırı belə dövrə vurdular - əvvəlcə abbesin yanına, sonra xəzinədarın yanına, sonra dekanlığa və hamıya sıra ilə. O da abbesin yanına gəlir: "Karol edə bilərəmmi?"

- Abbes ana! qulluqçu qışqırır. - Onda Pavelko gəldi, tərifləyəcək.

"Bu, mən, Pavelko, o vaxt təxminən altı yaşındayam" dedi keşiş. “Onu kamerasına buraxmırlar, ona görə də dəhlizdə dayanıram. Kameradan abbeslərin səsini eşidirəm: “Yaxşı, qoy tərifləsin!” Başladığım yer budur:

Həmd, həmd

siz özünüz bilirsiniz.

Mən balaca Pavelkoyam,

Mən tərifləyə bilmirəm

amma soruşmağa cəsarət etmirəm.

abbas ana,

mənə bir sancaq ver!

Mənə bir nikel verməsən, onsuz da gedəcəm.

Heyrət! Vay! Və Tsolkovy, bilirsən nə var? Sən bilmirsən! Gümüş və üzərində iki baş - suveren İmperator Nikolay Aleksandroviç və Çar Mixail Fedoroviç, o zaman belə yubiley gümüş rublları var idi. Allaha şükür! Sonra xəzinədarın yanına gedirəm - bütün prosedur belədir ... Poplianın anası xəzinədar idi. Mənə əlli dollar və bir az da şirniyyat verəcək.

"Oh, sən də hiyləgər idin, ata Pavel", - kameranın xidmətçisi Marya Petrovna atanın sözünü kəsir. - Yox, sadə bir rahibənin yanına get! Həm də abbaslara, xəzinədar!

- Sadələrin özlərində belə var.., özün də bilirsən, Marusya, nə! Bütün günü qışqırsan da, Tsolkovı üçün yalvara bilməzsən, - Pavel ata zarafat edir və hekayəsinə davam edir:

“Xəzinədardan tutmuş dekana qədər. O, ağ apostolda masa arxasında oturub çay içir.

- Sebastyan ana! qulluqçu onun üstünə qışqırır. Pavelko gəldi, Məsihi tərifləmək istəyir.

O, başını çevirmədən deyir: "Stolda bir donuz balası var, ona ver, getsin".

"Get," kamera qulluqçusu qışqırdı. - Ana dekan narazıdır.

Onsuz da məndən çox dekana görə qəzəblənir: “Bax, o, nə qədər çirkinlik yağdırıb, böhtan atıb! Xalçalar çox təmiz və yuyulur! Get!"

Döndü, ondan bir yamaq belə götürmədi. Yaxşı, məncə ... Əgər ölsən, sənin üçün kədərlənməyəcəyəm! Zəngi çalmağa getməyəcəyəm, bunu bil, ana Sebastiana! Bir də çay kimi yanaqlarımdan yaşlar axır... Məni incitdilər.

Zəngi çalmaq da balaca Pavelkanın itaətkarlığı idi. Kahinin dediyi kimi: "Mənim əmək gəlirim monastırdadır." "Məsələn, bir mantiya rahibəsi ölür" dedi Pavel. - Dərhal tabut gəlir - Faina belə qısa saçlı idi - mərhumun cəsədini səliqəyə salmaq üçün və biz onunla zəng qülləsinə gedirik. Bir səhər və ya bir günortadan sonra, külək, qar və ya tufanla yağış: "Pavelko, gedək". Biz zəng qülləsinə qalxırıq, gecələr ulduzlar və ay yaxındır, gündüzlər yer uzaqdır, uzaqdadır, Mologa ovucundakı kimi yatır, hamısı boyunbağı kimi, ətrafda çaylarla dolaşır. Yayda barj daşıyanlar Volqadan Moloqa boyunca barjaları sürürlər, qışda hər şey ağ-ağ olur, yazda seldə çayın yatağı görünmür, yalnız ucsuz-bucaqsız dəniz... Tabutlu Faina dilini bağlayır. 390 funt olan manteika ilə zəng. Faina mantesini dilindən çəkdi - boo-u-m-m, mən də onunla - bum-m-m! Monastır adətinə görə, hər kəs nə qədər itaətkar olursa olsun, hər kəs yeni ölən üçün üç dəfə baş əyməlidir. Sən inək sağırsan və ya ata minirsən, istər şahzadə, istərsə də keşiş - yerin üç yayını qoyun! Bütün Rusiya belə yaşadı - Allah qorxusu ilə ...

Və bu manteyka qırxıncı günə qədər zəngin dilində asılır, orada artıq yağışdan, qardan və ya küləkdən yalnız qırıntılar qalacaq. Qırxıncı gün bu qırıntılar toplanacaq - və məzarda. Anım mərasimi keçiriləcək və həmin manteyka torpağa basdırılacaq. Bu, yalnız mantiya rahibələrinə aid idi və hər kəs həmişəki kimi dəfn edildi. Bunun üçün - Pavelko bütün gecə-gündüz zəng qülləsində oturur - mənə bir rubl ödəyəcəklər. Allaha şükürlər olsun ki, onlar tez-tez ölmürdülər”.

"VƏ MƏN PATRIARX TİXON SPİNKO TERə, O isə mənə!"

1913-cü ilin yayında Moloqada çarın yubileyi qeyd olundu - baxmayaraq ki, Suverenin şəxsi iştirakı olmadan, lakin çox təntənəli şəkildə. Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Tixon, gələcək Patriarx, bir qayıqla Volqa boyunca Moloqaya getdi. Əlbəttə ki, əsas bayramlar Afanasyevsk monastırında baş tutdu. Pavlusha Gruzdevin üç yaşı var idi, lakin o, artıq monastıra gedən yolu yaxşı bilirdi, dəfələrlə xaç anası, rahibə Evstoliya onu özü ilə apardı.

Onun Müqəddəs Tixon ilə ilk görüşü Fr. Paul ömrünün sonuna qədər xatırladı. Vladika mehriban idi, istisnasız olaraq monastırdakı hər kəsə xeyir-dua verir, öz əli ilə çarın yubileyi şərəfinə buraxılmış xatirə sikkələri və medalları paylayırdı. Pavluşa Qruzdev də bir sikkə aldı.

"Mən Müqəddəs Tixonu tanıyırdım, arxiyepiskop Aqafangel və bir çox başqalarını tanıyırdım" dedi keşiş. - Onların hamısına səmavi səltənət. Hər dəfə 18 yanvar köhnə üslubda / 31 yanvar AD. v./, Müqəddəslər Böyük Afanasius və İsgəndəriyyə arxiyepiskopları Kirilin günündə müqəddəs monastırımıza hər yerdən insanlar, o cümlədən kahinlər gəldi: Ata Qriqori, Tolqadan olan bir hieromonk, Yuqadan olan Arximandrit Jerome, Adrianov rektoru. Monastır, Archangel Michael kilsəsindən Hieromonk Sylvester, daha beş və ya altı keşiş. Bəli, lityuma necə getdilər, Tanrım! Sevinc, gözəllik və incəlik!

1918-ci ildə Yaroslavl üsyanı zamanı, hekayələrə görə, Patriarx Tixon Tolgsky monastırında yaşayırdı, lakin o vaxt nisbətən sakit Mologa monastırına köçərək oranı tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

“Onlar hamamı qızdırırlar, abbes “Pavelko” çağırır – bu, mən deməkdir, – keşiş deyir, – get Vladyka ilə hamamda yuyun. Patriarx Tixon mənim kürəyimi yudu, mən də onu!

Vladyka təcrübəsiz Pavelkaya cücərti geyinmək üçün xeyir-dua verdi, öz əlləri ilə Pavluşaya bir kəmər və papaq qoydu və bununla da ona monastizm üçün iyerarxal xeyir-dua verdi. Və cənab Pavel yalnız 1962-ci ildə monastır and içsə də, bütün həyatı boyu özünü rahib, rahib hesab edirdi. Müqəddəs Tixon tərəfindən ona verilən cübbə, papaq və təsbehi isə bütün sınaqlardan keçirdi.

Pavelin dediyinə görə, iki həftədən çox Patriarx Tixon qonaqpərvər Mologa monastırında yaşayırdı. Onunla birlikdə abbes, İsgəndər haqqında Rıbinsk dekanı, hamı onu nədənsə Yurşa adlandırırdı, bəlkə də Yurşino kəndindən idi. Mən müqəddəsin yanında qaçıram, onun əsasını daşıyıram. Tezliklə darvazadan çıxdıq və özümüzü xiyar tarlasında gördük:

- Abbes ana! - Həzrətləri Tixon abbesyə müraciət edir - Görün, nə qədər xiyarınız var!

Və sonra İskəndər haqqında dekan yaxın idi, bir sözlə dedi:

- Monastırda nə qədər xiyar, bu qədər axmaq, onda:

"Onlardan birincisi sən olacaqsan!" müqəddəs qeyd etdi

Hamı güldü, o cümlədən İsgəndər ata və həzrətləri.

“Xiyarları Tolqaya göndər” dedi.

Ata Pavel çayda çəlləklərdə xiyarları necə duzladıqlarını, göbələkləri necə sürdüklərini söylədi. Hər işin öz adəti, öz xüsusi ritualı var idi. Göbələk almağa gedirlər - arabaya oturun, samovar götürün, onlarla yemək götürün. Köhnə rahibələr və onlar, gənclər, meşəyə gəlirlər, düşərgə qururlar, mərkəzdə bir zəng, daha doğrusu, belə bir zəng bağlayırlar. Gənclər göbələk yığmaq üçün meşəyə gedirlər, sonra od yanır, yemək hazırlanır və kimsə zəngi vurur ki, itməsinlər, uzağa getməsinlər. Göbələk yığırlar, onları yenidən Qoca qadın meşəsinə gətirirlər və göbələkləri yığırlar, elə oradaca qaynadırlar.

Uşaqlıqdan Ata Pavel elə idi ki, insanları yedizdirməyi sevirdi, ev təsərrüfatını idarə etməyi sevirdi - monastır, sistemli şəkildə.

PAVEL GRUZDEV NECƏ MƏHKƏM OLDU

İnqilabdan və vətəndaş müharibəsindən sonra Mologa Afanasyevski monastırı monastır monastırından Afanasyevskaya Əmək Artelinə çevrildi. Lakin monastır həyatı bütün sarsıntılara baxmayaraq, həmişəki kimi davam edirdi.

"O vaxt yığıncaq toplamaq çox dəbdə idi" dedi Fr. Mologa'da Pavel 20s. - Şəhərdən müfəttiş gəlir, ya da səlahiyyətli başqası dərhal yanımıza gəlir:

— Əmək artelinin üzvləri haradadır?

"Yox" deyə cavab verdilər.

- Onlar hardadırlar? o soruşur.

- Bəli, bütün gecə xidmətinə.

- Onların orda nə işi var?

- Dua etmək...

Beləliklə, görüş təyin olundu!

- Biz bunu bilmirik.

- Yaxşı, mənə dua edəcəksən! hədələyir.

“İctimai tikintidə iştirakdan” yayınmaqda günahlandırılan monastır bacıları yeni sovet həyatında iştirak etmək, bütün əmrləri yerinə yetirmək üçün əllərindən gələni etdilər.

Ata Pavel dedi: “Bir gün gəlib bizə deyirlər:

- Fərman var! Hakimləri Afanasyevskaya Əmək Artelinin üzvləri arasından seçmək lazımdır. Monastırdan, yəni.

"Yaxşı," razılaşırıq. - Bəs qiymətləndirici kimi kimi seçmək lazımdır?

- İstədiyinizi seçin

Məni, Pavel Aleksandroviç Qruzdevi seçdilər. Başqası lazımdır. Kimə? Sədr Olqanın hündürdaban ayaqqabıları var idi. Bu olmadan, qiymətləndiricilərə getməyin. Mən yaxşıyam, cüppəyi və bast ayaqqabıdan başqa heç nə. Ancaq seçilmiş qiymətləndirici kimi yaxşı bir köynək aldılar, yaxası aşağı salınan çılğın köynək. vay! infeksiya və qalstuk! Bir həftə çalışdım, məhkəməni necə bağlamaq olar?

Bir sözlə, məhkəmə iclasçısı oldum. Gedək, Moloqa şəhəri, Xalq Məhkəməsi. Məhkəmədə elan edirlər: “Hakimlər Samoylova və Qruzdev, yerinizə oturun”. İclas otağına birinci mən daxil oldum, ardınca Olqa. atalar! Qohumlarım, süfrə qırmızı parça ilə örtülmüşdür, bir qrafin su... Özümü keçdim. Olqa Samoylova məni yan tərəfə itələyir və qulağıma pıçıldayır:

- Sən, infeksiya, heç olmasa vəftiz olunma, çünki qiymətləndirici!

"Deməli, bu cin deyil" deyə ona cavab verdim.

Yaxşı! Hökmünü elan edirlər, dinləyirəm, dinləyirəm... Yox, o deyil! Gözlə gözlə! Nəyə görə mühakimə olunduqlarını xatırlamıram - bir şey oğurladı, bir pud un və ya başqa bir şey? “Yox,” deyirəm, “qulaq as, sən hakimsən! Axı başa düş ki, onun ehtiyacı onu nəsə oğurlamağa məcbur edib. Bəlkə uşaqları acdır!”

Bəli, arxaya baxmadan bütün gücümlə deyirəm. Hamı mənə baxır və o qədər sakitləşdi ki...

Monastıra münasibət yazırlar: “Daha çox axmaqları qiymətləndirici kimi göndərməyin”. Mən, bu o deməkdir ki, keşiş aydınlaşdırdı və güldü.

“AÇ idim, sən məni yedizdirdin”

13 may 1941-ci ildə Pavel Aleksandroviç Qruzdev arxiyepiskop Varlaam Ryashentsevin işi üzrə həbs edildi.

Ata Pavelin altı il müddətində xidmət etdiyi düşərgə bu ünvanda yerləşirdi: Kirov rayonu, Kaisky rayonu, Volosnitsa p / o. Vyatka islah əmək düşərgələri Perm dəmir yolu üçün odun hazırlamaqla məşğul idi və 513 saylı məhbus özünü Fr. Pavel - dəmir yolu xəttinə xidmət etmək tapşırıldı, onun boyunca ağac kəsmə yerindən tayqadan çıxarıldı. Dar ölçülü bir xətt oyunçusu olaraq, taiga ətrafında tək başına hərəkət etməsinə icazə verildi, arxasında bir gözətçi olmadan, istənilən vaxt zonaya girib onu tərk edə, azad bir kəndə gedən yolda dönə bilərdi. Konvoysuzluq zonada yüksək qiymətləndirilən üstünlükdür. Və zaman hərbi idi, yeddi düşərgə dövründən ən dəhşətlisi müharibədir: "Müharibədə oturmayan düşərgənin dadını belə görmədi." Müharibənin əvvəlindən onsuz da qeyri-mümkün olan cüzi düşərgə rasionu məhdudlaşdırıldı və məhsulların özləri hər il pisləşdi: çörək - xam qara gil, "çernyashka"; tərəvəzlər yem şalgamları, çuğundur zirvələri və hər cür zibillə əvəz olundu; taxıl əvəzinə - vetch, kəpək.

Bir çox insan Fr tərəfindən xilas edildi. Pavel düşərgədə aclıqdan. Məhkumlar briqadası iş yerinə iki atıcı tərəfindən aparılarkən, səhər və axşam - atıcıların adları Zhemchugov və Pukhtyaev, Fr. Pavel xatırladı ki, 513 saylı məhbusun sərbəst çıxış və zonaya giriş vəsiqəsi olub: “Mən meşəyə getmək istəyirəm, amma meşə boyu getmək istəyirəm... meşə və giləmeyvə seçin. Əvvəlcə çiyələk, sonra bulud və lingonberries və göbələk götürdü! TAMAM. Uşaqlar, meşə yaxınlıqdadır! Rəhmli Rəbb, Sənə həmd olsun!”

Düşərgənin girişindən nə daşımaq olar, Fr. Pavel tibb bölməsində çörək üçün dəyişdi, aclıqdan zəifləmiş kazarma yoldaşlarını yedizdirdi. Onların kazarmaları var idi - tamamilə 58-ci maddə: rahiblər, Volqaboyu almanlar, ziyalılar həbs edildi. haqqında tanış oldu. Pavel düşərgələrdə Tutaev Katedralinin bir muxtarı olaraq qucağında öldü.

Qış üçün yığılıb. Dağ külü doğranıb ot tayalarına yığılıb. Sonra qarla örtüləcək və bütün qışı aparacaqlar. Göbələkləri müvəqqəti çuxurlarda duzlayırdı: onları qazıb çıxarar, içəridən gillə örtür, oraya çalı atır, od yandırırdı. Çuxur saxsı qaba və ya böyük qaba bənzəyir. O, tam göbələk çuxurunu yığacaq, yolların bir yerində duz alacaq, göbələkləri duzla səpəcək, sonra onları budaqlarla əzəcək. "Beləliklə," deyir, "buraxılış məntəqəsindən keşikçilərə bir vedrə, düşərgəyə iki vedrə aparıram."

Bir dəfə tayqada Fr ilə görüşdüm. Pavel ayı: “Mən moruq yeyirəm, kimsə itələyir. Baxdı - ayı. Düşərgəyə necə qaçdığımı xatırlamıram”. Başqa bir dəfə onu qaçan məhkum sanaraq yatarkən az qala güllələdilər. "Birtəhər bir dəstə giləmeyvə götürdüm" dedi keşiş. - Onda çiyələk çox idi, ona görə də dağla vurdum. Eyni zamanda, o, yorğun idi - ya gecədən yeridi, ya da başqa bir şey - indi xatırlamıram. Gəzdi və düşərgəyə getdi və otların üstünə uzandı. Gözlənildiyi kimi sənədlərim yanımdadır, bəs hansı sənədlər? İş keçidi. Beləliklə, uzanıb yatıram - təbiətin qoynunda meşədə o qədər şirin, o qədər yaxşıdır və bu çiyələk ilə pestle başımdadır. Birdən kiminsə mənə qoza atdığını eşidirəm - düz üzümə. Özümü aşdım, gözümü açdım, baxdım - atıcı!

- Ah! Qaçdı?..

“Vətəndaş rəis, yox, qaçmayıb” deyə cavab verirəm.

- Sənədin var? o soruşur.

“Məndə var, vətəndaş rəis” deyirəm və sənədi çıxarıram. Həmişə köynəyimdə tikilmiş cibdə, elə burada - ürəyimin yanında sinəmin üstündə uzanırdı. Baxdı, sənədə o tərəfə, o tərəfə baxdı.

- Yaxşı, - deyir, - azad!

“Vətəndaş rəis, yeməyə bir neçə çiyələk var” deyə ona təklif edirəm.

-Yaxşı, gedək, - silahçı razılaşdı.

Tüfəngi otun üstünə qoydu... Əzizlərim, düşərgədə xəstələrə çətinliklə çiyələk yığırdılar, yarısını yeyirdilər. Yaxşı, Allah onunla olsun!”

“XƏSTƏYƏM, SƏN MƏNİ ZƏNƏR ETMƏDİN”

Pavel Qruzdevin çörəyə giləmeyvə dəyişdirdiyi tibb bölməsində Baltikyanı ölkələrdən iki həkim - latviyalı doktor Bern və doktor Çamans işləyirdi. Onlara tibb bölməsinə göstərişlər, əmrlər verəcəklər: "Sabah düşərgədə şok iş günüdür" - məsələn, Milad və ya Pasxa. Bu parlaq xristian bayramlarında məhbuslar daha çox işləmək məcburiyyətində qaldılar - zəhmətlə "yenidən təhsil aldılar". Və həkimlərə, eyni məhbuslara xəbərdarlıq edirlər: "Belə ki, bütün düşərgədə on beşdən çox insan azadlığa buraxılmasın!" Və həkim əmri yerinə yetirməsə, cəzalandırılacaq - müddət əlavə edə bilərlər. Doktor Bern isə otuz nəfəri işdən azad edəcək və o siyahı nöqteyi-nəzərində daşıyır...

“Eşitdim: “Kim?!” Ata Pavel dedi. - "Ana-peremat, siyahını kim yazıb, faşist ağızları?"

Ona, bizim həkimə deyirlər ki, nə olmalıdır?

"Sabah sən özün gedəcəksən, özbaşınalığın üçün üç norma verməyə!"

- Tamam! Yaxşı!

Beləliklə, sizə deyəcəyəm, əziz uşaqlarım. Mən insan bədəninin gözəlliyini, mənəviyyatını başa düşmürəm, amma sonra başa düşdüm! İşçilərlə seyr etməyə çıxdı, hamı ilə çıxdı ... Oh, yaraşıqlı, dəli yaraşıqlı və papaqsız! O, baş geyimsiz və mişarla dayanır... Öz-özümə düşünürəm: “Allahın anası, bəli, Tez Dinləyən Xanım! Onu yalnız sadəliyinə və səbrinə görə göndər!” Təbii ki, biz ona qulluq edib, həmin gün işdən uzaqlaşdırdıq. Onun üçün ocaq yandırdılar, yanında əkdilər. Oxa rüşvət verildi: “Budur! Sus, ey əclaf!"

Beləliklə, həkim odun yanında oturdu, isindi və işləmədi. Sağdırsa, ona can sağlığı ver, ya Rəbb, ölsə - Rəbbim! Sənin əhdinə görə ona Cənnət Padşahlığını göndər: “Mən xəstə idim, amma sən Məni ziyarət etdin!”

ATA PAUL İNSANI İLGƏDƏN NECƏ ALDI

Zonadakı 58-ci maddəyə əsasən bütün məhbuslar "faşist" adlanırdı - bu uyğun damğa oğrular tərəfindən icad edilmiş və düşərgə rəhbərliyi tərəfindən təsdiq edilmişdir. Nasist işğalçılarına qarşı müharibə olanda bundan daha biabırçı nə ola bilər? “Faşist ağzı, faşist piç” düşərgə üçün ən çox yayılmış müraciətdir.

Bir dəfə haqqında. Pavel bir Almanı ilgəkdən çıxardı - eyni məhbus - özü kimi bir "faşist". Müharibə başlayandan onların çoxu, Volqaboyu və digər bölgələrdən ruslaşmış almanlar tikanlı məftillər arxasına düşdülər - onların bütün günahı alman milliyyətindən idi. Bu hekayəni əvvəldən axıra qədər Ata Paulun özü danışır.

“Həyətdə payızdır! Yağış çılğındır, gecə. Və mənim məsuliyyətim - düşərgə cığırları boyunca səkkiz kilometr dəmir yolu. Mən izləyici idim və buna görə keçid pulsuz idi, mənə etibar etdilər. Mən yola cavabdehəm! Bu işdə sizə, qohumlarıma nəsihət edərəm, səcdə edərəm, sadəcə qulaq asın. Axı yolun cavabını vermək asan məsələ deyil, bir şey olsa, ciddi şəkildə soruşacaqlar.

Yolumuzun rəhbəri Qriqori Vasilyeviç Kopıl idi. Məni necə sevirdi! Bilirsən niyə? Mən ona ən yaxşı göbələkləri və hər cür giləmeyvə gətirdim - bir sözlə, o, məndən bolca meşə hədiyyələrini aldı.

Tamam! Payız və gecə və yağış dəli olur.

- Pavlo! Saytda yol necədir? - Qriqori Vasilyeviç Kopıl da var idi, mənim kimi məhbus, amma rəis.

- Vətəndaş rəis, - ona cavab verirəm, - yol tam qaydasındadır, baxdım, hər şeyi yoxladım. Doldurulmuş - əlbəttə ki, bir zarafat.

- Yaxşı, Pavluxa, mənimlə maşına min.

Maşın köhnə ehtiyat mühərrikdir, ehtiyat mühərrikin nə olduğunu hamınız bilirsiniz, düşərgələr arasında gedirdi. Tıxanmanı nə vaxt təmizləmək, nə vaxt təcili olaraq yığma briqadasını - köməkçi lokomotivi çatdırmaq lazımdır. Tamam! Get!

"Bax, Pavlo, sən başınla yola cavabdehsən!" Qatar hərəkətə başlayan kimi Kopıl xəbərdarlıq etdi.

“Cavab verirəm, vətəndaş rəis” deyə razıyam. Buxar maşını, dəli, çənəni cilovla sıxa bilməzsən, bəlkə! Gedək. Yaxşı! Bir az sürdük, birdən təkan! Bu nə təkandır? Eyni zamanda, buxar lokomotivi çıxacaq ...

- Ah! Yəni məni gəzdirirsən? Yolda astar dağıldı!

Bindirmələr bərkidilir, burada relslər qovşaqda birləşdirilir.

- Bəli, Qriqori Vasilyeviç, yolu yoxladım!

- Yaxşı, sənə inanıram, - narazı Kopıl mızıldandı. Daha da irəli gedirik. Daha üç yüz metr sürdük, yaxşı, beş yüz ... daha bir zərbə! Yenə lokomotiv tərk edildi!

"Sabahdan, iki həftə sizin rasionunuz əvvəlki kimi səkkiz yüz qram yox, üç yüz çörək olacaq" dedi Kopıl sərt şəkildə.

- Yaxşı, işin, sən patronsan ...

Düşərgəyə səkkiz kilometr yol getdik. Hamı yola düşür, düşərgəyə, işdən sonra dincəlməyə gedir. Bəs mən? Yox, əzizlərim, mən ora gedəcəm, görüm nə məsələdir. Yolu təqib etmədi, infeksiya! Yağışda səkkiz kilometr qaçmaq, gecə isə buna qədər. Ancaq yaxşı - bu sizə verildi, sizin məsuliyyətiniz ...

Mən qaçıram... Yaxşı! Burada hiss edirəm, indi təkan olduğu yerdir.

Baxın - analar! - at səngərdə uzanıb, hər iki ayağı kəsilib... Oh! Nə edəcəksən? Quyruğu ilə - və donuz təpəsindən uzaqda. daha da qaçıram. Və qışqırıram, qışqırıram! Gecə! Sümüyə qədər islanmışam, amma tüpürürəm. Mən bütün müqəddəslərin köməyinə müraciət edirəm, amma ən əsası: “Möhtərəm Ata Barlaamie! Dörd il səninlə yaşadım, Allahın övliyası! Mən həmişə sənin ziyarətgahını qalıqların yanında silmişəm! Mənə kömək et, Ata Barlaamie və günahlarımı sil, Rəbbimiz Xilaskar İsa Məsihə dualarınla ​​məni yu!

Amma eyni zamanda, yol boyu qaçmağa davam edirəm ... Görürəm - at hələ də yatır, Rəbb! Bıçaqla da öldürdülər - mindiyimiz lokomotivlə. vay! Nə etmək? Ancaq Rəbb rəhm etdi, başımı itirmədim və bunu yoldan çəkdim. Birdən eşidirəm - bir növ xoruldama, insan kimi inilti. O yerin yanında da şpal var idi - yolu düzəldəndə motoru ora qoydular, dam tikdilər. Belə bir anbar kimi bir şey, orada kündələr şpallara kəsildi.

ora qaçıram. Mən mexaniki olaraq bu şpal kəsiciyə qaçdım... Əzizlərim! Baxıram, kəndli, düşərgə çobanı asılır! Asıldı, infeksiya! O atları otardı, alman. O zaman almanlar nə idi? O, həbs olundu, bəlkə Volqa bölgəsindəndir, bilmirəm ...

Bəli, Allahın anası! Bəli, mən Klopskinin bütün müqəddəslərini və Mikayıllarını çağırıram, İlahi! Son damlasına kimi hamını çağırdı. Mən nə etməliyəm? Bizə bıçaq taxmağa icazə verilmədi, ona görə də götürmədim. Əgər tapılsa, onları güllələyə bilərlər. Onlar boş yerə güllələniblər. Dişlərimlə ipdəki düyünü aça bilirdim, ona görə də o zaman dişlərimin hamısı sökülürdü. Müstəntiq Spasski Yaroslavl həbsxanasında yadigar olaraq mənə yeganə qoydu.

Bir dəfə bu kəndiri barmaqlarımla qarışdırdım, bir sözlə açdım. O, yerə yıxıldı, ya Rəbb! Yanına getdim, onu arxası üstə çevirdim, qollarını və ayaqlarını uzatdım. Nəbzini hiss edirəm - yox. İçərisində heç nə guruldamır, heç nə əsmir. Bəli, nə etməli? Bəli, Allahın Anası! Yenə bütün övliyalar və İlyas Hz. Sən cənnətdəsən, bilmirəm necə soruşum, səni necə razı salım? Bizə kömər edin!

Yox, əzizlərim, mən artıq dəli idim. Ölmüş. Ölü yalanlar! Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostom... kimi çağırdısa!

Birdən eşidirəm! Allah! Sonra düz boğazında boğuldu. Oh, analar, bu işə yaradı ... İndiyə qədər, hərdən: koh-koh-koh. Sonra daha tez-tez. Üzərini moera otu ilə örtdü, artıq avqust-sentyabr aylarında idi və özü də zonaya qaçdı, yenə səkkiz mil. Yağış keçdi, mən qurudum, içimdən buxar tökülür. Saata tərəf qaçıram: “Buyurun, gəlin! Vaqon, indi vaqonum var! Meşədə, çöldə olan adam üçün pisdir!

Saatdakı oxlar mənə baxaraq deyir: “Yaxşı, dua etdin, müqəddəs! Onun başı var!" Düşünürlər ki, mən dəli olmuşam. Mən belə görünürdüm, yoxsa başqa bir şey? bilmirəm. Soyadımı demirlər, amma nömrəmə zəng edəndə dərhal “müqəddəs” deyirlər. Məsələn: "513-cü tamamilə dua etdi, müqəddəs!"

Qoy danışsınlar, məncə. - Tamam.

Qaçdım, tibb bölməsinin müdirini tapdım, bizdə belə Feriy Pavel Eduardoviç var idi. Onun hansı millət olduğunu bilmirəm, amma soyadı Feriy idi. O, mənə hörmət edirdi - yox, paylama üçün deyil, - amma sadə bir səbəbdən hörmət etdi. Ona müraciət edirəm:

- Vətəndaş rəis, belə, deyirlər, filankəs!

"Yaxşı, gəlin arabaya tərəf qaçaq, gedək" dedi. Şpalın yanına gəldik, bu da yaddaşsızdır, amma nəbzi işləyir. Dərhal nəsə bıçaqlayıb, nəsə verib zonaya gətiriblər. Onu tibb bölməsinə, mən isə kazarmaya getdim.

Ay yarımdan sonra mənə çağırış vərəqəsi gəlir: “Sayı filandır, səkkizinci düşərgədə təcili məhkəməyə gəlməyinizi xahiş edirik”. Gündəlikdə göstərildiyi kimi səkkizinci düşərgəyə gəldim. Məhkəmə var, mən də məhkəmədə şahidəm. Məni mühakimə etmirlər, amma o oğlan, gecə atları parovozla kəsilən şpaldan çoban.

Sonradan məlum olduğu kimi, istintaq zamanı məlum olub ki, o, sadəcə olaraq, onları yatırıb. Gəzdi, getdi, keçdi, keçdi, yatdı, özləri də motorun altında dolandılar. İndi də məhkəmə toplanıb, mühakimə olunur.

- Yaxşı, sən, 513-cü! - bu mən deməkdir. - Şahid! Bizə necə cavab verəcəksən? Axı, bilirsən, başa düşürsən, yəqin. Ölkə kritik vəziyyətdədir. Almanlar parçalanır və o, müdafiəmizi sarsıdır. Bununla razılaşırsınız, bəli, 513-cüdür? “O” özünü asan çobandır.

Qalxıram, məndən soruşurlar, şahid kimi cavab verirəm:

“Hakimin vətəndaşları, mən yalnız həqiqəti söyləyəcəyəm. Deyirlər, mən də onu ilgəkdən çıxartdım. Sevincdən yox, ora dırmaşdı, ilgək. Görünür, onun “frau” adlı arvadı var, deməli, onun da uşaqları var. Özünüz düşünün, onun ilgəyə dırmaşması necə idi? Ancaq qorxunun böyük gözləri var. Ona görə də, hakim vətəndaşlar, sizin ona qarşı irəli sürdüyünüz ittihamı imzalamayacağam və dəstəkləməyəcəyəm. Yaxşı, qorxdu, razıyam. Yuxuya getdim - belə ki, gecə və yağış. Bəlkə də yorulub, sonra parovoz var ... Xeyr, razı deyiləm

Deməli, sən faşistsən!

Bəli, bu sizin seçiminizdir.

Bilirsiniz, qohumlarım, onu ancaq şərti olaraq verdilər. Şərtiliyin nə olduğunu bilmirəm. Amma ona fürsət verildi. Və sonra, bəzən, mən hələ də çarpayıda yatıram və o, səkkiz yüz qram çörək payını alacaq və üç yüzünü yastığımın altına itələyir.

Ailəm belə yaşayırdı”.

MEŞƏ LİTURUGİYASI

Düşərgələrə müxtəlif illərdə müxtəlif insan axınları töküldü - ya sahibsiz, sonra kosmopolit, sonra növbəti balta zərbəsi ilə kəsilən partiya elitası, sonra ideoloji cəhətdən Boss'a xoş gəlməyən elmi və yaradıcı ziyalılar - amma həmişə və istənilən illərdə möminlərin vahid ümumi axını var idi - “sonra görünməz şamlarla bir növ səssiz dini yürüş. Bir pulemyotdan olduğu kimi, onların arasına düşürlər - və növbəti addım atırlar və yenidən gedirlər. 20-ci əsrdə görünməyən sərtlik!” Bunlar Qulaq arxipelaqından olan sətirlərdir.

Sanki ilk xristian əsrlərində ibadətlərin tez-tez açıq havada edildiyi zaman, pravoslavlar indi meşədə, dağlarda, səhrada və dəniz kənarında dua edirlər.

Ural tayqasında Liturgiyaya Vyatka islah əmək düşərgələrinin məhbusları da xidmət edirdilər.

İki yepiskop, bir neçə arximandrit, abbotlar, hieromonklar və sadəcə rahiblər var idi. Düşərgədə həm savadsız kəndli qadınlarını, həm də müxtəlif monastırların abbeslərini bir yığında birləşdirən "rahibə" adlandırılan nə qədər mömin qadınlar var idi. Ata Pavelin dediyinə görə, "orada bütöv bir yeparxiya var idi!" Keçidlərə cavabdeh olan ikinci hissənin rəhbəri ilə razılaşmaq mümkün olanda “düşərgə yeparxiyası” meşəyə çıxıb, meşədə ibadət etməyə başladı. Müqəddəs stəkan üçün müxtəlif giləmeyvə, qaragilə, çiyələk, böyürtkən, lingonberries - Allah göndərəcək, kötük taxt idi, dəsmal sakos kimi xidmət etdi, qalaydan buxurdan hazırlanmışdır. Həbsxana cır-cındırı geyinmiş yepiskop, "xələtimi özüm üçün və paltarım üçün, metaşa çoxları üçün böldü ..." - meşə taxtının qarşısında Rəbbin kimi dayandı, ona dua edənlərin hamısı kömək etdi.

“Məsihin cəsədini alın, ölməzliyin mənbəyini dadın” məhbuslar xoru meşə təmizliyində oxudu... Hamı necə dua etdi, necə ağladı - kədərdən deyil, dua sevincindən...

Sonuncu ilahi xidmətdə (düşərgədə bir şey oldu, kimsə harasa köçürülürdü) taxt kimi xidmət edən kötüyü ildırım vurdu - sonra onu ləkələməsinlər. O, yoxa çıxdı və onun yerində təmiz, təmiz su ilə dolu bir huni göründü. Hər şeyi öz gözü ilə görən mühafizəçi qorxudan ağararaq dedi: “Yaxşı, hamınız burada müqəddəssiniz!”

Elə hallar olub ki, məhbuslarla birlikdə mühafizəçi-atıcılardan bəziləri meşədə bir araya gəlib.

22 iyun 1941-ci il bazar günü - Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslər günündə başlayan və "tanrısız beşillik" dövlət planının həyata keçirilməsinə mane olan Böyük Vətən Müharibəsi davam edirdi. ona görə Rusiyada heç bir kilsə qalmamalı idi. Rusiyaya pravoslav inancına tab gətirməyə və qorumağa nə kömək etdi - bu, Rusiyanın ən yaxşı xristianlarının duaları və milyonlarla məhbusun saleh qanı deyildimi?

Hündür şam ağacları, təmizlikdəki otlar, keruvların taxtı, səma ... Vəhşi giləmeyvə şirəsi ilə birlik fincanı:

“... Ya Rəbb, inanıram ki, bu Sənin ən pak Bədənindir və bu Sənin qiymətli qanındır... bizim və bir çoxları üçün günahların bağışlanması üçün tökülən...”

ƏN XOŞBƏXT GÜN

20-ci əsrdə düşərgələrin dəhşətləri və iztirabları haqqında çox yazılıb. Arximandrit Pavel, ölümündən bir müddət əvvəl, əsrimizin 90-cı illərində (artıq keçmiş) etiraf etdi:

“Qohumlarım, həyatımın ən xoşbəxt gününü yaşadım. Buyurun qulaq asın.

Birtəhər qızları bizim düşərgələrə gətirdilər. Hamısı cavandır, cavandır, yəqin ki, iyirmi yaşı da yox idi. Onlara "bükülər" deyirdilər. Onların arasında bir gözəllik var - onun ayaq barmaqlarına qədər hörük var və ən çox on altı yaşı var. İndi də o qədər ağlayır, o qədər ağlayır ki... “Onun üçün necə də acıdır, - məncə, - bu qız ki, onu belə öldürüblər, çox ağlayır”.

Yaxınlaşdım, soruşdum... Bura iki yüzə yaxın məhbus toplaşmışdı, həm bizim düşərgəçilər, həm də səhnədə olanlar. "Bəs qız niyə belə gurlayır?" Biri mənə özlərindən, yeni gələnlərdən belə cavab verdi: “Üç gün sürdük, bizə bahalı çörək vermədilər, bir növ həddindən artıq pul xərclədilər. Beləcə gəldilər, hər şeyi birdən ödədilər, çörək verdilər. Və onun qayğısına qaldı, yemək yemədi - bir gün və ya başqa bir şey, nə qədər arıq bir gün keçirdi. Üç gün ərzində oğurlanan bu rasionu birtəhər onun əlindən aldı. Üç gün yemədi, indi onunla bölüşərdilər, amma çörəyimiz belə yoxdur, artıq hər şeyi yedik.

Mənim isə kazarmada zibillik var idi - zibil yox, bugünkü payım - bir tikə çörək! Mən kazarmaya qaçdım... Və fəhlə kimi səkkiz yüz qram çörək aldım. Necə çörək bilirsən, amma yenə də çörək. Bu çörəyi götürüb geri qaçıram. Mən bu çörəyi qıza gətirib mənə verirəm və o, mənə deyir: “Salam, lazım deyil! Mən namusumu çörək üçün satmıram!” Mən isə çörək götürmədim, atalar! Əziz qohumlarım! Bəli Rəbbim! Bilmirəm nə şərəfdir ki, insan onun uğrunda ölməyə hazır olsun? Ondan əvvəl bilmirdim, amma o gün bildim ki, buna qız namusu deyirlər!

Mən bu parçanı onun qoltuğuna qoydum və zonadan çıxıb meşəyə qaçdım! Kollara dırmaşdım, diz çökdüm ... və sevinc göz yaşlarım belə idi, yox, acı deyil. Və düşünürəm ki, Rəbb belə deyəcək:

“Mən ac idim və sən, Pavluxa, məni yedizdirdin.

Nə vaxt, ya Rəbb?

- Bəli, o qız Benderovkadır. Məni yedizdirdin! Bu mənim həyatımın ən xoşbəxt günü idi və belədir və mən çox yaşamışam.

“Rəbbim, əsir olduğumuz üçün bizi bağışla!”

Yaroslavl mitropoliti Aqafangelin varisi olan arxiyepiskop Varlaam Ryashentsevin işində Pavel Qruzdev iki dəfə həbs edilib. 1949-cu ildə ikinci müddətə seçildi, necə deyərlər, o, "təkrarçı" oldu. Yaroslavldan məhbusları Moskvaya, Butırkiyə, oradan isə Samaraya, tranzit həbsxanaya aparırdılar.

Samara həbsxanasında ata Pavel digər məhbuslarla birlikdə 1950-ci il Pasxa bayramını qeyd etdi. Bu gün - bazar günü - onları həbsxananın həyətində gəzintiyə çıxardılar, sıraya düzdülər və dairəyə apardılar. Həbsxana rəhbərliyindən birinin ağlına gəldi: "Ay kahinlər, nəsə oxuyun!"

"Və Vladyka - onu xatırla, ya Rəbb! - ata dedi, - bizə deyir: “Atalar və qardaşlar! Bu gün Məsih dirildi!” Və oxudu: "Məsih ölülərdən dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat verdi ..." Bəli, yadında saxla, ya Rəbb, o saleh atıcı - heç kimə atəş açmadı. Gedək, oxu: “Qiyamət günü, insanları maarifləndirək! Pasxa, Rəbbin Pasxa! Ölümdən həyata, yerdən göyə Məsih Allah bizi gətirdi...”

Əsirləri Samaradan hara aparıblar, heç kim bilmir. Vaqonlarda barmaqlıqlar var idi, yola çörək vermirdilər. “Oh, bəli, Solovetski möcüzə işçiləri! Bəs siz, salehlər, bizi hara göndərirsiniz? Bir günə gedirlər, iki, üç.. Uzaq pəncərədən dağlar görünür. Və yenə - "əşyalarla!" Hamı çıxdı, toplandı, oldu əslində. Yeni gələnləri əlifba sırası ilə qışqırın

- AMMA! Antonov İvan Vasilieviç Gəlin.

1 nömrə var.

- Augustov... Daxil olur.

- B! .. C! .. G! .. Buyurun! Zonaya, zonaya! Qrivnev, Godunov, Qribov... Donskoy, Danilov...

- Bəs Qruzdev? haqqında soruşur. Paul.

“Yox, yox” deyə cavab verirlər.

“Necə yox? - düşünür. - Məndə ən pis faşistlər var. Mənə zəng etmə! Deyəsən, daha da pisləşəcək”.

Hamının adı çəkildi, heç kim qalmadı, yalnız iki qoca və o, Pavel Qruzdev.

Oğlan, sən dustaqsan?

- Məhbus.

Biz isə məhbusuq. Sən faşistsən?

- Faşist.

Biz isə faşistik.

“Sənə həmd olsun, ya Rəbb! – O, rahat nəfəs aldı. Pavel izah etdi. "Özünə görə bizə faşist dedilər."

- Ördək bala, - qocalar ondan soruşurlar, - sən buna get, hansı rəis, de ki, üçü unutmusan!

- Vətəndaş müdir! Biz də bu partiyadan üç məhbusuq.

- Bilmirik! Geri çəkilin!

Qocalar Pavluşa ilə oturub gözləyirlər. Birdən keçid məntəqəsindən bir mühafizəçi çıxır, bir paket aparır:

- Yaxşı, hansınız daha ağıllı olacaq? Yaşlılar deyir:

- Elə isə oğlana sənədləri geri ver.

- Bunu götür. Orada, görürsən, üç kilometr aralıda, dağda ev və bayraq? Oraya get, sənə nə edəcəyini deyəcəklər.

"Gedək" Fr. Paul. - Ya Rəbb, baxırıq: "monshases və shandas" - rus dilində deyil, ətrafdakı hər şey. Deyirəm: "Uşaqlar, bizi Rusiyaya gətirmədilər!" Bu evə - komendantlığa gəliblər, üç dildə yazılıb. İçəri giririk, bir qırğız qadın döşəmə yuyur.

- Salam.

- Nə var nə yox?

- Bizə qışqırma! Budur əsl sənədlər.

- E! – hamı qıvrıldı. - Gəl gedək! Sonra polis çağıracağıq, vur! Oh, infeksiya, səni hələ də öldürəcəklər!

Sabah saat 9-10-da gələcəyik, işə başlayacağıq!

getdi. Hara gedirsən, ata? Kutsy bir şeyə gedir? Həbsxanadan soruşuruq. Bəli, çirklilər! Bitlər yox idi. Kəsilmişlər! Ya Rəbb, bəli Allahın Anası, bəli Solovetsky möcüzə işçiləri! Haradan əldə etdik? Bu nə şəhərdir? Hər yerdə rus dilində yazılmayıb. “Həbsxanadan çıx” deyirlər. Həbsxanaya yaxınlaşırıq, zəngi basıram:

- Biz ötürmürük, artıq gecdir!

- Canım, bizi apar! Biz məhbusuq!

- Qaçmaq?

“Budur sənədlər.

- Tranzitdədir. qəbul etmə. Əcnəbilər.

Biz yenidən tranzitdəyik. Artıq axşamdır. Günəş batdı, gecələmək üçün sığınacaq axtarmalıyıq. Və kim bizə icazə verəcək?

Uşaqlar, bizi heç yerə aparmırlar!

- Və növbəmiz keçdi, gedək, əks halda atacağıq!

– Yaxşı, babalar, gedək. Nə etməli? Şəhərə getməyə qorxuruq, düz kənddən hara getdiyimizi xatırlamıram. Çay səs-küy salır. Bir az su içmək istərdim, amma aclıqdan gücüm yoxdur. Mən bir növ çuxur tapdım, alaq otları - alaq otlarında bang. Burada yıxıldı və burada yuxuya getdi. Və bu kağız parçasını, sənədləri başımın altına qoydum, birtəhər saxladım. Səhər oyanıram. Mənə ilk qəribə görünən üstümdəki səma, mavi səma idi. Həbsxana hər şeydir, daşınma... Və budur səma! Mən dəli olduğumu düşünürəm. Əlimi dişləyirəm - yox, hələ dəli deyiləm. Allah! Bu günü Öz rəhmət gününə çevir!

Mən çuxurdan çıxıram. Bir qoca namaz qılır, biri də çayda köynəyini yuyur. "Ah, oğlum, diri!" “Yaşasın, atalar, sağ olsun”.

Çayda - İşim çayında yuyunduq. Günəş təzəcə doğdu. Dualar oxunmağa başladı:

“Yuxudan qalxırsan, Sənə yıxılırsan, mübarək və mələk nəğməsinə fəryad edirsən, daha güclü. Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs ecu Allah, Theotokos vasitəsilə bizə mərhəmət et.

Yataqdan və yuxudan Rəbb məni ecu qaldırdı, ağlımı və ürəyimi işıqlandırdı ... ”Biz o duaları oxuyuruq, eşidirik: bom! .. bom! .. bom! .. Kilsə haradadır! Xidmət var! Bir qoca deyir. "Orada ördək, bax, üfüqdə?" Gecə üçün qaldığımız yerdən bir kilometr yarım. "Gəlin kilsəyə gedək!"

Və dilənçi olduğumuz deyildi, amma dilənçilərin son addımı nədir - biz bu addımda idik. Və nə etməli - kaş birlik qəbul etsəydik! Yəhuda tövbə edərdi, Rəbb onu bağışlayardı. Ya Rəbb, məhbus olduğumuz üçün bizi bağışla! Batiushka isə etiraf etməyə həvəslidir. Mənim bir qəpikim yox idi. Bir qoca bizi görüb üç rubl verir: “Gedin, dəyişin!” Hər kəs əlli qəpiklik bir parça aldı və qalan hissəsinə Xilaskar və Cənnət Kraliçası üçün şam qoydular. Etiraf etdik, birləşdik - amma bizi hara aparsanız da, hətta güllələyin, heç kim qorxulu deyil! Sənə həmd olsun, ya Rəbb!”

ZUEVKA SHOXUZUNDA İŞ

Beləliklə, Pavel Qruzdevin Petropavlovsk şəhərində sürgün həyatı başladı, burada ilk gün o, köhnə rahiblərlə Peter və Paulun kafedral kilsəsində birləşdi. Qazaxıstanda məhbus Qruzdev “əbədi yaşayış məskəninə” göndərilib. Regional tikinti idarəsində Qruzdev daş qırıcıya qoyuldu. "Mənə bir balyoz verdilər" ata xatırladı. “Səhər iş səkkizdə başlayır, mən saat altıda gələcəm, normanı da dolduracağam, həm də artıqlaması ilə yerinə yetirəcəyəm”. Bir dəfə onları, inzibati sürgünləri məhsul yığmaq üçün Zuevka kəndinə göndərdilər. Zuevka sovxozu Petropavlovskdan otuz qırx verst aralıda yerləşirdi və sanki orada nəsə olub - mal-qara, ev quşları baxımsız qalıb, məhsul yığılmayıb. Amma heç kim həqiqəti demir.

"Bizi maşınlarla Zuevkaya gətirdilər" dedi Fr. Paul. -Orada nə baş verir! Mənim qohumlarım! İnəklər nərə çəkir, dəvələr qışqırır, amma kənddə heç kim yoxdur, elə bil bütün kənd ölüb. Kimə qışqırmaq, kimi axtarmaq - bilmirik. Fikirləşdi, fikirləşdi, qərara gəldi ki, şöbədə sədrin yanına gedim. Onun yanına gəl., oh-oh-oh! Otağın ortasında skamya var, skamyada isə tabut var. Analar! Orada isə sədr yatır, başını çevirir və bizə baxır, camaatıma deyirəm: “Dayan!” - və sonra ona: "Ay, nə edirsən?" Və tabutdan mənə cavab verdi: "Mən Tanrı Vasilinin yeni ayrılmış quluyam"

Onların Zuevkada belə bir atası var idi Afanasius - o, ora çoxdan, demək olar ki, inqilabdan əvvəl gəldi. Və onların hamısını maarifləndirən bu Afanasius idi: "Sabah bir gəliş, dünyanın sonu olacaq!" Və hamını rahiblərə çevirdi və tabutlara qoydu ... Bütün kənd! Cunadan bir növ cəfəng tikirdilər, filan. Və Afanasius özü zəng qülləsinə qalxdı və gəlməsini gözlədi. Ah! Uşaqlar balacadır, qadınların hamısı qırxılır, hamısı daxmalarda tabutlarda yatır. İnəkləri sağmaq lazımdır, inəklərin yelinləri oğurlanıb. Mal-qara niyə əziyyət çəkməlidir? Bir qadından soruşuram. - Sən kimsən?" "Rahibə Evnikia" deyə mənə cavab verir. Allah! Yaxşı, nə edəcəksən?

Orada gecələdik, gözlədiyimiz kimi bir-iki gün işlədik, sonra bizi evə apardılar. Afanasius xəstəxanaya göndərildi. Alma-Ata yepiskopu yazdılar - deyəsən, Yusif idi, - o, bu Afanas tonsurunu qanunsuz olaraq tanıdı və bütün "rahiblər" kəsildi. Paltarlarını, ətəklərini geyinib, lazım olan kimi işləyirdilər.

...Amma toxumları yerə atıb tumurcuqlarını verdilər. Balaca uşaqlar qaçaraq: “Ana, ana! Ata Luka isə üzümü sındırdı!” Ata Luka beş yaşında deyil. Yoxsa: "Ana, ana, ana Faina rulonu məndən aldı!" Zuevka sovxozunda da belə idi.

"EVERLIVE" ÖLÜB

Beləliklə, gündən-günə, aydan-aya 53-cü il gəldi. "Mən işdən evə gəlirəm" Fr. Pavel, - baba mənə deyir:

"Oğlum, Stalin öldü!"

- Baba, sus. O, əbədi olaraq sağdır. Sən də, mən də həbs olunacağıq. Sabah səhər işə qayıtmalıyam və onlar radioda xəbər verirlər ki, Stalinin dəfni olanda “hamı zəng çalacaq! İşi dayandırın - fitin sizi tutduğu yerdə bir-iki dəqiqə dayanın və donun ... "Və mənimlə sürgündə Vetluqadan olan İvan idi, soyadı Lebedev idi. Oh, nə yaxşı insan, hər işin ustası! Yaxşı, əlinə nə alırsa, bu əlləri ilə hər şeyi edəcək. O vaxt İvanla mən dəvə üzərində işləyirdik. Onun dəvəsi var, mənim dəvəm var. Və bu dəvələrdə biz onunla çöldən keçirik. Birdən buynuzlar çaldı! Dəvəni saxlamaq lazımdır, amma İvan onu daha bərk döyür və danlayır. Və dəvə çöldə qaçır və Stalinin öldüyünü bilmir!"

Su basmış Moloqadan olan pavel Qruzdev və qədim Vetluqa şəhərinin cəngavərləri İvan Lebedev Stalini son səfərinə belə yola saldılar. "Və Stalinin dəfn mərasimindən sonra biz susur - heç kimi görmədik, heç nə eşitmədik."

Və burada yenə gecə, təxminən səhər saat bir. Darvazanı döyərək:

- Qruzdev buradadır?

Yaxşı, gecə qonaqları adi bir şeydir. Ata Pavel həmişə bir çanta kraker hazırlayır. Çıxır:

- Get, dostum! Bizimlə gəlin!

“Baba revit, nənə revit... - Oğul! Onlar artıq illərdir ki, mənə öyrəşiblər”, - Fr. Paul. - Yaxşı, məncə, gözlədim! Sizi Solovkiyə aparacaqlar! Solovkiyə hər şeyi istədim.. Yox! Solovkidə yox. Kraker götürdüm, təsbehi götürdüm - bir sözlə hər şeyi götürdüm. Allah! Get. Baxdım, yox, onları stansiyaya yox, komendantlığa aparırlar. Daxil olmaq. Bizə salam vermək olmaz, onlar ancaq real adamlara salam verirlər, biz isə dustaq, “faşist siması”yıq. Sən nə edə bilərsən? TAMAM. İçəri girdim, əllər belə, arxada, gözlənildiyi kimi - on bir il öyrəşdim, təcrübə qazandım. Sən onların qarşısında durursan, danışmayasan - nəfəs al, gözlərini qırp, sonra qorxursan.

- Yoldaş Qruzdev!

Yaxşı, məncə dünyanın sonu. Hər şey "faşist ağzıdır" və burada bir yoldaş var.

- Otur, sərbəst, - deməli, məni dəvət edirlər.

“Yaxşı, sağ ol, amma mən dayanacağam, vətəndaş rəis.

- Yox, otur!

- Şalvarım kirlidir, kirlədəcəm.

- Əyləş!

Yenə də, necə deyərlər, oturdum.

- Yoldaş Qruzdev, niyə cəzanızı çəkirsiniz?

- Deməli, faşistdən sonra, yəqin ki? - cavab verirəm.

- Yox, sən qaçmırsan, ciddisən.

- Bilmirəm. Burada mənim üzərimdə sənədlərin var, daha yaxşı bilirsən.

"Beləliklə, səhvən" deyir.

Sənə həmd olsun Rəbbim! İndi yəqin ki, Solovkiyə aparılacaqlar, nə vaxt səhvən... Mən çox istəyirdim ki, Solovkiyə getmək, müqəddəs yerlərə baş əymək. Amma dinləyirəm.

- Yoldaş Qruzdev, budur sənə arayış, günahsız əziyyət çəkmisən. Şəxsiyyət kultu. Sabah arayışla polisə get. Bu sənəd əsasında sizə pasport veriləcək. Biz isə sizə gizli xəbərdarlıq edirik... Əgər kimsə sizə faşist-filan deyirsə, bizə xəbər verin, yoldaş Qruzdev! Bunun üçün həmin vətəndaşı cəlb edəcəyik. Budur bizim ünvanımız.

oh oh oh! - əllərini yellədi. “Eləmərəm, etmərəm, vətəndaş rəis, Allah eləməsin, etmərəm”. bacarmıram, əzizim...

…Allah! Və danışmağa başlayan kimi, üstümdəki lampa ağ-ağ, sonra yaşıl, mavi, nəhayət çəhrayı oldu... Bir azdan oyandım, burnumda pambıq. Hiss edirəm ki, əlimdən tuturlar və kimsə deyir: “Özümə gəldim!”

Mənə nəsə elədilər, filan iynə vurdular, başqa nəsə... Allaha şükür ki, qalxıb üzr istəməyə başladı. "Oh, bağışla, oh, bağışla." Sadəcə düşünməyə icazə verin. Axı, məhbus, mənim üçün utancvericidir ...

“Yaxşı, yaxşı” dedi rəis. "İndi get!"

- Bəs on bir yaş?

- Yox, yoldaş Qruzdev, yox!

Yaddaşıma ancaq belimdən aşağı iynə vurulmuşdu... Ayağa qalxdım. Pasport vermək iki gün çəkdi - Fr kimi "o, hələ də mənimlə yaşayır". Paul. Üçüncü gün Qruzdev işə getdi. Və onların briqadiri belə bir yoldaş Mironets idi - o, pravoslavları ruha salmadı və özündə çox pis xasiyyətli idi. Briqadanın qızları onun haqqında mahnı oxudular: "O biri tərəfə getmə, Mironets səni döyəcək!"

- Aha! Qruzdevi görüb yoldaş Mironets qışqırır. - Rahibələrlə birlikdə ibadət edərək, gəzdi!

Bəli, işığın əhatə etdiyi bir mat.

- Sizin keşişinizin ağzı! Yenə get! Orada, Yaroslavl bölgəsində, sən zərər verdin, ey əclaf, təxribat təşkil etdin və burada zərər verdin, lənətə gəlmiş faşist! Planımızı pozursan, ey təxribatçı!

"Xeyr, vətəndaş rəis, mən dolaşmamışam" deyə Qruzdev sakitcə cavab verir. - Budur, əsaslandırma sənədi, amma mən Rayon Tikinti İdarəsinin müdirinin yanına getməliyəm, bağışlayın.

- Niyə axmaqsan, rejissor? Yoldaş Mironets təəccübləndi.

Kağızda hər şey var.

Briqadir kağızı oxudu:

- Pavluşa! ..

"Budur, Pavluşa sizin üçün" - Qruzdev düşünür.

Direktorun kabinetindəki söhbət tamamilə ruhdan salan oldu.

- AMMA! Yoldaş Qruzdev, əzizim! Otur, durma, bura sənə stul, - deyə ən yaxşı qonağı artıq onun işlərindən xəbərdar olan “yoldaş Qruzdev”in direktoru qarşıladı. “Bilirəm, Pavel Aleksandroviç, mən hər şeyi bilirəm. Bizdə xəta var.

Rejissor kiçik muncuqlara parçalanarkən, Qruzdev susur, heç nə demir. Sən nə deyirsən?

- Bir-iki günə yaşayış binasını təhvil veririk, - deyə Rayon Tikinti İdarəsinin müdiri davam edir, - sizin staxanovçu işinizin də töhfəsi var. Ev yenidir, çoxmənzillidir. Orada və sizin üçün, əziz Pavel Aleksandroviç, bir mənzil var. Bu illər ərzində Sizə diqqətlə baxdıq, görürük ki, siz vicdanlı və layiqli vətəndaşsınız. Yeganə bəla odur ki, mömindir, amma buna göz yuma bilərsən.

"Amma mən sənin evində nə edəcəyəm?" - Qruzdev rejissorun qəribə sözlərindən təəccüblənir, amma özü də düşünür: "Bütün bunlar nəyə gətirib çıxarır?"

- Gərək evlənməlisən, yoldaş Qruzdev, ailə qur, uşaq qazan, işlə! – Onun təklifindən razı qalan direktor sevinclə fikrini yekunlaşdırır.

- Necə evlənmək olar? Pavel çılpaqlaşdı. - Mən rahibəm!

- Nə olsun! Ailə qurun, uşaqlar, rahib qalın... Kim buna qarşıdır? Sadəcə yaşa və işlə!

"Xeyr, vətəndaş rəis, atanızın iştirakına görə təşəkkür edirəm, amma bacarmıram" dedi Pavel Qruzdev direktora təşəkkür etdi və məyus halda Krupskaya küçəsindəki yerinə qayıtdı. Onu istehsaldan kənara qoymayın! Nə deyirsən desin, amma evdə ov... Tya anası, bacıları ilə - Olka punklarla, Tanya, Leşka, Sanka Fokan ilə... Pavluşa evə məktub yazır: “Tya! Ana! Mən artıq məhbus deyiləm. Səhvən oldu. Mən faşist deyiləm, rus adamıyam”.

“Oğlum! Aleksandr İvanoviç Qruzdev ona cavab verir. “Bizim ailədə heç vaxt oğru olmayıb, quldur da olmayıb. Və siz oğru və ya quldur deyilsiniz. Gəl oğlum, sümüklərimizi basdır”.

Yenə Pavel Qruzdev Regional Tikinti İdarəsinin direktoruna gedir:

- Vətəndaş rəis, mən anamla xalamların yanına getmək istərdim, çünki yaşlılar gözləmədən ölə bilərlər!

- Pavluşa, getmək üçün bir çağırış lazımdır! patron cavab verir. "Və zəng etmədən səni buraxmağa haqqım yoxdur."

Pavel Qruzdev Tutaev qohumlarına yazır - belə deyirlər, belə ki, zəng etmədən onlara icazə verilmir. Bacısı Tatyana, Yudinanın evliliyində bütün həyatı boyu mama kimi çalışdı. O, bir gecə xəstəxanada növbətçi idi. İlahi ona ilham verdi: o, masanın çekmecesini mexaniki olaraq açdı və orada möhür və xəstəxana formaları var idi. Teleqram göndərir: “Şimali Qazaxıstan, Petropavlovsk şəhəri, “Oblpromstroykontor” başlığına. Çətin doğuşdan sonra dünyasını dəyişən anası əkiz uşaq dünyaya gətirən Pavel Qruzdevi təcili göndərməyinizi xahiş edirik”.

Və ananın artıq yetmiş yaşı var! Pavluşa, bildiyi kimi düşünür: “Mən dəli oldum! Və ya Tanya bir şey haqqında ağıllıdır! Amma onu hakimiyyətə çağırırlar:

— Yoldaş Qruzdev, dərhal səfərə hazırlaş! Sənin haqqında hamımız bilirik. Bir tərəfdən sevinirik, bir tərəfdən də kədərlənirik. Bəlkə sizə kömək edəcək bir şey var? Bəlkə sizə uşaq baxıcısı lazımdır?

"Xeyr, vətəndaş rəis" Pavel cavab verir. “Çox sağ olun, amma mən dayəsiz gedəcəm.

– İstədiyiniz kimi, – direktor razılaşdı.

"İndi hətta zarafat edə bilərsiniz" deyə keşiş bu hadisəni xatırladı. “Və sonra gülmək istəmirdim. Belə bir əsrdə - həm kürəyində, həm də böyründə fırlanacaqsan!

"VƏ YATAQDA SÜRÜNƏN KOLORADO BÖCƏSİ"

Ata Pavel düşərgəsində gəzdiyi illərdə o qədər çox insan və hadisələr gördü ki, o, sanki, tükənməz bir bulaq oldu - bəzən ona nə baş verdiyini düşünürsən! Batiushka özü bütün mənəvi təcrübəsinin düşərgələrdən gəldiyini söylədi: "On bir il yığdım!" Arximandrit Pavel izzətlənmiş bir ağsaqqal olduqda, çoxları onun mənəvi rəhbərliyinin, dualarının keçmiş dövrlərin həyatında nümunəsi olmayan xüsusi bir şey olduğunu gördü, bu bizim həyatımızdır, müasir Müqəddəs Rusiyadır ...

Və möcüzələr baş verdi - bəzən belə təsadüfi, bağ çarpayısının yanında. Belə hallardan birini də qanunun rəsmi nümayəndəsi olan Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşı danışıb.

“Bir dəfə biz ata Pavelin yanına getdik, avqustun parlaq günəşli günü idi. Verxne-Nikulskoye kəndi magistral yoldan 1,5 km aralıda yerləşir və biz yerli əhalinin BAM dediyi yolla getdik, orda az-çox qurudur və kartof tarlalarından keçərək mağazadan yan keçərək, təxminən 1,5 km-lik evin darvazasına gedirsiniz. . Paul, yəni. dairə yaratmaq. Mən maşın sürərkən yolun keyfiyyətinə, ətrafdakılara fikir verirdim - yəni. sərnişinlərimdən daha çox xatırladım. Beləliklə, BAM adlanan ərazidən keçərkən, kartof sahələrinin Kolorado kartof böcəyi ilə yağdığını gördüm - hər şey üzüm kimi qırmızıdır. O qədər ki, hətta düşündüm ki, Kolorado kartof böcəyi yetişdirə və onlardan xarço şorbası bişirə bilərsiniz. Və belə bir oynaq əhval-ruhiyyə ilə Fr. Pavel. Bizi fəxri qonaq kimi qəbul etdilər. Və ziyafətdə, söhbətdə - kartof kimi? soğan kimi? kənddə həmişə əkinçilikdən danışırlar - Kolorado kartof böcəyinin dominantlığından danışırlar. Ata Pavel deyir: "Ancaq məndə Kolorado kartof böcəyi yoxdur." Onun iki kartof sahəsi var idi - darvaza ilə qəbiristanlıq arasında, 10 × 10 və artıq kilsə hasarında - mini monastır kimi. Amma çox yaxşı gördüm ki, hər tərəfdə Kolorado böcəkləri var - hətta qonşunun əksinə. Və birdən: "Məndə yoxdur." Mən detektiv kimiyəm - ha ha! - şübhələndi. Süfrədə oturanlar artıq yemək yemişdilər, heç kim digərinin sözünə qulaq asmırdı, düşünürəm: “Yox, indi Kolorado böcəklərini tapacağam. Ola bilməz! Təbii ki, yalan danışır!" Mən çıxdım - işıq idi, avqustun toranlığı - darvaza ilə Kolorado böcəklərinin qəbiristanlığı arasında baxmaq üçün bir neçəsini tapıb tutacam! Gəldi, dördayaq kartof sıralarının arasında sürünməyə başladı. Baxıram - nə bir sürfə, nə də bir böcək! Ola bilməz! Hər tərəf qırmızıdır, amma burada ... Biz gəlməmişdən əvvəl saytda Kolorado kartof böcəyi var idisə, zirvələrdə yeyilmiş deşiklər olmalıdır. Hər tərəfə baxdım - heç nə yoxdur! Yaxşı, ola bilməz, qeyri-təbiidir! Məncə ikinci hissədə hər şey var. Mən, opera olduğum üçün, yəni. həmişə hər şeydən şübhələnən, düşmən axtaran və düşmənlərin olduğunu bilən insan - məncə tapacağam! Heç nə!

Mən gəldim və dedim: "Ata, mən indi o kartof sahəsində idim, mən bu yerdə idim - həqiqətən bir dənə də Kolorado kartof böcəyi və ya sürfələri yox, ümumiyyətlə onların olduğunu göstərir." Ata Paul, təbii ki, deyir: “Bəli, boş yerə getdin. Mən dua bilirəm. Və yenə öz-özümə düşünürəm: “Hmm, bir dua! O nə deyir! Nə duadır!” Bəli, mən Kafir Tomas idim, baxmayaraq ki, bir kartof yarpağında o midgedən bir dəlik belə tapmadım. Məni utandırdılar. Ancaq Kolorado böcəkləri birbaşa köçdü, süründülər ... "

Ata Pavel şeiri və mahnıları o qədər sevirdi ki, onun hər hansı bir hadisə üçün poetik bir məsəl və ya komik qafiyəsi var idi, əgər yoxsa, onu özü bəstələyirdi. "Polis yoxlamasından" təxminən bir ay sonra ata Pavel Kolorado kartof böcəyi haqqında mahnı bəstələyib:

Kartof çiçəklənir, soğan yaşıllaşır.

Kolorado kartof böcəyi isə bağçaya sürünür.

Heç nə bilmədən sürünür

Onu aqronom Volodya tutacaq.

Tutacaq, aparacaq kənd sovetinə.

Bir kavanozda əkəcək, spirtlə dolduracaq.

Kartof soldu, soğan saraldı.

Bir bankada Kolorado kartof böcəyi var.

"DAŞKANINIZ SAYILSIN!"

Ata Paul haqqında deyirlər: «Onun duası böyük idi». - Onun xeyir-duası böyükdür. Əsl möcüzələr.

"Xidmətin özündə o, bir növ mənəvi sütun kimi dayandı" deyə kahin haqqında xatırlayırlar. - O, div kimi, bu balaca adam kimi ürəkdən dua edirdi və hamı onun duasında qanadlı kimi iştirak edirdi. O, belə idi, ürəkdən. Səsi gur və güclüdür. Bəzən, birlik mərasimini yerinə yetirərkən, atası kimi sadə bir şəkildə Rəbbdən xahiş etdi: "Ya Rəbb, orada Seryozhkaya kömək et, ailə ilə bir şey ..." Taxtda - buna kömək et, bu da kömək et. ...Namaz zamanı hamını yadigar kimi sadaladı və onun yaddaşı təbii ki, əla idi.

Bir qadın deyir: "Mənim nəvəm Daşenka bizim üçün doğuldu". - Qızı isə hamilə olanda ad gününü Fərziyyə orucunda - içki ilə, əyləncə ilə qeyd etdi. Mən ona deyirəm: “Allahdan qorx, çünki hamiləsən”. Və uşaq doğulanda onun ürəyində səs-küy olduğunu müəyyən etdilər, çox ciddi - tənəffüs qapağında bir deşik var idi. Və qız nəfəs aldı. Gündüzlər belə, irəli-geri ağlayır, gecələr isə ümumiyyətlə boğulur. Həkimlər dedilər ki, iki il yarım yaşasa, Moskvada, institutda əməliyyat edəcəyik. Əvvəllər mümkün deyildi. Və mən Ata Pavelin yanına qaçmağa davam etdim: "Ata, dua et!" Və heç nə demədi. Gələcəyəm, deyəcəyəm - və heç nə demirəm. Dasha 2,5 il yaşadı. Bizə əməliyyat üçün zəng göndərin. atamın yanına qaçıram. “Ata, mən nə edim? Əməliyyata çağırış gəldi, get, ya getmə? Və deyir: "Birlikdə ol və get". Budur, gedirlər. Onlar xəstəxanadadırlar və mən ağlayıram, amma kahinə qaçmağa davam edirəm: "Ata, dua et!" Sonra o, mənə qəzəblə deyir: "Daşanız sağalsın!" Allaha şükür, indi - Daşa duaları ilə sağaldı.

“Rəbb Fr duasını eşitdi. Bir keşiş xatırlayır ki, Paul başqalarından daha sürətli. - Kimin yanına gəlirsə, kimin ağrıyan bir şeyi varsa - keşiş belə asanlıqla kürəyini döyəcək və ya qulağını sığallayacaq: "Yaxşı, bu qədər sağlam olacaqsan, narahat olma." Özü də gedəcək. qurbangahı açın və şəxs üçün dua edin. Rəbb onun duasını eşidəcək və bu adama kömək edəcək. Əlbəttə ki, dəqiq deyə bilmərəm - o, axsayırdı, Fr-a qədər getdi. Pavel və dərhal atladı. Həmişə aydın deyil. Adam yas tutdu, yas tutdu, amma Paul üçün dua etdi, etiraf etdi, birlik etdi, danışdı, dualarını istədi, buna görə də hər şey tədricən və asanlaşdı. Bir həftə keçəcək və o, artıq sağlamdır. "Dua hər yerdə işləyir, baxmayaraq ki, həmişə möcüzəvi şəkildə işləmir" Fr. Paul. "İnsan od tutub yanır, xüsusən də rahiblər üçün tələsik namaza qalxmalıdır." “Allahım! Salehlərin duaları ilə günahkarlara rəhm et”.

BƏYƏNMƏK ASANDIRMI

Bir çox din adamı Fr-ın qayğısına qaldı. Pavel və illər keçdikcə daha çox, belə ki, Verkhne-Nikulsky özünün "kadrlar emalatxanası" və ya "Axmaqlar Akademiyası" Fr. Paul. Və bu, böyük şəhər akademiyalarının solğun olduğu ilə müqayisədə əsl mənəvi akademiya idi. Arximandrit Paulun ruhani dərsləri sadə idi və ömür boyu yadda qaldı.

Batiushkinin şagirdi, keşiş deyir: "Bir dəfə düşündüm ki, mən o qədər naşı ola bilərəm ki, şübhəsiz ki, bütün itaətləri yerinə yetirə bilərəm". - Yaxşı, yəqin ki, nə ola bilər! Atam nə desə, onu da edərdim. Mən onun yanına gəlirəm - və o, bildiyiniz kimi, tez-tez düşüncələrə hərəkət və ya bir növ hekayə ilə cavab verirdi. O, həmişəki kimi məni masaya qoyur, dərhal Məryəm nəyisə qızdırmağa başlayır. Kələm şorbası gətirir, tökür. Kələm şorbası təəccüblü dərəcədə dadsız idi. Bir az konsentratdan - və mən sadəcə birlik etdim - və donuz yağı üstə üzür. Və böyük bir boşqab. Çox çətinliklə yedim. "Buyurun, gəlin!" Qalanları ilə tavada qaçır - mənim üçün hər şeyi tökdü - yeyin, yeyin! Düşündüm ki, indi xəstə olacağam. Və mən öz dodaqlarımla etiraf etdim: "Mən belə bir itaəti yerinə yetirə bilmərəm, ata!" Ona görə də məni danladı.

Pavel ata bilirdi ki, insana ruhani vəziyyət – sevinc, təvazökarlıq hiss etdirsin... “Bir dəfə “Layiq” ərəfəsində onun çoxlu ruhaniləri var idi – mənə deyir: “Ata, bu gün sən müqəddəs olacaqsan! ” keşişlərdən biri xatırlayır. “Bu xalat ən gözəlidir, onu geyin, başqalarına verərsən”. Və yəqin ki, hələ də bir növ boşboğazlığım var idi: "Bax, nə gözəl riza!" Və bir neçə dəqiqədən sonra - Ata Pavel evdə idi, mən isə kilsədə idim, o, birtəhər mənim vəziyyətimi hiss etdi - uçurdu - "Gəl, xalatını çıxar!" Və ata Arkadi Moskvadan gəldi, "Ata Arkadiyə ver!" Bizə gəlir! Təpədən dırnağa şimşək kimi vurdu məni - o qədər istefa verdim. Və bu vəziyyətdə özümü cənnətdə olduğumu hiss etdim - bir növ pərəstişdə, vacib bir şeyin sevincli varlığında, yəni. mənə təvazökarlığın nə olduğunu başa saldı. Ən köhnə rizanı geyindim, amma bu xidmətdə ən xoşbəxti mən idim.

5 may 2015-ci il

Arximandrit Pavel(dünyada Pavel Aleksandroviç Qruzdev(10 (23) yanvar 1910 - 13 yanvar 1996) - Arximandrit Rus Pravoslav Kilsəsi, ağsaqqal .
(Vikipediya əsasında)

10 (23) yanvar 1910-cu ildə anadan olub Moloqa rayonunun Bolşoy Borok kəndində işləmiş Aleksandr İvanoviçin (1888-1958) kəndli ailəsində Moloqa qəssab dükanında və Alexandra Nikolaevna, nee Solntseva (1890-1961). Onun iki kiçik bacısı var idi: Olqa (1912) və Mariya (1914). Atanı apardılar müharibəyə , ailə yoxsulluq içində yaşamağa başladı və 1916-cı ildə Pavel xalaları, rahibə Evstoliya və rahibələr Yelena və Olqa ilə Moloqada yaşamağa getdi. Afanasyevski monastırı ; əvvəlcə toyuq-cücə, sonra inək və atlar sürür, oxuyurdular kliros. corab geyin səkkiz yaşlı naşı, bir müddət monastırda yaşayan Moskva Patriarxı tərəfindən xeyir-dua aldı. Tixon . 1928-ci ildə “zehni inkişafı zəif” olduğu üçün hərbi xidmətə yararsız elan edilib. Qısa müddət ərzində o, məhkəmə iclasçısı olub:

xalq məhkəməsi<…>İclas otağına birinci mən daxil oldum, ardınca Olqa. atalar! Qohumlarım, süfrə qırmızı parça ilə örtülmüşdür, bir qrafin su... Özümü keçdim. Olqa Samoilovna məni yan tərəfə itələdi və qulağıma pıçıldadı: "Sən, infeksiya, heç olmasa vəftiz olma, sən qiymətləndiricisən!" "Deməli, bu cin deyil" deyə ona cavab verdim. Yaxşı! Hökmünü elan edirlər, dinləyirəm, dinləyirəm... Yox, o deyil! Gözlə gözlə! Nəyə görə mühakimə olunduqlarını xatırlamıram - bir şey oğurladı, bir pud un və ya başqa bir şey? “Yox,” deyirəm, “qulaq as, sən, oğlan, hakimsən! Axı başa düş ki, onun ehtiyacı onu nəsə oğurlamağa məcbur edib. Bəlkə onun uşaqları acdır! Bəli, arxaya baxmadan bütün gücümlə deyirəm. Hamı mənə baxırdı və o qədər sakitləşdi ki... Monastıra öz münasibətini yazdılar: “Daha axmaqları qiymətləndiricilərə göndərməyin”.

13 may 1941-ci ildə Pavel Qruzdev, Hieromonk Nikolay və daha 11 nəfərlə birlikdə Yaroslavl arxiyepiskopu Varlaamın (Ryashentsev) işi üzrə həbs edildi. Həbs edilənlər Yaroslavl həbsxanalarında saxlanılırdı. Uzun müddət Pavel Qruzdev tam təcrid olunmuş kamerada idi, sonra yer çatışmazlığı səbəbindən 15 nəfər bir kameraya yerləşdirildi. Məhkumların havası çatmırdı, ona görə də nəfəs almaq üçün növbə ilə döşəmənin yaxınlığındakı qapı boşluğunda çöməldilər.

Dindirmələr zamanı Pavel işgəncələrə məruz qaldı: onu döydülər, demək olar ki, bütün dişləri qırıldı, sümükləri qırıldı və gözləri kor oldu, görmə qabiliyyətini itirməyə başladı.
Bu işdə iştirak edən bütün digər məhbuslar güllələnib., və Ata Pavel 3 il hüquqlarını itirməklə əmək düşərgələrində altı il həbs cəzasına məhkum edildi. 1941-ci ildən 1947-ci ilə qədər Vyatlage (Kirov rayonu, Kaisky rayonu, p / o Volosnitsa ), 513 saylı məhbus.

Müharibə başa çatdıqdan sonra o, azad edildi, Tutaevə əvvəlki işinə və peşəsinə qayıtdı, lakin 1949-cu ildə eyni işdə yenidən məhkum edildi və azad yaşayış məntəqəsinə sürgün edildi. Qazax SSR qeyri-müəyyən müddətə. O, rayon tikinti idarəsində fəhlə idi Petropavlovsk ; boş vaxtlarında vəzifələri yerinə yetirirdi Müqəddəs Həvarilər Peter və Paul Katedralində katib və oxucu ; yaşlı həyat yoldaşları ilə yaşayır, ev təsərrüfatını idarə edirdi. 1954-cü il avqustun 20-də o, günahsız bir qurban kimi azad edildi. Yaxşı bir işçi kimi onu evlənməyə və Petropavlovskda qalmağa razı saldılar.

Tutaevə qayıtdıqdan sonra valideynləri ilə yaşayır, Qorkomstroykontorda fəhlə işləyir, yollar salır, parklar və meydanlar abadlaşdırır, boş vaxtlarında oxucu kimi xidmət edir, xorda oxuyur və oxuyur. O, kahinliyə təyin olunmaq üçün iki ərizə təqdim etdi, lakin cinayət keçmişinə görə rədd edildi. 21 yanvar 1958-ci il reabilitasiya olundu və yeni ərizə verdi.

9 mart 1958-ci ildə Yaroslavldakı Feodorovski Katedralində o, Uglich yepiskopu Yeşaya tərəfindən vodeakon, martın 16-da isə presviter təyin edildi. 1961-ci ilin avqustunda Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Nikodim tərəfindən rahib kimi tonlandı.

Rıbinsk vilayətinin Borzovo kəndində kilsənin rektoru vəzifəsində çalışıb. 1960-cı ildən Nekouzski rayonunun (keçmiş Moloqa rayonu) Verxne-Nikulski kəndində Trinity kilsəsinin rektorudur. O, kənddən, hətta rayondan çox-çox uzaqlarda şöhrət qazanıb. Müxtəlif insanlar lütf dolu təsəlli və həyat problemlərinin həlli üçün onun yanına getdilər. O, xristian məhəbbətini sadəcə öyrədirdi: məsəllər, həyat hekayələri, bəziləri yazıya alındı ​​və sonra nəşr olundu. Ata Pavel xristian qeyri-məhdudiyyət nümunəsi idi: geniş populyarlığına baxmayaraq, o, çox sadə yemək yeyir və geyinirdi, bütün həyatı boyu heç bir maddi dəyər toplamırdı.

1961-ci ildə yepiskop tərəfindən bənövşəyi skufiya, 1963-cü ildə patriarx tərəfindən döş xaçı, 1971-ci ildə klub, 1976-cı ildə bəzəkləri olan xaç ilə təltif edilmişdir. 1962-ci ildən Hieromonk, 1966-cı ildən hegumen, 1983-cü ildən arximandrit.

1992-ci ilin iyun ayından etibarən səhhətinə görə Tutaevə köçdü və mənzil almaq üçün heç bir vəsaiti olmadığı üçün Diriliş Katedralindəki bir darvazada yaşayırdı. Tam korluğuna və ağır xəstəliyə rəğmən, o, xidmətə və təbliğ etməyə, insanları qəbul etməyə davam etdi. 1996-cı il yanvarın 13-də vəfat edib. Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Mixei tərəfindən dəfn edildi, 38 kahin və 7 dyakon tərəfindən böyük bir insan yığıncağı ilə birlikdə valideynlərinin yanında xidmət etdi.

Ata Pavelin dəfn yeri xalq tərəfindən hörmətlə qarşılanır, Rusiyanın müxtəlif bölgələrindən zəvvarlar ona gəlirlər. Ağsaqqalın məzarı başında daim anım mərasimləri keçirilir.

Maraqlı Faktlar

• Çoxsaylı ifadələrə görə, Ata Pavel ən şiddətli şaxtalarda qarda ayaqyalın gəzirdi. Bəlkə də bu, konsentrasiya düşərgəsində soyuqdan işgəncə ilə bağlı idi, bundan sonra o, şaxtadan qorxmağı dayandırdı.


• Konsentrasiya düşərgəsinin mühafizəçiləri Paveli “müqəddəs adam” adlandırırdılar.


• Həbsdə və sürgündə olarkən Paul çox şey öyrəndi. Artıq Verkhne-Nikulsky kəndində bir keşiş, Ata Pavel, kolxoz sədrinin xahişi ilə, mütəmadi olaraq çətinliklərlə keçən qışda inəklərin balalanmasına kömək etdi. Buna görə də yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən ona hörmət edilib.


• Archpriest Pavel Krasnotsvetov Ata Pavelin həyatından gülməli bir epizod haqqında danışır. “Bir dəfə Ata Pavel öz ruhaniləri ilə birlik etdi. Onun bir qurbangah kasası var idi, yaşı 90-dan yuxarıdır.İndi isə o qabın yanına gəlir, amma adını çəkə bilmir - unutmuşdu! "Ana, mənə adını söylə!" Ata Pavel ona deyir. Və o, sadəcə susur. Sonra özü onun adını çəkir və birlik edir ... "


• Sankt-Peterburq radiosunun "Qrad Petrov" üç proqramı 15, 23 və 29 avqust 2010-cu il tarixlərində Ata Pavelin xatirəsinə həsr edilmişdir. Verilişləri ruhani müəllimi Pavel Ata olan tanınmış tarixçi, Rus Pravoslav Kilsəsinin lideri, protokoh Georgi Mitrofanov lentə alıb.

Ən maraqlı fakt

Orada olanların xatirələrinə görə, keşişin saqqalı ona qarşı dərin inamsızlığımı oyatdı. Və buna görə də mən onunla açıq-aşkar şübhə ilə davranmağa başladım. Və nə vaxtsa o üz çevirəndə artıq yeriməyi bilən mən ondan qaçmağa tələsdim. Bəli, tez deyirlər ki, hamı belə bir qaçışa təəccübləndi və filan yaşda çox yetkin deyil.

Bütün bunlar ona münasibətim Ata Paveli çox əyləndirdi. O, şən gülüşlə yanıma gəldi, məni qucağına aldı və qışqırdı: "Yaxşı, nə tez - sadəcə əsl kosmonavt!" (Ad günümdə - 6 avqust 1961-ci il, kosmonavtımız № 1.2 - German Titov. Doğulduğum doğum evində doğum sancısı olan qadınlarla palataya daxil olan tibb bacısı soruşdu: “Yaxşı, bu gün burada neçə almanımız var?”. - və bir dənə də Herman tapılmadı. Heç kim uşağına belə ad qoymadı) Beləliklə, uzun müddət sonra, Pavel atasının dediyinə görə, mənə astronavt olacağım peyğəmbərlik edildi. Amma taleyi deyil, bəlkə? Ancaq həyat bitməkdən çox uzaqdır! Görək onun "proqnozu" necə gerçəkləşəcək?))

Bunlar mənim Cənnətlə əlaqələrimdir))

Rostovlu Müqəddəs Demetrius Pravoslav Mədəniyyət Mərkəzi

"Kitezh" nəşriyyatı

Möhtərəm Mikanın xeyir-duası ilə,

Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu

Yaroslavl ağsaqqalı Arximandrit Paulun (Qruzdev) adı Valaam və Athos dağında, Moskva və Sankt-Peterburqda, Ukrayna və Sibirdə hörmətlə qarşılanır. Sağlığında ata Pavel bir çox hədiyyələrlə izzətləndi. Rəbb onun dualarını eşitdi və onlara cavab verdi. Bu saleh insan 20-ci əsrdə Rusiyanın başına gələn bütün sınaqları bölüşərək Allahla və xalqla birlikdə qüdrətli bir həyat sürdü. Pavel Gruzdevin kiçik vətəni - Mologa mahalı - Rıbinsk süni dənizinin suları ilə su altında qaldı və Mologa sürgünü imamına görə on bir il cəza çəkərək miqrant, sonra isə düşərgə sakini oldu. . Və yenidən Moloqa torpağına qayıtdı - daha doğrusu, daşqından sonra nə qaldı - və burada təxminən otuz il üç il Verxne-Nikulski kəndində keşiş kimi xidmət etdi ...

Arximandrit Paulun bütün hədiyyələri arasında onun hekayəçi hədiyyəsi diqqəti çəkir: o, sözünün həyatverici gücü ilə həmsöhbəti sağaldırdı. Kahinlə söhbət edən, onun hekayələrini dinləyən hər kəs bir səslə xatırlayır ki, Ata Paveldən "sanki qanadlarda" ayrıldılar, onların daxili aləmləri belə sevinclə dəyişdi. Ümid edirik ki, Batiuşkanın hekayələrini oxuyanlar da Yaroslavl ağsaqqalı ilə ünsiyyətdə o sevincli mənəvi gücü hiss edəcəklər. Ata Paul dediyi kimi: "Mən öləcəyəm - səni tərk etməyəcəyəm."

PAVEL GRUZDEVİN NƏCİLİ

Pavel Qruzdevin nəsil şəcərəsi qədim Moloqa torpağından qaynaqlanır. "Bir vaxtlar kəndli Terenti (Terekxa) Bolşoy Borok kəndində yaşayırdı," ata Pavel gündəlik dəftərlərində yazır, "Bu Terentinin əyri arvadı Fekla Karpovna olan bir oğlu Aleksey var idi". Terentinin altı uşağı arasında (köhnə günlərdə Qruzdevlər Terekhinlər adlanırdı) bir oğlu Aleksey Terentyich var idi və onun İvan Alekseeviç Gruzdev adlı ikinci oğlu var - bu Fr. Paul. “Orta boylu, balaca sarışın saqqallı, fərasətli qəhvəyi gözləri və dəyişməz çəngəl-burun qızdırıcısı, saçları qazan kimi kəsilmiş, köhnə rus çəkmələri, kasıb pencək və köhnə papaqlı, səhərdən axşama qədər işləyən və baxımlı qoca "," Ata Pavel xatırlayır. Ailə on nəfərdir və “biri yerə qoydu, həyətdə inək vardı, at yox idi”. Ata Pavel nənəsini təsvir edir: "Onun həyat yoldaşı Petrovdan olan, Novoye Verxovye kəndindən olan Marya Fominişna idi, sıx, fiziki cəhətdən inkişaf etmiş, təbii olaraq 40 faiz kar, sol yanağında ziyil olan bir qadın idi." tarla, qış - iplik, toxumaq, böyütmək nəvələri<...>. Bu işçilərin altı övladı var idi: “Qruzdevlərin birinci qızı Olqa ibtidai məktəbin bir sinfini bitirdikdən sonra ata tərəfdən nənəsinin bacısı rahibə Evstoliya və bir xalası rahibə Yelenanın yaşadığı Moloqa Afanasyevski monastırına getdi. Oğlu İskəndər 1888-ci ildə anadan olub "Karodal məktəbin üç sinfini bitirdikdən sonra" Fr. Pavel, - valideynləri tərəfindən Rıbinskə müəyyən bir Adreyanov ilə bir mağazaya göndərildi, lakin dözülməz uşaq əməyi və sahiblərinin qeyri-insani vəhşi rəftarı onu piyada Moloqaya qaçmağa məcbur etdi və evə getmədən oğlan olmaq üçün yalvardı. İnqilabdan əvvəl, daha doğrusu 1914-cü ilə qədər işlədiyi qəssab dükanı olan İevlev Aleksandr Pavlıça... Zamanın qalınlığında qədim Moloqa Svetloyar suları ilə sirli Kitej kimi titrəyir.Sənin müqəddəs axmaq haradadır? İevlevlərin dükanına gələn və sahibədən soruşan Leşinka: "Maşa, Maşa, mənə donuz balasını ver" deyə, onu aldıqdan sonra onu dərhal kiməsə verdi və ya hansısa yuvaya doldurdu? Görünür, atasından - Aleksandr İvanoviçdən - sağ qalan Pavel Qruzdevin bir hadisə ilə bağlı xatirəsi var: “Tatya və sahibi payızda Müqəddəs Gölə ördək ovuna getməyi xoşlayırdılar, orada artıq qaranlıq və qaranlıq var idi. Bir dəfə yağışlı bir payız günündə çoxlu ov öldürüldü, ovçularımız azdılar. Hava qaralırdı, yağış vedrə kimi yağırdı. Hara getməli? Moloqanın hansı tərəfi? Orientasiya yoxdur. Ancaq birdən onlar uzaqda, sanki yerdən qalxan, göyə uzanan bir od sütununu gördülər; və onlar sevinərək bu əlamətdar yerə getdilər. İki-üç saatdan sonra Aleksandr Pavlıç (İevlev) xalası ilə Moloqa şəhərində qəbiristanlığın hasarına qaçdılar. Hasarın üstündən keçərək, Leşinkanın dizləri üstə əllərini göyə qaldıraraq dua etdiyi təzə bir məzar gördülər, ondan bu ecazkar parıltı yayıldı. Aleksandr Pavlıç onun qarşısında diz çökdü: "Lyoşa, bizim üçün dua et" sözləri ilə cavab verdi: "Özün dua et və məni burada gördüyünü heç kimə demə". Leşinkanın tam adı Aleksey Klyukindir, o, Mologa Afanasyevski monastırında yay kafedralının yaxınlığında, sağ tərəfdəki qurbangahda dəfn edilmişdir.

1910-cu ildə Aleksandr İvanoviç Novoselki kəndindən bir qız Solntseva Aleksandra Nikolaevna ilə evləndi. İlk oğlu Pavel 1912-ci ildə idi. qızı Olqa, 1914-cü ildə qızı Mariya dünyaya gəldi və 1914-cü il iyulun 19-da müharibə başladı.- Ata Paulun gündəliklərində oxuduq.- Yadımdadır ki, qutren yaxşı deyildi və onların odundan daşıdıqları odun üçün cərimə də vardı. çiyinlərində meşə.Ona görə də nənəmi və anamı bir həftə Boronişinoda, volost hökumətində, soyuqda, təbii ki, nənə və məni də özü ilə apardılar və Borkadan çoxlu pul ödəməyənlər var idi. , 15-20 nəfər. Hamını qaranlıq otağa bağladılar, oturdular, cinayətkarlar. Aramızda dərindən görmə qabiliyyəti olmayan, qocalar Taras Mixeich və Anna Kuzina da vardı. Ona görə də tualetə sağalmağa getdilər " və orada idi. kerosin lampası yanır, onu birtəhər sındırdılar.. Kerosin alovlandı, bir az da yanmadılar. Səhər isə usta Sorokumov gəlib hamımızı qovdu. 29 avqust 1915-16 idi".

Atam cəbhədə döyüşürdü, ailə də kasıb idi, dünyanı dolaşırdılar. Ana Pavlusha, ən böyüyü kimi, kəndə yalvarmağa, parça yığmağa göndərdi. Və onun dörd yaşı var idi. Və Afanasevski monastırına, xalasının yanına qaçdı.

MONASTIR BALI

Burada onlar abbasın qarşısında baş əyməyə gəldilər. “Ayağını vur!” – deyə keşiş dedi. “Abbes deyir: “Bəs nə etməli, Pavelko! Toyuqlar, toyuqlar çoxdur, baxsın, qarğalar oğurlamasın.

Fr üçün belə başladı. Paulun monastır itaətkarlığı.

"Cücələri otardılar, sonra inəkləri, atlar otardılar" deyə xatırladı. "Beş yüz hektar torpaq! Ah, necə yaşayırdılar ...

Onda - onun üçün heç bir şey yoxdur, yəni mənim üçün, Pavelka, - özünüzü qurbangaha öyrətməlisiniz! Qurbangahın yanına getməyə, buxurdan xidmət etməyə, buxurdan yelləməyə başladı ... "

"Onlar monastırda çox işləyirdilər" deyə keşiş xatırladı. Tarlada, bağçada, anbarda əkdilər, biçdilər, biçdilər, qazdılar - daim təmiz havada. Camaat isə əsasən gənclərdir, həmişə yemək istəyirdilər. Beləliklə, Pavelka təcrübəsiz bacıları bal ilə necə qidalandırmaq lazım olduğunu anladı:

"O vaxt mənim beş-yeddi yaşım var idi, artıq yox. Biz monastırın arıxanasında bal vurmağa təzə başlamışdıq və mən burada, monastır atındayam. Yaxşı!

Amma bal bir şey istəyir, bacılar da bir şey istəyir, amma xeyir-dua yoxdur.

Bizə bal yeməyi əmr olunmayıb.

Ana abbas, balına bərəkət!

İcazə verilmir, Pavluşa, o cavab verir.

Tamam, - razıyam, - necə istəsən, sənin iradənin.

Mən özüm də anbara qaçıram, beynimdə bir plan yetişir, necə bal əldə edim. Daha böyük olan tələdən siçovul tutub balın saxlandığı buzlağa aparıram. Gözləyin, infeksiya və dərhal onunla orada.

Siçovulu bir bez ilə bal ilə sürtdüm, aparıram:

Ana! Ana! - və bal siçovuldan axır, mən onu quyruğundan tuturam:

Burada o, bir bareldə boğuldu!

Və ağla, sən nəsən! Bir siçovul heç vaxt belə bir çəllək belə bal görməmişdir. Və hamı üçün bal murdarlanır, hamı dəhşətə gəlir - siçovul boğuldu!

Gətir o çəlləyin, Pavelka, çıxart! - abbes əmr edir. - Yalnız ona görə ki, monastıra yaxın olmasın!

Yaxşı! Mənə lazım olan budur. Buyurun, götürün! Onu götürdü, bir yerdə gizlətdi ...

Bazar günü gəldi, etirafa get... Və prospekt Fr. Nikolay (Rozin), o, çoxdan öldü və Moloqada dəfn edildi.

Ata Nikolay, ata! Göz yaşlarımla başlayıram. - Utan! Deyirlər, filankəs bal oğurlamışam. Ancaq özü haqqında düşünmədi, bacılarına yazığı gəldi, onu müalicə etmək istədi ...

Bəli, Pavluşa, sənin günahın böyükdür, amma sənin təkcə özünə deyil, bacılarına da əhəmiyyət vermən sənin təqsirini yumşaldır... - Sonra o, sakitcə qulağıma pıçıldadı: "Amma əgər mən, oğlum , bir bilər, bir başqa tökürsən ... Rəbb, sənin xeyirxahlığını və tövbəni görüb, günahını bağışlayacaq!Yalnız, bax, bu barədə heç kimə bir söz deyil, amma sənin üçün dua edəcəyəm, balam.

Bəli Rəbbim, bəli Rəhmli, Sənə həmd olsun! Necə də asan! Qaçıram, prospektə bir qutu bal gətirirəm. Evinə apardı, kahinə verdi. Sənə həmd olsun, Rəbbim! İnsanın ağlından böyük bir yük düşür”.

Monastır balı ilə bu hekayə artıq xalq əfsanəsinə çevrilib və buna görə də müxtəlif yollarla danışılır. Bəziləri deyir ki, siçovul yox, siçan olub. Digərləri əlavə edir ki, bu siçanı monastır pişiyi Zefir, danışıq dilində isə Zifa tutub. Digərləri isə iddia edirlər ki, Pavelka keşiş olanda “pis yeyənlər üçün” dua edəcəyini vəd edib... Amma biz bu əhvalatı keşişin özünün dediyi kimi danışırıq, daha bir kəlmə də yox!

“...UŞAĞIN ULDUZUNA VƏ KRALLAR KRALINA”

Pavelka Milad və Milad vaxtlarında mahnılara getməyi çox sevirdi. Onlar monastırı belə dövrə vurdular - əvvəlcə abbesin yanına, sonra xəzinədarın yanına, sonra dekanlığa və hamıya sıra ilə. O da abbesin yanına gəlir: "Karol edə bilərəmmi?"

Abbes ana! - qulluqçu qışqırır. - Onda Pavelko gəldi, tərifləyəcək.

"Bu, mən Pavelkoyam, o vaxt təxminən altı yaşındayam" dedi keşiş. "Onu kamerasına buraxmırlar, ona görə də dəhlizdə dayanıram. Kameradan abbessin səsini eşidirəm: " Yaxşı, qoy tərifləsin!” Sonra başlayıram:

Həmd, həmd

siz özünüz bilirsiniz.

Mən balaca Pavelkoyam,

Mən tərifləyə bilmirəm

amma soruşmağa cəsarət etmirəm.

abbas ana,

mənə bir sancaq ver!

Mənə bir nikel verməsən, onsuz da gedəcəm.

Heyrət! Vay! Və Tsolkovy, bilirsən nə var? Sən bilmirsən! Gümüş və üzərindəki iki baş - suveren İmperator Nikolay Aleksandroviç və Çar Mixail Fedoroviç, o zaman belə yubiley gümüş rublları idi. Allaha şükür! Sonra xəzinədarın yanına gedirəm - bütün prosedur belədir ... Poplianın anası xəzinədar idi. Mənə əlli dollar və bir az da şirniyyat verəcək.

Oh, sən hiyləgər idin, ata Pavel, - kameranın xidmətçisi Marya Petrovna atanın sözünü kəsir. - Yox, sadə bir rahibənin yanına get! Həm də abbaslara, xəzinədar!

Sadələrin özləri də var .., sən özün bilirsən, Marusya, nə! Bütün günü qışqırsan da, Tsolkovı üçün yalvara bilməzsən, - Pavel ata gülür və hekayəsinə davam edir:

“Xəzinədardan tutmuş dekana qədər, ağ həvaridə masa arxasında oturur, çay içir.

Sebastian ana! - kamera qulluqçusu ona qışqırır. - Pavelko gəldi, Məsihi izzətləndirmək istəyir.

O, başını çevirmədən deyir: “Stolun üstündə donuz balası var, ona ver, getsin”.

Get get, - kamera qulluqçusu təşvişə düşdü. - Ana dekan narazıdır.

Onsuz da məndən çox dekana görə qəzəblənir: "Bax, nə qədər çirkab çəkmisən, böhtan atdın! Necə təmiz və yuyulmuş xalçalar! Get get!"

Döndü, ondan bir yamaq belə götürmədi. Yaxşı, məncə ... Əgər ölsən, sənin üçün kədərlənməyəcəyəm! Zəngi çalmağa getməyəcəyəm, bunu bil, ana Sebastiana! Və göz yaşlarım çay kimi yanaqlarımdan aşağı axır... İncik.

Zəngi çalmaq da balaca Pavelkanın itaəti idi. Kahinin dediyi kimi: "Mənim əmək gəlirim monastırdadır". "Məsələn, bir mantiya rahibəsi ölür" deyir Pavel ata. tufan: "Pavelko, gedək." Biz zəng qülləsinə qalxırıq, gecələr ulduzlar və ay yaxındır, gündüzlər isə yer uzaqdır, uzaqdır. , Mologa ovucun içindəki kimi uzanır, hamısı boyunbağı kimi, ətrafı çaylarla dolaşır.Yayda - Volqadan Moloqa boyunca barj daşıyıcıları, qışda - hər şey ağ və ağ, yazda sel, çayın məcrasını görə bilməzsən, yalnız ucsuz-bucaqsız dəniz ... Qəbir Faina zəngin dilini 390 funt olan manteyka ilə bağlayır və mən onun yanındayam - boo-m-m! monastır adəti, kimin nə itaətkar olmasından asılı olmayaraq, hər kəs yeni ölən üçün üç dəfə baş əyməlidir.Sən inək sağırsan və ya ata minirsən, sən şahzadə və ya keşişsən - yerin üç yayını qoyursan!Beləliklə o yaşayırdı - qorxu içində allahdan...

Və bu manteyka qırxıncı günə qədər zəngin dilində asılır, orada artıq yağışdan, qardan və ya küləkdən yalnız qırıntılar qalacaq. Qırxıncı gün bu qırıntılar toplanacaq - və məzarda. Anım mərasimi keçiriləcək və həmin manteyka torpağa basdırılacaq. Bu, yalnız mantiya rahibələrinə aid idi və hər kəs həmişəki kimi dəfn edildi. Bunun üçün - Pavelko bütün gecə-gündüz zəng qülləsində oturur - mənə bir rubl ödəyəcəklər. Allaha şükürlər olsun ki, tez-tez ölməyiblər”.

"VƏ MƏN PATRIARX TİXON SPİNKO TERƏ, O isə MƏNƏ!"

1913-cü ilin yayında Moloqada kral ildönümünü qeyd etdilər - baxmayaraq ki, Suverenin şəxsi iştirakı olmadan, lakin çox təntənəli şəkildə. Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Tixon, gələcək Patriarx, bir qayıqla Volqa boyunca Moloqaya getdi. Əlbəttə ki, əsas bayramlar Afanasyevsk monastırında baş tutdu. Pavlusha Gruzdevin üç yaşı var idi, lakin o, artıq monastıra gedən yolu yaxşı bilirdi, dəfələrlə xaç anası, rahibə Evstoli onu özü ilə aparmışdı.

Onun Müqəddəs Tixon ilə ilk görüşü Fr. Paul ömrünün sonuna qədər xatırladı. Vladika mehriban idi, istisnasız olaraq monastırdakı hər kəsə xeyir-dua verir, öz əli ilə çarın yubileyi şərəfinə buraxılmış xatirə sikkələri və medalları paylayırdı. Pavluşa Qruzdev də bir sikkə aldı.

Mən Müqəddəs Tixonu tanıyırdım, arxiyepiskop Aqafangel və bir çoxlarını tanıyırdım, - kahin dedi. - Onların hamısına səmavi səltənət. Hər dəfə 18 yanvar köhnə üslubda / 31 yanvar AD. /, Böyük Afanasius və İsgəndəriyyə arxiyepiskopları Kiril günündə müqəddəs monastırımıza hər yerdən insanlar, o cümlədən kahinlər gəlirdi: Ata Qriqori - Tolqadan olan hermonk, Yuqadan olan Arximandrit Jerom, Adrian monastırının rektoru. , Archangel Michael kilsəsindən Hieromonk Sylvester, beş - altı keşiş daha. Bəli, lityuma necə getdilər, Tanrım! Sevinc, gözəllik və incəlik!

1918-ci ildə Yaroslavl üsyanı zamanı, hekayələrə görə, Patriarx Tixon Tolgsky monastırında yaşayırdı, lakin o vaxt nisbətən sakit Mologa monastırına köçərək oranı tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

Hamamı boğurlar və abbes "Pavelko" çağırır - bu mən deməkdir, - keşiş deyir - get Vladyka ilə hamamda yuyun. Patriarx Tixon mənim kürəyimi yudu, mən də onu!

Vladyka təcrübəsiz Pavelkaya cücərti geyinmək üçün xeyir-dua verdi, öz əlləri ilə Pavluşaya bir kəmər və papaq qoydu və bununla da ona monastizm üçün iyerarxal xeyir-dua verdi. Və cənab Pavel yalnız 1962-ci ildə monastır and içsə də, bütün həyatı boyu özünü rahib, rahib hesab edirdi. Müqəddəs Tixon tərəfindən ona verilən cübbə, papaq və təsbehi isə bütün sınaqlardan keçirdi.

Pavelin dediyinə görə, iki həftədən çox Patriarx Tixon qonaqpərvər Mologa monastırında yaşayırdı. Onunla birlikdə abbes, İsgəndər haqqında Rıbinsk dekanı, hamı onu nədənsə Yurşa adlandırırdı, bəlkə də Yurşino kəndindən idi. Mən müqəddəsin yanında qaçıram, onun əsasını daşıyıram. Tezliklə darvazadan çıxdıq və özümüzü xiyar tarlasında gördük:

Abbes ana! - Həzrətləri Tixon abbesyə müraciət edir - Görün, nə qədər xiyarınız var!

Və sonra İskəndər haqqında dekan yaxın idi, bir sözlə dedi:

Monastırda nə qədər xiyar var, o qədər axmaq, onda:

Bunlardan birincisi siz olacaqsınız! - müqəddəs qeyd etdi

Hamı güldü, o cümlədən İsgəndər ata və həzrətləri.

Xiyarları Tolqaya göndər, - sonra əmr etdi.

Ata Pavel çayda çəlləklərdə xiyarları necə duzladıqlarını, göbələkləri necə sürdüklərini söylədi. Hər işin öz adəti, öz xüsusi ritualı var idi. Göbələk yığmağa gedirlər - arabada otururlar, özləri ilə samovar və ərzaq aparırlar. Köhnə rahibələr və onlar, gənclər, meşəyə gəlirlər, düşərgə qururlar, mərkəzdə bir zəng, daha doğrusu, belə bir zəng bağlayırlar. Gənclər göbələk yığmaq üçün meşəyə gedirlər, sonra od yanır, yemək hazırlanır və kimsə zəngi vurur ki, itməsinlər, uzağa getməsinlər. Göbələk yığırlar, onları yenidən Qoca qadın meşəsinə gətirirlər və göbələkləri yığırlar, elə oradaca qaynadırlar.

Uşaqlıqdan Ata Pavel elə idi ki, insanları yedizdirməyi sevirdi, ev təsərrüfatını idarə etməyi sevirdi - monastır, sistemli şəkildə.

PAVEL GRUZDEV NECƏ MƏHKƏM OLDU

İnqilabdan və vətəndaş müharibəsindən sonra Mologa Afanasyevski monastırı monastır monastırından Afanasyevskaya Əmək Artelinə çevrildi. Lakin monastır həyatı bütün sarsıntılara baxmayaraq, həmişəki kimi davam edirdi.

"O vaxt yığıncaq toplamaq çox dəbdə idi" dedi Fr. Mologa'da Pavel 20s. - Şəhərdən müfəttiş gəlir, ya da səlahiyyətli başqası dərhal yanımıza gəlir:

Əmək artelinin üzvləri haradadır?

Deməli, yox, ona cavab verirlər.

Onlar hardadırlar? – soruşur.

Bəli, bütün gecə.

Onların orada nə işi var?

Dua etmək...

Beləliklə, görüş təyin olundu!

Biz bunu bilmirik.

Yaxşı, mənim üçün dua edəcəksən! hədələyir.

“İctimai tikintidə iştirakdan” yayınmaqda günahlandırılan monastır bacıları yeni sovet həyatında iştirak etmək, bütün əmrləri yerinə yetirmək üçün əllərindən gələni etdilər.

Ata Pavel dedi: “Bir gün gəlib bizə deyirlər:

Qərar var! Hakimləri Afanasyevskaya Əmək Artelinin üzvləri arasından seçmək lazımdır. Monastırdan, yəni.

Yaxşı, razıyıq. - Bəs qiymətləndirici kimi kimi seçmək lazımdır?

Və kimi istəsən, seç

Məni, Pavel Aleksandroviç Qruzdevi seçdilər. Başqası lazımdır. Kimə? Sədr Olqanın hündürdaban ayaqqabıları var idi. Bu olmadan, qiymətləndiricilərə getməyin. Mən yaxşıyam, cüppəyi və bast ayaqqabıdan başqa heç nə. Ancaq seçilmiş qiymətləndirici kimi yaxşı bir köynək aldılar, yaxası aşağı salınan çılğın köynək. vay! infeksiya və qalstuk! Bir həftə çalışdım, məhkəməni necə bağlamaq olar?

Bir sözlə, məhkəmə iclasçısı oldum. Gedək, Moloqa şəhəri, Xalq Məhkəməsi. Məhkəmədə elan edirlər: “Hakimlər Samoylova və Qruzdev, yerinizə oturun”. İclas otağına birinci mən daxil oldum, ardınca Olqa. atalar! Qohumlarım, süfrə qırmızı parça ilə örtülmüşdür, bir qrafin su... Özümü keçdim. Olqa Samoylova məni yan tərəfə itələyir və qulağıma pıçıldayır:

Sən, infeksiya, heç olmasa vəftiz olunma, çünki qiymətləndirici!

Deməli, bu cin deyil, - mən ona cavab verdim.

Yaxşı! Hökmünü elan edirlər, dinləyirəm, dinləyirəm... Yox, o deyil! Gözlə gözlə! Yadımda deyil, nəyə görə mühakimə olundular - o, bir şey oğurladı, bir pud un idi, yoxsa başqa bir şey? “Yox,” deyirəm, “qulaq as, sən hakimsən! Axı başa düş ki, onun ehtiyacı onu nəsə oğurlamağa məcbur edib. Bəlkə uşaqları acdır!”

Bəli, arxaya baxmadan bütün gücümlə deyirəm. Hamı mənə baxır və o qədər sakitləşdi ki...

Monastıra münasibət yazırlar: “Daha çox axmaqları qiymətləndirici kimi göndərməyin”. Mən, bu o deməkdir ki, keşiş aydınlaşdırdı və güldü.

“AÇ idim, sən məni yedizdirdin”

13 may 1941-ci ildə Pavel Aleksandroviç Qruzdev arxiyepiskop Varlaam Ryashentsevin işi üzrə həbs edildi.

Ata Pavelin altı il müddətində xidmət etdiyi düşərgə bu ünvanda yerləşirdi: Kirov rayonu, Kaisky rayonu, Volosnitsa p / o. Vyatka islah əmək düşərgələri Perm dəmir yolu üçün odun hazırlamaqla məşğul idi və 513 saylı məhbus özünü Fr. Pavel - dəmir yolu xəttinə xidmət etmək tapşırıldı, onun boyunca ağac kəsmə yerindən tayqadan çıxarıldı. Dar ölçülü bir xətt oyunçusu olaraq, taiga ətrafında tək başına hərəkət etməsinə icazə verildi, arxasında bir gözətçi olmadan, istənilən vaxt zonaya girib onu tərk edə, azad bir kəndə gedən yolda dönə bilərdi. Konvoysuzluq zonada çox qiymətləndirilən bir üstünlükdür. Və zaman hərbi idi, yeddi düşərgə dövründən ən dəhşətlisi müharibədir: "Müharibədə oturmayan düşərgənin dadını belə görmədi." Müharibənin əvvəlindən onsuz da qeyri-mümkün olan cüzi düşərgə rasionları kəsildi və məhsulların özləri hər il pisləşdi: çörək - xam qara gil, "çernyashka"; tərəvəzlər yem şalgamları, çuğundur zirvələri və hər cür zibillə əvəz olundu; taxıl əvəzinə - vetch, kəpək.

Bir çox insan Fr tərəfindən xilas edildi. Pavel düşərgədə aclıqdan. Məhkumlar briqadası iş yerinə iki atıcı tərəfindən aparılarkən, səhər və axşam - atıcıların adları Zhemchugov və Pukhtyaev, Fr. Pavel xatırladı ki, 513 saylı məhkumun sərbəst çıxış və zonaya girişi olub: “Mən meşəyə getmək istəyirəm, amma meşə boyu getmək istəyirəm... meşə və giləmeyvə seçin. , sonra bulud və lingonberries və göbələk! Yaxşı. Uşaqlar, meşə yaxındır! Rəhmli Rəbb, Sənə həmd olsun!"

Düşərgənin girişindən nə daşımaq olar, Fr. Pavel tibb bölməsində çörək üçün dəyişdi, aclıqdan zəifləmiş kazarma yoldaşlarını yedizdirdi. Onların kazarmaları var idi - tamamilə 58-ci maddə: rahiblər, Volqaboyu almanlar oturmuşdu, ziyalılar. haqqında tanış oldu. Pavel düşərgələrdə Tutaev Katedralinin bir muxtarı olaraq qucağında öldü.

Qış üçün yığılıb. Dağ külü doğranıb ot tayalarına yığılıb. Sonra qarla örtüləcək və bütün qışı aparacaqlar. Göbələkləri müvəqqəti çuxurlarda duzlayırdı: onları qazıb çıxarar, içəridən gillə örtür, oraya çalı atır, od yandırırdı. Çuxur saxsı qaba və ya böyük qaba bənzəyir. O, tam göbələk çuxurunu yığacaq, yolların bir yerində duz alacaq, göbələkləri duzla səpəcək, sonra onları budaqlarla əzəcək. “Belə də,” deyir, “buraxılış məntəqəsindən keşikçilərə bir vedrə, düşərgəyə iki vedrə aparıram”.

Bir dəfə tayqada Fr ilə görüşdüm. Pavel ayı: "Mən moruq yeyirəm, kimsə itələyir. Baxdım - ayı. Düşərgəyə necə qaçdığımı xatırlamıram". Başqa bir dəfə onu qaçan məhkum sanaraq yatarkən az qala güllələdilər. "Nəysə bir dəstə giləmeyvə yığdım" dedi ata. "Onda çoxlu çiyələk var idi, ona görə də onları dağla yığdım. Eyni zamanda, yoruldum - ya gecədən gəzdim. , yoxsa başqa bir şey - indi yadımda deyil.Gəzdim və düşərgəyə tərəf getdim və otların üstünə uzandım.Sənədlərim, necə olmalıdır, yanımdadır və hansı sənədlər?Bu çiyələk başımdadır. Birdən birinin mənə konuslar atdığını eşidirəm - düz üzümə.Özümü keçdim, gözlərimi açdım, baxdım - atıcı!

Ah! Qaçdı?..

Vətəndaş rəis, yox, qaçmayıb, - deyə cavab verirəm.

Sənədin var? – soruşur.

Məndə var, vətəndaş rəis, - deyirəm sənədi çıxarıram. Həmişə köynəyimdə tikilmiş cibdə, elə burada - ürəyimin yanında sinəmin üstündə uzanırdı. Baxdı, sənədə o tərəfə, o tərəfə baxdı.

Tamam, - deyir - pulsuz!

Vətəndaş rəis, bir az çiyələk ye, - ona təklif edirəm.

Yaxşı, gedək, - atıcı razılaşdı.

Tüfəngi otun üstünə qoydu... Əzizlərim, düşərgədə xəstələrə çətinliklə çiyələk yığırdılar, yarısını yeyirdilər. Yaxşı, Allah ona rəhmət eləsin!”

"Xəstə idim, sən də məni ziyarət etdin"

Pavel Qruzdevin çörəyə giləmeyvə dəyişdirdiyi tibb bölməsində Baltikyanı ölkələrdən iki həkim - latviyalı doktor Bern və doktor Çamans işləyirdi. Onlara tibb bölməsinə göstərişlər, əmrlər verəcəklər: "Sabah düşərgədə şok iş günüdür" - Milad, məsələn, Pasxa. Bu parlaq xristian bayramlarında məhbuslar daha da ağır işləməyə məcbur oldular - zəhmətlə "yenidən tərbiyə olundular". Və həkimlərə, eyni məhbuslara xəbərdarlıq edirlər: "Düşərgə boyu on beşdən çox adamı buraxmayın!" Və həkim əmri yerinə yetirməsə, cəzalandırılacaq - müddət əlavə edə bilərlər. Doktor Bern isə otuz nəfəri işdən azad edəcək və o siyahı nöqteyi-nəzərində daşıyır...

"Eşidə bilərsiniz:" Kim?

Ona, bizim həkimə deyirlər ki, nə olmalıdır?

"Sabah gedəcəksən özbaşınalığına üç norma verməyə!"

Tamam! Yaxşı!

Beləliklə, sizə deyəcəyəm, əziz uşaqlarım. Mən insan bədəninin gözəlliyini, mənəviyyatını başa düşmürəm, amma sonra başa düşdüm! İşçilərlə seyr etməyə çıxdı, hamı ilə çıxdı ... Oh, yaraşıqlı, dəli yaraşıqlı və papaqsız! O, baş geyimi olmadan və mişarla dayanır ... Öz-özümə düşünürəm: "Allahın anası, bəli Xanım, Eşidən Tez! Sadəliyi və səbri üçün ona hər şeyi göndər!" Təbii ki, biz ona qulluq edib, həmin gün işdən uzaqlaşdırdıq. Onun üçün ocaq yandırdılar, yanında əkdilər. Oxa rüşvət verildi: "Budur! Sus, ey infeksiya!"

Beləliklə, həkim odun yanında oturdu, isindi və işləmədi. Sağdırsa, ona can sağlığı ver, ya Rəbb, ölsə - Rəbbim! “Mən xəstə idim, sən isə Məni ziyarət etdin!” əhdinə görə ona Səmavi Padşahlığı göndər.

ATA PAUL İNSANI İLGƏDƏN NECƏ ALDI

Zonada 58-ci maddəyə əsasən bütün məhbuslar "faşist" adlanırdı - bu uyğun damğa oğrular tərəfindən icad edilmiş və düşərgə rəhbərliyi tərəfindən təsdiq edilmişdir. Nasist işğalçılarına qarşı müharibə olanda bundan daha biabırçı nə ola bilər? "Faşist ağız, faşist piç" - ən çox yayılmış düşərgə müraciəti.

Bir dəfə haqqında. Pavel ilgəkdən bir alman çıxardı - eyni məhbus - özü kimi bir "faşist". Müharibə başlayandan onların çoxu, Volqaboyu və digər bölgələrdən ruslaşmış almanlar tikanlı məftillər arxasına düşdülər - onların bütün günahı alman milliyyətindən idi. Bu hekayəni əvvəldən axıra qədər Ata Paulun özü danışır.

"Həyətdə payızdır! Yağış çılğındır, gecədir. Mənim vəzifəm isə düşərgə cığırları boyunca dəmir yolu xəttinin səkkiz kilometridir. Mən izləyici idim, ona görə də pulsuz keçidim var idi, mənə etibar etdilər. Məsləhət verəcəm. sən də, mən də səcdə edəcəyəm, sadəcə qulaq as.

Yolumuzun rəhbəri Qriqori Vasilyeviç Kopıl idi. Məni necə sevirdi! Bilirsən niyə? Mən ona ən yaxşı göbələkləri və hər cür giləmeyvə gətirdim - bir sözlə, məndən çoxlu meşə hədiyyələri aldı.

Tamam! Payız və gecə və yağış dəli olur.

Pavlo! Saytda yol necədir? - Qriqori Vasilyeviç Kopıl da var idi, mənim kimi məhbus, amma rəis.

Vətəndaş rəis, - ona cavab verirəm, - yol tam qaydasındadır, baxdım, hər şeyi yoxladım. Möhürlənmiş, - əlbəttə ki, zarafat.

Yaxşı, Pavluha, mənimlə maşına min.

Maşın köhnə ehtiyat mühərrikdir, ehtiyat mühərrikin nə olduğunu hamınız bilirsiniz, düşərgələr arasında gedirdi. Tıxanmanı nə vaxt təmizləməli, nə vaxt təcili olaraq yığma briqadasını çatdırmalı, - köməkçi lokomotiv. Tamam! Get!

Bax, Pavlo, sən başınla yola cavabdehsən! Qatar hərəkətə başlayan kimi Kopıl xəbərdarlıq etdi.

Cavab verirəm, vətəndaş rəis, - razıyam. Buxar maşını, dəli, çənəni cilovla sıxa bilməzsən, bəlkə! Gedək. Yaxşı! Bir az sürdük, birdən təkan! Bu nə təkandır? Eyni zamanda, buxar lokomotivi çıxacaq ...

Ah! Yəni məni gəzdirirsən? Yolda astar dağıldı!

Bindirmələr bərkidilir, burada relslər qovşaqda birləşdirilir.

Bəli, Qriqori Vasilyeviç, yolu yoxladım!

Yaxşı, sənə inanıram, - narazı Kopıl mızıldandı. Daha da irəli gedirik. Daha üç yüz metr sürdük, yaxşı, beş yüz ... daha bir zərbə! Yenə lokomotiv tərk edildi!

Sabahdan iki həftəyə sənin əvvəlki kimi səkkiz yüz qram yox, üç yüz çörək olacaq, - Kopıl sərt şəkildə dedi.

Yaxşı, səndən asılıdır, sən patronsan...

Düşərgəyə səkkiz kilometr yol getdik. Hamı yola düşür, düşərgəyə, işdən sonra dincəlməyə gedir. Bəs mən? Yox, əzizlərim, mən ora gedəcəm, görüm nə məsələdir. Yolu təqib etmədi, infeksiya! Yağışda səkkiz kilometr qaçmaq, gecə isə buna qədər. Ancaq yaxşı - bu sizə verildi, sizin məsuliyyətiniz ...

Mən qaçıram... Yaxşı! Burada hiss edirəm, indi təkan olduğu yerdir.

Baxın - analar! - at səngərdə uzanıb, hər iki ayağı kəsilib... Oh! Nə edəcəksən? Quyruğu ilə - və donuz təpəsindən uzaqda. daha da qaçıram. Və qışqırıram, qışqırıram! Gecə! Sümüyə qədər islanmışam, amma tüpürürəm. Mən bütün müqəddəslərin köməyinə müraciət edirəm, amma ən əsası: "Möhtərəm Ata Barlaamie! Mən dörd il səninlə yaşadım, Allahın müqəddəsi! Mən həmişə sənin türbəni qalıqların yanında sildim! Mənə kömək et, Ata Barlaamie və sil. günahlarım, Rəbbimiz Xilaskar İsa Məsihə dualarınızla yuyun!

Amma eyni zamanda, yol boyu qaçmağa davam edirəm ... Görürəm - at hələ də yatır, Rəbb! Bıçaqla da öldürdülər - mindiyimiz lokomotivlə. vay! Nə etmək? Ancaq Rəbb rəhm etdi, başımı itirmədim və bunu yoldan çəkdim. Birdən eşidirəm - bir növ xoruldama, insan kimi inilti. O yerin yanında da şpal var idi - yolu düzəldəndə motoru ora qoydular, dam tikdilər. Belə bir anbar kimi bir şey, orada kündələr şpallara kəsildi.

ora qaçıram. Mən mexaniki olaraq bu kafes kəsicisinə qaçdım... Əzizlərim! Baxıram, kəndli, düşərgə çobanı asılır! Asıldı, infeksiya! O atları otardı, alman. O zaman almanlar nə idi? O, həbs olundu, bəlkə Volqa bölgəsindəndir, bilmirəm ...

Bəli, Allahın anası! Bəli, mən Klopskinin bütün müqəddəslərini və Mikayıllarını çağırıram, İlahi! Son damlasına kimi hamını çağırdı. Mən nə etməliyəm? Bizə bıçaq taxmağa icazə verilmədi, ona görə də götürmədim. Əgər tapılsa, onları güllələyə bilərlər. Onlar boş yerə güllələniblər. Dişlərimlə ipdəki düyünü aça bilirdim, ona görə də o zaman dişlərimin hamısı sökülürdü. Müstəntiq Spasski Yaroslavl həbsxanasında yadigar olaraq mənə yeganə qoydu.

Bir dəfə bu kəndiri barmaqlarımla qarışdırdım, bir sözlə açdım. O, yerə yıxıldı, ya Rəbb! Yanına getdim, onu arxası üstə çevirdim, qollarını və ayaqlarını uzatdım. Nəbzini hiss edirəm - yox. İçərisində heç nə guruldamır, heç nə əsmir. Bəli, nə etməli? Bəli, Allahın Anası! Yenə bütün övliyalar və İlyas Hz. Sən cənnətdəsən, bilmirəm necə soruşum, səni necə razı salım? Bizə kömər edin!

Yox, əzizlərim, mən artıq dəli idim. Ölmüş. Ölü yalanlar! Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostom... kimi çağırdısa!

Birdən eşidirəm! Allah! Sonra düz boğazında boğuldu. Oh, analar, bu işə yaradı ... İndiyə qədər, hərdən: koh-koh-koh. Sonra daha tez-tez. Üzərini moera otu ilə örtdü, artıq avqust-sentyabr aylarında idi və özü də zonaya qaçdı, yenə səkkiz mil. Yağış keçdi, mən qurudum, içimdən buxar tökülür. Saata tərəf qaçdım: "Buyur, tez gəl! Vaqon, indi vaqonum var! Meşədə, ucqarda adama pisdir!"

Saatın üzərindəki oxlar mənə baxaraq deyir: "Yaxşı, dua etdi, müqəddəs insan! Başı var!" Düşünürlər ki, mən dəli olmuşam. Mən belə görünürdüm, yoxsa başqa bir şey? bilmirəm. Soyadımı demirlər, amma nömrəmə zəng edən kimi dərhal “müqəddəs adam” deyirlər. Məsələn: "513-cü tamamilə dua etdi, müqəddəs!"

Qoy danışsınlar, məncə. - Tamam.

Qaçdım, tibb bölməsinin müdirini tapdım, bizdə belə Feriy Pavel Eduardoviç var idi. Onun hansı millət olduğunu bilmirəm, amma soyadı Feriy idi. O, mənə hörmət edirdi - yox, paylama materiallarına görə deyil - ancaq ona görə hörmət etdi. Ona müraciət edirəm:

Vətəndaş rəis, belə, deyirlər, filankəs!

Yaxşı, gəlin arabaya tərəf qaçaq, gedək, - deyir mənə. Şpalın yanına gəldik, bu da yaddaşsızdır, amma nəbzi işləyir. Dərhal nəsə bıçaqlayıb, nəsə verib zonaya gətiriblər. Onu tibb bölməsinə, mən isə kazarmaya getdim.

Ay yarımdan sonra mənə çağırış vərəqəsi gəlir: “Sayı filandır, səkkizinci düşərgədə təcili məhkəməyə gəlməyinizi xahiş edirik”. Gündəlikdə göstərildiyi kimi səkkizinci düşərgəyə gəldim. Məhkəmə var, mən də məhkəmədə şahidəm. Məni mühakimə etmirlər, amma o oğlan, gecə atları parovozla kəsilən şpaldan çoban.

Sonradan məlum olduğu kimi, istintaq zamanı məlum olub ki, o, sadəcə olaraq, onları yatırıb. Gəzdi, getdi, keçdi, keçdi, yatdı, özləri də motorun altında dolandılar. İndi də məhkəmə toplanıb, mühakimə olunur.

Yaxşı sən, 513-cü! - bu mən deməkdir. - Şahid! Bizə necə cavab verəcəksən? Axı, bilirsən, başa düşürsən, yəqin. Ölkə kritik vəziyyətdədir. Almanlar parçalanır və o, müdafiəmizi sarsıdır. Bununla razılaşırsınız, bəli, 513-cüdür? “O” özünü asan çobandır.

Qalxıram, məndən soruşurlar, şahid kimi cavab verirəm:

Hakimin vətəndaşları, mən ancaq həqiqəti söyləyəcəyəm. Deyirlər, mən də onu ilgəkdən çıxartdım. Sevincdən yox, ora dırmaşdı, ilgək. Görünür, onun “frau” adlı arvadı var, deməli, onun da uşaqları var. Özünüz düşünün, onun ilgəyə dırmaşması necə idi? Ancaq qorxunun böyük gözləri var. Ona görə də, hakim vətəndaşlar, sizin ona qarşı irəli sürdüyünüz ittihamı imzalamayacağam və dəstəkləməyəcəyəm. Yaxşı, qorxdu, razıyam. Yuxuya getdim - belə ki, gecə və yağış. Bəlkə yorulub, sonra da parovoz... Yox, razı deyiləm.

Deməli, sən faşistsən!

Beləliklə, bəlkə də sizin iradəniz.

Bilirsiniz, qohumlarım, onu ancaq şərti olaraq verdilər. Şərtiliyin nə olduğunu bilmirəm. Amma ona fürsət verildi. Və sonra, bəzən, mən hələ də çarpayıda yatıram və o, səkkiz yüz qram çörək payını alacaq və üç yüzünü yastığımın altına itələyir.

Ailəm belə yaşayırdı”.

Müxtəlif illərdə düşərgələrə müxtəlif axınlar töküldü - ya sahibsiz, sonra kosmopolitlər, sonra növbəti balta zərbəsi ilə kəsilən partiya elitası, sonra ideoloji cəhətdən Ustadın xoşuna gəlməyən elmi və yaradıcı ziyalılar - amma həmişə və istənilən illərdə. möminlərin vahid ümumi axını var idi - "sonra görünməz şamlarla bir növ səssiz dini yürüş. Pulemyot kimi onların arasına düşürlər - və növbəti addım daxil olur və yenidən gedirlər. 20-ci əsrdə görünməyən sərtlik. !" Bunlar Qulaq arxipelaqından olan sətirlərdir.

Sanki ilk xristian əsrlərində ibadətlərin tez-tez açıq havada edildiyi zaman, pravoslavlar indi meşədə, dağlarda, səhrada və dəniz kənarında dua edirlər.

Ural tayqasında Liturgiyaya Vyatka islah əmək düşərgələrinin məhbusları da xidmət edirdilər.

İki yepiskop, bir neçə arximandrit, abbotlar, hieromonklar və sadəcə rahiblər var idi. Düşərgədə həm savadsız kəndli qadınlarını, həm də müxtəlif monastırların abbeslərini bir yığında birləşdirən "rahibə" adlandırılan nə qədər mömin qadınlar var idi. Ata Pavelin dediyinə görə, "orada bütöv bir yeparxiya var idi!" Keçidlərə cavabdeh olan ikinci hissənin rəhbəri ilə razılığa gəlmək mümkün olanda “düşərgə yeparxiyası” meşəyə çıxıb, meşə təmizliyində ibadət etməyə başladı. Müqəddəs stəkan üçün müxtəlif giləmeyvə, qaragilə, çiyələk, böyürtkən, lingonberries-dən şirə hazırlanırdı - Tanrının göndərəcəyi, kötük taxt idi, bir dəsmal sakos kimi xidmət edirdi, qalay qutudan buxurdan hazırlanırdı. Və həbsxana cır-cındır geyinmiş yepiskop, - “Geyimlərimi bölüşdürünözüm üçün və paltarlarım haqqında, metaşa çox ..."- Meşə taxtında Rəbbin taxtında dayanmışdı, ona bütün ibadət edənlər kömək etdi.

"Məsihin bədənini götürün, ölməzliyin mənbəyini dadın" - dustaqlar xoru meşədə oxudu... Hamı necə dua etdi, necə ağladı - kədərdən deyil, dua sevincindən...

Sonuncu ilahi xidmətdə (düşərgədə bir şey oldu, kimsə harasa köçürülürdü) taxt kimi xidmət edən kötüyü ildırım vurdu - sonra onu ləkələməsinlər. O, yoxa çıxdı və onun yerində təmiz, təmiz su ilə dolu bir huni göründü. Hər şeyi öz gözü ilə görən, qorxudan ağarmış mühafizəçi: “Yaxşı, hamınız burada müqəddəssiniz!”

Elə hallar olub ki, məhbuslarla birlikdə mühafizəçi-atıcılardan bəziləri meşədə bir araya gəlib.

22 iyun 1941-ci il bazar günü - Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslər günündə başlayan və "tanrısız beşillik" dövlət planının həyata keçirilməsinə mane olan Böyük Vətən Müharibəsi gedirdi. ona görə Rusiyada heç bir kilsə qalmamalı idi. Rusiyaya sağ qalmağa və pravoslav inancını qorumağa nə kömək etdi - bu, Rusiyanın ən yaxşı xristianlarının duaları və milyonlarla məhbusun saleh qanı deyildimi?

Hündür şam ağacları, təmizlikdəki otlar, keruvların taxtı, səma ... Vəhşi giləmeyvə şirəsi ilə birlik fincanı:

“... Ya Rəbb, inanıram ki, bu, Sənin ən pak Bədənindir və bu Sənin qiymətli qanıdır... bizim üçün və bir çoxları üçün günahların bağışlanması üçün axıdılır...”

ƏN XOŞBƏXT GÜN

20-ci əsrdə düşərgələrin dəhşətləri və iztirabları haqqında çox yazılıb. Arximandrit Pavel, ölümündən bir müddət əvvəl, əsrimizin 90-cı illərində (artıq keçmiş) etiraf etdi:

“Qohumlarım, həyatımın ən xoşbəxt gününü yaşadım, qulaq asın.

Birtəhər qızları bizim düşərgələrə gətirdilər. Hamısı cavandır, cavandır, yəqin ki, iyirmi yaşı da yox idi. Onlara "bükülər" deyirdilər. Onların arasında bir gözəllik var - onun ayaq barmaqlarına qədər hörük var və ən çox on altı yaşı var. İndi də o qədər ağlayır, o qədər ağlayır ki... “Onun üçün necə də acıdır, - məncə, - bu qız ki, onu belə öldürüblər, çox ağlayır”.

Yaxınlaşdım, soruşdum... Və burada iki yüzə yaxın məhbus toplaşmışdı, həm düşərgəçilər, həm də müşayiətçi ilə olanlar. "Bəs qız niyə belə canlanır?" Kimsə mənə cavab verir, özlərindən, yeni gələnlərdən: “Üç gün sürdük, bizə bahalı çörək vermədilər, filan pul xərclədilər. 3 gündür ki, oğurlanmış, birtəhər əlindən qoparılmış yemək yeməyi. Üç gün yemək yemədi, indi onunla bölüşəcəkdilər, həm də çörəyimiz yoxdur, artıq hər şeyi yedik”.

Mənim isə kazarmada zibillik var idi - zibil yox, bugünkü payım - bir tikə çörək! Mən kazarmaya qaçdım... Və fəhlə kimi səkkiz yüz qram çörək aldım. Necə çörək bilirsən, amma yenə də çörək. Bu çörəyi götürüb geri qaçıram. Bu çörəyi qıza gətirib mənə verirəm, o mənə deyir: "Salam, lazım deyil! Mən namusumu çörəyə satmıram!" Mən isə çörək götürmədim, atalar! Əziz qohumlarım! Bəli Rəbbim! Bilmirəm nə şərəfdir ki, insan onun uğrunda ölməyə hazır olsun? Ondan əvvəl bilmirdim, amma o gün bildim ki, buna qız namusu deyirlər!

Mən bu parçanı onun qoltuğuna qoydum və zonadan çıxıb meşəyə qaçdım! Kollara dırmaşdım, diz çökdüm ... və sevinc göz yaşlarım belə idi, yox, acı deyil. Və düşünürəm ki, Rəbb belə deyəcək:

Mən ac idim, sən, Pavluxa, məni yedizdirdin.

Nə vaxt, ya Rəbb?

Bəli, o qız Benderovkadır. Məni yedizdirdin! Bu, həyatımın ən xoşbəxt günü idi və belədir və mən çox yaşamışam”.

"Ya RƏBBİM, BİZİ ƏFŞƏ ET ki, BİZ MƏHSİSİK!"

Yaroslavl mitropoliti Aqafangelin varisi olan arxiyepiskop Varlaam Ryashentsevin işində Pavel Qruzdev iki dəfə həbs edilib. 1949-cu ildə ikinci müddətə seçildi, necə deyərlər, o, "təkrarçı" oldu. Yaroslavldan məhbusları Moskvaya, Butırkiyə, oradan isə Samaraya, tranzit həbsxanaya aparırdılar.

Samara həbsxanasında ata Pavel digər məhbuslarla birlikdə 1950-ci il Pasxa bayramını qeyd etdi. Bu gün - bazar günü - həbsxananın həyətində gəzintiyə çıxarıldılar, sıraya düzüldülər və dairəvi şəkildə apardılar. Həbsxana rəhbərliyindən kiminsə ağlına gəldi: “Ay kahinlər, nəsə oxuyun!”

"Və Vladyka - Ya Rəbb, onu xatırla!" Kahin dedi, "bizə deyir: "Atalar və qardaşlar! Bu gün Məsih dirildi!" və oxudu: “Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat bəxş etdi...” Bəli, yadında saxla, ya Rəbb, o saleh atıcı - heç kimə atəş açmadı. Gedək, yeyək "Bu, Qiyamət günüdür, gəlin insanları maarifləndirək! Pasxa, Rəbbin Pasxa bayramı! Ölümdən həyata və yerdən göyə, Məsih Allah bizi gətirəcək ..."

Əsirləri Samaradan hara aparıblar, heç kim bilmir. Vaqonlarda barmaqlıqlar var idi, yola çörək vermirdilər. "Oh, bəli, Solovetski möcüzələri! Bəs siz, salehlər, bizi hara göndərirsiniz?" Bir günə gedirlər, iki, üç.. Uzaq pəncərədən dağlar görünür. Və yenə - "əşyalarla!" Hamı çıxdı, toplandı, oldu əslində. Yeni gələnləri əlifba sırası ilə qışqırın

AMMA! Antonov İvan Vasilieviç Gəlin.

1 nömrə var.

Augustow... Daxil olur.

B!.. C!.. G!.. Buyurun! Zonaya, zonaya! Qrivnev, Qodunov, Qribov... Donskoy, Danilov...

Bəs Qruzdev? – haqqında soruşur. Paul.

Yox, ona cavab verirlər.

"Necə yox? - fikirləşir. - Mən onların ən pis faşistiyəm. Mənə zəng etmirlər! Görünür, indi daha da pis olacaq".

Hamının adı çəkildi, heç kim qalmadı, yalnız iki qoca və o, Pavel Qruzdev.

Oğlan, sən dustaqsan?

Məhbus.

Biz isə məhbusuq. Sən faşistsən?

Biz isə faşistik.

"Sənə həmd olsun, Ya Rəbb!" Ata Pavel rahatlıqla ah çəkdi və izah etdi.

Ördək bala, - qocalar ondan soruşur, - sən bura get, hansı rəis, de ki, üçü unutmusan!

Vətəndaş patron! Biz də bu partiyadan üç məhbusuq.

Biz bilmirik! Geri çəkilin!

Qocalar Pavluşa ilə oturub gözləyirlər. Birdən keçid məntəqəsindən bir mühafizəçi çıxır, bir paket aparır:

Yaxşı, hansınız daha ağıllı olacaq? Yaşlılar deyir:

Odur ki, sənədləri oğlana verin.

Bunu götür. Orada, görürsən, üç kilometr aralıda, dağda ev və bayraq? Oraya get, sənə nə edəcəyini deyəcəklər.

"Gedək," Pavel ata xatırladı. "Ya Rəbb, baxırıq: "monshases və shandases" - ətrafda hər şey rus dilində deyil. Mən deyirəm: "Uşaqlar, bizi Rusiyaya gətirmədilər!" Onlar bu evə - komendantın yanına gəldilər. ofis, üç dildə yazılmışdır.

Salam.

Nə var nə yox?

Bizə qışqırma! Budur əsl sənədlər.

E! - hamısı qıvrıldı. - Gedək! Sonra polis çağıracağıq, vur! Oh, infeksiya, səni hələ də öldürəcəklər!

Sabah saat 9-10-da gəlirik, iş başlayacaq!

getdi. Hara gedirsən, ata? Kutsy bir şeyə gedir? Həbsxanadan soruşuruq. Bəli, çirklilər! Bitlər yox idi. Kəsilmişlər! Ya Rəbb, bəli Allahın Anası, bəli Solovetsky möcüzə işçiləri! Haradan əldə etdik? Bu nə şəhərdir? Hər yerdə rus dilində yazılmayıb. “Həbsxanadan çıx” deyirlər. Həbsxanaya yaxınlaşırıq, zəngi basıram:

Biz ötürmələr göndərmirik, artıq gecdir!

Canım, bizi apar! Biz məhbusuq!

Qaçmaq?

Budur sənədlər sizin üçün.

Tranzitdədir. qəbul etmə. Əcnəbilər.

Biz yenidən tranzitdəyik. Artıq axşamdır. Günəş batdı, gecələmək üçün sığınacaq axtarmalıyıq. Və kim bizə icazə verəcək?

Uşaqlar, bizi heç yerə aparmırlar!

Və növbəmiz keçdi, gedək, əks halda atacağıq!

– Yaxşı, babalar, gedək. Nə etməli? Şəhərə getməyə qorxuruq, düz kənddən hara getdiyimizi xatırlamıram. Çay səs-küy salır. Bir az su içmək istərdim, amma aclıqdan gücüm yoxdur. Mən bir növ çuxur, alaq otları tapdım - alaq otlarında çırpıntı. Burada yıxıldı və burada yuxuya getdi. Və bu kağız parçasını, sənədləri başımın altına qoydum, birtəhər saxladım. Səhər oyanıram. Mənə ilk qəribə görünən üstümdəki səma, mavi səma idi. Həbsxana hər şeydir, transfer... Və işdə göy! Mən dəli olduğumu düşünürəm. Əlimi dişləyirəm - yox, hələ dəli olmamışam. Allah! Bu günü Öz rəhmət gününə çevir!

Mən çuxurdan çıxıram. Bir qoca namaz qılır, biri də çayda köynəyini yuyur. "Ah, oğlum, diri!" “Yaşasın, atalar, sağ olsun”.

Çayda - İşim çayında yuyunduq. Günəş təzəcə doğdu. Dualar oxunmağa başladı:

"Yuxudan qalx, Sənə yıxılırıq, mübarək və sənə fəryad edirik, mələk nəğməsindən daha güclüdür. Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs ecu Allah, Allahın Anası, bizə mərhəmət et.

Divandan və yuxudan məni qaldırdı ecu Rəbb, ağlımı və ürəyimi işıqlandır ... " O duaları oxuyuruq, eşidirik: bum!.. bum!.. bum!.. Kilsə hardasa! Xidmət var! Bir qoca deyir. "Ördək çölə, bax, üfüqdə?" Gecə üçün qaldığımız yerdən bir kilometr yarım. "Gəlin kilsəyə gedək!"

Və dilənçi olduğumuz deyildi, amma dilənçilərin son addımı nədir - biz bu addımda idik. Və nə etməli - kaş birlik qəbul etsəydik! Yəhuda tövbə edərdi, Rəbb onu bağışlayardı. Ya Rəbb, məhbus olduğumuz üçün bizi bağışla! Batiushka isə etiraf etməyə həvəslidir. Mənim bir qəpikim yox idi. Bir qoca bizi gördü, üç rubl verir: “Get, dəyiş!”. Hər kəs əlli qəpiklik bir parça aldı və qalan hissəsinə Xilaskar və Cənnət Kraliçası üçün şam qoydular. Etiraf etdilər, birlik etdilər - bəli, bizi hara aparsanız da, hətta güllələyin, heç kim qorxulu deyil! Sənə həmd olsun, ya Rəbb!"

ZUEVKA SHOXUZUNDA İŞ

Beləliklə, Pavel Qruzdevin Petropavlovsk şəhərində sürgün həyatı başladı, burada ilk gün o, köhnə rahiblərlə Peter və Paulun kafedral kilsəsində birləşdi. Qazaxıstanda məhbus Qruzdev “əbədi yaşayış məskəninə” göndərilib. Regional tikinti idarəsində Qruzdev daş qırıcıya qoyuldu. "Mənə bir balyoz verdilər" deyə ata xatırladı. Bir dəfə onları, inzibati sürgünləri məhsul yığmaq üçün Zuevka kəndinə göndərdilər. Zuevka sovxozu Petropavlovskdan otuz qırx verst aralıda yerləşirdi və sanki orada nəsə olub - mal-qara, ev quşları baxımsız qalıb, məhsul yığılmayıb. Amma heç kim həqiqəti demir.

"Bizi maşınla Zuevkaya gətirdilər, - ata Pavel dedi. "Bəs orada nə baş verir! Mənim qohumlarım! İnəklər nərə çəkir, dəvələr qışqırır, amma kənddə heç kim yoxdur, sanki bütün kənd ölüb. Kimi qışqıracağımızı, kimi axtaracağımızı bilmirəm. Fikirləşdik, düşündük, idarədəki sədrin yanına getmək qərarına gəldik. Onun yanına gəldik., oh-oh-oh! otaq, və skamyada bir tabut var.. Matuşki! Və orada sədr yatır, başını çevirir və bizə baxır Mən özümə deyirəm: "Dayan!" - sonra ona: "Hey, sən nəsən? edirsən?" Və o, tabutdan mənə cavab verdi: "Mən Vasilinin yeni ayrılmış quluyam"

Onların Zuevkada belə bir atası var idi Afanasius - o, ora çoxdan, demək olar ki, inqilabdan əvvəl gəldi. Onların hamısını ağlına gətirən də məhz bu Afanasi idi: “Sabah bir gəliş, dünyanın sonu olacaq!” Və hamını rahiblərə çevirdi və tabutlara qoydu ... Bütün kənd! Cunadan bir növ cəfəng tikirdilər, filan. Və Afanasius özü zəng qülləsinə qalxdı və gəlməsini gözlədi. Ah! Uşaqlar balacadır, qadınlar - və hamısı tonusludur, hamısı daxmalarda tabutlarda yatır. İnəkləri sağmaq lazımdır, inəklərin yelinləri oğurlanıb. Bir qadından soruşuram ki, “mal-qara niyə əziyyət çəksin?” “Sən kimsən?” "Nun Evnikia" - mənə cavab verir. Allah! Yaxşı, nə edəcəksən?

Orada gecələdik, gözlədiyimiz kimi bir-iki gün işlədik, sonra bizi evə apardılar. Afanasius xəstəxanaya göndərildi. Alma-Ata yepiskopuna yazdılar - deyəsən, Yusif idi - o, bu Afanas tonsurunu qanunsuz olaraq tanıdı və bütün "rahiblər" kəsildi. Paltarlarını, ətəklərini geyinib, lazım olan kimi işləyirdilər.

Ancaq toxumları yerə atdılar və tumurcuqlarını verdilər. Balaca uşaqlar ətrafa qaçır: "Ana, ana! Ata Luka isə üzümü sındırdı!" Ata Luka beş yaşında deyil. Yoxsa: "Ana, ana, Faina ana məndən rulon aldı!" Zuevka sovxozunda da belə idi.

"EVERLIVE" ÖLÜB

Beləliklə, gündən-günə, aydan-aya 53-cü il gəldi. "Mən işdən evə gəlirəm" dedi Pavel ata, "Baba mənə deyir:

Oğlum, Stalin öldü!

Baba, sakit ol. O, əbədi olaraq sağdır. Sən də, mən də həbs olunacağıq.

Sabah səhər mən yenidən işə getməliyəm və radioda xəbər verdilər ki, Stalinin dəfn mərasimi olanda "buynuzlar hamı kimi uğuldayacaq! İşi dayandırın - dayan və buynuzun tapdığı yerdə don, bir-iki dəqiqə . .." Və mənimlə Vetluga'dan olan İvan sürgündə idi, soyadı Lebedev idi. Oh, nə yaxşı insan, hər işin ustası! Yaxşı, əlinə nə alırsa, bu əlləri ilə hər şeyi edəcək. O vaxt İvanla mən dəvə üzərində işləyirdik. Onun dəvəsi var, mənim dəvəm var. Və bu dəvələrdə biz onunla çöldən keçirik. Birdən buynuzlar çaldı! Dəvəni saxlamaq lazımdır, amma İvan onu daha bərk döyür və danlayır. Və dəvə çöldə qaçır və Stalinin öldüyünü bilmir!

Su basmış Moloqadan olan pavel Qruzdev və qədim Vetluqa şəhərinin cəngavərləri İvan Lebedev Stalini son səfərinə belə yola saldılar. Stalinin dəfn mərasimindən sonra isə biz susur – heç kimi görmədik, heç nə eşitmədik”.

Və burada yenə gecə, təxminən səhər saat bir. Darvazanı döyərək:

Gruzdev buradadır?

Yaxşı, gecə qonaqları adi bir şeydir. Ata Pavel həmişə bir çanta kraker hazırlayır. Çıxır:

Bir yerə topla, dostum! Bizimlə gəlin!

"Baba revit, nənə revit... - Oğul! Onlar artıq neçə ildir ki, mənə öyrəşiblər, - Pavel ata dedi. - Mən kraker götürdüm, təsbeh götürdüm - bir sözlə, hər şeyi götürdüm. Ya Rəbb! Gedək! Görürəm, yox, onları stansiyaya yox, komendaturaya aparırlar. Mən içəri girirəm. Bizə salam vermək olmaz, onlar ancaq real adamlarla salamlaşır, biz isə dustaq, “faşist ağzı”. bacararsanmi sonra qorxursan.

Yoldaş Qruzdev!

Yaxşı, məncə dünyanın sonu. Hər şey "faşist ağzıdır" və burada bir yoldaş var.

Otur, sərbəst, - deməli, məni dəvət edirlər.

Yaxşı, sağ ol, amma mən buna dözəcəyəm, Vətəndaş Rəis.

Yox, otur!

Şalvarım kirlidir, mən çirklənəcəyəm.

Əyləş!

Yenə də, necə deyərlər, oturdum.

Yoldaş Qruzdev, niyə cəzanızı çəkirsiniz?

Deməli, o, faşistdir, elə deyilmi? - cavab verirəm.

Xeyr, sən çəkinmirsən, ciddisən.

Mən bilmirəm. Burada mənim üzərimdə sənədlərin var, daha yaxşı bilirsən.

Səhvən deyir.

Sənə həmd olsun Rəbbim! İndi yəqin ki, Solovkiyə aparılacaqlar, nə vaxt səhvən... Mən çox istəyirdim ki, Solovkiyə getmək, müqəddəs yerlərə baş əymək. Amma dinləyirəm.

Yoldaş Qruzdev, sənə bir qeyd, günahsız əziyyət çəkdin. Şəxsiyyət kultu. Sabah arayışla polisə get. Bu sənəd əsasında sizə pasport veriləcək. Biz isə sizə gizli xəbərdarlıq edirik... Əgər kimsə sizə faşist-filan deyirsə, bizə xəbər verin, yoldaş Qruzdev! Bunun üçün həmin vətəndaşı cəlb edəcəyik. Budur bizim ünvanımız.

oh oh oh! - əllərini yellədi. - Etmərəm, etmərəm, vətəndaş rəis, Allah eləməsin, etmərəm. bacarmıram, əzizim...

Allah! Və mən danışmağa başlayanda üstümdəki lampa ağ-ağ, sonra yaşıl, mavi, nəhayət çəhrayı oldu... Bir azdan oyandım, burnumda pambıq. Hiss edirəm ki, əlimdən tuturlar və kimsə deyir: “Özümə gəldim!”.

Mənə nəsə elədilər, filan iynə vurdular, başqa nəsə... Allaha şükür ki, qalxıb üzr istəməyə başladı. "Oh, bağışlayın, oh, bağışlayın." Sadəcə düşünməyə icazə verin. Axı, məhbus, mənim üçün utancvericidir ...

Yaxşı, yaxşı, - rəis arxayınlaşdı. - İndi get!

• Bəs on bir yaş?
• Yox, yoldaş Qruzdev, yox!

“Belimin altından yaddaşıma ancaq iynə vuruldu... Mən ayaqda qaldım”. Pasport vermək iki gün çəkdi - Fr kimi "o, hələ də mənimlə yaşayır". Paul. Üçüncü gün Qruzdev işə getdi. Və onların ustası belə bir yoldaş Mironets idi - o, pravoslavları ruha salmadı və özlüyündə çox pis xasiyyətli idi. Briqadanın qızları onun haqqında mahnı oxuyurdular: "O biri ucuna getmə, Mironets səni döyəcək!"

Aha! Qruzdevi görüb yoldaş Mironets qışqırır. - Gəzdi, rahibələrlə dua etdi!

Bəli, işığın əhatə etdiyi bir mat.

Popovskaya sənin ağzını! Yenə get! Orada, Yaroslavl bölgəsində, sən zərər verdin, ey əclaf, təxribat təşkil etdin və burada zərər verdin, lənətə gəlmiş faşist! Planımızı pozursan, ey təxribatçı!

Xeyr, vətəndaş rəis, o, dolaşmadı ”deyə Qruzdev sakitcə cavab verir. - Budur, əsaslandırma sənədi, amma mən Rayon Tikinti İdarəsinin müdirinin yanına getməliyəm, bağışlayın.

Sənə nə, axmaq, rejissor? – yoldaş Mironets təəccübləndi.

• Kağızda hər şey var.
• Briqadir kağızı oxudu:

- Pavluşa!..

Pavluşa üçün çox şey, Qruzdev düşünür.

Direktorun kabinetindəki söhbət tamamilə ruhdan salan oldu.

AMMA! Yoldaş Qruzdev, əzizim! Otur, durma, bura sənə stul, - deyə ən yaxşı qonağı artıq onun işlərindən xəbərdar olan “yoldaş Qruzdev”in direktoru qarşıladı. - Bilirəm, Pavel Aleksandroviç, mən hər şeyi bilirəm. Bizdə xəta var.

Rejissor kiçik muncuqlara parçalanarkən, Qruzdev susur, heç nə demir. Sən nə deyirsən?

Bir-iki günə yaşayış binasını təhvil veririk, - deyə Rayon Tikinti İdarəsinin müdiri davam edir, - sizin staxanovçu işinizin də töhfəsi var. Ev yenidir, çoxmənzillidir. Orada və sizin üçün, əziz Pavel Aleksandroviç, bir mənzil var. Bu illər ərzində Sizə diqqətlə baxdıq, görürük ki, siz vicdanlı və layiqli vətəndaşsınız. Yeganə bəla odur ki, mömindir, amma buna göz yuma bilərsən.

Mən sənin evində nə edəcəyəm? – Qruzdev rejissorun qəribə sözlərindən təəccüblənir və özü də fikirləşir: “Bütün bunlar nəyə gətirib çıxarır?”.

Gərək evlənməlisən, yoldaş Qruzdev, ailə qurmalı, uşaq qazanmalısan, işləməlisən! – Onun təklifindən razı qalan direktor sevinclə fikrini yekunlaşdırır.

Necə evlənmək olar? Pavel çılpaqlaşdı. - Mən rahibəm!

Nə olsun! Ailə qurun, uşaqlar, rahib qalın... Kim buna qarşıdır? Sadəcə yaşa və işlə!

Yox, vətəndaş rəis, atanızın iştirakına görə təşəkkür edirəm, amma bacarmıram, - Pavel Qruzdev direktora təşəkkür etdi və məyus halda Krupskaya küçəsindəki yerinə qayıtdı. Onu istehsaldan kənara qoymayın! Nə deyirsən, evə getmək istəyirsən... Tya və ana, bacılar - Olka panklarla, Tanya, Lyoşka, Sanka Fokan... Pavluşa evə məktub yazır: "Tatya! Ana! Mən artıq məhbus deyiləm. Səhvən olub, mən faşist deyiləm, rus adamıyam”.

“Oğlum!” Aleksandr İvanoviç Qruzdev ona cavab verir: “Bizim ailəmizdə heç vaxt oğru olmayıb, quldur da olmayıb. Sən isə nə oğru, nə də quldursan.

Yenə Pavel Qruzdev Regional Tikinti İdarəsinin direktoruna gedir:

Vətəndaş rəis, mən anamla xalamın yanına getmək istərdim, çünki yaşlılar gözləmədən ölə bilərlər!

Pavlusha, getmək üçün bir problem lazımdır! - patron cavab verir. - Və zəng olmasa, səni buraxmağa haqqım yoxdur.

Pavel Qruzdev Tutaev qohumlarına yazır - belə deyirlər, belə ki, zəng etmədən onlara icazə verilmir. Bacısı Tatyana, Yudinanın evliliyində bütün həyatı boyu mama kimi çalışdı. O, bir gecə xəstəxanada növbətçi idi. İlahi ona ilham verdi: o, masanın çekmecesini mexaniki olaraq açdı və orada möhür və xəstəxana formaları var idi. Teleqram göndərir: "Şimali Qazaxıstan, Petropavlovsk şəhəri, "Oblpromstroykontor" başçılığına. Sizdən xahiş edirik ki, çətin doğuşdan sonra dünyasını dəyişən anası əkiz uşaq dünyaya gətirən Pavel Qruzdevi təcili göndərəsiniz".

Və ananın artıq yetmiş yaşı var! Pavluşa, bildiyi kimi, düşünür: "Mən dəli oldum! Ya da Tanya nəsə ağıllıdır!" Amma onu hakimiyyətə çağırırlar:

Yoldaş Qruzdev, yola çıxmağa hazır ol! Sənin haqqında hamımız bilirik. Bir tərəfdən sevinirik, bir tərəfdən də kədərlənirik. Bəlkə sizə kömək edəcək bir şey var? Bəlkə sizə uşaq baxıcısı lazımdır?

Yox, vətəndaş rəisdir, - Pavel cavab verir. - Çox sağ olun, amma dayəsiz gedəcəm.

Nə istəsən, rejissor razılaşdı.

“İndi hətta zarafat da edə bilərsiniz,” keşiş bu hadisəni xatırladı, “Ancaq o zaman mən gülmürdüm.

"VƏ KOLORADO BÖCƏSİ YERDƏ SÜRÜNÜR"

Ata Pavel düşərgəsində gəzdiyi illərdə o qədər çox insan və hadisələr gördü ki, o, sanki, tükənməz bir bulaq oldu - bəzən ona nə baş verdiyini düşünürsən! Batiuşka özü deyirdi ki, onun bütün mənəvi təcrübəsi düşərgələrdən gəlib: “Mən on bir il yığdım!” Arximandrit Pavel izzətlənmiş bir ağsaqqal olduqda, çoxları onun mənəvi rəhbərliyinin, dualarının keçmiş dövrlərin həyatında nümunəsi olmayan xüsusi bir şey olduğunu gördü, bu bizim həyatımızdır, müasir Müqəddəs Rusiyadır ...

Və möcüzələr baş verdi - bəzən belə təsadüfi, bağ çarpayısının yanında. Belə hallardan birini də qanunun rəsmi nümayəndəsi olan Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşı danışıb.

"Bir dəfə Pavel Pavelin yanına getdik - parlaq günəşli bir gün, avqust. Verxne-Nikulskoye kəndi magistral yoldan 1,5 km aralıda yerləşir və biz yerli əhalinin BAM dediyi yol ilə getdik, orda az-çox qurudur. və siz kartof tarlalarından, mağazadan yan keçərək, Ata Paulun darvazasına gedirsiniz, yəni bir dairə çəkirsiniz, maşın sürərkən yolun keyfiyyətinə, ətrafdakılara diqqət yetirdim - yəni daha çox xatırladım. sərnişinlərimdən daha çox.BAM adlanan yerdən keçərkən kartof sahələrinin Kolorado kartof böcəyi ilə yağdığını gördüm - hər şey üzüm kimi qırmızıdır.O qədər ki, Kolorado kartof böcəyi yetişdirmək və xarço bişirmək mümkün olduğunu düşündüm. onlardan şorba.Və elə bir oynaq əhval-ruhiyyə ilə Pavelin yanına gəldim.Bizi əziz qonaqlar kimi qarşıladılar.Və ziyafətdə,söhbətdə-kartof kimi?soğan kimi?kənddə həmişə kənd təsərrüfatından danışırlar-danışmağa başladılar. Kolorado kartof böcəyinin dominantlığı.Və ata Pavel deyir: "Amma mənim Kolorado böcəyim yoxdur".Onun iki kartof sahəsi var idi - darvaza ilə qəbiristanlıq arasında, 10x10, və artıq kilsə hasarında - mini monastır kimi. Amma çox yaxşı gördüm ki, hər tərəfdə Kolorado böcəkləri var - hətta qonşunun əksinə. Və birdən: "Məndə yoxdur." Mən detektiv kimiyəm - ha ha! - şübhələndi. Süfrədəkilər artıq yemək yemişdilər, heç kim digərinin sözünə qulaq asmırdı, fikirləşirəm: "Yox, indi Kolorado kartof böcəyi tapacağam. Bu ola bilməz! Əlbəttə, yalan danışır!" Mən çıxdım - işıq idi, avqustun toranlığı - darvaza ilə Kolorado böcəklərinin qəbiristanlığı arasında baxmaq üçün bir neçəsini tapıb tutacam! Gəldi, dördayaq kartof sıralarının arasında sürünməyə başladı. Baxıram - nə bir sürfə, nə də bir böcək! Ola bilməz! Hər tərəf qırmızıdır, amma burada ... Biz gəlməmişdən əvvəl saytda Kolorado böcəyi var idisə, zirvələrdə yeyilmiş deşiklər olmalıdır. Hər tərəfə baxdım - heç nə yoxdur! Yaxşı, ola bilməz, qeyri-təbiidir! Məncə ikinci hissədə hər şey var. Mən, opera olduğum üçün, yəni. həmişə hər şeydən şübhələnən, düşmən axtaran və düşmənlərin olduğunu bilən insan - məncə tapacağam! Heç nə!

Gəldim və dedim: "Ata, mən indi o kartof sahəsində idim, mən bu yerdə idim - doğrudan da, təkcə bir Kolorado kartof böcəyi və ya sürfələri deyil, ümumiyyətlə, onların olduğunu göstərir." Ata Paul, təbii ki, deyir: "Bəli, boş yerə getdin. Mən duanı bilirəm". Və yenə öz-özümə fikirləşirəm: "Hmm, dua! Niyə belə bir söz deyir! Sən heç vaxt namazın nə olduğunu bilmirsən!" Bəli, mən Kafir Tomas idim, baxmayaraq ki, bir kartof yarpağında o midgedən bir dəlik belə tapmadım. Məni utandırdılar. Ancaq Kolorado böcəkləri birbaşa köçdü, süründülər ... "

Ata Pavel şeiri və mahnıları o qədər sevirdi ki, onun hər hansı bir hadisə üçün poetik bir məsəl və ya komik qafiyəsi var idi, əgər yoxsa, onu özü bəstələyirdi. "Polis yoxlamasından" təxminən bir ay sonra ata Pavel Kolorado kartof böcəyi haqqında mahnı bəstələyib:

Kartof çiçəklənir, soğan yaşıllaşır.

Kolorado kartof böcəyi isə bağçaya sürünür.

Özü də bilmədən sürünür haqqında heç nə

Onu aqronom Volodya tutacaq.

Tutacaq, aparacaq kənd sovetinə.

Bir kavanozda əkəcək, spirtlə dolduracaq.

Kartof soldu, soğan saraldı.

Bir bankada Kolorado kartof böcəyi var.

"DAŞKANINIZ SAYILSIN!"

Ata Paul haqqında deyirlər: «Onun duası böyük idi, onun xeyir-duası böyükdür, əsl möcüzələr».

"İbadət zamanı o, bir növ ruhani sütun kimi dayandı" deyə keşiş haqqında xatırlayırlar. "O, nəhəng, bu kiçik adam kimi bütün qəlbi ilə dua etdi və hamı onun duasında qanadlarda idi. Bu, belə idi - ürəkdən. Səsi ucadan, güclüdür. Bəzən birlik mərasimini yerinə yetirərkən, atası kimi sadə bir şəkildə Rəbbdən xahiş etdi: "Ya Rəbb, orada Serejaya kömək et, ailə ilə bir şey . .." Doğrudan taxtda - buna kömək et, bu da .. Namaz əsnasında hamını yadigar kimi sadaladı və onun yaddaşı, əlbəttə ki, əla idi."

Bir qadın deyir: "Mənim nəvəm Daşenka bizimlə anadan olub. Qızım hamilə olanda ad gününü fərz orucunda - içki içməklə, əyləncə ilə qeyd etdi. Mən ona deyirəm: "Allahdan qorx, çünki sən Hamilədirlər.” Və uşaq dünyaya gələndə müəyyən etdilər ki, onun ürəyində səs-küy var, çox ciddi - tənəffüs qapağında dəlik var idi. Qız isə boğulurdu. Hətta gün ərzində irəli-geri ağlayır, və gecələr o, ümumiyyətlə, boğulur.Həkimlər dedi ki, iki il yarım yaşasa, Moskvada institutda əməliyyat edəcəyik.Əvvəllər bu mümkün deyildi.Ona görə də Pavel ataya qaçdım: “Ata, dua et. !” Amma heç nə demədi.Bizə əməliyyata çağırış göndərirlər.Kahinin yanına qaçıram.“Ata, nə edim? Əməliyyata çağırış gəldi, get, ya getmə? Və deyir: "Birlikdə ol və get". Budur, gedirlər. Onlar xəstəxanadadırlar və mən ağlayıram, amma mən kahinin yanına qaçmağa davam edirəm: "Ata, dua et!" Və sonra o, mənə hirslə deyir: "Daşanız sağalsın!" Allaha şükür, indi - Daşa duaları ilə sağaldı.

"Rəbb Ata Paulun duasını başqalarından daha tez eşitdi" deyə bir keşiş xatırlayır. "Və o özü qurbangaha gedib bir insan üçün dua edəcək. Rəbb onun duasını eşidib bu insana kömək edəcək. Yas tutdu, amma Paula dua etdi, etiraf etdi. , birləşdi, danışdı, dualarını istədi, buna görə də hər şey yavaş-yavaş və asanlaşdı.Bir həftə keçəcək və o, artıq sağlamdır. "Dua hər yerdə işləyir, baxmayaraq ki, həmişə möcüzəvi şəkildə işləmir"- Fr.-nin dəftərlərində yazılmışdır. Paul. "İnsan od kimi tələsik namaza qalxmalıdır, xüsusən də rahiblər üçün." "Ya Rəbb! Salehlərin duaları ilə günahkarlara rəhm et."

BƏYƏNMƏK ASANDIRMI

Bir çox din adamı Fr-ın qayğısına qaldı. Pavel və illər keçdikcə daha çox, belə ki, Verkhne-Nikulsky özünün "kadrlar emalatxanası" və ya "Axmaqlar Akademiyası" Fr. Paul. Və bu, böyük şəhər akademiyalarının solğun olduğu ilə müqayisədə əsl mənəvi akademiya idi. Arximandrit Paulun ruhani dərsləri sadə idi və ömür boyu yadda qaldı

"Bir dəfə düşündüm ki, mən o qədər naşı ola bilərəm ki, bütün itaətləri şübhəsiz yerinə yetirə biləcəm," deyə atanın şagirdi, keşiş deyir. , bildiyiniz kimi tez-tez fikirlərinə bir hərəkət və ya bir növ hekayə ilə cavab verirdi.Həmişəki kimi məni masaya oturdur, dərhal Məryəm nəyisə isitməyə başlayır.Kələm şorbası gətirir, tökür.Kələm şorbası Təəccüblü dərəcədə dadsız idi Konsentratdan - və mən indicə birlik etdim - və üstündə donuz yağı üzür. Və böyük bir boşqab. Mən onu böyük çətinliklə yedim. "Buyurun, yenə gəlin!" , yeyin! Düşündüm ki, indi xəstə olacağam. Və mən öz dodaqlarımla etiraf etdim: "Belə bir itaət, ata, yerinə yetirə bilmərəm!" Ona görə də məni danladı.

Pavel ata bilirdi ki, insana mənəvi hal - sevinc, təvazökarlıq... bu riza ən gözəlidir, onu geyin, başqalarına da verəsən."Və yəqin ki, məndə hələ də bir növ boşboğazlıq var idi. :" Bax, nə gözəl riza!" Və bir neçə dəqiqədən sonra - Ata Pavel evdə idi və mən Kilsəsi, o, birtəhər mənim vəziyyətimi hiss etdi - uçdu - "Gəl, xalatını çıxar!" Və ata Arkadi Moskvadan gəldi, "Ata Arkadiyə ver!" Bu məni təpədən dırnağa qədər ildırım kimi vurdu - mən çox istefa verdim. Və bu vəziyyətdə özümü cənnətdəki kimi hiss etdim - bir növ hörmət içində, vacib bir şeyin sevincinin yanında , yəni mənə təvazökarlığın nə olduğunu başa saldı.Mən ən qədim xalat geyindim, amma bu xidmətdə ən xoşbəxt idim”.