Една от характеристиките на пиесите на А. П. Чехов е, че те са непрекъснато преплетени с два времеви плана. Времето на сцената обикновено е кратко. В пиесата „Черешовата градина“ е няколко месеца: от май до октомври. Но за разбирането на проблемите, които се разкриват в драмите на Чехов, времето извън сцената е от много по-голямо значение. Всичко, което се случва на сцената, според плана на Чехов, е само отделно звено в дълга верига от причинно-следствени явления, чийто произход лежи в далечното минало. Това създава усещане за вечно течащ живот, който променя възприятието на човека за света и реалността около него. И в същото време възниква по-широк разказен план, който ни позволява да съотнесем конкретна човешка съдба с движението на историята.
В пиесата „Черешовата градина“ в първо действие Гаев казва, че библиотеката в имението им „е направена точно преди сто години“. Така нестадийното време се простира от началото на 18-ти до 19-ти до края на 19-ти и 20-ти век. Векът на Екатерина II, която предоставя различни „свободи“ на благородството, включително премахването на задължителната служба, бележи началото на развитието и процъфтяването на провинциалните владения. Но предците на Гаев и Раневская, уреждайки семейното гнездо и полагайки огромна градина до къщата, която по-късно ще се превърне в основната забележителност на областта, изобщо не са се притеснявали от задоволяването на естетическите нужди. За това съществували паркове в големи имения. Плодовите овощни градини по това време по правило са били от икономическо значение. Те, подобно на крепостни селяни, работеха за собствениците си, като често се превръщаха в доходоносна позиция. Продуктите на градината са били използвани за битови нужди и за продажба. Старият слуга Фирс си спомня как „черешите се сушат, накисват, мариноват, прави се сладко,<…>и беше, че сушени череши се изпращаха с каруци в Москва и Харков. Имаше пари! " Премахването на крепостничеството направи огромната градина, лишена от безплатен труд, нерентабилна. И не само, че използването на наета работна ръка не би се отплатило. В продължение на половин век както вкусовете, така и традициите на ежедневната култура се променят. В разказа на Чехов „Булката” маринованите череши като подправка за горещи ястия се споменават като стара бабина рецепта, според която те готвят в къщата на Шумините. Но главно през първата половина на 19-ти век от градински и горски плодове, като ябълки, се приготвя сладко - традиционен по това време десерт, както и домашни ликьори, които се използваха много дори в заможните къщи на столицата. И така, приятелят на А. С. Пушкин С. А. Соболевски, който се установява в Москва, в едно от стиховете, адресирани до С. Д. Нечаев, разказва колко дълго приятелите чакат завръщането на Нечаев от имението, откъдето той донася домашни туршии, конфитюри и вина за щедра Москва празници:
Ще оближем устните
Ще изядем запасите далеч
И ще източим чашките с наливане ..?
Не случайно, очевидно гостоприемна Москва беше един от основните консуматори на реколтата от черешова градина. Провинцията, от друга страна, почти не познаваше някакви закупени вина. Интересен материал са предоставени от запасите в архивите на описите на провинциалните дворянски и търговски домакинства. Например в инвентара на имението на търговеца Ф. И. Семизоров от град Елатма се споменава овощна градина в къщата и в плевнята за съхранение - няколко бъчви с ягодови и ябълкови ликьори2.
В ерата след реформата сладкото вече не се цени на висока цена, сервирането му на гости се смяташе за почти белег на буржоазен вкус, а старите ликьори бяха заменени от вина от чуждестранно и руско производство, продавани във всяка пустиня. Както показва Чехов, сега дори слугите знаеха много за марките на закупеното вино. Лопахин купи бутилка шампанско на гарата, за да изпрати Гаев и Раневская, но лакеят Яша, като го опита, каза: „Това шампанско не е истинско, мога да ви уверя“.
Раневская, готова да грабне всяка сламка, за да спаси имението, се заинтересува от стара рецепта за сушени череши, която някога даваше страхотни доходи: „А къде е този метод сега?“ Но Firs я разочарова: „Забравих. Никой не помни. " Въпреки това, дори ако рецептата беше намерена случайно, тя нямаше да помогне на собствениците на черешовата градина. Той беше забравен, защото дълго време нямаше нужда от него. Лопахин изчисли ситуацията по делови начин: „Черешката ще се ражда веднъж на две години и няма къде да я сложи, никой не купува“.
В акт 1 се споменава, че Гаев е на петдесет и една години. Тоест, по време на младостта му градината вече е загубила икономическото си значение и Гаев и Раневская са свикнали да я оценяват преди всичко заради уникалната й красота. Символът на тази щедра природна красота, която не може да се възприеме от гледна точка на рентабилността, е букет цветя, в първия акт, донесени от градината в къщата в очакване на пристигането на собствениците. Според Чехов хармоничното единство с природата е едно от необходимите условия за човешкото щастие. Раневская, която се завърна в къщата, заобиколена от цъфтяща пролетна градина, сякаш беше по-млада по душа, спомняйки си: „Спах в тази детска стая, погледнах градината оттук, щастието се събуждаше с мен всяка сутрин ...“ Тя все още идва до радостно възхищение: „Каква невероятна градина! Бели маси от цветя, синьо небе ... "Аня, уморена от дългото пътуване, преди лягане сънува:" Утре сутринта ще стана, ще изтичам в градината ... "Дори и бизнес, винаги зает с нещо Варя за минута се поддава на очарованието на пролетното обновяване на природата: „... Какви прекрасни дървета! Боже мой, въздухът! Пеят скорците! " Гаев, до известна степен свикнал с идеята, че къщата, построена от предците, може да мине под чук, в същото време не е в състояние да си представи, че човек може да бъде лишен от естествената благодат, дадена му от Бог, като също го поставя на търг: „И градината ще бъде продадена за дългове, колкото и да е странно ...“
Капиталистическата система, която замени феодалната икономика, се оказа още по-безпощадна към природата. Ако навремето собствениците на имения са засаждали градини и са изграждали паркове, то новите собственици на живота, опитвайки се да грабят моментната печалба, енергично изсичат горите, унищожават неконтролируемо горския дивеч, разрушават реките с канализацията на множество фабрики и заводи които се надпреварваха да растат по банките си. Не напразно в пиесата на Чехов „Чичо Ваня“, написана по-рано, доктор Астров горчиво казва: „Руските гори се пукат под брадва, милиарди дървета умират, жилищата на животни и птици се опустошават, реките са плитки и сухи и безвъзвратно прекрасни пейзажи изчезват.<…>... Човекът е надарен с разум и творческа сила, за да умножи това, което му е дадено, но досега той не е създал, а унищожил. Все по-малко са горите, реките изсъхват, дивечът е изчезнал, климатът е развален и всеки ден земята става по-бедна и по-грозна. " Градините отново започнаха да се разглеждат само като търговско предприятие. В разказа на Чехов „Черният монах“, собственикът на имението Песоцки, прекрасните цветя и редки растения, които направиха „приказно впечатление“ на Коврин, „презрително наречени дреболии“. Той посвети целия си живот на овощна градина, която „донасяше на Егор Семенович по няколко хиляди чист доход годишно“. Но вместо да дава лека радост, градината се превърна за Песоцки в постоянен източник на безпокойство, скръб и гневно раздразнение. Дори съдбата на единствената му дъщеря го тревожи по-малко от бъдещето на доходоносния му бизнес.
Лопахин също гледа на природата само от гледна точка на бизнес ползите. "Местоположението е прекрасно ..." - той хвали имението на Раневская. Но това е така, защото наблизо има река и железопътна линия. Красотата на градината не го докосва, той вече е изчислил, че би било по-изгодно да я изсекат и да отдадат под наем парцели за летни вили: „Ще вземете от летни жители поне двадесет и пет рубли годишно за десятък ... "Лопахин дори не разбира колко нетактични и жестоки са аргументите му за унищожаването на градината, докато Раневская е толкова щастлива да го срещне. По същия начин в края на пиесата той дори не се замисля за факта, че не е трябвало да започва да изсича градината пред бившите си собственици, които се готвят да си тръгнат. За Лопахин, както и за Песоцки, даровете на природата, от които е невъзможно да се изтръгне солидна печалба, също са „дреболии“. Вярно е, че той може да си спомни с възторг как е цъфнал неговият мак, засят на хиляда десиатини. Но той си спомни това само защото при продажбата на мак „спечели четиридесет хиляди чисти“, „Значи аз, казвам, спечелих четиридесет хиляди ...“ - повтаря отново с удоволствие. Дори тихият и слънчев есенен ден поражда у него само бизнес асоциации: „Добре е да се строи“.
Раневская и Гаев, на пръв поглед, толкова безпомощни и непрактични по отношение на структурата на живота си, са неизмеримо по-дълбоки от Лопахин в морално отношение. Те разбират, че има най-високите ценности на земята, на които е неприемливо да вдигнат ръка дори и заради собственото си спасение. Нищо чудно, че мълчат, когато Лопахин говори за необходимостта от събарянето на старата им къща, за да се направи място за вилни къщи (те все пак биха могли да вземат решение за това), но заедно се застъпват за градината. „Ако има нещо интересно, дори прекрасно в цялата провинция, това е само нашата черешова градина“, казва Раневская. „И„ Енциклопедичният речник “споменава тази градина“, вдига Гаев. За тях това е повече от тяхната собственост, това е прекрасно творение на природата и човешкия труд, което е станало собственост на цялата област, на самата Русия. Да лишиш другите от това е все едно да ги ограбиш. За Чехов съдбата на черешовата градина, попадаща под брадвата Лопахин, е трагична и защото самият автор беше сигурен, че гледането на природата от търговска гледна точка е изпълнено с големи нещастия за човечеството. Не напразно в пиесата се споменава името на английския учен Г. Т. Бокъл. - Чел ли си Бъкъл? - пита Яша Епиходов. Линията виси във въздуха, последвана от пауза. Оказва се, че този въпрос е отправен и към публиката, на която авторът дава време да си припомни работата на Бъкъл „Историята на цивилизацията в Англия“. Ученият твърди, че особеностите на климата, географската среда, природния пейзаж оказват огромно влияние не само върху обичаите и взаимоотношенията на хората, но и върху техния социален живот. Чехов, който пише на 18 октомври 1888 г. на А. С. Суворин, споделя тази гледна точка: „Горите определят климата, климатът влияе върху характера на хората и т.н., и т.н. Няма цивилизация, няма щастие, ако горите се напукат под брадва, ако климатът е жесток и безчувствен, ако хората също са твърди и безчувствени ... ”Тази вяра стана основата на пиесите на Чехов„ Леши ”и„ Чичо Ваня ” . В „Черешовата градина“ отзвукът от ученията на Бъкъл се чува в неумелите разсъждения на Епиходов: „Нашият климат не може да допринесе точно както трябва ...“ Според убеждението на Чехов този съвременен човек не може да отговаря на хармоничните природни закони, безразсъдно нарушавайки екологичния баланс който се е формирал от векове и това може да доведе до най-пагубните последици. Дойде моментът, когато човек, в името на своето бъдеще, трябва да стане не егоист - алчен консуматор, а грижовен пазител, помощник на природата, способен да съ-твори с него. Благословеното единство на човека и красивите пейзажи около него, досега достъпни само за социалния елит, според Чехов трябва да станат достъпни за всички. В постреформената Русия в края на 19 век и двете доведоха само до факта, че успешният Лопахин, първоначално надарен с „нежна душа“, се превърна в „хищнически звяр“. И със собствения си пример, убеден, че състояние от милион долара не е гаранция за истинско щастие, той копнееше: „О, ако всичко щеше да отмине, нашият неудобен, нещастен живот щеше да се промени някак си ...“ Нищо чудно, че Трофимов призиви за цяла Русия за хората се превърна в градина, а Аня мечтае: "Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази ..."
В Cherry Orchard състоянието на природата се превръща в лиричен паралел на преживяванията на героите. Пиесата започва през пролетта, а разцветът на природата е в унисон с радостното настроение на Раневская, която се е върнала у дома, и с надеждата за спасяване на имението. Забележката обаче казва за студени пролетни утренници, които застрашават цъфналата градина. И в същото време възниква обезпокоителна нотка: „През август имението ще бъде продадено ...“ Второто и третото действие се извършват вечерта. Ако репликата на първия акт казва: "... слънцето скоро ще изгрее ...", тогава втората реплика казва: "Скоро слънцето ще залезе." И в същото време, подобно на мъглата, се спуска върху душите на хората, все по-ясно осъзнавайки неизбежността на бедата, надвиснала над тях. В последния акт есенният студ и в същото време ясен, слънчев ден съответстват на драматичното сбогуване на Гаев и Раневская с дома им и радостното възраждане на Аня, която влиза в нов живот със светли надежди. Темата за студа, очевидно, не случайно се превръща в своеобразен лайтмотив в пиесата. Тя се появява вече в репликата, която отваря първия акт: „... в градината е студено ...“ Репликата се подкрепя от думите на Епиходов: „Сега има утренник, измръзване при три градуса“. Варя се оплаква: „Колко студено, ръцете ми са изтръпнали“. Второто действие се развива през лятото, но Дуняша е хладна и се оплаква от вечерната влага, Фирс носи на Гаев палто: "Моля, облечете го, иначе е влажно." На финала Лопахин определя: „Три градуса на замръзване“. Отвън студът прониква в неотопляемата къща: „Тук е адски студено“. На фона на протичащите събития темата за студа започва да се възприема като символ на неприятните отношения в човешкия свят. Спомням си думите на героинята на пиесата на А. Н. Островски „Зестрата“: „Но е толкова студено да живееш“.
За Гаев и Раневская околният пейзаж, както всеки ъгъл на къщата, пази спомена за миналото. Гаев казва: „Спомням си, когато бях на шест години, на Деня на Троица седях на този прозорец и гледах как баща ми отива на църква ...“ И Раневская внезапно видя призрак от миналото в градината: „Вижте, покойник мой майка се разхожда из градината ... в бяла рокля! (Смее се от радост.) Това е тя, "И Гаев, изобщо изненадан от тази забележка, пита с някаква доверчива надежда:" Къде? " Но се оказа, че Раневская само си е представяла всичко това: „Вдясно, на завоя към беседката, едно сгънато бяло дърво прилича на жена ...“ Петя също усеща дъха на отминал живот тук, но вижда нещо различно, той казва на Аня: „... наистина от всяка череша в градината, хората не те гледат от всяко листо, от всеки ствол, наистина ли не чуваш гласовете ...“ Градината помни и тези крепостни , от чийто труд е отглеждан.
Във всяка пиеса на Чехов със сигурност има резервоар. Това не е само знак за имения пейзаж. Езерото в "Чайка" или реката в "Черешовата градина" са загадъчно свързани със съдбите на героите. Единственият син на Раневская Гриша се удави в реката. Самата Раневская вярва, че това не е просто фатален инцидент, "това беше първото наказание", спуснато отгоре за не съвсем добродетелния й живот. Съдбата на Раневская. Това е като предвещание на естествения край на благородническите гнезда, съществували векове, според Петя, „за сметка на другите“, напомняне за неизбежното възмездие за класа, социални грехове на благородството, което няма бъдеще. И в същото време Петя и Аня отиват на реката, за да мечтаят за различен живот там, в който всеки човек ще стане „свободен и щастлив“. Оказва се, че Гаев е бил прав, когато е произнесъл панегирик на „чудната“ природа: „... вие, когото наричаме майка, съчетавате битие и смърт, вие живеете и унищожавате ...“ на себе си човешки съдби. В народната поетика образът на реката често се свързваше с темата за любовта, с търсенето на сгодени. И въпреки че Петя твърди: „Ние сме по-високи от любовта“, можете да усетите всичко: по времето, когато той и Аня се оттеглят край реката в лунна нощ, младите им души са обединени не само от мечтата за по-добро бъдеще на Русия , но и от неизказаното, в което те се притесняват да признаят дори пред себе си.
Във второто действие пейзажът, описан подробно в забележката, настройва героите и зрителя към дълбоки философски и исторически размисли: „Поле. Стар, усукан, отдавна изоставен параклис, до него кладенец, големи камъни, някога очевидно надгробни плочи и стара пейка. Вижда се пътят към имението на Гаев. Встрани, извисяващи се, тополите потъмняват: там започва черешова градина. В далечината има множество телеграфни стълбове, а далеч, далеч на хоризонта, неясно е отбелязан голям град, който се вижда само при много хубаво време. " Изоставеният параклис, надгробните плочи внушават мисълта за минали поколения, за крехката мимолетност на човешкия живот, готов да изчезне безследно в бездната на вечността. И като продължение на елегичните мотиви на декора, звучи монологът на Шарлот. Това е копнежът на самотна душа, изгубена във времето („... не знам на колко години съм ...“), без да знае нито целта, нито смисъла на съществуването си („откъде съм и кой Аз съм - не знам "). Тъй като имената на хора, които някога са живели тук, са изтрити на старите плочи, изображенията на близките й са изтрити в паметта на Шарлот („кои са моите родители, може би не са били женени ... не знам“). Всички герои на пиесата участват в това действие и всички те се озовават в поле, между видимия имение с черешова градина и града. При символично преосмисляне това е история за Русия, застанала на исторически кръстопът: патриархалните традиции от предишни времена все още не са напълно премахнати и „на хоризонта“ е нова буржоазна ера с урбанизационни процеси, с развитие на технически напредък („редица телеграфни стълбове“) ... И на този фон се разкриват две нива на човешкото светоусещане. Някои, потопени в чисто лични, ежедневни грижи, живеят безмислено, напомняйки на безсмислени насекоми. Неслучайно отначало в изказванията на Епиходов се появяват споменавания за „паяк“, „хлебарка“, а в третия акт вече ще има пряка асимилация: „Ти, Авдотя Федоровна, не искаш да ме видиш ... като ако съм някакво насекомо. " Но Гаев и Раневская също са сродни на "насекоми". Не напразно разговорът, възникнал във втория акт за процесите, протичащи в Русия, не ги засяга. По същество Раневская е безразлична дори към съдбата на собствените си и осиновени дъщери, да не говорим за съдбата на родината си, която ще напусне без съжаление. За други герои безкрайните земни простори, които се отвориха пред погледа им, предизвикват размисли за целта на човека на земята, за съотношението на краткосрочния човешки живот и вечността. И заедно с това възниква темата за човешката отговорност не само за това, което се случва около него, но и за бъдещето на новите поколения. Петя твърди: „Човечеството върви напред, подобрявайки своята сила. Всичко, което сега е недостъпно за него, някой ден ще стане близко, разбираемо, само че сега трябва да работи, да помага с всички сили на онези, които търсят истината. " В този контекст образът на източник (кладенец), близо до който са разположени героите, е свързан с идеята за измъчваща духовна жажда. Дори в Лопахино изначалната му селска природа, изискваща воля, пространство, героични дела, изведнъж проговори: „Господи, ти ни даде огромни гори, обширни полета, най-дълбоките хоризонти и, живеейки тук, ние самите наистина трябва да сме гиганти“. Но когато той се опитва да представи конкретен, социален израз на мечтата си, тогава неговата мисъл не стига по-далеч от примитивната версия на човека-собственик на улицата, управляващ неговия малък парцел. Но това е същият живот на „насекомо”. Ето защо Лопахин изслушва с интерес разсъжденията на Петя. Оказва се, че Лопахин работи неуморно изобщо не от желание за обогатяване, но, измъчван от факта, че подобно на Шарлот той се е загубил във времето и не може да се примири с безсмислието и безполезността на живота си: „Когато аз работя дълго, неуморно, тогава мислите са по-лесни и изглежда, че и аз знам за какво съществувам. И колко, братко, има хора в Русия, които съществуват по неизвестна причина “.
Природата също е вечна загадка. Неразрешените закони на Вселената вълнуват героите на Чехов. Трофимов разсъждава: „... Може би човек има сто чувства и със смъртта загиват само пет познати ни, а останалите деветдесет и пет остават живи“. И като потвърждение на възможността за това, което обикновено изглежда невъзможно, внезапно се разкрива рядката дарба на гувернантката Шарлот, която изуми гостите на Раневская с нейната способност към вентрилокизъм. Странни съвпадения, свързващи явления, които изглежда са далеч един от друг, са създали цял набор от популярни вярвания и знаци. Фирс припомня, че преди обявяването на „завещанието“, което подкопава благосъстоянието на имението, къщата обърна внимание на знаци, които обикновено предвещават нещастие: „... И бухалът изкрещя, а самоварът забръмча, без да спира“. В полето, веднага щом слънцето залезе, в тъмнината „изведнъж се чува далечен звук, сякаш от небето, звук на скъсана струна, избледняващ, тъжен“. Всеки от героите по свой начин се опитва да определи своя източник. Лопахин, чиято мисъл е заета с някакъв бизнес, вярва, че кофа е паднала далеч в мините. Гаев смята, че това е викът на чапла, Трофимов - бухал. (Именно тогава се оказва, че Гаев и Трофимов, въпреки всичките си различия, знаят еднакво малко за природата и не знаят как да различават гласовете на птиците със сигурност.) В стаите на изоставен имение. И авторът няма да изясни тази загадка. Сякаш на зрителя е дадено да чуе как се разкъсват невидимите връзки на времената. И е трудно да се предвиди как ще се получи това за всеки от героите. Пиесата не случайно се открива с темата за пролетта. Според Чехов всичко в света е обединено от единен, универсален ред и ако в природата съществува неизменен закон за вечно обновление, то рано или късно подобни закони трябва да се появят в човешкото общество.
Така за Чехов природата и историята се оказват съгласни, пресичащи се понятия. Следователно съдбата на черешовата градина се превръща в символично преосмисляне на историческите съдби на Русия.
ЗАБЕЛЕЖКИ
1 От документите на С. Д. Нечаев // Руски архиви. - 1894. - Кн. 1. - С. 115.
2ФИЛИППОВ Д.Ю. Провинциален ку ¬ печески свят: Домашни скици // Ryazan vivliofika. - Рязан, 2001. - Бр. 3. - С. 49, 52.

Грачева И.В. Литература в училище № 10 (..2005)

Човек и природа

В много от разказите на Чехов има обида за разстройството, което се е утвърдило в природата и пиесата „Черешовата градина“ не прави изключение. Природата беше, че в много отношения помага на руските писатели да разберат взаимовръзката и единството на всичко живо на земята, смисъла на целта на живота. И темата за цъфтящата пролетна градина премина през цялата руска литература, не заобикаляйки произведенията на Пушкин, Гогол, Пришвин, Бунин и други писатели.

Природата е представена по съвсем нов начин в творбата на Чехов „Черешовата градина“. Този път тя става

Не просто фон за действия и разгръщане на събития, а по-скоро участник в тях, като по този начин придобива символично значение.

Отношението към черешовата градина и нейната съдба засяга моралния характер на всеки от героите на пиесата, който условно може да бъде разделен на два лагера. Първият лагер се състои от хора от старата школа, които почитат паметта за градината, в която са израснали повече от едно поколение. Те включват Раевская с дъщеря, Гаев, стари и верни ели, Варя.

И вторият лагер включва слабо образованата гувернантка Шарлот Ивановна, циничният лакей Яша, собственикът на земята Симеонов-Пищик, който само

И прави това, което иска от съседите пари на кредит. За тези хора миналото не съществува. Не ги интересува дали черешовата градина се продава или разделя на парцели под наем.

Отделно е изобразена фигурата на Лопахин - човек, победил крепостното си минало. Този делови търговец е потомък на бивши крепостни селяни, но той си спечели непосилно богатство с труда си и стана уважаван човек в областта. Той не е безразличен към съдбата на черешовата градина.

Той означава много за него - и добро, и лошо. Ермолай Алексеевич е изправен пред труден избор, който решава цялата му бъдеща съдба. От една страна, той иска да измъкне Раневская Любов Андреевна от дупката на дълга, тъй като тя винаги е била благосклонна към него и от детството той е израснал в нейната среда.

От друга страна, тази черешова градина и всичко свързано с нея, със самото си съществуване, напомнят на Лопахин за неговото робско минало. Самият той казва за настоящата ситуация: „О, по-скоро всичко ще изчезне, по-скоро ще промени този неудобен, нещастен живот.“ Объркването му след закупуване на градина далеч не е случайно. С болка в душата той усеща тежестта на своето морално престъпление.

И когато казва, че не е против да удари черешовата градина с брадва, именно в него той говори за болка и горчивина от сегашната ситуация. Той много добре разбира, че за Раневская тази градина е олицетворение не само красива природа, но и дом. Друг изход обаче няма.

Прави впечатление, че образът на градина в пиесата е неразривно свързан с бяло, а цъфтящите дървета символизират чистота, красота и светлина. С изсичането им цяла ера сякаш изчезва. Само Аня вярва, че нова градина ще бъде засадена „дори по-добре от предишната“.

Законите на природата са неоспорими: всичко унищожено със сигурност ще бъде съживено отново. Нищо чудно, че авторът е обърнал толкова много внимание на природата. Силата на руските пейзажи е известна от незапомнени времена и не може да се сравни пари с тях.

Струва ми се, че именно тази идея Чехов искаше да предаде на своите читатели, как несъвършени човешки отношения се разгръщат на фона на вечната красота на природата.

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

1. Къщата на черешовите градини е едно от най-известните произведения на руския класик А. П. Чехов, което той е написал малко преди смъртта си. Забележително е, че той самият е отглеждал градина в Мелихово, а в Крим, до къщата си, е имал друга красива южна градина. По този начин градината за него, както и за героите му, означаваше много. [...] ...
2. Живот и градина Пиесата „Черешовата градина“ е написана от Антон Павлович Чехов малко преди смъртта му. Тя е пропита с горчивина, предчувствие за неизбежното и загриженост за съдбата на страната си, дома, семейството, градината си. Четейки това произведение, разбираме, че под термина „черешова градина“ авторът е имал предвид цялата страна. Така един от ключовите герои Петя Трофимов възкликва: „Цяла Русия е нашата [...] ...
3. Любов към дома В творбата на великия руски класик А. П. Чехов „Черешовата градина“ централното място е отделено на темата за дома и родината. Като черешова градина, паднала от ръцете на брадва, бившата родина умира бавно. Или, ако погледнете от другата страна, то не умира, а се преражда: старото поколение е заменено от ново, младо поколение, изпълнено с вяра в щастлив [...] ...
4. Проблемът за щастието Пиесите на Чехов имат определено усещане за постоянно нещастие. И наистина, дори и най-невнимателният читател ще забележи, че всички герои, въпреки разрешаването на проблемите и очевидните промени, остават нещастни. Какъв е проблемът и какво е щастието за тези хора? За някои щастието се крие в постигането на любов, успех, признание, справедливост, здраве, материално благополучие, [...] ...
5. Спорът на поколенията Пиесата на Антон Павлович Чехов "Черешовата градина" е необичайна и изумителна. За разлика от други произведения на драматурга, тя поставя не човек в центъра на всички събития, а лиричния образ на красива черешова градина. Той е като олицетворение на красотата на отминалите времена на Русия. В работата едновременно се преплитат няколко поколения и съответно възниква проблемът за разликата в мисленето, възприемането на реалността. Черешовата градина [...] ...
6. Здравейте, нов живот Пиесата "Черешовата градина" е написана от А. П. Чехов през период на значителни промени в социалния живот на руското общество, а именно в самото начало на ХХ век. Въздухът беше изпълнен с надеждата за новия живот, обещан от революционерите. Именно тази идея авторът искаше да предаде на читателите. Не последното място в темата на творбата заема черешовата градина и нейните [...] ...
7. Нежна душа или хитър звяр При създаването на последната си творба Антон Павлович Чехов обръща голямо внимание на изобразяването на главните герои и тяхното социално значение. Един от главните герои в пиесата „Черешовата градина“ е Йермолай Лопахин, който внезапно забогатя от крепостна общност. Раневская познаваше баща си, а самият Ермолай израсна пред очите й. Не е изненадващо, че е [...] ...
8. Кой от героите на драмата ме докосна Пиесата „Черешовата градина“ е едно от най-добрите произведения на А. П. Чехов, показващо драмата на руската интелигенция в рамките на едно семейство. Собствениците на имението с черешова градина са хора от уважавано и преди това заможно семейство - Раневская Любов Андреевна и нейният брат Гаев Леонид Андреевич. В допълнение към тези герои, седемнадесетгодишен [...] ...
9. Може би главният герой в пиесата е черешовата градина. Той е скъп за всички жители на имението и особено за по-старото поколение. Градината напомня на Раневская и Гаев за времето, когато животът изглеждаше весел и безоблачен, за едно безгрижно детство: Гаев (отваря друг прозорец). Градината е изцяло бяла. Забравила ли си, Люба? Тази дълга алея върви право, право, като опънат колан, [...] ...
10. Кои от героите се наричат ​​идиоти? Пиесата на А. П. Чехов „Черешовата градина“ е написана през 1903 г. и се смята за една от най-известните в руската литература. Тя успя да предаде стари идеи в нов стил и се превърна в пример за иновация. Самият автор е сигурен, че човек в душата си е дълбоко нещастен и безпомощен пред света. Поради тази причина в пиесата [...] ...
11. Основните есета по темите на пиесата „Черешовата градина“, написана през 1904 г., са: смъртта на благородно гнездо, победата на предприемчив търговец-индустриалец над умиращите Раневская и Гаев и есе за бъдещето на Русия, свързана с образите на Петя Трофимов и Аня. Сбогом на новата, млада Русия с миналото, с умиращата, стремеж за бъдещето на Русия - това е [...] ...
12. Пиесата „Черешовата градина“ е последното произведение на А. П. Чехов. Нарича се пиеса за упадъка на благородния живот и разцвета на въображаемите и истински господари на Русия. Сцената се развива в имението на главния герой на произведението - Любов Андреевна Раневская. Именно тя е един от представителите на благородството, който не може да се адаптира към новите условия на живот, а именно към [...] ...
13. А. П. Чехов завършва работата по „Черешовата градина“ през 1903 година. Началото на века е повратна точка за Русия, започва преоценка на традиционните ценности. Аристокрацията била разрушена и разслоена. Обреченото благородство е заменено от предприемчивата буржоазия. Именно този факт стана основата на пиесата на Чехов. В „Черешовата градина“ са представени герои от различни класове с отлична перспектива. Умиращият клас благородство е представен в изображения [...] ...
14. Като начало нека да предположим какво би станало, ако градината не беше продадена на Лопахин. Да си представим само, че никой нямаше пари на търга, освен лелята от Ярославъл. Къщата щеше да отиде за 15 хиляди, всички щяха да са доволни. Но какво следва? Това би леко озарило финансовото състояние на семейството, защото, грубо казано, къщата [...] ...
15. В средата на 1890-те години А. П. Чехов се връща към драматични произведения. И изглежда, че в пиесата драматургът се опитва да пренесе основните принципи на „обективната“ проза. Строгостта на сюжета се заменя с външно спокоен ход на събитията. Много от пиесите на Чехов могат да бъдат наречени такива. Но нека се обърнем към комедията Черешовата градина. Тук сме изправени пред доста банална сюжетна картина, характерна за размисъл [...] ...
16. Минало, настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Черешовата градина“ Пиесата „Черешката градина“ е публикувана в самото начало на 20-ти век и е своеобразна финална творба на А. П. Чехов. В тази работа той най-ярко изрази своите разсъждения за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. Той успя да покаже майсторски реалната ситуация в обществото в навечерието на първата [...] ...
17. Антон Павлович Чехов е голям драматург на руската литература. Този писател донесе много новости. И преди да анализираме една от неговите пиеси, е необходимо да кажем какво точно е ново в творчеството на Чехов. На първо място, неговата иновация се състоеше във факта, че пиесите му се основават не на конфликт, а на задълбочен анализ на характерите на героите, техните [...] ...
18. Пиесата „Черешовата градина“ е наречена комедия от нейния автор, известният руски писател А. П. Чехов. Но още от първите редове на произведението разбираме, че ако това е комедия, тогава е много тъжно. Всъщност от самото начало става ясно, че имението, в което се случват всички събития, както и неговите обитатели, е обречено. Раневская, Гаев, Аня и Вара не [...] ...
19. "Черешовата градина" е последното произведение на Антон Павлович Чехов, завършващо творческата му биография, неговите идейни и артистични търсения. Нови стилистични принципи, разработени от него, нови "техники" за интригуване и композиция бяха въплътени в тази пиеса в такива фигуративни открития, които издигнаха реалистичното изобразяване на живота до широки символни обобщения, до прозрението на бъдещите форми на човешките отношения в скритите дълбини на текущата [...] ...
20. Живот и градина (по пиесата на А. П. Чехов „Черешката градина“) „Черешката градина“ е последното произведение на Чехов. Неизлечимо болен, съзнавайки предстоящата си кончина, писателят болезнено разсъждава върху съдбата на страната, върху това кой може да бъде поверен на Русия, нейната красота и богатство. Черешовата градина е сложен и двусмислен образ. Това също е специфична градина, позната на руските села, но това [...] ...
21. За съжаление в съвременния свят хората са все по-отдалечени от природата. Тъжно е и неприятно, но в него няма малка изненада. Концентрацията на хора, които живеят в градовете, непрекъснато нараства. От своя страна градовете са места с ограничено количество природа. Така човек се откъсва от природата, започва да се чувства като нещо различно от природата, въпреки че [...] ...
22. „Черешовата градина“ от А. Чехов оставя неизличимо впечатление в душата. До края на пиесата читателят не изпуска чувството на безпокойство и объркване. За какво предупреждава писателят с творчеството си? Струва ми се, че позицията на автора се изразява в самата идея на творбата - неизбежността на бъдещите промени както за местното благородство (чрез примера на съдбата на аристократите Раневская и Гаев), така и за държавата, [...] ...
23. В пиесата "Черешовата градина" няма подчертан конфликт. А. П. Чехов го скри зад ежедневните трудности на героите. Ключовият образ на драмата несъмнено е градината, около която се развиват събитията. Мислите и спомените на персонажите в пиесата са свързани с черешовата градина. Действието се развива в определено имение, авторът замества външния конфликт с драматизма на преживяванията на сценичните персонажи. Чрез описанието [...] ...
24. Човекът и природата Романът „Плаха“ на Чингиз Айтматов е посветен на философските проблеми на доброто и злото, както и на вечния въпрос за опазването на природата. Авторът има новаторски подход към темата за конфронтацията между човека и природата. Той показа как хората унищожават невинни сайгаци в резерватите на Централна Азия, като не пестят хеликоптери, военни превозни средства и картечен огън. В същото време те не мислят нито за секунда за [...] ...
25. И така, в „Три сестри” героините изразяват своите най-съкровени желания и мечти „за” пристигането на Вершинин в града, запознанството му с Андрей ... И така, чичо Ваня казва, по-точно, извиква признанията си за дара на живот е живял и стреля само по Серебряков - очевидно - защото той е предложил да ипотекира имението. Зад този изстрел - натрупан през годините [...] ...
26. Темата за природата е една от основните и любими теми в творчеството на руския поет от 19-ти век Фьодор Тютчев. Този човек беше фин текстописец, който знаеше как да шпионира най-съкровеното действие зад кулисите на природата и да го опише живо и с чувство. Когато Тютчев засяга темата за природата, той споделя с нас убеждението си, че природата е анимирана, тя живее по същия начин, [...] ...
27. Много автори, по един или друг начин, засегнаха темата за любовта в своите произведения. Тази тема никога няма да спре да бъде актуална. Антон Павлович Чехов не я игнорира. В неговите произведения темата за любовта е разкрита дълбоко и по специален начин, според Чехов. Какво ни казва А. П. Чехов за любовта? Нека се обърнем към героите на пиесата „Черешовата градина“. Вече на [...] ...
28. 1-во състезание: "Кой казва това?" Задание: Прочетете израза изразително, идентифицирайте героя и му дайте характеристика. 1. „Цяла Русия е нашата градина. Земята е страхотна и красива, на нея има много прекрасни места. (Пауза.) Помислете ... вашият дядо, прадядо и всички ваши предци са били собственици на крепостни селяни, които са притежавали живи души и наистина от всяка череша в градината, от всяко листо, от [...] ...
29. Най-лошото в живота е да си щастлив в миналото. Волтер В повечето религии повечето народи имат концепция за рая - място, където отиват душите на тези, които са живели в съответствие с религиозните заповеди. Но за повечето хора това понятие е много по-широко и не е свързано със смъртта. Какво наричаме рай? Понякога можем да чуем [...] ...
30. Повечето литературни критици, изучавали творчеството на известния руски поет и писател М. Ю. Лермонтов, отбелязват една от основните черти на неговите творби: той се опитва да противопостави грозните и трагични явления на реалния живот с красивия и хармоничен свят на природата. Лирическият герой на стихотворението „Mtsyri“ става жертва на безмилостни закони, основани на дисхармония, насилие, вражда и зло. Мцири, по волята на съдбата като дете [...] ...
31. „Бележки на ловеца“ е събитие в литературния живот в началото на 50-те години. Тургенев показа дълбокото съдържание и духовността на руския селянин, разнообразни характери, най-пълно проявени на фона на пейзажа. Природата в „Бележки ...“ действа в няколко функции. На първо място, Тургенев изобразява природата, за да покаже красотата на Русия, нейното величие и мистерия. Писателят създава лирични картини на утро, изгрев, [...] ...
32. Човекът и природата Темата за природата и тайговите пейзажи заема важно място в творбите на В. П. Астафиев. Историята „Васюткинското езеро“, в която тринадесетгодишно момче прекара пет дни само с безкрайна гора, не беше изключение. От детството дядото на момчето го учи да зачита законите на тайгата. Той също така често отбелязва, че прогресът и цивилизацията се отразяват зле на природните [...] ...
33. А. П. Чехов беше не само майстор на разказването на истории, неговият талант се разпростира и в други жанрове. Така пиесите на Чехов, изпълнени с фина символика и жизненост, отдавна са станали безсмъртни. Едно от най-добрите и известни произведения от този жанр е "Черешовата градина". Тази пиеса е написана през 1903 г., почти преди смъртта на писателя. В Черешката градина Чехов разкрива своите [...] ...
34. Черешовата градина несъмнено е една от най-добрите пиеси на А. Чехов. Тук се засягат важни философски проблеми - болезнената смърт на старото, идването да го замени с нова, неразбираема, заплашителна. Авторът показва драмата на руския живот в края на XIX век: черешовата градина, която е символ на стопанин Русия, попада в ръцете на предприемчив търговец. Ето как Чехов се опитва да разбере и анализира прехода от старата [...] ...
35. Човекът и природата в приказката бяха „Килер на слънцето” на М. М. Пришвин. Творбата на Михаил Пришвин се характеризира с голяма любов към природата. В своите творби той често изобразява връзката между човека и природата, човешкото поведение в природния свят. В света на литературата този писател е известен именно като певец на радостния живот на природата. Приказката „Килер на слънцето“ не прави изключение. В него той също [...] ...
36. Контур на композицията 1. Въведение 2. Образът на черешовата градина в творбата: А) Какво символизира черешовата градина? Б) Три поколения в пиесата 3. Проблеми на пиесата А) Вътрешен и външен конфликт 4. Моето отношение към произведението Повече от век пиесата „Черешовата градина“ се изпълнява успешно на сцените на много театри, не само руски. Режисьорите търсят всичко в [...] ...
37. Раневская Раневская Любов Андреевна - главната героиня на пиесата на А. Чехов "Черешката градина", собственикът на земя и любовница на имението с черешова градина. Преди няколко години съпругът й почина, а след това синът на Гриша загина трагично. След това тя набързо заминава за Париж, оставяйки имението, прислугата и осиновената дъщеря Варвара. Там тя купи дача в Монтон, която по-късно [...] ...
38. Много събития, които тревожеха поета Сергей Йесенин, отдавна са отминали, но всяко ново поколение открива нещо близко и скъпо в творчеството му. Обяснението на този феномен е съвсем просто: поезията на Йесенин се ражда от любовта към човека и природата. М. Горки пише: „... Сергей Йесенин не е толкова човек, колкото орган, създаден от природата изключително за поезия, за изразяване [...] ...
39. Постановките на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ и А. П. Чехов „Черешката градина“ са различни по отношение на проблемите, настроението и съдържанието, но художествените функции на пейзажа и в двете пиеси са сходни. Натоварването, което носи пейзажът, се отразява в заглавията на пиесите. За Островски и Чехов пейзажът не е само фон, природата се превръща в характер, докато за Чехов [...] ...
40. Изследователите на творчеството на М. Ю. Лермонтов отбелязват една от характерните черти на неговата поетика: поетът противопоставя отвратителните, негативни явления от реалния живот с хармоничен, красив свят на природата. Злото, враждата, насилието, дисхармонията царуват в човешкото общество и лирическият герой на стихотворението „Мцири“ става жертва на тези безмилостни закони. Разведен от злата воля от родната си земя, като дете Мцири осъзнава ужаса на своето положение. [...] ...

Всяко общество се състои от конкретни хора, те от своя страна са отражение на това общество, епоха и ценности, присъщи на това време. Хората измислят идеологии и правила на живота и след това самите са принудени да ги следват. Несъответствието с времето на човек винаги изхвърля човека от обществото, като същевременно му обръщат голямо внимание от другите. Проблемът за човека в обществото се повдига от много поети, писатели, драматурзи. Помислете как Чехов решава този проблем в пиесата „Черешовата градина“.

Антон Павлович се опита да отрази социалните противоречия, свързани с промените в икономическата структура.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе спрямо USE критериите

Експерти на сайта Kritika24.ru
Преподаватели на водещи училища и действащи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Например Лопахин умело се присъединява към новия икономически живот на страната. Най-важното за него е да има пари. Ермолай Алексеевич може да се нарече вид бизнесмен от онова време. Той знае как да борави с имението и черешовата градина, практичен е, знае как да управлява бюджета, да печели пари. За да получи повече печалба, Лопахин измисля план: да изсече градината и да я раздели на малки парцели, които могат да бъдат отдадени под наем. Такъв предприемчив бизнесмен олицетворява човек, който умело се адаптира към условията на околния свят, не пропуска възможността да стане по-добър в ново общество.

Обратното на Лопахин е Раневская. Любов Андреевна, свикнала с живот в изобилие и дори с лукс, не може да живее в рамките на възможностите си и, изцяло задлъжняла, продължава да живее в велик стил. Дори когато единственото й останало имение е обявено за продажба, тя все още се храни в ресторанти, раздава бакшиши. И когато слугата нямаше с какво да се храни, той дава златото на минувач. Раневская не разбира, че за един благородник не е достатъчно да има определен външен фурнир, все още е необходимо да използва финансите и да управлява имението разумно. Това изисква ново време.

Какво виждаме накрая? Раневская е напълно съсипана, губи вишневата си градина, а Лопахин вече е богат и разбира, че състоянието му скоро ще се увеличи. Да, разбира се, съжаляваме за Любов Андреевна, но времето на "Раневски" отмина и хората като нея трябва да се променят, за да съществуват напълно.

Обществото понякога е жестоко. За да живеете добре и достойно в него, трябва да се опитате да бъдете енергични, целенасочени и, разбира се, прогресивни, защото самият свят се променя всеки ден и ние трябва да му съответстваме.

Актуализирано: 2018-02-05

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще осигурите безценни ползи за проекта и други читатели.

Благодаря за вниманието.

Въведение
1. Проблеми на пиесата на А.П. Чехов "Черешката градина"
2. Олицетворение на миналото - Раневская и Гаев
3. Изразяване на идеи на настоящето - Лопахин
4. Герои на бъдещето - Петя и Аня
Заключение
Списък на използваната литература

Въведение

Антон Павлович Чехов е писател с мощен творчески талант и вид деликатно умение, проявяващо се с еднакъв блясък, както в неговите истории, така и в истории и пиеси.
Пиесите на Чехов съставляват цяла епоха в руската драма и руския театър и оказват неизмеримо влияние върху цялото им последващо развитие.
Продължавайки и задълбочавайки най-добрите традиции на драмата на критическия реализъм, Чехов се стреми да гарантира, че истината на живота доминира в неговите пиеси, без украса, във всичките й обикновени ежедневия.
Показвайки естествения ход на ежедневието на обикновените хора, Чехов основава своите сюжети на не един, а няколко органично свързани, преплитащи се конфликти. В същото време водещо и обединяващо е предимно конфликтът на актьорите не помежду си, а с цялата социална среда, която ги заобикаля.

Проблеми на пиесата на А.П. Чехов "Черешката градина"

Спектакълът "Черешовата градина" заема специално място в творчеството на Чехов. Преди нея той възбужда идеята за необходимостта от промяна на реалността, като показва враждебност към условията на живот на даден човек, подчертавайки онези черти на неговите характери, които ги обричат ​​на положението на жертва. В Cherry Orchard реалността е изобразена в нейното историческо развитие. Темата за променящите се социални структури е широко развита. Благородните имения с техните паркове и черешови градини, с неразумните им собственици стават в миналото. Те са заменени от делови и практични хора, те са настоящето на Русия, но не и бъдещето. Само младото поколение има право да прочиства и променя живота. Оттук и основната идея на пиесата: създаването на нова социална сила, която се противопоставя не само на благородството, но и на буржоазията и е призована да възстанови живота на основата на истинска хуманност и справедливост.
Пиесата на Чехов „Черешовата градина“ е написана през периода на социалния подем на масите през 1903 година. То ни отваря друга страница от многостранното му творчество, отразяващо сложните явления от онова време. Пиесата ни изумява със своята поетична сила, драматизъм, ние я възприемаме като рязко изобличаване на социалните язви на обществото, излагането на онези хора, чиито мисли и действия са далеч от моралните норми на поведение. Писателят ярко показва дълбоки психологически конфликти, помага на читателя да види показването на събитията в душите на героите, кара ни да се замислим за значението на истинската любов и истинското щастие. Чехов лесно ни пренася от настоящето ни в далечното минало. Заедно с неговите герои ние живеем до черешовата градина, виждаме нейната красота, ясно усещаме проблемите от онова време, заедно с героите се опитваме да намерим отговори на трудни въпроси. Струва ми се, че пиесата "Черешовата градина" е пиеса за миналото, настоящето и бъдещето не само на нейните герои, но и на страната като цяло. Авторът показва сблъсъка на представители на миналото, настоящето и бъдещето, присъщи на това настояще. Мисля, че Чехов успя да покаже справедливостта на неизбежното излизане от историческата арена на такива на пръв поглед безобидни лица като собствениците на черешовата градина. И така, кои са те, собствениците на градината? Какво свързва живота им с неговото съществуване? Защо черешовата градина им е скъпа? Отговаряйки на тези въпроси, Чехов разкрива важен проблем - проблема за преминаващия живот, неговата безполезност и консерватизъм.
Самото заглавие на пиесата на Чехов се нагажда към лирично настроение. В нашето въображение възниква ярък и уникален образ на цъфтяща градина, въплъщаващ красотата и желанието за по-добър живот. Основният сюжет на комедията е свързан с продажбата на това старо благородно имение. Това събитие до голяма степен определя съдбата на неговите собственици и обитатели. Мислейки за съдбата на героите, неволно се мисли за повече, за пътищата на развитие на Русия: нейното минало, настояще и бъдеще.

Олицетворението на миналото - Раневская и Гаев

Изразяване на идеи на настоящето - Лопахин

Герои на бъдещето - Петя и Аня

Всичко това неволно ни подтиква да мислим, че страната има нужда от съвсем други хора, които ще правят други велики неща. А тези други хора са Петя и Аня.
Трофимов е демократ по рождение, навици и убеждения. Създавайки образите на Трофимов, Чехов изразява в този образ такива водещи черти като отдаденост на обществените дела, желание за по-добро бъдеще и пропаганда на борбата за него, патриотизъм, придържане към принципите, смелост и упорита работа. Трофимов, въпреки своите 26 или 27 години, има дълъг и труден жизнен опит зад гърба си. Вече беше изгонен от университета два пъти. Той не е сигурен, че няма да бъде изгонен за трети път и че няма да остане „вечен ученик“.
Изпитвайки глад, нужда и политическо преследване, той не е загубил вяра в нов живот, който ще се основава на справедливи, хуманни закони и творческа творческа работа. Петя Трофимов вижда фалита на благородството, затънал в безделие и бездействие. Той дава до голяма степен правилна оценка на буржоазията, като отбелязва нейната прогресивна роля в икономическото развитие на страната, но я отрича ролята на създател и създател на нов живот. Като цяло неговите изказвания се отличават с тяхната директност и искреност. Със съчувствие към Лопахин той въпреки това го сравнява с хищния звяр, „който изяжда всичко, което му попадне“. Според него Лопахините не са способни да променят решително живота, изграждайки го на разумна и справедлива основа. Петя предизвиква дълбоки мисли у Лопахин, който в сърцето си завижда на убеждението на този „изтъркан господин“, което на самия него толкова му липсва.
Мислите на Трофимов за бъдещето са твърде неясни и абстрактни. "Ние вървим неконтролируемо към ярка звезда, която гори там в далечината!" - казва той на Аня. Да, целта му е отлична. Но как да бъде постигнато? Къде е основната сила, която може да превърне Русия в цъфтяща градина?
Някои се отнасят към Петя с лека ирония, други с нескрита любов. В неговите речи може да се чуе пряко осъждане на един умиращ живот, призив за нов: „Ще стигна там. Ще стигна там или ще покажа на другите пътя до там. " И той посочва. Той го посочва на Аня, която тя много обича, макар че тя умело го крие, осъзнавайки, че друг път е предопределен за него. Той й казва: „Ако имате ключовете от фермата, хвърлете ги в кладенеца и си тръгнете. Бъдете свободни като вятъра. "
В глупака и "изтъркания джентълмен" (както иронично го нарича Варя Трофимова) няма сила и бизнес проницателност на Лопахин. Той се покорява на живота, стоически понасяйки ударите му, но не е в състояние да го овладее и да стане господар на съдбата си. Вярно, той плени Аня със своите демократични идеи, която изразява готовността си да го последва, благочестиво вярвайки в прекрасна мечта за нова цъфтяща градина. Но това младо седемнадесетгодишно момиче, което черпеше информация за живота главно от книги, чисти, наивни и спонтанни, все още не е срещало реалността.
Аня е пълна с надежда, жизненост, но в нея все още има толкова неопитност и детство. По характер тя е в много отношения близка до майка си: има любов към красивата дума, към чувствителните интонации. В началото на пиесата Аня е небрежна, бързо преминава от загриженост към съживяване. На практика тя е безпомощна, свикнала е да живее безгрижно, да не мисли за ежедневния си хляб, за утрешния ден. Но всичко това не пречи на Аня да скъса с обичайните си възгледи и начин на живот. Неговата еволюция се извършва пред очите ни. Новите възгледи на Аня все още са наивни, но тя завинаги се сбогува със старата къща и стария свят.
Не е известно дали тя ще има достатъчно духовна сила, издръжливост и смелост, за да премине пътя на страданието, труда и трудностите до края. Ще успее ли да запази тази гореща вяра в най-доброто, което я кара да се сбогува със стария си живот без съжаление? Чехов не отговаря на тези въпроси. И това е естествено. В края на краищата може да се говори само за бъдещето вероятно.

Заключение

Истината на живота в цялата му последователност и пълнота - това е, от което се ръководи Чехов при създаването на своите образи. Ето защо всеки персонаж в пиесите му е жив човешки персонаж, привличащ с голям смисъл и дълбока емоционалност, убеждаващ със своята естественост, топлина на човешките чувства.
По отношение на силата на непосредственото си емоционално въздействие Чехов е може би най-забележителният драматург в изкуството на критическия реализъм.
Драматургията на Чехов, отговаряйки на актуални въпроси от своето време, адресирайки ежедневните интереси, преживявания и грижи на обикновените хора, събуди духа на протест срещу инерцията и рутината, призова социалната активност да подобри живота. Затова тя винаги е оказвала огромно влияние върху читателите и зрителите. Значението на драмата на Чехов отдавна е надхвърлило границите на родината ни, тя се е превърнала в световен мащаб. Драматичното нововъведение на Чехов е широко признато извън границите на голямата ни родина. Горд съм, че Антон Павлович е руски писател и колкото и да са различни майсторите на културата, сигурно всички се съгласяват, че Чехов със своите творби е подготвил света за по-добър живот, по-красив, по-справедлив, по-разумен.
Ако Чехов погледна с надежда в XX век, който тепърва започваше, тогава ние живеем в новия XXI век, ние все още мечтаем за нашата черешова градина и тези, които ще я отглеждат. Цъфтящите дървета не могат да растат без корени. А корените са миналото и настоящето. Следователно, за да се сбъдне една прекрасна мечта, младото поколение трябва да съчетае висока култура, образование с практически познания за реалността, воля, постоянство, упорита работа, хуманни цели, тоест да въплъти най-добрите черти на героите на Чехов.

Библиография

1. История на руската литература от втората половина на XIX век / изд. проф. Н.И. Кравцова. Издател: Образование - Москва 1966.
2. Изпитни въпроси и отговори. Литература. 9 и 11 клас. Урок. - М.: AST - ПРЕС, 2000.
3. А. А. Егорова. Как да напиша есе на „5“. Урок. РостовнаДон, "Феникс", 2001.
4. Чехов А.П. Истории. Постановки. - М.: Олимп; LLC "Firma" Издателство AST, 1998.

Вчера, днес, утре в пиесата на А. П. Чехов "Черешовата градина" (Композиция)

Миналото гледа със страст
в бъдещето
А. А. Блок

Пиесата на Чехов „Черешовата градина“ е написана през периода на социалния подем на масите през 1903 година. Тя ни отваря друга страница от многостранното му творчество, отразяващо сложните явления от онова време. Пиесата ни изумява със своята поетична сила, драматизъм, ние я възприемаме като рязко изобличаване на социалните язви на обществото, излагането на онези хора, чиито мисли и действия са далеч от моралните норми на поведение. Писателят ярко показва дълбоки психологически конфликти, помага на читателя да види показването на събитията в душите на героите, кара ни да се замислим за значението на истинската любов и истинското щастие. Чехов лесно ни пренася от настоящето ни в далечното минало. Заедно с неговите герои живеем до черешовата градина, виждаме нейната красота, ясно усещаме проблемите от онова време, заедно с героите се опитваме да намерим отговори на трудни въпроси. Струва ми се, че пиесата "Черешовата градина" е пиеса за миналото, настоящето и бъдещето не само на нейните герои, но и на страната като цяло. Авторът показва сблъсъка на представители на миналото, настоящето и бъдещето, присъщи на това настояще. Лопахин отрича мира на Раневская и Гаев, Трофимов - Лопахин. Мисля, че Чехов успя да покаже справедливостта на неизбежното излизане от историческата арена на такива на пръв поглед безобидни лица като собствениците на черешовата градина. И така, кои са те, собствениците на градината? Какво свързва живота им с неговото съществуване? Защо черешовата градина им е скъпа? Отговаряйки на тези въпроси, Чехов разкрива важен проблем - проблема за преминаващия живот, неговата безполезност и консерватизъм.
Раневская е господарка на черешовата градина. Самата черешова градина служи за нея като „благородно гнездо“. Без него животът за Раневская е немислим, цялата й съдба е свързана с него. Любов Андреевна казва: „В края на краищата аз съм родена тук, тук са живели баща ми и майка ми, дядо ми. Обичам тази къща, не разбирам живота си без черешова градина и ако е толкова много за продажба, тогава ме продайте заедно с градината ”. Струва ми се, че тя страда искрено, но скоро разбирам, че всъщност не мисли за черешовата градина, а за своя парижки любовник, при когото е решила да отиде отново. Просто бях изумен, когато разбрах, че тя заминава с парите, изпратени на Анна от баба й в Ярославъл, и си тръгва, без да мисли, че присвоява средствата на други хора. И това, според мен, егоизъм, но някакъв специален, придаващ на действията й вид на добра натура. И това на пръв поглед е така. Именно Раневская се интересува най-много от съдбата на Фирс, съгласява се да отпусне пари на Пищик, Лопахин я обича заради някога доброто му отношение към него.
Гаев, братът на Раневская, също е представител на миналото. Той като че ли допълва Раневская. Гаев спекулира абстрактно за общественото благо, за напредъка и философства. Но всички тези разсъждения са празни и абсурдни. Опитвайки се да утеши Аня, той казва: „Ще започнем да начисляваме лихвите, убеден съм. С моя чест, каквото и да искате, кълна се, че имението няма да бъде продадено! Кълна се в отмъщението от щастие! " Мисля, Гаев, той самият не вярва в това, което казва. Не мога да не разкажа за лакея Яша, при когото забелязвам отражение на цинизма. Той е възмутен от „невежеството“ на околните, говори за невъзможността си да живее в Русия: „Нищо не може да се направи. Тук не е за мен, не мога да живея ... Видях достатъчно невежество - ще бъде с мен ”. Според мен яшата се оказва сатирично отражение на своите господари, тяхната сянка.
На пръв поглед загубата на Гаевите и имението Раневская може да се обясни с тяхното невнимание, но скоро съм разубеден от дейността на земевладелеца Пищик, който прави всичко възможно, за да запази позицията си. Той е свикнал с факта, че самите пари редовно отиват в ръцете му. И изведнъж всичко е счупено. Той отчаяно се опитва да се измъкне от тази ситуация, но опитите му са пасивни, като Гаев и Раневская. Благодарение на Писчик разбрах, че нито Раневская, нито Гаев са способни на каквато и да е дейност. Използвайки този пример, Чехов убедително доказа на читателя неизбежността на отклонение в миналото на благородните владения.
Енергичните гаеви са заменени от умния бизнесмен и хитър бизнесмен Лопахин. Научаваме, че той не е от знатен имот, с който се похвали малко: „Баща ми, вярно, беше селянин, но аз съм в бяла жилетка, в жълти обувки“. Осъзнавайки сложността на ситуацията на Раневская, той й предлага проект за реконструкция на градината. В Лопахин ясно се усеща онази активна жилка на нов живот, която постепенно и неизбежно ще измести на заден план безсмислен и безполезен живот. Авторът обаче ясно посочва, че Лопахин не е представител на бълбукането; той ще се изтощи в настоящето. Защо така? Очевидно е, че Лопахин се ръководи от желанието за лично обогатяване. Петя Трофимов му дава изчерпателно описание: „Ти си богат човек, скоро ще станеш милионер. Ето как, по отношение на метаболизма, имате нужда от хищно животно, което да яде всичко, което му попадне, така че сте необходими! Лопахин, купувачът на градината, казва: „Ще изградим летни вили и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук“. Този нов живот му се струва почти същият като живота на Раневская и Гаев. В образа на Лопахин Чехов ни показва колко хищническо капиталистическо предприемачество има нечовешки характер. Всичко това неволно ни подтиква да мислим, че страната има нужда от съвсем други хора, които ще правят други велики неща. А тези други хора са Петя и Аня.
С една мимолетна фраза Чехов дава ясно да се разбере какво е Петя. Той е „вечен ученик“. Според мен това казва всичко. Авторът отразява в пиесата възхода на студентското движение. Ето защо, вярвам, се появи образът на Петя. Всичко в него: тънка коса и недодялан външен вид - изглежда, трябва да предизвика отвращение. Но това не се случва. Напротив, неговите речи и действия предизвикват дори известно съчувствие. Усеща се как актьорите от пиесата са привързани към него. Някои се отнасят към Петя с лека ирония, други с нескрита любов. В крайна сметка именно той е олицетворението на бъдещето в пиесата. В неговите речи може да се чуе пряко осъждане на един умиращ живот, призив за нов: „Ще стигна там. Ще стигна там или ще покажа на другите пътя до там. " И той посочва. Той го посочва на Аня, която тя много обича, макар че тя умело го крие, осъзнавайки, че друг път е предопределен за него. Той й казва: „Ако имате ключовете от фермата, хвърлете ги в кладенеца и си тръгнете. Бъдете свободни като вятъра. " Петя предизвиква дълбоки мисли у Лопахин, който в душата си завижда на убеждението на този „изтъркан господар“, което на самия него толкова му липсва.
В края на пиесата Аня и Петя си тръгват, възкликвайки: „Сбогом, стар живот. Здравей, нов живот. " Всеки може да разбере тези думи на Чехов по свой собствен начин. За какъв нов живот мечтае писателят, как си го представя? За всички остана загадка. Но едно е винаги вярно и вярно: Чехов мечтаеше за нова Русия, нова черешова градина, горда и свободна личност. Годините минават, поколенията се сменят, а мисълта на Чехов продължава да безпокои нашите умове, сърца и души. Междувременно няма нужда да се притеснявате за това. "