Стойността на фолклора в съвременния живот. Абстрахирайте ролята на фолклора в развитието и образованието на ученик

основното / Бившия

Критична грешка: Папката на галерията с изображения 2014/11/10 / IMG_0028.JPG се очаква да бъде относителна към пътя на основната папка с изображения, посочена в контролния панел.

В съвременния свят на високите информационни технологии остава все по-малко място за традиционната култура на човека. Глобализацията постепенно размива границите не само между страните, а едни и същи процеси се случват в рамките на всяка многонационална държава между различни етнически групи и народи.Още по-интересно и приятно е да се отбележи възходът и развитието на националната идентичност, започнали през последните години като своеобразен отговор на тенденциите на времето. По-специално, говорихме за това с гост, който посети редакцията на KS тази седмица.

Нашият колега, журналист на радио "Кабардино-Балкария" Булат Халилов каза почти от прага, че се очертава забележителна тенденция в младежката среда на народите от Северен Кавказ - възраждане на интереса към собствената им култура.

И един от положителните аспекти на този процес е, че чрез познаването на самоличността на вашите хора можете да постигнете по-добро разбиране между различните етнически групи. „Когато откриете родната си култура, разбирате, че всяка култура е интересна по свой начин“, отбеляза нашият гост.

Не за първи път Булат идва в Калмикия. Преди няколко години, заедно с приятел, той успя да работи заедно с известния френски етнограф-документалист Винсент Мун по голям проект за музикалната култура на редица руски региони, включително нашата република.

Опитът от общуването със западноевропейски независим режисьор не беше напразен, освен това според Булат именно тогава се формира идеята за неговия собствен път. Нашият гост призна, че според него цялата мащабна и сериозна работа по руското турне на френския документалист е само върхът на айсберга. Това означава, че просто е необходимо да се справим с проблема с популяризирането на традиционната култура на песнопенията. Така се ражда проектът с нестопанска цел Ored Recording.

(ширина на галерията \u003d 480 височина \u003d 320) /2014/11/10/IMG_0028.JPG (/ галерия)

Активният етап на проекта започна преди малко повече от шест месеца, през март, когато заедно със своя приятел и колега Тимур Коздоков започна да обикаля градовете и селата на Кабардино-Балкария и „да събира фолклор на полето. " И географията на пътуването на тази мобилна група от „любители изследователи“ се разшири много бързо. За кратко време момчетата успяха да посетят няколко севернокавказки републики на Русия, както и Абхазия и Южна Осетия. Натрупаните материали след обработката и почистването на звука направи възможно издаването на пет албума. Днес записите могат да се слушат безплатно на уебсайта на проекта в Интернет, както и в социалните мрежи.

Според Булат "дилетантизмът" и липсата на специално образование по отношение на етнографските изследвания е по-скоро плюс, а не пречка за работа, тъй като ви позволява да гледате на процеса с "нечисто око". Освен това целта на проекта Ored Recording се различава от желанието на учените да натрупват материали в архиви, без да се притесняват за качеството на записите; основното за науката е, че текстът може да бъде разглобен.

class \u003d "eliadunit"\u003e

А мисията, която момчетата си поставят, напротив, включва създаването на аудио съдържание, което е лесно за слушане. За да могат колкото се може повече хора да се запознаят с традиционните песни на народите от Северен Кавказ. Освен това днес все още има много носители и изпълнители на фолклор в републиките, но като правило те са възрастни хора, затова е много важно да има време да се направи възможно най-много за запазване и развитие на песенното културно наследство.

Сайтът на проекта трябва да се превърне в пълноценна база данни, информационна платформа, където всеки може да се присъедини към песенна култура на живо. Затова всеки албум е проектиран по специален начин. В допълнение към самите аудиозаписи текстовете се публикуват и на три езика: руски, английски и роден език. Освен това се дава кратка информация за мястото, където е направен записът и за изпълнителя. До този момент в интернет нямаше нито един такъв пълноправен ресурс и търсенето на тези самите носители на народно изкуство отне твърде много време.

Булат призна, че се надява да събере достатъчно материали по време на сегашното си посещение в Калмикия и да издаде пълнометражен албум до края на тази година. Вече са предвидени срещи с няколко изпълнители на народни песни, всичко трябва да се направи само за няколко дни.

С течение на времето, като цяло, постоянен проблем, той силно липсва, тъй като в допълнение към основната работа, трябва да се справите с вашия проект с нестопанска цел, специално да коригирате графика и ваканцията, за да пътувате до една или друга република.

„Искаме да върнем фолклора в музикалната среда, така че хората да знаят, че народната музика е точно това, което е страхотно да се слуша“, подчерта Булат Халилов.

Гаря УБУШИЕВ, Калмикия днес

Снимка Алексей ТУРБЕЕВ

Устното поетично творчество на хората има голяма социална стойност, състояща се в неговите познавателни, идеологически, образователни и естетически ценности, които са неразривно свързани. Познавателното значение на фолклора се проявява главно в това, че той отразява характеристиките на реалните явления в живота и предоставя обширни знания за историята на социалните отношения, работата и живота, както и представа за мирогледа и психологията на хората , за природата на страната. Познавателното значение на фолклора се увеличава от факта, че сюжетите и образите на неговите произведения обикновено съдържат широка типизация, съдържат обобщения на явленията на живота и характерите на хората. И така, образите на Иля Муромец и Микула Селянинович в руските епоси дават представа за руското селячество като цяло, един образ характеризира цяла социална прослойка от хора. Познавателната стойност на фолклора се увеличава и от факта, че в неговите произведения не само се представят картини от живота, исторически събития и образи на герои, но и се обясняват. И така, епоси и исторически песни обясняват защо руският народ е устоял на монголо-татарското иго и е излязъл победител в борбата, обясняват значението на подвизите на героите и дейността на историческите фигури. М. Горки каза: „Истинската история на трудовия народ не може да бъде позната без познаване на устното народно изкуство“ Горки М. Собр. цит., т. 27, с. 311. Идейната и образователна стойност на фолклора се крие във факта, че най-добрите му творби са вдъхновени от възвишени прогресивни идеи, любов към родината, стремеж към мир. Фолклорът изобразява героите като защитници на родината и предизвиква чувство на гордост у тях. Той поетизира руската природа - както могъщите реки (Майка Волга, широк Днепър, тих Дон), така и широки степи и широки полета - и с това той възпитава любовта към нея. В произведенията на фолклора е пресъздаден образът на руската земя. Народното изкуство изразява житейските стремежи и социалните възгледи на хората и често революционни настроения. Той изигра важна роля в борбата на хората за национално и социално освобождение, за тяхното обществено-политическо и културно развитие. Съвременното народно изкуство допринася за комунистическото образование на масите. Във всичко това се проявява идейното и образователно значение на народната поезия. Естетичната стойност на фолклорните произведения е, че те са прекрасно изкуство на словото, отличават се с голямо поетично умение, което се отразява в тяхното изграждане, в създаването на образи и в езика. Фолклорът умело използва фантастика, фантазия и символика, т.е. алегорично предаване и характеристики на явленията и тяхната поетизация. Художествените вкусове на хората са изразени във фолклора. Формата на неговите творби е полирана от векове от работата на прекрасни майстори. Следователно фолклорът развива естетически усет, чувство за красота, чувство за форма, ритъм и език. Поради това е от голямо значение за развитието на всички видове професионално изкуство: литература, музика, театър. Творчеството на много велики писатели и композитори е тясно свързано с народната поезия.

Фолклорът се характеризира с разкриването на красотата в природата и човека, единството на естетическите и моралните принципи, комбинацията от реално и измислено, ярко изобразяване и изразителност. Всичко това служи за обяснение защо най-добрите фолклорни произведения носят голямо естетическо удоволствие. Науката за фолклора. Фолклорната наука - фолклористика - изучава устното народно изкуство, словесното изкуство на масите. Поставя и решава значителен кръг от важни въпроси: за особеностите на фолклора - неговото жизнено съдържание, социална същност, идейна същност, художествена оригиналност; за неговия произход, развитие, оригиналност на различни етапи на съществуване; за отношението му към литературата и другите форми на изкуството; за особеностите на творческия процес в него и формите на съществуване на отделни творби; за спецификата на жанровете: епоси, приказки, песни, пословици и др. Фолклорът е сложно, синтетично изкуство; доста често в неговите творби се съчетават елементи от различни видове изкуство - словесно, музикално, театрално. Тя е тясно свързана с народния живот и ритуали, отразяващи особеностите на различни периоди от историята. Ето защо различни науки се интересуват от него и го изучават: лингвистика, литературна критика, история на изкуството, етнография, история. Всеки от тях изследва фолклора в различни аспекти: лингвистика - словесната страна, отражението в него на историята на езика и връзките с диалектите; литературна критика - общи черти на фолклора и литературата и техните различия; история на изкуството - музикални и театрални елементи; етнография - ролята на фолклора в народния живот и връзката му с ритуалите; историята е израз в него на разбирането на хората за исторически събития. Поради оригиналността на фолклора като изкуство, терминът "фолклор" се използва в различните страни по различни начини. неговото съдържание и следователно предметът на фолклора се разбира по различни начини. В някои чужди страни фолклорът изучава не само изучаването на поезия, но и музикалните и хореографски аспекти на народната поезия, тоест елементи от всички видове изкуства. У нас фолклорът е науката за народната поезия.

Фолклористиката има свой предмет на изследване, разработени са свои специални задачи, разработени са собствени методи и техники на изследване. Изучаването на словесната страна на устния фолклор обаче не е отделено от изучаването на другите му аспекти: сътрудничеството между науките за фолклор, лингвистика, литературна критика, история на изкуството, етнография и история е много плодотворно. Родове, жанрове и жанрови разновидности. Фолклорът, подобно на литературата, е изкуството на словото. Това дава основата на фолклористиката да използва понятията и термините, разработени от литературната критика, като естествено ги прилага към особеностите на устното народно изкуство. Такива понятия и термини са род, вид, жанр и жанрово разнообразие. Както в литературната критика, така и във фолклористиката все още няма еднозначна представа за тях; изследователите не са съгласни и спорят. Ще приемем работеща дефиниция, която ще използваме. Тези явления на литературата и фолклора, които се наричат \u200b\u200bкланове, жанрове и жанрови разновидности, са групи от произведения, които са сходни по структура, идейни и художествени принципи и функции. Те са се развили в исторически план и са относително стабилни, променяйки се само леко и доста бавно. Разликата в жанровете, жанровете и жанровите разновидности е важна както за изпълнителите на произведения, така и за техните слушатели, както и за изследователите, изучаващи народното изкуство, тъй като тези явления са значими форми, появата, развитието, промяната и изсъхването на които е важно процес в историята.литература и фолклор.

В литературната и фолклористичната терминология в наше време понятието и терминът „вид“ почти са излезли от употреба; най-често те се заменят с понятието и термина „жанр“, въпреки че преди това са били очертани. Също така ще приемем като работеща концепция „жанр“ - по-тясна група от произведения от род. В този случай под род имаме предвид начин на изобразяване на реалността (епичен, лиричен, драматичен), под жанр - вид художествена форма (приказка, песен, поговорка). Но трябва да въведем още по-тясно понятие - „жанрово разнообразие“, което представлява тематична група творби (приказки за животни, приказки, социални приказки, любовни песни, семейни песни и др.). Дори по-малки групи творби могат да бъдат разграничени. И така, в социалните и битови приказки има специална група творби - сатирични приказки. За да се представи обаче обща картина на класификацията (разпространението) на видовете произведения на руската народна поезия, трябва да се вземат предвид и редица други обстоятелства: първо, отношението на жанровете към така наречените обреди (специални култови действия), и второ, отношението на словесния текст към пеенето и актьорството, което е характерно за някои видове фолклорни произведения. Творбите могат да бъдат свързани с ритуали и пеене, а може и да не са свързани с тях.

Въведение

Фолклорът е основното средство на народната педагогика. Народната педагогика е академичен предмет и вид дейност на възрастните за възпитанието на подрастващото поколение, съвкупност и взаимовръзка между идеи и идеи, възгледи и мнения и убеждения, както и уменията и техниките на хората за развитието на образованието и обучение на подрастващото поколение, отразено в народното творчество. Това е манталитетът на нацията по отношение на подрастващото поколение и образователните традиции в семейството и обществото, както и връзката и приемствеността на поколенията.

Фолклорът е безценно национално богатство. Това е огромен слой от духовната култура на беларусите, който е формиран от колективните усилия на много поколения през много векове. На съвременния етап от националното възраждане е необходимо да се върнем към постигнатото от нашите предци.

Беларуският национален фолклор е един от най-богатите в славянския свят. Пълно е с преподавателски опит и народна мъдрост. Въз основа на фолклора е създаден огромен слой етични и педагогически идеи: уважение към старейшините, упорита работа, толерантност, доброжелателност, толерантност към чуждите мнения.

Толерантността, толерантността, добродетелта, като традиционни християнски добродетели, постепенно се превърнаха в отличителните черти на беларусите. Нещо повече, те съжителстват с такива качества като лично достойнство, целенасоченост, активност.

Фолклор с образователно съдържание, битови традиции, празници, беларуска класическа литература - това са понятията, които оказват огромно влияние върху формирането на националния характер. Той насърчава творческото развитие на децата и младежите в света на епосите, приказките и легендите. Пословиците и поговорките могат да служат като основа за морални заповеди, като помагат за развитието на мисленето, логиката, интереса към историята и културата на хората.

По този начин фолклорът е основният източник на знания за принципите на образованието, които са се развили в културата на различните народи, неговите морални, религиозни и митични основи. Образният и символичен характер на художественото творчество, въздействието му върху емоционалната и сетивна сфера на индивида го прави най-адекватното средство за ненатрапчивост и в същото време ефективно възпитателно въздействие.

Разглеждането на тази тема от курсовата работа е уместно и едновременно интересно.

Образователният потенциал на фолклора е безкраен. Днес нашето общество възражда забравените древни традиции, използвайки народния опит, създавайки нови модели на образователни теории и практики.

Вниманието към фолклора, древните слоеве на културата, традицията като цяло, като неизчерпаем източник на човешко възпитание и развитие, е особено активно през последните години в социалната и педагогическа среда. Това се дължи на функционалните характеристики на фолклорните жанрове, с дълбоката духовност и мъдрост на народното изкуство, с непрекъснатостта на процеса на пренасяне на националната култура от поколение на поколение.

В началото на новия век има повишен интерес към националната култура, етническите процеси, традиционното художествено творчество и фолклора. Учените отбелязват особен ръст в историческото и националното самосъзнание на всяка нация, обяснявайки това със социално-психологически и политически причини.

Запазването и развитието на националната култура, на нейните корени е най-важната задача, която изисква внимателно отношение към паметниците на историята и културата, към традиционното народно изкуство. Възраждането на фолклора, народните обичаи, церемонии и празници, традиционните занаяти и изобразителното изкуство е неотложен проблем на нашето време. Фолклорът, неговите жанрове, средства, методи най-пълно попълват цялостната картина на народния живот, дават жива картина на живота на хората, техния морал, духовност. Фолклорът разкрива душата на хората, тяхното достойнство и характеристики. От гледна точка на науката фолклорът е явление, което заслужава специално проучване и внимателна оценка.

Целта на курсовата работа е да разкрие значението на фолклора в системата на националното образование.

Цели на курсовата работа:

- да характеризира феномена на фолклора и неговата образователна стойност;

- да характеризира основните жанрове на фолклора, въз основа на образователния потенциал на всеки;

- да покаже практическото приложение на основните фолклорни жанрове в образованието.

Целта на тази курсова работа е многостранният феномен на националния фолклор, а предметът е жанровете на фолклора и техния образователен потенциал.

Методите, използвани при написването на курсова работа - описателен, сравнителен анализ, анализ на литературни източници.

фолклорен образователен жанр

1. Фолклорът е средство за национално образование

1.1 Понятието и същността на фолклора

Терминът „фолклор“ (в превод „народна мъдрост“) е въведен за първи път от английския учен W.J. Том през 1846 г. Отначало този термин обхваща цялата духовна (вярвания, танци, музика, дърворезба и др.), А понякога и материалната (жилище, облекло) култура на хората. В съвременната наука няма единство в тълкуването на понятието "фолклор". Понякога се използва в първоначалното му значение: неразделна част от народния живот, тясно преплетена с другите му елементи. От началото на 20 век. терминът се използва и в по-тясно, по-конкретно значение: словесно народно изкуство.

Фолклор (английски фолклор) - народно изкуство, най-често е устно; художествена колективна творческа дейност на хората, отразяваща техния живот, възгледи, идеали; поезия, създадена от хората и преобладаваща сред масите (легенди, песни, дреболии, анекдоти, приказки, епоси), народна музика (песни, инструментални мелодии и пиеси), театър (драми, сатирични пиеси, куклен театър), танци, архитектура , визуални и изкуства и занаяти.

Фолклорът е колективно и базирано на традиции творчество на групи и индивиди, обусловено от надеждите и стремежите на обществото, и е адекватен израз на тяхната културна и социална идентичност.

Според Б.Н. Путилова, има пет основни значения на понятието "фолклор":

1. фолклорът като съвкупност, разнообразие от форми на традиционната култура, тоест синоним на понятието "традиционна култура";

2. фолклорът като комплекс от явления на традиционната духовна култура, реализиран с думи, идеи, представи, звуци, движения. Освен самото художествено творчество, то обхваща и това, което може да се нарече манталитет, традиционни вярвания, народна философия на живота;

3. фолклорът като феномен на художественото творчество на хората;

4. фолклорът като сфера на словесното изкуство, тоест сферата на устното народно изкуство;

5. фолклорът като явления и факти на словесната духовна култура в цялото им многообразие.

Най-тясното, но и най-стабилното от тези определения е това, което го свързва главно с жанровете на устното народно изкуство, тоест с вербален, словесен израз. Това наистина е най-развитата сфера на фолклора, която има огромен принос за развитието на науката за литературата - пряк потомък, „продължител” на устния фолклор, генетично свързан с него.

Понятието "фолклор" означава също всички сфери на народното изкуство, включително тези, за които това понятие обикновено не се прилага (народна архитектура, народни изкуства и занаяти и др.), Тъй като отразява безспорен факт, всички видове и жанрове на професионални изкуството води началото си от народното изкуство, народното изкуство.

Най-старите форми на словесното изкуство възникват в процеса на формиране на човешката реч през горната палеолитна епоха. В древни времена словесното творчество е било тясно свързано с човешката трудова дейност и е отразявало религиозни, митични, исторически идеи, както и зачатъците на научното познание. Ритуалните действия, чрез които първобитният човек се опитваше да въздейства върху природните сили върху съдбата, бяха придружени от думи: произнасяни заклинания, конспирации и различни молби или заплахи към силите на природата. Изкуството на словото е било тясно свързано с други видове примитивни изкуства - музика, танци, декоративни изкуства. В науката се нарича „примитивен синкретизъм“. Следите от него все още се виждат във фолклора.

Тъй като човечеството натрупваше все по-значим житейски опит, който трябваше да бъде предаден на следващите поколения, ролята на вербалната информация се увеличи. Разделянето на словесното творчество в независима форма на изкуството е най-важната стъпка в предисторията на фолклора. Фолклорът беше словесно изкуство, органично присъщо на народния живот. Различната цел на произведенията породи жанрове с техните различни теми, образи, стил. В най-древния период повечето народи са имали легенди за предците, трудови и обредни песни, митологични истории, заговори. Решаващото събитие, което проправи границата между митологията и самия фолклор, беше появата на приказка, чиито сюжети бяха възприети като измислица.

В древното и средновековното общество се е формирал героичен епос. Имаше и легенди и песни, отразяващи религиозни вярвания (например руска духовна поезия). По-късно се появяват исторически песни, изобразяващи реални исторически събития и герои, каквито са останали в паметта на хората. С промените в социалния живот на обществото в руския фолклор възникват нови жанрове: войнишки, фургонски, бурлашки песни. Растежът на индустрията и градовете породи романтични връзки, анекдоти, работници, училищни и студентски фолклори.

В продължение на хиляди години фолклорът е единствената форма на поезия сред всички народи. Но дори и с появата на писането в продължение на много векове, до периода на късния феодализъм, устната поезия е широко разпространена не само сред трудещите се, но и сред висшите слоеве на обществото: благородството, духовенството. След като се появи в определена социална среда, произведението може да се превърне в национална собственост.

1.2 Специфични особености на фолклора

Колективността е една от най-важните специфични черти на народното устно творчество. Всяко произведение на устното народно изкуство не само изразява мислите и чувствата на определени групи, но също така се създава и разпространява колективно. Колективността на творческия процес във фолклора обаче не означава, че хората не са играли никаква роля. Талантливите майстори не само усъвършенстваха или адаптираха съществуващите текстове към новите условия, но понякога създаваха и песни, дреболии, приказки, които в съответствие със законите на устното народно изкуство се разпространяваха без името на автора. Със социалното разделение на труда възникват особени професии, свързани със създаването и изпълнението на поетични и музикални произведения (древногръцка рапсодия, руски гуслари, украински кобзари, киргизки акини, азербайджански ашуги, френски шансониери и др.). Колективността не е просто съавторство, а специален дългосрочен процес за усъвършенстване на песни, приказки, легенди, пословици и поговорки. Колективността се проявява най-ясно в непрекъснатия процес на подбор и полиране на произведения на народната поезия: многобройните им творби се избират от хората и запазват най-доброто, подобно на техните мисли и естетически възгледи. Колективното начало във фолклора не е противоположно на индивидуалното. Фолклорът се характеризира с органична комбинация от колектив и индивидуалност, докато колективността не пречи на проявата на индивидуалните способности на писателите и изпълнителите.

Устната форма на съществуването на фолклора е органично свързана с колективността на народното изкуство. Фолклорът се появява по-рано от писането и първоначално съществува само при устно предаване. Устната форма на съществуване на народната поезия води до появата на варианти на едно и също фолклорно произведение - това е друга специфична черта на фолклора - вариативност.

Фолклорните произведения се различават от художествената литература по особеностите на художествената си форма. Тези характеристики включват преди всичко традиционната поетика, развита от хората през вековете. Традиционните народни символи, постоянните епитети, метафори придават на народното изкуство специфичен вкус.

Фолклорът се различава от писмената литература и характеристиките на типизацията. Литературата се характеризира със създаването на типични герои в типична обстановка. Типичен характер, отразяващ основните черти на неговата социална среда и неговата епоха, се проявява чрез индивидуалните качества на героя, чрез индивидуалния и уникален външен вид. Изображенията на устното народно изкуство нямат такава индивидуализация.

1.3 Функции и образователен потенциал на фолклора

Първо, фолклорът допринася за задълбочаването на знанията за народната духовна култура в миналото и настоящето. Фолклорът представя живота, традициите, обичаите на своите и на „съседския народ“.

На второ място, с помощта на фолклора се извършва усвояването на морални и поведенчески културни норми и ценности, залегнали в културата на една нация. Моралните и поведенчески норми и ценности се изразяват в системата от образи. Разкривайки характерите на приказни герои, задълбочавайки се в същността на техните действия, ученикът разбира какво е добро и кое е лошо, като по този начин лесно идентифицира своите харесвания и антипатии, разбирайки популярните идеи за човешката красота. Мъдрите пословици и поговорки ни разказват за поведенческите норми.

Трето, с помощта на фолклора е възможно да се възпитава уважително отношение както към културата на собствения етнос, така и към толерантно отношение към други етнически култури. Изучавайки фолклор, детето осъзнава, че хората са създателят, създателят на културното наследство, на което трябва да се възхищаваме и гордеем. Фолклорът е вековна народна творба, която съхранява историята на един етнос.

Четвърто, фолклорът допринася за развитието на естетическия вкус. Детето усеща красотата на народната мисъл, има нужда от общуване с хората. Той се стреми да разбере какви средства хората използват в работата си, опитва се да ги прилага в бъдеще.

Фолклорът на беларусите заема специално място в националната култура на беларусите и изпълнява следните функции:

1. естетически

2. образователна

3. познавателен

Естетична функция фолклорът се крие във факта, че той формира художествен вкус у децата, развива способността да оценяват и разбират красивото, допринася за формирането на хармонично развита личност.

Същността образователна функция се крие във факта, че устното народно изкуство, като средство за народна педагогика, формира качествата на човешкия характер. Пословиците, поговорките, приказките са изпълнени с висок морален и морален смисъл и дават характерологични оценки на човек от позицията на „добро“ и „лошо“.

Познавателното значение на фолклора се крие във факта, че това е начин за опознаване на детето със света около него.

1.4 Фолклорни жанрове

Всички фолклорни жанрове обикновено са групирани, както в литературата, в три групи или три вида: драматичен, проза и песен.

Всеки фолклор произхожда от малки жанрове, които включват загадки, пословици и поговорки.

Пословица се разбира като добре насочена фигуративна поговорка с назидателен характер, която пише най-разнообразните явления в живота и има формата на цялостно изречение.

Притчи задоволяват много духовни нужди на работниците: познавателни и интелектуални (образователни), производствени, естетически, морални и др.

Притчи не са древността, не миналото, а живият глас на хората: хората запазват в паметта си само това, от което се нуждаят днес, а утре ще имат нужда. Когато една поговорка говори за миналото, тя се оценява от гледна точка на настоящето и бъдещето - тя се осъжда или одобрява в зависимост от степента, до която миналото, отразено в афоризма, съответства на популярните идеали, очаквания и стремежи. (6; 36)

Поговорката е създадена от всички хора, следователно тя изразява колективното мнение на хората. Той съдържа оценката на живота на хората, наблюденията на съзнанието на хората. Успешният афоризъм, създаден от индивидуалния ум, не се превръща в популярна поговорка, ако не изразява мнението на мнозинството.

Народните пословици имат благоприятна за запаметяване форма, което засилва значението им като етнопедагогически средства. Пословиците се помнят здраво. Запаметяването им се улеснява от игра на думи, различни съзвучия, рими, ритми, понякога много сръчни. Крайната цел на пословиците винаги е била образованието, тъй като от древни времена те са действали като педагогически средства. От една страна, те съдържат педагогическа идея, от друга имат възпитателно влияние, носят възпитателни функции: разказват за средствата, методите на възпитателно въздействие, които съответстват на идеите на хората, дават характерологични оценки на личността - положителни и отрицателни, които по един или друг начин определят целите за формиране на личността, съдържат призив за образование, самообразование и превъзпитание, осъждат възрастните, които пренебрегват своите свещени задължения - педагогически и т.н.

В пословиците има много практически материали: ежедневни съвети, пожелания в работата, поздрави и т.н.

Най-често срещаната форма на поговорката е предупреждението. От педагогическа гледна точка интересни са инструкциите от три категории: учения, които обучават децата и младежите на добри маниери, включително правилата за добри маниери; учения, призоваващи възрастните към достойно поведение и, накрая, инструкции от специален вид, съдържащи педагогически съвети, посочващи резултатите от обучението, което е един вид обобщение на педагогическия опит. Те съдържат огромен образователен и образователен материал за образованието. Според пословиците положителните и отрицателните черти на личността се представят като цели на възпитанието и превъзпитанието, което предполага цялостно подобряване на поведението и характера на хората. В същото време е забележително, че всички народи признават безкрайността на човешкото съвършенство. Всеки човек, независимо колко съвършен е, може да изкачи още една стъпка на съвършенство. Тази стъпка води не само човека, но и човечеството към напредък. Много пословици са мотивирани и аргументирани призиви за самоусъвършенстване.

В „Литературна енциклопедия“ загадката се характеризира като „сложно поетично описание на обект или явление, преживяващо изобретателността на отгатването“. Дефинициите на загадките се основават на същите характеристики:

- описанието често е оформено под формата на въпросително изречение;

- описанието е лаконично и загадката има ритъм.

По този начин, гатанката е кратко описание на обект или явление, често в поетична форма, съдържащо сложна задача под формата на изричен (пряк) или подразбиращ се (скрит) въпрос.

Гатанките са предназначени да развият мисленето на децата, да ги научат да анализират предмети и явления от различни области на заобикалящата ги действителност; освен това наличието на голям брой загадки за едно и също явление позволи да се даде изчерпателно описание на субекта (явлението). Но значението на загадките в психичното образование далеч не е изчерпано от развитието на мисленето, те също така обогатяват ума с информация за природата и знания от най-разнообразните области на човешкия живот. Използването на загадки в психичното възпитание е ценно с това, че съвкупността от информация за природата и човешкото общество се придобива от дете в процеса на активна умствена дейност.

Гатанките допринасят за развитието на паметта на детето, неговото образно мислене, скоростта на умствените реакции.

Гатанката учи детето да сравнява знаците на различни предмети, да намира общ език в тях и по този начин формира способността му да класифицира обектите, да изхвърля незначителните им знаци. С други думи, с помощта на загадката се формират основите на теоретичното творческо мислене.

Гатанката развива уменията на детето за наблюдение. Колкото по-наблюдателно е детето, толкова по-добре и по-бързо ще отгатва гатанките. Специално място в процеса на отглеждане на деца заема диагностичната функция на загадката: тя позволява на учителя, без никакви специални тестове и въпросници, да идентифицира степента на наблюдение, интелигентност, умствено развитие, както и нивото на креативност мислене за детето.

Пословица - от най-простите поетични произведения, какво е басня или пословица, те могат да се открояват и независимо да преминават в жива реч, елементите, в които уплътняват съдържанието си; това не е абстрактна формула на идеята за произведение, а фигуративен намек за него, взет от самото произведение и служещ като негов заместител (например „прасе под дъб“ или „куче в яслата ", или„ той изважда мръсно бельо от обществото ")

Пословица, за разлика от поговорката, не съдържа обобщаващо поучително значение.

Притчи и поговорки са сравнителни или алегорични твърдения и съдържат ежедневната мъдрост на хората. От тези две кълнове, метафори (в гатанки) и фигуративни сравнения (в поговорки), израства народната поезия.

Песенните жанрове на фолклора са представени от епични песни и балади, обредни и лирични песни, дити, трудови песни и импровизации. Плачът се присъединява към жанра на песента.

Песните отразяват вековните очаквания, стремежи и съкровени мечти на хората. Песните са уникални в музикално-поетичната форма на идеята - етична, естетическа, педагогическа. Красотата и добротата в песента се появяват в единство. Добрите момчета, похвалени от хората, са не само мили, но и красиви. Народните песни са поели най-високите национални ценности, ориентирани само към доброто, към човешкото щастие.

Песните са по-сложна форма на народната поезия от гатанките и пословиците. Основната цел на песните е да възпита любов към красотата, да развие естетически възгледи и вкусове. Песента се характеризира с висока поетизация на всички аспекти на народния живот, включително възпитанието на подрастващото поколение. Педагогическата стойност на песента е, че се преподаваше красиво пеене, а тя от своя страна преподаваше красота и доброта. Всички събития от живота на хората бяха придружени от песни - труд, празници, игри, погребения и т.н. Целият живот на хората премина в песен, която най-добре изразява етичната и естетическа същност на човека. Пълният цикъл на песента е животът на човека от раждането до смъртта. Пеят се песни на бебето в люлката, което още не се е научило да разбира, на стареца в ковчега, който е престанал да чувства и разбира. Учените са доказали благотворната роля на нежната песен за психическото развитие на дете в утробата. Приспивните песни не само приспиват бебето, но и го галят, успокояват и носят радост. Някои категории песни са предназначени за конкретни възрастови групи, въпреки че, разбира се, повечето песни не могат да бъдат рязко диференцирани и категоризирани по възраст. Малките деца пеят други песни на възрастни с особен ентусиазъм. Следователно можем да говорим само за преобладаващото изпълнение на определени песни в една или друга възраст.

Забележителни средства за възпитателно въздействие са малки кучета и детски рими. При тях растящото дете напълно заема вниманието на възрастен. Пестушките получиха името си от думата да възпитават - да кърмят, носят на ръце. Това са кратки стихове припеви, които съпътстват движенията на детето при кърмене.

Прасенцата имат смисъл само когато са придружени от техния тактилен прием - леко телесно докосване. Нежен масаж, придружен от весела, непретенциозна песен с отчетливо произношение на поетични реплики, предизвиква весело, весело настроение у детето. Всички основни моменти от физическото развитие на детето се вземат предвид при пестушките Когато започне да стои на крака, му се казва едно; детето, което прави първите стъпки, се учи да стои здраво на краката си и в същото време други пестушки говорят.

Пестушките постепенно се превръщат в детски стихчета, придружаващи игрите на детето с пръсти, ръце, крака. В тези игри вече често присъства педагогическа - инструкция за усърдна работа, доброта, дружелюбие.

Песента е сложна форма на народната поезия. Основната цел на песните е естетическо възпитание. Но те целят изпълнението на други аспекти на формирането на личността, т.е. са сложно средство за въздействие върху личността.

Песните разкриват външната и вътрешната красота на човека, смисъла на красотата в живота; те са едно от най-добрите средства за развиване на естетически вкус у подрастващото поколение. Красивите мелодии засилват естетическото въздействие на поетичните текстове. Влиянието на народните песни върху селската младеж винаги е било огромно и тяхното значение никога не се е изчерпвало само от красотата на стиха и мелодията (външната красота, красотата на формата). Красотата на мислите, красотата на съдържанието също са сред силните страни на народните песни.

И думите на самите песни, и условията, и естеството на тяхното изпълнение допринасят за укрепването на здравето, развитието на упорита работа. Песните хвалят здравето, нарича се щастие, най-висшето добро. Хората винаги са вярвали, че песните развиват гласа, разширяват и укрепват белите дробове: „За да пеете силно, трябва да имате силни дробове“, „Звънлива песен разширява гърдите“.

Значението на песента в трудовото обучение на деца и младежи е безценно. Както бе споменато по-горе, песните придружават и стимулират трудовия процес, те допринасят за координацията и обединяването на трудовите усилия на работниците.

Приказките са важен образователен инструмент, разработен и тестван от хората през вековете. Животът и народната образователна практика убедително доказаха педагогическата стойност на приказките. Децата и приказката са неразделни, те са създадени един за друг и следователно запознаването с приказките на техните хора трябва да бъде включено в хода на обучението и възпитанието на всяко дете.

Най-характерните черти на приказките са националност, оптимизъм, завладяващ сюжет, образност и забавление и накрая дидактизъм.

Материалът за народните приказки беше животът на хората: тяхната борба за щастие, вярвания, обичаи и околната природа. В вярванията на хората имаше много суеверни и мрачни. Това мрачно и реакционно е следствие от трудното историческо минало на трудещите се. Повечето приказки отразяват най-добрите черти на хората: упорита работа, надареност, лоялност в битките и труда, неограничена преданост към хората и родината. Въплъщението на положителните черти на хората в приказките направи приказките ефективно средство за предаване на тези черти от поколение на поколение. Именно защото приказките отразяват живота на хората, най-добрите му черти, култивират тези черти в подрастващото поколение, националността се оказва една от най-важните характеристики на приказките.

Много народни приказки вдъхват увереност в триумфа на истината, в победата на доброто над злото. По правило във всички приказки страданията на положителния герой и неговите приятели са преходни, временни, радостта обикновено идва след тях и тази радост е резултат от борба, резултат от съвместни усилия. Оптимизъм децата особено харесват приказките и повишава образователната стойност на народните педагогически средства.

Очарованието на сюжета, образността и забавлението правят приказките много ефективен педагогически инструмент.

Образност - важна характеристика на приказките, която улеснява възприемането им от деца, които все още не са способни на абстрактно мислене. Героят обикновено много ярко и живо показва основните черти на характера, които го доближават до националния характер на хората: смелост, упорита работа, остроумие и т.н. Тези характеристики се разкриват както в събитията, така и благодарение на различни художествени средства, например хиперболизация. И така, линията на трудолюбие в резултат на хиперболизация достига максималната яркост и изпъкналост на изображението (за една нощ да се построи дворец, мост от къщата на героя до двореца на царя, в същата нощ сеят лен, растат, обработват , прецеждайте, тъчете, шийте и обличайте хората, сейте пшеница, отглеждайте, жънете, вършете, мелете, печете и хранете хората и др.). Същото трябва да се каже за такива черти като физическа сила, смелост, смелост и т.н.

Образите се допълват смешен приказки. Мъдрите просветители проявиха особена загриженост приказките да бъдат интересни и забавни. В една народна приказка има не само ярки и живи образи, но и фин и весел хумор. Всички народи имат приказки, чиято специална цел е да забавляват слушателя.

Дидактицизъм е една от най-важните характеристики на приказките. Приказките на всички народи по света винаги са поучителни и назидателни. Именно като отбеляза техния поучителен характер, техния дидактизъм, А.С. Пушкин в края на своята „Приказка за златния петел“:

Приказката е лъжа, но в нея има намек!

Урок за добри момчета.

Поради отбелязаните по-горе характеристики, приказките на всички народи са ефективно средство за образование. Приказките са съкровище от педагогически идеи, блестящи примери за народен педагогически гений.

Народният театър, съществуващ във форми, органично свързани с устното народно изкуство, възниква в древни времена: игрите, съпътстващи ловните и земеделски празници, съдържат елементи на прераждане. Театрализирането на действието присъства в календарните и семейните обреди (коледни облекла, сватби и др.).

В народния театър се прави разлика между театъра на живите актьори и театъра на куклите. Руският театър на Петрушка беше близо до украинската сцена на рождество, белоруската батлейка.

Най-характерната черта на народния театър (като фолклорното изкуство като цяло) е откритата конвенция на костюми и реквизит, движения и жестове; По време на представленията актьорите пряко комуникираха с публиката, която можеше да дава забележки, да се намесва в действието, да го режисира и понякога дори да участва в него (пее заедно с хора на изпълнителите, изобразява второстепенни персонажи в тълпи сцени).

Народният театър по правило нямаше нито сцена, нито декори. Основният интерес към него е съсредоточен не върху дълбочината на разкриване на характерите на героите, а върху трагизма или комичния характер на ситуациите и позициите.

Фолклорният театър запознава малките зрители със словесен фолклор, развива паметта, въображаемото мислене. Комичните персонажи се подиграват на пороците на хората, драматичните учат на съпричастност. Участвайки в техните прости изпълнения, детето се научава да говори правилно и красиво, да произнася реч пред публика, да преодолява срамежливостта.

Народният танц е един от най-старите видове народно изкуство. Танцът беше част от народните представления на фестивали и панаири. Появата на кръгли танци и други ритуални танци е свързана с народни ритуали. Постепенно отдалечавайки се от ритуалните действия, кръглите танци бяха изпълнени с ново съдържание, изразяващо нови черти на живота.

Хората, занимаващи се с лов, животновъдство, отразяват наблюдението върху животинския свят в танца. Характерът и навиците на животните, птиците, домашните животни бяха предадени образно и изразително: якутският танц на мечката, руският кран, гандърът и др. Има танци по темите на селския труд: латвийският танц на жътварите, хуцулският танц на дърварите, естонският танц на обущарите, белоруският лианок, молдовският паам (грозде). Народният танц често отразява военния дух, доблест, героизъм, възпроизвеждат се сцени на битка (грузински хоруми, берикаоба, казашки танци и др.). Темата за любовта заема важно място в танцовото народно изкуство: танци, изразяващи благородството на чувствата, уважително отношение към жената (грузински картили, руски танц на Байновская площад).

Танцът ви позволява да развиете пластичност, специална координация на движенията, техники за съотнасяне на движението с музиката. Децата се учат да се движат ритмично, да общуват помежду си в движение (хоровод, струйка).

В народните изкуства и занаяти са обезсмъртени необятната, вечно жива душа на хората, нейният богат практически опит и естетически вкус. Художествената обработка на дърво, керамика, тъкане, рисуване, тъкане и бродерия са били най-развити в Беларус.

В някои черти на народното изкуство се проследяват нормите на труд и бит, култура и вярвания. Най-често срещаният елемент е орнаментът, роден в древността, който помага да се постигне органично единство на композицията и е дълбоко взаимосвързан с техниката на изпълнение, усещането за предмета, пластичната форма и естествената красота на материала. Занаятчиите са били високо ценени от древни времена. Тайните на техните умения се предават от поколение на поколение, от баща на син, съчетавайки мъдростта и опита от миналото и откритията на настоящето. Деца от най-ранна възраст бяха включени в работа, помагайки на родителите си. Съвместната работа помага на децата да овладеят по-добре занаята, да възприемат опита на наставник (родители) и внушава упорита работа.

2. Практиката за използване на фолклор и фолклорни жанрове в системата на националното образование

Фолклорът допринася за творческото развитие на децата и младежите в света на приказките, епосите и легендите. Откритията от вековната история на духовните традиции, систематизирани във фолклора, трябва да се използват при изграждането на съвременен модел на образование.

Помислете за практическо приложение и потенциал пословици в националното образование.

Трудно е да се надценява значението на трудовото обучение в общата система на народната педагогика, то наистина е неговата сърцевина. От древни времена трудовото обучение на деца и младежи е най-важната отговорност на родителите, а след това и на образователните институции и други публични институции. Ето защо има много притчи, които възхваляват работата и осмиват мързела сред народите на целия свят.

Не този, който е добре изглеждащ, а добрият, който изглежда добре (руска поговорка).

Страхотно по тяло, но малко по дело (руска поговорка)

Малкият бизнес е по-добър от голямо безделие (руска поговорка)

Обичате ли да карате - обичате да носите шейни (руска поговорка)

Трябва да се наведеш, за да пиеш от потока (руска поговорка)

Гултай за работа и мазол за ръката (белоруска поговорка)

Любовта към родината, родната земя е най-важната тема за възпитанието на патриотизма.

Глупаво е птицата, която не харесва гнездото си.

Родината е майка, знай как да се застъпиш за нея.

Чуждата храна има нечий вкус.

Всеки пясъчник хвали своето блато.

Там, където расте бор, там е червен.

Лебедът не се нуждае от степ, дропата не се нуждае от езеро.

Жабата пее в своето блато.

Къщите и стените помагат.

На неговата улица и кучето е тигър.

Хижа на купчини, матка от родния род.

Специално място в системата на афоризмите заемат пословиците, обучаващи уважение към старейшините.

Shanu хора, а след това i tsyabe pashaanyuts. (4; 302)

Стар паваж, малък павучай.

Пословиците и поговорките в художествените образи отразяват преживяването на изживян живот в цялото му разнообразие и противоречия.

Разплитане гатанки развива способността да анализира, обобщава, формира способността самостоятелно да прави изводи, умозаключения, способността ясно да откроява най-характерните, изразителни признаци на даден обект или явление, способността ярко и кратко да предава образи на предмети, развива „поетичен поглед към реалността "при децата.

Отразявайки живописните пейзажи на родината, пълни с цветове, звуци, миризми, гатанки допринасят за възпитанието на естетически чувства.

Пухкав килим

Не с ръце от плат,

Не шие с коприна,

На слънце, през месеца

Сребърни блясъци (сняг)

Гатанките помагат на децата да опознаят света около тях, въвеждат ги в света на нещата.

Ето примери за загадки за битови предмети.

Два пръстена, два края, в средата на шип (ножица)

Нямам крака, но ходя, нямам уста, но ще ви кажа кога да спя, кога да стана, кога да започна работа (часове)

Гатанките черпят от навиците на животните, в гатанките за зеленчуци и плодове, растения и горски плодове се отделя специално внимание на характеристиките на външния вид.

Спи през зимата, обръща кошерите през лятото (мечка)

Рошав, с мустаци, разхождайки се из шкафовете, търсейки заквасена сметана (котка)

Ще взема кръгла, румена от дърво (ябълка)

Ниско и бодливо, сладко и ароматно, берете плодовете - откъснете всичките си ръце (цариградско грозде)

Стойността на загадката е, че тя отразява в силно поетична форма икономическата и трудова дейност на човек, неговия живот, опит, флора, фауна, света като цяло и до днес има огромна художествена стойност при отглеждането на децата.

Приказки, като художествени и литературни произведения, те са едновременно за работниците и областта на теоретичните обобщения в много клонове на знанието. Те са съкровищницата на народната педагогика, освен това много приказки са педагогически произведения, т.е. те съдържат педагогически идеи.

Великият учител по руски К.Д. Ушински имаше толкова високо мнение за приказките, че ги включи в своята педагогическа система. Причината за успеха на приказките сред децата Ушински вижда във факта, че простотата и спонтанността на народното изкуство съответстват на същите свойства на детската психология.

Приказките, в зависимост от темата и съдържанието, карат слушателите да мислят, да водят към мисъл. Често детето заключава: „Това не се случва в живота“. Неволно възниква въпросът: "Какво се случва в живота?" Вече разговорът на разказвача с детето, съдържащ отговора на този въпрос, има познавателен смисъл. Но приказките съдържат информативен материал директно. Трябва да се отбележи, че познавателното значение на приказките се разпростира, по-специално, върху отделни детайли на народните обичаи и традиции и дори върху ежедневните дреболии.

Например в чувашката приказка „Който не уважава старото и самият той няма да види доброто“ разказва, че снахата, не слушайки свекърва си, е решила да готви каша не от просо , но от просо и не на вода, а само в масло. Какво стана от това? Щом отвори капака, зърната просо, не сварени, а пържени, изскочиха, паднаха в очите й и я заслепиха завинаги. Основното в приказката, разбира се, е моралното заключение: трябва да слушате гласа на старите, да вземете предвид ежедневния им опит, в противен случай ще бъдете наказани. Но за децата съдържа и познавателен материал: пържи се в олио, а не се вари, следователно е абсурдно да се готви каша без вода, само в масло. Децата обикновено не се казват за това, защото в живота никой не прави това, но в една приказка децата се учат, че всичко има своето място, че всичко трябва да бъде в ред.

Ето още един пример. В приказката "Cope for a алчен" разказва как умен шивач се съгласил с алчна възрастна жена да й плати по една стотинка за всяка "звезда" мазнина в супата. Когато възрастната жена слагаше маслото, шивачът я насърчаваше: „Сложи го, сложи го, старице, още, не пести маслото, не напразно те питам: ще платя една стотинка за всяка "звезда". Алчната старица слагаше все повече масло, за да получи много пари за него. Но всичките й усилия дадоха доход от една стотинка. Моралът на тази приказка е прост: не бъдете алчни. Това е основната идея на приказката. Но познавателното му значение също е голямо. Защо - ще попита детето, - възрастната жена ли получи една голяма „звезда“?

В приказките идеята за единството на преподаването и възпитанието в народната педагогика се реализира в максимална степен.

Народна лирика песен значително се различава от другите родове и

видове фолклор. Съставът му е по-разнообразен от героичния епос, приказките и други жанрове. Песните са създадени далеч по едно и също време. Всеки път композира свои песни. Продължителността на живота на всеки жанр на песента също не е еднаква.

Песните от детството са сложен комплекс: това са песни на възрастни, съставени специално за деца (приспивни песнички, детски стихчета и малки пайове); и песни, които постепенно преминаха от репертоара за възрастни към детския (коледни песни, пролетни песни, песнопения, игрови песни); и песни, съставени от самите деца.

В ранна детска възраст майките и бабите приспиват децата с привързани приспивни песни, забавляват ги с малки бебета и детски стихчета, играят с пръсти, ръце, крака, хвърлят ги на колене или на ръце.

Добре познато: „Сврака-гарван, варена каша ...“; "Добре добре! Къде беше? -

От баба ... ".

Пестушки - песни и рими, които съпътстват първите съзнателни движения на детето. Например:

"О, пее, пее

Славей!

Ах, пее, пее

Млад;

Млад,

Красива,

Доста сладко. "

Разсадник - песни и рими за първите игри на детето с пръсти, ръце, крака. Например:

„Мопс, свинско!

Роток - говорещи,

Ръцете са грабежи

Краката са проходилки. "

Обаждания - детската песен апелира към слънцето, дъгата, дъжда, птиците:

- Пролетта е червена! Къде дойде?

- На двуногата, на брана,

На овесена каша

На ръжен колосок.

Изреченията са устни призиви към някого. Например, те казват в банята:

От гогол - вода,

С бебе - слабост!

Преобърнете всички.

Приспивната песен има специално място в песенния фолклор.

Лисиците спят

Всички до храстите

Мартенс спи

Всичко в дупки

Соколите спят

Всички в гнездата

Соболите спят

Където искат

Малки деца

Те спят в люлки.

В приспивните песни майките говорят за заобикалящата ги действителност, мислят на глас за целта и смисъла на живота, формулират своите тревоги, радости и скърби. В приспивна песен майката намира изход за чувствата си, възможността да проговори докрай, да проговори и да получи психическа релаксация.

Приспивната песен е най-голямото постижение на народната педагогика, тя е неразривно свързана с практиката на отглеждане на деца в онази нежна възраст, когато детето все още е безпомощно същество, което изисква постоянно грижовно внимание, любов и нежност, без което то просто не може да оцелее .

В народните песни радост и скръб, любов и омраза, забавление и тъга. Песните разкриват най-добрите черти на националния характер на беларусите: смелост, смелост, правдивост, хуманизъм, чувствителност, трудолюбие.

Заключение

Всички етнически групи, нации и народи имат много богат опит в общественото образование. Както показа анализът на традиционната култура на възпитание, този опит се характеризира с почти идентични изисквания към качествата на личността, която се формира и системата от средства за нейното възпитание и обучение. Той представлява вид (обща за цялото човечество) народна мъдрост, система от универсални ценности, изпитана през вековете. Но това не означава, че е необходимо да се използва целият арсенал от народни средства и образователни фактори без промени и критична оценка. Необходимо е да се вземат онези от тях, които работят днес и да корелират с нашите представи за хуманизма и универсалните човешки ценности.

Напразно е да мислим, че устното народно изкуство е било само плод на свободното време на хората. Това беше достойнството и интелигентността на хората. Това стана и укрепи неговия морален образ, беше неговата историческа памет, празничните дрехи на душата му и изпълни с дълбоко съдържание целия му премерен живот, протичащ според обичаите и ритуалите, свързани с неговата работа, природата и почитането на бащите и дядовците.

Фолклорът играе важна роля при отглеждането на децата. Разделянето му на жанрове позволява на детето да обогати своя духовен свят на определена възраст, да развие патриотизъм, уважение към миналото на своя народ, да изучава традициите си и да усвои моралните норми на поведение в обществото.

Фолклорът развива устната реч на детето, влияе върху духовното му развитие, въображението му. Всеки жанр на детския фолклор преподава определени морални норми. Така например, приказка, асимилирайки животните на хората, показва на детето нормите на поведение в обществото, а приказките развиват не само въображение, но и изобретателност. Притчи, поговорки учат децата на народна мъдрост, проверена от векове и не е загубила своята актуалност в наше време. Епичен епос е героична история за събития, които са се случили в древността. И въпреки че епосите не са толкова лесни за възприемане от децата, те въпреки това са насочени към насърчаване на уважението към миналото на хората, към изучаване на традициите и поведението на хората по всяко време, към патриотизма на славянския народ, който въпреки всичко, останаха верни на родината си и я защитаваха по всякакъв възможен начин. Текстовете на песните също оказват влияние върху възпитанието на децата. Използва се главно, когато детето е още много малко. Например, на бебето се пеят приспивни песни, за да го успокоят, да го приспят. Също така, текстовете на песента включват фигури, шеги, пестушки, усукване на езици, рими. Те просто са насочени към развитието на слуха и речта при децата, тъй като използват специална комбинация от звуци.

Така въвеждането на детето в народната култура започва от детството, където са заложени основните понятия и примери за поведение. Културното наследство се предава от поколение на поколение, развивайки и обогатявайки детския свят. Фолклорът е уникално средство за предаване на народната мъдрост и възпитание на децата в началния етап от тяхното развитие.

Списък на литературата

1. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народна педагогика във възпитанието на предучилищна възраст. М., 1995.-С. 7-8.

2. Беларуски фолклор. Хрестаматия. Издаден 2-ри дап. SklalaK.P. Кабашника, А.С. Лис, А.С. Фядосик, И.К. Цищанка Минск, "Висше училище", 1977.

3. Бел. wusna - paet. Творчество: Падручник за студентски студ fil. специалист. ВНУ / К.П. Кабашника, А.С. Лис, А.С. Fyadosik iiinsh. - Минск: Минск, 20000 г. - 512 с.

4. Беларуси. Т.7. Vusnaya paetychnaya творчество / G.A. Барташевич, Т.В. Валодзина, А.И. Gurskiiiinsh. Радкал. В. М. Балявина иийнш; В-т на артистизма, ethnagraphiii falklore. - Минск: Бел. Навука, 2004.-586 с.

5. Бережнова, Л.Н. Етнопедагогика: учебник. ръководство за студ. По-висок. Учебник. институции / Л.Н. Бережнова, И.Л. Набок, В.И. Щеглов. - М.: Издателство. Център „Академия“, 2007. - 240 с.

6. Волков, Г.Н. Етнопедагогика: Учебник. за студ. Сряда и по-висока. пед. проучване. институции / Г.Н. Волков - М.: Издателски център „Академия“, 1999. - 168 с.

7. Володко, В.Ф. Образование / В.Ф. Володко; БНТУ - Минск: Право и икономика, 207 - 230 с.

8. Литературна енциклопедия. М.А. Гатанки. М., 1964, т. 2, с. 970.

9. Чернявская Ю.В. Белоруски: щрихи за автопортрет. Етнически образ на белорусите в приказките / Чернявская Ю.В. - Минск: „Четири четвърти“, 2006. - 244 с.

Ролята на фолклора в развитието на децата

Понятието "фолклор" в превод от английски означава - народна мъдрост. Фолклорът е словесно, устно художествено творение, възникнало в процеса на ставане, формиране на човешката реч. Съответно е почти невъзможно да се надценява влиянието на фолклора върху детското развитие.

В процеса на социалното развитие възникват различни форми и видове устно словесно творчество - фолклор. Освен това някои видове и жанрове на фолклора са живели много дълъг живот. Както всяко друго творчество, изкуството, фолклорът може да окаже значително влияние върху развитието на детето, докато мъдростта на много поколения народи е заложена във фолклора, което означава, че влиянието на народното изкуство върху развитието на детето ще бъде само положителен.

На първо място, фолклорът помага за развитието на речта. Каква е разликата между много фолклорни произведения, били те притчи, притчи или приказки? Те се характеризират с богатство, пълнота, яркост на речта, интонационни нюанси - това не може да не повлияе на речта на детето. Колкото по-рано започнете да запознавате детето си с фолклора, толкова по-често ще правите това, толкова повече шансове детето ви ще говори по-рано, толкова по-скоро то ще се научи последователно да изразява своите мисли и емоции.

Междувременно правилно произнесената реч е един от ключовете за успеха на човека в съвременния свят. Компетентната, емоционално богата реч ще ви позволи бързо и лесно да намерите общ език с всякакви хора, органично вписани във всеки екип.

Това от своя страна води до формиране на адекватно самочувствие, до чувството, че е намерил своето място в този свят, до самочувствие. В крайна сметка всеки родител се стреми да гарантира, че бебето му може да бъде уверено в себе си, в своите способности и затова има смисъл да запознае детето си с фолклорни произведения възможно най-рано.

Една от фолклорните форми са поговорките и пословиците, които са особен вид поезия, която поглъща опита и мъдростта на много поколения в продължение на векове. Използвайки поговорки и пословици в речта си, децата могат да се научат сбито, живо и ясно да изразяват своите чувства и мисли, да се научат да оцветяват речта си, да развият способността да използват думите креативно, да описват предметите образно, давайки им ярки и сочни описания.

Гатанките са друг интересен жанр на фолклора. Измислянето и отгатването на загадки има много силен положителен ефект върху развитието на речта на детето. Гатанките обогатяват речта на децата поради неяснотата на някои понятия, помагат да се забележат вторичните значения на думите, а също така формират представа за това какво е преносното значение на дадена дума. В допълнение, правилно подбраните загадки ще ви помогнат да научите граматичната и звукова структура на руската реч. Решаването на загадки ви позволява да развиете способността за обобщаване, анализиране, да спомогнете за формиране на способността да се правят независими изводи, да се развие способността за кратко и ясно подчертаване на най-изразителните, характерни черти на дадено явление или обект.

И накрая, специално внимание трябва да се обърне на народната лирика, която заема специално място в света на фолклора. Съставът на лиричния фолклор е много по-разнообразен от много фолклорни жанрове, било то героична епопея или дори приказки. И така, бебето чува първите народни песни веднага след раждането - майките приспиват малките с нежни, спокойни приспивни песни, а понякога майката приспива и нероденото бебе.

Освен това родителите забавляват децата с детски стихчета, играят с ръце и крака, пръсти, хвърлят ги на ръце или колене. Кой от нас не е чувал, не е играл с децата си в „свраката-гарвана, която е сготвила каша“ или „добре-добре“. Много пестушки придружават първите съзнателни движения на детето, като по този начин му помагат да „консолидира предадения материал“, да свързва действията си със звуковия му съпровод, установявайки връзка между действията и речта.

Обобщавайки, можем да кажем, че фолклорът играе важна роля в развитието на децата. Фолклорът не само развива устната реч на детето, но и му позволява да го научи на морални стандарти. Фолклорните творби представляват уникално средство за предаване на мъдростта, натрупана през много поколения.

Стойността на фолклора в съвременния живот. Абстрахирайте ролята на фолклора в развитието и образованието на ученик

Ролята на фолклора в развитието на децата

Популярни статии в раздела "Приказки"

Популярни статии на сайта от раздела „Мечти и магия“

Защо заминалите хора мечтаят?

Избор на редакторите