Аргументи за героизъм от литературата. Проблемът с героизма: състава на изпита и мястото на героичните постъпки в ежедневието ни

В тази статия ви предлагаме проблемите, открити в текстовете за подготовка за изпита по руски език, и литературните аргументи към тях. Всички те са достъпни за изтегляне във формат на таблицата, линк в края на страницата.

1. Истинският и лъжлив героизъм ни се разкрива на страниците роман Л.Н. Толстой "Война и мир", Хората носят истинска любов към Родината, защитават я с гърдите си, умират за нея във войната, без да получават заповеди и чинове. Съвсем различна картина във висшето общество, която само се преструва на патриотична, ако е модерна. И така, княз Василий Курагин отишъл в салона, прославяйки Наполеон и в салона, противопоставяйки се на императора. Също така благородниците започват да обичат и възхваляват отечеството, когато това носи ползи. И така, Борис Друбецкой използва войната, за да развие кариерата си. Благодарение на народа с истинския си патриотизъм Русия се освободи от френските нашественици. Но неговите лъжливи прояви почти унищожиха страната. Както знаете, руският император не пощади войските и не искаше да забави решителната битка. Ситуацията беше спасена от Кутузов, който със закъснение порази френската армия и спаси хиляди животи на обикновените хора.
2. Героизмът не се проявява само във война. Соне Мармеладова, ж героинята на романа F.M. „Престъпление и наказание“ на Достоевски, трябваше да стане проститутка, за да помогне на семейството да не умре от глад. Вярващото момиче наруши заповедите и отиде да съгреши заради мащехата и децата си. Ако не беше тя и нейната отдаденост, те нямаше да оцелеят. Но Лужин, викащ на всеки ъгъл за своята добродетел и щедрост и излагащ своите начинания като героични (особено ожени се за жителка Дуна Расколникова), се оказва нещастен егоист, който е готов да върви над главите за собствените си цели. Разликата е, че героизмът на Соня спасява хората, а лъжливостта на Лужин ги унищожава.

Героизъм във войната

1. Героят не е човек без страх, той е този, който може да преодолее страха и да влезе в битка за своите цели и вярвания. Описан е такъв герой в историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека" в образа на Андрей Соколов. Това е съвсем обикновен човек, който живееше като всички останали. Но когато гръмът удари, той се превърна в истински герой: носеше снаряди под огън, защото невъзможно е друго, защото неговите са в опасност; претърпя плен и концентрационен лагер, без да предаде никого; претърпял смъртта на близки хора, преродени за съдбата на избраната от него сирака Ванка. Героят на Андрей е, че той постави спасението на страната като основна задача на живота си и се бори докрай за това.
2. центурионигерой едноименната история на В. Биков, в началото на творбата изглежда изобщо не героично. Нещо повече, именно той стана причината за неговия плен, а Рибак страда заедно с него. Въпреки това Сотников се опитва да компенсира вината си, да поеме всичко върху себе си, за да спаси жена и старец, които случайно попаднаха в разследване. Но смелият партизанин Рибак е страхливец и се опитва само да спаси собствената си кожа, отчитайки всички. Предателят оцелява, но завинаги е покрит в кръвта на невинни страдащи. И в неудобния и злощастен Сотников се отваря истински герой, достоен за уважение и неизгасима историческа памет. По този начин във войната героизмът е особено важен, защото от неговото проявление зависят и други животи.

Цел на героизма

1. Рита Осянина, героиня   Романът на Б. Василиев „Зорите тук са тихи“, загуби любимия си съпруг в първите дни на войната, оставайки с малкия си син. Но младата жена не можа да остане далеч от всеобщата мъка, тя отиде на фронта, надявайки се да отмъсти на съпруга си и да защити десетки хиляди деца от врага. Истинският героизъм беше да отиде в неравностойна битка с нацистите. Рита, нейната приятелка за раздяла Женя Комелкова и техният шеф, бригадир Васков, се противопоставиха на нацисткия отряд и се готвеха за смъртна битка, а момичетата наистина загинаха. Но иначе е невъзможно, зад гърба не е само пътуване, зад Родината. Така те се жертвали, спасявайки отечеството.
2. Иван Кузьмич Миронов, героят на разказа А.С. "Капитанската дъщеря" на Пушкин, показа героични качества в отбраната на Белогородската крепост. Той остава непоколебим и не се колебае; той е подкрепен от дълг на честта, военна клетва. Когато комендантът е заловен от бунтовниците, Иван Кузмич остава верен на клетвата и не признава Пугачев, въпреки че това заплашва със смърт. Военният дълг принуди Миронов да продължи на подвиг, въпреки факта, че трябваше да плати за това с живота си. Той се жертва, за да остане верен на своите вярвания.

Морален подвиг

1. Изключително трудно е да останеш човек, когато е преминал през кръв и куршуми. Андрей Соколов, герой разказ „Съдбата на човека“ M.A. Шолохов, не само се бие, но и е заловен, в концентрационен лагер, избяга и след това загуби цялото семейство. Семейството беше водещата звезда за героя, след като го изгуби, той махна с ръка към себе си. След войната обаче Соколов се срещна с осиротелото момче Ванка, чиято съдба войната също осакати, а героят не подмина, не остави държавата или други хора да се грижат за сирачето, Андрей стана баща за Ванка, давайки на себе си и на него шанс да придобие нов смисъл в живота. Фактът, че той отвори сърцето си на това момче, е морален подвиг, който не беше по-лесен за него от смелост в битка или издръжливост в лагер.
2. В хода на военни действия понякога се забравя, че врагът също е човек и най-вероятно е изпратен с война в родината ви по необходимост. Но е още по-лошо, когато войната е гражданска, когато братът и приятелят и съселянинът може да се окаже враг. Григорий Мелехов, герой роман М.А. Шолохов "Тих Дон", в новите условия на конфронтация между властта на болшевиките и властта на казашките вождове постоянно се колебаеха. Справедливостта го повика настрана на първия и той се бори за червените. Но в една битка героят видя нечовешката стрелба по затворници, невъоръжени хора. Тази безсмислена жестокост обърна героя от неговите минали възгледи. Накрая объркан между страните, той се предава на победителя, само за да види децата. Той осъзна, че семейството е по-важно за неговия собствен живот, по-важно от принципите и възгледите, за нея си струва да поеме риска, да се откаже, така че децата поне да видят баща си, завинаги изгубен в битка.

Героизъм в любовта

1. Проявата на героизъм е възможна не само на бойното поле, понякога не по-малко, отколкото се изисква в обикновения живот. Жълтък, героят историята на А.И. Kuprina "Гранатна гривна", направи истински подвиг на любовта, положи живота на олтара си. Само веднъж видял Вяра, той живял само до нея. Когато съпругът и братът на любимата забранили на Желткова дори да й пише, той не можел да живее и се самоубил. Но дори смъртта той прие с думите на Вяра: „Нека името ти грее“. Той извърши този акт, за да може любимият да намери покой. Това е истински подвиг в името на любовта.
2. Героизмът на майката се отразява в историята Л. Улицкая „Дъщеря на Бухара”, Ала, главният герой, роди дъщеря Милочка със синдром на Даун. Жената посвети целия си живот на отглеждането на дъщеря си с рядка тогава диагноза. Съпругът й я напусна, трябваше не само да се грижи за дъщеря си, но и да работи като медицинска сестра. А по-късно майката се разболяла, не се лекувала, а се подредила по-добре на Милочка: работа в работилница за залепване на пликове, брак, образование в специално училище. Като направи всичко, което можеше да се направи, Ала остави да умре. Героизмът на майката е всекидневен, незабележим, но не по-малко важен.

Интересува ли ви? Запазете на стената си!

От многото теми, които са предоставени на изпита по руски език за писане на есе, може да се открои темата „Героизъм“.

Целта на руското образование е да отгледа достоен и интелигентен човек, който знае какво иска да постигне в живота, истински патриот на своята страна. Нарастващите изисквания за качество на образователното ниво на населението на Руската федерация доведоха до въвеждането на изпита, предназначен да тества знанията на студентите.

Единният държавен изпит измерва знанията на завършилите след завършването им, по пътя към висше учебно заведение, в различни области на науката.

Един от най-важните предмети в страната, за който се изследват учениците, е руският език. Това е буквално стълбът, на който се основава страната, защото само хората, които имат собствена система за устна комуникация, могат да се считат за един народ.

Какво е героизъм

Героизмът, в разбирането на хората, е извършване на голям подвиг от човек в името на други хора.

Героите не са тези, които са родени с това намерение, а тези, които са станали рамо до рамо за обща цел, водени от концепцията за справедливост.

Саможертвата в името на добра цел, която носи мир и просперитет на човечеството, също се счита за героизъм.

Съответно героят е човек, извършващ подвиг от любов към ближния, активно създаващ съдбата на света и склонен към алтруистично поведение. От гледна точка на психологията, това понятие може да се определи като всеки индивид, който извършва благородно дело, преодолявайки собствените си страхове и съмнения.

Примери за героично поведение могат да се намерят не само в литературни източници, но и в околната среда. Творбите за героичните дела често се основават на събития, взети от живота.

Проблемът с героизма - аргументи от литературата за изпита

Много писатели повдигнаха проблема за героизма и формирането на личността на човек като герой в своите творения.

Най-известните са следните творби на руски автори: Б. Василиев, „И зори тук са тихи“, М. Шолохов, „Съдбата на един човек“ и Б. Полевой, „Приказка за истински човек“.

По-малко известна в съвременна Русия е романът „Зоя Космодемянска“ от В. Успенски, който се основава на историята на млад пионер, който заедно с приятелите си се присъедини към партизански отряд и героично загива под изтезания от нацистите.

Историята на Б. Полевой се основава на история от реалния живот за пилота Алексей Маресиев. Потънал в неприятелска територия, той успя да мине през горската гъсталака. Поради факта, че в екстремни условия нямаше кой да окаже първа помощ, мъжът загуби и двата крака, но преодолявайки собственото си несъвършенство заради любовта към небето, той успя да се научи как да лети на самолет с помощта на протези.

„Съдбата на човека“ разказва за Андрей, който защитава родината си от нацистка Германия. Въпреки новината за смъртта на близки до него хора, главният герой успя да устои, а не да се предаде на ужасите на войната. Способността за съпричастност към хората остана в него, въпреки трудностите и трудностите, които съдбата представи. Това най-ясно се изразява в неговия акт: Андрей осинови момче, което е загубило роднини.

Героите на книгата „Зори тук са тихи” са обикновени хора, които по волята на съдбата бяха начело в битката за страната. Те можеха да оцелеят, но най-силното им желание беше да защитят родината си, така че смъртта им беше достойна.

Чуждата литература представя и много творения, базирани на героизма на обикновените хора. Аргументите могат да бъдат разграничени от творбите на известни автори.

Класически пример е историята на Е. Хемингуей, „За кого плаща камбаната“, където се срещат двама души от различни светове - демоман и обикновено момиче. Робърт, загинал при експлозията на моста, който знае, че отива до сигурна смърт, но която не се е оттеглила от задачата, която му е възложена, и Мери, която по-ясно разбира, че няма да види своя любовник, но го пуска с голяма цел да сложи край на войната, която разкъсва страната част. Кой от тях може да се счита за истински герой?

Друг класически пример за героизъм може да се счита историята на Д. Лондон „Любовта на живота“. Човек в това творение не спасява никого освен себе си, но неговата смелост, решителност и воля да спасят живота си заслужават най-дълбокото уважение, тъй като много хора, които са се изправили пред предателството на приятели, ако са били във враждебна област, биха се предали на волята на обстоятелствата.

Проблемът за истинския и лъжливия героизъм според Толстой

Лъв Толстой - един от най-известните руски писатели и мислители, един от най-великите писатели-писатели в света

Например истинският героизъм винаги идва „от сърце”, пълен с дълбочина и чистота на мислите; фалшивият героизъм се проявява като желанието да "хвърля прах в очите", без дълбоки мотиви вътре. Според класиците на руската литература човек, извършил героично дело, за да бъде оценен положително от другите, не може да бъде истински герой.

Пример тук е Болконски, който се стреми да осъществи „красив подвиг, със сигурност оценен от други хора“.

Истинският героизъм се състои в това, че човек стъпва върху егото си, без да се грижи колко красиво ще изглежда в очите на другите хора и прави всичко възможно за благополучието на обща кауза.

Героизъм на рускиня и майка

Жена в литературата на своята родна страна е колективен образ на няколко роли: майка, съпруга, дъщеря.

Съпругите на декабристите, последвали любимите си съпрузи, които са били заточени в далечни, практически необитаеми земи, могат да послужат като пример за героизма на руската млада дама.

Жените, възпитани според законите на светското общество, където изгнанието означава позор, не се страхуваха да оставят удобни условия в пустинята.

Вторият пример за героизма на рускиня може да бъде Вера Росалцева от романа на Чернишевски „Какво да правя?“ Героинята е качествено нов тип еманципирана дама. Тя не се страхува от трудности и активно реализира собствените си идеи, като същевременно помага на други момичета.

Ако разгледаме женския героизъм като пример за майка, тогава можем да отделим романа на В. Закруткин „Майката на мъжа“. Мария, обикновена рускиня, загубила семейството си заради нацистите, губи волята си за живот. Нечовешкостта на войната я кара да се „вкаменява със сърце“, обаче героинята намира сили да живее и започва да помага на сираци, които също скърбят за загиналите си роднини.

Изображението на Майката, представено в историята, е дълбоко хуманно по отношение на хората. Авторът на творбата представи на читателя такова качество на жената като любов към човечеството, неделима от националността, вярата и т.н.

Героизъм по време на Великата отечествена война

Войната с Германия внесе много нови имена в борда на честта, някои от които станаха посмъртни. Огънят от възмущение, който избухна с безчовечността и безскрупулността на войските на SS фюрера, се проявява в партизанската война.

По време на Втората световна война могат да бъдат разграничени два типа герои:

• партизани;
• войници на армията на Съветския съюз.

Първите хора включват следните хора:

• Марат Казей.   След като нацистите убиха майката заради пристанището на партизани, той отиде да се бие със сестра си в партизанския щаб. За проявената смелост той е награден с медал през 1943 г., почина на следващата година на 14-годишна възраст, докато изпълнява задача;
• Леня Голиков.Постъпва в партизанския отряд през 1942 година. За многобройни подвизи беше решено да се награди героят с медал, но той не успя да го получи. През 1943 г. е убит заедно с отряд;
• Зина Портнова.   Тя става разузнавач през 1943 година. Тя беше хваната на мисия и подложена на много мъчения. През 1944 г. е разстрелян.

Втората група включва следните хора:

• Александър Матросов.   Той покрива амбразурата с тялото си, позволявайки на отряда да премине, за да изпълни бойна мисия;
• Иван Панфилов.   Дивизията под неговото ръководство се сражаваше храбро близо до Волоколамск, отблъсквайки вражеските атаки в продължение на шест дни;
• Николай Гастело.   Той изпрати горящ самолет при вражеските войски. Той умря с чест.

Освен хора, известни с подвизите си и участието си във войната, огромен брой герои не бяха посочени от страната поради незнанието им за тях.

Проблемът за смелостта и героизма на моряците

Войната не се случва само на сушата. Тя е превзета и сводът на небето, и водата открива пространства. Такава е силата, присъща на разрушителния елемент - да включва всички и всички в своите мрежи. Не само на земята хората от противоположните страни се сблъскаха, но и във вода.

• В. Катаев “Знаме”.   Нацистите предлагат да се предадат на руския екип от моряци, но последният, осъзнавайки, че те ще загинат, ако не се предадат, все пак вземат решение в полза на битката, защитавайки града;
• В. М. Богомолов "Полет" лястовици ".   Когато боеприпасите се транспортират през реката, параходът "Ласточка" е бомбардиран от фашистки войски, в резултат на това действие мината се приземява на баржа. Осъзнал опасността, капитанът, воден от идеята да защити родната си земя, обръща кормилото и насочва кораба към врага.

Руските писатели се фокусират върху решението на хора, чието основно качество е смелостта. Смелото поведение с висок риск е актуално в наше време.

Смелост и героизъм днес

Героите са по всяко време, независимо от обстоятелствата на средата им. В наши дни имената на онези, извършили подвига в името на човечеството, са гравирани на таблото за почести.

Това са обикновени деца в ежедневието и герои в екстремни ситуации:

• Евгений Табаков.   На 7-годишна възраст той спаси сестра си от маниак, докато получи смъртна рана;
• Джулия Кинг. Тя показа най-високо ниво на смелост при спасяването на своите другари в резултат на трагедията на Сямозеро;
• Саша Ершова.   При инцидент във водния парк тя държеше малко момиче над водата, като не й позволяваше да се удави.

Не само децата, представени по-горе, са вписани в аналите на историята на наши дни, но и много други съвременни хора, които активно помагат на тези, които са по-слаби от обстоятелствата във високорискови ситуации.

От голямо значение в историите с героичен начин на живот е правилното възпитание на родителите на собствените им деца. Всъщност съзряването на бъдещата личност зависи от това доколко роднините предават нормите и ценностите на детето.

Как да напиша есе на тема "Героизъм на руския народ"

В продължение на много поколения героичните действия на хората са се развили в историята на подвизите на руската държава. Учениците, които трябва да положат профилен изпит по руски език, пишат есе, завършвайки 9 клас.

„Как да напиша творческа задача?“ - този въпрос тревожи много ученици, които искат да покажат максимален резултат при тестване.

Основата на всяко есе по дадена тема винаги е целта и планът. Целта на есето е дадена в заданието към него. Планът се разработва от самия ученик, обикновено включва разбиването на работата на етапи на работа по него.

От какво се състои планът за композиция:

1. Въведение.
2. Основната част.
3. Заключение.

В допълнение към основните етапи, студентът трябва да помисли за какви аргументи ще се обърне, когато пише есето; Реално представяне на информация, която студентът би искал да предаде на читателя; правилната употреба на средствата на руския език в текста.

Например, помислете за темата за героизма на руския народ на примера на романа на Шолохов „Тихият Дон“.   Тя се основава на историята на света на бялата гвардия, който се бори за своите идеали. Те са обречени от история на изчезване, но те безстрашно се борят срещу горчивата истина на комунизма, насилствено разпространявана от казашкия Дон.

Епосът ясно проследява проблемите, които вълнуват хората от онова време: разделянето на населението на два фронта (бялата и червената гвардия), желанието да защитават своята истина, живот и установения ред; сблъсък на идеали на различни групи от население.

Шолохов показва вътрешната еволюция на героите на романа му, промените им във времето: вътрешни и външни. Например, Dunyasha за първи път се представя пред публиката като „момиче с пигтейли“, в края на романа, като цялостна личност, избрала самостоятелно своя път. Дуня, потомка на Бялата гвардия, избира съпруга на комуниста, който уби брат й.

Момичето е пример за най-висока жертва и героизъм, тъй като не се страхува да пристъпи към стереотипите на обществото, които са остарели.

заключение

Всеки човек решава кого да нарече герой. С. Маршак например в стихотворението си за неизвестния спасител обръща вниманието на читателя върху факта, че всеки минувач може да бъде такъв герой.

Л. Толстой в своя епос разграничава понятията за истински и лъжлив героизъм. Лъжливият героизъм според писателя е желание да се покаже пред обществото, докато истинският подвиг на човек започва с чистите мисли на душата му.

Всеки човек може да стане герой, независимо от обстоятелствата. Никой не знае какъв живот биха живели малките партизани, ако не бяха се случили през 40-те години на миналия век от Отечествената война.

Най-важното в живота е да бъдеш достоен човек; уважавайте себе си като личност; да се стремим към звездите и да помагаме на хората, изгубени в живота.

Разсъждението за правилното поведение не е нищо без практическо приложение.   Големите неща винаги започват с малки неща. Да станеш герой започва с помощта на тези, които се нуждаят от него.

С. Алексиевич „Uвойната не е женско лице ... "

Всички героини на книгата трябваше не само да оцелеят във войната, но и да участват във военни действия. Някои бяха военни, други - цивилни, партизански.

Разказвачите смятат, че необходимостта от комбиниране на мъжки и женски роли е проблем. Те го решават възможно най-добре. Например мечтаят, че тяхната женственост и красота ще бъдат съхранени в смъртта. Военен командир на сапьорски взвод се опитва да бродира в землянката вечерта. Те са щастливи, ако успеят да използват услугите на фризьор почти на преден план (история 6). Преходът към спокоен живот, който се възприемаше като връщане към женската роля, също не е лесен. Например, участник във войната, дори когато войната е приключила, при среща с най-висок по ранг човек иска да го вземе под капака.

Делът на жените е не героичен. Свидетелствата на жените позволяват да се види колко огромна е ролята на „негероичните“ видове дейност през военните години, които всички ние така лесно определяме като „женски бизнес“. Не става въпрос само за случващото се отзад, където жената падна цялата тежест за поддържането на живота на страната.

Жени, които кърмят ранените. Те пекат хляб, готвят храна, перат войнишко бельо, борят се с насекоми, предават писма до предната линия (история 5). Те хранят ранените герои и защитници на Отечеството, страдащи тежко от глад. Във военните болници изразът "роднина" стана буквален. Жените, паднали от умора и глад, дадоха кръв на ранените си герои, без да се броят за герои (история 4). Те са ранени и убити. В резултат на изминатия път жените се променят не само вътрешно, но и външно, не могат да бъдат еднакви (нищо чудно, че майка им не го признава). Връщането към женската роля е изключително трудно и протича като болест.

Историята на Борис Василиев "И зорите тук са тихи ..."

Всички те искаха да живеят, но умряха, за да могат хората да кажат: „И зорите тук са тихи…” Мълчаливите зори не могат да бъдат съгласни с войната, със смъртта. Те умряха, но спечелиха, не пропуснаха нито един фашист. Те спечелиха, защото от все сърце обичаха родината си.

Женя Комелкова е една от най-ярките, силни и смели представители на момичетата - борци, показани в историята. Най-комичните и най-драматичните сцени са свързани с Женя в историята. Нейната добронамереност, оптимизъм, жизнерадост, самоувереност, неумолима омраза към враговете неволно привличат вниманието към нея и предизвикват възхищение. За да заблудят германските саботьори и да ги накарат да извървят дългия път около реката, малък отряд момичета - бойци вдигнаха шум в гората, изобразявайки дърворезби. Евгений Комелкова изигра невероятна сцена на небрежно къпане в ледена вода пред германците, на десет метра от картечниците на противника. В последните минути от живота си Евгений извика огън върху себе си, само за да предпази заплахата от тежко ранените Рита и Федот Васков. Вярвала в себе си и, отвеждайки германците далеч от Осянина, нито за миг не се съмнявала, че всичко ще завърши щастливо.

И дори когато първият куршум удари отстрани, тя просто се изненада. Беше толкова глупаво и абсурдно да умра на деветнадесет ...

Смелостта, самообладанието, човечността, високото чувство за дълг към родината отличават командира на отдела на по-младия сержант Рита Осянин. Авторът, разглеждайки образите на Рита и Федот Васков за централни, още в първите глави говори за миналия живот на Осянина. Ученическа вечер, среща с лейтенанта - граничар Осянин, оживена кореспонденция, служба по вписванията. След това - граничния пост. Рита се научи да превързва ранените и да стреля, да язди кон, да хвърля гранати и да се защитава от газове, ражда син, а след това ... война. И в първите военни дни тя не беше в загуба - спаси децата на други хора и скоро разбра, че съпругът й е загинал в аванпоста на втория ден от войната в контраатака.

Те искаха да я изпратят в тила повече от веднъж, но всеки път, когато тя отново се появяваше в централата на укрепената зона, накрая бяха отведени от медицинска сестра, а шест месеца по-късно бяха изпратени да учат в училище за борба с танкове.

Юджийн се научи да мрачно и безпощадно да мрази враговете. На позиция тя свали немски аеростат и изхвърлен споттер.

Когато Васков и момичетата броиха нацистите, които бяха оставили храстите - шестнадесет вместо очакваните два, бригадирът каза на всички вкъщи: „Лошо, момичета, бизнес“.

Беше му ясно, че те не могат да се придържат дълго до зъбите на въоръжени врагове, но ето твърдият отговор на Рита: „Е, гледайте как минават покрай нас?“ - Очевидно Васкова значително затвърди решението си. На два пъти Осянина спасява Васков, взимайки огън върху себе си, и сега, след като получи смъртна рана и знаеше положението на ранения Васков, тя не иска да бъде тежест за него, тя разбира колко важно е да доведе до общата им кауза докрай, да задържа фашистки саботьори.

"Рита знаеше, че раната е фатална, че ще бъде дълго и трудно да умре."

Соня Гурвич - „преводач“, едно от момичетата от групата на Васков, прасенцето „град“; тънък като пружинен венец. "

Авторът, говорейки за миналия живот на Соня, подчертава таланта си, любовта към поезията, театъра. Борис Василиев си спомня. “ Процентът на интелигентните момичета и студенти беше много висок отпред. Най-често - първокурсници. За тях войната беше най-лошата ... Някъде сред тях се бори и моята Соня Гурвич. "

И сега, искайки да направи нещо приятно, като възрастен опитен и грижовен другар, бригадир, Соня се втурва след торбичка, която беше забравила на пън в гората и умира от удара на вражески нож в гърдите.

Галина Четвертак е сирак, ученик на сиропиталище, мечтател, надарен с живо въображаемо въображение от природата. Кльощавата, малка „калайджия“ Галка не отговаряше на армейските стандарти нито по височина, нито по възраст.

Когато след смъртта на приятел Галке заповяда на бригадира да си обуе ботушите, „тя физически, докато лекотата усети как ножът прониква в тъканта, чу пукането на разкъсана плът, усети силна миризма на кръв. И това породи тъп, чугунен ужас ... ”И в близост враговете дебнеха, смъртна опасност висеше.

„Реалността, с която жените се сблъскват във войната“, казва писателят, „беше много по-трудна от всичко, което биха могли да измислят в най-отчаяното време на своите фантазии. Трагедията на Гали Четвертак за това “.

Забийте за кратко машината. От десетина крачки той се блъсна в тънък, напрегнат гръб, докато тичаше, а Галя с разпръснатост хвърли лицето си в земята, без да сваля ръцете си, изтръгнати от ужас от главата си.

Всичко замръзна на полянката. "

Лиза Бричкина почина при изпълнение на заданието. Бързайки да стигнем до изхода, да съобщя за променената ситуация, Лиза се удави в блатото:

Болката, омразата и блясъка преливат сърцето на опитен борец, героят-патриот Ф. Васков и това засилва силата му, дава му възможност да оцелее. Един-единствен подвиг - защитата на Родината - изравнява бригадира Васков и петте момичета, които „пазят фронта, своята Русия“ по билото на Синюхин.

Така че има още един мотив на историята: всеки в своя сектор на фронта трябва да направи възможното и невъзможното за победа, така че зорите да са тихи.

Аргументи по темата "война" от литературата за писане
Проблемът за смелостта, малодушието, състраданието, милостта, взаимопомощта, загрижеността за близките, човечността, моралния избор във войната. Влиянието на войната върху човешкия живот, характер и светоглед. Участието на децата във войната. Отговорност на човек за своите действия.

Каква беше смелостта на войниците във войната? (А. М. Шолохов „Съдбата на човека“)

В историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека" можете да видите проявата на истинска смелост по време на войната. Главният герой на историята Андрей Соколов тръгва на война, оставяйки семейството си у дома. В името на близките той премина всички изпитания: страдаше от глад, бореше се смело, седеше в наказателна килия и избяга от плен. Страхът от смъртта не го принуди да се откаже от убежденията си: пред опасност запази човешкото достойнство. Войната отне живота на близките му, но дори и след това той не се пречупи и отново показа смелост, обаче вече не на бойното поле. Той осинови момче, което също загуби цялото си семейство по време на войната. Андрей Соколов е пример за смел войник, който продължи да се бори с трудностите на съдбата дори след войната.

Проблемът с моралната оценка на факта на войната. (М. Зусак „Крадец на книги“)

  Може ли човешкото съзнание да приеме факта на война? (Л. Н. Толстой „Война и мир“, Г. Бакланов „Завинаги - деветнадесет години“)

Главният герой от разказа на Г. Бакланов „Завинаги деветнадесет години” Алексей Третяков болезнено разсъждава върху причините и значението на войната за хората, човека, живота. Той не намира тежки обяснения за необходимостта от война. Неговата безсмисленост, обезценяването на човешкия живот, за да се постигне някаква важна цел, ужасява героя, предизвиква недоумение: „... Една и съща мисъл не дава покой: някога се оказа, че тази война не може да бъде? Каква беше силата на хората да предотвратят това? И милиони щяха да оцелеят ... "

Проблемът за единството на хората по време на войната е посветен на огромен брой произведения на руската литература. В романа Л.Н. Толстой "" хора от различни класове и възгледи се събраха пред общото нещастие. Единството на хората е показано от писателя на примера на много различни личности. И така, семейство Ростов оставя цялото си имущество в Москва и раздава колички на ранените. Търговецът Феропонтов настоява войника да ограби магазина си, така че врагът да не получи нищо. Пиер Безухов сменя дрехите и остава в Москва, като възнамерява да убие Наполеон. Капитан Тушин и Тимохин героично изпълняват задълженията си, въпреки факта, че няма прикритие, а Николай Ростов смело се втурва в атаката, преодолявайки всички страхове. Толстой живо описва руските войници в битките под Смоленск: патриотичните чувства и морала на хората пред опасност са завладяващи. В опит да победят врага, да защитят близките си и да оцелеят, хората чувстват родството си особено силно. Съединили се и почувствали братството, хората успяха да се обединят и победят врага.

  Какви чувства предизвиква победоносното поражение на врага? (В. Кондратиев „Сашка“)

Как войната променя мирогледа и характера на човек? (В. Бакланов „Завинаги - деветнадесет години”)

  Проблемът с безчовечността на войната. (И. Шмелев „Слънцето на мъртвите“)

  Отговорност на човек за действия, които той е извършил във войната. Психична травма на ветераните от войната. (В. Гросман "Абел")

  Какво е война и как се отразява на човек? (К. Воробьов „Убит близо до Москва“)

Ето една банка от аргументи за писане на изпита по руски език. Той е посветен на военни теми. Всеки проблем съответства на литературни примери, които са необходими за написването на произведението с най-високо качество. Заглавието съответства на формулировката на проблема, под заглавието са аргументите (3-5 части, в зависимост от сложността). Можете също да ги изтеглите аргументи на таблицата   (линк в края на статията). Надяваме се, че те ще ви помогнат при подготовката за изпита.

1. В разказа на Васил Биков „Сотников“ Рибак предаде родината си, страхувайки се от изтезания. Когато двама другари в търсене на провизии за партизански отряд нахлули в нашественици, те били принудени да се оттеглят и да се скрият в селото. Враговете обаче ги намерили в къщата на местен жител и решили да ги разпитат с насилие. Сотников премина теста с чест, но неговият приятел застана на страната на наказателните. Той реши да стане полицай, въпреки че възнамеряваше да избяга при себе си при първата възможност. Това действие обаче завинаги зачеркна бъдещето на Рибаря. След като нокаутира реквизита изпод краката на другар, той се превърна в предател и мерзен убиец, който не е достоен за прошка.
2. В романа на Александър Пушкин „Дъщерята на капитана“ страхливостта се превърна в лична трагедия за героя: той изгуби всичко. Опитвайки се да спечели благоразположението на Мария Миронова, той реши да изневери и разглоби, вместо да се държи смело. И така, в решаващ момент, когато крепостта Белгород беше превзета от бунтовниците, а родителите на Маша бяха убити брутално, Алексей не се изправи зад тях, не защити момичето, а се преоблече в обикновена рокля и се присъедини към нашествениците, спасявайки живота му. Неговата малодушие най-сетне отблъсна героинята и, дори да беше в плен, тя гордо и непреклонно се противопостави на неговата обич. Според нея е по-добре да умреш, отколкото да бъдеш заедно с страхливец и предател.
3. В работата на Валентин Распутин „Живей и помни“ Андрей дезертира и бяга към дома си, в родното си село. За разлика от него, съпругата му беше смела и лоялна жена, затова тя, с риск за себе си, прикрива избягалия съпруг. Той живее в близка гора, а тя носи всичко необходимо тайно от съседите си. Но отсъствията на Настя станаха публични. След нея в гонене на лодка, селяните плаваха. За да спаси Андрей, Настена се удави, без да раздава дезертьора. Но страхливецът в лицето й загуби всичко: любов, спасение, семейство. Страхът му от войната унищожи единствения мъж, който го обичаше.
4. В кратката история на Толстой „Кавказки пленник“ са противопоставени двама герои: Жилин и Костигин. Докато единият, бидейки пленен от горците, смело се бори за свободата си, другият смирено чака роднините му да платят откупа. Страхът изпълва очите му и той не разбира, че тези пари ще подкрепят бунтовниците и борбата им срещу сънародниците му. На първо място за него е само собствената му съдба и той не се проклее за интересите на родината си. Очевидно страхливостта се проявява във война и излага такива черти на природата като егоизъм, слаб характер и незначителност.

Преодоляване на страха във война

1. В кратката история на Всеволод Гаршин „Страхливец“ героят се страхува да не бъде унищожен в името на нечии политически амбиции. Той се притеснява, че с всичките си планове и мечти той ще се окаже просто фамилно име и инициали в сухо резюме на вестника. Той не разбира защо трябва да се бори и да рискува себе си, защо всички тези жертви. Приятелите му, разбира се, казват, че са водени от малодушие. Давали му храна за размисъл и той въпреки това решил да се запише като доброволец на фронта. Героят осъзнал, че се жертва за голяма кауза - спасението на своя народ и родината си. Той умря, но беше щастлив, защото направи наистина значителна крачка и животът му придоби смисъл.
2. В разказа на Михаил Шолохов „Съдбата на човек“ Андрей Соколов преодолява страха от смъртта и не се съгласява да пие за победата на Третия райх, както изисква коменданта. За подбуждане към бунт и неуважение към пазачите той е застрашен от наказание. Единственият начин да избегнете смъртта е да вземете тоста на Мюлер, да предадете родината с думи. Разбира се, мъжът искаше да живее, страхуваше се от мъчения, но честта и достойнството му бяха по-мили. Душевно и духовно той се сражава с нашествениците, дори заставайки пред водача на лагера. И го победи със сила на волята, отказвайки да се подчини на заповедта му. Врагът призна превъзходството на руския дух и награди войника, който дори в плен преодолява страха и защитава интересите на своята страна.
3. В романа на Лео Толстой „Война и мир“ Пиер Безухов се страхува да участва във военни действия: той е неудобен, плах, слаб, не е годен за военна служба. Виждайки обаче обхвата и ужаса на Отечествената война от 1812 г., той решава да отиде сам и да убие Наполеон. Не му се налагаше да ходи в обсадена Москва и да рискува, с парите и влиянието си можеше да седи в уединено кътче на Русия. Но той по някакъв начин отива да помогне на хората. Пиер, разбира се, не убива императора на французите, но спасява момичето от огъня и това вече е много. Той победи страха си и не се скри от войната.

Проблемът за въображаемия и истинския героизъм

1. В романа на Лео Толстой „Война и мир“ Федор Долохов показва прекомерна жестокост в хода на военни действия. Той се радва на насилие, като винаги изисква награди и похвали за предполагаемия му героизъм, в който има повече суета, отколкото смелост. Например той сграбчи вече предаден офицер за яката и дълго настояваше, че именно той го взе в плен. Докато войници като Тимохин скромно и просто изпълняваха своя дълг, Федор се похвали и се похвали с преувеличените си постижения. Той направи това не заради спасяването на родината си, а заради самоутвърждаването. Това е фалшив, фалшив героизъм.
2. В романа на Лео Толстой „Война и мир“ Андрей Болконски тръгва на война заради кариерата, а не заради светлото бъдеще на своята страна. Той се интересува само от славата, която отиде например на Наполеон. В преследване на нея той хвърля бременната си жена сам. Веднъж попаднал на бойното поле, принцът се втурва в кървава битка, като призовава много хора да се жертват с него. Хвърлянето му обаче не промени резултата от битката, а само осигури нови загуби. Осъзнал това, Андрей осъзнава незначителността на мотивите си. От този момент той вече не преследва признание, загрижен е само за съдбата на родната си страна и само за това е готов да се върне на фронта и да се жертва.
3. В историята на Васил Биков „Сотников” Рибарят е бил известен като силен и смел боец. Той беше силен по здраве и могъщ на външен вид. Той нямаше равен в двубоите. Но истинският тест показа, че всичките му действия - само празно самохвалство. Страхувайки се от изтезания, Рибарят приема предложението на врага и става полицай. В неговата претенция за смелост нямаше и капка истинска смелост, така че не можеше да издържи моралния натиск от страха от болка и смърт. За съжаление въображаемите добродетели се разпознават само в беда, а другарите му не знаеха на кого се доверяват.
4. В краткия разказ на Борис Василиев „Не е в списъка“ героят сам защитава Брестската крепост, чиито други защитници паднаха мъртви. Самият Николай Плужников едва се изправя на крака, но все пак изпълнява задължението си до края на живота си. Някой, разбира се, ще каже, че от негова страна това е безразсъдно. Сам в полето не е войн. Но все още мисля, че на негово положение това е единственият правилен избор, защото той не се измъква и се присъединява към бойните готови части. Значи не е ли по-добре да се биете в последния бой, отколкото да харчите куршум върху себе си? Според мен постъпката на Плужников е подвиг на истински мъж, който гледа истината в очите.
5. В романа на Виктор Астафьев „Проклети и убити“ са описани десетки съдби на обикновените деца, които войната изпадна в най-трудни условия: глад, смъртен риск, болести и постоянна умора. Те не са войници, а обикновени жители на села и села, затвори и лагери: неграмотни, страхливи, юмручни и дори не много честни. Всички те са просто оръдиен фураж в битка; много от тях не са от полза. Какво ги движи? Желанието да се откажете от благоволението и да получите почивка или работа в града? Безнадеждност? Може би престоят им отпред е безразсъдство? Можете да отговорите по различни начини, но все пак смятам, че техните жертви и скромен принос за победата не са напразни, но са необходими. Сигурен съм, че тяхното поведение се контролира не винаги от съзнателна, но истинска сила - любов към отечеството. Авторът показва как и защо се появява във всеки от героите. Затова смятам смелостта им за истинска.

Милост и безразличие в атмосферата на военни действия

1. В романа на Толстой „Война и мир“ Берг, съпругът на Вера Ростова, показва богохулно безразличие към своите сънародници. По време на евакуацията от обсадена Москва той се възползва от мъката и объркването на хората, купувайки по-евтините им и ценни неща. Не го интересува съдбата на отечеството, той само гледа в джоба си. Неприятностите на околните бежанци, уплашени и смазани от войната, не го докосват. В същото време селяните изгарят цялото си имущество, стига да не отиде при врага. Те горят къщи, убиват добитък и унищожават цели села. В името на победата рискуват всичко, отиват в гората и живеят в едно и също семейство. За разлика от тях Толстой показва безразличие и състрадание, противопоставяйки на нечестния елит и бедните, които се оказаха по-богати духовно.
2. Стихотворението на Александър Твардовски „Василий Теркин“ описва единството на хората пред смъртна заплаха. В глава „Двама войници“ старците поздравяват Василий и дори го хранят, като прекарват ценна храна на непознат. В замяна на гостоприемството героят оправя възрастни двойки часовници и други прибори, а също така ги забавлява с окуражаващи разговори. Въпреки че старицата не е склонна да получи почерпка, Теркин не я упреква, защото разбира колко трудно им е да живеят в селото, където дори няма кой да помогне да сече дърва - всичко е отпред. Въпреки това, дори различни хора намират общ език и симпатизират един на друг, когато облаци се събраха над родината. Това единство беше призивът на автора.
3. В историята на Васил Биков „Сотников“ Демчик крие партизани, въпреки смъртния риск. Тя се колебае, уплашена и шофирана от селска жена, а не героинята на корицата. Пред нас е жив човек, не без слабости. Тя не е доволна от неканени гости, полицаите обикалят селото и ако намерят нещо, никой няма да оцелее. Независимо от това, у жената преобладава състраданието: тя носи борещи се за съпротива. И подвигът й не остана незабелязан: по време на разпит с мъчения и изтезания Сотников не предаде своята покровителка, старателно се опита да я огради, за да обвинява себе си. Така милостта във войната поражда милост, а жестокостта само жестокост.
4. В романа на Толстой „Война и мир“ са описани няколко епизода, които показват безразличие и отзивчивост към затворниците. Руските хора спасиха от смърт офицер Рамбал и неговия батман. Самите замръзнали французи дойдоха в лагера на врага, умираха от измръзване и глад. Нашите сънародници проявиха милост: хранеха им каша, наливаха им топла водка, а офицерите дори ги носеха в ръцете си в палатка. Но нашествениците бяха по-малко състрадателни: познатият французин не ходатайстваше за Безухов, виждайки го в тълпа затворници. Самият граф едва оцеля, получи най-бедната дажба в затвора и ходейки в студа на каишка. При такива условия умря отслабеният Платон Каратаев, на когото никой от враговете не се сети да даде каша с водка. Примерът с руски войници е поучителен: той демонстрира истината, че във войната трябва да останете хора.
5. Интересен пример беше описан от Александър Пушкин в романа „Дъщерята на капитана“. Пугачев, атаманът на бунтовниците, прояви милост и помилва Петър, уважавайки добротата и щедростта в него. Веднъж младежът му подарил късо кожено палто, без да се придържа към помощта на непознат от обикновените хора. Емелян продължи да му прави добро и след „разчитането“, защото във войната потърси справедливост. Но императрица Катрин прояви безразличие към съдбата на предания за нея офицер и се предаде само на убеждението на Мария. Във войната тя показа варварска жестокост, като организира екзекуцията на бунтовници на площада. Не е изненадващо, че народът тръгна срещу нейната потискаща сила. Само състраданието може да помогне на човек да спре разрушителната сила на омразата и враждата.

Моралният избор във войната

1. В романа на Гогол „Тарас Булба“ най-малкият син на главния герой е на кръстопът между любовта и родината. Той избира първия, завинаги се отказва от семейството и родината си. Другарите не приеха избора му. Отец особено скърбеше, защото единственият шанс да възстанови честта на клана беше да убие предателя. Бойното братство отмъсти за смъртта на техните близки и потисничеството на вярата, Андрий потъпка светия отмъщение, а Тарас също направи своя труден, но необходим избор за отстояване на тази идея. Той убива сина си, доказвайки на своите колеги войници, че най-важното за него като атаман е спасението на родината му, а не дребните интереси. Така той завинаги държи казашко партньорство, което ще се бие с „поляците“ и след смъртта му.
2. В кратката история на Лев Толстой „Кавказки пленник“ героинята също взе отчайващо решение. Дина харесвала руския мъж, който бил насилствено държан от нейни роднини, приятели, нейни хора. Тя се изправи пред избор между родството и любовта, задълженията на задълженията и диктата на чувствата. Тя се поколеба, помисли, реши, но не можа да помогне, тъй като разбра, че Жилин не е достоен за такава съдба. Той е мил, силен и честен, но няма пари за откуп и това не е негова вина. Въпреки факта, че татарите и руснаците се бият, че някои пленяват други, момичето направи морален избор в полза на справедливостта, а не на жестокостта. Това вероятно отразява превъзходството на децата над възрастните: дори в борбата те проявяват по-малко гняв.
3. Романът на Ремарк „На Западния фронт без промяна“ изобразява образа на военен комисар, който призова гимназистите, съвсем млади момчета, за Първата световна война. В същото време от историята си спомняме, че Германия не се защитаваше, а нападна, тоест момчетата отидоха на смърт заради амбициите на други хора. Обаче сърцата им бяха възпалени от думите на този нечестен човек. И така, главните герои отидоха на фронта. И само там разбраха, че агитаторът им е страхливец, седнал отзад. Той изпраща младежите на смърт, а самият той седи у дома. Изборът му е неморален. Той разкрива слабоволен лицемер в този на пръв поглед смел офицер.
4. В стихотворението на Твардовски Василий Теркин, главният герой плува през ледената река, за да донесе важни доклади на командата. Той се втурва във водата под огън, с риск да замръзне до смърт или да се удави, грабвайки вражески куршум. Но Василий прави избор в полза на дълга - идея, която е по-голяма от самия него. Той допринася за победата, мислейки не за себе си, а за резултата от операцията.

Взаимната помощ и егоизмът на преден план

1. В романа на Толстой „Война и мир“ Наташа Ростова е готова да се предаде на ранените каруци, само за да им помогне да избегнат френското преследване и да напуснат обсадения град. Тя е готова да загуби ценни неща, въпреки факта, че семейството й е на прага на разрухата. Цялата работа е във възпитанието й: ростовците винаги са били готови да помогнат и да помогнат на човек да изпадне в беда. Отношенията са им по-скъпи от парите. Но Берг, съпругът на Вера Ростова, по време на евакуацията изговаряше неща, които отплашиха за уплашените хора, за да спечелят капитал. Уви, във войната не всеки може да издържи теста на морала. Истинското лице на човек, егоист или благодетел, винаги ще се докаже.
2. В Севастополските приказки на Лев Толстой „кръгът на аристократите“ демонстрира неприятни черти на характера на благородството, което се оказа във войната заради суетата. Например Галцин е страхливец, всеки знае за това, но никой не говори, защото е благороден благородник. Той мързеливо предлага помощта си на сорти, но всички го разубеждават лицемерно, знаейки, че никъде няма да отиде и от него има малка полза. Този човек е страхлив егоист, който мисли само за себе си, не обръщайки внимание на нуждите на отечеството и трагедията на собствения си народ. В същото време Толстой описва мълчаливия подвиг на лекарите, които работят извънредно и възпират нервите си да не видят ужас. Те няма да бъдат награждавани или повишавани, не ги интересува, защото те имат една цел - да спасят колкото се може повече войници.
3. В романа на Михаил Булгаков „Бялата гвардия“ Сергей Талберг напуска жена си и избяга от страна, разкъсвана от гражданска война. Той егоистично и цинично оставя в Русия всичко, което му е било скъпо, всичко, за което се е заклел да бъде верен докрай. Хелън беше взета под закрила от братя, които за разлика от роднина до последно обслужваха този, който е положил клетва. Те защитаваха и утешаваха изоставената сестра, защото всички съвестни хора се обединиха под тежестта на заплахата. Например, изключителен подвиг прави командирът на Най-Турс, спасявайки юнкерите от предстояща смърт в напразна битка. Самият той умира, но помага на млади мъже, невинни и измамени от хетмана, да спасят живота си и да напуснат обсадения град.

Отрицателното въздействие на войната върху обществото

1. В романа на Михаил Шолохов „Тихият Дон“ целият казашки народ става жертва на война. Старият начин на живот се руши поради братоубийни раздори. Хранителите на хранене умират, децата излизат от послушание, вдовиците полудяват от мъка и непоносимото иго на труда. Съдбата на абсолютно всички герои е трагична: Аксиния и Петър умират, заразени са от сифилис и се самоубиват Дария, разочаровани са в живота на Григорий, самотната и забравена Наталия умира, Майкъл става застоял и нахален, Дуняша бяга и живее нещастно. Всички поколения са в разногласие, брат отива при брат, земята е осиротяла, защото в разгара на битката те забравиха за това. В резултат на това гражданската война доведе само до опустошения и скръб, а не до по-светло бъдеще, което беше обещано от всички воюващи страни.
2. В стихотворението на Михаил Лермонтов „Мцири” героят става поредната жертва на войната. Той е бил вдигнат от руски военен, насилствено отведен от родния дом и, вероятно, щеше да се освободи от съдбата си по-нататък, ако момчето не се беше разболяло. Тогава почти безжизненото му тяло беше хвърлено на грижите на монасите в минаващ манастир. Мцири пораснал, той бил предназначен за послушника, а след това и за свещенослужителя, но той никога не се примирил с тиранията на похитителите. Младият мъж искаше да се върне в родината си, да се събере отново със семейството си, да утоли жаждата за любов и живот. Въпреки това той беше лишен от всичко това, защото беше просто затворник и дори след бягството отново беше в затвора си. Тази история е ехо на война, тъй като борбата на страните осакатява съдбата на обикновените хора.
3. В романа на Николай Гогол има мъртви души, което е отделна история. Това е история за капитан Копейкин. В него се разказва за съдбата на осакатените, станали жертва на войната. В битката за родината си той става инвалид. Надявайки се да получи пенсия или някаква помощ, той пристигна в столицата и започна да ходи при длъжностните лица. Те обаче се втвърдиха на удобните си работни места и само прогониха бедния човек, като изобщо не улесниха живота му, изпълнен със страдания. Уви, постоянните войни в Руската империя породиха много такива случаи, така че никой всъщност не реагира на тях. Не можете дори да обвинявате никого със сигурност. Обществото стана безразлично и жестоко, затова хората се защитаваха от постоянни тревоги и загуби.
4. В кратката история на Варлам Шаламов „Последната битка на майор Пугачев“, главните герои, които честно защитават родината си по време на войната, са изпратени в трудовия лагер в родината си, защото веднъж са били пленени от немците. Никой не съжаляваше за тези достойни хора, никой не проявява снизходителност и въпреки това те не са виновни, че са заловени. И не става въпрос само за жестоки и несправедливи политици, това е въпрос на народ, който е втвърден от постоянна мъка, от неизбежни лишения. Самото общество безразлично слушаше страданията на невинни войници. И те също бяха принудени да убият охраната, да бягат и да стрелят, защото кървавото клане също ги направи така: безпощадни, ядосани и отчаяни.

Деца и жени отпред

1. В разказа на Борис Василиев „И зорите тук са тихи“ главните герои са жени. Разбира се, те се страхуваха повече от мъжете да отидат на война, всеки от тях напусна близки и скъпи хора. Рита дори остави родителите си син. Въпреки това момичетата самоотвержено се бият и не отстъпват, въпреки че се сблъскват с шестнадесет войници. Всеки от тях се бори героично, всеки преодолява страха си от смъртта в името на спасяването на родината. Подвигът им се възприема особено силно, защото крехките жени нямат място на бойното поле. Те обаче унищожиха този стереотип и победиха страха, че се подреждат по-подходящи бойци.
2. В романа на Борис Василиев „Не е в списъка“ последните защитници на Брестската крепост се опитват да спасят жени и деца от глад. Липсват им вода и запаси. Със сърдечна болест войниците ги придружиха в немски плен, няма друг начин. Враговете обаче не пощадиха дори бъдещите майки. Мирра на бременната съпруга на Плужников е бита с ботуши и прободена с щик. Осакатеният й труп е бомбардиран с тухли. Трагедията на войната се състои в това, че тя лишава хората от човечеството, освобождавайки всичките им скрити пороци.
3. В работата на Аркадий Гайдар „Тимур и неговият екип“ героите не са войници, а млади пионери. Докато трае ожесточена битка на фронтовете, те, както могат, помагат на отечеството да оцелее в беда. Момчетата вършат усилената работа за вдовици, сираци и самотни майки, които дори нямат кой да сече дърва за огрев. Те изпълняват тайно всички тези задачи, без да чакат похвали и почести. За тях основното е да направят своя скромен, но важен принос за победата. Съдбите им също са смачкани от война. Женя, например, израства в грижите за по-голямата си сестра, но те се виждат с баща си на всеки няколко месеца. Това обаче не пречи на децата да изпълняват малкия си граждански дълг.

Проблемът с благородството и неоснователността в битката

1. В романа на Борис Василиев „Не е в списъка“, Мира е принудена да се предаде, когато открие, че е бременна от Николай. В приюта им няма вода и храна, младите хора по чудо оцеляват, защото се ловуват. Но тук куцото еврейско момиче се измъква от ъндърграунда, за да спаси живота на детето си. Плужников внимателно я наблюдава. Тя обаче не успя да се смеси с тълпата. За да не се предаде съпругът й, не тръгва да я спасява, тя се отдалечава, а Николай не вижда как яростни нашественици бият жена му, как я нараняват с щик, как наводняват тялото й с тухли. В този й акт има толкова благородство, толкова много любов и саможертва, че е трудно да се възприеме без вътрешно потреперване. Крехката жена се оказа по-силна, смела и благородна от представителите на „избраната нация“ и по-силния пол.
2. В романа на Николай Гогол "Тарас Булба" Остап показва истинско благородство във военни условия, когато дори и при изтезания не изрича нито един вик. Той не даваше на врага зрелища и веселие, побеждавайки го духовно. С умиращата си дума той се обърна само към баща си, когото не очакваше да чуе. Но чух. И разбрах, че работата им е жива и затова той е жив. В това себеотричане в името на идеята разкри неговата богата и силна природа. Но бездействащата тълпа, която го заобикаля, е символ на човешката основателност, защото хората се събраха, за да насладят болката на друг човек. Това е ужасно и Гогол подчертава колко ужасно е лицето на тази пестелива публика, колко мърморещо е. Той противопостави нейната бруталност с добродетелите на Остап и ние разбираме на чия страна е авторът в този конфликт.
3. Благородството и основателността на човек наистина се проявяват само в извънредни ситуации. Например в историята на Васил Биков „Сотников“ двама герои се държаха по съвсем различни начини, въпреки че живееха един до друг в едно и също звено. Рибарят предал страната, приятелите, дълга си заради страха от болка и смърт. Той стана полицай и дори помогна на новите си сътрудници да обесят бившия си партньор. Сотников не мислеше за себе си, въпреки че търпяше мъки от изтезания. Той се опита да спаси Демчиха, бившия си приятел, за да предпази неприятностите от отряда. Следователно той обвиняваше всичко в себе си. Този благороден човек не си позволи да бъде разбит и с достойнство даде живота си за родината си.

Проблемът с отговорността и небрежността на бойците

1. В „Разказите на Севастопол“ от Лев Толстой описва безотговорността на много бойци. Те са привлечени само един пред друг и отиват на работа само в името на повишението. Те изобщо не мислят за резултата от битката, интересуват се само от награди. Например, Михайлов се грижи само да се сприятели с кръг от аристократи и да получи някои ползи от услугата. Пострадал, той дори отказва да го превърже, така че всички да бъдат поразени от вида на кръвта, защото сериозна контузия се възнаграждава. Затова не е изненадващо, че на финала Толстой описва точно поражението. С такова отношение към нечий дълг към родината е невъзможно да се спечели.
2. В „Приказката за похода на Игор“ неизвестен автор разказва за поучителния поход на княз Игор срещу половците. Търсейки да придобие лесна слава, той води отряд срещу номадите, пренебрегвайки сключеното примирие. Руските войски побеждават враговете, но през нощта номадите изненадват спящите и пияни воини, те убиват мнозина, а останалите се взимат в плен. Младият принц се разкая за глупостта си, но късно: отрядът беше убит, патримониума му без господар, жена му в скръб, както всички хора. Антитезата на несериозния владетел е мъдрият Святослав, който казва, че руските земи трябва да бъдат обединени и не бива да се забърквате с врагове просто така. Той е отговорен за мисията си и осъжда суетата на Игор. Впоследствие неговото „Златно слово“ стана основа на политическата система на Русия.
3. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ два вида генерали се противопоставят един на друг: Кутузов и Александър Първи. Единият се грижи за своя народ, поставя благополучието на армията над победата, а другият мисли само за бързия успех на делото и не се чува за жертвите на войниците. Поради неграмотни и недалновидни решения на руския император, армията претърпява загуби, войниците са унижени и объркани. Но тактиката на Кутузов донесе на Русия пълно освобождаване от противника с минимални загуби. Ето защо е много важно да бъдете отговорен и хуманен лидер на бойното поле.