По-нататък в гората има повече значение на дърва за огрев. Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев (колкото по-навътре в спора, толкова повече думи)
Напоследък в "Наша нива" се появяват странни заглавия.
Не мога да повярвам на очите си!
Все пак "Наша Нива" отдавна не е наша. Но да се увие такова нещо е непонятно за ума!
Ако обаче вземете предвид кой поръчва музиката и добавите към нея събитията от последните месеци, всичко е нарисувано.
Западът най-накрая промени тактиката си. Той вече не се нуждаеше от разрушителите на последния съветски пост. Тяхната мисия приключи.
Поради инерцията на работещите слоеве от населението електоралният ресурс на новата идея, разбира се, остана същият. Това са интелигенцията, студентите и гимназистите.
Опозицията измисли и главния виновник за „нашите беди и злини“ – това е Русия на Путин. На него, което е под санкции, можете да обесите всички кучета, като се започне от Иван Грозни. Ще издържи.
Сега - по предложение на Дубовец - добавиха към нейната компания, колкото и да е странно, един пламенен русофоб от перестройката и постсъветското време - Зенон Позняк.
Каква е новостта в подходите на Запада и неговите поддръжници за разрушаване на спокойствието в нашето общество?
Нова задача сега е да сгушите същата интелигенция и младеж с лукав поглед. Но вече без култивирането на радикални националистически настроения, а чрез създаване на интелектуални платформи, където побратимяването с руските либерали ще стане норма.
В края на краищата, ние имаме Цицерон е изчезнал, а Навални и други са пред очите на Русия.
Мисля, че поради тази причина опозицията постепенно се превърна в рускоезична.
Именно тази цел обяснява странната поява и репликация на цитати от новосъздадената литературна дива Светлана Алексиевич, която се изрази съвсем категорично:
„Беше невъзможно да направя това, което направих на беларуски език.
И накрая точката. И накрая, основното е появата на страстно желание сред кукловодите да създават на базата на портала TUT.by, който рязко промени своята реторика, интелектуална платформа за тези, които обичат да си чешат езиците с участието на популяризираните либерализъм на чуждите страни (четете - руски ренегати).
В крайна сметка те, като никой друг, са ни близки по манталитет.
Няма да се учудя, ако Шендерович или лаконичният Савик Шустер се появят като домакини на тези събирания.
В крайна сметка той никога не каза нищо безпристрастно на Лукашенко. Други говореха, а той, без видими емоции на лицето, слушаше и не се съгласи.
Все пак да се върнем на Позняк.
Честно ще кажа, че и аз, както мнозина, разбирам този много виден пропагандист, който успя да стане централната фигура на Беларуския народен фронт в края на 80-те години на миналия век, а след това с малки сили да оседла белоруския парламент и да реши приоритета задачи на независимостта на страната.
Основното: той е идеологически враг на всичко съветско, но не и предател. Той не брои “сребърниците на Юда” в джоба си, а потиска линията си, защото вярва, защото е убеден, че е прав и защитава своята гледна точка.
Западът не харесваше прямотата и независимостта на преценките на Позняк и той беше натикан в задния двор на русофобската политика.
Той не е техен човек. Те не се нуждаят от хора със собствено мнение. Имат нужда от изпълнители.
И така, в какво е обвинен Позняк на страниците на "Наша нива" и "Свобода", революционерът Сергей Дубовец, широко известен в тесните кръгове?
Нито повече, нито по-малко - в най-важното: "История на мъгъла b sklastisya inaksh, kal b Народен фронт от 90-те, pavёn syabe inachai".
Той, разбирате ли, тогава "Natkhnyaў pryklad"Популярен фронт на микроскопична и тиха Естония.
Именно там, а не в Литва и Латвия с огромен брой живеещи руснаци, според него, се пекат най-успешните пайове.
Може би беше така, защото в Естония хората не загинаха при сблъсъци със специални части и нямаше особена нужда да се измъчват руснаците. Но твърдението на Дубовец, че по това време уж владееше ситуацията в постсъветското пространство и можеше да определя приоритетите, е силно съмнително.
На Дубовец, който тогава беше в еуфория "Бях добър, INTO Беларус е голям ня будзе ранен - угар и така небеларус, як на БССР".
Но в Беларус в началото тя дойде на трона "Най-високата дяржана асоба"- Шушкевич. В парламента понякога бушува Позняк и другарите му, после Лукашенко.
Каква линия е следвал Дубовец тогава, не е много ясно, защото той не се виждаше и излезе чак сега - с разсъждения за грешките на Позняк.
Тогава той пита защо всичко не вървеше така, както стана в Естония, защо не сме там, където е Естония, а не като Естония с по-висок стандарт на живот, отколкото в постсъветското пространство.
Да не спорим с Дубовец. Той или не разбира, или нарочно не иска да разбере разликата в манталитета, несравнимостта на производствените мощности и мащаба на производствените взаимоотношения, които характеризират икономиките на нашите страни.
Той не мисли за текущата информация колко хора са заминали за Запад от балтийските републики в сравнение с Беларус.
Не се интересува от състоянието на реалния сектор на икономиката и какви са перспективите за икономическото развитие на Естония и т.н.
За него Естония е рай, т.к „Нямаше ли хора, умиращи там от невидими и невидими естонци“? И таму, къде народния фронт призна демократите? И аз таму, какво си adrazu yalі курс за Независимост - НАТО - Европа? ".
Въпросът е по-различно ли беше в началото на 90-те?
БНФ у нас ли беше начело с Партийгеносе? Дали американският президент Клинтън не дойде да ни посети и дари пейка в Курапати?
В крайна сметка може ли един здравомислещ политик наистина да повярва, че пътят към "Квадрат"лъжи чрез членство в НАТО?
В подигравките си Дубовец, разбира се, не можеше да мине „Изтезание на Монага“.
80 процента от комунистите, съветските генерали, дори Янковски от Руския театър гласуваха за MOV, но виновен беше фактът, че не всички говореха с нея "Театрализиран радкализъм" - „Йон е умомансьор, малко адзинство на беларусите, INTO Oznikla беше вакантна. Паралелът с Естония беше лош."
Трудно е да го наречем дори глупост. В края на краищата импулсът на беларусите да се променят по това време не се дължи на неудържима жажда да използват беларуския moay, а на недоверието към властите, посято сред хората, страховете от Чернобил и инфантилността на тези, които поеха кормилото на младата република.
Освен това Дубовец твърди, че разделението на светци и несветии не е станало веднага след образуването на Беларуския народен фронт, а след избора на Върховния съвет от XII свикване. И причината за това е Позняк.
Той пише: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta znachyts, lepsy за іnshyh, matsyrykh, които са INTO" естонци ", както прозвучаха над astatnіmі беларуси".
Пристигнах.
В крайна сметка всички си спомнят, че този така наречен "елит" започна да се появява, когато тя тичаше от една стая в друга, наречена Талака.
Тя, "елитът", пое дъх, когато синовете на партийните работници разбраха, че в променените условия шансът да се издигне до нивото на властта на бащите им се появява само на вълната на национал-радикализъм, а не на подчинение.
В края на краищата, дори тогава животът постави въпроса направо: или - или. Маневрирането не беше приветствано, тъй като всички бяха уморени от него по време на перестройката.
Освен това Дубовец потвърждава инертността на собственото си мислене:
„Spatrebіlasya 25 gadoў, и може би е страхотно, ако знаем, че adchuvats syabe беларусите са розови, ale shto z tago, what se devy ў dakrove taxam roznyya“.
Оказва се, че сега ситуацията не е същата като преди. Последва щракване: съвместното съществуване царува в обществото и "Pamyarkoўnasts"... (Facebook не се брои).
Но това подобие на помирение е дадено с причина. Това е бягане, за да изрита отново Позняк и неговото обкръжение:
„А какво да кажем за езическия народ - като хората на пагодзите в град Падел, какви сме ние беларусите, но дали сме най-белоруските беларуси? Ясно е, че има „голям беларус“ отстрани на „простия беларус“ седящ на неумен“.
Лукашенко също остана. Оказва се „Отбелязвам го от gramadskaga ўzhytku“, защото тя „стана adznakay на vyadomami“и шибани беларуси „Adchuvali satisfaktsyu ad tago, kabakazats към „големите беларуси“ kuzkinu matz.
Сами училища на праводзили дебеларусизация".
Ами точно като на Емелюшка: „Шейните вървят, сами вървят, сами вървят без кон“.
И този всенароден бунт, породен от радикализацията на хората около тях, доведе до падането на БНФ като мощно масово движение и допринесе за „Омръзна ми от актатарнаи мадел на Алада, защото хората не са „нежизнеспособни“, хората са autamatychna pazbaўlyaўsya sub'ektnastsi ў palititsy, а „elita ”stratus sub'ektnastsy, затворени на saba.
Какво означава субективността на хората в политиката и кой попречи на „елита” да я загуби, Дубовец никога не дъвчеше всеки път, когато си спомняше за любимата си Естония.
В редки моменти на просветление той говори истинската истина:
“... един кльощав естонец ще ви каже кой е Лукашенко, но само adzinki ў Беларус гадае кой е там президентът на Естония”.
И после носталгично:
„... аз самият така мисля – осмият ние, атрад на смъртоносните белоруси, адри и на беларусите, ние сме кличи и да syabe, atrad раса и іrashtse ahopіts saboyu всички хора.
Нека да отидем за минута и да си представим какъв би бил резултатът, ако Ленин и неговото обкръжение "марля"или "Klikali da syabe"през 1917 г.?
Болшевиките не бяха инфантилни интелектуалци. Те бяха въоръжени с модерна теория, стратегия и умни тактики. Те упорито, компетентно и целенасочено вършеха ежедневна работа сред работници и войници и бяха успешни.
По някакви заклинания и унижение на сегашната власт не се правят революции в умовете на хората. А изострянето на националните проблеми в многонационалните републики винаги е изпълнено с касапница. Не е нужно да ходите далеч за примери.
Слава Богу, Зенон Позняк и революционерите от първата вълна, волю-неволю, но са възпитани в прилично общество. По това време не ги сърби да отприщват братоубийствени конфликти на твърде нестабилна национална и езикова основа.
Имаше спор, химикалки се счупиха, но не и копия.
.jpg)
И тук Дубовец е открито неискрен, заявявайки това «Atrad musiv bazavazza on demakratichny padstavas. Те не по всяко време не са на консервати и радикални, като заместители на пашаренния патрабавал, наадварот, звучене на елитнага атраду и няспъннаи чисто радо. В УРЕЩЕ БЯХ ПОМЪЧЕН”.
В крайна сметка си спомняме много добре: цялата опозиция изобщо не беше ангажирана с подробно проучване на стратегия за връщане на икономиката на страната в стабилна позиция, но удари в търсене на бъдещето в миналотона базата на извънземни хора с националистически настроения.
Сигурно същият Дубовец си скъса ризата за "Мов и аслабанен адски балшевизъм"вместо да агитираме за национален консенсус и да пренасяме публичната полемика в основния поток на икономическите проблеми и начините за тяхното решаване.
Послужи оправданието за нашите национални хуманитаристи, които не разбираха нищо от икономика „Отидете в Еропу“.Сякаш ни чакаха там и без нас не съществуваха.
В края на разказа си Дубовец искрено признава безмислието си:
„От това, умът на гета, spatrebіlasya shmat gadoў и овчарски изход на„ добре познатите беларуси “- at іnshy svet tsі іnshya земи, tsі на іnshya pazytsі”.
Въпреки това, дори и днес неговите разсъждения не са получили поне някакво попълване с нови идеи и не продължават по-нататък „монага изпитание“.
Той заявява, че „Зникла самозван"Елита Болшой Беларус Беларус", жизнеспособен ", - но, като кълвач, той остава верен на стария стандарт, с който свързва плахи надежди: "... как да знаем как говорим за естонците, как да се страхуваме, че не ни е скучно?"
А проповядването на Дубовец, без да признава собствените си грешни изчисления, естествено предизвика резонанс в опозиционната общност.
Трябва да се отбележи, че много от аргументите на участниците в дискусията изглеждат доста здрави.
Например, някой под прякора "Свядома", говорейки за Позняк, заявява:
"Ня можех през 1994 г., можех да имам perakanachuyu padtrymku в gramadstvo ... yago chakaku гора Gamsakhurdyi в Грузия ... Hatsya, че това ще бъде дете, бих се радвал да направя неподправен vertykal и garyzantal,"
"... shmat hto s aktynnyh Ruhaetsak vyrashyly" се, вдясно, zroblena, политическа система на Pabudavan - treba i ab syabe padumats " , стана labyravats купчини ulasnya іntares: hto pasadu, hto kavalak zyamli близо до зоната adpachynku, hto издадени от тяхната работа за dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak край Литва, cab zhytsi от старовремците на беларусите.
"M ae ratsyu" и някакъв "Benezikt":
„Сачу за коремна и контрабанда zaўvazhyts - не abmerkoўvaetstsa adna надзорът е важен проблем (изглежда, че menavita yana“ подтикна „Dubaets (и не само yago) върху писането на getag на abural art).
Prychyna palyagae в офанзива - agulnaviadoma, INTO скандал с avanturai - към фактите на отсъстващи, фалшифицирани подписи от "Govpravda" и в резултат на "lidarams"
Spraўdzіlasya това, INTO kazak Z.
Какво можете да кажете тук? Всичко е правилно. По начина, по който е.
Трябва да отдадем почит на Позняк. Въпреки всичките си скорошни грешни изчисления, той е единствената значима фигура, която не прави компромис с принципите и не маха опашка пред тези, които викат мелодията.
Ако нервната му система не влезе в резонанс с украинските събития, които по никакъв начин не съответстват на собствените му представи за доброто и злото, той може да стане не чужд лидер на алтернативното мислене, а истински беларуски политик, който няма нужда да се бие вятърните мелници на комунизма - те вече са в миналото.
В заключение исках да напиша нещо умно, но един израз на Дубовец предизвика усмивка и отхвърли желанието да чукна вода в хаванче:
„... мустаците на древи ў Дуброве са таксам от различни видове, само игли са ad getaga nya robiazza. Първият adznaki е такъв - дъб, dubies за іnshya дъбове - не nuye ў pryrodze."
Изглежда, Дубовец е казал истината. Но, както знаете, във всеки процес има изключения.
днес „Съмнително за дъбовете іnshya“все още е там.
От древни времена хората са се научили да забелязват някои от връзките между различните явления и да ги анализират. И въпреки че тогава те все още не означаваха много, те намериха своя израз в различни пословици, поговорки и поговорки.
Каква е ролята на народната мъдрост в живота на хората
Мъдри мисли и съвети за всички поводи, които се съдържат в поговорките, ни съпътстват през целия ни живот. И въпреки факта, че някои поговорки са на повече от сто години, те винаги ще бъдат актуални, защото основните закони на живота никога няма да се променят. Има много мъдри поговорки, например: „Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“, „Изглежда гладко, но не е сладко на зъба“, „Похвалата е разруха на добрия човек“, „Ако ти живи – ще видиш, чакаш – ще чуеш“ и пр. Всички те накратко и ясно характеризират определени действия, взаимоотношения, явления, дават важни житейски съвети.
"Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев." Значението на поговорката
Дори в древността, дори без да знаят как да броят, хората забелязват определени закономерности. Колкото повече добиват дивеч на лов - колкото по-дълго племето няма да страда от глад, толкова по-ярък и по-дълго гори огънят - толкова по-горещо ще бъде в пещерата и т.н. Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва са също факт. В края на гората по правило всичко вече е събрано, а в дълбокия гъсталак, където още не е стъпвал крак, явно не се виждат дърва за огрев. Тази поговорка обаче има много по-дълбок смисъл. Дървата и дървата за огрев не трябва да се приемат буквално, просто чрез взаимовръзката на тези понятия хората изразяват определени модели, които се срещат в живота ни.
В поговорката „колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“ смисълът е: колкото повече се задълбочаваш във всеки бизнес или начинание, толкова повече „подводни камъни“ изплуват на повърхността. Този израз може да се приложи към много понятия и ситуации. Например, колкото по-дълбоко започнете да изучавате всеки въпрос, толкова повече подробности ще научите за него. Или колкото по-дълго общувате с човек, толкова по-добре разбирате чертите на неговия характер.
В какви ситуации най-често се използва поговорката „Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“
Въпреки факта, че значението на поговорката позволява да се прилага в много ситуации, най-често се използва, когато става въпрос за възникване на непредвидени трудности и усложнения във всеки започнат бизнес. Не случайно поговорката казва точно за дървата за огрев. Всеки знае, че изразът „да счупиш дървата“ означава „да направиш грешка, като го направиш в разгара на момента“, тоест тълкува се неодобрено.
Възможно е да се приложи тази поговорка не само във връзка с конкретен започнат случай. „Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“ – това може да се каже за човек, който например постоянно мами другите, а лъжата го въвлича в омагьосан кръг, пораждайки всички нови и нови лъжи. Или, например, някой иска да се изкачи по кариерната стълбица и е готов на всичко за това. Ако за да постигне целта си, той играе нечестна игра, то колкото по-високо се изкачва по „стъпалата“, толкова повече неприлични действия трябва да извърши.
Заключение
Народната мъдрост, заложена в пословици и поговорки, накратко и лаконично характеризира всички страни от живота – взаимоотношенията между хората, отношението към природата, човешките слабости и други аспекти. Всички поговорки и мъдри поговорки са истинско богатство, което хората събират зърно по зърно повече от един век и предават на бъдещите поколения. По пословици и поговорки може да се съди за ценностите, които са присъщи на различните култури. Именно в такива изявления се съдържа визията за света като цяло и в различни ситуации от частния живот. Трудно е да се надценят значението и ролята на пословиците и поговорките в живота на обществото. Те са духовното наследство на нашите предци, което трябва да почитаме и пазим.
Руска поговорка, която означава: Колкото по-дълбоко се потопите в проблема, бизнеса и т.н., толкова повече тънкости и особености, скрити по-рано, откривате.
Примери за
(1860 - 1904)
„Водевил“ (1884): „Съпругата е в истерия. Дъщерята заявява, че не може да живее с такива буйни родители, и се облича, за да напусне къщата. оловни джаджи на главата на съпруга си и частен съдебен изпълнител, който съставя Протокол за нарушаване на обществения мир и спокойствие“.
"остров Сахалин"– „Говедата, каквито са, са взети назаем от хазната и се хранят по сметката на държавата. Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев: всички жители на Арково дължат, дългът им расте с всяка нова реколта, с всяка допълнителна глава добитък, а за някои се простира до неплатена цифра - две или дори триста рубли на глава от населението.
(1809 - 1852)
(1831-1832), I - за Иван Федорович Шпонка:
„Той беше вече на близо петнадесет години, когато премина във втори клас, където вместо съкратен катехизис и четири аритметични правила започна да работи върху дълга книга за човешките позиции и дроби. Но когато видя, че колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев, и след като получи новината, че бащата заповяда да живее дълго, остана още две години и със съгласието на майката се присъедини към пехотния полк P ***.
Както е казал Шерлок Холмс, по капка вода мислещият и мислещ човек може логично да си направи изводи за съществуването на Черно море или Ниагарския водопад, дори и никога да не е виждал нито едното, нито другото в живота си. Въпросът е, че всяко действие има резултати в бъдещето, ако има причина, значи има и следствие.
Такъв е смисълът на поговорката "секат дърва - стърготини летят". Вярно, значението му показва, че резултатът не винаги е положителен.
Какво означават летящите чипове?
Представете си, че има сеч на дърва. Дърветата падат едно след друго и в процеса се издига прах, стърготини от повредено дърво летят във всички посоки. Добре е, ако не нараняват никого, но такъв чип може да нарани и да заслепи. Когато казват "дърва се цепят - стърготини летят", смисълът е следният: за да постигнете добър и желан резултат, може да се наложи да претърпите малко щети от чипс. Но това не е сравнимо с по-глобална и колосална цел - полученият дървен материал. В украинския език има поговорка, подобна по значение. То гласи следното: „де боросно – има прахообразно”, което може да се преведе като „където има брашно – винаги има прах”.
Друг смисъл на тази поговорка, по-икономичен, е, че летящите чипове са малки, но необходими производствени разходи.
Нямаше да има щастие, но нещастието помогна
Значението на поговорките „гората сече – чипсите летят“ и „щастие нямаше да има, а нещастието помогна“ е обратното по значение, макар че често се бъркат. Така че, в първия случай това означава, че по пътя към постигането на добър и най-важното - желания резултат, може да се наложи да понесете негативни последици. Във втория случай се има предвид, че понякога идващата неприятност може да доведе до добри, непредвидими и неочаквани последици. Понякога хората се объркват относно значението на тези две поговорки и ги използват неправилно.
Друго значение на поговорката "секат дърва - стърготини летят"
Има интересно предположение, че тази поговорка се отнася до по-мащабни понятия, като цели нации. Как да разберем "гората е сечена - чипсът лети" в този случай? Така една гора може да бъде свързана с народ или нация в процеса на промяна (сеч). Понякога тези промени са доста положителни и носят нещо добро, но всяка промяна ще доведе до невинни жертви. В случая под чиповете се разбират човешки разбити съдби.
Синонимна поговорка за причинно-следствената връзка
Близки по смисъл са значението на поговорките „секат дърва – стърготини летят” и „без да чупиш яйца, не пържи яйца”. И в двата случая се подразбира, че отстъпките и евентуалните неудобства не могат да бъдат избегнати по пътя към голяма и добра цел. Но ако в разговор за изсичане дървесните стърготини са незадължителен и не много важен фактор, то в случай на бъркани яйца това означава, че не можете да правите без жертви за доброто (счупени яйца).
Много хора погрешно смятат значението на поговорките "гората се сече - чипсът лети" и "колкото по-навътре в гората - толкова повече дърва за огрев" е едно и също, защото в първия и втория случай говорим за гората и дърветата. . Но не е така. Втората поговорка предполага, че всеки бизнес в процес на изпълнение може да донесе все повече и повече изненади и колкото по-далеч - толкова повече проблеми можете да срещнете.
Да обобщим
Руският език е богат не само на думи, но и на фразеологични единици, фрази, поговорки и поговорки. Използвайки ги, вие насищате речта си, правите я още по-цветна и богата, а също така показвате интелектуалното си ниво с достойнство. В същото време е важно да използвате правилните фрази по същество, в противен случай ще полудете, вместо да си проблясвате. Сега, знаейки правилното значение на поговорките "дърва се цепят - чипсите летят", "без да чупите яйца, не пържете яйца", "колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев", можете да ги използвате на правилното място.
Образното значение на поговорката по-навътре в гората - повече дърва за огрев
Андрей Мартин
Образното значение не е толкова несвързано с ГОРАТА ... Можете да дадете синонимна верига ГОРА - ОТРЕБИ - ПРОБЛЕМИ (ЗАДАЧИ). Дърва за огрев - РЕШЕНИЕ НА ПРОБЛЕМА Тоест смисълът става следният: колкото повече решавате проблеми, изучавате всеки проблем, толкова повече се появяват нови проблеми, задачи, които изискват нови решения ... Харесвам закона на Мърфи по тази тема "Решаването на един проблем (проблем) води до появата на много други нерешени проблеми (проблеми)" ... Аз съм програмист, следователно този закон или поговорка може да се приложи към мен приблизително в смисъла като "Идентифицирането на една грешка в програмата води до увеличаване на броя на неоткрити грешки :-) "тази поговорка може да се приложи навсякъде
Какво означава - колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев?)))
Пейзаж
колкото повече навлизате в проблемите, толкова по-големи стават те
колкото повече задълбавате в ситуацията, толкова по-неочаквани моменти възникват. Аргументирам се на базата на факта, че има израз „чупи дървата“, който вероятно е по-стар от тази поговорка.
Сергей Кропачев
и какво се казва, когато влезеш в гората, не е трудно да вървиш, а колкото по-надалеч, толкова по-трудно са гъсталаците. но в живота бъркаш някаква работа, отначало изглежда като нищо, а след това се оказва, че има много проблеми, колкото по-далеч, толкова повече.
Наталия Кондрацкая
Приблизително същото като "не познаваш брод - не влизай във водата" или "знаеш по-малко - спиш по-добре и ще живееш по-дълго." се зае да помогне на някого и не успя, но нарани).
Откъде идва поговорката - колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва?
⊰ ðЕȴmƴ ⊱
Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев.
КАКВО (КАКВО) Е ПО-НАПРЕД В L EC, ТОЯ (КОЕТО) Е ПО-ГОЛЯМО. Колкото повече се ровите в някои. бизнес, задълбавате се в проблемите, толкова повече изненади или трудности възникват, които не са лесни за преодоляване. Руска поговорка, записана от 17-18 век. : По-навътре в гората, повече дърва за огрев; Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев. В полския език, очевидно, русизъм: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Жена ми е в истерия. Дъщерята заявява, че не може да живее с толкова буйни родители и се облича, за да напусне къщата. Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев. Накрая важен гост намира лекар на сцената, който слага оловни лосиони върху главата на съпруга си. (А. Чехов. Водевил). Ще има ли край, ще дойде ли моментът, в който с леко сърце ще можете да си кажете * вие сте направили всичко, което сте искали, постигнали сте това, което сте искали? Малко вероятно. Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев. (В. Тендряков. За бягащ ден). * Апотеозът на този „процес“ беше оттеглянето от Общия съюз на писателите на съвместното предприятие Бондаревски на РСФСР; след това последва свикване на извънреден конгрес на същото Бондаревско крило на SP RSFSR. Техните противници, техните заседания и пленуми на Вл. Гусев възроди "Парада на доносниците". Ие-ж! Събудете рамото си - замахнете ръката си ... По-нататък в гората - още дърва за огрев: секретариатът на Бондаревски също решително закрива Съюза на писателите на СССР, тъй като той "престана да съществува".,. Просто и ясно. (Б. Можаев. Страст-лице. Литературен вестник. 25.09.91). След това [начисляване] заплатата напуска региона в родния ви град. Колкото по-навътре в гората, толкова по-бавно си „пробиват път“ парите. (Аргументи и факти, бр. 45. 1996). ср : По-навътре в морето - повече мъка; По-нататък в аргумента - още думи.
Как да напишем приказка според поговорката „Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“?
Как да напишем приказка според поговорката „Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев“ за 2 клас?
Галина Василна
В едно село живеели жена и двамата й сина. Децата не бяха големи, но вече можеха да помагат вкъщи. Веднъж майка ми замина за работа и преди да си тръгне помоли синовете си да отидат в гората, да донесат малко храсти:
Скъпи мои синове, не отивайте далеч в гората, не вземайте твърде много храсти. За да не сте много уморени и ръцете ви да не са разкъсани.
Мама си тръгна, а синовете се облякоха топло, взеха шейна, въже и отидоха в гората. Влязохме от ръба, огледахме се, стори им се, че тук няма достатъчно храст. Отидохме по-нататък в гората. Вярно е, че колкото по-навътре в гората отиваха, толкова повече дърва за огрев намираха. Явно от ръба други бяха отсечени, но не всички влязоха в гъсталака. Момчетата накълцаха дърва за огрев и ги вързаха на шейна. Опитахме, исках да зарадвам майка си и да приготвя още храсти. Едва когато потеглихме на връщане, тежко натоварените шейни падат през снега, после се вкопчват в храстите, след което падат настрани.
Трудно се влачи, момчетата са уморени и все още е много далеч до дома. В крайна сметка те отидоха до горската светлина и обратно с натоварена шейна.
Момчетата виждат, че вече се стъмнява, но по никакъв начин няма да излязат от гората. После взеха половината дърва от шейната, вързаха ги отново и побързаха да се приберат. Вървят по пътя и си мислят: но майка ми каза да не отивам твърде далеч. В края на краищата на гората беше възможно да се съберат дървата за огрев, които се побираха на шейната им. Не винаги трябва да надхвърляте това, което не можете да носите.
Селекция от страшни комикси, разположени в селска американска обстановка.
Феновете на ужасите са запознати с потискащата атмосфера на американските гори. Не е нужно да търсите далеч за примери: можете да си припомните както класика като "Evil Dead" от Сам Рейми, така и експерименталния "Cabin in the Woods", режисиран от Дрю Годард.
Тази обстановка обаче беше разгледана не само от режисьори, но и от много автори на комикси, чиито ключови произведения ще ви бъдат представени в тази колекция. Повече материали за комиксите можете да намерите в моя
Hillbilly от Ерик Пауъл
Ерик Пауъл е създателят на легендарния комикс The Goon. След като завърши епичната сага, авторът промени курса към по-местни истории в новата си фантастична вселена. Сурово изглеждащ главен герой с мистериозен произход, който пътува по света и се натъква на зли духове от митове и легенди. Не прилича ли на нищо? Аналогиите с Hellboy се навеждат на мисълта, но още в първия брой става очевидно, че комиксите са различни както по дух, така и като изпълнение.
По време на създаването на The Goon, Пауъл практикува своите умения за писане и рисуване, достигайки високо ниво в Hillbilly. Вдъхновявайки се от фолклора на Апалачите, авторът използва характерен планински акцент в диалозите, за да придаде автентичност на произведението.
В този комикс той се отдалечи от формата на дълъг роман с много герои и въртящи се линии, като се фокусира върху кратки, но завладяващи сюжети. Главният герой обича да слуша, разказва и обсъжда истории. В същото време, както в живота, от разказвач на разказвач, историите се променят, приканвайки читателя да реши сам: кое е истина и кое е измислица.
За да предаде настроението, Пауъл активно работи с цветове: основната част от света е направена в приглушени жълто-кафяви нюанси, с остри линии на молив, като груба скица в тетрадка. В същото време авторът разполага с впечатляващ набор от визуални стилове, без да превръща комикса в скучна жълта каша. Пауъл обича да работи с митологичния бестиарий: тук ще намерите многолики вълци, коварни вещици, познати тролове и същества, характерни за Апалачите, за които почти не сте чували преди.
Като цяло, страхотна история, която съчетава уникална фантастична вселена с елементи на ужасите и страхотни диалози за угризения на съвестта, любовни магии и глупави хора.
Окръг Хароу от Кълън Бън и Тайлър Крук
Тийнейджърски и на места доста наивен комикс, разказващ между другото и за проблемите на израстването. Историята на окръг Хароу е посветена на конфликта между момичето и селяните, които са убедени, че тя е следващото въплъщение на някога убитата могъща вещица. В опит да докаже своята невинност, главният герой открива, че наистина има връзка със свръхестествени същества.
След това сюжетът на творбата започва да се развива бързо и на сцената излизат много второстепенни герои. Далеч от това, че е най-талантливият сценарист, Кълън Бън се справя изненадващо добре в окръг Хароу. Особено успява да разбие ужаса, който създава с помощта на проста формула: няколко страници се изразходват за очна линия до намазването, където следващото чудовище се появява в цялата му отвратителна грозота. Един вид аналог на филмовите крикачи.
Но главната звезда на комикса е художникът Тайлър Крук, който е най-известен с работата си по B.P.R.D. Умението и любовта да рисуват чудовища и „ужасът на тялото“ – това е, което отличава авторите на Хароу Каунти благоприятно от останалите. В допълнение към ордата от зли духове, които тук варират от малки момчета без кожа до гигантски демони, комиксът е пълен с отвратителни моменти, като хора с обезобразени лица, гнила храна, в която се роят червеи, и, разбира се, много кръв.
Изроди в сърцето на Стив Найлс и Грег Рут
Спокойна, вълнуваща история за важността и в същото време за порочността на семейните връзки, за дълбоко ранените и бедните - всичко това през призмата на една затворена общност.
Грег Рут, художник на комикси, известен между другото и с илюстрациите си на Туин Пийкс, майсторски успя да предаде стройната атмосфера на творбата. Есенните, кални тонове са идеални за изобразяване на провинцията: порутени плевни, безкрайни полета и изсъхнали дървета. С всеки изстрел се потапяте в бездната на безнадеждността, наситена с омраза и страх.
Въпреки че общите очертания на вселената са неизказани и много елементи остават зад кулисите, пренебрегвайки въпросите на читателя, комиксът се фокусира върху двуликата природа на родството. Авторите са по-заинтересовани да говорят за двусмислената морална същност на грозотата, където липсата на физически недостатъци не те прави добър човек.
Moonshine от Брайън Азарело и Едуардо Рисо
Още една работа на известния дует, отговорен за криминалния комикс 100 Bullets. Без да се разделят с гангстери, авторите добавят щипка ужас и свръхестествени чудовища към новото си творение.
Moonshine ще ви разкаже много вече с двусмисленото си име: търсейки отлична луна, излъскани господа в якета и с картечници Томпсън изпращат своя човек в Западна Вирджиния, за да сключат сделка и да установят доставки на алкохол. В резултат на това героят се сблъсква със семеен клан от горди върколаци, които не се нуждаят от партньори.
Поставяйки историята в гори и блата, Азарело дава на Рисо пълен картбланш, подчертавайки неустоимата му любов към контраста. След като се отърва от контурите, художникът ентусиазирано изобразява сенки, които заместват предмети, сгради и дори цели фонове. Независимо дали става дума за дебнещ се върколак в гората, вял поглед на герой или полупразна стая, художникът неизменно проследява рамката в здрач.
Освен възхитителната рисунка и чудовища с кървави усти, комиксът съдържа размисли по темата за загубата – един от основните лайтмотиви на Браян Азарело. Главният герой, който е загубил любим човек, с всяка крачка по-дълбоко в дивите земи рискува да загуби себе си, завинаги изгубен в лудостта на лунната светлина.
Hellboy The Crooked Man от Майк Миньола и Ричард Корбен
Пътувайки през Вирджиния от 50-те години на миналия век, култовият демон става свидетел на намесата на отвъдни сили, обединява се с местен червенокожец и двамата се опитват да разберат какво се случва тук.
Не самият Майк Миньола е отговорен за рисунката, а легендарният автор и художник Ричард Корбин, който е специализиран в жанра на ужасите и е известен с характерния си стил, който се изразява в гротескната мъжественост на персонажите. Този път вместо мускулести чудовища Корбен заобикаля читателите с безкрайни масиви от иглолистни гори. Зашеметяващата красота на оригиналния пейзаж в грубата мършава рисунка на Ричард завладява и насочва към зловещите тайни, скрити в дълбините на непокътнатата природа.
Докато рисунката най-ефективно предава естетиката на едноетажна Америка, с всичките й порутени параклиси в пустинята и дървени колиби, обитавани от вещици, историята се фокусира върху мотивите на завръщането: завръщане у дома, завръщане към произхода, събиране на семейството. Хелбой тук служи като мълчалив наблюдател, често остава в сенките или в ръба на кадъра, правейки път на проклети малки хора, които искат да намерят мир в тази мъртва земя.
Като цяло комиксът е много трудна среда за хорър: спецификата на изображенията и липсата на звуци подтиква Миньола и Корбен да не използват стандартни „бу“ моменти и редовни изображения на предизвикателни елементи на страниците на комикса, а да постоянно изграждайте натискаща атмосфера.
Постепенно, страница по страница, героите се потапят в бездната на магьосничеството, губят бойните си другари и всяка надежда за изкупление. Когато всичко свърши, читателят дълго ще помни тихите планински простори, гъстите гори и дяволската крива усмивка.
Материалът е допълнен от редакторите
