Всяка година на 40-ия ден след Великден, в четвъртък на 6-тата седмица след Великден, целият православен свят отбелязва един от дванадесетите празници на църковната година - Възнесение Господне. Името на празника отразява същността на събитието - то е Възнесението на небето на Господ Исус Христос, завършването на Неговото земно служение. Числото 40 не е случайно, но носи смисъл. През цялата свещена история това е времето на края на великите дела. Според закона на Мойсей на 40-ия ден бебетата трябваше да бъдат донесени от родителите си в храма, при Господа. И сега, на четиридесетия ден след Възкресението, като че ли след ново раждане, Исус Христос трябваше да влезе в небесния храм на Своя Отец, като Спасител на човечеството.

Дати на Възнесение:

Възнесение 2015 - 21 май;Възнесение 2016 - 9 юни; Възнесение 2017 - 25 май; Възнесение 2018 - 17 май; Възнесение 2019 - 6 юни; Възнесение 2020 - 28 май

След като победи смъртта, тази ужасна последица от греха, и по този начин даде възможност за възкресение в слава, Господ възвиси човешката природа в Своята Личност, включително човешкото тяло. Така Господ отвори на всеки човек възможността във всеобщото Възкресение да се издигне до най-висшата обител на светлината до самия Престол на Всевишния. Евангелистите Марк и Лука ни разказват за събитието Възнесение, можете да прочетете за това особено подробно в книгата Деяния на светите апостоли в глава 1. Възнесение Господне След като даде на учениците последните наставления, Иисус Христос ги „изведе от града във Витания и като вдигна ръце, ги благослови. И като ги благослови, започна да се отдалечава от тях и да се възнася към небето. Те Му се поклониха и се върнаха в Йерусалим с голяма радост...”.

Възнесение Господне- това е празник на Небето, отварянето на Небето за човека като нов и вечен дом, Небето като истинска родина. Грехът отдели земята от небето и ни направи земни и живеещи сами на земята. Тук не става въпрос за космоса и не за космоса. Говорим за Небето, върнато ни от Христос, Небето, което загубихме в земните науки и идеологии и което Христос ни разкри и ни върна. Небето е Царството Божие, това е царството на вечния живот, царството на истината, доброто и красотата.

През 2015 г. Възнесение Господне се пада на 21 май. В народните представи празникът е бил изпълнен с аграрен смисъл. Възнесението се е разбирало като "израстване", "подем", "издигане". Церемониите също са свързани с тази интерпретация.

Един от най-разпространените ритуали, който се е запазил от древни времена, е на този ден да посетите своите "кацания". Ако имате земя, непременно я посетете. И вземете брезова клонка, завързана с ярки панделки. Забийте го в земята в центъра на градината и кажете: „Както расте една бреза, така и вие, моите култури, растете, наливайте сок, познавайте животворната вода и слънцето“.

Преди това е имало и друг ритуал за плодородие - обредна трапеза, по време на която семейството е вечеряло на полето. Преди да започне, стари и млади обиколиха всички земи с бъркани яйца, предварително приготвени у дома. В същото време хората се спираха от време на време и хапваха по парче. След като всички ниви бяха заобиколени и бърканите яйца бяха изядени, момичетата се търкаляха по тревата и казваха: „Расте, расте, трева, до гората и ръж до хамбара“. Това се правеше, за да има добра реколта и по време на жътва гърбът да не боли.

Има и друг ритуал при болки в гърба. Докоснете земята и кажете три пъти: „Колко е лека майката земя, колко висока е нейната сила-сила, така че ще ми бъде лесно с нея, тялото ми ще се опие от нейната сила. Нека бъде така!"

На Възнесение се провежда церемония за защита на земята от щети и злото око. За да направите това, в ъглите на сайта те погребват черупката от великденското яйце. След това прочетете на глас три пъти: „Бог да благослови земята ми. Господи, защити я от коварствата на дявола и хората, от атаки на вредители и животни, защити я от магьосничество, от кражба, от магьосничество, от злото око, от щети, от уроки, от победители, от упреци, от завист, от похвала. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин".

Преди това на Възнесение правеха бисквитки под формата на стълби със седем стъпала. В този случай езическата традиция беше тясно преплетена с християнската, тъй като православните „стълби“ бяха изпечени, за да помогнат на Христос да се изкачи на небето. Бисквитките бяха осветени в църквата. Тогава селяните отидоха на полето, помолиха се на четири страни и хвърлиха „стълбата“ нагоре, като казаха: „За да расте моята ръж толкова висока“. След това бисквитките бяха изядени. Някои гадаеха с помощта на хляб "стълби", пускайки ги от покрива на къщата. Смятало се е: колкото повече е повредено печенето, толкова повече грехове има човек. А „стълбите” се пазели вкъщи зад иконата, за да не се разболее никой от семейството.

Ритуалът "стълбище" ще помогне на човек да се изкачи по корпоративната стълба. За да направите това, над изпечената "стълба" се четат специални думи на конспирация: „Господ е високо над нас, а аз, хората, съм над вас. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин". Тези бисквитки трябва да се ядат преди залез слънце. Не казвайте на никого за ритуала - нито на своя, нито на някой друг.

Вярва се, че яйце, снесено от кокошка на Възнесение, ще отнесе всички беди и нещастия от къщата. Разбира се, градските жители няма да се интересуват от такъв знак. Но тя е добре позната на селяните. Ако този ден някой снесе кокошка, яйцето не се яде. Над него трябва да прочетете всяка конспирация от враговете, след което да скриете яйцето на тавана. Те вярват, че след този обред никой не може да ви навреди. Дори ако враговете се обърнат към вещицата за помощ, нейните усилия ще бъдат напразни.

На Възнесение има уникална възможност да се обърнете към Бог и да поискате изпълнението на съкровено желание. Хората вярват, че Господ чува всички. Но не искайте богатство - молбата ще бъде игнорирана. Изключение правят случаите, когато са необходими пари за лечение или ако нуждата наистина е преодоляна. Тогава ще получите точно това, от което се нуждаете.

Според народните вярвания рано сутринта на Възнесение земята плаче (появява се роса), жадувайки Христос, възкръснал отново на небето. Такава роса на Възнесението беше надарена с изключителна лечебна сила, способна да лекува различни заболявания и да дава сила.

Според народните вярвания всичко, което поискате в молитва днес, непременно ще се сбъдне. Този знак е свързан с факта, че на този ден Исус Христос директно общува с хората, преди да се възнесе на небето.

Ако денят е дъждовен, лятото ще е влажно. Ако изгревът е пурпурен, очаква се лято с гръмотевични бури.

В древни времена селяните особено се страхували да поемат каквато и да е работа на този ден. Народът вярвал, че „за този грях градушката ще избие засетите нива“. Най-малкото определено не си струва да сеете грах днес - той така или иначе ще изчезне, „ще ви победи с градушка“.

В народната традиция празникът е посветен на изпращане на студената зима и посрещане на пролетта. А за православните вярващи есенцията седмица на сиренетоСъстои се в установяване на добри отношения с другите, опрощаване на обиди и милосърдие.

Започва седмицата Масленица в понеделниккойто се нарича " Среща на Мадам Масленица".

На коя дата започва седмицата на палачинката през 2020 г. за православните:

Тоест на коя дата започва Масленицата през 2020 г. за православните вярващи, как се казва първият ден:
* Начало - 24 февруари 2020 г. (пн).
* Първи ден – „Среща“.

„Карнавалът на масленицата“ продължава една седмица. През първия ден се изработва плашило, което се украсява и монтира на хълм. Тя ще бъде тържествено изгорена в последния ден на Масленица, който се нарича Прошка.

В колко часа и на какво разстояние от Земята ще прелети астероид 2002 PZ39 на 15 февруари 2020 г.:

Ние разказваме в колко часа и колко далеч астероид 2002 PZ39 ще се приближи до Земята на 15 февруари 2020 г..

Бързаме да успокоим - не трябва да се притеснявате.

Както обясниха от НАСА, те смятат за опасни всеки космически обект, чийто размер надвишава 1 км и който се приближава до нашата планета на по-малко от 7,5 милиона км.

Астероид 2002 PZ39 се вписва в тези параметри. Той е с размери около 1 км и пресича земната орбита на разстояние „само“ 5,76 млн. км.

Но тук трябва да се има предвид, че НАСА е много "предпазлива" организация по отношение на оценката на риска и 5,76 милиона км - това е 16 пъти повече от разстоянието от Земята до Луната.

Ясно е, че при такова разстояние едно небесно тяло, каквито и размери да има, не представлява никаква опасност.

Що се отнася до времето, в което астероид 2002 PZ39 ще бъде на минималното си разстояние от Земята, то ще бъде 11:05 GMT, или 14:05 московско време.

Това е,15.02.2020 гастероид 2002 PZ39:
* Приближете се до Земята на разстояние от 5,76 милиона км.
* Колко часа - в 14:05 московско време.

Кога ще излезе 2-ра част от 6-ти сезон на сериала "Викинги" (започвайки от епизод 11):

Фотоколаж от All days

Тоест датата на излизане на сериала Викинги (част 2 от сезон 6), започвайки от епизод 11:
* 4 декември 2020 г. (дата на прогноза!).

Имайте предвид, че петият сезон на "Викинги" също беше разделен на 2 части и беше показан в продължение на две години: първата половина беше излъчена през ноември 2017 г., а втората - през ноември 2018 г.

В Северна Америка сериалът се показва по канала "History", а в Русия - по "TV 3".

Историческо съдържание

Празник Възнесение Господнечества на 40-ия ден след Великден.

Беседа за Възнесението на нашия Господ Иисус Христос

Свети Григорий Палама, архиепископ Солунски

Виждате ли общия триумф, който Господ Исус Христос даде на тези, които вярват в Него, чрез Своето възнесение на небето? Този триумф дойде чрез скръб. Виждаш ли живот или по-добре безсмъртие? Той светеше за нас през смъртта. Виждате ли небесната висота, на която се възнесе Христос, и високата слава, с която беше прославен? Получил го е чрез унижение и позор. И апостолът каза за Христос, че Той смири Себе Си, като беше послушен дори до смърт, но смъртта на кръста. По същия начин Бог Го възвиси и Му даде име, дори повече от всяко име: да, в името на Исус всяко коляно се прекланя на небето и на земята и под земята и всеки език изповядва, че Господ Исус Христос е за слава на Бог Отец (). И така, ако Бог възвиси Своя Христос, защото се смири, защото претърпя позор, защото беше изкушен, защото вдигна кръста за нас, как ще ни прослави, ако не обичаме смирението, ако не проявяваме любов към Братя, ако не спечелим душите си за себе си чрез търпение в изкушенията, ако не последваме нашия Вожд, който ни води във вечния живот през тясната порта и път? Ние сме призовани към това: за това, казва главният апостол Петър, и призоваваме бързо: защото Христос пострада за нас, оставете образ за нас, нека следваме Неговите стъпки ().

Защо Божият Христос премина през толкова големи страдания? Защо Бог Го въздигна за това и ни призова в единството на страданията на Неговия Син? Самият Бог е един и същ, винаги и завинаги остава непроменен, Сам променя всичко към по-добро, както пожелае, Сам позволява всичко, което желае, да се промени към по-лошо. Така едно създание, видимо и невидимо, притежаващо свобода, може да се променя към по-добро или към по-лошо, или, придържайки се към волята на Божественото, получава от него необходимото, за да се издигне към по-доброто, или, противопоставяйки се на Божественото воля, справедливо е изоставен от Бог и изпада в най-лошо състояние. Създадени от Бога, две разумни природи – природата на духовните ангели и хората, съпричастни на плътта – не запазиха покорство на Твореца и Господаря на природата, но първо падна най-старият от всички духовни ангели, първоначалният далеч от Бога. Тези от духовните ангели, които са останали над това падение, са леки и пълни със светлина и винаги блестят с най-ярката светлина, радват се на първата светлина и като водачи на светлината изпращат светла благодат на онези, които са осветени от долната светлина . И непрестанно воюващият Сатана, оставяйки покорството на Бога, си отиде от света, беше осъден на вечна тъмнина и стана съсъд на тъмнината, неин изобретател и слуга, първо за себе си, след това за съюзените ангели на престъплението, а след това (о, нещастие !) И за нас, които не се доверихме на Бога, те му повярваха (дявола). Но всички ангели на срама са самата тъмнина, същността на началото и пълнотата на неверието, горчивият корен и източник на всеки грях, служат като виновници на греха за нас и следователно са недостойни за каквото и да е опрощение. И ни е дадено наказание от Бог в милост; въпреки че сме осъдени на смърт, не трябва да се подчиняваме на нея (освен ако не е дадено време за покаяние). Това мъдро показва, че нашето спасение не е безнадеждно и че нямаме причина за отчаяние, тъй като целият ни живот е време на покаяние, тъй като Бог не иска смъртта на грешника, ... но да се обърне ... и аз живей, за да бъдеш той (). Наистина, защо грехопадението не беше последвано веднага от смърт (на човека)? Или как ние, грешниците, бихме заслужили живот, ако нямаше надежда за обръщане (покаяние)? Напротив, синът на Адам, Авел, веднага получи свидетелство от Бог, че изглежда приятен и угоден на Него (); малко след грехопадението Енох започна да призовава с вяра (име) на Господ (), и Енох не само беше доволен, но дори беше преместен от Бог () и по този начин беше очевидно доказателство за Божията милост към грешниците. Отново се увеличи грехът и отново имаше отпадане на нашия род от Бога: праведно бяхме предадени на всеобщия потоп, и отново - нито един гняв, нито едно осъждане без милост. Но, като че ли вторият корен на нашия род, Бог чудотворно запази Ной, като го намери праведен в рода Си, сякаш го откъсна от света, потопен в страсти, но не унищожи човешкия род до основи. След него Авраам стана верен и угоден в очите на Бога (получил доказателство от самия Него), след това от него произлязоха Исаак, Яков и патриарсите, на които беше дадено обещанието, че самият велик пастир ще дойде от светите небеса за да възстанови живота на изгубеното стадо. Сега Христос се яви, самото вечно Божие Слово, което ни създаде, за да обнови и възстанови страдащите. Наистина, Той мъдро и милостиво извърши нашето обновление в образа на човек, като ни укрепи, като се обедини с нас, за да се обърнем към Него, отвори дори пътя към небето за нас чрез обръщане към Него, чрез Неговото учение, дадено ни. Но тъй като обратното се лекува от противоположното, тъй като ние умряхме според злото намерение на лукавия, тогава ние отново се възродихме според доброто намерение на Добрия; и тъй като онзи, който мислеше за смъртта, разкри удоволствията, похотите, чрез които нашият род е хвърлен в бездната, тогава този, който мислеше за истинския живот, ни отвори тясната и тясна пътека, която води към живота.

Влезте през тясната порта, казва Господ, като просторна порта и водете широк път към унищожението ... тясна порта и водете тесен път в стомаха (). На друго място, отвръщайки се от този път на гибелта, Той казва: Горко на вас, богатите... Горко ви сега... Горко ви, когато всички хора ви говорят мило. (); повече: не крийте съкровища на земята за себе си (). Слушайте себе си, но не когато сърцата ви са обременени от преяждане, пиянство и светски скърби (). Как можете да вярвате, като приемате слава един от друг, а не търсите слава дори от единия Бог? (). С тези думи Господ се отвръща от пътя, който води към смъртта; но Той посочва начина на живот на друго място, като казва това: блажени са бедните по дух ... блажени са милостта ... блажени са изгнанието заради правдата (). Продайте притежанията си и дайте на бедните: и имайте съкровище на небето (). И всеки, който напусне къщата, или братя ... или деца, или села, или нещо друго земно, в името на Моето име и Евангелието, ще получи стократно и ще наследи вечен живот (). Господ провъзгласява дори напразния гняв, равен на убийство, и осъждайки на същото наказание този, който напада ближния си в гняв с жестокост, Той каза, че такъв е достоен за адски огън (). Господ не само нарече кротостта благословена (), но и даде най-големите награди. Невъздържаност Той осъди толкова много, че един възглед за жена с похот нарича прелюбодеяние (). И наричайки този, който обича чистотата (на сърцето), благословен, Той добавя, че такъв човек ще види Бога (). Той беше толкова далеч от осъждането на лъжесвидетелстването, че дори казва: всичко отвъд "да, да" и "не, не" е от лукавия: събуди думата си: на нея, на нея:, нито, нито: сея повече от неприязън е (). Но за какво е това удвояване? - за да се утвърди на практика съгласието на това, за което говорим, било „да” или „не”, защото в този случай наистина „да” ще бъде „да” (твърдение чрез утвърждение) и „ не” - „Не”; иначе "да" ще е "не" и "не" ще е "да", това явно ще е от лукавия, защото когато говори ... лъжа, говори своето и не струва в истината (). Така Господ облече всички наши думи и дела, целия ни живот в истина, в правда, кротост, целомъдрие. Ами онези, които, ядосани на нас, ни угнетяват с думи или дела и ни нападат, как трябва да се държим към тях? Победете, казва Той, доброто зло (); не отплащайте зло за зло () или безчестие с безчестие; но обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви нападат и ви изгонват (). Каква е целта на този потиснат живот? Нека бъдете, казва Той, синове на вашия Отец, който е на небето (), - наследници ... на Бога, наследници на Христос (), живеещи и царуващи с Бога завинаги. Виждате ли каква тясна и трънлива пътека – защо се иска от нас?! Виждате ли до каква слава и радост, до каква печалба води онези, които се стремят да вървят по него?! Ако някой ви обещае временен живот, за да му се подчините, няма ли да се подчините (освен, разбира се, когато той изисква нещо извън вашите сили)? Ако освен това той ви обещае изцеление, слава, удоволствия в допълнение към временния живот, тогава какво няма да понесете за това? И ако той се присъедини към царството и царството без война, без обида, с дълъг, безболезнен живот, тогава няма ли да обърнете внимание на това и да смятате за лесно времето, което ще ви отведе до това царство, хранейки се с надежда и радвайки се на обещано царство, сякаш реално (ако смятаме, че това царство е истинско)? Е, искаме ли временен живот, но поставяме вечния живот в нищото? Царство (вярно, велико, но) имащо край, слава и радост (вярно, велико, но) преходни, богатства, свързани с този живот, ние силно желаем и работим за тях, но не търсим благословии, които са много по-превъзходни, нетленни, безкрайни и не полагаме дори малко усилия, за да ги достигнем. Напразно бихме си представяли царство без война, което е на земята, или живот без труд, който не може да се намери никъде, освен на небето. Но ако някой желае това (царството) - нека се втурне към небето и, независимо дали пътят, който води до него, е лесен или трънлив, нека проправя пътеката по него, радвайки се с надежда, търпелив труд.

Знаете защо хората обикновено се предават на труд и смърт. Не е ли заради малка награда воините да се излагат на опасност и дори на поражение? Не е ли заради най-малкото увеличение на богатството търговецът да пренебрегва бурите, ветровете и жестоките хора, които правят морето и сушата опасни? Не заради малкото парче хляб много от силните често стават слуги на господарите? Няма ли да служим на човеколюбив Бог? Няма ли да се отдръпнем от изобилието на богатствата, за да стигнем до небесните богатства? Няма ли да понесем укора и позора от страна на хората, за да постигнем божествена слава, разменяйки смъртното с безсмъртното? Няма ли да огладнеем и ожаднеем малко, за да ядем хляба на живота, който слиза от небето, и да пием наистина жива вода, която всеки, който намери за достоен да яде и пие, няма вече да гладува и жадува завинаги? Няма ли да очистим очите на душите си, като се въздържаме от всяка духовна и телесна нечистота, за да видим светлина, по-ярка от слънцето, или по-добре, за да бъдем деца на по-висша светлина? Нека не бъде, моля ви се, братя, да предпочетем тъмнината пред светлината, божествената и вечна радост - удоволствието от смъртта и службата на ада, богатата любов - лукса на покварата, същността на огъня, с която онези, които търси злото ще гори завинаги, както Господ ни показа в притчата за богаташа и Лазар (). Но нека живеем така, както е живял Сам Той, както Сам Той ни е учил, уподобявайки се на нас и носейки кръста, нека Го следваме, разпъвайки плътта със страсти и похоти, за да се прославим заедно с Него и след Възкресението да бъдем взети към Него, тъй като сега беше отведен при Отец. Стоейки сред учениците Си, Той (Спасителят) им даде заповедта да проповядват и обещанията на Духа, добавяйки, че ще бъде с тях до края на века (); като каза това и вдигна ръцете си, той ги благослови и пред очите им се изправи, показвайки, че всеки, който му се подчини, ще се изкачи при Бог Отец след възкресението. И така, Господ се оттегли от тях, апостолите, в тяло, защото според Божествеността Той беше присъщ на тях и, както им каза, Всевишният седеше отдясно на Отца с нашия образ. Следователно, както Той възкръсна и се възнесе, така и ние всички ще възкръснем: ние няма да постигнем възнесението, но само онези, които живеят, Христос и умират (заради Него), печелят (). Тези, които преди смъртта са разпнали греха чрез покаяние и обръщане на Евангелието, едва след възкресението ще бъдат грабнати в облаците за срещата на Господа във въздуха. Апостолите, след като Господ се възнесе, Го съзерцаваха с очите на душата си и се поклониха заедно. И ние, издигайки се до най-високото ниво на нашата душа, ще се очистим от порочните и земни мисли. Защото така ще приемем и идването на Утешителя и ще се поклоним в дух и истина на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

молитви

Тропар на Възнесение Господне, тон 4

Ти си се възнесъл в слава, Христе Боже наш, / като си създал радост като ученик, / чрез обещанието на Светия Дух, / чрез предишното благословение, възвестено му, / / ​​понеже си Божият Син, Изкупител на света.

Превод: Ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, като изпълни с радост учениците с обещанието, след потвърждение на тяхното благословение, че Ти си Божият Син, Изкупителят на света.

Кондак на Възнесение Господне, глас 6

Дори и като изпълни погледа ни, / и като ни съедини на земята с Небето, / ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, / никога не си тръгваш, / но оставаш неумолим, / и викаш към тези, които те обичат: // Аз с теб съм и никой не е против теб.

Превод: Като изпълни целия план на нашето спасение и като се съедини с небето на земята, Ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, като изобщо не ни остави, но остана неразделно и викаше към онези, които Те обичат: „Аз съм с вас и никой не е против теб! »

Слава на Възнесение Господне

Ние Те величаем, / Животворящи Христе, / и почитаме таралежа на небето / с Твоята пречиста Плът / / Божествено възнесение.

Молитва за Възнесение Господне

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Който слезе от небесните висини за нашето спасение и ни нахрани с духовна радост в светите и светли дни на Твоето Възкресение, и отново, след като завърши земното Си служение, възлез от нас на небето със слава и седнал от дясната страна на Бог и Отец! В този „ясен и пресветъл ден на Божественото Възнесение на небето” на Твоето „земята празнува и се радва, и небето се радва на Възнесението на Твореца на творението”, хората непрестанно хвалят, виждайки своята заблудена и паднала природа на рамката. Твой, Спасителю, земен и възнесен на небето, Ангелите се радват, казвайки: Кой е този, който дойде в слава, силен в битка. Това наистина е Царят на славата?! Дай и на нас слабите, земни все още мъдри и плътски удоволствия, работи непрестанно, Твоето възнесение на небето е ужасно мислене и празнуване, плътски и светски, остави настрана грижите и с Твоите апостоли в небето сега гледай с цялото си сърце и с всичките си мисли , като си спомняме как е на небето, горко е нашето обиталище, но тук на земята ние сме поклонници и странници, които са напуснали дома на Отца в земя, далеч от греха. Заради това ревностно Те молим чрез Твоето славно Възнесение, Господи, съживи съвестта ни, въпреки че няма нищо по-нужно в света, издигни ни от плена на тази грешна плът и света и ни направи по-високи до бъдем мъдри, а не земни, като че ли не искаме да угодим на никого и да живеем, но ще служим на Теб Господа и нашия Бог и ще работим, докато се отречем от плътските връзки и преминем през въздушните изпитания без ограничения, ние ще достигне до Твоите небесни жилища, идее, като стана десницата на Твоето Величество, с Архангели и Ангели и с всички светии ще прославим Пресвятото Ти Име с Безначалния Твой Отец и Пресветия, Единосъщния и Животворящия Твой Дух , сега и винаги и во веки веков. амин

Богословско съдържание

В този ден Господ се възнесе в плът на небето и седна отдясно на Отца;
- събитието на Празника служи като радостно потвърждение на завършеното Изкупление на човека; помирение на човека и Бога;
- след като се възнесе на небето, Господ показа на целия свят какво очаква Неговите верни последователи: Царството Небесно, Царството на славата.

Иконопис на празника

Православната иконография на Възнесение Господне е подчинена на следните иконографски традиции.

В долната част на иконата са представени: Богородица, апостолите, Божиите ангели. Най-отгоре е възнесеният Господ Исус Христос.

Богородица, като правило, е написана в центъра, между апостолите. Това подчертава Нейната специална роля в осъществяването на Божиите планове, свързани с Домостроителството на Спасението, Нейната роля в сегашния живот на Църквата. Често Тя е представена под формата на Оранта, с вдигнати нагоре ръце, леко разтворени, което в този случай символизира Нейното молитвено ходатайство за хората.

Заслужава да се отбележи, че Божията майка е изобразявана с ореол, докато апостолите, често без ореол. Това означава, че по време на Възнесението на Господ Исус Христос те все още са чакали само слизането на Светия Дух върху тях като членове на Църквата (което, припомняме, се е случило в деня на Петдесетница; този ден се счита за рожден ден на църквата). Богородица е изобразена с ореол в знак на Нейната най-висша святост, в знак, че е била очистена и осветена по специален начин, от Светия Дух, в деня на Благовещение, когато се е съгласила да стане Майка на Бог по човешка природа ().

Божиите ангели, подобно на небесните, също се изписват с ореоли. Често те се изобразяват сочещи към Небето (на някои икони единият от двата ангела, намиращи се в група с апостолите и Пресвета Богородица, сочи с ръка към Небето), което съответства на свидетелството на Писанието: „И когато те погледнаха към небето, по време на Неговото възнесение, внезапно им се явиха двама мъже, облечени в бяло, и казаха: Мъже от Галилея! защо стоиш и гледаш небето? Този Исус, който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да се възнася на небето.

Възнасящият се Господ е изобразен в облак от слава, благословение. Жестът на благословия може да се възприема както като благословия на Пресвета Богородица и апостолите (т.е. лицата, изобразени на иконата), така и като благословия на вярващите (поклонници, молещи се пред иконата) за добри дела.

В близост до облака на славата са написани и ангели, придружаващи възходящия Спасител като Негови слуги.

Трябва да се отбележи, че в икони от този тип Спасителят доста често е представен в по-малък мащаб от Неговата Майка и апостолите. Този начин на изобразяване съответства на правилата на пряката перспектива, въпреки че иконографията често използва принципа не на пряка, а на обратна перспектива. Благодарение на използването на тази техника се свидетелства, че Възнесението Господне е било истинско, а не алегорично, че Господ Исус Христос наистина се е възнесъл над Небето.

Литургични (богослужебни) особености

Предната вечер се извършва всенощно бдение. См.

Обръщайки се към историята на богослужебната форма, трябва да се отбележи, че според арменското издание на Йерусалимския лекционарий за Възнесение Господне службата, извършена на Елеонската планина, има следното съдържание: четения на литургията , прокимен алилуиарий от

По-късен грузински превод съдържа подобна информация: в навечерието на Възнесението Господне се пееше тропар на вечернята на планината на светиите: и прокименон. Литургията имаше същите характеристики като в арменската версия на лекционария.

Според най-старото издание на Iadgari, празникът съдържа няколко цикъла стихира за Господа, викане, тропар на 2-ри тон, канон на плагален 4-ти тон, Който ни изведе от портите на смъртните: (с 2-ри песен), стихира за похвали, вече посочени четения на Литургията. Освен това са посочени тропари за умиване на ръцете и за пренасяне на Даровете.

ср една от репликите на А.А. Дмитриевски за честването на Възнесението в началото на 19-20 век на планината Елеон: „Църковният празник в правилния смисъл започва на Елеонската планина в 21 часа, според източното изчисление, 1 час преди залез слънце, но поклонниците стичат се тук от обяд, след вечеря, от целта е да се помолят на „стълпа“, както трогателно наричат ​​нашите поклонници святото място на Възнесение Господне, да го целунат и да сложат на него трудовата си свещ“

Празникът на Възнесение Господне в катедралната служба на Константинопол през 9-12 век. извършено според Типика на Великата църква. На Вечернята в навечерието на празника бяха отменени променливите обикновени антифони и бяха прочетени притчи от книгите Изход и пророк Захария. В заключение се пее тропарът на 4-ти тон Възнесе се в слава Христе Боже наш: със стихове След вечернята и четене от апостола беше отслужена панихида.

На сутринта се спуснаха обикновени антифони. Те изпяха същия тропар като на вечернята.

Прави впечатление, че песнопението на празника се отнася тук само за самия ден на Възнесение Господне. Но вече Синайският канон от IX-X век предписва пеенето на тропара до съботата на Петдесетница. Това указание, разбира се, показва, че с течение на времето празникът на Възнесение Господне се е оформил в циклична структура.

Според Студийската и Йерусалимската харти Възнесение Господне се чества по реда на дванадесетия празник. Неговият обширен цикъл включва 10 дни: един ден на предпразника - в сряда на 6-та седмица от Великден, същинският празник - разбира се, в четвъртък, и осем дни на следпразника с честването на 7-ата седмица на Великден в петък. В същото време четенията на вечернята и литургията, както и празничният тропар са установени в съответствие с Типика на Великата църква.

Канони и акатисти

Песен 1

Ирмос: На Спасителя Бог в морето, хората, наставени с немокри крака, и фараонът с цялото множество на удавените, Пеем на Единия, сякаш прославен.

Припев:

Нека пеем на всички хора, върху рамката на херувимите ще се изкача със славата на Христос и Който ни е седнал отдясно на Отца, песента на победата: сякаш прославена.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Ходатайство към Бога и Христовия човек, виждайки лицата на Ангелстия от плътта във висшето, се чудя, според пеенето на песента на победата: сякаш прославен.

Слава: На Онзи, Който се яви на Бога на планината Синайст и даде закона на боговидеца Мойсей, от Елеонската планина до възнесената плът, нека всички Му пеем: като че си прославен.

И сега: Пречиста Богородице, въплътила се от Тебе, и от недрата на неотстъпилия се Божий Родител, моли непрестанно да спасява от всяко обстоятелство, дори и създадено.

Песен 3

Ирмос:Със силата на Твоя Кръст, Христе, утвърди моите мисли, в таралеж да пея и прославям Твоето спасително Възнесение.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Възнесъл си се, Животворче Христе, при Отца и си възвисил рода ни, Човеколюбче, с неописуемата Си благост.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Орден на ангелите, Спасителю, човешката природа, като видя какво се възнесе при Тебе, постоянно изненадвай пеенето на Тебе.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Ужасявам се от ангелския лик, Христе, като Те виждам с тяло възнесен, и възпях Твоето свето Възнесение.

Слава: Ти си възкресил човешката природа, Христе, падналата в тление, въздигнал си и възкръсването Си, и си ни прославил с Тебе.

И сега: Моли се непрестанно, Пречиста, излязла от Твоите легла, да се избави от прелестите на дявола, които Те пеят, Богородице.

Седален, тон 8

Следвайки небесните облаци, оставяйки света да съществува на земята, ти се възнесе и седна отдясно на Отца, сякаш Той беше от същата същност и Дух. Ако си се явил в плът, но си останал неизменен: това е краят на края, за да съдиш света, който идва на земята. Правда, Господи, пощади душите ни, давайки прошка на греховете, тъй като Бог е милостив, на Твоя раб.

Песен 4

Ирмос: Чух чуването на силата на Кръста, сякаш раят им се отвори и извиках: слава на Твоята сила, Господи.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Ти се възнесе в слава, Ангели към Царя, Изпращайки ни Утешителя от Отца. Ние също викаме: слава, Христе, на Твоето Възнесение.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Като че ли Спасителят се възнесе при Отца с плът, ангелското войнство Му се удиви и извика: слава, Христе, на Твоето Възнесение.

Слава: Ангелски сили към най-високите викове: вземете портите за Христос, нашия Цар, Него пеем заедно с Отца и Духа.

И сега: Родете девица и не познавайте майка: но има Майка, но Девата остава, Юже прославяйки, радвайте се на Божията майка, ние плачем.

Песен 5

Ирмос: Утринен вик към Тебе, Господи, спаси ни: Ти си наш Бог, освен ако не Те познаем по друг начин.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Като изпълни всички видове радости, о, Милосърдни, Ти дойде при небесните сили с плът.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Виждайки портите, викам към нашия крал, вземи го.

Слава: Виждайки възвишения Спасител, апостолите викат с трепет към нашия Цар: Слава на Тебе.

И сега: Пеем Богородично на Коледа Тебе, Богородице, Ти роди Бога на Словото в плътта на света.

Песен 6

Ирмос:Бездната беше около мен, ковчегът беше кит за мен, но аз извиках към Тебе, Човеколюбче, и спаси ме, Твоята десница, Господи.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Апостолите скочиха, виждайки днес Твореца на високо, с надеждата на Духа и викайки със страх: слава на Твоя изгрев.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Представяйки се на ангелите, викайки към Христос като ваш ученик: по същия начин, по който видяхте Христос да се възнася с плът, Праведният Съдия на всички ще дойде отново.

Слава: Сякаш видяхме Тебе, нашия Спасителю, небесните сили, ние кацнахме нависоко с тялото, викайки, казвайки: Велик е Господарят, Твоето човеколюбие.

И сега: Ще ти дам горим храст, и планина, и оживена стълба, и небесна врата, достойна за похвала, славна Мария, православна похвала.

Господ е милостив. (Три пъти.) Слава сега.

Кондак, тон 6

Дори като изпълни нашия вид и съедини небесното на земята, Ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, никога не си отстъпил, но останал неумолим и викащ към онези, които Те обичат: Аз съм с вас и не един е срещу теб.

Икос

Въпреки че си оставил земята на земята, дори да дава пепеляв прах, нека се издигнем и нека издигнем очите и мислите си на височина, погледнете гледките, заедно с чувствата, към небесните порти, смъртта, не можем да бъдем в планината на маслините и погледнете Избавителя върху облаците, които носим. Оттогава Господ ще се възнесе на небето и там, раздавайки благодатни дарове от апостолите Си, утеших като Отец и утвърдих, наставлявайки като синове, и им казах: Не ви разделям, аз съм с ти и никой не е против теб.

Песен 7

Ирмос: В огнената пещера песнописците спасиха младежите, благословен да е Бог на нашите бащи.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Възнесен на облаци от светлина и спасяващ света, благословен да бъде Бог на нашите бащи.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

На Рамос на Спасителя природата, която се заблуди на земята, се възнесе, ти донесе Бог и Отец.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Възнесъл се в плът при безплътния Отец, благословен да бъде Бог на нашите бащи.

Слава: Нашата природа, умъртвена от греха, беше доведена до Твоя истински Отец, Спасителю, от Ти.

И сега: Роден от Дева, Ти си направил Богородица, благословен да е Бог на нашите бащи.

Песен 8

Ирмос:От Отца преди възрастта на родения Син и Бог, а през последните години се въплъти от Богородица, свещеници пеят, хора възхваляват за всички векове.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

В две същества, Животворящия Христос, който отлетя на небето със слава, и на Отца на ближния, свещеници пеят, хората възхваляват за всички векове (Два пъти).

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

От делото на идолското създание той избави и го представи безплатно на Твоя Отец, Тебе, Спасителю, пеем и Те възнасяме завинаги.

Слава: С твоето слизане, който свали противника, и с неговото възвисяване, който издигна народа, възпяват свещениците, въздигай народа за всички векове.

И сега: Ти, Всевишният Херувим, се яви на Пречистата Божия Майка, носейки в утробата си тези Нозимаго: Той е с безплътните, ние прославяме хората завинаги.

Песен 9

Ирмос:Тебе, повече от ум и слово, Богородице, в лятото на Неизказаното раждане, неизказано величаем вярата.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

На теб, Изкупителя на света Христа Бога, апостолите виждат Божествено възвишени, със страх, играещи величие.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Виждайки твоята обожествена плът, Христе, на височината на ангелите един към друг, казвам: наистина това е нашият Бог.

Слава, Господи, на Твоето свето Възнесение.

Вие безплътни чинове, Христе Боже, виждайки на облаците на земята, викам: слава на Царя, превземете портата.

Слава: Ти слезе дори до края на земята и спаси човек, и въздигнат от Твоето изкачване, Ние Го възвеличаваме.

И сега: Радвай се, Богородице Богородице Христа Бога: Ти си го родила, днес от земята си издигната от апостолите виждайки, ти възвишена.

Кондак 1

Избран Воеводо, Създателю на небето и земята! Похвално пеене възнасяме на победителя на смъртта, като че ли чрез пресветлото Си възкресение от мъртвите си се възнесъл на небето със слава и с пречистата си плът от дясната страна на Бога и Отца си се възнесъл и възкресяваш и нашите паднали природа със себе си и свободен от грехове и от вечна смърт завинаги. Празнуваме Твоето Божествено Възнесение с Твоите ученици, като Ти викаме от дъното на сърцата си:

Икос 1

Архангелите и ангелите са лицата на Тебе, Царю на всички, на Елеонската планина, със страх Те виждат на небесните висини с плът, и славя величието на Твоето човеколюбие, като Ти пея така:

Исус, Царят на славата, възнеси се на небето с възклицание при звука на тръбата.

Исусе, Господи на Силите, издигни се на херувимите и легни на крилете на вятърната мелница.

Исусе, вечен Боже, дай на гласа Си глас на сила, така че цялата земя да трепери сега.

Исусе, Всевишна Светлина, изяви Силата Си в облаците и нека огънят от Лицето Ти да бъде запален.

Исусе, Изкупителят на творението, подготви трона Си в небето и нека няма край на Твоето царство.

Исусе, Създателю на небето и земята, седни от дясната страна на своя Баща, нека Бог бъде всичко във всички.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 2

Виждайки апостолите да възкръсват от мъртвите, Господи Господи, когато през четиридесетте дни Ти им се яви, говорейки за тайните на Царството Божие, и като получи от Тебе заповедта да не напускат Ерусалим, но да чакат обещанията на Отец, докато се облекат със сила отгоре, като слязоха, аз съм единодушно заедно в молитва, пеем Ти с една уста и едно сърце: Алилуя.

Икос 2

Отваряйки ума на Божественото наблюдение, о, Всеблаги Исусе, изведе учениците Си във Витания и ги издигна на Елеонската планина, започна да подготвя причастието за Твоето велико Възнесение на небето, като каза: Приближете се, о, приятели Мои , време на възнесение, след като отиде, научи всички езици слово, ако чуеш от моя глас, кръщавайки ги в името на Отца и Сина и Светия Дух. Но Тий, все още мъдър на земята, попита дали това лято ще построите Кралство Израел. Така или иначе, Ти им каза: „Не е нужно да разбирате времена и години, дори да поставите Отец в Неговата власт“, ​​така че те да се подготвят за срещата на Твоя Небесен Младоженец, викайки:

Исусе, Добри Пастир, никога не се отделяй от нас, но пребъди с нас неотменно.

Исусе, Добрият Учител, Святият Утешител на Духа, изпрати ни до нас, нека бъде винаги с нас.

Исусе, Просветителю наш, просвети душите ни с Твоето Възнесение при Небесния Отец.

Исусе, Спасителю наш, спаси ни от малодушието и бурите чрез Твоето застъпничество.

Исусе, нашия Водач, чрез словото на Твоите уста ни насочи към службата Си.

Иисусе, Помощнику наш, с Твоя Свети Дух спомни ни Твоето Откровение.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 3

Със сила отгоре облечи апостолите, о, Исусе, когато на Елеонската планина си им обещал слизането на Светия Дух. Ти им заповяда Твоите свидетели да бъдат в Ерусалим и в цяла Юдея, и дори до последната земя, казвайки: Елате и влезте през портите Ми, пригответе пътя Ми и направете пътя Ми с народа Ми и поставете камъни от пътя, издигнете знак на езици, да Всички вери ще пеят с вас: Алилуя.

Икос 3

Имайки бездна от милост, Сладки Исусе, Твоите ученици и Твоята съпруга, които Те последваха, и най-вече Твоята Майка, Която Те роди, изпълни безброй радости в Твоето Възнесение, когато Ти вече си отиде от тях, протегна ръцете Си и Те благословиха, като казаха: „Ето, Аз съм с Тебе през всички дни до свършека на века“, те, изпълнени със страх, прославят Твоето милостиво снизхождение, казвайки:

Исусе, милостиво дарител, смили се над човешката раса, дошла в Елеон.

Исусе, удоволствие на скърбящите, утешаващ тези, които са с Теб са Твои приятели.

Исусе, Надежда на безнадеждните, с Твоето благословение, когато отидем на небето, ние сме спасени от униние.

Исусе, Убежище на бездомните, чрез Твоето Възнесение се възнесе при Небесния Отец и ни дарувай.

Исусе, Добрият Утешител, друг Утешител от Отца, изпрати ни обещание.

Исусе, Велик Пастир на овцете, не искаш да разпръснеш Твоето вярно стадо.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 4

Буря в объркването и тъгата на много притежания, апостолите бяха изпълнени с ридания на сълзи, когато те видяха, Христе, на облаците, които издигаме и плачейки казваме: Господарю, как сега оставяш слугите Си, за Твоята милост обичаше ли ги, върви, дръж краищата с ръцете си? Ние, изоставили всичко, следваме Теб, Боже, радвайки се, завинаги с Теб, надеждата на битието. Не ни оставяй сираци, както си обещал, не се отделяй от нас, Добри наш Пастир, но ни изпрати Твоя Пресвети Дух, Който наставлява, просвещава и освещава душите ни, нека благодарствено да Ти пеем: Алилуия.

Икос 4

Като чу риданията на Твоите ученици, Владико Господи, за разделянето на скърбящите, Ти даде най-съвършеното благословение на Твоите приятели, като каза: не плачи, възлюбени, и отхвърли всяко оплакване, добре е да ядеш, но Отивам при Отца Си, ако не отида, Утешителят няма да дойде. Заради вас слязох от небето и заради вас ще се изкача на небето, за да ви приготвя място; Същите тези Божествени думи на утеха бяха предишните, с нежност викащи към Теб:

Всемогъщи Исусе, превръщайки нашата скръб и сълзи в радост, не ни лишавай от вечна радост в Твоето Царство.

Всемогъщи Иисусе, изпълвайки ни с радост в Твоето Възнесение, запази духа ни във вечна радост и в земни странствания.

Исусе, като кокош събира пиленцата си, не ни остави да се разделим по купите сено на този свят.

Исусе, който ни свърза със съюз от любов на вечерята, не ни давай делото на Сатана, сякаш житото е разпръснато.

Исусе, оставяйки ни Твоя мир в наследство, запази ни в единомислието и Твоята любов.

Исусе, като установи много жилища в рая, приготви място за нас в Твоето небесно жилище.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 5

Божественият облак беше ярко издигнат от Тебе, Животодателю, Господи, като ученик, който видя, винаги отдалечаващ се от тях, благословен, и така с много слава, сякаш носен на крилете на херувимите, чудното ти изкачване до Твоят Отец те направи на небето, таралеж, преди да беше непроходим от духовете злобата на небесата и от князете на властта на въздуха, сега вътре в теб е добре дошъл, но от цялото творение, видимо и невидимо, чуй ангелската песен : Алилуя.

Икос 5

Виждайки Твоето славно Възнесение от плътта към небето, Царят на творението, редът на Ангелите, до дъното на съществуването, ужасен, казвам на силите на най-висшите: Вдигнете вечната порта, като Цар на славата идва, отвори небесата и ти си небесата на небесата, приеми Господа на Силите и Му се поклони, викайки:

Исусе, Славо на сиянието на Отца, просвети ни със светлината на лицето Си.

Исусе, завеса на умовете отгоре, помажи ни в безкрайните дни на Твоето Царство.

Исусе, Който се сбъдна в огньовете и бурята от зеленина, призови отгоре Твоето умно небе.

Исусе, Велик и Всехвален, в Твоята свята планина, прогласи правдата Си на небето.

Исусе, който възвеличаваш милостта Си до небето, изяви славата Си по цялата земя.

Исусе, който се възнесе в небесата на небето на изток, нека вашето слово завинаги бъде на небето.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 6

Проповедници на Божествената слава, главните редици на ангелите, които съществуват на висотата на небесното господство, тронът, многооките херувими и шестокрилите серафими, отварящи заедно всички височини на небето, срещайки Те, Господи от Всички и виждайки Те Възнесен в плът, викайки един на друг с изненада: Кой е този, който дойде от Едом, Властелин и Силен в битка? Кой е този, който дойде от Басор, таралежът е от плът? Защо дрехите Му са алени, сякаш от потапяне в кръв, носят венец от тръни? Това наистина е Царят на славата, Божият Агнец, заклан и възкресен за спасението на света, сега идващ в плът, за да седне отдясно на Отца, Ще Му пеем: Алилуя.

Икос 6

Ти сияеше с Божествена слава, Исусе, когато човешката природа беше облечена в нищожност, Ти милостиво се възвиси, Ти постави Отца и се обожестви. С тях сме и ние на земята, заради вас, заради снизхождението, и от нас до небето, Възнесението се слави, молим се, казвайки:

Исусе, Твоят поток на живот, чрез Твоето възнесение на небето, на нас, скитниците по земята, е указан пътят на вечния живот към горния Ерусалим.

Исусе, бездната на Неговата милост, от дясната Ти страна на Отца, нашето плътско възприятие се обожествява чрез седене.

Исусе, който пое нашата изгубена природа, поеми върху себе си тежките ми грехове.

Исусе, възнесъл се в плът при Безплотния Отец, издигни скръбта ми до долината на увисналите мисли.

Исусе, възнесен от земята от дясната страна на Бог и Отец на планината, дай ми правата част от спасените овце да получа.

Исусе, от Сион, разкриващ блясъка на Твоята красота, направи ме участник във вечното блаженство на Твоето същество.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 7

Желаейки да въздигнеш и прославиш падналото в Адам човешко естество, Ти, като втория Адам, като се възнесе на небесните висини, приготви Престола Си за вечни векове и седна отдясно на Бога и Отца, като Твоята Божественост никога не можеш да отделиш от недрата на Отца. Ето защо, елате при Исус, който стана беден за нас и се възнесе отдясно на Отца, Исус, нека се поклоним, нека Му дадем величие и да пеем от дълбините на душата си: Алилуя.

Икос 7

Ти си отворил ново и чисто обиталище, Господи, когато си се възнесъл на небето с Твоята плът и си обновил света, остарял с много грехове, чрез Твоето възкресение и на небето чрез възнесение, показвайки ни ясно, както Божественият Павел казва, че нашето жилище е на небето. За това нека се оттеглим от суетния свят, да насочим умовете си към небето и да Ти извикаме така:

Исус, с ангелите на Своята небесна Божественост към небето, като ни възнесе в небесното жилище, призовавайки ни към борба.

Исус, с човеците - земна Плът, със Своето заминаване от земята, учейки ни да се отвърнем от земните зависимости.

Исусе, който дойде да търсиш изгубената овца, заведи ни на небето при Твоята неизгубена овца.

Исус, който слезе, за да обедини растящата природа, дори на земята се съединява с небесния във Висшия Отец.

Исус, който с лекота се възнесе на небето в облак, удостои нас, земните леви, да гледаме право към небесните порти.

Исусе, седнал в слава на Трона на Божеството, дай ни, отваряйки очите си, от Закона да разберем Твоите чудеса.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 8

Странно и чудно е Твоето Възкресение, чудно и страшно е Твоето, Животворителю Христе, таралеж от светата планина Божественото Възнесение, непонятно и повече от твоя ум, Твоето седалище отдясно на Отца в плътта, за него Давид в духът на глагола: „Рече Господ на моя Господ: седни отдясно Ми, докато положа враговете Ти под нозете Ти.“ Заради това, заради всички небесни сили, виждайки Твоето възнесение на небето, наистина подчинявайки се под носа Ти, пеейки с ангелски езици Херувимската песен: Алилуя.

Икос 8

Всичко във Всевишния, Пресладък Исусе, когато по наша воля се възнесе със слава на небето и седна отдясно на Бога и Отца, но не остави и долните, не обеща да останеш неуморно в Църквата и извика към тези, които те обичат: „Аз съм с вас и никой друг върху вас“. Това Твое милостиво обещание се помни и пази в сърцето, с любов викаща към Теб така:

Исусе, като получи цялата власт на небето и на земята след Твоето Възнесение, приеми ни в Твоето вечно наследство.

Исусе, Твоите ученици, изпълнени с всички радости чрез обещанието на Светия Дух, изпълни ни с тази благодат, като дойдеш.

Исусе, като възвиси цялото творение с Твоето Възнесение, въздигни скръбта на моята душа да пее с Ангелите на Твоето Светейшество.

Исусе, Слово Божие, Който утвърди небесата със Словото Си, утвърди думите Си в сърцето ми, за да не съгрешавам с Тебе.

Исусе, Сине на Отца, чрез Духа на устата си, разкривайки цялата си сила от небето, обнови правилния Дух в утробата ми, за да не се оскверня.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 9

Цялото паднало човешко естество, увиснало и разложено от грехове, ти си приел своя строеж, Господи Боже, новосъздадено от самия Него, и над всичко начало и сила, днес си го въздигнал и принесъл на Бога и Отца, и с Тебе седнал ти на трона на небето, но освещавай е, и прославяй, и обожавай. Без плът, чудейки се, глаголът: Кой е този Червен съпруг, но не човек, а заедно Бог и Човек, да му изпеем: Алилуя.

Икос 9

Витя Божественост, Твоите ученици, Спасителю, удивлявайки се на Твоето славно Възнесение, гледам към небето, скърбен, възнасям се при Теб и ето, два ангела стоят пред тях в бели одежди и ги възвръщат като утеха: Същият този Исус, който беше взет от вас на небето, ще дойде по същия начин, по същия начин, по който беше видян да отива на небето. Това ангелско благовестие за Твоето Второ пришествие, Господи, който чу Твоите ученици, дойде в радостен страхопочитание и с тях ние радостно Ти пеем така:

Исусе, възнеси се от нас в цялата Си слава, да, ела скоро с Твоите свети ангели.

Исусе, имайки опаковки да дойдат, за да създадат присъда на справедливост, тя, ела със слава в господството на Твоите светии.

Исусе, велик и страшен над всички наоколо, смили се и след това защити цялата кротка земя.

Исусе, прославен в Съвета на Твоите светии, прослави ни Сам в Твоето Царство на небесата.

Исусе, който премина през небесата чрез плът, благоволи да преведе душата през изпитанията на въздуха и да Те види на улицата.

Исусе, възнесен в небесните облаци, удостои ни с радост и дързост в последния ден да Те издигнем на облаците.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 10

Спасете поне учениците, които са с Тебе, Христе Спасителю, и всички вярващи думи заради тях в Тебе и следващи Те, възнесени на небето, и приготви място за тях, сякаш в дома на Твоя Отец има много жилища, сякаш Самият Той беше говорил на страстта на бъдещето, казвайки: "Ако приготвя място за теб, ще дойда отново и ще те взема при Себе Си, но където съм Аз, там ще бъдеш и ти." За това ни удостои, Господи, след земното ни възнесение да намерим храм неръкотворен, вечен на небето, приготвен не от дърво, нито сено, нито тръстика на нашите плътски дела заради, дори и в огън няма да издържат, но от злато или сребро или други камъни върху Твоята основа са построени, където ще го извадим, за да Те прославим и да Ти пеем: Алилуя.

Икос 10

Вечният Царю, Иисусе Христе, Който се възнесе на небето с Пречистата Си плът и ни призовал всички в нашето небесно Отечество, въздигни ни в долината на падналите от светските страсти и плътската мъдрост до небесните висини и ни дарувай дори в дните на нашата плът, с чистото свидетелство на съвестта, участваме в небесния живот и ще извадя да ям небесна храна в тайнството на Божествената Евхаристия, и от чисто сърце и прав дух ще Ти пеем това:

Исусе, Великият Епископ на бъдещите благословения, в Своето Възнесение, като премина небесата в плът и се възнесе не в ръкотворния храм, но в самото небе, да се явиш от нас пред Лицето на Бога.

Исусе, Небесен Архитектон, който построи неръкотворна скиния на небето и влезе в Светая Светих при Отца със собствената Си кръв, за да направиш вечно изкупление.

Исусе, Непорочния Божий Агнец, заклан само за греховете на света, „в таралеж, за да отнемеш греховете на мнозина“, принеси на Божия трон моя принос за грях.

Исус, ходатай на Новия завет, възнесен сам на небето при Отца, в таралеж отвори пътя към Небесната скиния, възприеми нечистотата на моята въздишка.

Исусе, нашият Възлюбен Женише, който подготви светещата стая на небето, приготви там място само за Тебе, за да служиш на онези, които желаят.

Исусе, Добри Пастир на Твоите овце, небесни пасища в рая на стадото Си, дай венци на нас, които желаем да Те последваме сами.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 11

Пеенето на цялата нежност се предлага на Твоето Божествено Възнесение, Словото, Твоята Всенепорочна Майка, която Те е родила. Защото в Твоята страст, майчинска, повече от цялата болест по Теб, заради това е по-подходящо Те да прославят Твоята Плът, да се насладят на радостта на радостта и с тази голяма радост да слязат от Елеонския хълм от апостолите, и се върнете всички в Ерусалим и се изкачете в горната стая, и победете всички апостоли, издържайки единодушно заедно в молитва, молба и пост със съпругите и Мария, Майката на Исус, и с Неговите братя, очаквайки слизането на Светия Дух , като славят и благославят Бога и Му пеят: Алилуия.

Икос 11

Светлината на вечното и нетленно възнесение към целия свят от Светия Елеонски хълм, където стоят Твоите пречисти нозе, Христе Спасителю, когато си се възнесъл със слава на небето, преминал небето с плътта, отворил си вратите на небето, затворено от грехопадението на Адам, и точно този Път, Истина и Живот, Ти отвори пътя за всяка плът в обителта на Твоя Небесен Отец, сякаш си го предсказал на Твоя ученик, казвайки: „Отсега нататък ти ще види небесата отворени и Божиите ангели да се издигат и слизат над Човешкия син.” Поради тази причина аз ръководя Твоя път, тъй като никой няма да дойде при Отца, само чрез Тебе, ние Ти пеем:

Исусе, възнасяйки се при Отца на облаци от светлина, просвети угасналата лампа на моята душа.

Исусе, в господствата на Твоите светии, възнесени на планината, запали Твоя животворящ огън в сърцето ми.

Исусе, бляскав повече от Слънцето на небесната висота в Твоето Възнесение, с топлината на Твоя Дух отприщи студенината на душата ми.

Исусе, Светлина от Светлината на Твоята Божественост, светейки на света от Отца, просвети ни спящите със светлината на Твоите думи в нощта на греха.

Исусе, Невечерна Светлина, има опаковки при Твоето идване, Твоето изхождане, като светкавица от изток и дори на запад, Твоето появяване, огънят на Твоя гняв не ни удари тогава.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 12

Ти даде нова благодат, Сладки Исусе, за усъвършенстването на светиите и за изграждането на Твоята свята Църква, когато се възнесе на небето с пречистата Си плът и седна отдясно на Бога и Отца, както е писано: „Този, който пръв слезе в долните страни на земята за нашето спасение“ , Ти сега се възнесе на височина над всички небеса, но изпълни всичко до съвършенството на светиите, до изграждането на Тялото Христово, за заради това си пленил и си дал даване на човека, докато достигнем всичко в съюза на вярата и знанието за Теб, Божия Син, в съвършен съпруг, до степента на възрастта на Твоето изпълнение, да, като се подобри спасение, благодарствено Ти пеем: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки Твоето свободно възнесение на небето със слава, ние се покланяме на Твоето, Господи Христе, от дясната страна на Бога и ближния Отец, прославяме Твоето царуване на небето и на земята и вярваме с Твоите апостоли, както наистина, по същия начин, по който и Ти възнесени на небето, така че отново ще дойдете на облаците със слава и голяма сила. Тогава не ни засрами в Тебе, които вярваме и викаме така:

Исусе, винаги съсед на Твоя Отец на Трона на Божеството, накарай онези, които побеждават света с Твоя помощ, да седнат с Теб в Твоето Царство.

Исусе, със Светия Утешител чрез Твоя Дух, поклони се, не ни лишавай, според Твоето обещание, от Това слизане в Твоето служение.

Исусе, от херувимите и серафимите и от лицата на светиите след Твоето Възнесение на небето, обитавай, дай ни тук да се молим в Твоето Име, събрани да усетим Твоето присъствие.

Исусе, Твоите свети храмове, след Твоето заминаване на небето, давайки право на вярващите в Тебе, ни помогни да мислим в храма, стоящ за себе си на небето.

Исусе, Твоята Пречиста Майка от апостолите в Твоето възнесение на молитва за целия свят, изоставяйки Себе Си, не ни оставяй без застъпничеството на Твоите светии.

Исусе, Църква, оставяйки Твоята Невеста на земята след Твоето Възнесение до края на времето, не лишавай нас, децата на Играчката, от Твоите благодатни дарове.

Исусе, възнесъл се от нас на небето, не ни оставяй сираци.

Кондак 13

О, Сладки и Всещедри Исусе, възнесъл се от нас на небето и седнал отдясно на Бога и Отца, помилващ и обожествяващ падналото ни естество! Погледни от висините на небето към слабите и към земята на падналите Си раби и ни дай сила отгоре да преодолеем всички изкушения от плътта, света и дявола, които са върху нас, за да бъдем мъдри на високо, а не земно. И спаси ни от всички врагове, видими и невидими, които въстават против нас. В края на нашия земен живот възнесете душите ни в небесната обител, където ще пеем с всички светии: Алилуия.

Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1.

Молитва за Възнесение Господне

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Който си слязъл от небесните висини за нашето спасение и ни нахранил с духовна радост в светите и светли дни на Твоето Възкресение, и пак, след като завършил земното Си служение, възнесъл се от нас на небето със слава, и седи от дясната страна на Бог и Отец! В този „ясен и светъл ден на Божественото възнесение на небето“ на Твоето „земята празнува и се радва, небето също се радва на Възнесението на Твореца на творението днес“, хората непрестанно хвалят, виждайки своето заблудено и паднало естество на Твоята рамка, Спасителю, земен и възнесен на небето, Ангелите се радват, казвайки: Кой е този, който дойде в слава, силен в битка. Това наистина е Царят на славата?! Дай ни на слабите, земните все още мъдри и плътски удоволствия, създавай непрестанно, Твоето възнесение на небето е ужасно мислене и празнуване, плътски и светски, остави настрана грижите и от Твоите апостоли към небето сега гледай с цялото си сърце и всичките си мисли, спомняйки си, че има на небето, горко е нашето жилище, но тук на земята ние сме точно чужденци и пришълци на Есма, която се е отдалечила от дома на Отца в далечната земя на греха. Заради това, горещо Те молим чрез Твоето славно Възнесение, Господи, съживи нашата съвест, дори и да няма нищо по-нужно в света, издигни ни от плена на тази грешна плът и свят и ни направи мъдри във висините, и не земни, като че ли няма да угодим на никого и да живеем, но ще служим и ще работим за Теб Господ и Бог наш, докато се отречем от плътските връзки и преминем през въздушните изпитания без ограничения, ще стигнем до Твоите небесни обители, където, стоящи от дясната страна на Твоето Величество, с Архангелите и Ангелите и всички светии ще прославим Твоето Пресвято Име с Безначалния Твой Отец и Пресветия, Единосъщния и Животворящия Твой Дух, сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Празникът Възнесение Господне се чества в четвъртък, 6-та седмица след Великден. През 2015 г. Възнесение Господне се пада на 21 май.

Същността на този православен празник се отразява в името му - това е денят, в който Исус Христос се възнесе на небето, това е краят на земното му служение. Това се случи 40 дни след възкресението му.

Възнесение Господне- Това е празник на Рая, отварянето на Рая за хората, като нов и вечен дом. Небето е Царството Божие, царството на вечния живот, истината, доброто и любовта.

В деня на Възнесението Исус Христос наставлява цялото човечество и прави това чрез своите ученици – апостолите. Именно те станаха свидетели на неговото възнесение на небето 40 дни след като Христос възкръсна.

В продължение на 40 дни Исус се явява на апостолите, като укрепва вярата им и им дава подкрепа и надежда за идващото спасение. И в деня на възнесението си на небето той слага край на службата си към човечеството и неговото спасение. Неговата мисия на земята е изпълнена и той се възнася на небето, в Царството Божие. Преди това Божият син се обърна към учениците и каза, че ако хората приемат неговото възнесение с цялото си сърце, тогава той отива при Светия Дух, който ще утеши хората. Тази утеха дойде малко по-късно - на празника Петдесетница, който се отбелязва няколко дни след Възнесение Господне (Троица).

Традиции и обичаи на Възнесение Господне

С този празник са свързани много обичаи и традиции, които в по-голямата си част са били народни, а не църковни.

• На Възнесение беше обичайно да се пекат специални палачинки. Те бяха направени "Христос на пътеката". Тези Вознесенски палачинки се наричаха "онучки", "Божи плик" и "Христови обувки".
• Също на този ден домакините пекли питки, които се наричали стълби. Смятало се, че те помагат на душите на мъртвите да се възнесат на небето на този празник. Тези лакомства се носеха или на гробището, за да почетат мъртвите, или на полето, така че ръжта и пшеницата да се простират по-високо до небето.

• Възнесение Господне винаги се е считало за паметен ден. На този празник мнозина отидоха на гробищата на гробовете на своите починали роднини.
• На Възнесение младите хора водеха танци. Момичета и момчета стояха в две редици, лице в лице - оказа се жив мост. Под този мост от нейните ръце минавала девойка с венец на главата. След това тя хвана хоро, а друга тръгна по моста. Така младежите тръгнаха от единия край на селото до другия край. Тази традиция е донякъде подобна на играта "Брук".