Удмуртска поговорка за добри отношения. Удмуртски поговорки и поговорки

Търсете перли в морето, Удмуртс казва мъдрост сред хората. Това твърдение може ясно да потвърди идеята на фолклористите, че най-добрите сборници от поговорки и поговорки могат да бъдат поставени наравно с най-великите произведения на световната литература.

Значението и значението на „малкия“ под формата на устни и поетични произведения са внедрени от удмуртските хора в традиционните дефиниции на този жанр: kylpum „дума за дума“ преведена verramza “думи (приказки на старци) на предци", vashkaalaoslen to vera kylössy „думи, изречени от предци на думата", uddmm kylyz "думи, изречени от удмуртите." Притчи и поговорки очевидно биха могли да се определят сред хората и чрез такива термини като Kylbur „добър (звук), художествено изработена дума“ (в литературата на Удмурт този термин се отнася до стихотворение), изригна „думата на възрастните, думата на рода,„ madikon “какво се казва. " Въпреки толкова разнообразни определения, значението на произведенията от този жанр остава едно: „дума, израз, дошъл от векове; мъдрост, предавана от предишни поколения. "

И въпреки че всички тези термини могат да бъдат причислени към други жанрове, те ясно определят същността на удмуртските народни поговорки и поговорки, тъй като те не се тълкуват като нещо независимо, ясно отделено не само от самата реч, но и от самите типични житейски ситуации. Един от първите големи колекционери и изследователи на удмуртския фолклор К. П. Герд свидетелства за това, как органичните поговорки и поговорки са вплетени в жива реч и не се открояват от нея от хората: „Помолете всеки Удмурт да изпее нещо и след това го помолете да каже ... поговорки. Той ще пее много песни, ще разказва много легенди, но изобщо няма да може да даде редица поговорки и поговорки или ще каже: „Уг Тодски“ („Не знам“). Поговорка, поговорка Удмурт не може да го откъсне от живата реч, не мисли за това като за нещо отделно. Но започнете да говорите с него като на равен, преживейте с него определено време в работната му, ежедневна среда и ще се убедите, че всяка мисъл, изразена от Удмурта, е един вид поговорка, продукт на вековния житейски опит на цял народ. "

„За човек, който не е израснал в атмосфера на удмуртски живот - продължава К. П. Герд,„ който понякога не разбира неуловимите нюанси на удмуртската реч, несъмнено е трудно да се изберат отделни поговорки от общата реч. За непознат човек това е недостъпен и невъзможен. Песента и нейното изпълнение в известен смисъл се превърнаха в занаят на отделни певци, а поговорките и поговорките се преплитат в реч на живо, те са едновременно известни и не знаят, защото се създават и умират в самия процес на реч ... ”

Притчи и поговорки, поради способността си да въплъщават абстрактни понятия в конкретни образи, се въвеждат от хората в ежедневната реч, за да характеризират определени явления или ситуации в живота. Самият характер на поговорките показва, че хората приемат или отхвърлят, одобряват или отричат, ценят или осъждат; на кого или на какво добродушно се усмихва; това, което иронизира и се смее.

Поговорката от незапомнени времена служи като израз на положителните идеали на хората. Тя ги утвърждава дори когато се подиграва с негативни факти и явления. Радост и щастие, казва поговорката, в труда. „Обичате ли мед - носете жилото на пчелите“; "Направи си нещо, не плачи, че няма щастие." Мярката за всички най-добри качества на човек се превръща в способността му за ежедневна работа: „Ден се ражда и работата ще се появи“; "Този, който бездейства, е без хляб." И въпреки пълното осъзнаване на тежестта на селския труд, хората проповядват труда в лов, трудът в радост, трудът като средство за лечение на всички физически и морални неразположения: „Щастието не се търси, то се печели с труд“; "Дървото е известно с плодовете си, човек - с дела"; "Ръцете и краката няма да се изкривят от работа." Хората прославят съзнателната, творческа работа, с селска острота и благоразумие: „Глупав Мики може да работи, умът ще трябва да живее“; „Мечка - по сила, човек - по изобретателност“; "Умният ще се стопли до огъня, глупавият ще се изгори."

Но силата на човека, както казват поговорките, е не само в способността му да работи, не само в ума му. Силата му е и в способността да живее в семейство, в кръга от роднини в селска общност - във всяко общество, с което човек се среща през целия си живот: „Една пчела няма да съхранява мед“; „Самотно дърво се навива лесно“; "Не желайте зло на хората, в противен случай (вие) няма да бъде добро."

На човек се помага да стане пълноправен член на екипа, да живее рамо до рамо с други хора, на първо място такива черти на характера, които не противоречат на нормите на народната етика и обичаи: „Добрата душа е половината от щастието“; „Скромен човек е щастлив”; „Той не е човек, който не прави добро”; "Търпението ще издържи, нетърпението ще се счупи." Признавайки силата на колектива, хората в същото време подчертават оригиналността, оригиналността и незаменимата на своята съставна част от всеки отделен човек: „Всяка трева на нейното стъбло расте“; "Всяко цвете има своя миризма."

За да изразите емоциите си и да изясните връзката между обектите

и явления, хората прибягват до определени реалности, разкривайки в съвкупност живота, обичаите и обичаите на хората. Но с всички специфики на тези реалности, същността на удмуртските поговорки и поговорки е близка до същността на творбите от този жанр във фолклора на други народи. Освен това близостта се определя не толкова по силата на законите на един жанр, колкото по силата на вечните истини, които човечеството се опитва да проумее и да предаде в такава лаконична и достъпна форма на бъдещите поколения. Какво е добро и зло? Величие и незначителност? Щастие и скръб? Благородство и основателност? Какъв е смисълът на живота? Това е на практика въпросите, които стоят в основата на всички твърдения, направени в цели колекции. Но в допълнение към поговорките и поговорките, които съставляват по-голямата част от паремичната основа на езика, системата от народни поговорки включва и фолклорни афоризми, поговорки, пожелания, проклятия и заплахи, въртелези на езици, идиоти, клетви, шеги, комични отговори и фалшификации. Общото на семантичните, структурно-стилистичните и функционалните особености на всеки от видовете пареми дава възможност да се разграничат в отделни групи. Поговорките - vizkylyyos - са най-ясно изразени както семантично, така и структурно-стилистично. Те включват граматически завършени преценки, възприемани както в буквален, така и в преносен смисъл или, както обикновено се смята от паремиолозите, съдържащи фигуративна мотивация на смисъла, например: „Кон в сапунената кутия е на път“; „Ако водата не тече след вас, потърсете сама“; "На странна маса и риба без кости."

Афоризмите на хората са близки до поговорките в граматичната им форма - индилоньйос или кнодиос. Това са поговорки, които подобно на поговорки изразяват някаква закономерност, правило, но за разлика от тях не изграждат преценка върху алегория. Те се появяват под формата на бизнес съвети, практически инструкции без никакъв намек: „Човек не е от работа, изсъхва от мъка“; „Няма да повярвате в силата си - ще изчезнете“; "Най-трудната работа е безделието."

Притчи и народни афоризми са представени от всички основни видове прости и сложни изречения в удмуртската народна реч.

С граматични конструкции поетичните похвати, които позволяват да се постигне силно художествена форма на тези поговорки, са съчетани по композиция: цялото произведение на изкуството е създадено в миниатюра: „Красотата на брадичката на брадата, красотата на словото - мъдро слово“; "Без да гледате чиниите, не ядете от нея, без да виждате майка си, не вземате дъщеря си в брак."

Удмуртски фолклор: Притчи, афоризми и поговорки / Съставител Т.Г. Perevozchikova. - Устинов: Удмуртия, 1987 .-- 276 с.

Семейни поговорки

В развитието на нравствените сили на по-младото поколение активно са участвали odnoderevtsy, приятели, съседи и селската общност, но семейството е играло изключителна роля в този въпрос. Това беше най-ниската икономическа единица на общността, нейната основна социална единица, в сътрудничество с общността, организираща стереотипи на групов опит, натрупване и предаване между поколенията на етническите специфики и традиции. В допълнение, тя изпълнява важна функция за производство и възпроизвеждане на членове на общността, в това селяните виждат една от основните си цели. Бездетността на удмуртите се възприема не само като нещастие, но и като срам. Нищо чудно, че народните поговорки казват:

„Съпрузите без деца са сираци“ (Nylpitek kyshno-kartyos - orotaosa), „Къщата е щастлива за децата“ (Kork nylpien shuldyr), „Дворът на добитъка е червен, къщата е на деца“ (Azbar pudoen cheber, кора е nylpien), и в един от хората песни се пеят:

Sarnien, но azvesen mar-o bin carod? Злато-сребро не е необходимо,

Така че inty honey luoz vordem nylpied. Ако не отглеждате деца.

Децата трябва да се третират с любов:

„Няма да научиш дете с жезъл и писък“ (Pinalez Nyoryn no cherekyasa ud диша),

"Земята обича оборски тор, а детето гали" (Музиом ярат киедес, ритна по обяд на Вешамез), но те не трябва да са били галени: "Прекомерната похвала е само разваляне" (Multes ushyan - soron gine).

От децата се изискваше да уважават и уважават родителите си. „Думите на бащите са трудни, но в къщата му е топло“ (Ataylen kylyz tuzh churyt, load korkaz shunit), „Майка и баща няма да учат лошо, няма да реагират лошо“ (Anai-atai urodly ouz диша, urodze ouz verale) - преподава народна мъдрост , „Бащите се грижат за доброто възпитание на децата, а децата от своя страна следват техните нареждания“ - четем в един от документалните източници, потвърждаващи в случая фолклорни доказателства.

Притчи за труда

Всички прогресивни образователни традиции на удмуртските селяни, били те морални, физически, естетически или всякакви други, се коренят в дълбините на трудовия живот на хората. Традициите бяха пряко вплетени в процеса на живот, образованието се осъществяваше в контекста на реалната трудова дейност. Устойчивостта е поставена на челно място във възпитанието на по-младото поколение, това качество определено се смята от хората за основата на индивида, един от най-важните му морални стандарти: „Трудът е по-скъп от златото“ (О, това е скучно, но дуно), се казва в удмуртската реч. Вярвайки на щастието в труда, хората казват: „Без труд няма да видиш щастие“ (Uzhtek shudez ud adza). Родителите получиха решаваща роля в възпитанието на трудолюбие. Хората казвали: „От лошо семе и лош плод“ (Freak kiddyslen е изрод), което означава, че лошите родители не отглеждат добри деца. Личен пример на родителите беше най-ефективното въздействие, най-добрият визуален урок. Под наблюдението и с помощта на бащата и майката децата постепенно се включиха в кръга на домакинствата и неволно усвоиха простия и мъдър морал „хлябът не идва без работа“ (uttez nannies ud basky). От ранна възраст децата дълбоко почитали земята и хляба като източници на човешкия живот. Децата бяха научени да не казват лоша дума за Земята, още от детството им бяха вдъхновени от някои забранени и ограничителни разпоредби, насочени според възрастните към внимателно отношение към земята. С уважително отношение към земята, бяха предадени опитът от нейното обработване, национални знания за методите на отглеждане на хляб. У децата се формира идеята, че силата на човека е в земята, а легендата за Естерек, чиято сила се състоеше в неразривната му връзка със сушата, беше отлична илюстрация на тази мисъл. Хората говореха за хляба „страхотен хляб“ (Nyan Bydzym). Тънката дума и боравенето с хляб бяха прочетени като прояви на крайна безнравственост. Един добър човек сред хората беше сравнен с хляба: „Този \u200b\u200bчовек е като ръжен хляб“ (Zeg nyan kad ta taami), в смисъл на добър, надежден. Признавайки трайната стойност на хляба, хората риторично си задават въпроса: "Кой има достатъчно ръжен хляб?" (Zeg детегледачка роднински плач?) Нито едно бебе не беше пометено от възрастните от масата на пода. С чиста съвест те хвърляха трохите само на полето, като същевременно осъждаха „корените в земята” (музика vyzyz).

Особено внимание бе обърнато на превенцията на мързела при децата. Формирането на работливост се смяташе за най-висок дълг на родителите, а мързелът е резултат от лошото семейно образование. Мързелът и безделието бяха постоянна мишена на присмех, укор и укор, което ясно се проявяваше в поговорките и поговорките. „Винаги е празник за мързеливите“ (празник на Aztem murtly kotka), „Мързеливият човек има възпалена риза“ (Aztem murtlen deremez no vise) - осмива ленивите. Общественото мнение вдъхнови и възрастни, и млади хора да мислят, че здравият човек не трябва да седи бездействащ. Момчетата от детството са били привлечени от прибиране на реколтата, сенокосване, брануване, те са били научавани да хвърлят, да привеждат снопове на ток, дават им необходимите умения в занаятите, научават им тайните на лов, риболов, пчеларство. Майките научиха дъщерите си на терен, ръкоделие, включително шиене, предене, тъкане, бродерия, плетене.

притчи

Zarni pichi ke no, duno - малка шпула, да скъпа

Tazalyk - Vanylyk - Здраве - Богатство

batman-batman vanymyz tupatskoz - плитка - брашно ще бъде

изрод ке не, aslyz muso - макар и лошо, но хубаво на себе си

kuzhuy uzhyn kyda - силата се темперира в работата

pichi ke no uhed, uhtemles вече - и малко нещо е по-добро от безделието

adӟonles ud pegӟy - не можеш да избягаш от съдбата; няма да подминеш съдбата си

Adӟon ognaz ug luy - проблеми дойдоха, отвори портата; едната беда води, другата води

Adӟon pyd ulysyte пот - не знаете откъде идва проблемът (проблемът идва от под краката ви)

вече doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyasya код —   пот по време на работа - ще станете известни сред хората

zarnilsya но duno —   работата е по-скъпа от златото

вече kyyd uz kyl —   ръцете няма да бъдат отнети от работа

ogly ogkad ӧvӧл —   работа работа раздора

uhed ke ӧvӧl berde (kӧte) фураж — тъй като няма нищо, задната част на главата ( букви.   задник, корем)

cheber Asse Achiz Utyalte —   добро дело говори само за себе си

yugytles ud vatsky - не можеш да се скриеш от истината (писма от света)

yyrly viz kule, visy vis - yyr - главата се нуждае от ум, умът има нужда от глава

murtlan vizmynyz kema ud ula - няма да живееш дълго с ума на непознат

peremysys viz връзки на pyrrh нито - [ако в младостта няма ум, значи възрастта му няма да се увеличи

ритнал вис тря-буря с трион кад - детски ум, че малко облак на вятъра

vay pe, kortez no nebyte - масло, казват те, и желязото омекотява

veraskykuz ymystyz vy kisite - казва, сякаш масло се излива от устата ти

pislegg се усмихна на уд пот пот ти - - не не не не -

murtlan dasez shory ymde en uty - не отваряйте устата си за друг хляб

achid ke ӟec, kalyk но ӟec - ако самият той е добър и хората са добри

kalyklen sinmaz пън ud pazgi - няма да затъмните очите на хората (букви. Няма да поръсите пепел по хората)

kalykles kuzhymze ud червен - не можеш да преодолееш силата на хората

kayk ужаку змия, kalyk yumshaku yumsha - хората работят - и вие работите, хората ходят - и вие ходите

kӧs puny ymez vеzs kare - суха лъжица се бори

vuys but kӧsyn potyna - излезте от водата суха

роден ужтек, с nyantek - който бездейства, той е без хляб

ӟeg kizysa, ababei ud a ara - това, което сееш, ще жънеш (запалено сеене ръж, няма да жънеш пшеница)

пизнани изпрати високите кули - лъжица катран в бъчва с мед (запалена поръсена сол във вана с мед)

от, но, разбира се, адимели хидано - и камъкът, и земята се напукват, а човекът трябва да издържа на всичко, необходимо е да издържи

погледнете котката Дария шедтоз - прасето винаги ще намери мръсотия

от но му, но пие, но адиамили хидано - камъкът и земята се напукват, но човекът търпи всичко

kӧryshlen kuregez no Kazeg kad adӟiske - със съсед и пилето изглежда гъска; в ръцете на други хора късът винаги е по-дебел

поговорки

kirnyzh ӧryd vera - гарван вика неприятности

shudbure Tolya-Storm Koshkiz - щастие, оставено на вятъра

shud lestyny \u200b\u200b- кова щастие

изродът ivor putet е вискозен, но pyroz е лоша новина и ще проникне в пропастта

freak murtlen syulmyz sӧd - недобър човек и черно сърце

shiny Chiny Pyr Uchkiny - за работа през ръкавите

uzhany вече диша - работа - работа учи

калтак вече излезе, Кил Вилин е майстор - с думи - майстор, но на практика - едва

yugyten ӵosh - нито светлина, нито зори

berges ke no, lesthamyn —   по-добре късно отколкото никога

ber kylemezly copar tyr — просрочи наказание ( букви.   Късен - пълна аура)

вземете Kylemly - Moklok —   разходете се - задушавате вода ( букви.късен - мосол)

вземете го с стесняване на quil kuaka nyrze — остани с носа си ( букви.

ber duno чипове - букви.   скъпа последна мацка скъпа

ber chorya atas - дойде му късно, той (прави) всичко в неправилен момент ( букви.   петел за късна кука)

kalykyn vetlysa viscodes —   ще останете сред хората - ще бъдете по-умни

kalykyn nannes cheskyt cat —   в обществения хляб има по-добър вкус

nyanlan kotmez - chabey pyz, dyrkmez - ӟeg pyz заквасена пшеница и хляб - ръж ( казва, когато нещо е неуспешно направено)

kӧs kyyn lyktyny идват с празни ръце

kushasa sudemez вземат —   в очакване той да дъвче и сложи в устата си

вземете го с стесняване на quil kuaka nyrze —   остани с носа си ( букви.   слаба врана почиства човката си)

sӧd sulme (pume) vuyny - отегчен по-лошо от горчива репичка

udtuytete kunyan - губещ ( букви.   нещастен теле)

чечи Дузе Сюриса, но Улини ӧз Вала - не можеха да се разбираме в добро семейство (буквално. Не можех да живея, влизайки във вана с мед)

чеченският Ниян долетя изпратен пигнало - те не сипват сол върху хляб с мед

chechi pula варени пот туйнани - пъхнете пелин в мед

ataylen kylyz churyt, korkez shunyt - думите на бащата са груби, но хижата му е топла

последно дете в семейството (осветено дъно на киселия съд)

шумове pydes kuryany - за да стигнете до анализа на шапката (осветено изстържете дъното на чайника)

буш бие кужмо ваза - празният варел дрънка по-силно

кофа за храст borda koba zhuginy - лира пън (свети чукане на кофа на празна кофа)

bush bag shoner ug syly- празна торба не може да бъде доставена

буш terkysys voy tarky syuryn - (букви. От празна чиния да влезеш в чиния с масло)

kylyniz izz pasyaloz - остър на езика (буквално. Камъкът ще бъде пробит с езика)

pars kӧy ke no, Yalan Mude - макар и дебела свиня, тя копае цялата земя

pars kuala byde kyrs okte - прасе събира мръсотия от всеки двор

parsly yubo няма пепел - прасе и приятел стълб

магданоз - парспи, пъни - пунпи - от прасе - прасе, от куче - кученце

adyamila chidana kyldam - човек е предопределен да издържи

гатанки

пичи Кузма горд Изи Кузма (гатанка) малка Кузя дава червени шапки (връзки - дива ягода)

exey izy kychyltyk гатанка кралска шапка от едната страна (yubo yylys lymy - сняг на стълб)

удмуртски   - хората в Руската федерация, основното население на Удмуртската република. Общият брой в света е около 700 хиляди души. Удмуртите са условно разделени на северно (руско влияние) и южно (тюркско влияние). Те говорят удмурски език, който принадлежи към фино-угорската група от семейството на уралските езици. Има северни, южни, бесермански диалекти и средни диалекти. Повечето вярващи в Удмуртите са православни, някои се придържат към традиционните вярвания. Устният фолклор на удмуртите старателно съхранява музикални, песенни традиции, митове за произхода на земята, човека, различни животни, легенди за древната история на хората, герои, приказки, поговорки и др.поговоркиГатанки.

D   дървото е известно с плодовете си, човек - с дела.

Добрата душа е половин щастие.

Бог даде ръце - самото въже wei.

Ако водата не тече след вас, следвайте сами.

Превозвачът е уморен.

Работа в ръцете му пита.

Търсете перли в морето, мъдрост сред хората.

Красотата на брадичката е брада, красотата на словото е мъдра дума.

Домакинът се съди по гол.

Този, който бездейства, е без хляб.

С ръката си достигнете небето.

На езика на ферибота Кама. (Поговорка)

Ако не вярвате в силата си, ще изчезнете.

Самотно дърво се навива лесно.

Вие няма да го направите сами, природата няма да го направи.

Полезна забавна приятелска работа.

От работа ръцете и краката няма да се усукат.

В чужда земя и кучето копнее.

Не можете да готвите риба, преди да я хванете.

Смиреният човек е щастлив.

Желязото в бизнеса не ръждясва.

На обработваема земя плугът не ръждясва.

Ражда се ден - и работата ще се появи.

Щастието не се търси, намира се в труда.

Мечка - по сила, човек - по находчивост.

Той не е човек, който не прави добро.

Обичайте мед - търпете жилото на пчелите.

Чака дъвченето да се нахрани.

Все още трябва да тъчем.

Всяко цвете има своя миризма.

Родна земя - меко легло.

Блокът се прави преди тъкането на бастунни обувки.

Кой е бил в краищата на света?

Кон в сапуна бута пътя.

Тя отряза змията и нави ботуши.

Умният ще се стопли до огъня, глупавият ще се изгори.

Отначало ще имате време да чукнете.

На странна маса и риба без кости.

Най-трудната работа е безделието.

Пчелата не работи само за себе си.

Стомахът е пълен, а очите са гладни.

Човек не е от работа, изсъхва от мъка.

Дясната ръка вместо лявата не.

Нарязването на клен е трудно, пиенето на сока му е сладко.

Прилежна мишка и дъвка.

Подмишницата диша. (за тайно лице)

Той има различен Бог. (за щастлив човек)

Бавно движеща се количка винаги стига до върха на планината.

Язикът е кипящ казан, аферите са застояла вода.

Езикът е гладък, отпечатъците на ръцете са груби.

Оставете го да се скрие под пилето, в противен случай телето ще рита. (за страхливец)

На тази страница: Удмуртски народни поговорки и поговорки с превод на руски език.

Притчи и поговорки на хората от Удмурт

Трудът е по-скъп от златото.
  Гледайте не на красотата, а на работата.
  Без труд няма да видите щастие.
  И малко нещо, по-добро от всяко безделие.
  Мързеливи - винаги празник.
  Мързеливото куче също има болка в ризата.
  Трудно е едната и иглата да се повдигне
  Самотно дърво, духа вятър.
  Много от пчелен мед ще донесе.
  Работата, извършена набързо, никога не е добра.
  Правете бърза работа и пишете върху дупе.
  Те вече ще знаят за работата ви чрез възел.
  Ще се стоплите в работата, ще станете известни в работата.
  Дървенякът затопля не овча кожа, а брадва.
Роден език
  Човек, който е забравил родината си, е изгубен човек.
  Търсете перлите в морето, умът сред хората.
  Забравяш майчиния си език - забравяш и майка си.
  Извънземната страна не е родината.
Приятели. Приятелство.
  Който идва на помощ навреме, той два пъти помага.
  Не живейте само за себе си - помагайте на другите.
  Няма да ви омръзнат с измама.
Да живееш в хармония е по-добре от богатството.
  Да живееш в хармония е лесно.
Майсторство в знанието. Умът.
  Нека ботушите са на краката, но в главата.
  Умно гледане напред.
  Умни и десет от тях не могат да се заблудят.
  Умният ще посъветва, глупавият ще се смее.
  За живота умът е необходим.
  Очите виждат далеч, а умът - още по-далеч.
  Умният ще се стопли до огъня, глупавият ще бъде изгорен.
  Тези, които четат много, знаят много.
  Глава - да мисля, ръцете - за работа.

Без вятър дървото не се движи.

Без вятър и кленов лист няма да се движат.

Без сутрин и вечер няма.

Попада грозната красива жена, красивата грозна.

Ще се роди енергична крава с колола.

Ако сте овца, има вълци.

Ако имаше мед, щеше да има мухи.

В бърлогата си мечка - герой.

В сърцето има огън, но без дим.

Не можете да влезете два пъти в течащата вода.

Не влизайте в шейната на някой друг.

В чиито ръце опашката на крава, в тези ръце и крава.

Пролетта ще се върне отново, но думата, която вече казахте, не може да бъде върната.

Вълк не може да бъде превърнат в овца.

Всяко нещо е добро на мястото си.

Всяка лисица се грижи за опашката си.

Добре е да свършите цялата работа навреме.

Изборът на роан ще намерите.

Кучето, което сте хранели, ще ви ухапе.

Няма да направите нова избледнена риза.

Не можеш да скочиш над главата си.

Не можете да сравните окото с ухото.

Планината е голяма и няма трева дори за коза.

Гост или не гост - всички хора са еднакви.

Те не гледат коня с подаръци в устата.

Две мечки в един ден няма да изчезнат.

Денят е дълъг, векът е кратък.

За мишка и котка страшен звяр.

Доброто винаги е мило.

Ако единият клон се отчупи, другият ще стреля.

Съпругата е красива, момичето е още по-красиво.

Живей като куче с котка.

Кранът винаги намира кран.

Те няма да ударят зъбите за търсене.

За търсене те няма да плющят по бузата.

Зъл човек мрази себе си.

Змията, дори черна, дори бяла, все още е змия.

Няма край на знанието.

Ако знаех къде да падна, щях да сложа сламата.

И врана понякога носи кукувицата.

И дърветата в гората не са еднакви.

И звездите на небето не са еднакви.

И малко, но достатъчно, така или иначе свършва много.

И пръстът е къс, а хората не са всички еднакви.

А пръстите са различни по дължина.

И реката променя своя курс.

И телето веднъж ще бъде крава.

Въпреки че ще отсечете върба, тя ще расте отново.

Иглата е малка, но всички рокли.

Овчарят не работи от вълк.

Не пипайте смолистото дърво - ще се изцапате.

Всеки зеленчук има свое време.

Всяка двойка се озовава.

Какъв е бригадирът, такава е и бригадата.

Какъв е работник, такава е работа.

Каквато майката, така са децата.

Какво е дърво, такива са и плодовете.

Какви са корените, такива са и съветите.

Който и пръст ухапете, еднакво боли.

Какъв поп, такава енория.

Клинът се изрита с клин.

Комарът е малък, но бикът яде.

Кой пръст или ухапване - еднакво болезнено.

крем котка не usterezhet.

Който не яде лук, не воня.

Който помага веднага, е двойно полезен.

Кой умираше от работа.

Пилето се превърна в петел.

Любимото теле изсмуква две кралици, а злото не получава такова.

Излишното зърно не боли.

Лежането е на един крак, а истината - на два.

Обичам да говоря, обичам и слушам.

Малка каменна тиня се носи.

Малкият е силен с краката, стар е с главата.

Те не орат молитва, не хвалят.

Мравката е малка, но планините се разхлабват.

Аманита е красива, но не отива на храна.

Нежно меко, но трудно за сън.

Те не карат на една ски

На нейно място всичко подхожда.

Абсцес на ръката и боли цялото тяло.

Нашият Иван впрегна коня: сложи юзда на опашката си, нахрани количката с овес, смаза коня с катран

Не вярвайте на ушите, вярвайте на очите.

Не чакайте яйца от петела.

Не чакайте Бог да даде.

Без да изпитва затруднения, човек не може да спечели ума си.

Не влизайте в една торба с мечка.

Няма да видите мъка - няма да познаете радост.

Подчертаване, оверсайз - така или иначе.

Плачещо бебе не е приспивано.

На бебе, което не плаче, не се дава гърда.

На бебе, което не плаче, не се дава мляко в устата му.

Никой няма да се отърве от една смърт.

Не питат за цената на подаръка

Не можеш да се храниш с измама.

Ще обличаш красиви дрехи - ще бъдеш красива, ще обличаш лоши дрехи - ще си лоша.

Самотно дърво се навива лесно.

Самотно отегчено.

Една овца обърква цялото стадо.

Една пчела няма да събере много мед.

Един овен не се реже два пъти.

Закъсняла врана почиства носа си.

През есента денят се променя седем пъти.

Славей няма да се роди от врана.

От козата нито вълна, нито мляко.

От лошо семе е лош плод.

Ръцете няма да бъдат отнети от работа.

Не очаквайте ябълки от планинската пепел.

Не можеш да избягаш от сянката си.

Отрязайки опашка на куче, не можете да го направите овца.

Падналата крава е млечна.

Чушките не се изхвърлят, защото той е горчив.

Пейте добре заедно, говорете едно по едно.

Плачещата мъка не може да помогне.

Посяват пшеница - събрани плевелите.

След Sabantui не показват никакви юмруци.

След смъртта човек има име, а мечката има кожа.

След като вълкът избяга, мъртвият болт не се залюля.

Вижте сладък - изгни вътре.

Изгубеният в плача не може да бъде върнат.

Вярно, той побеждава лъжата.

Дясната ръка не се заменя с лявата.

Гладувайте от себе си - тортата е вкусна без масло.

Мокрият дъжд не е страшен.

Да станете рано означава да живеете щастливо в бъдеще.

Рано събуденият соро няма да остане гладен.

Родното село е по всякакъв начин.

Родната майка е топла, мащехата е студена.

С мъка на децата, а без деца - два пъти.

С мед и бастун яжте.

Качете се на шейната си.

Луната е ярка, но не като слънцето.