INTRODUKTION

Begrebet "informationssamfund" i dag er holdt op med at være en metafor eller betegnelse for megatrends i udviklingen af ​​den moderne verden. De dybe strukturelle transformationer af den økonomiske mekanisme, der fandt sted i den sidste tredjedel af det 20. århundrede i en række udviklede lande, og som bragte nye videnskabsintensive industrier i front i stedet for tung industri, blev ledsaget af den hurtige udvikling af " videnindustri” og relaterede teknologier til transmission og behandling af information, global computerisering og fremkomsten af ​​forgrenede informationsteknologier. Med skabelsen af ​​det verdensomspændende computernetværk Internet er menneskeheden praktisk talt gået ind i fasen med dannelse og vedligeholdelse af et samlet globalt informations- og kommunikationsmiljø, og cyberspace, som indtil for nylig kun var tilgængeligt for højt kvalificerede programmører, forvandles foran vores øjne til informationsområdet samfundsøkonomisk, politisk og kulturel udvikling, som gør det muligt at give den nødvendige information til den enkelte borger, deres forskellige foreninger, virksomheder, myndigheder og forvaltninger. Vi er konstant omgivet af computere, internettet, fjernsyn, mobiltelefoner, personsøgere - alt dette er blevet en integreret del af det moderne menneske og danner informationssamfundet.

Alt ovenstående bestemmer relevansen af ​​undersøgelsen af ​​dette emne. Til gengæld bestemte relevansen af ​​forskningsemnet og graden af ​​udvikling af problemet formålet med arbejdet: på grundlag af litterære kilder at studere funktionerne, problemerne og udsigterne for informationssamfundet og dets indvirkning på verdensøkonomien .

Implementeringen af ​​dette mål involverer løsningen af ​​følgende opgaver:

Overvej konceptet og essensen af ​​informationssamfundet, såvel som dets vigtigste stadier af fremkomst og udvikling;

Analyser processen med informatisering på nuværende tidspunkt;

Udforsk dannelsespraksis og informationsteknologiens indvirkning på den globale økonomi;

Bestem informationssamfundets udsigter, problemer og tendenser.

Emnet for undersøgelsen er informationssamfundet og dets hovedkarakteristika

Studieobjektet i kursusarbejdet er verdensøkonomien.

Det metodiske grundlag for arbejdet er den dialektiske erkendelsesmetode, almene videnskabelige metoder (analyse, syntese, induktion, deduktion osv.), systemanalyse.

Opbygningen af ​​arbejdet består af tre kapitler, indledning, konklusion og referenceliste.

TEORETISKE ASPEKTER AF INFORMATIONSSAMFUNDET

Begrebet og essensen af ​​informationssamfundet

Fra slutningen af ​​60'erne af det XX århundrede i de udviklede kapitalistiske lande (primært i Japan og USA) bliver det indlysende, at informations- og informationsressourcer begynder at spille en særlig uafhængig rolle, ikke længere bundet til materiel produktion. Samtidig får informationsressourcer status som en afgørende faktor i udviklingen af ​​materiel produktion og ikke omvendt, som det var før. Alt dette forårsagede fremkomsten af ​​en ny tilgang til vurdering af informations- og informationsprocessers indvirkning på samfundet - begrebet informationssamfundet, hvor information indtager en dominerende stilling. Opfindelsen af ​​udtrykket tilskrives Yu. Hayashi, en professor ved Tokyo Institute of Technology. Informationssamfundets konturer er blevet skitseret i rapporter indsendt til den japanske regering af en række organisationer, især Economic Planning Agency og Industrial Structure Council. Titlerne på rapporterne er vejledende: "Japanese Information Society: Themes and Approaches" (1969), "Contours of the Informatization Promotion Policy of Japanese Society" (1969), "Information Society Plan" (1971). I disse rapporter blev informationssamfundet præsenteret som et, hvor edb-processen vil give folk adgang til pålidelige informationskilder, redde dem fra rutinearbejde og give en høj grad af automatisering af produktionen. Samtidig vil selve produktionen også ændre sig - dens produkt bliver mere "informationsintensivt", hvilket betyder en stigning i andelen af ​​innovation, design og markedsføring i dets værdi. Det var dengang, at den nu alment anerkendte idé for første gang blev formuleret om, at "produktionen af ​​et informationsprodukt, og ikke et materielt produkt, vil være drivkraften bag uddannelse og udvikling af samfundet" [1, s. tyve]

Senere blev begrebet "informationssamfund" udbredt, og bruges i dag i forskellige sammenhænge. De nært beslægtede begreber "videnssamfund" og "postindustrielt samfund" bruges også ofte.

Der er fem definitioner af informationssamfundet, som hver repræsenterer et kriterium for at forstå, hvad der er nyt i dette samfund. Det er teknologiske, økonomiske, kulturelle definitioner og definitioner baseret på beskæftigelsesstrukturen og informationsteknologiens rumlige fordeling.

Den mest almindelige definition af informationssamfundet fokuserer på teknologisk innovation. Nøgleideen med denne definition er, at gennembrud i behandling, akkumulering og transmission af information har ført til, at informationsteknologier bruges i alle aspekter af det offentlige liv.

Den økonomiske definition er relateret til et underafsnit af økonomi kaldet informatiseringsøkonomi. Dets grundlægger, Fritz Machlap, har brugt meget af sin professionelle karriere på at vurdere informationsindustriens størrelse og vækst. Hans arbejde The Production and Distribution of Knowledge i USA lagde grundlaget for at måle informationssamfundet i økonomiske termer.

Den kulturelle definition af informationssamfundet lægger særlig vægt på væksten af ​​information i offentlig cirkulation.

Et andet populært træk ved informationssamfundet er en ændring i beskæftigelsesstrukturen. Ifølge denne definition opstår informationssamfundet, når en stor del af befolkningen beskæftiger sig med arbejde relateret til behandling af information.

En definition baseret på den rumlige fordeling af informationsteknologi lægger særlig vægt på informationsnetværk, der forbinder forskellige geografiske placeringer og har betydning for organiseringen af ​​tid og rum. Dette kræver fire elementer. Information skal stå i centrum som en strategisk ressource, som organiseringen af ​​verdensøkonomien afhænger af. Computer- og kommunikationsteknologier giver den infrastruktur, der gør det muligt at behandle og formidle information. Der er en hurtig vækst i informationssektoren i økonomien. Den voksende informatisering af økonomien bidrager til integrationen af ​​nationale og regionale økonomier. .

På trods af forskellige forskeres mangfoldighed af synspunkter er det stadig muligt at identificere nogle fælles grundlæggende træk ved informationssamfundet:

· ændring af informations og videns rolle i samfundslivet, først og fremmest udtrykt i en hidtil uset stigning i informationsmætningen af ​​økonomiske, ledelsesmæssige og andre aktivitetsområder, i transformationen af ​​information og viden til den vigtigste ressource af socioøkonomisk udvikling;

· omdannelse af informationsindustrien til den mest dynamiske, profitable og prestigefyldte produktionssfære;

· fremkomsten af ​​en udviklet markedsinfrastruktur til forbrug af informations- og informationstjenester;

· Øget informatisering af samfundet med brug af telefoni, radio, tv, internettet samt traditionelle og elektroniske medier;

· Oprettelse af et globalt informationsrum, der giver: effektiv informationsinteraktion mellem mennesker, deres adgang til verdens informationsressourcer og tilfredsstillelse af deres behov for informationsprodukter og -tjenester;

· dybtgående ændringer i modeller for social organisering og samarbejde, når der på alle samfundsområder er en udskiftning af centraliserede hierarkiske strukturer med fleksible netværkstyper af organisation tilpasset hurtige forandringer og innovativ udvikling.

På trods af det faktum, at udtrykket "informationssamfund" har en vis heuristisk værdi for studiet af den moderne verdens træk, er det stadig for upræcist og vagt. Indtil videre er der ikke noget almindeligt accepteret kriterium, der fremhæver den grundlæggende nyhed i dette samfund og dets forskel fra de tidligere. De fleste af disse definitioner opererer med kvantitative karakteristika ("mere information") snarere end kvalitative indikatorer.

Definition af begrebet "informationssamfund"
I øjeblikket er der flere definitioner af begrebet "informationssamfund". En af dem, den mest kortfattede, men ret rummelige, tilhører professor A.I. Rakitov: "Informationssamfundet er kendetegnet ved, at det vigtigste produkt af produktionen i det er viden" .

Dette er naturligvis kun en økonomisk beskrivelse, som ikke kan dække alle aspekter af et så mangefacetteret begreb som informationssamfundets begreb. Det afspejler dog det vigtigste - prioriteringen af ​​information som objekt og resultat af social produktion.

Fra et økonomisk synspunkt skelnes følgende hovedtyper af samfund i den videnskabelige litteratur i dag:

præindustrielt samfund, som var domineret af produktionen af ​​landbrugsprodukter, baseret på brugen af ​​manuelt arbejde og dyrenes muskelstyrke, samt kunsthåndværk;

industrisamfund, som begyndte at dannes på vores planet for omkring 300 år siden, og hvis vigtigste økonomiske karakteristika er industriel produktion;

postindustrielt samfund, begyndelsen af ​​dannelsen, som tilskrives midten af ​​det 20. århundrede, og det vigtigste kendetegn er den prioriterede udvikling af servicesektoren, som begynder at sejre over mængden af ​​industriel produktion og landbrugsproduktion;

informationssamfundet, hvor produktionen af ​​informationsprodukter og leveringen af ​​informationstjenester har forrang over alle andre typer af socioøkonomisk aktivitet hos mennesker.

Hvis vi accepterer denne klassificering af stadier af social udvikling, så kan vi konkludere, at i dag, helt i begyndelsen af ​​det 21. århundrede, er de fleste af verdens udviklede lande stadig på stadiet af industrisamfund, og de mest udviklede af dem (hovedsageligt landene i de "syv store") - i overgangsfasen fra det postindustrielle til informationssamfundet.

Hvad angår Rusland, tilhører det i dag, ifølge dets makroøkonomiske karakteristika, udviklingslande, og overgangen fra et industrielt til et postindustrielt samfund er netop begyndt i det.

Karakteristiske træk ved informationssamfundet

Ifølge A.I. Rakitov, de vigtigste kendetegn ved informationssamfundet er følgende.

1. Hvert medlem af dette samfund har på et hvilket som helst tidspunkt af dagen og hvor som helst i landet adgang til de oplysninger, han har brug for.

2. Samfundet er i stand til at forsyne hvert medlem med informationsteknologi (både computere og kommunikationsmidler).

3. Samfundet er selv i stand til at producere al den information, der er nødvendig for dets liv.

Kun den samtidige opfyldelse af alle disse betingelser gør det muligt at sige, at dette eller hint samfund kan betragtes som informativt.
De vigtigste mønstre for dannelse

informationssamfundet
Dannelsen af ​​informationssamfundet finder sted i avancerede lande foran vores øjne som et resultat af en kompleks socioteknologisk proces - en global informationsbehandling. For første gang blev dette udtryk brugt i rapporten "Informatisering af samfundet", som blev udarbejdet i 1978 af en gruppe franske eksperter på vegne af den franske præsident Giscard d'Estaing.

Det er ret bemærkelsesværdigt, at efter oversættelsen af ​​denne rapport til engelsk i 1980, blev den allerede kaldt "Computerization of Society". Dette indikerer, at den offentlige bevidsthed på det tidspunkt i de fleste udviklede lande kun opfattede de instrumentelle og teknologiske aspekter af processen med informatisering af samfundet. Humanitær-sociologiske og civilisatoriske aspekter af denne proces var endnu ikke godt identificeret og forstået.

Mange forskere anser udenlandske videnskabsmænd I. Masuda, D. Bell, I. Martin og E. Toffler for at være de første ideologer af konceptet om dannelsen af ​​informationssamfundet som en naturlig fase i civilisationens udvikling. For eksempel argumenterer den amerikanske sociolog E. Toffler i sin monografi "The Third Wave" udgivet af ham i 1980, at en af ​​årsagerne til den informatiseringsproces af samfundet, der begyndte i anden halvdel af det 20. århundrede, er en fuldstændig naturlig reaktion af social afvisning af den massestandardisering og forening, der er karakteristisk for industrisamfundet.

I et forsøg på at tilfredsstille befolkningens stadigt stigende krav til forbrug af varer og tjenesteydelser sikrede industrisamfundet den hurtige udvikling af deres masseproduktion og massefordeling i samfundet. Dette førte til den uundgåelige standardisering af mange elementer af samfundskulturen, en betydelig begrænsning i manifestationen af ​​menneskers individualitet, en stigning i rutine og monotoni på alle områder af det offentlige liv.

Millioner af mennesker i industrialiserede lande er tvunget til at bo i de samme boliger, bære samlet tøj af de såkaldte "forbrugsvarer", spise den samme mad, lytte til den samme musik, se de samme film osv. Toffler mener, at det er denne tendens, at universel forening og gav anledning til dets modsætning - ønsket om mangfoldighed og individualitet, som er mere i overensstemmelse med menneskets psykologiske natur.

Dette blev en af ​​de vigtige psykologiske faktorer i samfundets tilbagevenden til værdierne fra den førindustrielle æra. Men denne tilbagevenden fandt sted på et nyt teknologisk niveau, som viste sig at være i stand til, samtidig med at fordelene ved højteknologiisering af samfundet bibeholdtes, at give de nødvendige træk ved mangfoldighed og individualitet både til produkterne fra den sociale produktion og til selve organiseringen af mange produktions- og sociale processer.

Det vigtigste og yderst effektive middel til at nå dette mål var midlerne til informatik og nye informationsteknologier.

Derfor begyndte økonomien og industriproduktionen i de udviklede industrilande i verden i anden halvdel af det tyvende århundrede at få fundamentalt nye funktioner. Stigende betydning og social efterspørgsel i samfundet begyndte at modtage forskellige former for tjenester. I overensstemmelse hermed ændrede beskæftigelsesstrukturen i befolkningen sig også hurtigt. Således begyndte at dannes postindustrielt samfund - et samfund for levering og forbrug af tjenester, som nåede sit højdepunkt i avancerede lande i begyndelsen af ​​det 21. århundrede.

Men sammen med dette, som et resultat af en stigning i mangfoldigheden af ​​varer, tjenester og teknologier, blev decentralisering og kompleksitet i produktionen gennemført, arbejdsspecialisering blev fragmenteret, organisatoriske former for produktionsstyring blev mere komplicerede og

salg af produkter. Nye typer aktiviteter dukkede op og blev hurtigt populære: reklamer, markedsføring, ledelse. Resultatet af alt dette har været en hurtig stigning i mængden af ​​information, der cirkulerer i samfundet.

Og dette fænomen er ganske naturligt. På et tidspunkt har akademiker A.A. Kharkevich viste, at for at fordoble produktionen af ​​enhver vare, er det nødvendigt at firdoble mængden af ​​produktion af den information, der er nødvendig for dette. Med andre ord er samfundets materielle velfærd tæt forbundet med mængden af ​​information, der produceres og bruges. Og dette forhold er eksponentielt.

Ifølge nogle skøn, siden begyndelsen af ​​vores æra, skete den første fordobling af den viden, menneskeheden akkumulerede, i 1750. Den anden fordobling - i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, det vil sige om 150 år. Den tredje fordobling - allerede i 1950.

Siden 1950 er den samlede mængde viden i verden fordoblet hvert 10. år, siden 1970 - hvert 5. år og siden 1991 - årligt. Det betyder, at i begyndelsen af ​​det 21. århundrede er mængden af ​​viden i verden steget med mere end 250 tusind gange, det vil sige med flere størrelsesordener.

Socioøkonomiske aspekter

informationssamfundets dannelsesproces
Den hidtil usete og accelererende vækst af information i samfundet, som blev mere og mere mærkbar i anden halvdel af det 20. århundrede, er blevet kaldt "informationseksplosion". Det er blevet et af tegnene på overgangen af ​​vores civilisation til et nyt trin i dens udvikling, begyndelsen på en ny, informativ æra af menneskelig udvikling.

I betragtning af, at visse lande i verdenssamfundets evne til at producere, akkumulere og bruge viden under disse forhold er afgørende for vurderingen af ​​perspektiverne og mulighederne for deres videre udvikling, har professor I.V. Sokolova foreslår at udskille følgende fire hovedgrupper af disse lande:

Lande, der kun producerer råvarer, fødevarer og forbrugsvarer under udenlandske licenser;

Lande, der producerer tekniske produkter under udenlandske licenser og delvist - originale teknologier;

Lande, der producerer originale teknologier (Japan og Sydkorea er gode eksempler her);

Lande, der producerer ikke kun nye teknologier, men også ny viden.

Til hvilken af ​​disse grupper Rusland tilhører i dag, inviterer forfatteren læserne til at bestemme på egen hånd og drage passende konklusioner fra denne definition for fremtiden.

Således udføres processen med dannelse af informationssamfundet, baseret på storstilet brug af information og videnskabelig viden, ujævnt i verden, da det bestemmes af niveauet for den generelle udvikling i visse lande.

Professor I.V. Sokolova udvikler i dag en ny retning inden for sociologi, som hun kaldte sociologi informationsbehandling. Fra de begrebsmæssige positioner i denne retning bør processen med informatisering af samfundet "organisk passe ind i det samlede system af social aktivitet" og udføre dens intensivering. Derfor foreslås processen med informatisering af samfundet at blive betragtet som et sæt af tre indbyrdes forbundne processer, nemlig:

behandle mediatisering samfund rettet mod at forbedre midlerne og metoderne til indsamling, lagring og distribution af information;

Processen med datamatisering af samfundet, rettet mod at forbedre midlerne til at søge og behandle information;

Processen med intellektualisering af samfundet, som er udviklingen af ​​menneskers evner til at opfatte og generere information, dannelse af ny viden, herunder brug af kunstig intelligens.

Det er let at se, at alle disse tre komponenter i processen med informatisering af samfundet ikke kun omfatter instrumentelle og teknologiske, men hovedsageligt sociale, "menneskelige" komponenter.
Kriterier for overgangen til informationssamfundet
Overgangen fra det postindustrielle til informationssamfundet har revolutionære konsekvenser for udviklingen af ​​det menneskelige samfund, da det danner en ny produktion og levevis og et nyt system af åndelige værdier. Det udføres dog ikke i spring og grænser, men på en evolutionær måde. Informationscivilisationen dannes og modnes i det postindustrielle samfund og erstatter den gradvist (omend meget intensivt) på alle områder af menneskers sociale aktivitet.

Hvad kan tjene som et kriterium, en kvantitativ indikator for et lands overgang til informationssamfundets dannelsesstadie? I dag kan vi pege på tre grupper af sådanne indikatorer:

Økonomiske kriterier, der karakteriserer den andel af landets bruttonationalprodukt, som skabes i samfundets informationssfære. Det menes, at hvis denne andel overstiger 50 %, så kan vi antage, at overgangen til informationssamfundet er begyndt her i landet;

Et socialt kriterium, hvis kvantitative udtryk for eksempel kan være den andel af den beskæftigede befolkning, der er forbundet med produktion af informationsprodukter, informationsværktøjer og levering af informationstjenester;

Teknologiske kriterier, der bestemmer udviklingsniveauet for samfundets informationspotentiale i forhold til dets informationsteknologisfære.

Et sådant kriterium kan f.eks. specifik informationsbevæbning af samfundet, som er defineret som forholdet mellem den samlede regnekraft i et land og størrelsen af ​​dets befolkning. Dette kriterium blev foreslået af akademiker A.P. Ershov tilbage i 1988. Det gør det muligt, baseret på brugen af ​​statistiske data om væksten i befolkningen i forskellige lande i verden og udviklingsniveauet for deres computerpotentiale, ikke kun at kvantificere det aktuelle niveau af deres informatisering, men også at forudsige det forventede niveau af dens udvikling.

Ifølge akademiker A.P. Ershov, samfundets informationsbevæbning i avancerede lande stiger med en decimalrækkefølge hvert otte til tiende år. Derfor kan værdien af ​​den specifikke informationsbevæbning i informationssamfundet være 10-20 millioner operationer i sekundet pr. person.

Hvad angår andre kvantitative indikatorer, udgjorde den samlede mængde af amerikansk økonomisk aktivitet på informationsområdet tilbage i 1986 60 % af bruttonationalproduktet. At opnå fuld informatisering af landet ifølge denne indikator forudsiges i det andet årti af det 21. århundrede.

Den hurtige udvikling af massemedier, især tv, skabelsen og den udbredte brug af personlige computere, opbygningen af ​​globale informationsnetværk, udviklingen af ​​virtual reality-teknologier og andre teknologiske innovationer har radikalt ændret samfundslivet, ikke kun bragt informationsaktivitet til forgrunden, dvs. aktiviteter relateret til produktion, forbrug, transmission og lagring af information, men også komplicering og transformation af virkeligheden. De hurtige sociale forandringer forårsaget af disse ændringer gav anledning til mange fremtidsprojekter, såsom "postindustrielt samfund", "forbrugersamfund", "informationsmotorvej", "risikosamfund" osv., der var forbundet på den ene eller anden måde med dannelse og dynamisk udvikling "informationssamfundet".

INFORMATIONSSAMFUNDET: TEKNOLOGISKE OG HUMANITÆRE ASPEKTER

I moderne videnskabelig viden er der ikke en enkelt holdning til forståelsen af ​​informationssamfundet. Der er et stort antal tilgange, der i en eller anden form forsøger at beskrive hovedtrækkene ved denne slags stadier i samfundsudviklingen. For at bestemme informationssamfundet bør man overveje samfundets hovedkarakteristika som et integreret, foranderligt system, hvis komponenter er i forskellige relationer og interaktioner.

Konsistens er hovedkarakteristikken for samfundet som en materiel enhed, hvor den individuelle og sociale bevidsthed også fungerer. I løbet af deres liv danner mennesker en bred vifte af sociale relationer, blandt hvilke de mest fundamentale er økonomiske, politiske og juridiske, sociale og spirituelle. Samfundet som system er også en enhed af forskellige sociale fællesskaber: etniske eller regionale foreninger, klasser og lag, sociale grupper. Samfundet er en systemisk aktivitet af mennesker, der søger at tilfredsstille en række forskellige behov og interesser: økonomiske, politiske, juridiske, sociale, moralske, religiøse, æstetiske, familier og husholdninger osv.

Nogen Det sociale system er karakteriseret ved:

• - tilstedeværelse mål(der er eksterne og interne mål, realistiske og utopiske, strategiske og operationelle osv.);
• - tilstedeværelse grænser, som kan variere i længde og i graden af ​​"gennemsigtighed" eller nærhed;
• - bestemte tilpasning til det indre og ydre miljø, som tillader systemet at være mere eller mindre stabilt og dynamisk;
• - fungerer baseret på økonomiske, politiske, sociale og kulturelle relationer og kommunikationsforbindelser;
• - ledelse og selvledelse på grundlag af et vist forhold mellem kommandoenhed og andre menneskers deltagelse i ledelsen;
• - obligatorisk tilstedeværelse af en person, at realisere systemets mål, danne relationer og kommunikationsforbindelser i det.

Den klassiske definition af samfund siger, at det er et relativt stabilt system af sociale bånd og relationer mellem både store og små grupper af mennesker, bestemt i processen med menneskehedens historiske udvikling, understøttet af kraften i skik, tradition, lov, social institutioner mv. og baseret på en bestemt måde at producere, udveksle og forbruge af materielle og åndelige goder.

Begrebet "informationssamfund" blev en del af det videnskabelige leksikon, primært på grund af økonomiske teorier, i begyndelsen af ​​60'erne i USA, for at forklare informationens nye rolle i menneskehedens progressive udvikling. Den amerikanske økonom F. Machlup udpegede som selvstændigt område sammen med de økonomiske, politiske, sociale og åndelige sfærer en relativt selvstændig informationssfære, hvis udvikling er bestemt af væksten i antallet af informationsinteraktioner og det generelle flow. af information. Det begynder at blive set som dominerende og definerer alle aspekter af livet, især i det vestlige samfund.

De japanske forskere Y. Hayashi og T. Umesao gav informationssamfundet en noget anden mening, idet de antog, at informationssamfundet er baseret på teorien om "informationseksplosion" (Japans økonomiske sektor på det tidspunkt udviklede sig virkelig på en implosiv måde), iflg. hvortil en gigantisk stigning i information på kort tid fører til kvalitative ændringer i samfundet og frem for alt i dets økonomiske sfære.

En anden position i betragtningen af ​​informationssamfundet blev fastlagt i undersøgelser af den franske videnskabsmand S. Nora, som hævdede, at grundlæggende ændringer i samfundet er forbundet med fremkomsten og den hurtige udbredelse af informations- og kommunikationsteknologier, der radikalt transformerer menneskers liv.

Et andet synspunkt præsenteres af F. Webster, som forsøgte at systematisere hele det problematiske felt af teorier, der beskriver informationssamfundet. Webster sammenkædede begreberne "forbrugersamfund" og "informationssamfund". I det moderne samfund, som i høj grad bærer et forbrugersamfunds kendetegn, kan information ikke andet end at spille en væsentlig rolle, fordi for det første skal forbrugerne vide, hvad og hvor de kan forbruge, og for det andet i vores individualiserede tid erklærer de sig selv gennem forbrug. Begge faktorer bidrager til formidlingen af ​​information, den første - fordi den er forbundet med reklame og promovering af varer (information når forbrugeren), den anden - fordi den symbolske dimension af forbrug virker her: mennesker, der bruger bestemte ting og relationer, erklærer selv, igen producere information.

Et vigtigt spørgsmål er at identificere kriterierne for informationssamfundet, men fra de fremlagte synspunkter er det ikke helt klart, hvad der præcist menes med dette udtryk: hvis vi bruger kriterium for dannelsen af ​​information som en særskilt samfundssfære, så er det ikke klart, hvad man skal gøre med selve fænomenet information, som gennemsyrer alle sfærer af det sociale liv lige fra det øjeblik, det opstår. Det er ikke tilfældigt, at Johannesevangeliet siger, at: ”I begyndelsen var Ordet (Logos), og Ordet var hos Gud, og Ordet var

Gud" (Joh 1:1). Således eksisterede Logos, ifølge den kristne fader til kirken, John Chrysostomos, "før alt tænkeligt og før tiderne."

Hvis vi tager udgangspunkt i en sådan kriterium som en stigning i mængden af ​​information, så kan med samme succes, for eksempel kinesiske eller japanske samfund, på grund af den store mængde ris, der forbruges, kaldes ris.

Hvis anvende teknologisk kriterium, så skal det argumenteres, at tidligere samfundsliv var baseret på arbejds- og kapitalintensive teknologier: i den førindustrielle æra blev råstoffer betragtet som den vigtigste produktionsressource, og i den industrielle æra - energi, i informationen æra er menneskelig økonomisk aktivitet hovedsageligt forbundet med udvikling af information, og dets teknologiske grundlag er videnskabsintensiv teknologi. Denne position er heller ikke perfekt: Når alt kommer til alt, annullerer hver ny teknologi ikke den tidligere energibase, ødelægger ikke råvarebasen, og informationsteknologier kan ikke implementeres uden energi.

Hvis du fremhæver forbrugerkriterium, det er ikke klart, hvad man skal gøre med samfund, hvor informationspotentialet er ret højt, men af ​​den ene eller anden grund (f.eks. spirituelle forhåbninger, der udelukker en forbrugeristisk livsholdning) ikke er blevet en del af den generelle forbrugsverden.

På en eller anden måde er de analyserede kampagner ikke fuldt ud berettigede og er ikke uden alvorlige modsætninger.

Et vigtigt spørgsmål rejser sig, hvorfor opstod informationssamfundet egentlig? De ideologiske kilder til fremkomsten af ​​informationssamfundet bør betragtes som de teoretiske synspunkter fra sådanne tænkere som F. Bacon, D. Diderot, D. Bell, M. McLuhan.

Den engelske filosof F. Bacon i New Age efterlyste behovet for at skabe en samlet videnskab om mennesket, som er designet til at hjælpe med at styrke hans praktiske aktiviteter for at ændre verden baseret på erfaring. Det er viden, der motiverer en person til handling: "Viden er magt!" (lat. "Scientia potentia est!"), En anden betydning af denne erklæring er mulig, oversat fra engelsk "Knowledge is power!", Hvilket også kan betyde "Knowledge is power!". "Den, der forstår menneskets natur til det sidste, han kan næsten helt sikkert blive sin egen lykkes smed, han er født til magt ..." - hævdede Bacon.

I sit utopiske værk The New Atlantis fortæller Bacon om de mulige resultater af sit vidensprojekt. Vi taler om den ikke-eksisterende stillehavsø Bensalem, som er domineret af den højeste teknokratiske magt blandt videnskabsmænd - "Salomons hus", hvis formål "er at kende årsagerne og hemmelige kilder til alle ting og udvide grænser for menneskelig magt, indtil alt bliver muligt for ham." I videnskabsmændenes anliggender i "Det Nye Atlantis" gik alle drømmene fra den Nye Tids humanister til virkelighed. Baseret på teknologiske fremskridt (svarende til moderne lydoptagelse, radio og tv) og opdagelser inden for fysik, kemi, mekanik, medicin, økonomi og landbrug, skabte de en social verden af ​​skyfri lykke, hvor ikke kun klimatiske forhold og afgrøder, men også varigheden og en høj livskvalitet afhænger af den rationelle indsats fra alle medlemmer af samfundet, som ejer den relevante information.

I betingelserne for dannelsen af ​​det moderne udviklingsstadium af informationssamfundet - vidensamfundet, er ordene fra Bacons advarsler særligt relevante, som mente, at den ubegrænsede ophobning af information kan bringe ikke kun godt, men også en frygtelig fare til menneskeheden: "Viden er i hænderne på en uvidende og uduelig person, uden at overdrive, bliver et monster. Viden er mangefacetteret og kan anvendes på forskellige måder. Han har en kvindes ansigt og stemme - personificeringen af ​​hans skønhed. Viden har vinger, fordi videnskabelige opdagelser spredes meget hurtigt på tværs af grænser. Han har brug for skarpe og ihærdige kløer, så aksiomer og argumenter trænger ind i den menneskelige bevidsthed og holdes fast i den, så de ikke kan slippes af. Og hvis de bliver misforstået eller misbrugt, bringer de angst og kvaler på den ene eller anden måde og i sidste ende river de bare sindet i stykker.

Franske tænkere D. Diderot og J. D'Alembert udgav fra 1751 til 1772. "Encyclopedia", der realiserer sit store oplysningsprojekt. Oplysningsfolk søgte at ændre måderne til dannelse og overførsel af viden ved at udnytte præsentationen af ​​information fra de vigtigste repræsentanter for det videnskabelige samfund på den tid: filosoffer, fysikere, matematikere, de skabte en systematisk vidensmængde inden for forskellige grene af menneskeliv og gjorde det muligt for enhver person at få adgang til disse oplysninger, uden om alle godser og værkstedsbarrierer.

I anden halvdel af det XX århundrede. kardinalændringer begyndte at ske inden for videnskabelige og teknologiske fremskridt, information og akkumulering af viden, som blev forstået i en række videnskabelige begreber.

I hans postindustrielt koncept D. Bell mente, at tidligere samfundsliv var baseret på arbejds- og kapitalintensive aktiviteter til udvinding og forarbejdning af ressourcer: i den førindustrielle æra blev råstoffer betragtet som den vigtigste produktionsressource, og i den industrielle æra. , energi. I informationsalderen er menneskelig økonomisk aktivitet hovedsageligt forbundet med udvikling af information, og dens teknologiske basis er videnskabsintensive teknologier.

D. Bell opdelte samfundshistorien i tre faser: præindustriel, industriel og postindustriel, hovedfaktoren i denne opdeling er udviklingen af ​​det sociale ledelsessystem, primært i den økonomiske sfære.

PÅ førindustrielle etape samfundets grundlag er landbruget, kirken og hæren er dens vigtigste institutioner.

PÅ industristadie - industri med et selskab og en virksomhed i spidsen. Hovedpersonerne var en iværksætter, forretningsmand, leder af en industrivirksomhed.

PÅ postindustriel fase - grundlaget for sociale relationer er teoretisk viden, og stedet for dens reproduktion er universitetet. Den ledende rolle tilhører de "nye mennesker" - videnskabsmænd, repræsentanter for intellektuelle teknologier og den kreative elite, middelklassen består af ingeniører, forskere og endelig det "intellektuelle proletariat" - disse er teknikere og assistenter.

Det teknologiske grundlag for informationssamfundet var skabelsen af ​​personlige computere såvel som de tilsvarende operativsystemer af intuitiv-grafisk karakter, som radikalt forenkler interaktion med en elektronisk maskine for brugeren.

Et klip baseret på George Orwells dystopiske bog fra 1984 viser et "to minutters had", hvor Big Brother-diktatoren inspirerer fra en kæmpe skærm til de mennesker, der er samlet i salen, iklædt den samme grå kappe, og lytter med ærbødighed til deres idol: "I dag fejrer vi første årsdagen for en stor dag. Dag for renselse af bevidsthed fra fjendtlig information. For første gang i historien har vi skabt Garden of Perfect Ideology. Et sted, hvor enhver arbejder kan blomstre, i sikkerhed for fremmede tanker. Foreningen af ​​vores tanker er vores våben, stærkere end nogen flåde eller hær på denne jord. Vi er ét folk, med én vilje, ét mål, ét motiv. Vores fjender må fortælle sig selv, at de vil omkomme, og vi vil begrave dem sammen med deres værdiløse tænkning. Sammen vil vi vinde!" (Fig. 2.1). Pludselig løber en pige ind, klædt, i modsætning til de andre, i en lys sportsdragt med spillerhovedtelefoner i ørerne og med en kæmpe hammer i hænderne, som kaster den mod skærmen, en eksplosion høres og i stedet for Big Brother der er en inskription: “Den 24. januar introducerer Apple Computer Macintosh. Og du vil se, hvorfor 1984 ikke bliver som "1984".

Ris. 2.1.

Med andre ord vil den nye teknologi ændre verden på en sådan måde, og gøre den mere åben for kommunikation, at det fra nu af vil være umuligt at have en totalitær magt, der samler og undertrykker mennesker.

PÅ bølge koncept E. Toffler, informationssamfundet er også resultatet af økonomiens udvikling. Der lægges vægt på udviklingen af ​​teknologi og de kulturelle forandringer, som denne udvikling medfører. Verden er dannet af ejendommelige bølger af socioøkonomisk udvikling, teknologi bestemmer samfundstypen og kulturtypen. Logikken i tre "bølger" spores.

Først var første bølge - "landbrugscivilisation"(Kina, Indien, Benin, Mexico, Grækenland og Rom), som erstattede "før-bølge"-kulturen af ​​jægere og samlere, og inden for hvilken et system af traditionelle patriarkalske relationer er ved at tage form.

For tre hundrede år siden var der en eksplosion, der ødelagde gamle samfund og affødte en helt ny civilisation. anden bølge (industrielle revolution). En "industriel civilisation" har hersket på Jorden, med karakteristiske udnyttelsesforhold, et transportsystem for uddannelse og korporatisme.

tredje bølge ("informationseksplosion"), medfører nye institutioner, holdninger, værdier, et stort udvalg af subkulturer og livsstile. Information kan erstatte en enorm mængde materielle ressourcer og bliver hovedmaterialet for arbejdere, der frit er tilknyttet i foreninger.

E. Toffler hævdede, at fremkomsten af ​​et postindustrielt samfund er en revolutionær ændring, der radikalt vil ændre forholdet mellem mennesker og transformere deres bevidsthed og selve det sociale væsen, og blive for dem et "fremtidens chok".

Kommunikationskoncept Den canadiske videnskabsmand M. McLuhan er baseret på ideen om, at historiens motor er en ændring i teknologien forårsaget af en ændring i kommunikationsmåden. Menneskelig perception bestemmes af hastigheden af ​​informationsoverførsel, og typen af ​​social struktur i sig selv bestemmes af den dominerende type kommunikation.

Ligesom hieroglyffer var nødvendige for oldtidens civilisationer og følgelig for at overvinde samfundets stammeorganisation, "overførte" alfabetet magten fra præsterne til det militære aristokrati, og dets indvirkning førte til dannelsen af ​​den antikke verden med dens "græske mirakel". ". Trykning "affødte" reformationen (individualisme, nationale sprog og nationalstater) og blev prototypen på den industrielle revolution. Moderne kommunikationsmidler fungerer som eksterne "fortsættelser" af en person: tv udvider grænserne for syn, radio - hørelse, hvilket fører til skabelsen af ​​en "global landsby".

Ifølge McLuhan, i midten af ​​det XX århundrede. samfundets overgang fra bogen " Gutenberg galakse"(opkaldt efter opfinderen af ​​trykkeriet I. Gutenberg) til den elektriske galakse Apoteosen af ​​den nye elektriske galakse var spredningen af ​​visuelle teknologier (biograf, tv, video), som ikke kun transformerede samfundets massekommunikationssystem, men også ændrede menneskehedens idealer, vaner og adfærd, som er på tærsklen af en demokratisk, "frigjort og ubekymret verden", der forener mennesker af forskellig nationalitet, religion og tro.

Hvis det traditionelle samfunds kulturelle symbol var typografi og det trykte ord, så er vi i dag, ifølge den spansk-amerikanske kommunikationsforsker M. Casels, vidne til dannelsen og udviklingen af ​​en ny galakse - “ Galaxy Internet".

Introduktionen af ​​elektroniske massemedier i hverdagen har ført til en fundamentalt ny form for organisering af tekstrum i det globale netværks virtuelle miljø, hvor endimensionel tekst bliver erstattet af multidimensionel elektronisk hypertekst. Sidstnævnte er baseret på muligheden for en øjeblikkelig overgang fra en mængde information til en anden på alle punkter, der er forsynet med links, desuden kan ethvert vilkårligt valgte tekststed udstyres med sådanne links.

Efter McLuhans tanke kan det således hævdes, at samfundsudviklingen er forbundet med nye informationsteknologier, der gør det muligt eksponentielt at udvide en persons følelser udenfor, fremskridt i denne henseende følger bl.a. auditiv perception(mundtlige fortællinger), gennem lineær skrivning(manuskript, tryk), til visuel(film, video og tv) og videre til taktile(virtuel virkelighed) og ikke-lineær tekst(struktur af hyperlinks og skriftligt indhold på internettet).

Informations- og kommunikationsforudsætninger. Den tyske filosof J. Habermas mente, at medierne spillede en ledende rolle i samfundsudviklingen. Medierne kan være vindue til verden udvider vores syn og giver os mulighed for at se, hvad der sker med vores egne øjne, uden indblanding eller bias udefra.

Men oftere og oftere bliver de kaldt fortolker af virkeligheden med varierende grader af objektivitet, der forklarer og fortolker de forskelligartede og uforståelige begivenheder, der finder sted i den moderne verden, samt skærm, barriere, skjule sandheden for at fremme eller aflede fra netop denne virkelighed.

Information er et af de mest betydningsfulde og på samme tid mystiske fænomener i verden omkring os. Oprindeligt blev udtrykket "information" brugt til at henvise til information om noget, som folk har modtaget eller transmitteret. Information var i sin betydning lig med budskabet og blev i denne henseende faktisk identificeret med kommunikation.

Forsøg på at forstå essensen af ​​dette fænomen er blevet gjort af mange videnskabsmænd i flere årtier, startende fra midten af ​​det 20. århundrede. Imidlertid er generelt accepterede ideer om informationens konceptuelle karakter i det videnskabelige samfund endnu ikke blevet udviklet.

I de tidlige filosofiske definitioner af information som en kategori, begreb, ejendom i den materielle verden dominerede subjektivismen, ifølge hvilken information er en projektion af personen selv på verden omkring ham (J. Berkeley, D. Hume).

I øjeblikket, blandt de mange tilgange til at identificere essensen af ​​information, er de ledende positioner besat af tre af dem, som kan betegnes som ontologisk(materialistisk), funktionalist(idealistisk) og aktivitet.

ontologisk tilgang ser information som et fysisk fænomen og lægger vægt på forholdet mellem information og materiens egenskab – refleksion. Så ifølge V.I. Lenin: "Alt stof har en egenskab, der i det væsentlige er relateret til sansning - egenskaben ved refleksion". Information er ikke-materiel, ligesom alle materiens egenskaber, og er en formaliseret afspejling af objektiv virkelighed i dens fordeling og variabilitet, mangfoldighed og manifestation. Information er en egenskab ved stof og afspejler dens egenskaber (tilstand eller evne til at interagere) og mængde (mål) gennem interaktion. Derfor hører information til den objektive virkelighed som et naturligt fænomen i den materielle verden eller en integreret funktion af alle højt organiserede materielle systemer, inklusive samfundet og individet. Information findes i ethvert materielt objekt i form af en række af dets tilstande og transmitteres fra objekt til objekt i processen med deres interaktion. Sættet af tilstande af materialesystemet og alle dets undersystemer repræsenterer information om systemet.

V.G. Afanasiev mener, at information "er beskeder, information om den sociale form for bevægelse af materien og om alle dens andre former i det omfang, de bruges af samfundet, en person er involveret i det sociale livs kredsløb" . Med andre ord skal information forstås som hele kompleks af viden, hele indholdet af den tilgængelige information, der kan transmitteres eller modtages som et resultat af kommunikation.

En anden tilgang - funktionalist, angiver informationens immaterielle karakter. Således hævdede "kybernetikkens fader", matematikeren N. Wiener, at information er information og ikke materie eller energi. Af denne definition følger det, at information ikke er et virkeligt objekt, men en mental abstraktion, det vil sige en fiktion skabt af det menneskelige sind. "Information er en betegnelse for indhold, som vi modtager fra omverdenen i processen med at tilpasse os og vores følelser til det." Information er således en kunstigt skabt konstruktion, der kan bruges til at opnå rent utilitaristiske praktiske formål.

Tredje tilgang - aktivitet, betragter information som udveksling af information mellem mennesker. Information er en objektiv egenskab ved materielle objekter og fænomener til at generere en række tilstande, der overføres fra et objekt (proces) til et andet gennem grundlæggende vekselvirkninger af stof og indprentet i dets struktur. Information er et sæt information, der er nødvendig for aktiv indflydelse på et administreret system for at ændre og optimere det.

De fleste filosoffer holder sig i dag til den ontologiske position, ifølge hvilken information eksisterer uafhængigt af vores bevidsthed, og kun kan afspejles i vores opfattelse som et resultat af interaktion: refleksion, læsning, modtagelse i form af et signal, stimulus. Forskellen mellem disse tilgange, der har lige ret til at eksistere, giver os mulighed for at forstå naturen, mulighederne, måderne at være information på og dens betydning i den moderne verden.

Overvej nogle tegn på informationssamfundet, blandt hvilke både positive og negative karakteristika kan angives:

• - en stigning i informationens og videns rolle i samfundslivet og fremkomsten af ​​fragmentarisk tænkning og klipsbevidsthed;
• - dominans af andelen af ​​informationskommunikation, varer og tjenester og fremkomsten af ​​en virtuel økonomi;
• - adgang til den nødvendige information for hvert medlem af samfundet og samtidig fremmedgørelse fra den mest nødvendige (informationsstøj) del af samfundet;
• - samfundets evne til at producere og formidle information, der er afgørende for det, og manipulation af den offentlige bevidsthed ved hjælp af massemedier;
• - udvikling af e-demokrati, informationsøkonomi, e-forvaltning, e-forvaltning, digitale markeder, elektroniske sociale, økonomiske netværk og virtuel vold;
• - Oprettelse af et globalt informationsrum, hvor effektiv informationssammenkobling vil blive sikret, og værdiidentitet vil gå tabt.

I øjeblikket er der flere paradigmatiske tilgange til informationssamfundet: postindustriel, neo-marxistisk, synergetisk, postmoderne, tekturny, netværk, rumlig, kognitiv (fig. 2.2).

Det post-industrielle paradigme blev udviklet af amerikanske sociologer og fremtidsforskere D. Bell og E. Toffler.

Hovedideerne er troen på, at:

• - teknologi er hovedmotoren for social dynamik;
• - nye informationsteknologier - et tegn på informationssamfundets fødsel;
• - mængden af ​​teknologiske innovationer bør føre til en social omorganisering, der væsentligt forbedrer folks liv;
• - computerteknologi er for informationsalderen blevet, hvad mekanisering var for den industrielle revolution;
• - fremkomsten af ​​symbolske analytikere (eller symbolske manipulatorer) - politikere, intellektuelle, medieaktivister, klar til at lede ind i en fremtid, hvor tilpasningsevne og konstant omskoling er normen, og som besidder informationsmæssige kapaciteter, der tillader dem at opnå magt.

I det neo-marxistiske paradigme argumenterer G. Schiller for, at information og kommunikation kun er hovedkomponenterne i et nyt stadie i udviklingen af ​​den kapitalistiske formation - teknokapitalisme.

Du skal bare spørge hvem nyder godt af disse teknologier, og hvem bevarer kontrollen over deres brug(information bliver produkt, og dets modtagelse vil i stigende grad kun være mulig af kommercielle årsager; formidling af oplysninger, adgang hertil og ret til at oprette dem udføres på grundlag af klasseulighed; den moderne kapitalismes natur er bestemt af virksomheder, der udvikler informationsteknologi i interessen for privat virksomhed, ikke i samfundets interesse som helhed).

Ris. 2.2.

I informationssamfundet er samfundet mere intensivt end i industrisamfundet ved at opdeles i to klasser. Ifølge Schiller er dette klassen af ​​intellektuelle (informationsrige), vidensbærere og klassen af ​​dem, der ikke er inkluderet i den nye informationsøkonomi (informationsfattige). Denne situation er karakteriseret som digital kløft).

I det synergetiske paradigme af G. Haken og I.R. Prigogin er information forbundet med funktionen af ​​selvorganiserende (synergistiske) systemer. Ud fra principperne om selvorganisering forklarer opståen af ​​orden ud af kaos, samt overgangen fra ét niveau af organisation af et komplekst system til et andet.

I synergetik er målet for desorganisering begrebet "entropi" (fra græsk. eshgorga - transformation), og målet for organisation er begrebet "negentropi" eller "information". Det er information, der organiserer systemet og modstår dets selvdestruktion.

Processerne med fremkomst og udvikling af ordnede rum-tid strukturer kan forekomme spontant nær specielle bifurkationspunkter, i nærheden af ​​hvilken systemets adfærd bliver ustabil.

Et komplekst system under påvirkning af de mest ubetydelige påvirkninger (fluktuationer) ved bifurkationspunktet kan dramatisk ændre sin tilstand (sommerfugleeffekt). Ifølge repræsentanterne for det synergetiske paradigme bør den videre udvikling af samfundet, kollektiv hukommelse og viden, væksten i kompleksiteten af ​​sociale bånd og interaktioner føre til en tilstand af bifurkation, hvis konsekvens vil være fremkomsten af ​​en ny kvalitet - informationssamfundet med dets iboende kollektive sind.

Det postmoderne paradigme (J. Baudrillard, D. Jameson) definerer informationssamfundet som en rekonstruktion af et traditionelt samfunds strukturer, hvilket fører til decentraliserede sociale strukturer, ødelæggelse af det hierarkiske værdisystem og ødelæggelse af sociale bånd. Information bliver til forklaring, dvs. ødelæggende eksplosivt stof eksploderer samfundet. Formen for informationslagring er "simulacrum" som en model (kopi af en kopi) af en virkelig genstand eller begivenhed. Det moderne menneske mister kontakten til den virkelige verden og lever blandt simulacrum-modeller. Som et resultat forsvinder modsætningen mellem det virkelige og det kunstige.

I informationsalderen har den teknologiske udvikling ført til, at videnskabsmænds opmærksomhed er flyttet fra mål til midler. Ikke søgen efter sandhed, men løsningen af ​​statusproblemer, kampen om finansiering bestemmer videnskabens udvikling. Valget af værdier afhænger af tilfældighedernes vilje ("buffet"), som sletter alle kriterier i skelnen mellem smukt og grimt, sandt og falsk, godt og ondt.

I sit teksturelle paradigme, V.A. Kutyrev erklærer, at informationssamfundet absorberer det naturlige med det kunstige, bliver til tektu(fra lat. Tegere- at dække). Der er en proces med at styrke fremmedgørelsen af ​​mennesket, dehumaniseringen af ​​sociale relationer, dominansen af ​​postmodernistiske værdier dyrkes. "Ikke Gud og ikke mennesket"... - dette er den ønskede indbygger i verden, der dukker op efter Homo sapiens død som et historisk naturligt og socialt væsen. Det er helt legitimt i dette tilfælde at betragte ham som en posthuman. Den post-menneskelige verden mister sin naturlige dimension, selv det kunstige, men objektive miljø, fortrængt af skærme, ukroppslige tegn og informationer, forsvinder – et kunstigt, virtuelt stof.

For menneskehedens overlevelse er det nødvendigt at bekæmpe maskinekspansion, at forsvare en niche for mennesket og forstå bevidsthed. Modstå! Og hvad vi ser: ofrene for fremskridt for tapperhed tror, ​​at de løber foran dets lokomotiv og råber glædeligt først om "dehumanisering" og derefter "forbedring", med andre ord, cyborgisering af mennesket. Som om der er noget at følge med. De svor til humanisme, uden tvivl og tristhed forlod den og blev transhumanister.

Netværksparadigmet (M. Castells) indikerer, at sociale relationer i dag er organiseret efter netværksprincippet, hvor hvert subjekt er forbundet med andre. Tidligere var grundlaget for fællesskabet en persons tilknytning til bopæl og arbejde, i dag - svækkelsen af ​​denne tilknytning og overgangen til svagere eksterritoriale sociale bånd. Folk mister båndet til lokalsamfund på grund af det faktum, at de realiserer deres personlige behov og stoler på disse nye muligheder - netværksindividualisme(brugerdefineret fællesskab).

Castells udviklede princippet om netværk, ifølge hvilket hvert individ er forenet med andre af et system, der inkluderer et stort antal forbindelser "en million usynlige tråde", folk mister hurtigt deres traditionelle tilknytning til deres bopæl, arbejde, flytter til "netværksindividualisme" og at blive en del af globale netværksstrukturer.

Castells advarede om, at dannelsen af ​​et netværkssamfund også kunne føre til en opsplitning i kommunikationen, som kunne være karakteriseret ved kommercialisering af information, fragmentering og uenighed mellem mennesker og påtvingelse af falske billeder på dem. Castells forbinder netværkssamfundet med globaliseringsprocesserne og foreslår nye udtryk relateret til legemliggørelsen af ​​dette fænomen: "flow plads"(Engelsk, rumstrøm) betyder frigørelse fra objekters fysiske koordinater og afhængigheden af ​​de strukturelle elementer i den sociale verden af ​​strømmen af ​​elektroniske signaler. nikke "uendelig tid"(Engelsk, tidløs tid) forstås som en afvisning af den lineære fiksering af hændelsesforløbet og kan repræsenteres gennem et sæt information og øjeblikkelig omformatering af kommunikation afhængigt af de nye opkald.

Den teknologi, som netværkssamfundet skylder sin eksistens, er informationsmotorvej(Engelsk) informationsmotorvej) - som er en integreret struktur af udrullede datanetværk, der tillader næsten enhver bruger næsten øjeblikkeligt at kontakte enhver anden, uanset deres placering.

Netværkssamfundet danner en social struktur på globalt plan, som ikke er kendetegnet ved information eller viden, men af ​​en ændring i retningen af ​​deres anvendelse, som følge af hovedrollen i menneskers liv erhverves af globale netværksstrukturer, at fortrænge tidligere former for personlig og materiel afhængighed.

Rumligt paradigme. P. Bourdieu forstod samfundet som et socialt rum, der "er en samling af agenter udstyret med forskellige og systematisk forbundne egenskaber ...". Samtidig er det sociale rum de forbindelser og interaktioner, der etableres mellem mennesker (agenter) og sociale grupper.

Det sociale rum udgøres af et ensemble af underrum (felter) som systemer af objektive forbindelser mellem forskellige positioner. Der er forskellige områder: økonomiske, politiske, religiøse osv.

Strukturen af ​​sociale rum og underrum (felter) omfatter tre grupper af kapital: økonomisk, kulturel og social. Økonomisk kapital er ressourcer af økonomisk karakter (varer og penge). Kulturel kapital er ressourcer af kulturel karakter (uddannelse og kulturelt niveau). Social kapital er ressourcer, der tilhører et socialt fællesskab (forbindelser, der kan bruges af et individ gennem dets medlemmer). Herfra følger Bourdieu formuleringen af ​​problemet om magt over kapitalen, hvilket betyder det samme som magt over det sociale rum.

Symbolsk (intellektuel kapital) beskriver den unikke situation, hvor de fattige, men uddannede kan påvirke de rige, men inkompetente, enten som hans rådgiver eller i rang af en embedsmand eller i en præsts eller dommers klædedragt. Pengemagten og videnskraft er ækvivalente i deres evner, og hvem af dem der vil besejre hvem afhænger af det specifikke samfund og den historiske udviklingstrin. Besiddelse af magt, kapital, uddannelse skaber ulige muligheder for mennesker for at få succes.

En særlig plads i det moderne samfund indtager "journalistikkens felter" og "mediernes felter", hvilket understreger muligheden for fremkomsten af ​​fænomenet "formidling af virkeligheden" på dette grundlag.

Det sociale rum, som bliver mere og mere integreret på basis af budskabsbærere, tilegner sig kommunikationens egenskaber, dette er det sociale rums permeabilitet for kommunikationsbærere, sociale teknologier, og samtidig er dette erhvervelsen af hver social enhed (op til en bestemt person) af evnen til at "udsende" om sig selv, til at erklære sin eksistens. I evnen til at kommunikere manifesterer informationsbæreren sig i stigende grad som sin multiplikator, der uendeligt øger indflydelseskraften gennem diskursive praksisser, ideologier, symbolske former, hypertekster og direkte kommunikation på andre objekter og på sig selv.

Kognitivt paradigme (P. Drucker). I det "postkapitalistiske samfund" bliver viden en produktiv ressource for individet, samfundet, staten, menneskeheden som helhed. De begynder i skala at overskride mange andre traditionelle ressourcer: menneskelige, naturlige, materielle og endda kapital.

Vidensamfundet søger at overvinde de eksisterende modsætninger i informationssamfundet: farerne ved den "digitale kløft" og den voksende ubalance mellem information og viden, beskyttelsen af ​​ytringsfriheden, faren for total overvågning og kontrol, truslen fra manipulere information til politiske formål mv.

Med udgangspunkt i det kognitive paradigme bygges næste trin i udviklingen af ​​informationssamfundet - vidensamfundet.

Videnssamfundets nøgletræk

• - ikke-materielt arbejdes fremherskende rolle;
• - revision af tidskategorien som et kriterium for måling og arbejdsomkostninger;
• - Arbejdet går ud over grænserne for den tildelte "arbejdstid", det er nu bundet til hele livets tid;
• - levende arbejde bliver sprogligt og kommunikativt i stor, hvis ikke overvejende grad;
• - den intellektuelle og ikke-materielle arbejdsstyrkes ønske om autonomi fra kapitalistisk kontrol (oprettelse af autonome zoner).

I begyndelsen af ​​2000'erne gjorde FN gennem sin uddannelses-, videnskabelige og kulturelle enhed (UNESCO) en seriøs indsats for at fremme vidensamfundet som model for menneskelig udvikling. Til dette formål engagerede UNESCO en række anerkendte intellektuelle fra hele verden, som skabte World Report Towards Knowledge Societies i 2005.

Ageeva, Al-Khalil, Yusipov fzhb-11

På nuværende tidspunkt skal enhver diskussion om opbygningen af ​​et informationssamfund i landet begynde med en analyse af krisesituationen i den indenlandske informationssfære, som er uløseligt forbundet med den generelle nedgang i erhvervsaktiviteten.

I den audiovisuelle sektor, den mest udviklede og politisk vigtige sektor, er der et fald i annonceindtægterne, og derfor fryses programmer til udvikling af kommercielle kanaler. Udsigterne for udviklingen af ​​betalings-tv og den medfølgende specialisering af broadcast-kanaler forsvinder på ubestemt tid. Udskiftningen af ​​kommunikationssatellitter i rumkonstellationen og den tilsvarende udvikling af satellitudsendelser, herunder dens moderne typer, kræver langsigtede investeringer. Staten har ingen midler, investeringer fra den private sektor og udenlandske investorer vil ikke gå til dette marked i den nærmeste fremtid.

Teleinfrastrukturen, som har udviklet sig markant over de seneste år, vil tilsyneladende fortsætte med at udvikle sig, men i et langsommere tempo.

På den anden side er der en mærkbar forening af massebevidstheden, da folk "forbruger" de samme nyheder næsten samtidigt, der er en massiv propaganda for den livsstil, der er iboende i den vestlige, teknogene civilisation, og de samme grupper af varer annonceres i forskellige lande. Denne mekanisme med "globalisering af massebevidsthed" har en særlig stærk effekt på unge mennesker. Derfor vil en generation af mennesker om et par årtier vokse op med at dele meget flere stereotyper af bevidsthed end deres forgængere.

Teknologisk determinisme som et konceptuelt grundlag for informationssamfundet er attraktivt på grund af enkelheden og klarheden i forklaringen af ​​den historiske proces. Det er dog farligt, fordi det genererer utopier og illusioner om gennemførligheden af ​​teknologiske projekter. Lovene for økonomi, politik, socialpsykologi foretager deres egne væsentlige tilpasninger til den oprindelige vision om informationssamfundet som et "teknotronisk" samfund. Det, der er teknisk muligt, er langt fra altid økonomisk muligt, socialt acceptabelt og politisk begrundet. Denne egenskab skal man huske på, når man udvikler konceptet med at opbygge et informationssamfund i landet. For at idéen om informationssamfundet skal være efterspurgt i social henseende, skal den indgå i politiksfæren. Det attraktive ved informationssamfundsbegrebet for politikere ligger i, at det trækker udsigten til menneskelig udvikling fra en ny vinkel.

Teknologisk "intervention" gjorde det muligt for landene i Sydøstasien at skabe en moderne højteknologisk industri på kortest mulig tid, for at blive en af ​​verdens industrielle ledere. Introduktionen af ​​de nyeste teknologier er den korteste vej til klubben af ​​udviklede lande.

ITT (informationsteknologi og telekommunikation) øger på den ene side en persons evne til at få et prestigefyldt og højt betalt job, forme deres egen fritids- og underholdningsverden og holde sig ajour med store globale og lokale begivenheder. Disse muligheder er dog ikke åbne for alle i dag. Den allerede etablerede ejendomsret, kulturelle og sociale polarisering af samfundet kan "beriges" af endnu en opdeling af mennesker i dem, der og dem, der ikke har information, adgang til den og evnen til at arbejde med nye teknologier. For at forhindre en farlig kløft er der behov for en koordineret indsats på statsligt og internationalt plan for at fjerne computeranalfabetisme. Fjernundervisning gennem ITT er for mange lande den eneste mulighed for at forberede personalet på informationsøkonomien i det næste århundrede.

I betragtning af det sociale aspekt af informatiseringen af ​​samfundet, står vi over for en række problemer, som ikke har en entydig løsning i dag. Efter vores mening er der tre hovedproblemer.

Den første af dem er problemet med beskæftigelsen af ​​befolkningen i forbindelse med informatiseringen af ​​samfundet. I dag er der en klar ubalance: Faldet i traditionelle aktiviteter er større end antallet af jobskabelse, der skabes under indflydelse af informationsteknologi.

Det andet er problemet med samspillet mellem processen med demokratisering af samfundet og beskyttelsen af ​​hemmeligheder i individets liv. Vil samfundets informationsgennemsigtighed føre til total informationskontrol over individet? Hertil kommer truslerne om at manipulere borgernes sind ved hjælp af informationsmedier.

Endelig er det tredje problem, som heller ikke har en entydig løsning i dag, definitionen af ​​måder at overvinde modsætningerne mellem nationale interesser og interesserne for konglomerater af et netværkssamfund, der har en overnational karakter. Dette er en modsigelse af den globale orden - det gennemsyrer ikke kun sfæren af ​​økonomi og politik, men også kulturområdet, som diskuteres nedenfor og er forbundet med globaliseringsprocesserne og især med dannelsen af ​​netværksstrukturer .

Lærebøger" href="/text/category/uchebnie_posobiya/" rel="bookmark">lærebog for SGA-studerende

GODT:SOCIALE ASPEKTER AF MODERNE INFORMATIONSTEKNOLOGIER

KURSUSVIS EMNER VIRKER

For studerende fra Modern Humanitarian Academy

1487.003.00.05.01;1/

© MODERN HUMANITARAN ACADEMY, 2005

EMNER

Begrebet postindustrielt samfund gennem amerikanske fremtidsforskeres øjne. Hovedtrækkene i det teknotroniske samfund. Brzezinski. Marshall McLuhan om udsigterne for udviklingen af ​​kommunikationsteknologier. O. Tofflers bølger af civilisationer: Hvor er menneskeheden på vej hen? Samfundet som et selvforsynende system. Luman. Den seneste fase af den menneskelige civilisation i begrebet E. Giddens. W. Beck om den moderne civilisations træk. W. Beck: skabelse af teorien om risikosamfundet. Risici ved modernitet: Metodiske og sociokulturelle tilgange. Globalt samfund: hovedtræk og udviklingstendenser. Postmoderne og behovene for ny sociologisk viden. Hypervirkelighed i J. Baudrillards værker. Globalisering: sociale og politiske konsekvenser. Globaliseringsprocessens modsætninger. Fra globalisering til globalisering: vigtigste udviklingstendenser. Essensen og hovedtrækkene i informationssamfundet. Information i det moderne samfund. Informationsressourcer og deres rolle i samfundsudviklingen. Essensen af ​​computeriseringsprocesser. Videns rolle i moderne samfund. Udvikling af virtualiseringsprocesser i det moderne samfund. Virtuelle verdener som et forsøg på at simulere virkelige processer og fænomener. Essensen og de sociale konsekvenser af informatiseringsrevolutionen. Essensen og de sociale konsekvenser af computerrevolutionen. Informationskomfort som en værdi i det moderne samfund. Informationsteknologier: essens og udviklingstendenser. Historien om udviklingen af ​​nye informationsteknologier. Statspolitik på informationsområdet i Europa. Udvikling af informationsteknologier i USA. Offentlig politik på informationsområdet i Japan. Informatisering af det russiske samfund: problemer og udsigter. Grundlæggende teoretiske og metodiske tilgange til analyse af informatiseringsprocessen. Nye sociale lag i informationssamfundet. Nye tendenser i den sociale lagdeling af det russiske samfund. Informatisering: nye muligheder og nye risici. Udvikling af nye informationsteknologier i Rusland. Nationale informationsressourcer. Virtualisering af samfundet: manifestationsformer, sociale konsekvenser. Internetafhængighed som et nyt sociopsykologisk fænomen. Rusland: Bevægelse mod et innovativt samfund. Computerkriminalitet og computersikkerhed. Brugen af ​​informationsteknologi i politik: russiske realiteter. Sociokulturel transformation af det russiske samfund under indflydelse af informationsteknologi. Konceptet og essensen af ​​informationssikkerhed. Problemet med "hjerneflugt" fra Rusland. Dannelse af informationsmiljøet. Problemet med informatisering af offentlig administration. Sociopsykologiske problemer med informationsbehandling. Problemet med personlig informationssikkerhed. Informationskrige og deres sociale konsekvenser. Problemer med informationsulighed: sociale konsekvenser. Overvindelse af informationskløften i Rusland: betingelser, tendenser, udsigter. Brugen af ​​informationsteknologi i undervisningen. Brugen af ​​informationsteknologi i fjernundervisning. Ændringer i arbejdsstrukturen under indflydelse af indførelsen af ​​nye informationsteknologier. Udvikling af arbejdsmarkedet inden for informationsteknologi. De vigtigste kendetegn ved markedet for informationstjenester. Nye informationsteknologiers rolle i moderne politik. Problematisk forskningsfelt i informatiseringssociologien. IT som en faktor i dannelsen af ​​nye sociale fællesskaber.

LITTERATUR

1., Jodzish kriminalitet og computersikkerhed. - M.: Yurid. lit., 1991.

2. Risikosamfund: På vej mod en anden modernitet. - M.: Fremskridt-Tradition, 2000.

3. Det kommende postindustrielle samfund. - M.: Akademia, 1999.

4. I skyggen af ​​det tavse flertal. - Jekaterinburg: Ad Marginem, 2000.

5. System af ting. - M.: Rudomino, 1995.

6. Vershinin kommunikation i informationssamfundet. - Skt. Petersborg: Eksmo-press, 2001.

7. Voronin samfund: essens, funktioner, problemer. - M.: TsAGI, 1995.

8. Nationale informationsressourcer: problemer med industriel udnyttelse. - M.: Nauka, 1991.

9. Drucker af virkeligheden i regering og politik, i økonomi og erhvervsliv, i samfund og verdensbillede. - M.: Book Chamber International, 1994.

10. Statslig informationspolitik: begreber og perspektiver. Lør. Kunst. hhv. udg. - M.: RAGNS, 2001.

11. Zemlyanova-meddelelser på tærsklen til informationssamfundet: Forklarende ordbog over termer og begreber. - M.: Mozhaisk-Terra, 1999.

12. Zemlyanova American Communication Studies: Teoretiske begreber, problemer, prognoser. - M.: Moscow University Publishing House, 1995.

13. Ivanov Selskab. - St. Petersborg: Ecopsycenter ROSS, 2000.

14. Ivanov-virtualisering: Nutidige teorier om social forandring. - St. Petersborg: St. Petersborg. stat un-t, 2002.

15. Informationssamfundet / Red. , - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 1999.

16. Informationsteknologi, økonomi, kultur. - M.: Castells, 1995.

17. Informationsalder: Økonomi, samfund, kultur. - M.: GU VESh, 2000.

18. Colin civilisation. - M.: IPI RAN, 2002.

19. Nikolaev økonomi: udviklingstendenser i udlandet og i Rusland. - St. Petersburg: Research Institute of Chemistry, St. Petersburg State University, 1999.

20. Nisnevich og magt. - M.: Tanke, 2000.

21. Fra bøger til internettet: Journalistik og litteratur ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde. Rep. udg. - M.: Forlag i Moskva. un-ta, 2000.

22. Ovchinnikov håb: tilstand og udsigter for politisk

Runet.// Politisk forskning, nr. 1, Polis, 2002.

23. Peskov i russisk politik: utopi og virkelighed. // Politiske studier, nr. 1, Polis, 2002.

24. Skvortsov kultur og integreret viden. - M.: INION RAN, 2001.

25. Sokolova-informatik (sociologiske aspekter) - M.: Soyuz, 1999.

26. Magtmetamorfoser: Viden, rigdom og magt på tærsklen til det 21. århundrede. - M.: AST, 2001.

27. Elektronisk forretning: evolution og/eller revolution: Liv og forretning i internettiden. - M.: Williams, 2001.

SOCIALE ASPEKTER AF MODERNE

INFORMATIONSTEKNOLOGIER

Frigivelsesansvarlig

Korrektor

Computer layout operatør

_____________________________________________________________________________

NOU "Modern Humanitarian Academy"