Sophia Paleologs livshistorie. Sofia Paleolog: sandhed og filmfiktion om storhertuginden

I midten af ​​det 15. århundrede, da Konstantinopel faldt under tyrkernes angreb, forlod den 17-årige byzantinske prinsesse Sophia Rom for at overføre ånden fra det gamle imperium til en ny, stadig fremvoksende stat.
Med hendes fantastiske liv og rejse fuld af eventyr - fra de dårligt oplyste passager i den pavelige kirke til de sneklædte russiske stepper, fra den hemmelige mission bag trolovelsen til Moskva-prinsen, til den mystiske og stadig ikke-fundne samling af bøger, som hun bragte med hende fra Konstantinopel, - blev vi introduceret af journalisten og forfatteren Yorgos Leonardos, forfatteren til bogen "Sophia Palaiologos - fra Byzans til Rusland", samt mange andre historiske romaner.

I en samtale med en reporter fra Athens-Macedonian Agency om optagelserne af en russisk film om Sophia Palaiologos liv, understregede hr. Leonardos, at hun var en alsidig person, en praktisk og ambitiøs kvinde. Den sidste Palaiologos niece inspirerede sin mand, prins Ivan III af Moskva, til at skabe en stærk stat, som opnåede Stalins respekt næsten fem århundreder efter hendes død.
Russiske forskere sætter stor pris på det bidrag, Sophia efterlod i middelalderens Ruslands politiske og kulturelle historie.
Yorgos Leonardos beskriver Sophias personlighed på denne måde: "Sophia var niece til den sidste kejser af Byzans, Konstantin XI, og datter af Thomas Palaiologos. Hun blev døbt i Mistra og gav det kristne navn Zoya. I 1460, da Peloponnes blev erobret af tyrkerne, tog prinsessen sammen med sine forældre, brødre og søster til øen Korfu. Med deltagelse af Vissarion af Nicaea, som allerede var blevet katolsk kardinal i Rom på det tidspunkt, flyttede Zoya til Rom med sin far, brødre og søster. Efter hendes forældres for tidlige død overtog Vissarion forældremyndigheden over tre børn, der konverterede til den katolske tro. Sophias liv ændrede sig dog, da Paul II overtog pavedømmet, som ville have hende til at indgå et politisk ægteskab. Prinsessen blev forlovet med prins Ivan III af Moskva i håb om, at det ortodokse Rusland ville konvertere til katolicismen. Sophia, som kom fra den byzantinske kejserfamilie, blev sendt af Paul til Moskva som arving af Konstantinopel. Hendes første stop efter Rom var byen Pskov, hvor det russiske folk begejstret tog imod den unge pige.

© Sputnik. Valentin Cheredintsev

Forfatteren til bogen betragter et besøg i en af ​​Pskov-kirkerne som et nøgleøjeblik i Sophias liv: "Hun var imponeret, og selvom den pavelige legat var ved siden af ​​hende og iagttog hende hvert skridt, vendte hun tilbage til ortodoksien og trodsede den. pavens vilje. Den 12. november 1472 blev Zoya den anden hustru til Moskva-prinsen Ivan III under det byzantinske navn Sophia.
Fra dette øjeblik begynder hendes strålende vej ifølge Leonardos: "Under indflydelse af en dyb religiøs følelse overbeviste Sophia Ivan om at smide byrden af ​​det tatar-mongolske åg, fordi Rusland på det tidspunkt hyldede horden. Faktisk befriede Ivan sin stat og forenede forskellige uafhængige fyrstendømmer under hans styre.

© Sputnik. Balabanov

Sophias bidrag til udviklingen af ​​staten er stort, for, som forfatteren forklarer, "hun startede den byzantinske orden ved det russiske hof og var med til at skabe den russiske stat."
"Da Sophia var den eneste arving fra Byzans, troede Ivan, at han havde arvet retten til den kejserlige trone. Han antog den gule farve på Palaiologos og det byzantinske våbenskjold - den dobbelthovedede ørn, som varede indtil revolutionen i 1917 og blev returneret efter Sovjetunionens sammenbrud, og også kaldt Moskva det tredje Rom. Siden de byzantinske kejsers sønner tog navnet Cæsar, tog Ivan denne titel for sig selv, som på russisk begyndte at lyde som "zar". Ivan ophøjede også ærkebispedømmet i Moskva til et patriarkat, hvilket gjorde det klart, at det første patriarkat ikke er Konstantinopel, der er fanget af tyrkerne, men Moskva.”

© Sputnik. Alexey Filippov

Ifølge Yorgos Leonardos, "Sofia var den første, der i Rusland efter Konstantinopels model skabte en hemmelig tjeneste, en prototype af det tsaristiske hemmelige politi og det sovjetiske KGB. Dette bidrag fra hende anerkendes af de russiske myndigheder i dag. Så den tidligere leder af den føderale sikkerhedstjeneste i Rusland, Alexei Patrushev, på dagen for militær kontraintelligence den 19. december 2007, sagde, at landet ærer Sophia Palaiologos, da hun forsvarede Rusland mod interne og eksterne fjender.
Også Moskva "skylder hende en ændring i dets udseende, da Sofia bragte italienske og byzantinske arkitekter hertil, der hovedsageligt byggede stenbygninger, for eksempel Ærkeengel-katedralen i Kreml, såvel som Kreml-murene, der stadig eksisterer. Også ifølge den byzantinske model blev hemmelige passager gravet under hele Kremls territorium.

© Sputnik. Sergei Pjatakov

"Siden 1472 begynder historien om den moderne - zaristiske - stat i Rusland. På det tidspunkt dyrkede man på grund af klimaet ikke landbrug her, men jagtede kun. Sophia overbeviste Ivan III's undersåtter om at dyrke markerne og lagde dermed grundlaget for dannelsen af ​​landbrug i landet.
Sophias personlighed blev også respekteret under det sovjetiske regime: ifølge Leonardos, "da Ascension-klostret blev ødelagt i Kreml, hvor resterne af tsarinaen blev opbevaret, blev de ikke blot ikke bortskaffet, men ved Stalins dekret blev de placeret i en grav, som derefter blev overført til Archangelsk katedralen".
Yorgos Leonardos sagde, at Sophia bragte 60 vogne fra Konstantinopel med bøger og sjældne skatte, som blev opbevaret i Kremls underjordiske skatte, og som endnu ikke er blevet fundet.
"Der er skriftlige kilder," siger hr. Leonardos, "der indikerer eksistensen af ​​disse bøger, som Vesten forsøgte at købe af hendes barnebarn, Ivan den Forfærdelige, som han selvfølgelig ikke var enig i. Der søges fortsat efter bøger den dag i dag.

Sophia Palaiologos døde den 7. april 1503 i en alder af 48 år. Hendes mand, Ivan III, blev den første hersker i Ruslands historie, som blev udnævnt til den Store for sine gerninger, begået med støtte fra Sophia. Deres barnebarn, zar Ivan IV den Forfærdelige, fortsatte med at styrke staten og gik over i historien som en af ​​de mest indflydelsesrige herskere i Rusland.

© Sputnik. Vladimir Fedorenko

"Sofia overførte ånden fra Byzans til det russiske imperium, som lige var begyndt at dukke op. Det var hende, der byggede staten i Rusland, gav den byzantinske træk og i det hele taget berigede strukturen i landet og dets samfund. Selv i dag i Rusland er der efternavne, der går tilbage til byzantinske navne, som regel ender de på -ov,” sagde Yorgos Leonardos.
Hvad angår billederne af Sophia, understregede Leonardos, at "hendes portrætter ikke er blevet bevaret, men selv under kommunismen genskabte videnskabsmænd ved hjælp af specielle teknologier dronningens udseende fra hendes rester. Sådan så busten ud, som er placeret nær indgangen til Det Historiske Museum ved siden af ​​Kreml."
"Arven fra Sophia Paleolog er Rusland selv..." opsummerede Yorgos Leonardos.

Assumption Cathedral har altid været den vigtigste katedral i den russiske stat. Det indtager en særlig plads i Ruslands historiske fortid. I mange århundreder var denne kirke statens og religiøse centrum. Her fandt bryllupper sted med storhertugernes fyrstedømme og ed om vasaltroskab til bestemte fyrster, her kronede de konger og derefter kejsere ...

De siger, at hver by, der blev grundlagt i antikken eller i middelalderen, har sit eget hemmelige navn. Ifølge legenden kunne kun få mennesker kende ham. Byens hemmelige navn indeholdt dens DNA. Efter at have lært byens "adgangskode" kunne fjenden nemt tage den i besiddelse.

Ifølge den gamle byplanlægningstradition blev byens hemmelige navn i begyndelsen født, derefter blev det tilsvarende sted fundet, "byens hjerte", som symboliserede verdenstræet. Desuden er det ikke nødvendigt, at byens navle skal placeres i det "geometriske" centrum af den fremtidige by.

Byen er næsten som Koshcheis: "... hans død er for enden af ​​en nål, den nål er i et æg, det æg er i en and, den and er i en hare, den hare er i en kiste, og kisten står på en høj eg, og det Koschei-træ beskytter som sit eget øje«.

Interessant nok efterlod oldtidens og middelalderlige byplanlæggere altid hints. Kærlighed til gåder kendetegnet mange professionelle guilds. Nogle frimurere er noget værd.

Før vanhelligelsen af ​​heraldik i oplysningstiden blev disse rebuses rolle udført af byernes våbenskjolde. Men det er i Europa. I Rusland, indtil det 17. århundrede, var der overhovedet ingen tradition for at kryptere essensen af ​​byen, dens hemmelige navn, i våbenskjoldet eller et andet symbol.

Statssegl af storhertug John III af 1497

For eksempel migrerede George den Sejrrige til Moskvas våbenskjold fra seglerne fra de store Moskva-fyrster og endnu tidligere - fra Tver-fyrstendømmets segl. Det havde intet med byen at gøre. I Rusland var udgangspunktet for opførelsen af ​​byen templet. Det var aksen for enhver bebyggelse.

I Moskva blev denne funktion udført af Assumption Cathedral i århundreder. Til gengæld skulle templet ifølge den byzantinske tradition bygges på helgenens relikvier. Samtidig blev relikvierne normalt placeret under alteret (nogle gange også på den ene side af alteret eller ved indgangen til templet).

Det var relikvierne, der repræsenterede "byens hjerte". Navnet på helgenen var tilsyneladende selve det "hemmelige navn". Med andre ord, hvis St. Basil's Cathedral var "grundstenen" i Moskva, så ville byens "hemmelige navn" være "Vasilyev" eller "Vasilyev-grad".

Vi ved dog ikke, hvis relikvier ligger ved bunden af ​​Assumption Cathedral. Der er ikke en eneste omtale af dette i annalerne. Sandsynligvis blev helgenens navn holdt hemmeligt.

I slutningen af ​​det 12. århundrede stod en trækirke på stedet for den nuværende himmelfartskatedral i Kreml. Hundrede år senere byggede Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich den første Assumption Cathedral på dette sted. Men af ​​ukendte årsager bygger Ivan Kalita efter 25 år en ny katedral på dette sted.

Det er interessant, at templet blev bygget efter modellen af ​​St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky. Det er ikke helt klart hvorfor? St. George's Cathedral kan næppe kaldes et mesterværk af gammel russisk arkitektur. Så der var noget andet?

Rekonstruktion af den oprindelige udsigt over St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky

Modeltemplet i Yuryev-Polsky blev bygget i 1234 af prins Svyatoslav Vsevolodovich på stedet på fundamentet af den hvide stenkirke George, som blev bygget i 1152, da byen blev grundlagt af Yuri Dolgoruky. Tilsyneladende blev der lagt en vis øget opmærksomhed på dette sted. Og opførelsen af ​​det samme tempel i Moskva skulle måske understrege en form for kontinuitet.

Assumption Cathedral i Moskva stod i mindre end 150 år, og så besluttede Ivan III pludselig at genopbygge den. Den formelle årsag er strukturens forfald. Selvom halvandet hundrede år for et stentempel ikke er Gud ved hvor længe.

Templet blev demonteret, og i stedet for i 1472 begyndte opførelsen af ​​en ny katedral. Men den 20. maj 1474 indtraf et jordskælv i Moskva. Den ufærdige katedral blev alvorligt beskadiget, og Ivan beslutter sig for at demontere resterne og begynde at bygge et nyt tempel.

Arkitekter fra Pskov inviteres til byggeri, men af ​​mystiske årsager afviser de kategorisk at bygge. Så sender Ivan III på insisteren af ​​sin anden kone Sophia Palaiologos udsendinge til Italien, som skulle bringe den italienske arkitekt og ingeniør Aristoteles Fioravanti til hovedstaden. Forresten blev han i sit hjemland kaldt den "nye Archimedes".

Det ser helt fantastisk ud, for for første gang i Ruslands historie er en katolsk arkitekt inviteret til at bygge en ortodoks kirke, Moskva-statens hovedkirke! Fra den daværende traditions synspunkt - en kætter.

Hvorfor en italiener blev inviteret, som aldrig havde set en eneste ortodoks kirke, er fortsat et mysterium. Måske fordi ikke en eneste russisk arkitekt ønskede at beskæftige sig med dette projekt.

Opførelsen af ​​templet under ledelse af Aristoteles Fioravanti begyndte i 1475 og sluttede i 1479. Det er interessant, at Assumption Cathedral i Vladimir blev valgt som model.

Historikere forklarer, at Ivan III ønskede at vise kontinuiteten i den moskovitiske stat fra den tidligere "hovedstad" Vladimir. Men dette ser igen ikke særlig overbevisende ud, da den tidligere autoritet Vladimir i anden halvdel af det 15. århundrede næppe kunne have haft nogen billedværdi.

Måske skyldtes det Vladimir-ikonet for Guds Moder, som i 1395 blev transporteret fra Assumption Cathedral i Vladimir til Assumption Cathedral i Moskva, bygget af Ivan Kalita. Historien har dog ikke bevaret direkte indikationer på dette.

En af hypoteserne om, hvorfor russiske arkitekter ikke kom i gang, og en italiensk arkitekt blev inviteret, er forbundet med personligheden hos Johannes III's anden kone, den byzantinske Sophia Paleolog.

Sofia Paleolog kommer ind i Moskva. Miniature af Front Chronicle.

Som du ved, promoverede pave Paul II aktivt den græske prinsesse som hustru til Ivan III. I 1465 bragte hendes far, Thomas Palaiologos, hende med sine andre børn til Rom. Familien slog sig ned ved pave Sixtus IV's hof. Få dage efter deres ankomst døde Thomas, efter at have konverteret til katolicismen før sin død.

Historien har ikke efterladt os nogen information om, at Sophia konverterede til den "latinske tro", men det er usandsynligt, at Palaiologos kunne forblive ortodokse, mens de boede ved pavens hof. Med andre ord bejlede Ivan III højst sandsynligt til en katolik. Desuden rapporterer ikke en eneste kronik, at Sophia konverterede til ortodoksi før brylluppet.

Brylluppet fandt sted i november 1472. I teorien skulle det foregå i Assumption Cathedral. Men kort før dette blev templet demonteret til fundamentet for at begynde nybyggeri. Dette ser meget mærkeligt ud, da det omkring et år før var kendt om det kommende bryllup.

Det er også overraskende, at vielsen fandt sted i en specialbygget trækirke nær Himmelfartskatedralen, som blev revet ned umiddelbart efter ceremonien. Hvorfor en anden Kreml-katedral ikke blev valgt, er fortsat et mysterium.

Lad os vende tilbage til Pskov-arkitekternes afvisning af at restaurere den ødelagte Assumption Cathedral. En af Moskva-krønikerne siger, at Pskoviterne angiveligt ikke tog arbejdet op på grund af dets kompleksitet. Det er dog svært at tro, at russiske arkitekter kunne nægte Ivan III, en ret barsk mand, ved sådan en lejlighed.

Årsagen til det kategoriske afslag burde have været meget tungtvejende. Det var sandsynligvis relateret til noget kætteri. Et kætteri, som kun en katolik kunne bære - Fioravanti. Hvad kunne det være?

Moskva Kreml under Ivan III

Assumption Cathedral, bygget af en italiensk arkitekt, har ingen "oprørske" afvigelser fra den russiske arkitekturtradition. Det eneste, der kan forårsage et kategorisk afslag, er de hellige relikvier.

Måske kunne relikvier fra en ikke-ortodoks helgen blive et "pant"-relikvie. Som du ved, bragte Sophia mange relikvier som medgift, herunder ortodokse ikoner og et bibliotek. Men sandsynligvis kender vi ikke til alle relikvier. Det er ikke tilfældigt, at pave Paul II lobbyede så meget for dette ægteskab.

Hvis der under genopbygningen af ​​templet skete en ændring af relikvier, ændrede det "hemmelige navn" og, vigtigst af alt, byens skæbne sig ifølge den russiske tradition for byplanlægning. Folk, der forstår historien godt og subtilt, ved, at det var med Ivan III, at ændringen i Ruslands rytme begyndte. Så stadig Rusland.

Alexey Pleshanov

Hilsen historieelskere og regelmæssige besøgende på dette websted! I artiklen "Sophia Paleolog: biografi om storhertuginden af ​​Moskva" om livet for den anden kone til suverænen af ​​hele Rusland Ivan III. I slutningen af ​​artiklen er en video med et interessant foredrag om dette emne.

Biografi af Sophia Paleolog

Ivan III's regeringstid i Rusland betragtes som tidspunktet for etableringen af ​​russisk autokrati, konsolideringen af ​​styrker omkring et enkelt Moskva fyrstedømme, tidspunktet for den endelige omstyrtning af det mongolsk-tatariske åg.

Suveræn over hele Rusland Ivan III

Ivan III giftede sig for første gang meget ung. Da han kun var syv år gammel, blev han forlovet med datteren af ​​prinsen af ​​Tver, Maria Borisovna. Dette skridt var dikteret af politiske motiver.

Forældrene, som indtil da var i fjendskab, indgik en alliance mod Dmitry Shemyaka, som søgte at erobre den fyrste trone. Det unge par blev gift i 1462. Men efter fem års lykkeligt ægteskab døde Mary og efterlod sin mand en ung søn. De sagde, hun var forgiftet.

Matchmaking

To år senere begyndte Ivan III på grund af dynastiske interesser den berømte matchmaking for en byzantinsk prinsesse. Kejserens bror Thomas Palaiologos boede med sin familie. Hans datter, Sophia, opdraget af pavelige legater, blev tilbudt af romerne som hustru til Moskva-prinsen.

Paven håbede på denne måde at udbrede den katolske kirkes indflydelse i Rusland, for at bruge Ivan III i kampen mod Tyrkiet, som havde erobret Grækenland. Et vigtigt argument var Sophias ret til tronen i Konstantinopel.

På sin side ønskede Ivan III at etablere sin autoritet ved at gifte sig med den legitime arving til den kongelige trone. Efter at have modtaget et tilbud fra Rom sendte suverænen, efter at have rådført sig med sin mor, storbyen og bojarerne, en ambassadør til Rom - møntmester Ivan Fryazin, en italiener af fødsel.

Fryazin vendte tilbage med et portræt af prinsessen og med forsikring om Roms fuldstændige gunstige indstilling. Han tog for anden gang til Italien med autoritet til at repræsentere prinsens person ved trolovelsen.

Bryllup

I juli 1472 forlod Sophia Paleolog Rom, ledsaget af kardinal Anthony og et stort følge. I Rusland blev hun mødt meget højtideligt. En budbringer red foran følget og advarede om den byzantinske prinsesses bevægelse.

Brylluppet fandt sted i Assumption Cathedral i Moskva Kreml i 1472. Sophias ophold i Rusland faldt sammen med store ændringer i landets liv. Den byzantinske prinsesse retfærdiggjorde ikke Roms håb. Hun førte ikke kampagne til støtte for den katolske kirke.

Langt fra de årvågne legater følte hun sig måske for første gang som kongernes arving. Hun ville have frihed og magt. I Moskva-prinsens hus begyndte hun at genoplive ordren fra det byzantinske hof.

"Ivan III's bryllup med Sophia Paleolog i 1472" 1800-tals gravering

Ifølge legenden bragte Sophia mange bøger med sig fra Rom. I de dage var bogen en luksusvare. Disse bøger blev inkluderet i det berømte kongelige bibliotek af Ivan den Forfærdelige.

Samtidige bemærkede, at efter at have giftet sig med kejseren af ​​Byzans niece, blev Ivan en formidabel suveræn i Rusland. Prinsen begyndte selvstændigt at bestemme statens anliggender. Innovationer blev opfattet forskelligt. Mange var bange for, at den nye orden ville føre Rusland til døden, såvel som Byzans.

Suverænens afgørende skridt mod Den Gyldne Horde tilskrives også storhertugindens indflydelse. Kronikken bragte os prinsessens vrede ord: "Hvor længe vil jeg være en khans slave?!" Derved ønskede hun åbenbart at påvirke kongens forfængelighed. Først under Ivan III kastede Rusland endelig det tatariske åg af sig.

Storhertugindens familieliv var vellykket. Dette bevises af talrige afkom: 12 børn (7 døtre og 5 sønner). To døtre døde som spæde. - hendes barnebarn. Årene for Sophia (Zoya) Paleologs liv: 1455-1503.

Video

I denne video, yderligere og detaljeret information (foredrag) "Sophia Paleolog: biografi" ↓

1. Sofia Paleolog var datter af despoten af ​​Morea (nu Peloponnes) Thomas Palaiologos og niece af den sidste kejser af det byzantinske rige Konstantin XI.

2. Sophia blev navngivet ved fødslen Zoey. Det blev født to år efter, at osmannerne erobrede Konstantinopel i 1453, og det byzantinske imperium ophørte med at eksistere. Morea blev fanget fem år senere. Zoes familie blev tvunget til at flygte og fandt tilflugt i Rom. For at få støtte fra paven Thomas konverterede Palaiologos til katolicismen med sin familie. Med trosskiftet blev Zoya til Sophia.

3. Sophia Paleologs umiddelbare værge blev udpeget kardinal Vissarion af Nicea, tilhænger af unionen, det vil sige foreningen af ​​katolikker og ortodokse under pavens myndighed. Sophias skæbne skulle afgøres af et fordelagtigt ægteskab. I 1466 blev hun tilbudt som brud til en cypriot Kong Jacques II de Lusignan, men han nægtede. I 1467 blev hun tilbudt som hustru Prins Caracciolo, en ædel italiensk rigmand. Prinsen indvilligede, hvorefter en højtidelig forlovelse fandt sted.

4. Sophias skæbne ændrede sig dramatisk, efter at det blev kendt Storhertug af Moskva Ivan III enke og leder efter en ny kone. Vissarion af Nicaea besluttede, at hvis Sophia Paleolog bliver hustru til Ivan III, kunne de russiske lande bringes under pavens indflydelse.

Sofia Paleolog. Rekonstruktion fra kraniet af S. Nikitin. Foto: commons.wikimedia.org

5. Den 1. juni 1472 blev Ivan III og Sophia Palaiologos i de hellige apostle Peters og Paulus' basilika i Rom forlovet in absentia. russisk vicestorhertug Ambassadør Ivan Fryazin. Konen til herskeren af ​​Firenze var til stede som gæster Lorenzo den storslåede Clarice Orsini og dronning Katarina af Bosnien.

6. Under ægteskabsforhandlingerne var repræsentanter for paven tavse om Sophia Palaiologos' overgang til katolicismen. Men en overraskelse ventede dem også - umiddelbart efter at have krydset den russiske grænse meddelte Sophia til Bessarion af Nicaea, som ledsagede hende, at hun vendte tilbage til ortodoksi og ikke ville udføre katolske ritualer. Faktisk var dette afslutningen på forsøget på at gennemføre fagforeningsprojektet i Rusland.

7. Bryllupet mellem Ivan III og Sophia Paleolog i Rusland fandt sted den 12. november 1472. Deres ægteskab varede 30 år, Sofia fødte sin mand 12 børn, men de første fire var piger. Født i marts 1479, drengen, ved navn Vasily, blev senere storhertug af Moskva Basilikum III.

8. I slutningen af ​​det 15. århundrede udspillede der sig en hård kamp i Moskva for retten til tronfølge. Søn af Ivan III fra hans første ægteskab blev betragtet som den officielle arving Ivan Young, som endda havde status som medhersker. Men med fødslen af ​​hendes søn Vasily sluttede Sophia Palaiologos sig til kampen for hans rettigheder til tronen. Moskva-eliten var delt i to stridende parter. Begge faldt i skændsel, men til sidst forblev sejren hos tilhængerne af Sophia Palaiologos og hendes søn.

Sofia Paleolog kone til Ivan 3: biografi, personligt liv, historiske fakta. Serien "Sofia", som udsendes af tv-kanalen Rusland 1, vakte stor interesse for denne fantastiske kvindes personlighed, som var i stand til at vende historiens bølge gennem kærlighed og bidrog til fremkomsten af ​​russisk stat. De fleste historikere hævder, at Sophia (Zoya) Palaiologos spillede en stor rolle i udviklingen af ​​det moskovitiske rige. Det var takket være hende, at den "dobbelthovedede ørn" dukkede op, og det er hende, der betragtes som forfatteren af ​​konceptet "Moskva er det tredje Rom". Forresten var den dobbelthovedede ørn i første omgang emblemet på hendes dynasti. Derefter migrerede han til alle russiske kejsere og zarers våbenskjold.

Zoya Palaiologos blev født på det græske Peloponnes i 1455. Hun var datter af despoten af ​​Morea, Thomas Palaiologos. Pigen blev født på et ret tragisk tidspunkt - det byzantinske imperiums fald. Efter at Konstantinopel var blevet indtaget af tyrkerne og kejser Konstantin døde, flygtede familien Palaiologos til Korfu og derfra til Rom. Der konverterede Thomas tvangskonverteret til katolicismen. Forældrene til pigen og hendes to unge brødre døde tidligt, og Zoya blev opdraget af en græsk videnskabsmand, der tjente som kardinal under pave Sixtus den Fjerde. I Rom blev pigen opdraget i den katolske tro.

Sofia Paleolog kone til Ivan 3: biografi, personligt liv, historiske fakta. Da pigen var 17 år gammel, forsøgte de at gifte hende bort til kongen af ​​Cypern, men smarte Sophia var selv med til at bryde forlovelsen, fordi hun ikke ville giftes med en ikke-troende. Efter hendes forældres død kommunikerede pigen i hemmelighed med ortodokse ældste.

I 1467 dør Ivan III's hustru, Maria Borisovna, i Rusland. Og pave Paul II, der håber på udbredelsen af ​​katolicismen i Ruslands territorium, foreslår en hustru til enkeprins Sophia. De siger, at Moskva-prinsen kunne lide pigen fra portrættet. Hun havde en fantastisk skønhed: snehvid hud, smukke udtryksfulde øjne. I 1472 fandt vielsen sted.

Sophias vigtigste præstation anses for at være, at hun påvirkede sin mand, som som følge af denne indflydelse nægtede at hylde Den Gyldne Horde. Lokale fyrster og folk ønskede ikke krig og var klar til at hylde yderligere. Imidlertid var Ivan III i stand til at overvinde frygten for folket, som han selv håndterede med hjælp fra sin kærlige kone.

Sofia Paleolog kone til Ivan 3: biografi, personligt liv, historiske fakta. I ægteskab med prinsen havde Sofia 5 sønner og 4 døtre. Det personlige liv har udviklet sig meget godt. Det eneste, der overskyggede Sophias liv, var hendes forhold til sin mands søn fra hendes første ægteskab, Ivan Molody. Sophia Paleolog blev bedstemor til zar Ivan den Forfærdelige. Sophia døde i 1503. Hendes mand overlevede sin kone med kun 2 år.