Стремеж към начина на живот на Столц и Обломов. Любовта, семейството и други вечни ценности във възприятието на Обломов и Столц - документ

Романът на Гончаров Обломов получи висока оценка от критиците от втората половина на 19 век. По-конкретно Белински отбелязва, че работата пада във времето и отразява обществено-политическата мисъл от 50-60-те години на XIX век. В тази статия са разгледани два начина на живот - Обломов и Столц.

Обломов Характерно

Иля Илич се отличаваше с желание за мир, бездействие. Обломов не може да се нарече интересен и разнообразен: по-голямата част от деня той прекарваше в мисли, лежайки на дивана. Потънал в тези мисли, той често цял ден никога не се издигаше от леглото си, не излизаше, не научаваше последните новини. Той не четеше вестници фундаментално, за да не се затруднява с ненужна и най-важното - безсмислена информация. Обломов може да се нарече философ, той се тревожи от други въпроси: не всеки ден, не моментни, а вечни, духовни. Той търси смисъл във всичко.

Гледането му създава впечатление, че той е щастлив свободолюбив, не обременен с трудностите и проблемите на външния живот. Но животът „докосва, навсякъде го получава“ от Илия Илич, го кара да страда. Сънищата остават само мечти, защото той не знае как да ги преведе в реалния живот. Дори четенето го отегчава: Обломов има много започнати книги, но всички те остават непрочетени, неразбрани. Душата сякаш спи в нея: избягва ненужни тревоги, вълнения, безпокойство. Освен това Обломов често сравнява спокойното си самотно съществуване с живота на други хора и открива, че да живееш като другите не ти подхожда: „Кога да живееш?“

Ето какъв е двусмисленият образ на Обломов. „Обломов“ (Гончаров И.А.) е създаден с цел да изобрази личността на този герой - изключителен и изключителен по свой начин. Импулсите и дълбоките емоционални чувства не са му чужди. Обломов е истински мечтател с поетична, чувствителна природа.

Столцова характеристика

Начинът на живот на Обломов не може да се сравни със светогледа на Столц. Читателят първо се запознава с този герой във втората част на творбата. Андрей Штолц обича всичко в ред: денят му е насрочен за часове и минути, планирани са десетки важни неща, които трябва спешно да бъдат преработени. Днес той е в Русия, утре, вижте, той вече неочаквано замина за чужбина. Фактът, че Обломов го намира за скучен и безсмислен, е важен и важен за него: пътувания до градове, села, намерения за подобряване на качеството на живот на другите.

Той разкрива в душата си такива съкровища, за които Обломов дори не може да гадае. Начинът на живот на Столц се състои изцяло от дейности, които подхранват цялото му същество с енергия. Освен това Столц е добър приятел: неведнъж е помагал на Илия Илич в бизнес дела. Начинът на живот на Обломов и Столц е различен един от друг.

Какво е обломовизъм?

Като социален феномен концепцията обозначава фокус върху празния, монотонен, лишен от цветове и всякакви промени в живота. Андрей Штолц нарече самия начин на живот на Обломов, желанието му за безкраен мир и липсата на каквато и да е активност. Въпреки факта, че един приятел непрекъснато подтикваше Обломов към възможността да промени начина на съществуване, той изобщо не помръдваше, сякаш нямаше достатъчно енергия за това. В същото време виждаме, че Обломов признава грешката си, като казва тези думи: „Срамувам се да живея в света отдавна“. Той се чувства безполезен, ненужен и изоставен и затова не иска да изтрие праха от масата, отделете книгите, които лежат от месец, и отново напуснете апартамента.

Любов в разбирането на Обломов

Начинът на живот на Обломов не допринесе за истинско, а не за измислено щастие. Мечтаеше и правеше планове повече, отколкото наистина живееше. Удивително е, че в живота му е имало място за спокойна почивка, философски размишления върху същността на битието, но му липсваха сили за решителни действия и осъществяване на намеренията. Любовта към Олга Илинская временно изважда Обломов от обичайното му съществуване, кара го да опитва нови неща, да започне да се грижи за себе си. Той дори забравя старите си навици и спи само нощем, а през деня прави бизнес. Но въпреки това любовта в светогледа на Обломов е пряко свързана с мечтите, мислите и поезията.

Обломов счита себе си недостоен за любовта: той се съмнява дали Олга може да го обича, дали той й подхожда достатъчно, дали може да направи щастието си. Подобни мисли го водят до тъжни мисли за безполезния му живот.

Любов в смисъла на Столц

Столц подхожда към въпроса за любовта по-рационално. Той не се отдаде на ефимерни сънища напразно, тъй като трезво гледа на живота, без въображение, без навика да анализира. Столц е бизнесмен. Не му трябват романтични разходки под луната, силни изявления за любов и въздишки на пейката, защото той не е Обломов. Начинът на живот на Столц е много динамичен и прагматичен: той прави предложение на Олга в момента, в който осъзнава, че тя е готова да го приеме.

За какво дойде Обломов?

В резултат на защитното и предпазливо поведение Обломов пропуска възможността да изгради близки отношения с Олга Илинская. Бракът му се разстрои малко преди сватбата - той се събираше твърде дълго, обясни се, попита се, сравни, оцени, анализира Обломов. Характеризирането на образа на Обломов, Илия Илич, ни учи да не повтаряме грешките на празно, безцелно съществуване, повдига въпроса какво всъщност е любовта? Това ли е обект на възвишени, поетични стремежи или това е спокойната радост и мир, които Обломов намира в къщата на вдовицата на Агафия Пшеницина?

Защо настъпи физическата смърт на Обломов?

Резултатът от философските мисли на Илия Илич е следният: той предпочита да погребва в себе си старите стремежи и дори възвишените мечти. При Олга животът му се фокусира върху ежедневното съществуване. Не знаеше по-голяма радост от това да яде и да спи след вечеря. Постепенно двигателят на живота му започна да спира, да отшумява: неразположението и случаите се зачестиха Дори предишните му мисли го оставиха: за тях вече нямаше място в тиха стая, подобно на ковчег, през целия този муден живот, който приспива Обломов, все повече и повече се отчуждава от реалността. Психически този човек беше отдавна мъртъв. Физическата смърт беше само потвърждение на лъжливостта на неговите идеали.

Постижения на Столц

Столц, за разлика от Обломов, не пропусна шанса си да стане щастлив: той изгради семейно благополучие с Олга Илинская. Този брак беше направен от любов, в която Столц не летеше в облаците, не оставаше в разрушителни илюзии, а действаше повече от разумно и отговорно.

Начинът на живот на Обломов и Столц е диаметрално противоположен и противоположен един на друг. И двата героя са уникални, уникални и значими по свой начин. Това може да обясни силата на тяхното приятелство през годините.

Всеки от нас е близък или до типа Столц, или до типа Обломов. В това няма нищо лошо и съвпаденията вероятно ще бъдат само частични. Дълбоко, обичащо да разсъждава върху същността на живота, най-вероятно ще бъдат разбрани преживяванията на Обломов, неговите неспокойни емоционални хвърляния и търсения. Деловите прагматици, оставили романтиката и поезията далеч зад себе си, ще се персонифицират със Stolz.

  / Разбиране на смисъла на живота от Обломов и Столц

През целия си живот Гончаров мечтаеше да намери у хората хармония на чувството и разума. Той разсъждава върху силата и бедността на „човека на разума“, върху очарованието и слабостта на „човека на сърцето“. В Обломов тази идея стана една от водещите. В този роман се противопоставят два типа мъжки герои: пасивният и слаб Обломов със златното му сърце и чистата душа и енергичният Столц, който преодолява всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не се олицетворява нито в едното, нито в другото. Столц не изглежда на писателя по-пълноценна личност от Обломов, когото той също гледа с „трезви очи“. Безпристрастно излагайки „крайностите“ на природата и на двамата, Гончаров се застъпва за пълнотата и целостта на духовния свят на човека с цялото разнообразие от неговите проявления.

Всеки един от главните герои на романа имаше собствено разбиране за смисъла на живота, неговите житейски идеали, които мечтаеха да реализират.

В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко над трийсет години, той е благородник на стълба, собственик на наследство от него триста и петдесет души крепостни. След като служи три години, след като завърши Московския университет в един от катедрите на столицата, той се пенсионира с званието секретар на колежа. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов  дотогава тя се бе превърнала в мързелива „ежедневна обхождане“. Избягайки от енергична дейност, той лежеше на дивана и раздразнено се караше със Захар, своя слуга-слуга, който го ухажваше. Разкривайки социалните корени на обломовизма, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обличат чорапи, но завърши с невъзможността за живот“.

Израснал в патриархално благородно семейство, Илия Илич възприема живота в Обломовка, неговото семейно имение, със своето спокойствие и бездействие като идеал за човешкото съществуване. Нормата на живота беше готова и научена на родителите на Oblomovites и те я получиха от родителите си. Три основни житейски акта непрекъснато се разигравали пред очите на малкия Илюша в детството: родина, сватби, погребения. След това следваха техните звена: кръщене, имен ден, семейни празници. Това фокусира целия патос на живота. Това беше „широката ширина на благородния живот“ със своята безделие, която завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.

Всички Oblomovites третираха работата като наказание и не я харесваха, смятайки я за някак унизителна. Затова животът в очите на Илия Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от труд и скука и това бяха синоними за него. Другото е от мир и спокойно забавление. В Обломовка Иля Илич също беше насадил чувство за превъзходство над други хора. „Другият“ почиства ботушите си, облича се, бяга за това, от което се нуждае. Този „друг“ трябва да работи неуморно. Илюша „беше възпитан благосклонно, той не страдаше нито от студ, нито от глад, нямаше нужда, не си спечелваше хляб, не правеше никакви черни неща“. И той считаше училището за наказанието, изпратено от небето за греховете, и избягваше училищната работа, когато е възможно. След като завършва университет, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство, политика.

Когато Обломов беше малък, очакваше много от съдбата и от себе си. Той се подготвяше да служи на страната си, да играе видна роля в обществения живот и мечтаеше за семейно щастие. Но дните минаваха и той беше на път да започне живота си, той всички черпи бъдещето си в ума си. Обаче „цветът на живота разцъфтя и не даде плод“.

Бъдещата служба му се стори не под формата на сурова дейност, а под формата на някакво „семейно занимание“. Струваше му се, че служителите, които служат заедно, представляват близко и сплотено семейство, всички от членовете на които неуморно се грижат за взаимно удоволствие. Младежките му възгледи обаче се оказаха измамени. Неспособен да издържи на трудностите, той подаде оставка, като излежа само три години и не постигна нищо значимо.

Само младежката треска на приятеля му Столц все още можеше да зарази Обломов и в сънищата си понякога изгаряше от жажда за работа и далечна, но привлекателна цел. Случи се, лежейки на дивана, той щеше да пламне с желание да посочи на човечеството пороците му. Той бързо ще смени две-три пози, с искрящи очи ще се изправи на леглото и ще се огледа с вдъхновение. Изглежда, че неговите големи усилия са на път да се превърнат в подвиг и да донесат добри последствия за човечеството. Понякога си представя себе си непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи, ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, представяйки се за мислител, художник, той жъне лаврите си във въображението си, всеки го обожава, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собствения си имот и лесно се превърна в плячка на такива измамници като Тарантиев и „братът“ на собственика му на апартамент.

С течение на времето той развил угризения, които го преследвали. Беше наранен заради недоразвитостта си, заради строгостта, която му пречеше да живее. Завистта го гризеше, че другите живеят толкова пълно и широко и нещо му пречи смело да върви през живота. Той болезнено почувства, че в него е погребано добро и светло начало, като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намери. Въпреки това апатията и безразличието бързо замениха неспокойствието в душата му и той отново спеше спокойно на дивана си.

Дори любовта му към Олга не го съживи за практическия живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, които пречеха на пътя, той се уплаши и отстъпи. Намирайки се от страната на Виборг, той изцяло се отдаде на грижите на Агафия Пшеницина, напълно се отдалечи от активния си живот.

В допълнение към това, възпитано от благородството на неспособността, Обломов е възпрепятстван да бъде активен от много повече. Той наистина чувства обективно съществуващото прекъсване на „поетичното” и „практичното” в живота и това е причината за горчивото му разочарование. Той се възмущава, че най-висшият смисъл на човешкото съществуване в обществото често се заменя с невярно, въображаемо съдържание. Въпреки че Обломов няма нищо против възраженията на Столц, някаква духовна невинност се крие в признанието на Илия Илич, че той не би могъл да разбере този живот.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края темата за „златното сърце” на Обломов звучи по-настойчиво, което той невредим пренася през живота. Нещастието на Обломов се свързва не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Той също е затворен в "катастрофално излишък на сърцето". Нежността, деликатността, уязвимостта на героя разоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивния и неактивен Обломов Столц е замислен от автора като напълно необичайна фигура, Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своето „действие“, рационална умела практичност. Тези качества все още не са характерни за героите на руската литература.

Синът на немски бургери и руски благородник Андрей Штолц от детството, благодарение на баща си получи труд, практическо образование. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го направи специална личност. За разлика от кръглия Обломов, той беше слаб, целият се състоеше от мускули и нерви. От него духна някаква свежест и сила. "Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралните желания на живота си той търсеше баланс между практически аспекти с фини нужди на духа." „Той премина през живота твърдо, енергично, живееше на бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Приписва причината за всеки неуспех на себе си, „но не висеше, като кафтан, на някой друг нокът“. Той се стреми да развие прост и пряк поглед върху живота. Най-вече той се страхуваше от въображение, „този двуличен спътник“, и всякакъв сън, следователно всичко загадъчно и загадъчно нямаше място в душата му. Всичко, което не е подложено на анализ на опита, не съответства на практическата истина, той го смята за измама. Трудът беше образът, съдържанието, стихията и целта на живота му. Преди всичко той вложи постоянство в постигането на цели: това беше знак на характера в очите му.

Подчертавайки рационализма и волевите качества на своя герой, Гончаров обаче е бил наясно със сърдечната безочливост на Столц. Очевидно човекът на „бюджета”, емоционално вграден в тесни и стегнати граници, не е героят на Гончаров. Едно меркантилно сравнение: "всеки ден" от живота си, Столц прекарва като "всяка рубла" - го изважда от авторския идеал. Гончаров говори и за „моралните желания на личността“ на своя герой като за физиологичната работа на тялото или „изпълнение на служебните задължения“. Приятелските чувства не могат да бъдат изпращани. Но по отношение на Столц към Обломов този нюанс присъства.

В развитието на действието Столц постепенно се проявява като „не герой“. За Гончаров, който похвали светото безразсъдство на Чацки и отлично разбра тревога от големи духовни искания, това беше знак за вътрешна недостатъчност. Липсата на възвишена цел и разбиране на смисъла на човешкия живот непрекъснато се разкрива, въпреки интензивната активност на Столц в практическата сфера. Той няма какво да каже на Обломов в отговор на признание, че приятелят му не е намерил смисъл в живота си. След като получи съгласието на Олга за сключване на брак, Столц изрича озадачаващи думи: „Всичко е намерено, няма какво да търсим, няма къде да отидем повече.“ Впоследствие той внимателно ще се опита да убеди обезпокоената Олга да се примири с „непокорните въпроси“, премахвайки „фаустианската“ загриженост от живота си.

Оставайки обективна във връзка с всички свои герои, писателят изследва вътрешните възможности на различни съвременни човешки типове, намирайки сила и слабост във всеки от тях. Руската действителност обаче все още не е чакала истинския си герой. Според Добролюбов истинският исторически случай в Русия не бил в сферата на практичност и измама, а в сферата на борбата за обновяване на социалната структура. Активно съществуване и нови, активни хора все още бяха само перспектива, вече много близки, но все още не стават реалност. Вече стана ясно от какъв човек Русия не се нуждае, но видът дейност и типът на фигурата, от които се нуждае, все още са неуловими.

Приложение 1

Oblomov

Волков

Sudbinsky

Penquin

Столц

Олга

Незначителни връзки

Значителни връзки

Преглед:

Приложение 2

Работен лист №1

Преглед:

Преглед:

Резюме на урока

"Обломов и Столц (по романа на И. А. Гончаров" Обломов ")"

(2 часа)

Цели:

1. Образователна:  проверете и оценете домашните; анализирайте образа на Обломов; анализирайте образа на Столц; изберете критерии за съвпадение на знаци; направете изводи и ги формулирайте в рамките на малка писмена творба.

2. Разработване:   развиват умението за работа с литературен текст; развиват умението да анализират характера на произведение на изкуството; да се подобри умението за двойка и самостоятелна работа; да се подобри логическото и творческото мислене на учениците; създайте психологически комфортна атмосфера в урока.

3. Образователна: продължават да внушават чувство на уважение към руската литература от 19 век; да възпитава грижовно отношение към творческото наследство на руската литература; да култивираме способността да се слушаме и чуваме един друг.

Форма на работа:   урок-проучване, разговор, анализ на литературния текст.

Методи на обучение:  евристичен, обяснителен и илюстративен.

Тип на урока:   комбинирани.

Литературни понятия:  главен герой, герой, портрет, реч, интериор, сравнително описание.

Интердисциплинарни комуникации:  история, музика.

оборудване:   портрет I.A. Гончарова, илюстрации към романа „Обломов“, проектор, екран, раздаване, презентация във формат MS.ppt.

Прогрес на урока:

1. Поздрави. Задаване на цели

Слово на учителя:   Днешният ни урок ще бъде посветен на два героя от романа на I.A. „Обломов“ на Гончарова е самият Иля Илич и неговият приятел от детството Андрей Штолц. Нека помислим заедно и да решим какво трябва да изследваме по време на днешния урок. В крайна сметка, тя е обявена за учебен урок.

Отговори на студентите:  Трябва да анализираме образите на Обломов и Столц, да изберем критериите за тяхното сравнение и да направим заключение.

Слово на учителя:   Браво! Освен това в края на нашия урок ще запишем констатациите и ще се опитаме независимо да ги допълним като част от малка независима работа.

2. Мотивация.

Слово на учителя:   Една от характеристиките на характера на литературния герой е връзката му с други герои, което помага по много начини да се разбере този герой. В предишните уроци вече се занимавахме с характеризирането на Илия Илич Обломов, небрежно докосвайки се до образа на друг герой - Андрей Столц. За да продължим да работим върху съставянето на характеристиките на Обломов, ние и аз трябва да съпоставим имената на героите в романа с философските концепции за „взаимосвързаност“, „съществени връзки“ и „несъществени връзки“. (Приложение 1 ) За да направите това, първо припомнете какво означават тези понятия.

Отговори на студентите:Взаимовръзка - взаимосвързаността на обекти, явления и др. помежду си, зависимостта им един от друг.

Съществените взаимоотношения са тези отношения, които са най-значими във връзката между някого или нещо.

Несъществени връзки са онези връзки, които не играят никаква роля в разкриването на характера на героя.

Слово на учителя:   След това ще трябва да определите какви са връзките между героите в I.A. „Обломов“ на Гончаров ще бъде значим, а кои не са. В нашите тетрадки изготвяме диаграма. Работа - парна баня. Когато отговорите, ще трябва да обосновате мнението си.

(Учениците работят със схемата, в резултат на което стигат до извода, че сред представените герои само Олга и Андрей имат значителна връзка с Обломов, тъй като именно Иллинска и Столци могат да променят начина на живот на Обломов.)

Слово на учителя:   Мислите ли, че самият Обломов е готов да промени живота си? Докажете чрез текст.

Студентите отговарят:   Да, тъй като в текста има цитат: "Дайте ми волята и ума си и ме водете където искате. Може би ще ви последвам ..."

Слово на учителя: В урока трябва да анализираме връзката между Обломов и Столц. Нека формулираме проблемните въпроси на урока.

Отговори на учениците : 1) Защо Андрей Столц не успя да промени начина на живот на Иля Обломов?

2) Андрей Штолц - антиподът или двойник на Иля Обломов?

Ако учениците формулират само първия (проблемния) въпрос, учителят помага при формулирането на втория въпрос: този изследователски въпрос е по-специфичен и помага да отговори на проблемния въпрос на урока. Учениците записват в тетрадката темата и въпросите на урока.

3. Учене на нов материал. Изследване. Работа в групи.

Слово на учителя:   За да отговоря на въпроса "Андрей Штолц - антиподът или двойникът на Иля Обломов?" трябва да формулираме критериите, по които ще сравняваме или контрастираме знаците, и да дадем значението на думите „антипод“ и „двойно“. Нека започнем с определянето на термините. (Реализиране на домашна работа.)

Студентска дума:   Антипод - (гръцки антиподи - обърнати крака към крака). 1. само много Обитатели на две противоположни точки на земята, два срещуположни края на един от диаметрите на земното кълбо (гео.). 2. На някого или нещо. Човек с противоположни качества, вкусове или вярвания (книга). Той е неговият перфектен антипод или той е идеалният антипод към него.

Двойникът е човек, който има пълна прилика с друг (както за мъж, така и за жена).

Слово на учителя:   Добре, благодаря. Нека сега да се обърнем към критериите, по които писателите Столц и Обломов характеризират, които сте успели да подчертаете, като прочетете текста.

Отговори на студентите:  Външен вид (когато се появиха пред читателя), произход, възпитание, образование, заложена програма, възгледи за живота, характеристика на автора, любовен тест.

Слово на учителя:   Именно по тези критерии ще характеризираме и сравняваме героите. Плюс това предлагам да добавите още един критерий към таблицата - „Две лица на Обломов“.

4. Работа в групи (3 групи).

В съответствие с тези критерии за сравняване на герои, студентите получават задача за изследване:

1) всяка група да избере 2 критерия за сравняване на герои (ако момчетата не могат да се справят сами, тогава самият учител разпределя задачите);

3) да намерите материал за сравнение по този критерий (изпишете цитати);

4) дайте отговор на изследователския въпрос „Андрей Штолц - антиподът или двойникът на Иля Обломов?“;

5) да формулира отговор на проблемния въпрос от урока „Защо Андрей Столц не успя да промени начина на живот на Иля Обломов ?;

6) съставете работен лист.

5. Обмен на информация.

След изследването момчетата обменят информация, използвайки работни листове (Приложение 2, Приложение 3.)

6. Обобщаване.

Слово на учителя:   Виждаме, че Андрей Штолц е двойник на Иля Обломов според повечето критерии. Това ще е и причината Андрей да не може да промени живота на Иля Обломов.

7. Отражение. Оценка.

8. Домашна работа.

Писмен отговор на въпроса "Защо Олга избра Столц за Обломом?"

  животидеалите на Обломов и Столц

През целия си живот И. А. Гончаров мечтаеше да намери хора в хармония на чувството и разума. Той еотразени върху силата и бедността на „човек веднъжум ”, за очарованието и слабостта на„ човека на сърцето ”.В Обломов тази мисъл стана една от водещите, т.е.В този роман са контрастирани два типа мъжки герои: пасивен и слаб Обломов, сзлатното му сърце и чистата душа и енергичният Столц, способен да преодолее всекистоящи от силата на ума и волята си. Въпреки Thидеологическият идеал на Гончаров не е персонифициранмикробус в нито един от тях. Столц не изглеждаписател с по-пълна личност от Облом, който той също изглежда трезвоочи. " Безпристрастно излагане на "крайности"природата и на двете, застъпва Гончаровцелостта на духовния свят на човек с цялото разнообразие на неговите проявления.

Всеки от главните герои на романа имаше свой собственразбиране на смисъла на живота, на вашите житейски идеиals, които са мечтали да реализират. В началоторазказ Иля Илич Обломов на малко над трийсет години, той е благородник на стълба, обладантел триста и петдесет души крепостниян наследи от него. След като завърши три години в Московския университетгодини в един от столичните отдели, той виепенсиониран със звание секретар на колежа.Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романзапочва с описание на един от дните му, неговите навици и характер. Животът на Обломоввремето се е превърнало в мързеливо „обхожданевсеки ден “. Избягайки от енергична дейност, той легна на диван и раздразненосе скарали със Захар, слуга-слуга, койторъж го гледаше. Разкриване на социалнотокорени на Обломовщина, Гончаров показва това

„Всичко започна с невъзможността да се обличат чорапи и това беше невъзможност за живот. "

Възпитан в патриархален благородниксемейство, Илия Илич възприема живота в Обломовка, семейното му имение, с нейния мир и бездействие като идеал за човешко съществония. Нормата на живота беше готова и наученаmovskam родители и те го взеха от своите родители. Три основни житейски акта непрекъснато се разиграваха пред малкия Илюшадетство; родина, сватби, погребения. Тогава след завършиха своите единици: кръщене, имен ден,семейни празници. Фокусира се върху неговсички патоси на живота. Това беше „шиогромната простора на господния живот ”със своята холидареалност, която завинаги се е превърнала в идеала на живота за Обскрап a.

Всички Oblomovites третираха труда като наказание и не го харесваха, смятайки нещо за унизителним. Следователно животът в очите на Илия Илич веднъжразделен на две половини. Едната се състоеше от труди скука и това бяха синоними за него.Другото е от мир и спокойно забавление. В About ломов ке Иля Илич също беше вдъхнал чувство зав превъзходство над други хора. "Други"чисти собствените си ботуши, облича се, избягаот какво се нуждаете. Това "друго" имаработят неуморно. Илюша е „възпитан нежноно не изтърпя нито студ, нито глад;той знаеше, че не е спечелил хляб за себе си,не съм го правил. " И считаше училището за наказание, изпратено от небето за греховете, и избягва училищетокласове при всяка възможност. Завършвайки униversionit, той вече не се занимаваше развитие, не се интересува от наука, изкуство, политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много отсъдбата и от себе си. Приготвяне за сервиране родината, играят видна роля в обществеността

живот, мечтал за семейно щастие. Но дните минахадни наред и той щеше да започне живота, всичконачертах бъдещето си в ума си. Обаче „цветът на живота разцъфтя и не даде плод“.

Бъдещата служба не му се появи във форматасурови дейности и под формата на някои „семейства“окупация. " Струваше му се, че служители,служителите заедно съставят близки и приятелски настроенисемейство, чиито всички членове неуморно се грижат за взаимно удоволствие. Въпреки това младежкият муподаването се оказа измамено. Не тисили на затруднения, той подаде оставка,жив само от три години и без да се ангажира с нищотА.

Само младежката жега на Столц все още можешепобеди Обломов и в сънищата си понякога изгаряше отжажда за работа и далечна, но атрактивна ценадали. Случи се, лежейки на дивана, той ще пламнежеланието да се посочи на човечеството пороците му.Той бързо ще промени доверие пози, с блясъкочи нагоре към леглото и с вдъхновениеоглежда се. Изглежда, че високите му мустациvotvot ще се превърне в подвиг и ще донесе добри последици за човечеството. Понякога си представясебе си непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи и ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или въвежданемислител, художник, той е в своя вообраджа жъне лаври, всички го обожават,тълпата го гони. Обаче в действителност той не беше такъвспособен да разбере как да управляваш свояимение и лесно се превръща в плячка на такива измамници като Тарантиев и отблъсква „квартала мутире любовница.

С течение на времето той развил угризения, които го преследвали. Той беше нараненза неговото недоразвитост, за строгостта, която му попречида живея. Той беше ухапан от завистта, че другите живеят такапълен и широк, но нещо му пречи смело да върви

в живота. Той болезнено се чувстваше толкова добрешията и светлото начало са погребани в нея, като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намериразр. Въпреки това апатията и безразличието бързо се променят дали безпокойството е в душата му и той отново е мирноспеше на дивана си.

Дори любовта към Олга не го съживи за практикатакал живот. Изправени пред нуждатаспособност за действие, преодолявайки онези, които стоят на пътятрудности, той се уплаши и отстъпи назад. След като се настаникато е на страната на Виборг, той напълно се предаде на грижите на Агафия Пшеницина, прозорцивнимателно избягване на активен живот.

В допълнение към това, възпитано от благородството на неспособността,Обломов пречи на много други да бъдат активнигоа. Той наистина се чувства обективно су съществуващото прекъсване на „поетичното“ и„Практичен“ в живота и това е причината за горчивото му разочарование. Той е възмутен, че най-висшият смисъл на човешкото съществуване в обществото често се заменя с лъжливо, въображаемосъдържание "Въпреки че Обломов няма нищо противупреците на Столц, някаква духовна правда зае в изповедта на Иля Илич, че той не успях да разбера този живот.

Ако в началото на романа Гончаров повече говори ритуал за мързела на Обломов, след което в крайна сметка темата за „златното сърце“ на Обломов звучи по-настойчиво,които той безопасно пренасяше през живота. нещастието на Обломов е свързано не само със социалнотосреда, на влиянието на която той не можеше да устоият. Съдържа се и във „фатален излишък на сърцето“.ца ”. Мекота, деликатност, уязвимост на герояобезоръжава волята му и го прави безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивната и бездната столц е замислен автомобилром като фигура напълно необичайна, Хръткаканавката се стреми да го направи привлекателен

читателят със своето „действие“, рационаленпрактичност. Тези качества все още не са билихарактерни за героите на руската литература.

Синът на германски бюргер и руска благородничка,Андрей Штолц от детството благодарение на пола на баща сипреподава труд, практическо образование. Това е вътресъчетано с поетичното влияние на майка муго направиха специален човек. за разлика отвъншно закръглен Обломов, Столц беше слаб, всички се състоеха от мускули и нерви. От неготя взриви свежест и сила.<«Как в орга­ в него нямаше нищо излишно и в нравв естествените заминавания на живота си той се стремибаланс на практичните страни с фининуждите на духа. " „През живота ходеше твърдо“.енергично, живееше на бюджет, опитвайки се да харчи всекивсеки ден, като всяка рубла. " Приписва причината за всеки неуспех на себе си, „и неходи като кафтан на някой друг нокът. " Той се стреснада се развие прост и директен погледживот. Най-вече се страхуваше от въображение,„Този \u200b\u200bдвуличен спътник“ и всички мечти,следователно всичко тайнствено и мистериозно не ев душата му имаше място. Всичко, което не излагаанализът на опита не съответства на практическияистината, той смяташе за измама. Трудът бешезом, съдържание, елемент и цел на живота муне. Преди всичко той вложи постоянство в досцели: това беше знак на характерав очите му. Според автора, ти хораpa Stolz трябва да принадлежи на бъдещето:„Колко Столцев трябва да се появят под руски езикс моите имена! ”

Подчертаване на рационализма и волевите качествагончаров обаче е бил наясно със своя геройшироколистна безчувственост на Столц. Явно човек„Бюджет“, емоционално вграден в тесни и стегнати граници, а не герой на Гончаров, Писателят говори за личността „морални послания“

ти на своя герой като физиологично произведениеганизъм или при изпълнение на служебен дългот бележките. Приятелските чувства не могат да бъдат изпращани.По отношение на Столц към Обломов обаче товаприсъства сянка.

В развитието на действието Столц става постепенноразкрива себе си като „не герой“. За Гончаров, койтосвещеникът изпя светото безразсъдство на Чатски ичервено разбрал тревожността на великото духовноискания, това беше знак за вътрешен провал. Липса на висока цел, разбиранеизразът на смисъла на човешкия живот постоянно се разкриваровене въпреки неистовата активностСтолц в практическата област. Той няма какво да скачана Обломов в отговор на признанието, че неговатаприятел не намери смисъл в заобикалящия ни живот. След като получи съгласието на Олга за брак, Столцседите недоумеващи думи: „Всичко е намерено, нищода търся, никъде вече не отивам. " И тогава той внимателно се опитва да убеди тревожнотоОлга се примири с „бунтарския въпросми ”, изключвайки„ Фаустиан ”от живота мубезпокойство.

Оставаща цел към всичкина своите герои писателят изследва вътрешнотовъзможностите на различния съвременен човеквидове, намиране на сила и слабост във всеки оттях. Руската действителност обаче все още не еизчака истинския си герой. Споредбролюбова, истинският исторически случай в Росте не бяха в сферата на практицизма и измамата, нов областта на борбата за обновяване на общественосттаизмъчва. Активно съществуване и ново, актив вече много хора бяха просто перспективамного близо, но всъщност не естю. Вече стана ясно кой човек не е нуженНа Русия “, но такъв вид деи вида на фигурата, от която се нуждаете.

Любов, семейство и други вечни ценности във възприятието на Обломов и Столц

Удивително приятелство между такива различни хора като Иля Обломов и Андрей Штолц. Те са приятели от ранна детска възраст и въпреки това имат толкова малко общо! Един от тях е изненадващо мързелив, готов да прекара целия си живот на дивана. Другото, напротив, е активно и активно. От малка Андрей много добре знае какво би искал да постигне в живота. Иля Обломов не е срещал проблеми в детството и юношеството. Отчасти този спокоен, лесен живот, наред с прекалено мекия характер, се оказа причината, че Обломов постепенно ставаше все по-инертен.

Андрей Столц имаше съвсем различно детство. От малка той вижда колко труден е животът на баща му и колко усилия са необходими, за да се „изтласкат от дъното и да излязат на бял свят“, тоест за да получат приличен социален статус, капитал. Но трудностите не само не го уплашиха, а напротив, направиха го по-силен. С остаряването си характерът на Андрей Столц ставаше все по-солиден. Столц знае добре, че само в постоянна борба може да намери своето щастие.

Основните човешки ценности за него са работата, способността да изгради проспериращ и щастлив живот за себе си. В резултат на това Столц получава всичко, за което е мечтал в далечната си младост. Той става богат и уважаван мъж, печелейки любовта на такава необикновена и за разлика от други момичета като Олга Илинская. Столц не търпи бездействие, никога не би бил привлечен от такъв живот, който сякаш е висотата на щастието за Обломов.

Дали обаче Столц е толкова съвършен в сравнение с Обломов? Да, той е въплъщение на дейност, движение, рационализъм. Но именно този рационализъм го води към пропастта. Столц приема Олга, организира живота им по тяхна преценка и воля, те живеят по принципа на разума. Но дали Олга е доволна от Столц? Не. На Столц липсва сърцето, което имаше Обломов. И ако в първата част на романа рационалността на Столц се утвърди като отрицание на мързела на Обломов, то в последната част авторът все повече е на страната на Обломов със своето „златно сърце”.

Обломов не може да разбере смисъла на човешката суматоха, постоянното желание да се направи нещо и да се постигне. Беше разочарован в такъв живот. Обломов често си спомня детството си, когато е живял в селото заедно с родителите си. Животът там течеше гладко и равномерно, не разтърсен от събития, достойни за внимание. Такова спокойствие изглежда на Обломов върховната мечта.

Умът на Обломов няма особени стремежи да уреди собственото си съществуване. Ако той излезе с планове за трансформации в селото, тогава тези планове много скоро ще се превърнат в поредица от следващи безплодни мечти. Обломов устоява на намеренията на Олга да го направи напълно различен човек, защото това противоречи на неговите собствени житейски нагласи. А нежеланието на Обломов да свързва живота си с Олга предполага, че той дълбоко разбира: семейният живот с нея няма да му донесе мир и няма да му позволи да се отдаде на любимата си работа, тоест абсолютно бездействие. Но в същото време Обломов, този гълъб, има „златно сърце”. Той обича със сърцето си, а не с ума си, любовта му към Олга е възвишена, ентусиазирана, идеална. Обломов върви с течението и става съпруг на Агафия, защото този факт свързва не заплашва неговото удобно и тихо съществуване.

Такъв семеен живот не плаши Обломов, отношението на Агафия към него се вписва идеално в представите му за щастие. Сега той може да продължи да не прави нищо повече, като деградира все повече и повече. Агафия се грижи за него, показвайки себе си перфектната съпруга за Обломов. Постепенно той престава дори да мечтае, съществуването му е почти напълно оприличено на растение. Това обаче изобщо не го плаши, освен това той е щастлив по свой начин.

Така Гончаров в романа си не осъжда нито Обломов, нито Столц, но не идеализира нито един от тях. Той просто иска да покаже различни възгледи за моралните и духовните ценности на двама противоположни хора. В същото време авторът казва, че рационалното отношение към живота, чувствата (Столц) не по-малко обеднява човек от неограничената ревност (Обломов).