"Məsihin təbliği" mövzusunda təqdimat. Heç vaxt xoşbəxt olmayan “Məsihi təbliğ etmək” mövzusunda təqdimat

Bələdiyyə muxtar təhsil müəssisəsi 6 nömrəli orta məktəb - Gelendzhik

Dərsin xülasəsi

"Məsihin təbliği" mövzusunda

Tərəfindən hazırlanmış:

İbtidai sinif müəllimi

Sveçkareva L.V.

Dərslər zamanı.

I. Təşkilati məqam

II. Ev tapşırığını yoxlamaq.

Slayd 1-2.

Uşaqlar, mənə deyin, keçən dərsdə hansı müqəddəs kitablarla tanış oldunuz?

Sizdən neçə nəfər Müqəddəs Kitabı evdə oxumusunuz?

Niyə Müqəddəs Kitab Kitablar Kitabı adlanır?

“Əhd” sözü nə deməkdir?

"İncil" sözü necə tərcümə olunur?

III. Bilik və fəaliyyət üçün motivasiyanın yenilənməsi.

İncil nə haqqındadır?

Nə üçün Allahın Oğlu - İsa Məsih yer üzünə göndərildi?

Məsih yer üzündə nə haqqında vəz etdi?

IV. Yeni materialın öyrənilməsi.

Slayd 3.

- Dərsin mövzusunu tərtib edin və məqsəd qoyun.

Slayd 4.

- Sizcə “qisas” sözünün mənası nədir? İntiqam - qisas - yer - çıxarmaq, yerinə qayıtmaq, süpürmək, atmaq, kompensasiya etmək. Bunlar. incidin - təhqiri “qaytardın”, adını çəkdin - təhqiredici sözü “qaytardın”, vurdun - zərbəni “qaytardın”... Deyəsən, hər şey ədalətlidir. Amma bu həqiqətən belədirmi?

Dərsliklə iş s. 20-21

« Pisliyə müqavimət göstərməyin. Amma kim sənin sağ yanağına vursa, o birini də ona çevir. Düşmənlərinizi sevin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin».

Slayd 5.

Bizim şikayətlərimiz şər toxumlarıdır. Ürəyə girib müqavimətlə qarşılaşmamaq, küskünlük, alaq otu kimi, çox tez böyüməyə, çiçəklənməyə və pislik toxumlarını daha da yaymağa başlayır. Buna görə də, bütün şikayətlər dərhal ürəkdən qoparılmalıdır (kliklə - təmiz bir ürək). Qəlbinizə sevgi və yaxşılıq toxumları səpmək, onlara qayğı göstərmək və şər alaq otlarından qorumaq lazımdır (klikdə - keşikçi). Və bunun üçün bizə ağıl verilir. Biz isə onu ayıq saxlamalı, pis hisslərin qəlbimizi ələ keçirməsinə imkan verməməliyik. Və mehriban, saf bir ürək ağlımızı işıqlandıracaq.

Sly6.

Qruplarda iş.

Tapşırıq 1 qrup:Sizi incitsəniz nə etməli?

Slayd 7.

Tapşırıq 2 qrup:Günahkarı bağışlamasaq, nə yaşayacağıq?

Slayd 8.

3-cü qrup üçün tapşırıq:Hansı sevgini xristian adlandırmaq olar?

Razı olduğunuz ifadələri seçin. Mövqeyinizi izah edin.

Pis barışıq yaxşı mübahisədən yaxşıdır.

Hamıya yazığı gəlsə, heç bir sağlamlıq çatmaz.

Yalnız zəif insanlar qisas alır, güclülər bağışlamağı bilir.

Fizminutka

Slayd 9.

İnsan həyatının əsas məqsədi varlanmaq deyil. "Özünüz üçün yer üzündə xəzinə yığmayın, lakin heç bir güvənin məhv etmədiyi və oğruların oğurlamadığı Cənnətdə özünüz üçün xəzinələr yığın.xəzinənin haradadırsa, ürəyin də orada olacaq».

• Məsih “Göydəki xəzinələr” ifadəsi ilə nə başa düşdü?
• “Əbədi mənəvi xəzinələr” ifadəsini necə başa düşürsən?

Dərsliklə iş s.22.

Bu şəkildə kimi görürsən?

Təsvir edilən təpədə və ya dağda nə baş verdiyini deyin?

Dağdakı Xütbə anlayışına giriş.

Şəkilə baxarkən başqa nə bilmək istərdiniz?

Gəlin bu şəkli səsləndirməyə çalışaq, onu canlandıraq.

- Sözləri necə başa düşürsən"Sabah üçün narahat olmayın: narahatlığınız hər gün üçün kifayətdir"?

Slayd 11.

« Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla və bütün ağlınızla sevin».

VIII. Fəaliyyətin əks olunması

Slayd 12.

- Əlin konturunu çəkirik.Hər bir barmaq sualın cavabını bildirir.

Yeni nə öyrəndiniz? (Böyük)

Ən çox nəyi bəyəndiniz? (Göstərir)

Dərsdən nə yadda qaldı? (Orta)

Dərsdən hansı əhval-ruhiyyə ilə ayrılırıq? (Adsız)

Nəyi bəyənmədiniz? (Balaca barmaq.)

Təqdimat önizləmələrindən istifadə etmək üçün Google hesabı yaradın və ona daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Dağdakı xütbə İncəsənət və İncəsənət və Mədəniyyət müəllimi Smirnova L.V.

Həvarilər seçildikdən sonra İsa Məsih onlarla birlikdə dağın başından endi və düz bir yerdə dayandı. Burada Onun çoxlu şagirdləri və Yəhudi ölkəsinin hər yerindən və ona bitişik yerlərdən toplanmış çoxlu sayda insan Onu gözləyirdi. Onlar Onu dinləmək və xəstəliklərindən şəfa almaq üçün gəldilər. Henri Kohler. Dağda Xütbə.

Hamı Xilaskara toxunmağa çalışırdı, çünki güc Ondan gəlirdi və hamını sağaldırdı. Qarşısında çoxlu adamı görən İsa Məsih şagirdlərin əhatəsində dağın yaxınlığındakı hündür yerə qalxdı və xalqa öyrətmək üçün oturdu. Cosimo Rosselli. James Tissot dağında xütbə. Dağda Xütbə.

Birincisi, Rəbb Öz şagirdlərinin, yəni bütün xristianların necə olması lazım olduğunu göstərdi. Səmavi Padşahlıqda mübarək (yəni son dərəcə sevincli, xoşbəxt) əbədi həyatı almaq üçün Allahın qanununu necə yerinə yetirməlidirlər. Bunun üçün O, doqquz nemət verdi.

Sonra Rəbb Allahın hökmü, başqalarını mühakimə etməmək, duanın gücü, sədəqə haqqında, Səmavi Padşahlıq haqqında təlimlər verdi. İsa Məsihin bu xütbəsi Dağ dağı adlanır.

Sən yerin duzusan · Sən yerin duzusan. Əgər duz gücünü itirirsə, onu duzlu etmək üçün nədən istifadə edəcəksiniz? İnsanların ayaqları altında tapdalanması üçün onu çölə atmaqdan başqa heç nəyə yaramır. Sən dünyanın işığısan · Sən dünyanın işığısan. Dağın başında dayanan şəhər gizlənə bilməz. · Və şam yandırıb onu kolun altına yox, şamdana qoyurlar və o, evdəki hər kəsə işıq saçır. · Qoy işığınız insanların qarşısında parlasın ki, onlar sizin yaxşı əməllərinizi görüb səmavi Atanızı izzətləndirsinlər.

Dağdakı Xütbə Rəbbin Duasını və Qızıl Qaydanı ehtiva edir.

Dağdakı moizə xristian təliminin əsas məzmununu ehtiva edir. İncilin bu hissəsinə, məsələn, Lev Tolstoy, Mahatma Qandi, Ditrix Bonhoeffer, Martin Lüter Kinq kimi bir çox dini mütəfəkkir və filosoflar məhz belə yanaşırlar.

Təbğadan beş kilometr şimal-qərbdə 110 metr hündürlüyündə bir dağ var ki, bu dağ müxtəlif dillərdə fərqli adlanır: “Səadət dağı”, “Səadət dağı”, “Dağdakı Xütbə dağı”. Matta İncilində adı çəkilən dağ Kinneret gölünün şimal ucunda yerləşir. Nemətlər dağı.

Burada İsa Dağda məşhur xütbəni söylədi. Xütbənin hər bir hissəsi “Müqəddəslər...” sözü ilə başlayır - dağın adı da buna görədir - “Müdriklər dağı.” Burada İsa 12 həvari seçdi. Bu yer Bizans dövründən bəri xristianlar tərəfindən hörmətlə qarşılanır, sonra dağın yamacında kilsə var idi.

1937-ci ildə memar Antonio Barluzzi-nin layihəsinə uyğun olaraq, Müqəddəslərə həsr olunmuş katolik kilsəsi tikilmişdir.Məbəd Fransiskanlara aiddir və səkkiz səadəti simvolizə edən səkkizbucaqlı formaya malikdir.

Antonio Barluzzi onun qarşısında dayanan ümumi ideyanın həyata keçirilməsinə qeyri-ənənəvi şəkildə yanaşdı. O, binanı plan baxımından səkkizguşəli dizayn edir, birmərtəbəli binanı böyük mis günbəzlə, həm də səkkizguşəli formada və zəng qülləsi ilə taclandırır.

Bina kontrastlı qara bazalt və ağ əhəng daşından tikilmişdir. Dörd tərəfdən möhtəşəm açıq qalereya ilə əhatə olunub.

Məbədin içərisində alebastr pəncərələrində səkkiz mərhəmət yazılıb. Məbədin açıq qalereyasından Qalileya dənizinin gözəl mənzərəsi var.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər!

Dərsin məqsədi: Dağdakı Xütbənin dərk edilməsinin başlanğıcı, xristian təliminin mahiyyəti və onun dünya mədəniyyəti üçün əhəmiyyəti haqqında anlayışın formalaşmasının başlanğıcı; Məsihin təlimlərinin bəşəriyyətin əksəriyyətinin mədəniyyətinin mənəvi və əxlaqi əsası olduğu barədə fikir verin

Dərsin məqsədləri:

Maarifləndirici: Xristianların İsa Məsih haqqında təsəvvürü haqqında məlumat əldə edin, Dağdakı Xütbə ilə tanış olmağa başlayın, "mənəvi xəzinələr" ifadəsinin mənasını anlayın.

İnkişaf etdirici: başa düşmək ki, ona edilən pisliyə dözən, pisliyə pislik edəndən daha böyük cəsarət göstərir.

Tərbiyəvi: xoşbəxtliyin insanın sərvəti ilə çox az əlaqəsi olduğunu öyrənmək.

Dərsin əsas anlayışları: İsa Məsih, Məsihin təlimləri, Dağdakı moizə, mənəvi xəzinələr.

Lövhədə sözlər yazılıb:

İnsan bütün dünyanı qazansa da, ruhunu itirsə, ona nə faydası var?

Avadanlıq: dərs üçün materialları olan multimedia diski, elektron təqdimat, oxucu.

Yüklə:

Önizləmə:

MBOU 25 nömrəli əsas tam orta məktəb

Dini mədəniyyətlərin əsasları kursu üzrə dərs

Və dünyəvi etika

Pravoslav mədəniyyəti əsasında modul

"Məsihi təbliğ etmək"

Müəllim:

Pajitneva E.A.

Dərs 6. Mövzu: “Məsihi təbliğ etmək”

Dərsin məqsədi: başlanğıc dağdakı xütbənin başa düşülməsi, xristian təliminin mahiyyəti və onun dünya mədəniyyəti üçün əhəmiyyəti haqqında anlayışın formalaşmasının başlanğıcı;Məsihin təlimlərinin bəşəriyyətin əksəriyyətinin mədəniyyətinin mənəvi və əxlaqi əsası olduğu barədə fikir verin

Dərsin məqsədləri:

Təhsil: xristianların İsa Məsih haqqında anlayışı haqqında məlumat əldə edin,Dağdakı Xütbə ilə tanış olmağa başlayın, “mənəvi xəzinələr” ifadəsinin mənasını anlayın.

İnkişaf etdirici: başa düşmək ki, ona edilən pisliyə dözən, pisliyə pislik edəndən daha böyük cəsarət göstərir.

Tərbiyəvi: xoşbəxtliyin insanın sərvəti ilə çox az əlaqəsi olduğunu öyrənmək.

Dərsin əsas anlayışları: İsa Məsih, Məsihin təlimləri, Dağdakı moizə, mənəvi xəzinələr.

Lövhədə sözlər yazılıb:

İnsan bütün dünyanı qazansa da, ruhunu itirsə, ona nə faydası var?

Avadanlıq: dərs üçün materialları olan multimedia diski, elektron təqdimat, oxucu.

Dərslər zamanı

Təşkilat vaxtı.

1) Dərslik əsasında ev tapşırıqlarının yoxlanılması(şagirdlər suallara şifahi, fərdi cavab verirlər)

1. Nə üçün Müqəddəs Kitab “Kitablar Kitabı” adlanır? Hansı hissələrdən ibarətdir?

2. Sözün necə tərcümə olunduğuİncil?

4. Düzgün cavabı seçin:

a) İncil Müqəddəs Kitabın bir hissəsidir.

b) İncil İncildə yer almayıb.

5. “Əhd” sözü nə deməkdir? Əhdi-Cədiddə Allahla insan arasındakı münasibətdə hansı yenilik var?

2) Krossvordun həlli.

Hər qrup bir tapşırıq olan bir iş vərəqi alır.: "Krossvord tapmacasını həll edin ki, şaquli olaraq ən vacib pravoslav bayramlarından birinin adını əldə edin."

(Uşaqlar dərslikdən və öz dəftərlərindən istifadə edə bilərlər)

Üfüqi suallar:

1. Allahın insana verdiyi ən böyük hədiyyə

2. "Kitablar"

3.Xristianların əsas bayramı

4. Əhdi-Cədid

5. Məsihin şagirdi

6.Rusiyanın dini mədəniyyəti

7. İsa Məsihin anadan olmasının qeyd edilməsi

9. Allahın elçisi, elçisi

10 İnsan üçün nə böyük əhəmiyyət kəsb edir: Allah, Vətən, ailə, sevgi.

11. Allahla söhbət

12. Tanrı və insanın birliyi

Dərsin bu mərhələsinin vəzifəsi– təkrar, materialın möhkəmləndirilməsi, əvvəllər öyrənilmiş mövzular üzrə biliklərin sistemləşdirilməsi.

İşin forması qrupdur, məqsəd qrupda fəaliyyətləri dəyişdirmək, aktivləşdirmək və əməkdaşlıq bacarıqlarını inkişaf etdirməkdir.

Qruplarda işləmək nəticəsində krossvord belə görünməlidir:

II. Öyrənmə tapşırığının təyin edilməsi.

Təqdimatın 1-ci slaydına baxın. Dərsimizin mövzusu nədir?

Sizcə bu gün nədən danışacağıq?

Sən öyrənəcəksən

Məsihin öyrətdikləri

Dağdakı Xütbə nədir

Hansı xəzinəni oğurlamaq olmaz?

Xristianlar İsa Məsihin təlimlərinə əməl edirlər. Məsihin sözləri demək olar ki, 2000 il əvvəl söylənməsinə baxmayaraq, onlar istənilən vaxt insan üçün vacibdir.

III Yeni mövzu üzərində işləmək.

Siz incidiniz, döyüldünüz, adlar çəkdiniz - bu tez-tez olur. Necə davam etmək olar? Qaytarmaq, qisas almaq? (klikdə - qisas)

Sizcə “qisas” sözünün mənası nədir? (kliklə) İntiqam - qisas - yer - çıxarmaq, yerinə qayıtmaq, süpürmək, atmaq, kompensasiya etmək (st = sch). Bunlar. incidin - təhqiri "qaytardın", adını çəkdin - təhqiredici sözü "qaytardın", vurdun - zərbəni "qaytardın"... Deyəsən, hər şey ədalətlidir. Amma bu həqiqətən belədirmi?

Sizcə intiqam hansı oyundur?

Slayd 3. İntiqam

Topu atmaq üçün. Bir-birinə ittihamlar atan insanların mübahisəsini xatırlayın (kliklə - mübahisə). Yalnız onlar artıq bir-birlərinə top atmırlar, hirsli sözlər deyirlər. Pislik kir kimidir - qaranlıq və yapışqandır. Atan da, atan da murdardır. Bu, çirkli topla oynamaq kimidir. Və topun çirki əlimizə, paltarımıza, üzümüzə ləkə saldığı kimi... pislik də zahiri olaraq üzümüzə xoşagəlməz ifadə ilə (klik - pis üzlər) əks olunur. Amma daxilən insan daşa dönür, getdikcə həssaslaşır.

Bəs başqasına atmaq üçün pis sözləri haradan alırıq? Öz ürəyindən.

Slayd 4. Ürək

Qəlbdə pislik haradan gəlir? Orda özümüz yetişdiririk.

(klikdə - ürək-bağ) Ürək bağ kimidir. Çox vaxt belə deyirlər: ürək ruhun bağıdır. Böyüdüklərimiz, əldə etdiklərimizdir. Bağ baxımlıdırsa, o zaman bizə zəngin bir məhsul verir (bunun üzərinə klikləyin - çiçəklənən bağ). Bəs bağ tərk edilərsə (klikləyin - tərk edilmiş bağ)?

Bu da bizim ürəyimizdir. Əgər ona, hərəkətlərinə əməl etsək, onda ürək mehriban, saf və yumşaq olur (bir kliklə - mehriban ürək). Belə ürəkli insandan nur və sevinc çıxır. Əgər pisliyin qəlbdə yerləşməsinə icazə etsək, o zaman o, qaralır, tikanlarla örtülür və daşa çevrilir (kliklə - pis ürək). Belə bir ürəyin yanında narahat, soyuq və qorxulu olur.

Ürəyin fosilləşməsinin qarşısını necə almaq olar?

Slayd 5. Məsihin xütbəsi (Henrik Olrik. Kopenhagendəki Müqəddəs Metyu kilsəsindən “Dağdakı xütbə”).

Lakin İsa Məsih öz xütbələrində bunu öyrədir: “Pisliyə müqavimət göstərməyin. Amma kim sənin sağ yanağına vursa, o birini də ona çevir. Düşmənlərinizi sevin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin”. Çox az adam həyatlarını Məsihin bu məsləhətinə uyğun yaşaya bilmişdir. Amma bu azsaylı insanlar olmasaydı, hər kəs həmişə öz intiqamını alsaydı, dünyamız daha az insanlıq edərdi.

Əgər pisliyə pisliklə cavab versən, pislik böyüyəcək. Bütün həyatın hamının hamıya qarşı müharibəsinə çevrilməsinin qarşısını almaq üçün kimsə öz xırda maraqlarını qorumaqdan cəsarətlə əl çəkməli və giley-güzar toplamaqdan əl çəkməlidir. Məhz intiqamdan imtina etmək şərin böyüməsinə məhdudiyyət qoyur. Buna görə hətta döyüş sənəti ustaları belə deyirlər: "Ən yaxşı döyüş qaçınılan döyüşdür!"

Slayd 6. Ürəkdə küskünlük otdur.

Necə, soruşursan?

Bizim şikayətlərimiz şər toxumlarıdır. Ürəyə girib müqavimətlə qarşılaşmamaq, küskünlük, alaq otu kimi, çox tez böyüməyə, çiçəklənməyə və pislik toxumlarını daha da yaymağa başlayır. Buna görə də, bütün şikayətlər dərhal ürəkdən qoparılmalıdır (kliklə - təmiz bir ürək). Qəlbinizə sevgi və yaxşılıq toxumları səpmək, onlara qayğı göstərmək və şər alaq otlarından qorumaq lazımdır (klikdə - keşikçi). Və bunun üçün bizə ağıl verilir. Biz isə onu ayıq saxlamalı, pis hisslərin qəlbimizə hakim olmasına imkan verməməliyik. Və mehriban, saf bir ürək ağlımızı işıqlandıracaq.

Slayd 7. Ağıl və ürək.

Görkəmli şair Samuil Yakovleviç Marşak dostlarına öz arzusunda dediyi kimi

Fikriniz xeyirli olsun

Və ürək ağıllı olacaq.

Slayd 8. Botkin M.P. Məsihin şagirdlərlə söhbəti.

Məsihin dövründə dünya qalib imperatorları və böyük döyüşçüləri izzətləndirdi. Məsih insana öz daxili dünyasının zənginliyini açdı. O dedi: “İnsan bütün dünyanı qazanıb öz canını itirsə, ona nə faydası var?”

Slayd 9. Sevgi və ya təklik.

Güc zirvəsinə doğru irəliləyərkən hamını əzmək olar. Bütün dünya belə bir “qəhrəmandan” qorxacaq. Ancaq orada, zirvədə, çox soyuq olacaq, çünki onu yalnız qorxu və nifrət əhatə edir. Bütün dünyanın səndən qorxmasındansa, bir neçə nəfərin səni tanıması və səni sevməsi daha yaxşıdır.

Slayd 10.

Razı olduğunuz ifadələri seçin. Mövqeyinizi izah edin.

Pis barışıq yaxşı mübahisədən yaxşıdır.

Hamıya yazığı gəlsə, heç bir sağlamlıq çatmaz.

Yalnız zəif insanlar qisas alır, güclülər bağışlamağı bilir.

SƏRVƏT HAQQINDA

Slayd 11. Məsih və zəngin gənc.

Məsih həyatın məqsədini zənginləşməkdə görməyi tövsiyə etməmişdir: “Yer üzündə özünüz üçün xəzinə toplammayın, lakin heç bir güvənin məhv etmədiyi və oğruların oğurlamadığı Cənnətdə özünüz üçün xəzinələr yığın, çünki xəzinəniz haradadırsa, oradadır. sənin ürəyin də olacaq”.

Slayd 12. Ürək və yer sərvəti.

“Cənnətdəki xəzinələr” insanın etdiyi, lakin Allahın həmişə xatırladığı yaxşılıqlardır. Belə bir xəzinəni oğurlamaq və ya itirmək olmaz. Paslanmayacaq, sınmayacaq...Pulunuz və ya telefonunuz oğurlana bilər. Paltar cırıla bilər, ev dağıla bilər... Amma etdiyin yaxşılıq əbədi olaraq sənin qalacaq. Buna görə də, şeylər ürəyinizdəki qonşunuza kölgə salmamalıdır - insan dünyada hər şeydən qiymətlidir.

Slayd 13. Ruh və mühakimə.

İncil ruhani xəzinələri “Cənnət”lə əlaqələndirir, çünki Allah ruhun yox olmasına icazə vermir. Ruhun idarə etdiyi bədən ömrünü başa vursa belə, ruh qalır. Sərvət, uğur, şöhrət - hər şey bu dünyada qalacaq: sərvət başqalarına gedəcək və ya çürüyəcək, şöhrət sönəcək. Amma sizin “yeminiz” (yaxşı və pis əməllər) o ruh onu Cənnətə - Allahın hüzuruna gətirir.

Slayd 14. Sərvət və sevinc (M.V. Nesterov. Xəstə qız).

Dünya zənginliyi və sevinc eyni şey deyil. Əgər insan ağır xəstədirsə, heç bir sərvət ona sevinc gətirməz.

Slayd 15. Tarla zanbağı.

Məsih Ondan əvvəl heç kəs kimi öyrətmişdi: “Çöl zanbaqlarına baxın, necə böyüyürlər: onlar nə zəhmət çəkir, nə də fırlanır; Amma sizə deyirəm ki, hətta padşah Süleyman da bütün izzəti ilə onların heç biri kimi geyinmirdi! Deməyin: nə yeməliyik? və ya nə içməli? yoxsa ne geyinmeli? Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq. Sabah üçün narahat olmayın: hər günün qayğıları kifayətdir."

Slayd 16. Laqeydlik.

Bu sözləri heç nə etməyə, işləməməyə, oxumamağa icazə kimi başa düşən hər kəs yanılmış olar. Sadəcə olaraq, bəzən sabahınız üçün narahat olmaq bu gün insani davranmağınıza mane olur. Necə ki, bu gün zəiflərin müdafiəsinə qalxsam, böyük və güclü birinin qəzəbinə tuş gələ bilərəm. Belə bir insan qərar verir: sabah özümü yaxşı hiss etmək üçün bu gün “daxmasım kənardadır” deyiminə uyğun yaşayacağam.

Bu, yalançı hikmətdir. Siz sabahkı qorxu və ya ümidlər naminə bu gün insanlıq borcunuzu yerinə yetirməkdən imtina edə bilməzsiniz.

("qrammofona" klikləməklə - Yelena və Aleksandr Mixaylovun ifasında Archdeacon Romanın (Tamberg) "Həyat dənizi" mahnısı)

Slayd 17.

Hansı xəzinələrin heç vaxt itməyəcəyini seçin: şöhrət, iman, zənginlik, gözəllik, mərhəmət, bilik, sağlamlıq, uğur, təvazökarlıq, güc.

DAĞDA XÜZƏ

Məsih kiçik bir dağda insanlara öz təlimini təbliğ etdi. Məhz burada o, toplaşanlara qisas almağın fitnə və müharibəyə səbəb ola biləcəyini, insanın əsas sərvətinin onun ruhu və mənəvi keyfiyyətləri olduğunu, “evim kənardadır” prinsipi ilə yaşamaq mümkün olmadığını söylədi. Və bu xütbə “Dağdakı xütbə” adlanırdı.

Məhz Dağdakı Xütbədə İsa demişdi ki, onun əmrlərinə əməl etməklə insanlar Allahı öz canlarında tapacaqlar, yəni. dinclik, sevgi, sülh, sevinc, yaxşılıq və hər kəs üçün çox vacib olan daha çox şey. Başqa sözlə, Məsihin təlimlərini qəbul edən hər bir insan Allahın Padşahlığını öz daxilində tapacaqdır.

Və sonra Allah hər kəsin ruhunda yaşayacaq - iman, sevgi, ədalət, mərhəmət, mərhəmət, ümid, rəğbət və daha çox şey, Onun adı ilə nəzərdə tutulur. Yer üzündə yaşayarkən əsas şey yaxşı işlər görmək və yaxşı işlər görməkdir.

Bunu məcazi şəkildə belə ifadə etmək olar: yaxşılıq qanunlarına uyğun yaşayan (yəni Məsihin təlimlərinə tabe olan) insanın ruhu ətirli parlaq çiçəkdir və Tanrı - insan keyfiyyətləri - bu çiçəkdə yaşayan gözəl bir kəpənəkdir.

Slayd 18. Dağdakı xütbə. Karl Heinrich Bloch.

Çoxları deyilən sözlərin dərin mənası və gözəlliyindən təəccübləndilər və Məsihin şagirdi oldular. Sonralar bu xütbəni İncildə yazan da məhz onlar idi.

Slayd 19. Dağdakı Xütbənin yerindəki məbəd. Nemətlər dağı.

Şvets S.S. Dağda Xütbə.

Lakin Məsih insanlara təkcə bir-biri ilə necə davranmalı olduqlarını deyildi. O, Allahla insanlar arasındakı münasibətdən də danışdı. O, hər kəsə səsləndi: “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sev”.

Slayd 20. Dağdakı Xütbənin yerindəki məbəd. Nemətlər dağı.

Hövzə V.P. Dağda Xütbə.

O, Allahı sevərək ruhun yer üzündə Ona yaxınlaşa biləcəyini söylədi: “Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir”. Məsih insanlara Allahın sevincini yaşatdı. Lütf, İncildəki Müqəddəs Ruh Təsəlliverici adlanır, yəni çətinlikdə belə rahatlıq və sevinc gətirəndir. Təsəlliverici, Məsihin sözünə görə, "əbədi sizinlə olacaq", yəni həvarilərin həyatı boyunca və yer üzü tarixinin bütün sonrakı əsrlərində, lakin əlavə olaraq, ondan kənarda, yəni İlahi əbədiyyətdə . Bu Təsəlliverici “dünya nə görür, nə də bilir; və siz Onu tanıyırsınız, çünki O, sizdə olacaqdır”. Söhbət kitabdan və ya paketdən deyil, insanın daxili dəyişməsindən gedir. Əgər bu baş vermişsə, onda Məsihin sözünə görə, bədənə toxunan ölüm ruha toxunmayacaq: "Mənə iman edən əbədi olaraq ölümü görməyəcək."

IV Dərsliyin mətninin oxunması və müzakirəsi, paraqraf No 6 “Məsih və onun

əmrlər"

Mətnin semantik hissələrini oxuduqdan sonra tələbələr tərtib edirlər (müəllim kömək edir), sonra dəftərlərinə Məsihin əsas əmrlərini, eləcə də Dağdakı Xütbənin gözəlliklərini qeyd edirlər:

Sənə necə davranılmasını istəyirsənsə, başqalarına da elə davranmalısan.

Düşmənlərinizi sevin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin.

(Burada Mel Gibsonun “The Passion of the Christ” filmindən videoçarxdan istifadə edə bilərsiniz)

Dostları üçün canını fəda edərsə bundan böyük sevgi yoxdur.Uşaqlar Böyük Vətən Müharibəsi tarixindən, müasir həyatdan - Beslanda, Krımskda baş verən hadisələrdən nümunələr verirlər.

Əgər pisliyə pisliklə cavab versən, pislik böyüyəcək. Məhz intiqamdan imtina etmək şərin böyüməsinə məhdudiyyət qoyur. Şəri ancaq yaxşılıqla məğlub etmək olar.

Yer üzündə sərvət toplamayın, onu ürəyinizdə toplayın.

Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və hər şey sizə əlavə olunacaq. Siz sabahkı qorxu və ya ümidlər naminə bu gün insanlıq borcunuzu yerinə yetirməkdən imtina edə bilməzsiniz.

"Allahın Padşahlığı sizin içindədir." Məsih insanlara Allahın sevincini yaşatdı.Siz F. Zeffirellinin “Nazaretli İsa” filmindən Məsihin Dağdakı Xütbəsindən bir fraqmentdən istifadə edə bilərsiniz.

V “Məsihin vəsiyyəti” məqaləsinin oxunması (səh. 23)

MƏSİHİN ƏHDİ

Slayd 21. “Çarmıxa çəkilmə” nişanı, Dionysius, 1502

Lebedev K.V. Baş kahinin Əhdi-Ətiq qurbanı təqdim etməsi.

Əvvəllər dini təbliğatçılar insanların Allaha və ya tanrılara nə qurban verməsi barədə danışırdılar. Və Əhdi-Cədid Allahın Özünün insanlar və insanlar üçün etdiyi qurbanlardan danışırdı. Məsih yalnız belə bir qurban haqqında danışmadı, Özü də bu qurban oldu.

Slayd 22. Polenov V.D. Məsih və Günahkar (Hansınız günahsızdır).

Məsih dedi ki, Allah insanları sevir və Özü də onlarla olmaq üçün insan olub. Tanrının insan olmasıdır Müqəddəs İsa . O, dünyaya insanları tabe etmək, cəzalandırmaq üçün deyil, insanlara xidmət etmək üçün gəldiyini söylədi.

Slayd 23. Qlazunov I.I. Onu çarmıxa çək.

Bəzi insanlar bunu Allaha imanlarına təhqir hesab edirdilər. Onların fikrincə, Allah belə bir möcüzə göstərə və insanlara bu qədər yaxın ola bilməzdi. Onlar Məsihi cinayətkar elan etdilər və Onun edamını axtarmağa başladılar. Məsih mühakimə etməkdən çəkinmirdi.

Slayd 24. Vasnetsov V.M. Çarmıxa çəkilmiş İsa Məsih.

O öyrətdi - seçmək deyil

Geniş yollar, geniş qapılar,

Məhv etməyə aparan - daxil edin

Dar qapılar vasitəsilə həyatın kölgəsinə

Və bu çətindir - dar yollarla;

Mühakimə etmə, yaxşılıq et,

Kədərlilərə, kasıblara qayğı,

Söyləyən düşmənlərə rəhmət eləsin

Və nifrət edənləri sev...

Lev May, 1855

VI. Əlavə materialla işləmək. “Məsihin məhəbbəti insanları necə sağaldırdı” qutusunun məzmununu oxuyun və müzakirə edin.

INSERT

Məsihin məhəbbəti insanları necə sağaldırdı

Slayd 25. Kefernahumda iflicin sağalması. Julius Schnorr von Carolsfeld.

Bir gün Məsih insanlara dərs deyəndə, onlar Onun yanına iflic (“rahat”) bir adam gətirdilər. Lakin Məsihin öyrətdiyi ev dinləyicilərlə dolu idi. Hətta bayırda pəncərə və qapılarda o qədər insan dayanmışdı ki, xəstə ilə xərəyə daşımaq mümkün deyildi. Sonra iflicin qohumları evin damına çıxdılar, damı sökdülər və xərəyəni Məsihin ayaqları altındakı çuxura endirdilər. O, onların belə imanını görüb iflicə dedi: “Uşaq, günahların bağışlandı. Qalx, yatağını götür və evinə get”.

Slayd 26. Kefernahumda iflicin sağalması.

Sonra əvvəl hərəkətsiz olan adam ayağa qalxdı, uzandığı xərəyi götürdü və Allaha həmd edərək evinə getdi.

Slayd 27. Kapernahumda iflicin sağalması (ikona).

VII Dərsi yekunlaşdırmaq.

Məsih qisas almağı pisləyir. Qədim “öldürmə” əmri təkcə müqəddəs deyil, haqsız qəzəb də günahdır.

Xristian və ya hər hansı bir şəxs müharibədə iştirak edə bilərmi? Necə düşünürsünüz?

Müharibə pis olsa da, siz Vətəninizi, Vətəninizi qorumaqdan imtina edə bilməzsiniz"Çünki insanın dostları üçün canını qurban verməsindən daha böyük sevgi yoxdur."(Yəhya 15:13)

Əsas fikri dəftərinizə yazın

Yazılanların mənasını necə başa düşürsən? “İnsanın daxili zənginliyi” dedikdə nəyi nəzərdə tutursunuz?

Sizcə, həyatda əsas məqsədi var-dövlət əldə etmək, xəzinə toplamaq, dəbdəbəli yaşamaq hesab edənlər haqlıdırmı? Fikrinizi əsaslandırın.

Slayddakı şəkillərə əsasən, sizcə, İsa nəyi qınayır? Niyə?

VIII Dərslik məsələlərinə dair söhbət.

Suallar və tapşırıqlar:

Slayd 28. Dağdakı xütbə. Qustav Dore tərəfindən oyma.

1. Nə üçün İsa Məsihin Dağındakı Xütbə belə bir ad aldı?

Slayd 29. .

2. Dağdakı moizə haqqında hekayəni yenidən oxuyun. Pravoslav xristianlar hansı sərvəti həqiqi və əbədi hesab edirlər?

(buzlu ürəyi nə əridə bilər)

Slayd 30. Diaqram.

3. Qisas nəticəsində dünyada dəqiq nə artır: xeyir, yoxsa şər? Cavabınızı izah edin (sualın üzərinə klikləməklə cavablar).

Slayd 31. Xaç.

4. Pravoslav kitablarında xaç təsvir edilmişdir. Xristianlar sinələrində xaç (“xaç”) taxırlar. Xristianlar üçün bu bəzək, talisman və ya işarə, xatırlatmadır? Bir xatırlatma varsa, onda nə? (klikləyin – Çarmıxa çəkilmə. Nesterenko V.İ.)

Slayd 32. Həvari Pavel. Ştan I.V.

(Həvari Pavel könüllü olaraq ölümünə getdi. O, Yəhudeyaya buraxıldı, lakin özü Romaya getmək və orada İsa Məsihin təlimlərini təbliğ etmək üçün Sezarın hökmünü tələb etdi).

5. Həvari Pavelin “məhəbbət himnini” oxuyun (Korinflilərə Birinci Məktub, 13-cü fəsil) və mənə məhəbbətin necə təzahür etdiyini deyin? Nəyə görə Həvari Pavel “sevgiyə nail olmağa” (sevməyə can atmağa) çağırır?

("kitab" düyməsini klikləməklə gizli slayd 33-ə keçin)

Əgər sevgim yoxdursa, deməli, ləng çalıram. Əgər mən peyğəmbərlik ənamına sahibəmsə, bütün sirləri bilirəmsə və dağları yerindən tərpətmək üçün hər cür biliyə və hər cür iman sahibiyəmsə, amma sevgim yoxdursa, deməli mən heçəm. Bütün var-dövlətimi bağışlasam, amma sevgim olmasa, bunun mənə xeyri yoxdur.

Sevgi səbirlidir, mərhəmətlidir, sevgi paxıllıq etməz, məhəbbət təkəbbürlü deyil, qürurlu deyil, kobud deyil, özünü axtarmaz, qıcıqlanmaz, pis düşünməz, haqsızlığa sevinməz, həqiqətlə sevinər. ; hər şeyi əhatə edir, hər şeyə inanır, hər şeyə ümid edir, hər şeyə dözür. Sevgi bitməz, kehanetlər dayansa da, İndi bu üçü qalır: iman, ümid, sevgi; amma sevgi onların ən böyüyüdür. Sevgiyə nail olmaq.

IX Dərslikdəki sualların ümumiləşdirilməsi

Nəticələr: ( biz bunu uşaqlarla birlikdə şifahi edirik)

Əhdi-Cədid Allahın Özünün insanlar və insanlar üçün etdiyi qurbanlardan bəhs edirdi. Məsih yalnız belə bir qurban haqqında danışmadı, Özü də bu qurban oldu.

İsa Məsih insanlara təkcə könüllü qurban sevgisinin nümunəsini deyil, həm də mənəvi, daxili aləmin xarici dəyərlər dünyasından üstünlüyünü göstərmişdir.

Xaç Məsihin fədakar məhəbbətinin simvoludur və xristianlara həyatda öz çarmıxını sona qədər daşımaq və insanlara yaxşılıq etmək üçün xatırlatmadır.

X. Nəzarət (test)

Tapşırıq 1. İsa Məsih nəyi əmr etdi ki, pislik böyüməsin

dünyada?

Yaxşı ilə mehriban ol, pislə pis ol

Pisliyə cavab vermək üçün pislik

Düşmənlərinizi sevin

Tapşırıq 2. Xristianın əsl sərvəti nədən ibarətdir?

Yer sərvətləri

Biz etdiyimiz zaman Cənnətdə toplanan mənəvi sərvətlər

yaxşı əməllər

Xristian hər kəsdən yaxşıdır

3 tapşırıq. İsa Məsih kimə sevməyi öyrətdi?

Sevmək istədiklərimizi sevmək

Bizi sevənləri sevmək

Hər kəsi, hətta düşmənlərinizi də sevin

4 tapşırıq. Hansı xəzinəni oğurlamaq olmaz?

Hansı ki, heç kimə lazım deyil

Hansı ki, yaxşı gizlədilib

Hansı insan cənnətdə toplanır

1. İllüstrasiyalarla işləmək:

A. “Bu, Maraqlıdır” dərsliyindən istifadə edərək, səh. 21, bax

"Məsihin iflicin sağalması" ikonasının bir parçasının proyeksiya edildiyi ekran, hekayə qurun, fikrinizi bildirin.

B. 21-ci səhifədəki şəkilə baxın “Məbəddəki kahin ibadət zamanı möminlərə xeyir-dua verir” İnsanlar hansı hissləri yaşayırlar?

C. 23-cü səhifədə “Lazarın Məsih tərəfindən dirilməsi” işarəsinə baxın.

onun haqqında şifahi bir hekayə yazın. (Müəllim şagirdlərin hekayəsini tamamlayır.)

XI Ev tapşırığı:

D.Z.: Valideynlərinizlə hansı sərvətin doğru və doğru hesab edildiyi barədə danışın. Əsl zənginliyi ifadə edən şəkillər çəkin.

XII. Dərsin xülasəsi

İndi uşaqlar, dərsin bitməsinə 2 dəqiqə vaxtımız var. Qiymətləndirmə

Zəhmət olmasa, bugünkü dərsi sxemə uyğun olaraq keçirin:

Dərs maraqlı keçdi - 1-dən 3-ə qədər bal verin

Dərs materialı aydın idi - 1-dən 3-ə qədər bal verin