Poetiske virkemidlers rolle i den kunstneriske struktur. Kunstneriske udtryksmidler

SPOR OG STILISTISKE FIGURER.

STIER(græsk tropos - vending, talevending) - ord eller talevendinger i overført, allegorisk betydning. Stier er et vigtigt element i kunstnerisk tænkning. Typer af troper: metafor, metonymi, synecdoche, hyperbole, litote osv.

STILISTISKE FIGURER- talefigurer, der bruges til at øge udtryksevnen (ekspressiviteten) af udsagnet: anaphora, epiphora, ellipse, antitese, parallelisme, graduering, inversion osv.

HYPERBOLA (græsk hyperbole - overdrivelse) - en slags spor baseret på overdrivelse ("floder af blod", "latterhav"). Ved hjælp af overdrivelse forstærker forfatteren det ønskede indtryk eller fremhæver, hvad han forherliger, og hvad han latterliggør. Hyperbole findes allerede i det antikke epos blandt forskellige folkeslag, især i russiske epos.
I den russiske litera, N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin og især

V. Mayakovsky ("Jeg", "Napoleon", "150.000.000"). I poetisk tale hænger hyperbole ofte sammenmed andre kunstneriske virkemidler (metaforer, personifikationer, sammenligninger osv.). Det modsatte - litotes.

LITOTA (græsk litotes - enkelhed) - en trope modsat hyperbole; figurativt udtryk, omsætning, som indeholder en kunstnerisk underdrivelse af størrelsen, styrken, betydningen af ​​det afbildede objekt eller fænomen. Der er en litote i folkeeventyr: "en dreng med en finger", "en hytte på kyllingelår", "en bonde med en negl".
Det andet navn for litoter er meiose. Det modsatte af litote hyperbel.

N. Gogol henvendte sig ofte til litoten:
"Så lille en mund, at den ikke kan gå glip af mere end to stykker" N. Gogol

METAFOR(græsk metafora - overførsel) - trope, skjult figurativ sammenligning, overførsel af egenskaber af et objekt eller et fænomen til et andet baseret på fælles træk ("arbejdet er i fuld gang", "hænderskov", "mørk personlighed", "stenhjerte "...). I metafor, i modsætning til

sammenligninger, ordene "som", "som om", "som om" er udeladt, men underforstået.

nittende århundrede, jern,

Virkelig en grusom alder!

Dig i nattens mørke, stjerneløs

Skødesløs forladt mand!

A. Blok

Metaforer dannes efter princippet om personificering ("vand løber"), tingsliggørelse ("nerver af stål"), distraktion ("aktivitetsfelt") osv. Forskellige dele af talen kan fungere som en metafor: verbum, substantiv, adjektiv. Metafor giver talen enestående udtryksevne:

I hver nellike duftende syren,
Syngende, en bi kravler ind ...
Du steg op under den blå hvælving
Over den vandrende skare af skyer...

A. Fet

Metaforen er en udelt sammenligning, hvor begge medlemmer dog let kan ses:

Med en bunke af deres havregrynshår
Du rørte mig for altid...
Øjnene på en hund rullede
Gyldne stjerner i sneen...

S. Yesenin

Ud over verbal metafor er metaforiske billeder eller udvidede metaforer meget brugt i kunsten:

Åh, min busk visnede mit hoved,
Suttede mig sang fangenskab
Jeg er dømt til hårdt arbejde med følelser
Vend digtenes møllesten.

S. Yesenin

Nogle gange er hele værket et bredt, detaljeret metaforisk billede.

METONYMI(græsk metonymia - omdøbning) - troper; at erstatte et ord eller udtryk med et andet baseret på betydningens nærhed; brugen af ​​udtryk i overført betydning ("skummende glas" - betyder vin i glas; "skovstøj" - træer menes osv.).

Teatret er allerede fyldt, kasserne skinner;

Parterre og stole, alt er i fuld gang ...

SOM. Pushkin

I metonymi betegnes et fænomen eller objekt ved hjælp af andre ord og begreber. Samtidig forbliver tegn eller forbindelser, der bringer disse fænomener sammen; Når V. Majakovskij således taler om "en stålhøjttaler, der døser i et hylster", gætter læseren let i dette billede det metonymiske billede af en revolver. Dette er forskellen mellem metonymi og metafor. Ideen om et begreb i metonymi gives ved hjælp af indirekte tegn eller sekundære betydninger, men det er netop det, der forbedrer talens poetiske udtryksevne:

Du førte sværd til en rig fest;

Alt faldt med en larm foran dig;
Europa gik til grunde; alvorlig drøm
Båret over hovedet...

A. Pushkin

Hvornår er helvedes kyst
For evigt vil tage mig
Når for evigt falder i søvn
Fjer, min trøst...

A. Pushkin

PERIFRASE (Græsk perifrase - rundkørsel, allegori) - en af ​​de troper, hvor navnet på et objekt, en person, et fænomen erstattes af en indikation af dets funktioner, som regel den mest karakteristiske, hvilket forbedrer talens figurativitet. ("fuglenes konge" i stedet for "ørn", "dyrenes konge" - i stedet for "løve")

PERSONALISERING(prosopopoeia, personificering) - en slags metafor; overførsel af egenskaber af levende genstande til livløse (sjælen synger, floden spiller ...).

mine klokker,

Steppe blomster!

Hvad ser du på mig

Mørkeblå?

Og hvad taler du om

På en glad majdag,

Blandt det uklippede græs

Ryster på hovedet?

A.K. Tolstoj

SYNECDOCHE (græsk synekdoche - korrelation)- en af ​​troperne, en type metonymi, der består i overførsel af betydning fra et objekt til et andet på grundlag af et kvantitativt forhold mellem dem. Synecdoche er et udtryksfuldt middel til typificering. De mest almindelige typer synecdoche er:
1) En del af fænomenet kaldes i betydningen af ​​helheden:

Og ved døren
jakker,
overfrakker,
fåreskindsfrakker...

V. Majakovskij

2) Helheden i betydningen af ​​delen - Vasily Terkin i en knytnævekamp med en fascist siger:

Åh, hvordan har du det! Kæmpe med hjelm?
Jamen, er det ikke en modbydelig parod!

3) Ental i betydningen generel og endda universel:

Der stønner en mand af slaveri og lænker...

M. Lermontov

Og slavernes stolte barnebarn og finnen ...

A. Pushkin

4) Udskiftning af et tal med et sæt:

Millioner af jer. Os - mørke, og mørke og mørke.

A. Blok

5) Udskiftning af et generisk koncept med et specifikt:

Vi slog en krone. Meget godt!

V. Majakovskij

6) Udskiftning af et specifikt koncept med et generisk:

"Nå, sæt dig ned, lysmand!"

V. Majakovskij

SAMMENLIGNING - et ord eller udtryk, der indeholder en sammenligning af et objekt med et andet, en situation med en anden. ("Stærk som en løve", "sagde hvordan han skar af" ...). En storm dækker himlen med tåge,

Hvirvelvinde af sne snoede sig;

Sådan som udyret hun hyler

Han vil græde som et barn...

SOM. Pushkin

"Som en steppe, der blev brændt af ild, blev Grigorys liv sort" (M. Sholokhov). Ideen om steppens sorthed og dysterhed fremkalder i læseren den kedelige og smertefulde følelse, der svarer til Gregorys tilstand. Der er en overførsel af en af ​​betydningerne af begrebet - "scorched steppe" til en anden - karakterens indre tilstand. Nogle gange, for at sammenligne nogle fænomener eller begreber, tyr kunstneren til detaljerede sammenligninger:

Udsigten over steppen er trist, hvor der ikke er nogen forhindringer,
Spændende kun et sølvfjergræs,
Vandrende flyvende aquilon
Og foran ham driver frit støvet;
Og hvor omkring dig, uanset hvor vagtsomt du ser ud,
Møder blikket fra to eller tre birkes,
Som under den blålige dis
Sort om aftenen i den tomme afstand.
Så livet er kedeligt, når der ikke er nogen kamp,
Trænge ind i fortiden, skelne
Der er få ting, vi kan gøre i det, i årenes farve
Hun vil ikke opmuntre sjælen.
Jeg skal handle, det gør jeg hver dag
Jeg vil gerne gøre udødelig som en skygge
Stor helt, og forstå
Jeg kan ikke, hvad det vil sige at hvile.

M. Lermontov

Her formidler han ved hjælp af udvidet S. Lermontov en lang række lyriske oplevelser og refleksioner.
Sammenligninger er normalt forbundet med fagforeninger "som", "som om", "som om", "præcis" osv. Ikke-foreningssammenligninger er også mulige:
"Har jeg krøller - kæmmet linned" N. Nekrasov. Her er fagforeningen udeladt. Men nogle gange er det ikke meningen:
"I morgen er henrettelsen, den sædvanlige fest for folket" A. Pushkin.
Nogle former for sammenligning er bygget beskrivende og er derfor ikke forbundet med konjunktioner:

Og det er hun
Ved døren eller ved vinduet
Den tidlige stjerne er lysere,
Friske morgenroser.

A. Pushkin

Hun er sød - vil jeg sige mellem os -
Storm af hofridderne,
Og det kan du med sydlige stjerner
Sammenlign, især i vers,
Hendes tjerkassiske øjne.

A. Pushkin

En særlig type sammenligning er den såkaldte negative:

Den røde sol skinner ikke på himlen,
Blå skyer beundrer dem ikke:
Så ved måltidet sidder han i en gylden krone
Den formidable zar Ivan Vasilyevich sidder.

M. Lermontov

I denne parallelle skildring af to fænomener er negationsformen på samme tid en måde at sammenligne og en måde at overføre betydninger på.
Et særligt tilfælde er formerne for den instrumentelle sag, der bruges til sammenligning:

Det er tid, skønhed, vågn op!
Åbn dine lukkede øjne,
Mod det nordlige Aurora
Vær nordens stjerne.

A. Pushkin

Jeg svæver ikke – jeg sidder som en ørn.

A. Pushkin

Ofte er der sammenligninger i akkusativ kasus med præpositionen "under":
"Sergey Platonovich ... sad med Atepin i spisestuen, klistret over med dyrt, eg-lignende tapet ..."

M. Sholokhov.

BILLEDE -en generaliseret kunstnerisk afspejling af virkeligheden, klædt i form af et specifikt individuelt fænomen. Digtere tænker i billeder.

Det er ikke vinden, der raser over skoven,

Vandløb løb ikke fra bjergene,

Frost - krigsherrepatrulje

Omgår hans ejendele.

PÅ DEN. Nekrasov

ALLEGORI(græsk allegoria - allegori) - et konkret billede af et objekt eller et virkelighedsfænomen, der erstatter et abstrakt begreb eller tanke. En grøn gren i hænderne på en person har længe været et allegorisk billede af verden, en hammer har været en allegori om arbejde osv.
Oprindelsen af ​​mange allegoriske billeder bør søges i de kulturelle traditioner for stammer, folk, nationer: de findes på bannere, våbenskjolde, emblemer og får en stabil karakter.
Mange allegoriske billeder går tilbage til græsk og romersk mytologi. Så billedet af en kvinde med bind for øjnene og med skæl i hænderne - gudinden Themis - er en allegori om retfærdighed, billedet af en slange og en skål er en allegori om medicin.
Allegori som et middel til at øge poetisk udtryksevne er meget brugt i fiktion. Det er baseret på konvergensen af ​​fænomener i henhold til korrelationen mellem deres væsentlige aspekter, kvaliteter eller funktioner og tilhører gruppen af ​​metaforiske troper.

I modsætning til en metafor, i en allegori, udtrykkes den figurative betydning af en sætning, en hel tanke eller endda et lille værk (fabel, lignelse).

GROTESK (fransk grotesk - bizar, komisk) - et billede af mennesker og fænomener i en fantastisk, grim-komisk form, baseret på skarpe kontraster og overdrivelser.

Rasende over mødet brød jeg ud i en lavine,

Sprøjter vilde forbandelser kære.

Og jeg kan se: halvdelen af ​​folket sidder.

O djævle! Hvor er den anden halvdel?

V. Majakovskij

IRONI (græsk eironeia - forstillelse) - et udtryk for hån eller snedskab gennem allegori. Et ord eller udsagn får i talesammenhæng en betydning, der er modsat den bogstavelige betydning eller fornægter det og sætter spørgsmålstegn ved det.

Tjener af magtfulde mestre,

Med hvilket ædelt mod

Torden med tale du er fri

Alle dem, der havde deres mund.

F.I. Tyutchev

SARKASM (græsk sarkazo, lit. - rive kød) - foragtende, ætsende hån; den højeste grad af ironi.

ASSONANCE (fransk assonans - konsonans eller svare) - gentagelse i en linje, strofe eller sætning af homogene vokallyde.

Åh fjeder uden ende og uden kant -

Uendelig og uendelig drøm!

A. Blok

ALLITERATION (LYD)(lat. ad - til, med og littera - bogstav) - gentagelsen af ​​homogene konsonanter, hvilket giver verset en særlig innational udtryksfuldhed.

Aften. Ved havet. Vindens suk.

Bølgernes majestætiske skrig.

Stormen er nær. Slår på kysten

En sort båd fremmed for charme ...

K. Balmont

ANVISNING (fra latin allusio - en vittighed, en antydning) - en stilfigur, en antydning gennem et lignende klingende ord eller en omtale af en velkendt virkelig kendsgerning, historisk begivenhed, litterært værk ("herostratus herlighed").

ANAFORA(græsk anafora - udtale) - gentagelse af indledende ord, linjer, strofer eller sætninger.

Du er fattig

Du er rigelig

Du er slået

Du er almægtig

Moder Rusland!…

PÅ DEN. Nekrasov

ANTITESE (græsk antitese - modsigelse, opposition) - en udtalt modsætning af begreber eller fænomener.
Du er rig, jeg er meget fattig;

Du er en prosaist, jeg er en digter;

Du er rød, som en valmuefarve,

Jeg er som døden, og tynd og bleg.

SOM. Pushkin

Du er fattig
Du er rigelig
Du er magtfuld
Du er magtesløs...

N. Nekrasov

Så få veje kørte, så mange fejl begået...

S. Yesenin.

Antitese forbedrer talens følelsesmæssige farve og understreger tanken udtrykt med dens hjælp. Nogle gange er hele værket bygget på princippet om antitese

APOKOP(græsk apokope - afskæring) - kunstig forkortelse af et ord uden at miste sin betydning.

... Pludselig ud af skoven

Bjørnen åbnede munden på dem ...

A.N. Krylov

Lå, grin, syng, fløjt og klapp,

Folkesnak og hestetop!

SOM. Pushkin

ASYNDETON (asyndeton) - en sætning uden konjunktioner mellem homogene ord eller dele af en helhed. En figur, der giver taledynamik og rigdom.

Nat, gade, lampe, apotek,

Et meningsløst og svagt lys.

Lev mindst et kvart århundrede -

Alt vil være sådan her. Der er ingen udgang.

A. Blok

POLYUNION(polysyndeton) - overdreven gentagelse af fagforeninger, hvilket skaber yderligere intonational farvning. Det modsatte talfagforeningsløshed.

Ved at bremse talen med tvungne pauser understreger polyunion individuelle ord, øger dens udtryksevne:

Og bølgerne trænger sig sammen og skynder sig tilbage,
Og de kommer igen og rammer kysten ...

M. Lermontov

Og kedeligt og trist, og der er ingen at give en hånd til ...

M.Yu. Lermontov

GRADATION- fra lat. gradatio - gradualitet) - en stilistisk figur, hvor definitioner er grupperet i en bestemt rækkefølge - stigningen eller faldet i deres følelsesmæssige og semantiske betydning. Gradering forstærker den følelsesmæssige lyd af verset:

Jeg fortryder ikke, ringer ikke, græd ikke,
Alt vil passere som røg fra hvide æbletræer.

S. Yesenin

INVERSION(lat. inversio - omarrangering) - en stilistisk figur, der består i en krænkelse af den almindeligt accepterede grammatiske talesekvens; omarrangering af dele af sætningen giver den en ejendommelig udtryksfuld nuance.

Traditioner i antikken dyb

SOM. Pushkin

Dørmand forbi han er en pil

Fløj op ad marmortrappen

A. Pushkin

OXYMORON(græsk oxymoron - vittig-dum) - en kombination af kontrasterende ord i modsat betydning (et levende lig, en kæmpe dværg, varmen fra kolde tal).

PARALLELISME(fra græsk. parallelos - går side om side) - et identisk eller lignende arrangement af taleelementer i tilstødende dele af teksten, hvilket skaber et enkelt poetisk billede.

Bølger slår ind i det blå hav.

Stjernerne skinner på den blå himmel.

A. S. Pushkin

Dit sind er lige så dybt som havet.

Din ånd er så høj som bjerge.

V. Bryusov

Parallelisme er især karakteristisk for værker af mundtlig folkekunst (epos, sange, ordsprog) og litterære værker tæt på dem i deres kunstneriske træk ("Sangen om købmanden Kalashnikov" af M. Yu. Lermontov, "Who Lives Well in Rusland" N. A Nekrasov, "Vasily Terkin" af A. T, Tvardovsky).

Parallelisme kan have en bredere tematisk karakter i indholdet, for eksempel i digtet af M. Yu. Lermontov "Himlens skyer er evige vandrere."

Parallelisme kan være både verbal og figurativ, såvel som rytmisk, kompositorisk.

PARCELLERING- en ekspressiv syntaktisk teknik til intonational opdeling af en sætning i uafhængige segmenter, grafisk identificeret som uafhængige sætninger. ("Og igen. Gulliver. Stående. Bøjet" P. G. Antokolsky. "Hvor høfligt! Godt! Mila! Simpelt!" Griboedov. "Mitrofanov grinede, rørte i kaffen. Skærede sammen."

N. Ilyina. "Han havde et slagsmål med en pige. Og det er derfor." G. Uspensky.)

OVERFØRSEL (fransk enjambement - at træde over) - et misforhold mellem den syntaktiske artikulation af tale og artikulation til vers. Ved overførsel er den syntaktiske pause inden for et vers eller en halvlinje stærkere end i slutningen.

Peter kommer ud. Hans øjne

Skinne. Hans ansigt er forfærdeligt.

Bevægelserne er hurtige. Han er smuk,

Han er alt sammen som Guds tordenvejr.

A. S. Pushkin

RIM(græsk "rytme" - harmoni, proportionalitet) - variation epiphora ; konsonansen af ​​enderne af poetiske linjer, hvilket skaber en følelse af deres enhed og slægtskab. Rim understreger grænsen mellem vers og sammenkæder vers til strofer.

ELLIPSE (græsk elleipsis - tab, udeladelse) - en figur af poetisk syntaks baseret på udeladelsen af ​​et af medlemmerne af sætningen, let gendannet i betydning (oftest prædikatet). Dette opnår dynamik og kortfattet tale, en anspændt handlingsændring overføres. Ellipsis er en af ​​standardtyperne. I kunstnerisk tale formidler det talerens excitation eller intensiteten af ​​handlingen:

Vi satte os - i aske, byer - i støv,
I sværd - segl og plove.

Lektionens emne:

Rollen af ​​figurative og ekspressive sprogmidler i skønlitterære værker

Lektionens mål:

kognitive : gentag udtryk; udvikle evnen til at skelne mellem troper, stilfigurer og andre udtryksmidler; bestemme deres rolle i teksten;

udvikler sig : at udvikle elevernes mentale og taleaktivitet, evnen til at analysere, sammenligne, klassificere, generalisere, logisk korrekt udtrykke deres tanker; fortsætte med at arbejde på afsløringen af ​​kreative evner; om udvikling af kritisk, figurativ tænkning; skabe betingelser for udvikling af kommunikationsevner;

pædagogisk: udvikling af et system af værdiforhold til modersmålet; at fremme en omhyggelig holdning til forfatterens ord, en ansvarlig holdning til ens eget ord, til talekulturen.

UNDER UNDERVISNINGEN.

1. Organisering af tid.

2. Indledende bemærkninger. Lad os starte vores lektion med at læse og analysere O. Mandelstams digt. Oplæsning og analyse af O. Mandelstams digt. (1 dias).

Hvad handler dette digt om? Hvad er temaet og hovedideen i dette digt? Hvad hjælper forfatteren med at skabe sådan et billede af Sankt Petersborg og formidle sine følelser? (sammenligninger - "som en vandmand"; epitet - "gennemsigtig forår", personifikationer - "forårstøj", metaforer - "en tung smaragd af havets bølge" osv.).

Hvad kan udtryk bruges til?

Konklusion : figurativ - udtryksfuld midler gør talen lys, figurativ, udtryksfuld.

Hvordan kan vi ud fra ovenstående formulere lektionens tema og mål?

3. Registrering af emnet for lektionen. ( 2 dias). Hvad er målene med lektionen? (3. slide).

Lad os vende tilbage til epigrafen af ​​vores lektion. Vi læser linjer fra værkerne af N.V. Gogol, V. Bryusov, A. Akhmatova.

Hvad har disse citater til fælles? Hvordan afspejler de temaet for vores lektion?

4. Samtale om spørgsmål. Gentagelse.

1 .Hvad er de tre grupper af figurative - ekspressive sprogmidler?

2. Angiv sprogets figurative og udtryksfulde virkemidler, skriv begreberne ned i en notesbog, giv mundtlige definitioner.

METAFOR - brugen af ​​et ord eller udtryk i overført betydning baseret på ligheden mellem to objekter eller fænomener.

SAMMENLIGNING - en sammenligning af to fænomener for at forklare det ene af dem ved hjælp af det andet.

EPITET - figurativ definition.

METONYMI - en trope, der består i, at i stedet for navnet på en genstand gives navnet på en anden.

HYPERBOLA - et figurativt udtryk, der indeholder en ublu overdrivelse af et fænomens styrke, størrelse, betydning.

LITOTES - en trope, der indeholder en ublu undervurdering af emnet, magten, betydningen af ​​et fænomen.

IRONI - trope, bestående i brugen af ​​ordet i den modsatte betydning af det bogstavelige.

ALLEGORI - udtryk for et abstrakt koncept eller idé i et specifikt kunstnerisk billede.

PERSONALISERING - en trope, der består i at overføre menneskelige egenskaber til livløse genstande og abstrakte begreber.

PERIFRASE - en trope, der består i at erstatte det sædvanlige et-ords navn på et objekt med et beskrivende udtryk.

ANAFORA - gentagelse af individuelle ord eller sætninger i begyndelsen af ​​en sætning.

EPIFORA - gentagelse af ord eller udtryk i slutningen af ​​tilstødende, tilstødende sætninger.

ANTITESE - en drejning, hvor modsatrettede begreber står skarpt modsat.

GRADATION - sådan et arrangement af ord, hvor hver efterfølgende indeholder en forstærkende betydning.

INVERSION - et særligt arrangement af ord, der overtræder den sædvanlige rækkefølge.

SYNECDOCHE - , bred vifte , baseret på overførsel af mening fra et fænomen til et andet på grundlag af det kvantitative forhold mellem dem.

OXYMORON - "smart dumhed" stilistisk eller fejl, en kombination af ord med den modsatte betydning (det vil sige en kombination ).

SYNTAX PARALLELISME – det sammesyntaktiskstrukturnaboforslag.

PARCELLERING - segmentering af forslaget.

Konsolidering og generalisering af materialet

5. Del termerne op i to grupper. ( slide 5)

6. Find fejlen i definitionen af ​​stien. (Dias 6)

7. Match definitionen og den stilistiske figur. (Slide 7)

8. Match definitionen og leksikalske virkemidler . (Slide 8).

9. Idrætsundervisning (Dias 10 - 16)

Metonymi, fraseologiske enheder, parafrase, parallelisme, epitet, synonymer, sammenligning, retorisk spørgsmål, dagligdagsord, litote.

10. Arbejde med tekster af kunstværker (baseret på udskrifter) Eksempler fra kunstneriske værker af troper og stilfigurer.

Hvilke sprogmidler findes i disse tekster?

Saalænge Apollon ikke kræver Digteren Til det hellige Offer, I den forfængelige Verdens Bekymringer er Han fej nedsænket;Stille hans hellige lyre: Sjælspiser en kold drøm, Og blandt verdens ubetydelige børn, måske er han den ubetydeligste af alle. (A.S. Pushkin, "Poeten") (metaforer)

Rød børste Rowantændte . Bladene faldt. jeg blev født

(M. Tsvetaeva, Fra digte om Moskva) (Metafor)

Og du falder sådan her

Hvor vil et nedfaldent blad falde fra et træ!

Og du vil dø sådan her

Hvordan din sidste slave vil dø .

(G.R. Derzhavin, "Til herskerne og dommerne") (Sammenligninger)

Men kun det guddommelige ord

Rør tydeligt ved øret

Digterens sjæl vil skælve,

Som en vågnet ørn.

(A.S. Pushkin "Poet") (Sammenligning)

Her er en mørk eg og asksmaragd,

Og der er azurblåsmeltning ømhed...

Som fra virkelighedenvidunderlig

Du er blæst omkuldmagisk grænseløshed.

(A.A. Fet, "Mountain Gorge") (Epithets)

foregivet kræve ikke ømhed af mig,

Jeg vil ikke skjule mit hjertes kuldetrist .

Du har ret, det har den ikkesmuk brand

Min oprindelige kærlighed.

(E.A. Baratynsky, "Anerkendelse") (Epitheter)

Vi har brug for sådan et sprog, som grækerne havde,

som romerne havde og fulgte dem i det,

Som Italien og Rom nu siger.

(A. Sumarokov) (Metonymi)

8. Han er en mand! De er domineret af øjeblikket

Han er en slave af rygter, tvivl og lidenskaber;

Tilgiv ham forkert forfølgelse:

Han tog Paris, han grundlagde Lyceum.

(A.S. Pushkin) (Metonymi)

Og det blev hørt før daggry,

Hvor jublendefranskmand …

(M.Yu. Lermontov, Borodino) (Synecdoche)

10. Alt sover - og mennesket, og udyret og fuglen

(Gogol) (Synecdoche)

11. “Det regnede ét sted, såfloden, som haren havde svømmet en dag tidligere, svulmede og flød over ti mil.

(M.E. Saltykov-Shchedrin "Den uselviske hare"). (Hyperbola)

12. Springende guldsmede

Sommer rødsang,

Havde ikke tid til at se tilbage

Som vinteren ruller i øjnene.

(I.A. Krylov, "Dragonfly and Myre") (personificering)

13. Hvor er du, hvor er du,storm af konger

Frihed stolt sangerinde?

Kom, pluk kransen af ​​mig

Bryd den forkælede lyre...

Jeg vil synge frihed for verden

På stierne til at slå last.

(A.S. Pushkin, Ode "Liberty") (Parafrase)

14. Du er fattig

Du er rigelig

Du er magtfuld

Du er magtesløs...

(N.A. Nekrasov, "Hvem burde leve godt i Rusland") (Anaphora)

15. Lad tordenerne ryste himlen,

Skurke undertrykker de svage,

Fjolser priser deres grund!

Min ven! Vi er ikke skyldige.

(N.M. Karamzin) (Gradation)

16. Ikke en hvile fuld af stolt tillid,

Ingen mørk oldtid elskede legender

Rør ikke en behagelig drøm i mig.

(M.Yu. Lermontov "Moderland")(Inversion)

17. Og det er vigtigt at marchere, i sindsro,
En mand fører en hest ved tøjlen
I store støvler, i en fåreskindsfrakke,
Store handsker...og sig selv med en negl!

(N.A. Nekrasov) (Litota)

18. Skoven er ikke den samme!
- Busken er ikke den samme!
- Drossel er ikke det samme!

(M. Tsvetaeva) (Epiphora)

Og dagen er kommet. rejser sig fra sengen
Mazepa, denne skrøbelige syge,
Dettelig , lige i går
Stønner svagt over graven.

( . «

11. Læser og lytter til A. Bloks digt "Den fremmede ". (Slides 17 - 21)

Analyse af digtets figurative og ekspressive virkemidler, deres rolle i teksten.

12. Konklusion: Hvilken rolle spiller visuelle og ekspressive midler i skønlitterære værker?

Hvad er den praktiske orientering af viden om visuelle og ekspressive virkemidler og deres rolle i teksten? (Udfører opgave 24 i Unified State Examination på russisk sprog).

13. Arbejd med teksten og anmeldelse fra KIM USE på det russiske sprog. ( Slides 22 - 26)

Fuldfør opgave 24 ved hjælp af algoritmen.

14. Afspejling. (Slide 27). Lad os opsummere, hvad vi lærte i lektionen.

Hvilken rolle spiller figurative og ekspressive sprogmidler i skønlitterære værker og i menneskelivet?

Oprettelse af nye, lyse, friske billeder.

Fuldt, præcist, dybt, i overensstemmelse med planen, kommer tanken til udtryk

Indvirkning på læserens tanker og følelser, renselse på det åndelige og som følge heraf på det fysiske plan.

15. Lektier. (Dias 28)

1. Analyserefra synspunktet om brugen af ​​figurative og ekspressive virkemidler, digtet af sølvalderens digter.

2. Fuldfør opgave 24 i USE på det russiske sprog.

Fuld tekst af afhandlingens abstract om emnet "Poetics of Folklore in the Artistic System "The Tale of Igor's Campaign""

Som manuskript

FOLKLORENS POETIK I DET KUNSTNERISKE "ORD OM IGOREVS POLITIE"

Speciale 10.01.01. - Russisk litteratur

Vladivostok - 2007

Arbejdet blev udført ved Institut for Russisk Litteraturhistorie

GOU VPO "Far Eastern State University" (Vladivostok)

Videnskabelig rådgiver:

kandidat for filologiske videnskaber, lektor Sviridova Lyubov Mikhailovna

Officielle modstandere:

Doktor i filologi, professor Rubleva Larisa Ivanovna

Kandidat for filologiske videnskaber, seniorforsker Krayushkina Tatyana Vladimirovna

Ledende organisation: Far Eastern State

humanitære universitet

Forsvaret finder sted den 8. november 2007 kl. 14.00 på et møde i afhandlingsrådet DM 212.056.04 ved Far Eastern State University på adressen: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya, 56, værelse. 422.

Afhandlingen kan findes i Zonal Scientific Library ved Far Eastern State University på adressen: Vladivostok, st. Mordovtsev, 12.

generel beskrivelse af arbejdet

Afhandlingsforskningen er helliget overvejelsen af ​​træk ved poetikken i "Fortællingen om Igors kampagne" i lyset af folkloristisk tradition

"The Tale of Igor's Campaign" er et fremragende litterært værk af sekulær karakter, baseret på historisk materiale, skrevet af en ukendt forfatter fra det XII århundrede. Studiet af "Ordet" afslørede dets vigtige kunstneriske træk: at være en original forfatters værk, fokuseret på sin tids genre- og stillitterære traditioner, afslører det samtidig en tæt forbindelse med folklore. Dette viser sig på forskellige niveauer af poetik, i komposition, i plotkonstruktion, i billedet af kunstnerisk tid og rum, i tekstens stiltræk. Et af de karakteristiske træk ved middelalderlitteraturen, som har fælles traditioner med folklore, var anonymitet.Forfatteren til et gammelt russisk værk søgte ikke at glorificere sit navn.

Spørgsmålshistorie. Studiet af spørgsmålet om forholdet mellem "Ordet" og folklore udviklede sig i to hovedretninger - "beskrivende", udtrykt i søgning og analyse af folkloreparalleller til "Ordet", og "problematiske", hvis tilhængere satte som deres mål at tydeliggøre monumentets karakter - mundtligt-poetisk eller litterært

For første gang blev den mest levende og komplette udformning af ideen om forbindelsen mellem lægfolk og folkedigtning fundet i M. A. Maksimovichs værker. Men i værkerne af Vs. F Miller overvejede parallellerne mellem Ordet og den byzantinske roman. De polære synspunkter - om Ordets folklore eller boglige natur - blev efterfølgende kombineret til en hypotese om monumentets dobbelte karakter. Nogle resultater af udviklingen af Problemet med Ordet og Folklore blev opsummeret i artiklen af ​​V. Adrianova-Peretz "Fortællingen om Igors kampagne" og russisk folkedigtning, hvor det blev påpeget, at tilhængere af ideen om den "folkepoetiske" oprindelse af "Ordet" mister ofte af syne, at "i mundtlig folkedigtning har tekster og epos hver deres kunstneriske system" , mens i forfatterens integrerede organiske poetiske system "smeltes de bedste sider af den lyriske og episke stil uløseligt sammen" . DS. Likhachev pegede også med rimelighed på "lægfolkets" nærhed til folklore, især til folkeklager og herligheder, hvad angår ideologisk indhold og form. Altså et uløst problem i litteraturkritikken om forholdet mellem folklore og litterære elementer i teksten af det mest berømte monument af gammel russisk litteratur blev anført.

I en række værker blev der udtrykt ideer om lægfolkets forhold til individuelle genrer af folklore. Forskellige aspekter af problemet med forholdet mellem monumentet og folklore blev dækket i værkerne af I. P. Eremin, L. A. Dmitriev, L. I. Emelyanov, B. A. Rybakov, S. P. Pinchuk, A. A. Zimin, S. N. Azbelev, R. Mann. de er forenet af typen af værker i en fælles setting, ifølge deres forfattere, er "Ordet" genetisk og i form forbundet med folkepoetisk kreativitet, som det er forankret i

På et tidspunkt blev en meget præcis tanke fra vores synspunkt udtrykt af akademiker MN Speransky, som skrev "I lægfolket ser vi konstante ekkoer af de elementer og motiver, som vi beskæftiger os med i mundtlig folkedigtning. Dette viser, at "Ordet" er et monument, der kombinerer to områder - mundtligt og skriftligt." Denne holdning blev et incitament for os til at vende os til en sammenlignende undersøgelse af "Fortællingen om Igors kampagne" og folkloristisk tradition og behovet for at hæve spørgsmål om mytologiske billeders oprindelse og sammenhæng med forfatterens verdensbillede.

Videnskabelig nyhed - På trods af forskernes videnskabelige søgninger, som er nævnt ovenfor, har spørgsmålene om dannelsen af ​​forfatterens kunstneriske dygtighed i den tidlige middelalder, baseret på folklore-traditionen, endnu ikke modtaget et udtømmende svar i litteraturkritikken. det gamle Rusland og systemet af folklore genrer. Uden en række omfattende forundersøgelser kan dette spørgsmål ikke alene ikke løses, men endda stilles korrekt.

Dette værk er et forsøg på at løse spørgsmålet om, hvorfor The Tale of Igor's Campaign er så mættet med folklore, såvel som nøglespørgsmålet om forholdet mellem systemet af litterære genrer i det gamle Rusland og systemet af folklore-genrer. Værket giver en omfattende analyse af folklore-traditionen i The Tale of Igor's Campaign, afslører hvordan verdensbilledet påvirkede ideens udformning og legemliggørelsen af ​​ideen om værket, afklarede problemet med at studere systemet af folklore-genreformer brugt af forfatteren, analyseret forholdet mellem elementerne i folklorekronotopen, folklorebilleder og poetiske teknikker, der findes i teksten til det litterære monument fra det 16. århundrede, med billederne og tropperne fra "Fortællingen om Igors kampagne".

Undersøgelsen beviser, at det poetiske system, der blev dannet i mundtlig folkekunst, utvivlsomt påvirkede poetikken i den nye middelalderlige russiske litteratur, herunder den kunstneriske struktur af The Tale of Igor's Campaign, fordi i perioden med kunstneriske søgninger, under dannelsen af ​​skriftlig litteratur Den mundtlige poesikultur, der blev udviklet gennem århundrederne, påvirkede dannelsen af ​​litteratur ved, at der allerede var færdige genreformer og kunstneriske poetiske teknikker, som blev brugt af gamle russiske forfattere, herunder forfatteren af ​​The Tale of Igor's Campaign.

"Ordet" udgives normalt parallelt: på originalsproget og i oversættelse eller separat i hver af disse to versioner. For vores analyse af The Tale of Igor's Campaign var det nødvendigt at vende sig til den gamle russiske tekst, da originalteksten giver os mulighed for bedre at forstå værkets kunstneriske detaljer.

Formålet med undersøgelsen er teksten "Fortællingen om Igors kampagne" på gammelrussisk, samt folkloretekster af forskellige genrer i optegnelserne fra det 19.-20. århundrede, som er nødvendige for sammenlignende analyse.

Arbejdets relevans. Appel i afhandlingsforskningen til forholdet mellem mundtlige (folklore) og skriftlige (gamle russiske litterære) traditioner er meget vigtigt, fordi det afslører forholdet mellem et litterært værks poetik og folklorepoetikken, såvel som indflydelsesprocessen. af et kunstnerisk system på et andet i den tidlige periode med dannelsen af ​​russisk litteratur.

Formålet med afhandlingsforskningen er en omfattende undersøgelse af træk ved folklorens poetik i den kunstneriske struktur "The Tale of Igor's Campaign

Med udgangspunkt i det overordnede mål formuleres følgende særlige opgaver.

Afslør grundlaget for forfatterens kunstneriske verdenssyn, bestem rollen for dets forskellige strukturelle elementer i "Ordets poetik", overvej elementerne af animistiske og hedenske overbevisninger, der afspejles i værket.

Overvej elementer af folkloregenrer i "Word", generelle genremodeller, elementer af komposition, træk ved kronotopen, fælles med folklore, folklorebilleder

Bestem i "Ordet" detaljerne i billedet af en person, typen af ​​helt, hans forbindelse med folkloresystemet af billeder

Afslør kunstneriske træk, generelle stilistiske mønstre i skabelsen af ​​teksten til monumentet og folkloreværker.

Det metodologiske grundlag for afhandlingen var de grundlæggende værker af akademiker D.S. Likhachev "Mennesket i det antikke Ruslands kultur", "Udvikling af russisk litteratur fra XI - XVII århundreder - epoker og stilarter", "Poetik af gammel russisk litteratur", " The Tale of Igor's Campaign Collection of Studies and Articles (Oral Origins of Artistic system "The Tale of Igor's Campaign". Samt værkerne af V. P. Adrianov-Peretz "Fortællingen om Igors kampagne og russisk folkepoesi", "Fortællingen om Igors kampagne". Igors kampagne og monumenter, russisk litteratur fra det 11. - 19. århundrede" Samling af forskning Disse værker gav os mulighed for at overveje følgende aspekter poetik af "ord", kategorier af kunstnerisk tid og rum, system af kunstneriske virkemidler i sammenhæng med folklore

Den teoretiske betydning af undersøgelsen ligger i den omfattende undersøgelse af ejendommelighederne ved folklorens poetik i det kunstneriske system "The Tale of Igor's Campaign", som er vigtig for at forstå de æstetiske værdier i den antikke russiske litteratur som helhed. identifikation af folkloretraditioner på forskellige niveauer af tekstpoetikken tyder på en videreudvikling af problemet i litteraturkritikken.

Undersøgelsens praktiske betydning, afhandlingsforskningens materialer kan bruges i forelæsninger i universitetskurser om russisk litteraturs historie, i specialkurset "Litteratur og Folklore", til udarbejdelse af pædagogiske og metodiske manualer vedr.

Gammel russisk litteratur, såvel som i skolekurser i litteratur, historie, kurser "World Artistic Culture". Bestemmelser til forsvar

1 Lægfolkets poetik afspejler verdensbilledet for den gamle russiske mand, som absorberede de ældste mytologiske ideer fra slaverne om verden, men allerede opfattede dem på niveau med æstetiske kategorier. Mytologiske karakterer forbundet med antikke ideer om verden omkring os trænger ind i litteraturen, men de opfattes ikke længere som guddommelige væsener, men som en slags mytologiske magiske karakterer.

2 The Tale of Igor's Campaign afslører elementer fra talrige folklore-genrer Fra rituel folklore, spor af bryllups- og begravelsesritualer, er der elementer af besværgelser og besværgelser.

I monumentets kunstneriske struktur er indflydelsen fra episke genrer mærkbar, især eventyr og episke i elementerne i kompositionen, i plotkonstruktionen, i kronotopen Billedsystemet er tæt på et eventyr, selvom typer af helte, der ligner episke, findes Små genreformer - ordsprog, ordsprog, lignelser er et middel til at karakterisere og forstærke følelsesmæssighed

3 "Ordet" bruger uadskilleligheden af ​​troper og symboler, der er karakteristiske for folklore, ved hjælp af hvilke forfatteren giver en levende og figurativ beskrivelse af heltene, finder ud af årsagerne til deres handlinger. Ord" skaber en kunstnerisk kontekst, korreleret med den episke tradition med at gengive teksten

4. Folklore var "ernæringsmediet", der påvirkede dannelsen af ​​det kunstneriske system i den antikke russiske litteratur i den tidlige periode af dens dannelse, hvilket fremgår tydeligt af analysen af ​​det fremragende arbejde fra det 15. århundrede, gennemsyret af folklore-traditioner. skabelsen af ​​Tale of Igor's Campaign, processen med dannelse af litterær poetik uddybes påvirket af folklore

Afhandlingens struktur, bestemt af undersøgelsens mål og formål, omfatter en introduktion, tre kapitler (første og andet kapitel består af fire afsnit, det tredje indeholder tre afsnit), en konklusion og en bibliografisk referenceliste, bl.a. 237 titler.Den samlede mængde af afhandlingen er på 189 sider.

tekstens kunstneriske struktur

I det første afsnit analyserer "Særligheder ved lægmands forfatterens verdenssyn" synspunkter fra forskere om forfatterens verdensbillede, som bemærker, at forholdet mellem det kristne og det hedenske verdensbillede har været til at tage og føle på i mange århundreder. Paragraffen antyder, at forfatterens verdenssyn utvivlsomt er kristent, og de hedenske og animistiske ideer, der gennemsyrer hele monumentets tekst, stammer fra traditionel folkekultur og opfattes som æstetiske kategorier."et system af billeder, hvoraf mange er bevaret siden hedenskabets tider. Mange animistiske ideer var også karakteristiske for mentaliteten hos den gamle russiske person såvel som moderne

I stedet for en hedensk naturalistisk balance introducerer forfatteren en anspændt konfrontation mellem ånd og stof Både i verden og i mennesket ses en uforsonlig kamp mellem to principper, identificeret med Gud og djævelen, sjæl og kød I stedet for ideen om ​en evig cyklus udvikles ideen om vektorudvikling fra verdens skabelse til dens afslutning. En person opfordrer til moralsk ansvar, han skal træffe et bevidst valg mellem to verdenskræfter, hans liv er forbundet med verdensuniverset, hans skæbne bliver en del af verdens skæbne.Derfor opfordrer forfatteren af ​​Lay prinserne til at forene sig - landets skæbne afhænger af dem

Andet afsnit analyserer hedenske billeder og deres funktioner i Ordet

1) Billeder genskabt på grundlag af et stærkt kulturelt lag af hedensk Rusland (Stribog, Veles, Dazhdbog, Hora som en af ​​hans inkarnationer)

2) Personlige mytologiske billeder og karakterer (Jomfru-Varme, Karna, Zhlya, Div, Troyan).

3) Poetiserede billeder af rigtige dyr og fugle (nattergal, hermelin, falk, svane, ravn, jackdaw, ørn, ulv, ræv)

Der gives en kort beskrivelse af billedet eller gruppen af ​​billeder.

Analysen gjorde det muligt for os at komme til følgende konklusioner. Tekstens anonymitet er et lysende træk, der kendetegner forfatterens verdensbillede og gør det relateret til folklore Sådanne tegn på hedensk verdenssyn som antropomorfisme og panteisme vender læsere tilbage til mytologiske tider Billeder af guderne (Stribog) , Veles, Dazhdbog, Khors) understreger sammenhængen mellem tider og generationer og naturlige gribbes kraft. Billederne af Virgin-Resentment, Karna, Zhli, Diva er personificerede billeder-symboler forbundet med temaet sorg, tristhed, sorg, død

Dyrebillederne, der poetiseres i "Ordet", udfører en symbolsk funktion og supplerer samtidig det realistiske naturbillede, der præsenteres rigeligt i værket. Det er vigtigt at bemærke, at ulven, ræven, hermelinen efter forfatterens opfattelse symboliserer styrke

jorden, svanen - kraften i vandelementet, dets forbindelse med luftelementet. Og krager, jackdaws, falke, nattergale, en ørn er symboler på himlen. En sådan treenighed af naturkræfter er forbundet med billedet af verdenstræet

Forfatteren bruger mytologiserede billeder af for længst forsvundne mennesker, kunstneriske billeder forbundet med hedenske synspunkter, personificerede billeder til at forstå den historiske betydning af det, der sker, og nutiden som et æstetisk værdifuldt fænomen, der er værdigt at glorificere.

I tredje afsnit - "Forfatterens animistiske ideer og deres funktioner" - behandles naturbillederne og deres rolle i "Ordet" i detaljer. Tilbedelsen af ​​naturens guddomme holdt ved længere end andre. Det er derfor, det gamle russiske menneske mistede de gamle religiøse former for hedenskab, men bevarede det på et åndeligt plan Med tabet af mytologisk opfattelse af verden forblev det samme natursyn

Ifølge ideer kunne en person ændre fremtiden ved hjælp af et ord, herske over andre menneskers skæbne og befale naturens kræfter Konspiration som en "gammel hedensk bøn" spillede en stor rolle Populær forståelse tilskrev magt ikke til tingene og naturfænomener selv, men til det ord, der gav dem denne kraft. Hun udgik ikke fra naturen, men fra en person, fra hans sjæl. Dette var den åndelige kraft, der havde rødder i mytologiske repræsentationer. Derfor udfører Yaroslavna en ceremoni. Hun "overfører" sin åndelige kraft på en testet måde - ved at henvise til de vigtigste naturkræfter - vind, sol, vand (Dnepr) .

Uadskilleligheden af ​​forbindelsen mellem naturens verden og mennesket sikres også af rigdommen i den poetiske stil.Lysstyrken af ​​monumentets farvesymboler (blodige daggry, sorte skyer, mudrede floder osv.) er et direkte lån fra den hedenske vision af verden, selvom vi bemærker, at kristen kunst også aktivt inkluderede farvesymbolikken.

Naturens funktioner i "Ordet" er forskelligartede, understreger tragedien i situationen, glæden ved løsladelsen af ​​prins Igor, bringer militærbilleder tættere på læseren og præsenterer dem i billederne af agerjord, høst, tærskning. naturen har også en symbolsk betydning, selvom de grundlæggende er realistiske. Forfatteren siger ikke, hvad der omgiver helte, han gør opmærksom på, hvad der sker rundt omkring, taler om handlinger. Naturen fungerer også som et middel til at udtrykke forfatterens vurdering. Dette er forskellen mellem "Ordene" og folklore

I fjerde afsnit "Mytologiske symboler og motiver i "Ordets" kunstneriske struktur" identificeres de vigtigste mytologiske modsætninger, der er vigtige for forståelsen af ​​tekstens kunstneriske struktur. Den figurative model af verden - Verdenstræet - og dens manifestation i folkloretraditionen, motivet for lysets kamp med mørket og solsymbolernes rolle behandles i teksten En analyse af kronotopens mytologiske model og dens transformation i "Ordet" præsenteres

Som et resultat afsløredes regelmæssigheder Det mytologiske motiv i kampen mellem lys og mørke er det vigtigste plotdannende element og

en af ​​de mytologiske modsætninger i monumentets tekst, identifikation af prinserne i "Ordet" med solen går tilbage til mytologien (som Vladimir Krasno Solnyshko i eposerne fra Kyiv-cyklussen), varulvens motiv bruges i værket som et middel til at karakterisere heltene (Boyan, Igor, Vseslav Polotsky)

"Ordets" rum er heterogent, uløseligt forbundet med tiden, deres karakteristiske træk er kvalitativ heterogenitet. Kulten af ​​forfædre ligger til grund for forståelsen af ​​begreberne "russisk land" og "ukendt felt" Tid for en gammel russisk person er en sekvens af stadier, som hver især har sin egen værdi og betydning Forfatteren snoede "begge køn af deres tid" på samme måde som i folkemunde "toppe snoet med toppe, vandløb smeltet sammen med vandløb" Således skaber forfatteren et tidsbillede, bruger forfatteren både kunstnerisk betydningsfulde mytologiske fremstillinger og folklorebilleder

Forfatteren til "Lay" genovervejer den poetiske tradition, som er baseret på mytologiske ideer. For ham er "blasfemi" og "herlighed" kun poetiske virkemidler, ved hjælp af hvilke han vurderer virkeligheden. i indvielsesritualet, og derefter i genren af ​​et eventyr. Det indeholder træk fra gamle mytologiske ideer

Sammenligner man Igors vej til det “ukendte land” og tilbage, kan vi således også sige, at grundlaget for det fortællende plot er lighed med den antikke myte.Det betyder, at der bag hvert symbol i værket ikke kun er virkelighed. Den er nytænket. af forfatteren i overensstemmelse med den kunstneriske opfattelse.

Den russiske opfattelse af kristendommen er kendetegnet ved en følelse af uadskillelighed og uadskillelighed af den guddommelige verden og den menneskelige verden Mytologisk undertekst er baggrunden, hvorpå indholdet af værket som helhed og dets individuelle detaljer er overlejret Forfatterens kunstneriske verdensbillede har optaget hedensk traditioner, derfor bliver en persons skæbne en del af verdens skæbne, indikerer klart rødderne af russisk spiritualitet, en person er kaldet til moralsk ansvar

Det andet kapitel "Elementer af folklore genrer i den kunstneriske struktur af "Ordene"" undersøger folklore genre modeller og billeder afspejlet i monumentet.

Første afsnit af første afsnit afslører i teksten til monumentet af herlighed, skåltaler, forstørrelse, bebrejdende sange som elementer i bryllupsceremonien et billede, der minder om motiverne af bryllupspoesi

Ægteskabsmotiver af kidnapnings- og jagtmotiver bevarer ideen om den gamle slaviske skik med at "få" en hustru som en hyldest reel og symbolsk plan Som det kan ses af analysen af ​​teksten, i det 20. århundrede, former folklore genre og poetiske billeder af mundtlig kultur passer organisk ind i den skrevne kulturs poetik.

I en særskilt gruppe udskiller vi fyrstelig herlighed og skåler brugt af forfatteren, der som genrevariant for længst er forsvundet fra folkelivslivet.De er genetisk tæt på bryllupsforherligelser, men deres funktion er under forandring.Billederne af de "prinselig", tusindedel, bevaret i folklore-optegnelserne fra det 19. århundrede, tyder også på, at prinsernes og squadernes herlighed, storslåethed og skål eksisterede, da folklore registrerede ord relateret til militær-druzhina-temaet

I andet afsnit af første afsnit "Spor af begravelsesritualdigtning i "Ordet"" afsløres elementer af begravelsesritualer i værkets plotomrids, og forfatteren er udmærket klar over to typer begravelsesritualer - de sædvanlige givne af det XII århundredes begravelse i jorden og den arkaiske ligbrændingsritual "Muten dormouse" af Svyatoslav af Kiev er mættede elementer af begravelsesritualerne, der er traditionelle for middelalderen (sort slør, taksseng, blåvin, perler, tårn uden "yuigs" ", "dabrski slæde") som budbringere af sorg og sorg, der ledsager den arkaiske kremeringsritual

Derudover afslørede monumentets tekst elementer af klagesang, dets traditionelle struktur, formen af ​​en monolog, optrækket af homogene konstruktioner. e adlød scenariet for begravelsesritualet

Grundlaget for det poetiske billedsprog af gråd i folklore består af frosne poetiske formler - klichébilleder af en fuglesjæl, længsel, en mark besået med pine og indhegnet med længsel, et hav fyldt med tårer. digter, der rapporterer om det tragiske udfald af slaget og prins Izyaslav Vasilkovichs død

En analyse af teksten fører til den konklusion, at den uadskillelige forbindelse mellem begravelses- og bryllupsritualer blev manifesteret i "Ordet" i billedet

klimaksøjeblikke i historien - ligesom i folklore, ledsager ritualen en person i livets mest betydningsfulde øjeblikke

Tredje afsnit i andet afsnit "Elementer af genren af ​​konspiration og besværgelser i "Ordet"" betragter den såkaldte "jaroslavnas klagesang", hvor vi ikke ser klagesang, som forskere traditionelt tror, ​​men spor af en sammensværgelse Beviset er ligheden mellem strukturen, billederne, den rytmiske organisation, stilistikken af ​​fragmentet Yaroslavnas appel til Dnepr i strukturen svarer til en sammensværgelse til vandet ved at navngive en vidunderlig hjælper, prise hans magt eller milde bebrejdelse, bede om hjælp. treenighedsprincippet, med oprindelse i den indoeuropæiske tradition, indikerer også tilstedeværelsen af ​​elementer fra konspirationsgenren.

Formålet med Yaroslavnas appel til naturens kræfter - vandet, solen og vinden - er at gøre dem til Igors assistenter.Således manifesteres menneskets og naturens enhed i verdensbilledet af en gammel russisk person, troen på elementernes styrke og kraft Grundlaget for folkloretekster Billedsproget af "Ordet" er forankret i den hedenske fortid, og de gamle religiøse billeder af hedenskabet forvandles til poetiske. Forfatteren bruger arkaiske genrer af besværgelser og besværgelser, det figurative system af gamle ritualer, deres stil i værkets kunstneriske stof.

I andet afsnit af andet kapitel "Elementer af episke genrer i den kunstneriske struktur af "Ordet"" undersøgte vi funktionerne i plotkonstruktion, kronotop, system af billeder, typer af helte, der ligner den episke folklore-tradition. I første afsnit af dette afsnit - "Elementer af et eventyrepos" - afsløres plottet og kompositoriske elementer i et folkeeventyr, gentagelsens rolle, eventyrmotiver bestemmes, systemet af billeder af heltene fra arbejde betragtes i sammenligning med det kunstneriske system i et eventyr

Ved at bruge en eventyrlig type plot - at få en brud eller skatte, erstatter forfatteren det frit med motivet om at opnå et kongerige. I Lay er det at forlade jorden for at vinde et kongerige en advarsel om fare (solformørkelse, foruroligende opførsel af fugle og dyr) - midlertidigt nederlag - sejr over fjenden med hjælp fra hjælpere - tilbagevenden

Forfatteren forvandler eventyrplottet kreativt til et eventyr, helten vinder - og dette er slutresultatet Prins Igor er besejret, men den moralske sejr viser sig til sidst at være på hans side. Et eventyrs helt bliver normalt hjulpet af bruden (kone), magiske hjælpere (hest, fugl), natur (i eventyret "Svanegæs" er en flod, træer) I "Ordet" bliver Igor hjulpet af sin kone (Yaroslavna), naturkræfter (hest, fugle, flod, træer, græs) Plottets elementer er tydeligt ens

Som i et eventyr er "virkelighedens" verden i "Ordet" speciel, betinget, og konventionen manifesterer sig i forbindelse med plothandlingen.Rummet adskiller sig fra eventyret ved, at det er fyldt med realistiske træk Tiden i "Ordet" er tæt på folklore og eventyr, men dens forskel ligger i, at forfatteren i "Ordet" "vender tilbage" til den historiske fortid, hvilket ikke blot uddyber fortællingens lyrik, men også forstærker episk karakter.

En betydningsfuld dag med afsløring af det ideologiske indhold i den episke tradition er et tilbagevendende motiv, der er udpeget i "Ordet" som ideen om behovet for enhed af de russiske fyrster i lyset af faren ved formlen for overgangen fra den ene begivenhed til den anden ("daggry mørkner i lang tid, solen er sunket, markens mørke har dækket"), betegnelse tidsinterval ("natten svinder", "markens mørke har dækket") i teksten bærer præg af psykologisme

Efter som i et eventyr at have udpeget helten i begyndelsen af ​​historien, forbinder forfatteren hele handlingen med ham, men ved at kombinere det episke og lyriske i ét værk (et træk ved bogstilen), komplicerer unilineariteten med retrospektive digressioner ind i fortiden, "vridning af tidens begge køn"

Det vigtigste i "Ordet" er motivet til tredobling Et andet motiv er heltens vej - en helt, en kriger, i hvis billede eventyr og episke motiver smelter sammen vejen i et eventyr - vejen til en anden verden Du kan vende tilbage uskadt ved hjælp af magiske kræfter eller genstande

Hesten (hovedfunktionen) fungerer som mellemled mellem de levendes og de dødes verden. Tilsyneladende burde en så hyppig (tre gange i et lille fragment af teksten) omtale af hestens billede have understreget faren for, at hvert minut venter Igor på vej hjem. Fra vores synspunkt er mæglerhestens funktion her sammenflettet med en reel kendsgerning, hvilket skaber et komplekst kunstnerisk billede af assistenten Brug af motiverne i et eventyr (overtrædelse af forbuddet, varulve, levende og dødt vand) gjorde det muligt at beskrive virkelige begivenheder uden at reducere niveauet af idealisering af hovedpersonen.

I "Word" er der et næsten komplet system af billeder af et russisk eventyr, en heldig helt - Igor, magiske assistenter - bror Vsevolod og et hold, Yaroslavna, Ovlur, naturkræfter kaldet ved hjælp af en trylleformular, dyr , fugle, skadedyr - Polovtsians Kun magiske objekter mangler - assistenter

Prins Igor personificerer typen af ​​helte-succesfuld, som ved hjælp af magiske assistenter vender tilbage til det russiske land og angrer dybt fra sine "oprør". Samtidig er individuelle træk allerede i modsætning til eventyret synlige i billederne af Ordets helte.

præsenteret ikke som en abstrakt ideel egenskab, men som nødvendig for ham i fremtiden, er Igor også udstyret med realistiske træk, individualiseret i sammenligning med en eventyrhelt. Så ved hjælp af folkloremodellen skaber forfatteren et litterært billede

Går ud over systemet med eventyrbilleder, introducerer forfatteren mange karakterer, der er nødvendige for at afsløre ideen om værket. Positive helte, der legemliggør fortidens idealer, udvider omfanget af fortællingen, negative, legemliggør "stridigheden ” fra fortiden.

Andet afsnit i andet afsnit "Elementer af det episke epos" betragter den episke genres kompositions- og plotelementer i tekstens struktur, heltetyper tæt på de episke. Vi finder ligheder i motivet varulv, den. billeder af ulven, Vsevolods bøje-tur, billedet af det russiske land, i billedet af fyrster Virkelige helte forfatteren til "Ordet" tegner ved hjælp af folkloreformler, hyperboliseringsteknikken er en af ​​måderne til kunstnerisk generalisering, typisk af oral epos

Han tegner billederne af fyrsterne, skildrer dem realistisk og bruger samtidig den poetiske idealisering, der ligger i bylinaen, forlener dem med et bestemt sæt kvaliteter, skaber idealet om fædrelandets forsvarer, skildrer på hyperbolsk vis den militære dygtighed og politiske magt hos de fyrster, fra hvem han forventer reel hjælp til at forene de militære styrker mod fremrykning af Polovtsy. Den episke helt er udstyret med ekstraordinær militær dygtighed, hans fortjenester testes i kamp. Funktionerne ved den ideelle episke helt er legemliggjort i billederne af Vsevolod Svyatoslavich , Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

Specifikke geografiske navne i monumentets tekst bringer det også tættere på det episke epos. I eposene kombinerer helten alle egenskaberne fra den russiske hær, den russiske trup eller den russiske bønder, i "Ordet" billederne af helte - prinser karakteriseres gennem deres trups bedrifter Før os - afspejlet i "Ordet" den indledende fase af den proces, som i eposet på et senere tidspunkt førte til, at den russiske hær blev afbildet i det kollektive billede af en helt

Ligheden med epos bemærkes i "Ordet" i ideen om det russiske lands enhed, i billedet af steppen, i billederne af fyrster, rytmisk struktur, motivet af varulve, hyperboliseringsteknikken palliologi, retardering og kompositionel deceleration (refrains, triple inversions, gentagelser)

Korrespondancer i plottet afslører uafhængigheden af ​​forfatterens kunstneriske tænkning. Han bygger sit system af kunstneriske virkemidler på velkendte folkloreteknikker. Forskellen er, at forfatteren introducerer linjerne fra andre helte, som ikke er direkte involveret i kampagnen (Svyatoslav) i plottet , Yaroslavna, Vseslav Polotsky osv.)

I tredje afsnit i andet afsnit "Folklorebilleder - symboler på en lyrisk sang i den kunstneriske struktur af "Ordene"" tages der hensyn til elementerne i den lyriske sanggenre i monumentets tekst, funktionerne ved brugen af forfatter til billeder-symbolerne for en lyrisk sang er angivet

Størstedelen af ​​farvesymboler vises gennem valget af lyse farver og et begrænset antal farver, hvilket er et definerende træk ved folklorestilen, der leder fra magiske symboler: "blå dis", "sorterede skjolde", "hvide horyugov", "grå ulve", "grå ørne"). Et karakteristisk træk ved "Ordets" billeder-symboler er deres todimensionalitet - maksimal konkrethed og synlighed af det kunstneriske billede.

Forfatteren overtog traditionerne for folkedigtning ved at bruge de generelle folklorebilleder fra kamphøsten og kampfesten. Realistisk billede er overlejret på kunstneriske billeder, hvilket skaber en symbolsk metaforisk virkelighed. Monumentets figurative system kombinerer folks billeder - symboler poesi Polovtsian hær - sorte skyer, "falk-prins" - billedet af forsvareren af ​​det russiske land, styrke, mod, ungdom Billedet af rede-slægten er også symbolsk. Ravnen og ørnen bruges som symboler i soldatersange, som giver os mulighed for at bedømme deres forbindelse med de engang almindelige holdsange, hvis tilstedeværelse af elementer vi finder i teksten til "Ordene"

Sammenligning af folkloretekster med værkets tekst giver os mulighed for at konkludere, at kompositionsmæssigt og ved tilstedeværelsen af ​​traditionelle formler og stilistisk svarer begyndelsen til "Yaroslavnas klagesang" til poetikken i den lyriske sang. Trækkene i soldatens sang ("den sorte jord under hovene var en lysning med knogler, og blodet fra en tæt lysning, der steg over det russiske land") blev afspejlet i det figurative system af "Fortællingen om Igors kampagne"

Vi ser også elementer af genren af ​​lyrisk sang i den figurative struktur og kunstneriske indretninger af fragmentet "Deprimerer blomsterne med en klage, og træet bøjede hårdt til jorden", fordi forfatterens triste tanker om den unge Rostislavs død er formidlet gennem billeder, der er karakteristiske for en folkelyrisk sang. Men hvis behovet opstår, kombinerer forfatteren folkelige og litterære traditioner for at afsløre den ideologiske undertekst af hele værket som helhed.

Sammensætningen af ​​Lay er underlagt følelsesmæssige og lyriske krav og har intet at gøre med historisk eller anden fortællestruktur. Det er denne komposition, der er karakteristisk for folkelyrikken

Fjerde afsnit i andet afsnit "Ordsprog, ordsprog og andre små genreformer" definerer disse genres funktioner i monumentets tekst, analyserer billederne, strukturen, de små genreformer. Hvert af ordsprogene er en metaforisk generalisering af en Forfatteren giver karaktererne øgenavne, der karakteriserer deres skæbne og

karakter er en manifestation af forfatterens bredeste syn og dybe lærdom. I en detaljeret beskrivelse af tegn, varsler blev middelaldermenneskets afhængighed af naturens kræfter afspejlet. Derfor kom beskrivelsen af ​​tegn i gammel russisk litteratur organisk ind i plottet, hjalp med at organisere det, gav fortællingen dramatisk skarphed og spænding, og var et varsel om psykologi.

Forfatterens brug af ordsprog, ordsprog, varsler, teasers som et middel til at karakterisere karakterer og forstærke fortællingens følelsesmæssige karakter vidner om den mundtlige traditions store indflydelse på "Ordets" kunstneriske struktur.

Folklore var den grobund, hvorfra russisk litteratur "voksede" Forfatteren opfattede de aktivt praktiserede ritualer som en integreret del af livet, og elementerne i den hedenske kultur var så velkendte, at de blev opfattet som almindelige. Forfatteren anvender genremodeller, der er velkendte for ham, tænker i folklorebilleder, der kommer fra mytologiske fremstillinger af det førkristne Rusland

Indholdet og poetikken i fortællingen afhang af prøverne af folkloreværker, da selve den gamle russiske litteraturs kunstneriske system endnu ikke var blevet dannet.Forfatteren stolede også på traditionerne for følgedigtningen fra perioden med slavisk enhed. Strukturen af ​​det gamle russiske monument er så polyfonisk, at det indeholder funktionerne i næsten alle genrer af folklore. Som i folklore gennemgår virkelige begivenheder en vis kunstnerisk forvandling.

Det tredje kapitel "Folklore tradition i den poetiske stil og sprog" Ord "" fokuserer på analysen af ​​systemet af kunstneriske teknikker, etablering af træk ved brugen af ​​midler til kunstnerisk udtryk, deres funktioner, bestemmelse af forbindelserne mellem den poetiske syntaks af værket og det folkepoetiske, der identificerer lydmidlernes rolle og rytmens betydning for poetisk tekstorganisering

I det første afsnit "Folklores midler til kunstnerisk repræsentation i "Ordet"" betragtes forskellige typer folklore-troper, deres karakteristika er givet, funktionerne af midlerne til kunstnerisk udtryk analyseres i rækkefølgen efter deres hyppighed i teksten til monument.

Kunstneriske teknikker og billeder er forbundet med en særlig poetisk idé om verden. For det første er hele verden levende, naturen og mennesket er ét, derfor er dyrkelsen af ​​jorden, vand, sol, levende og livløse fænomener i naturen forbundet. Stiens formel er grundlæggende folklore, ligesom hele det figurative system af "Ord"

For at understrege den traditionelle karakter af de vigtigste poetiske troper i lægfolket, bemærker vi, at det er bygget som et individuelt unikt værk med kunstneriske værdier, der ikke kan reduceres selv til de rigeste traditioner. Forfatteren viser sine kunstneriske

evner, skabe på folkloristisk basis deres egne kunstneriske udtryksmidler eller gentænke allerede kendte.

I andet afsnit "Ordets poetiske syntaks og dets forbindelse med folkloristisk tradition" afsløres sammenhængen mellem monumentets poetiske syntaks og folkepoetiske, analysen af ​​de vigtigste syntaktiske virkemidler og deres funktioner. Syntaksen af ​​"Ordet" er et eksempel på syntesen af ​​arkaiske virkemidler og nyt kunstnerisk indhold. Monumentets ægthed kan blandt andet bekræftes af den parataksiske organisering af ytringen, som er karakteristisk for det antikke sprogsystem, Værkets poetiske syntaks er uden tvivl forbundet med den mundtlige-poetiske tradition, især mht. den lyriske del af den litterære tekst Måske gik udviklingen af ​​litteratur og lyriske folklore-genrer i denne periode parallelt

I tredje afsnit, "Ordets lyd" og dets funktioner i forbindelse med folklore", en analyse af lydskrift som et poetisk middel til mundtligt arbejde, grundlaget for den systemiske organisering af verbalt og figurativt materiale i teksten, er givet. Vi kom til den konklusion, at "Ordet" er kendetegnet ved "sonisk poetisering af stilen", hvor lydskrift spillede en ikke kun poetisk, men også semantisk rolle.

Lydskrivningen i "Ordet" er forbundet med mundtlige digteformer og med talekunst på samme tid, hvilket førte til kombinationen af ​​retoriske virkemidler med folkekunstens poetik, afspejlet i det levende ord.Lyd i "Ordet" udfører kompositoriske, kunstneriske og indholdssemantiske funktioner Hovedparten af ​​farvesymboler vist gennem et udvalg af klare farver og et begrænset antal farver, hvilket er et definerende træk ved folklorestilen, der leder fra magiske symboler. Den poetiske stil af "Ordet" er baseret på en lys kombination af kontrastfarver - maling.

Fonetiske teknikker spiller også en vigtig rolle i at skabe monumentets rytme.Ved hjælp af assonanser og alliterationer bindes linjer til hinanden, hvilket skaber en separat hel rytmeenhed. Den rytmiske tilrettelæggelse af teksten hænger sammen med den folkloristiske poetiske tradition

I konklusionen er resultaterne af forskningen opsummeret.Forfatteren skabte sit værk, baseret på den for ham velkendte poetik fra folklore. Hans opgave var ved at kombinere alle kendte kunstneriske former og teknikker at skabe et billede, der gør læseren gennemsyret af ideerne om patriotisme og enhed i lyset af den forestående fare, som forfatteren som person tæt på den militære feudale elite og at tænke strategisk og taktisk, var godt klar over. Derfor var det så vigtigt ikke at optage faktiske begivenheder, men at vise deres indre essens, henlede læserens opmærksomhed på værkets centrale ideer og bruge det kunstneriske system af folklore, der er tilgængeligt og velkendt af både forfatter og læsere

selve det kunstneriske system af gammel russisk litteratur blev dannet.

Strukturen af ​​det antikke russiske monument er så polyfonisk, at det indeholder træk fra næsten alle genrer af folklore. Dette overbeviser om, at forfatteren var så tæt som muligt på folkemiljøet. organisk introduceret i det kunstneriske lærred af sit arbejde, men forblev ikke inden for rammerne af den tidligere genre og folkloreformer, men ved at ændre dem og underordne sig sin kunstneriske opgave udviklede 1500-tallets litteratur på denne måde. Som i folketroen gennemgår virkelige begivenheder en vis kunstnerisk forvandling. Kreativt gentænkende tradition, forfatteren skaber et selvstændigt værk, med en stærk personlig begyndelse

Listen over referencer indeholder en liste over kilder, reference- og encyklopædiske publikationer, undersøgelser, monografier, artikler om poetikken i "The Tale of Igor's Campaign" Listen over referencer indeholder også de værker, der bestemte undersøgelsens metodologiske apparat.

Lovende forskningsområder kunne være dem, der undersøger forskellige aspekter af forholdet mellem hedenske og kristne komponenter i forfatterens verdensbillede. Det er nødvendigt i fremtiden at identificere de resterende elementer i folklore-genrer, især ordsprog, for at spore folkloresymbolernes organiserende funktion i tekstens kunstneriske struktur.

Godkendelse af forskningen og bibliografisk beskrivelse af publikationer om emnet afhandlingsforskning

I løbet af 2005-2006 blev hovedbestemmelserne i denne undersøgelse testet i løbet af forelæsningerne "Old Russian Literature" på kollegiet af FENU-afdelingen i Artem, i løbet af forelæsninger "Old Russian Literature and Orthodoxy" for filologer i Artem i 2005, i taler ved internationale, al-russiske og regionale konferencer.

"Progressive udviklingsteknologier". International videnskabelig og praktisk konference, december 2005

"Quality of Science - Quality of Life" International videnskabelig og praktisk konference, februar 2006

"Fundamental og anvendt forskning i uddannelsessystemet". International 4. videnskabelig og praktisk konference (korrespondance), februar 2006

"Komponenter af videnskabelige og teknologiske fremskridt". 2. internationale videnskabelige og praktiske konference, april 2006

Rapport "Elementer af folklore-genrer i den kunstneriske struktur" The Tale of Igor's Campaign "på det litterære seminar om specialet 10 01 01 - oktober 2006

3. Om spørgsmålet om Yaroslavnas gråd i "Igors kampagnes ord" // Progressive Development Technologies: materialesamling fra den internationale videnskabelige-praktiske konference, 10.-11. december 2005 - Tambov Pershina, 2005. - S. 195- 202

4 På spørgsmålet om poetikken i "The Tale of Igor's Campaign" // Grundlæggende og anvendt forskning i uddannelsessystemets materialer af 4. praktikant. videnskabelig konference / redaktør N. N. Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 -С 147-148

5. Funktioner af brugen af ​​elementer af følgedigtning i "Tale of Igor's Campaign" // Progressive teknologier til udvikling af materialer af den internationale. videnskabelig-praktisk konference, 10-11 december 2005 - Tambov Pershina, 2005 - С 189-195

6 Træk i en russisk persons verdensbillede // Primorsky-pædagogiske læsninger, til minde om de hellige Cyril og Methodius, samling af abstracts og rapporter - Vladivostok * Publishing House of the Far Eastern State University, 2007. - Issue. 5 - C 96-98.

7 Landskab i "The Tale of Igor's Campaign" og dets forbindelse med folklore // Quality of science - quality of life: collection of materials of international videnskabelig-praktisk. konf, 24-25 feb. 2006 - Tambov: Pershina, 2006 - S. 119-124

8 Folketroens poetik i det kunstneriske system "Fortællingen om Igors kampagne" // Vestn. Pomor Universitet. Ser Gumanig og samfundsvidenskab 2007 - nr. 3 - P.83-87. 9. Elementer af et eventyr i "Tale of Igor's Campaign" // Komponenter af videnskabelige og teknologiske fremskridt: indsamling af materialer. - Tambov Pershina, 2006. - S. 240-247.

10 elementer af folkesanggenren i "The Tale of the Regiment and Igor" // Nye teknologier i uddannelse - Voronezh videnskabelig bog, 2006 - nr. 1. - S. 81-83 11. Elementer af begravelses- og bryllupsritualpoesi i "Tale of Igor's Campaign" // Komponenter af videnskabelige og teknologiske fremskridt, materialesamling. - Tambov: Pershina, 2006 - S. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

FOLKLORENS POETIK I DET KUNSTNERISKE SYSTEM "ORD OM IGOREVS VAGTE"

Signeret til tryk 21.09.2007 Format 60x84/16. Konv. ovn l. 1.16. Uch.-ed. l. 1,26. Oplag 100 eksemplarer.

Publishing House of the Far Eastern University 690950, Vladivostok, st. oktober, 27

Trykt i trykkeriet OU FEGU 690950, Vladivostok, st. oktober, 27

1.2. Hedenske billeder og deres funktioner i Ordet.

1.3 Elementer af forfatterens animistiske ideer i lægfolket.

1.4. Mytologiske symboler og motiver i Ordet.

KAPITEL 2. ELEMENTER AF FOLKLORE GENRE I KUNST

STRUKTUR AF "ORD".

2.1 Træk af rituel folklore i den kunstneriske struktur af monumentets genrer.

2.1.1. Glory (skål, ros), bebrejdende sange som elementer i bryllupsceremonien i "Word".

2.1.2. Spor af begravelsesritualdigtning i lægfolket.

2.1.3. Elementer af genren af ​​konspiration og besværgelser i "Word".

2.2. Episke genres indflydelse på lægfolkets kunstneriske struktur.

2.2.1. Træk af eventyreposen i "Word".

2.2.2 Træk af episk poetik i "Ordet".

2.3. Folklorebilleder - symboler på en lyrisk sang i den kunstneriske struktur af "Ordene".

2.4. Ordsprog, ordsprog og andre små genreformer i "Ordet".

KAPITEL 3. FOLKLORETRADITION I POETISK STIL OG SPROG

3.1. Folklore betyder kunstnerisk skildring i "Ordet".

3.2. "Ordets" poetiske syntaks og dets forbindelse med folkloristisk tradition.

3.3. Lydskrift i "Ordet" og dets funktioner i forbindelse med folklore.

Afhandling introduktion 2007, abstrakt om filologi, Novoselova, Antonina Nikolaevna

Afhandlingsforskningen er helliget overvejelsen af ​​træk ved poetikken i "Fortællingen om Igors kampagne" i sammenhæng med folkloretraditionen.

The Tale of Igor's Campaign" er et middelalderligt litterært værk af verdslig karakter, baseret på historisk materiale, som fører til en tilgang på flere niveauer til dets undersøgelse. Det kan studeres som et litteraturmonument, som et sprogligt fænomen. Det giver en idé om krigskunsten, kamptaktik, middelalderens våben. Ordet tiltrak sig opmærksomhed hos arkæografer, historikere, biologer, geografer og folklorister.

Studiet af "Ordet" afslørede dets vigtige kunstneriske træk: at være forfatterens værk, som har en lys originalitet af udtryksfulde midler, er det på samme tid i mange henseender tæt på folkloreværker. Forbindelsen med folklore kommer til udtryk i kompositionen, i plotkonstruktionen, i skildringen af ​​kunstnerisk tid og rum, i tekstens stiltræk. Et af de karakteristiske træk ved gammel russisk litteratur, som har fælles traditioner med folklore, var anonymitet. Forfatteren af ​​det gamle russiske værk søgte ikke at forherlige sit navn. Derfor ved vi ikke, hvem der var forfatter til litterære værker, især fra den tidlige middelalderperiode, ligesom vi ikke kender skaberne af eventyr, epos, sange.

Principper for valg af kunstnerisk materiale. Normalt, når de udgiver Lay, giver udgivere det på originalsproget eller i oversættelse, nogle gange parallelt, med henvisning til begge versioner. I vores analyse af The Tale of Igor's Campaign vender vi os til den gamle russiske tekst, da originalteksten giver os mulighed for bedre at forstå værkets kunstneriske detaljer.

Formålet med undersøgelsen er teksten "Fortællingen om Igors kampagne" på gammelrussisk, samt folkloretekster af forskellige genrer i optegnelserne fra det 19.-20. århundrede, som er nødvendige for sammenlignende analyse.

Værkets relevans: Appel i afhandlingsforskningen til forholdet mellem mundtlige (folklore) og skriftlige (gamle russiske litterære) traditioner er meget vigtig, fordi. afslører forholdet mellem poetikken i et litterært værk og folklorens poetik, såvel som processen med indflydelse af et kunstnerisk system på et andet i den tidlige periode af dannelsen af ​​russisk litteratur.

Emnet for forskningen er realiseringen af ​​folklorepoetikken i teksten til et gammelt russisk litterært monument.

Formålet med afhandlingsforskningen er en omfattende undersøgelse af træk ved folklorens poetik i den kunstneriske struktur ”Fortællingen om Igors kampagne.

Med udgangspunkt i det overordnede mål formuleres følgende særlige opgaver:

1. Afslør grundlaget for forfatterens kunstneriske verdensbillede, bestem rollen for forskellige strukturelle elementer i verdensbilledet i "Ordets poetik", overvej elementerne af animistiske og hedenske overbevisninger, der afspejles i værket.

2. Overvej elementer af folklore genrer, generelle genre modeller, elementer af komposition, træk ved kronotopen, fælles med folklore, folklore billeder i "Ordet".

3. Bestem i "Word" detaljerne i billedet af en person, typen af ​​helt, hans forbindelse med folkloresystemet af billeder.

4. Afslør kunstneriske træk, generelle stilistiske mønstre i skabelsen af ​​teksten til monumentet og folkloreværker.

Det metodiske grundlag for afhandlingen var de grundlæggende værker af akademiker D.S. Likhachev "Mennesket i det antikke Ruslands kultur", "Udviklingen af ​​russisk litteratur fra XI - XVII århundreder: epoker og stilarter", "Poetik af gammel russisk litteratur", "Fortællingen om Igors kampagne. Lør. undersøgelser og artikler (Oral oprindelse af det kunstneriske system "The Tale of Igor's Campaign"), samt værker af V.P. Adrianova-Peretz "Fortællingen om Igors kampagne og russisk folkedigtning", "Fortællingen om Igors kampagne og monumenter for russisk litteratur fra det 11. - 13. århundrede" Lør. forskning. Disse værker gjorde det muligt at overveje følgende aspekter af "Ordets" poetik: kategorierne af kunstnerisk tid og rum, systemet af kunstneriske midler i sammenhæng med folklore.

Forskningsmetodikken omfatter en omfattende analyse af teksten, der kombinerer historisk-litterære, komparativ-typologiske metoder.

Spørgsmålshistorie. Studiet af spørgsmålet om forholdet mellem "Ordet" og folklore er blevet udviklet i to hovedretninger: "beskrivende", udtrykt i søgning og analyse af folkloreparalleller til "Ordet", og "problematisk", hvis tilhængere sætter som deres mål at tydeliggøre monumentets karakter - mundtlig-poetisk eller boglig og litterær.

I værker af N.D. Tsereteleva var den første til at udtrykke ideen om "nationaliteten" af stilen "Ord" (tæt på stilen med "heroiske historier"). Forskeren definerede monumentets sprog som "almindelig" og pegede på tilstedeværelsen af ​​konstante epitetter i det - det mest karakteristiske for folkloreværker. Forfatteren til "Det russiske folks historie" N.A. Polevoy definerede The Lay som "poesiens ældste monument", der kombinerer træk ved folketekster og episke værker [op. af 47, 304].

For første gang blev den mest levende og komplette udformning af ideen om forbindelsen mellem "Ordet" og folkepoesi fundet i værkerne af M.A. Maksimovich, der i monumentet så "begyndelsen af ​​det sydrussiske epos, som dengang lød i banduristers tanker og i mange ukrainske sange” . Ved at analysere rytmen i den gamle russiske tekst fandt forskeren i den tegn på størrelsen af ​​ukrainske tanker; i betragtning af de særlige kendetegn ved monumentets poetik bragte han folkloreparalleller til lægmændenes tilnavne, billeder og metaforer.

Dog Sun. F. Miller, i hvis værk parallellerne mellem The Lay og den byzantinske roman blev overvejet, påpegede, at et af hovedbeviserne på lægfolkets boglighed skulle ses i begyndelsen, i forfatterens henvendelse til læserne, i hukommelsen. af den antikke sanger Boyan, den udsmykkede stil , i forfatterens dedikation til fyrsternes forhold, monumentets lærerige karakter, som er fremmed for folkloreværker, eftersom efter hans mening "moral i alle former, . i liv, i lignelser, i ordsprog - er et karakteristisk træk ved boglitteraturen.

Polære synspunkter - om "Ordets" folklore eller boglighed - forenede sig efterfølgende til en hypotese om monumentets dobbelte karakter. Så ifølge forfatteren af ​​"Course of the History of Russian Literature" V.A. Keltuyaly, "Ordet" er på den ene side forbundet med mundtlige værker af patriarkalsk stamme- og fyrstefølge oprindelse, og med byzantinsk og russisk litteratur på den anden side.

Nogle resultater af udviklingen af ​​problemet "Ord" og folklore" blev opsummeret i artiklen af ​​V.P. Adrianova-Peretz "Fortællingen om Igors kampagne" og russisk folkedigtning. Hun påpegede ensidigheden af ​​metoden til at akkumulere paralleller til individuelle episoder og sætninger, til fraseologien og rytmen af ​​"Ordet" - en analysemetode, hvor spørgsmålet om værkets kunstneriske metode erstattes af en sammenligning af stilistiske midler.

Samtidig har V.P. Adrianova-Peretz, tilhængere af ideen om den "folkepoetiske" oprindelse af "Ordet" mister ofte af syne, at "i mundtlig folkedigtning har tekster og epos hver deres eget kunstneriske system, mens de er i forfatterens integral organisk poetisk system "de bedste aspekter af den lyriske og episke stil er uopløseligt sammensmeltet" . "Årsagen til et sådant sammenfald mellem "Ordet" og folkeeposet, ifølge forskeren, i selve metoden til at afspejle virkeligheden er ikke indflydelsen af ​​folklore, ikke forfatterens underordning af den, men det faktum, at denne forfatter stillede sig selv en opgave svarende til målet med sin tids heroiske mundtlige sange”.

Så V.P. Adrianov-Peretz betragter problemet med forholdet mellem litteratur og folklore i det antikke Rusland som "et problem med to verdenssyn og to kunstneriske metoder, der enten konvergerer til fuldstændig tilfældighed eller divergerer i deres grundlæggende uforsonlighed." Ved hjælp af en række konkrete eksempler viste forskeren, at lægmændenes nærhed til folkedigtningen ikke er begrænset til ligheden mellem elementerne i den kunstneriske form, idet han mente, at fællesskabet mellem ideer, begivenheder og verdenssyn generelt er altafgørende.

D.S. Likhachev påpegede med rimelighed lægmændenes nærhed til folklore, især til folkeklagesang og herligheder, med hensyn til ideologisk indhold og form: "Folkesangens begyndelse kommer til udtryk i lægfolket stærkt og dybt. "Ordet" kombinerer både det mundtlige folkelige element og det skrevne. Den skriftlige oprindelse af "Ordet" afspejles i blandingen af ​​forskellige metoder til mundtlig folkekunst. I "Ordet" kan man finde nærhed til mundtlige fortællinger, og til epos og til herligheder. og til den lyriske folkesang. .

Det var D.S. Likhachev bemærkede, at The Lay's kunstneriske system er udelukkende bygget på kontraster, og at "en af ​​de skarpeste kontraster, der gennemsyrer hele Lay, er kontrasten mellem de litterære elementer i stilen og dem i folkedigtningen." Ifølge ham er elementet af folket i "Ordet" udtrykt i negative metaforer, elsket af folkepoesi, såvel som i folklore-epiteter, i nogle hyperbolske sammenligninger. Det er bemærkelsesværdigt, at den følelsesmæssige modsætning af disse genrer sætter forfatteren i stand til at skabe "den store række af følelser og humørsvingninger, som er så karakteristisk for lægmændene, og som adskiller det fra værkerne i den mundtlige folkelitteratur, hvor hvert værk hovedsageligt er underordnet én genre og én stemning”. Således blev problemet med sammenhængen mellem folklore og litterære elementer i teksten til det mest berømte monument af gammel russisk litteratur, uløst selv i litterær kritik, anført.

I en række værker blev der udtrykt ideer om lægfolkets forhold til individuelle genrer af folklore. Så tanken om M.A. Maksimovich om "Ordets" nærhed til ukrainske tanker og sydrussisk poesi blev suppleret med et andet synspunkt - om "Ordets" forhold til den nordrussiske episke poesi. For første gang blev episke paralleller givet af N.S. Tikhonravov, og så blev temaet udviklet i værker af F.I. Buslaev, der forsvarede i polemikken med V.V. Stasov, den nationale originalitet af russiske epos og i denne henseende at fokusere opmærksomheden på forbindelserne mellem folkeepos og lægfolkets kunstneriske system.

Stillingen for E.V. Barsova var tvetydig om forholdet mellem "Ordet" og epos. Videnskabsmanden understregede, at med nærhed af kunstneriske midler har disse værker en anden karakter: eposet er et værk af hele folket, mens Ordet er "rent følge". Forskeren fandt også paralleller til "Ordet" i billederne af begravelses- og rekrutteringsklager. I en række værker - P.A. Bessonova, E.F. Karsky, V.N. Peretz, V.F. Mochulsky og andre - paralleller fra hviderussisk folklore er givet. Forskellige aspekter af problemet med forholdet mellem monumentet og folklore blev også dækket i værkerne af I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova,

B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, N.A. Meshchersky, R. Mann.

Disse og mange værker tæt på dem med hensyn til værkstype er forenet af en fælles ramme: Ifølge deres forfattere er lægfolket genetisk og formmæssigt forbundet med folkepoetisk kreativitet, som det er forankret i.

V.N. Peretz, der fremhæver aspekter af forholdet mellem "Ordet" og folklore i "Noter til teksten" Ordet om Igors kampagne ", i modsætning til det eksisterende siden M.A. Maksimovich og F.I. Buslaevs mening om folkedigtningens indflydelse på forfatteren af ​​Lay fremsatte en hypotese om den omvendte indflydelse - Lay og lignende monumenter fra gammel russisk litteratur på folkesangere. Videnskabsmanden argumenterede for denne holdning med materialer fra optegnelser over sange, medicinske bøger samt data fra folkeovertro og hverdagsliv. I monografien "The Tale of the Regiment of the 1st Gorev1m - a memory of the feudal! Ukra1ni - Russia XII Vzhu" blev begge sider af det undersøgte spørgsmål udviklet: "Ordet" og folkloren på den ene side (epiteter i "Ordet" og i mundtlig tradition osv.); "Ord" og skriftmonumenter - på den anden side ("Ord" og Bibelen, "Ord" og "Fortællingen om Jerusalems ødelæggelse" af Josephus).

A.I. Nikiforov fremsatte en original antagelse om, at "Fortællingen om Igors kampagne" er et epos fra det 12. århundrede. Som et resultat af en vis tendens til fortolkning kom videnskabsmanden til den konklusion, at "Ordet" fuldt ud overholdt den episke genre og fraværet af nogen egenskaber ved et skriftligt værk i det. Denne opfattelse og holdninger, der ligner den, har fået en kritisk vurdering i videnskaben. I.P. Eremin indvendte med rette: "Nu at benægte den litterære karakter af The Tale of Igor's Campaign ville betyde at benægte en kendsgerning, hvis etablering er en af ​​de mest varige resultater af vores videnskab. For nylig har der været en tendens hos nogle mennesker til kun at udlede hele "Lay" fra folklore. Denne tendens skal ubetinget fordømmes, fordi den. modsiger alt, hvad vi ved om "Ordet", er dikteret af den falske idé om, at kun "folklore" er folk."

På et tidspunkt blev en meget præcis, fra vores synspunkt, idé udtrykt af akademiker M.N. Speransky: "I Lay ser vi konstante ekkoer af de elementer og motiver, som vi beskæftiger os med i mundtlig folkedigtning. Dette viser, at "Ordet" er et monument, der kombinerer to områder: mundtlig og skriftlig. Disse områder er så tæt sammenflettet i det, at vi ikke forstod meget i "Ordet", før vi blev omvendt i studiet af det. til det komparative studie af skriftlig litteratur og traditionel, mundtlig eller "folkelig" litteratur. Denne holdning blev for os et incitament til at vende os til en sammenlignende undersøgelse af The Tale of Igor's Campaign og folkloretradition og behovet for at rejse spørgsmålet om mytologiske billeders oprindelse og forbindelse med forfatterens verdensbillede.

Videnskabelig nyhed: På trods af forskernes videnskabelige søgninger, som er nævnt ovenfor, har spørgsmålene om dannelsen af ​​forfatterens kunstneriske færdigheder i den tidlige middelalder, baseret på folkloristisk tradition, endnu ikke fået et udtømmende svar i litteraturkritikken. D.S. Likhachev skrev: "Et komplekst og ansvarligt spørgsmål er spørgsmålet om forholdet mellem systemet af litterære genrer i det gamle Rusland og systemet af folklore-genrer. Uden en række omfattende forundersøgelser kan dette spørgsmål ikke alene ikke løses, men endda mere eller mindre korrekt stillet.

Dette værk er et forsøg på at løse spørgsmålet om, hvorfor The Tale of Igor's Campaign er så mættet med folklore, såvel som nøglespørgsmålet om forholdet mellem systemet af litterære genrer i det gamle Rusland og systemet af folklore-genrer. Papiret giver en omfattende analyse af folklore-traditionen i "The Tale of Igor's Campaign": det afslører, hvordan verdensbilledet påvirkede ideens udformning og legemliggørelsen af ​​ideen om værket, der afklares problemet med at studere det system af folklore genreformer, som forfatteren brugte, sammenhængen mellem elementerne i folklorekronotopen, folklorebilleder og poetiske virkemidler, der findes i teksten til det litterære monument fra det 12. århundrede, med billeder og troper af "Fortællingen om Igors kampagne".

Undersøgelsen beviser, at det poetiske system, der blev dannet i mundtlig folkekunst, utvivlsomt påvirkede poetikken i den nye middelalderlige russiske litteratur, herunder den kunstneriske struktur af The Tale of Igor's Campaign, fordi i perioden med kunstneriske søgninger, under dannelsen af ​​skriftlig litteratur Den mundtlige poesikultur, der blev udviklet gennem århundrederne, påvirkede dannelsen af ​​litteratur ved, at der allerede var færdige genreformer og kunstneriske poetiske teknikker, som blev brugt af gamle russiske forfattere, herunder forfatteren af ​​The Tale of Igor's Campaign.

Den teoretiske betydning af undersøgelsen ligger i en omfattende undersøgelse af ejendommelighederne ved folklorens poetik i det kunstneriske system af "The Tale of Igor's Campaign", som er vigtig for at forstå de æstetiske værdier i den antikke russiske litteratur som helhed. Identifikationen af ​​folkloretraditioner på forskellige niveauer af tekstpoetikken tyder på en videreudvikling af problematikken i litteraturkritikken.

Undersøgelsens praktiske betydning: afhandlingsforskningens materialer kan bruges i forelæsninger i universitetskurser om russisk litteraturs historie, i specialkurset "Litteratur og Folklore", til udarbejdelse af pædagogiske og metodiske manualer om gammel russisk litteratur, som såvel som i skolens kurser i litteratur, historie, kurser "Verdenskunst".

Afhandlingens hovedbestemmelser blev testet i løbet af forelæsningerne "Old Russian Literature" på kollegiet i FENU-afdelingen i Artem, "Old Russian Literature and Orthodoxy" for filologer i Artem i 2005, i taler ved internationale, regionale konferencer:

Femte Primorsky pædagogiske læsninger, til minde om de hellige Cyril og Methodius Lige til apostlene.

Sjette Primorsky pædagogiske læsninger, til minde om de hellige Cyril og Methodius Lige til apostlene.

"Progressive udviklingsteknologier". International videnskabelig og praktisk konference - december 2005

"Videnskabens kvalitet er livskvaliteten." International videnskabelig og praktisk konference - februar 2006

"Fundamental og anvendt forskning i uddannelsessystemet". International 4. videnskabelig og praktisk konference (korrespondance) - februar 2006

"Komponenter af videnskabelige og teknologiske fremskridt". 2. internationale videnskabelige og praktiske konference - april 2006

1. Poetik af folklore i det kunstneriske system "Fortællinger om regimentet

Igor" // Bulletin of the Pomor University. - Arkhangelsk: Serien "Humaniora og samfundsvidenskab": 2007. - Nr. 3 - S.83-87 (0,3 pp).

2. Om spørgsmålet om Yaroslavnas klagesang i Fortællingen om Igors kampagne // Progressive Development Technologies: Lør. materialer fra den internationale videnskabelig-praktiske konference: 10.-11. december 2005 - Tambov: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0,3 p.l.).

3. Funktioner ved brugen af ​​elementer fra gruppepoesi i "Tale of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: Lør. materialer fra den internationale videnskabelig-praktiske konference: 10.-11. december 2005 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0,3 p.l.).

4. Om spørgsmålet om poetikken i "The Words about Igor's Campaign" // Grundlæggende og anvendt forskning i uddannelsessystemet: materialer fra den 4. internationale videnskabelige konference / red. udg. N.N. Boldyrev. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0,2 pp).

5. Elementer af et eventyr i "Fortællingen om Igors kampagne" // Komponenter af videnskabelige og teknologiske fremskridt: Lør. materialer. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0,2 pp).

6. Elementer af begravelses- og bryllupsritualpoesi i "Fortællingen om Igors kampagne" // Komponenter af videnskabelig og teknisk fremgang: Lør. materialer. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0,4 pp).

8. Elementer af folkesanggenren i "Fortællingen om Regimentet og Igor" // Nye teknologier i undervisningen. - Voronezh: Videnskabelig bog, 2006. - Nr. 1. - S. 81-83 (0,3 p.l.).

10. Landskab i "The Tale of Igor's Campaign" og dets forbindelse med folklore //

Videnskabens kvalitet - livskvaliteten: Lør. materialer fra den internationale videnskabelig-praktiske konference: 24.-25. februar 2006 - Tambov: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0,3 p.l.).

Konklusion på videnskabeligt arbejde afhandling om emnet "Poetik af folklore i det kunstneriske system "The Tale of Igor's Campaign""

Således vidner forfatterens skildring af virkeligheden og hans brug af kunstneriske udtryksmidler om den utvivlsomme forbindelse med den mundtlige folkekunsts værker, med de troper, der er karakteristiske for den mundtlige poetik. "Ordet" bringer ikke kunstnerisk ind i det liv, det skildrer, men "udtrækker kunstnerskab fra selve livet", hvilket forklarer, hvorfor kun æstetisk betydningsfulde fænomener i selve livet bliver værkets kunstneriske ejendom.

Det er for folklore, at uadskilleligheden af ​​troper og symboler er karakteristisk, som bruges til at give en levende og figurativ beskrivelse af heltene, for at finde ud af årsagerne til deres handlinger. Brugen af ​​et sæt kunstneriske midler skaber en særlig teknik, som senere vil blive kaldt "psykologisme". Forfatteren af ​​The Lay forsøger at formidle karakterernes indre tilstand, ved hjælp af folkloreteknikker, motiverer ikke kun sine karakterers handlinger og åndelige impulser, men udtrykker forfatterens idé, hans politiske synspunkter. Dette er eksklusiviteten af ​​monumentet: For første gang i gammel russisk litteratur vises historiske begivenheder, der afspejler folkets synspunkt, og dette sker ved hjælp af poetik, der er karakteristisk for mundtlig folkekunst.

Monumentets poetiske træk gør det muligt at bemærke folklore-paralleller til epitet, billeder, metaforer, metonymi, synekdoker, parafraser. Alt dette er ikke metaforiske synonymer, men en metode til at "omdøbe", en metode til at folde et symbol ud til et billede, almindelig i middelalderlitteraturen. Lægfolkets folkelige grundlag kommer også til udtryk i sådanne troper, der er karakteristiske for mundtlig poesi som hyperbole og lignelse. Gentagelser spiller en vigtig rolle i den ideologiske, semantiske og kompositoriske organisering af teksten. Et element i gentagelsernes poetik er de konstante tilnavne, som forfatteren bruger i de tilfælde, hvor de begribes i forhold til indholdet af et givet fragment. Kunstnerisk parallelisme, det vil sige sammenstillingen af ​​billederne af den naturlige verden og forfatterens eller heltens psykologiske oplevelser, er karakteristisk for lægmændene såvel som for en lyrisk sang.

Figurativiteten af ​​"Ordet" er direkte relateret til systemet af figurative midler (figurer og troper), med den figurative betydning af ord, der afspejler funktionerne i tekstformer. Billedsprog opfattes som metaforisk i bred forstand. Udtrykket "billede" blev brugt i begrebets middelalderlige omfang: billedet er bredere end en sti eller figur og forbinder sproglige billeder med mytologiske symboler, der er iboende i kulturen. Mange kunstneriske teknikker og billeder er forbundet med en særlig poetisk idé om verden.

Lad os understrege den traditionelle karakter af de vigtigste poetiske troper i lægfolket, og lad os præcisere, at det er bygget som et individuelt værk, unikt i sit generelle grundlag, med kunstneriske værdier, der ikke kan reduceres selv til de rigeste traditioner. Et symbol som kategori afsløres kun i en systemisk sammenhæng med sproglige midler, der er parallelle eller modsatte hertil, hvis det bliver nødvendigt at afsløre hele værkets ideologiske undertekst.

Valget af poetiske midler bestemmes af det faktum, at de ikke går ud over de tilladte grænser i gammel russisk litteratur og svarer til ideer om den virkelige verden. Syntaksen er forbundet med folkepoetiske kilder, monumentets oprindelse og stedet i den russiske kulturs historie viser tydeligt dets folkloregrundlag. Tekstens formalitet indebærer dens tætte sammenhæng med den lyriske sangs poetik. Både chiasmus og syntaktisk parallelisme er lånt fra folkelyrikkens poetiske syntaks. Katahresis fører til en reduktion i teksten, hvilket giver beskrivelsen en lakonisme, et sådant træk er iboende i folkelyrikken. Catachresis og metalepsis er et kunstnerisk middel til mundtlig folkedigtning, som skaber en litterær tekst baseret på traditionelle og meget stabile taleformler.

En af metoderne til rytmisk design og semantisk betoning i "Ordet" er omvendt ordrækkefølge, som er karakteristisk for mundtlig folkekunst. Forbindelsen med folkesange afspejles ikke kun i rigdommen af ​​semantiske og semantiske, verbale kunstneriske udtryksmåder, men også i den rige melodiske klang. Semantiske udtryk bekræftes på niveauet af lydskrivning af ordet, som er tæt forbundet med hele værkets følelsesmæssige stemning.

Lydskrivning forbindes i "Ordet" med mundtlige digteformer og med talekunst på samme tid, hvilket førte til kombinationen af ​​rent retoriske virkemidler med folkekunstens poetik, afspejlet i det levende ord. Ligesom farve udfører lyd i "Ordet" kompositoriske, kunstneriske og indholdssemantiske funktioner. Fonetiske teknikker spiller en vigtig rolle i at skabe monumentets rytme. Ved hjælp af assonanser og allitterationer er linjerne knyttet til hinanden, hvilket skaber en separat hel enhed af rytme.

Den rytmiske kontur skabte en kunstnerisk kontekst, for uden den kunne sådan en tekst simpelthen ikke eksistere i tid: En stor tekst kan ikke huskes og gengives uden kendskab til den rytme, der holder den sammen. Således er den rytmiske struktur af Lay som helhed korreleret med den episke tradition for at gengive og udføre en kanonisk vigtig tekst. Hele den rytmiske struktur af Lay hviler på en kompleks sammenvævning af enheder: leksikalske og syntaktiske gentagelser, inversioner, parallelismer, anaforer og antiteser.

"Ordet" er karakteriseret ved "sonisk poetisering af stilen", hvor lydskrift ikke blot spillede en poetisk, men også en semantisk rolle. Den rytmiske tilrettelæggelse af teksten hænger sammen med den folkloristiske poetiske tradition. Tekstens rytme bliver et kunstnerisk medie. Alle monumentets rytmiske enheder er organiseret efter typen af ​​folkloretekster. Uden tvivl var "Fortællingen om Igors kampagne" beregnet til lytteren, den blev talt mundtligt. Det er ikke tilfældigt, at metoderne til mundtlig folkekunst er så åbenlyse i den.

KONKLUSION

Ved at analysere folklorens poetik i det kunstneriske system af The Tale of Igor's Campaign tog vi følgende i betragtning:

1. Gammel russisk litteratur blev dannet under indflydelse af forskellige faktorer, hvis afgørende var det kunstneriske system af folklore.

2. The Tale of Igor's Campaign afspejler den æra, hvori forfatteren levede.

3. Tiden, hvor "Fortællingen om Igors kampagne" blev skrevet, er en afgørende faktor for dette værks ejendommeligheder ved poetikken.

4. Refleksionen af ​​epoken i værket bestemmer dets historicisme.

Folklore, efter at have givet anledning til en af ​​komponenterne i gammel russisk litteratur, bestemte de særlige forhold ved gamle russiske værker. Heltene fra gammel russisk litteratur er lyse, unikke personligheder. Skabt som helte af litterære værker og kun eksisterer på siderne af disse værker, de bærer træk af en ægte personlighed. I The Tale of Igor's Campaign gennemgår læseren karaktertyper, der i mange henseender minder om episke heltes folkloristiske træk, men som samtidig er individualiserede. Forfatteren bruger den karaktermodel, han kender, og transformerer den kreativt ved at bruge hele rækken af ​​folkloreteknikker.

Forfatteren skabte sit værk ved at stole på folklorens poetik, velkendt for ham. Hans opgave var ved at kombinere alle kendte kunstneriske former og teknikker at skabe et billede, der gør læseren gennemsyret af ideerne om patriotisme og enhed i lyset af den forestående fare, som forfatteren som person tæt på den militære feudale elite og at tænke strategisk og taktisk, var godt klar over. Derfor var det så vigtigt ikke at fikse de faktiske begivenheder, men at vise deres indre essens, henlede læserens opmærksomhed på værkets centrale ideer og bruge det kunstneriske system af folklore, der er tilgængeligt og velkendt for både forfatteren og læsere .

Udvælgelsen af ​​de nødvendige kunstneriske teknikker og former, der kræves af forfatteren, ikke kun den bredeste lærdom, fremragende viden om folklore, men også evnen til kreativt at transformere denne viden for mere fuldstændigt og levende at legemliggøre ideen på værkets sider. Alt dette bidrog til dannelsen af ​​en særlig litterær genre "Ord". På trods af det skrevne litterære sprogs åbenlyse træk var det primært designet til mundtlig gengivelse, hvilket fremgår af de specielle fonetiske, leksikalske, syntaktiske virkemidler, der findes på værkets sider. Den mesterlige kombination inden for rammerne af skabelsen af ​​folklore og bogelementer gør det muligt at klassificere The Tale of Igor's Campaign som et af topværkerne i den antikke russiske litteratur.

Efter at have overvejet folklorens poetik i det kunstneriske system af The Tale of Igor's Campaign, fastslog vi, at forfatteren af ​​Lay absorberede folks åndelige kultur. Gennem de folkloristiske former, som forfatteren støttede sig på, kommer han til skabelsen af ​​nye litterære billeder, sine egne kunstneriske virkemidler. Forfatterens kunstneriske verdensbillede absorberede mange hedenske traditioner. Hans ideologiske holdning peger tydeligt på rødderne af russisk spiritualitet. De går utvivlsomt tilbage til den førkristne æra, men hedenske symboler opfattes af forfatteren som æstetiske kategorier allerede i ”Ordets æra”.

Det mytologiske verdensanskuelsessystem forlod troens scene og bevægede sig ind i scenen for kunstnerisk tænkning. Den traditionelle model af verden, systemet med rumlige-tidsmæssige koordinater og antagelser om heterogenitet, rumtidens hellighed var stabile træk ved verdensbilledet for en person fra det XII århundrede. Verdens liv præsenteres i "Ordet" i modsætninger. Den metaforiske sammenhæng mellem billederne af "lys" og "mørke" i plottet af "Ordet" er ikke kun det vigtigste plotdannende element, men også en af ​​de vigtigste mytologiske binære modsætninger. Folklorebilledet af Verdenstræet fungerer som en figurativ model af verden og mennesket og ligger til grund for det symbolske udtryk for de mest forskelligartede manifestationer af menneskelivet. Bag de mytologiske symboler i "Ordet" er der altid en af ​​forfatteren kunstnerisk gentænkt virkelighed, hvor den mytologiske undertekst fungerer som baggrund, der gør det muligt at sammenligne fortid og nutid.

Animistiske ideer kommer til udtryk i naturens spiritualisering. På grundlag af den naturlige verden skabte forfatteren et helt kunstnerisk system. Det særlige ved dets funktion i "Ordet" er, at naturen er et middel til poetisk udtryk for forfatterens vurdering, som understreger dens dynamik, tætte sammenhæng med karakterernes skæbne, indflydelse på skæbnen, direkte deltagelse i begivenheder. Forskellen mellem "Word" og folklore genrer manifesteres i multifunktionaliteten af ​​naturbilleder. I strukturen af ​​lægmændenes poetiske billeder kan der skelnes mellem tre serier af kunstneriske billeder forbundet med hedenske synspunkter: billeder kendt i det hedenske Rusland, personificeringsbilleder og karakterer med mytologiske rødder, poetiserede billeder af rigtige dyr og fugle. Uopløselighed med verden af ​​den evige cirkulation af naturen, involvering i verdens evige bevægelse, sammenkoblingen af ​​alle levende ting - disse ideer, der stammer fra hedenskab, er legemliggjort i kunstnerisk form af forfatteren på værkets sider.

Folklore-næringsmediet "plejede" gammel russisk litteratur. De aktivt praktiserede ritualer blev af forfatteren opfattet som en integreret del af livet, og elementerne i den hedenske kultur var velkendte, opfattet som almindelige. Forfatteren bruger genremodeller, der er velkendte for ham, mener han i folklorebilleder, der kommer fra det førkristne Ruslands mytologiske ideer. Indholdet og poetikken i fortællingen afhang af prøverne af folkloreværker, da selve det kunstneriske system i den gamle russiske litteratur endnu ikke var blevet fuldt dannet.

Strukturen af ​​det gamle russiske monument er så polyfonisk, at det indeholder funktionerne i næsten alle genrer af folklore. Dette overbeviser om, at forfatteren var så tæt som muligt på folks miljø. I folketroen udviklede man færdige kunstneriske former (kompositorisk, figurativ-poetisk, semantisk osv.), som forfatteren organisk introducerede i sit værks kunstneriske lærred, men ikke forblev inden for rammerne af den tidligere genre og folkloreformer. , men ved at ændre dem og underordne dem sin kunstneriske opgave udviklede litteraturen fra det XII århundrede. Som i folklore gennemgår virkelige begivenheder en vis kunstnerisk forvandling.

I grundlaget for dannelsen af ​​genrer af rituel poesi blev en stor rolle spillet af folklore-traditioner, der udviklede sig tilbage i Kievan Rus æra. Det er derfor i det poetiske system af "Ordene" så hyppig brug af billeder forbundet med begravelse, bryllupsritualer, billeder forbundet med landbrugscyklussen, er spor af konspirationspraksis mærkbare.

Poetikken i The Tale of Igor's Campaign er rig på elementer, der er karakteristiske for et russisk eventyr: der er et eventyr plot, eventyrmotiver, et system af billeder fungerer, i mange henseender ligner et eventyr. Forfatteren tegner billeder af fyrster, skildrer dem realistisk og bruger samtidig den poetiske idealisering, der er karakteristisk for epos. Der er dog allerede en vis psykologisme i billedet af Igor, hvilket utvivlsomt vidner om monumentets litterære natur. Dette minder også om dynamikken i billedet af hovedpersonen, såvel som naturen, der omgiver ham. Folkeideen om "Ordet" er legemliggjort af de midler, der er iboende i det mundtlige epos. Lægmændenes kompositoriske virkemidler gør det relateret til den episke genre. Forskellen er, at forfatteren introducerer plotlinjerne for andre helte, der ikke er direkte involveret i kampagnen (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky osv.). Militærhistoriens genretræk er lagt oven på poetikken i det episke epos, som stadig hersker i lægfolket.

Sammensætningen af ​​Lay er underlagt følelsesmæssige og lyriske krav og har intet at gøre med en historisk eller anden narrativ struktur, hvor den kronologiske rækkefølge af de beskrevne begivenheder ville blive observeret. Det er denne komposition, der er karakteristisk for russisk lyrisk sang. Den lyriske tråd i fortællingen styrkes også af billed-symboler. Billeder-symboler, der er særegne for poetikken i folkelyriske sange, symbolsk-metaforiske billeder-billeder af landbrugsarbejde bruges af forfatteren i overensstemmelse med den kunstneriske opfattelse.

Ordsprog, ordsprog, varsler, drillerier som et middel til at karakterisere karakterer og forstærke fortællingens følelsesmæssige karakter vidner også om den mundtlige traditions indflydelse på lægfolkets kunstneriske struktur. Det er The Tale of Igor's Campaign, der giver os en idé om, hvordan folklore var på tidspunktet for skabelsen af ​​værket, hvilke genrer der eksisterede, hvad var plovmandens poesi, der eksisterede på det tidspunkt. Men monumentets kunstneriske struktur giver os mulighed for at tale om forfatterens gode viden ikke kun om bondefolklore, men også om en sådan social gruppe som troppen. Forfatteren har bevaret træk ved nutidig folklore for os i nogle fragmenter af teksten, som blev diskuteret detaljeret ovenfor. Spørgsmålet om følgefolklore har et yderligere videnskabeligt perspektiv.

Ved kreativ gentænkning af traditionen skaber forfatteren et selvstændigt værk med en stærk personlig begyndelse. Foran os er et litterært værk fra overgangstiden, som bruger elementer fra forskellige folklore-genrer til at løse en vigtig kunstnerisk opgave for forfatteren: at tvinge fyrsterne til at samle alle deres kræfter over for en ydre trussel, der kommer fra steppen , og at bruge deres kræfter ikke på indbyrdes stridigheder, men på kreative, kreative mål.

Forfatterens skildring af virkeligheden og hans brug af kunstneriske udtryksmidler vidner om den utvivlsomme forbindelse med den mundtlige folkekunsts værker med de for den mundtlige poetik karakteristiske troper. Det er umuligt at bryde de levende forbindelser af figurativ-sproglige korrespondancer i Fortællingen om Igors kampagne, der tilsammen skaber et symbolsk billede af værket. Det er for folklore, at uadskilleligheden af ​​troper og symboler er karakteristisk, som bruges til at give en levende og fantasifuld beskrivelse af heltene. Brugen af ​​et sæt kunstneriske midler skaber en særlig teknik, som senere vil blive kaldt "psykologisme". Forfatteren forsøger at formidle karakterernes indre tilstand ved hjælp af folkloreteknikker, motiverer ikke kun sine karakterers handlinger og åndelige impulser, men udtrykker forfatterens idé. Dette er eksklusiviteten af ​​monumentet: for første gang i gammel russisk litteratur viser det folkets synspunkt på historiske begivenheder, og dette sker ved hjælp af poetikken, der er karakteristisk for mundtlig folkekunst.

Monumentets poetiske træk gør det muligt at bemærke folklore-paralleller til epitet, billeder, metaforer, metonymi, synekdoker, omskrivninger, hyperboler, sammenligninger. Gentagelser spiller en vigtig rolle i den ideologiske, semantiske og kompositoriske organisering af teksten. Kunstnerisk parallelisme, det vil sige sammenstillingen af ​​billederne af den naturlige verden og forfatterens eller heltens psykologiske oplevelser, er karakteristisk for lægmændene såvel som for en lyrisk sang. Lad os understrege den traditionelle karakter af de vigtigste poetiske troper i lægfolket, og lad os præcisere, at det er bygget som et individuelt værk, unikt i sit generelle grundlag, med kunstneriske værdier, der ikke kan reduceres selv til de rigeste traditioner. Valget af poetiske midler bestemmes af det faktum, at de ikke går ud over de tilladte grænser i gammel russisk litteratur og svarer til ideer om den virkelige verden.

Syntaksen er forbundet med folkepoetiske kilder, monumentets oprindelse og stedet i den russiske kulturs historie viser tydeligt dets folkloregrundlag. Tekstens formalitet indebærer dens tætte sammenhæng med den lyriske sangs poetik. Både chiasmus og syntaktisk parallelisme og katachresis og metalepsis og inversionsordstilling er lånt fra den poetiske syntaks i en folkelyrisk sang.

En af teknikkerne til rytmisk design og semantisk betoning i "Ordet" er lydskrift, forbundet med mundtlige digteformer og med oratori på samme tid, hvilket førte til kombinationen af ​​rent retoriske teknikker med folkekunstens poetik, afspejlet i det levende ord. De fonetiske anordninger af assonanser og allitterationer spiller en vigtig rolle i at skabe monumentets rytme. Den rytmiske kontur skabte en kunstnerisk sammenhæng, da en stor tekst ikke kan huskes og gengives uden kendskab til den rytme, der holder den sammen. Således er den rytmiske struktur af Lay som helhed korreleret med den episke tradition for at gengive og udføre en kanonisk vigtig tekst. "Ordet" er karakteriseret ved "sonisk poetisering af stilen", hvor lydskrift ikke blot spillede en poetisk, men også en semantisk rolle. Den rytmiske tilrettelæggelse af teksten hænger sammen med den folkloristiske poetiske tradition.

Så folklore havde en enorm indflydelse på dannelsen af ​​litteraturen i den tidlige middelalder. Han havde allerede et klart system af genrer og poetiske virkemidler. Forfatteren til topværket af gammel russisk litteratur, The Tale of Igor's Campaign, brugte kreativt det poetiske system af folklore, der var kendt for ham, transformerede de teknikker, han kendte til ham i overensstemmelse med kunstneriske opgaver og skabte et originalt, talentfuldt værk på deres grundlag . "Fortællingen om Igors kampagne" er mættet med folklore på alle niveauer, fordi forfatteren selv absorberede det allerede etablerede kunstneriske system af folklore på det underbevidste plan, han levede i det, han skabte i det.

Liste over videnskabelig litteratur Novoselova, Antonina Nikolaevna, afhandling om emnet "russisk litteratur"

1. Afanasiev, A. N. Folke russiske eventyr Tekst.: 3 bind / A. N. Afanasiev. Moskva: Nauka, 1958.

2. Epos Tekst. / komp. V. I. Kalugin. M.: Sovremennik, 1986. - 559 s.

3. Gudziy, N. K. Læser om gammel russisk litteraturtekst. / N. K. Gudziy. 8. udg. - M.: Kunstner. lit., 1973. - 660 s.4. Oleonskaya, E. N. Sammensværgelser og hekseri i Rusland Tekst. // Fra historien om russisk sovjetisk folklore. D.: Nauka, 1981. - 290 s.

4. Ignatov, V. I. Russiske historiske sange: læser Tekst. / V. I. Ignatov. M.: Højere. skole, 1970. - 300 s.

5. Kireevsky, P. V. Samling af folkesange Tekst. / P. V. Kireevsky; udg. A. D. Soymonova. L.: Nauka, 1977. - 716 s.

6. Krugloye, Yu. G. Russiske rituelle sange Tekst. / Yu. G. Kruglov. 2. udg., rev. og yderligere - M.: Højere. skole, 1989. - 347 s.

7. Lyriske sange Tekst. /udg. V. Ya. Propp. L.: Ugler. forfatter, 1961. - 610 s. - (B-ka digter).

8. Morokhin, V. N. Små genrer af russisk folklore. Ordsprog, ordsprog, gåder Tekst. / V. N. Morokhin. M.: Højere. skole, 1979. - 390

9. Rituel poesi Tekst. /udg. K. I. Chistova. M: Sovremennik, 1989.-735 s.

10. Fortællingen om svundne år. Tekst. 4.1 / udg. I.P. Eremina. M.; L: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. - 292 s.

11. Folklore fra Far River-regionen, samlet af E. N. Systerova og E. A. Lyakhova Tekst. / komp. L. M. Sviridova. Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 1986.-288 s.1. Ordbøger:

12. Dal, V. I. Forklarende Ordbog over det levende store russiske Sprog: 4 bind.

13. T 2 / V. I. Dal. M.: Russisk sprog, 1999. - 790 s.

14. Kvyatkovsky A.P. Skole poetisk ordbog Tekst. / A.P. Kwiatkovsky. M .: Drofa Forlag, 1998. - 460'erne.

15. Ordbogsopslagsbog "Ord om Igors kampagne". Problem. 1 - 6 Tekst. / komp. B. JI. Vinogradov. -M.; JI.: Videnskab, 1965-1984.1. Artikler og forskning:

16. Adrianov-Peretz, V. P. Gammel russisk litteratur og folklore: til problemformuleringen Tekst. // ODRL's sager. T.Z. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianov-Peretz, V. P. Historisk litteratur fra XI-begyndelsen af ​​det XV århundrede og folkepoesi Tekst. // TODRL. T.4. M.; L.: AN SSSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianov-Peretz, V. P. Om epitetet "knækket" Tekst. // RL. 1964. -№ 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. Noter til teksten "Ord om Igors kampagne" Tekst. // Lør. artikler om 40-årsdagen for akademiker A. S. Orlovs akademiske aktivitet. -L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1934.-S. 174-178.

20. Alekseev, M. P. Til "Drømmen om Svyatoslav" i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. Generel kunsthistorie. T. 3. Russisk kunst fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 18. århundrede Tekst. / M. V. Alpatov. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1955 - 386s.

22. Anikin, V. P. Hyperbol i eventyr Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 3. M.: Publishing House of Moscow State University, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, V. P. Ændring og stabilitet af den traditionelle sprogstil og billedsprog i epos Tekst. // Russisk folklore. Problem. 14. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V. P. Kunsten at psykologisk repræsentation i eventyr om dyr. Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 2. M.: Forlag ved Moscow State University, 1969.-S. 11-28.

25. Anikin, V.P. Russisk folkeeventyr Tekst. / V. P. Anikin M.: Nauka, 1984.-176 s.

26. Anikin, V. P. Russisk folklore Tekst. / V. N. Anikin. M.: Nauka, 1967 - 463 s.

27. Anichkov, E. V. Hedenskab og det gamle Rusland Tekst. / E. V. Anichkov. M.: Russint, 2004.-270 s.

28. Aristov, NV Industrien i det gamle Rusland Tekst. /N.V. Aristov. - Skt. Petersborg: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1982. 816 s.

29. Arsenyeva, A. V. Ordbog over forfattere fra den antikke periode af russisk litteratur i IX-XVIII århundreder (862-1700) Tekst. / A. V. Arsenyeva. St. Petersborg: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1882. - 816 s.

30. Afanasiev, A. N. Slavernes poetiske syn på naturen Tekst: 3 bind / A. N. Afanasiev. M.: Sov. forfatter, 1995.

31. Balushok, VG Indvielser af den gamle slaviske tekst. // Etnografisk gennemgang. 1993. - nr. 4. - S. 45-51.

32. Baskakov, N. A. Turkisk ordforråd i teksten "Tale of Igor's Campaign". / N. A. Baskakov. M. Nauka, 1985. - 207 s.

33. Bakhtin, M. M. Francois Rabelais' kreativitet og middelalderens folkekultur og renæssancetekst. / M. M. Bakhtin. M.: Nauka, 1965. -463 s.

34. Bakhtina, V. A. Tid i et eventyr Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 3. M.: Publishing House of Moscow State University, 1975. - S. 43-68.

35. Blok, A. A. Poesi af sammensværgelser og besværgelser Tekst. // Russisk mundtlig folkekunst: en antologi om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Højere. skole, 2003. - S. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. Skildring af karakterers oplevelser i et russisk folkeeventyr Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 2. M.: Forlag ved Moscow State University, 1969.

37. Boldur, A. V. Troyan i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // TODRL. T.5. -M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958. S. 7-35.

38. Boldur, A. V. Yaroslavna og russisk dobbelttro i teksten "Fortællingen om Igors kampagne". // RL. 1964. - nr. 1. - S. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. Mytologisk verden af ​​gamle Kyivans Tekst. / Ja.E. Borovsky. Kiev: Naukova Dumka, 1982.- 104 s.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "Ord om Igors kampagne" og den islandske skald Egil Skallagrimsson Tekst. // Fra den russiske filosofiske tankehistorie: 2 bind. 1. M.: Nauka, 1990. - S. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. Ordbog over russisk, ukrainsk, hviderussisk skrift og litteratur indtil det 18. århundrede Tekst. / I. U. Budovnits. M.:

42. Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. 615 s.

43. Bulakhovsky, JI. A. "Fortællingen om Igors kampagne" som et monument over den gamle russiske sprogtekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. Folkeepos og mytologi Tekst. / F. I. Buslaev. -M.: Højere. skole, 2003. 398 s.

45. Buslaev, F. I. Om litteratur: forskning, artikler, tekst. / F. I. Buslaev. M.: Højere. skole, 1990. - 357 s.

46. ​​Buslaev, F.I. Russisk poesi fra det 11. og det tidlige 12. århundrede Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. V. V. Kuskov. M.: Højere. skole, 1986. - S. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. Folkekunst. Udvalgt litteratur om folkekunst i X XX århundreder. Tekst. / V. M. Vasilenko. - M.: Nauka, 1974.-372 s.

48. Vedernikova, N. M. Antitese i eventyr Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 3. M.: Publishing House of Moscow State University, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, N. M. Russisk folkeeventyr Tekst. / N. M. Vedernikova. M.: Nauka, 1975. - 135 s.

50. Vedernikova, N. M. Et epitet i et eventyr Tekst. // Et epitet i russisk folkekunst. M.: Nauka, 1980. - S. 8-34.

51. Venediktov, G. L. Rhythm of folklore prosa og rytme af "The Tale of Igor's Campaign" Tekst. // RL. 1985. - nr. 3. - S. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. Poetik af plots Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. V. V. Kuskov. M.: Højere. skole, 1986. - S. 42-50.

53. Veselovsky, A. N. Psykologisk parallelisme og dens former i afspejlingen af ​​den poetiske stil Tekst. // Russisk mundtlig folkekunst: en antologi om folklore / komp. 10. G. Kruglov. M.: Højere. skole, 2003. - S. 400-410.

54. Interaktion mellem gammel russisk litteratur og billedkunst Tekst. / hhv. udg. D. S. Likhachev // TODRL. T. 38. L .: Nauka, 1985.-543 s.

55. Vladimirov, P. V. Gammel russisk litteratur fra Kyiv-perioden i XI-XIII århundreder. Tekst. / P. V. Vladimirov. Kiev, 1901. - 152 s.

56. Vlasova, M. N. Russisk overtro. Encyklopædi af drømme. Tekst. / M. N.

57. Vlasov. St. Petersborg: Azbuka, 1999. - 670 s.

58. Vodovozov, NV Historien om gammel russisk litteratur Tekst. / N.V. Vodovozov. M.: Uddannelse, 1966. - 238 s.

59. Østslavisk eventyr. Sammenlignende indeks over plottekst. / Udarbejdet af L.G. Barag, P.N. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. L.: Nauka, 1979. - 437s.

60. Galaktionov, A. A. De vigtigste stadier i udviklingen af ​​russisk filosofi Tekst. / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958.-326 s.

61. Gasparov, B. M. Poetik "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. / B. M. Gasparov. M.: Agraf, 2000. - 600 s.

62. Gerasimova. NM Spatio-temporal formler af det russiske eventyr Tekst. // Russisk folklore. Problem. 18. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. Myte og symbol Tekst. / A. Golan. M.: Russint, 1994. - 375 s.

64. Golovenchenko, F. M. "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // Afdelingens videnskabelige noter. Russisk tændt. T. LXXXII. Problem. 6. M.: MGPI im. V. I. Lenin, 1955.-486 s.

65. Gumilyov, L. N. Det gamle Rusland og den store steppetekst. / L. N. Gumilyov. -M.: Tanke, 1989. 764 s.

66. Gumilyov, L. N. Fra Rusland til Rusland. Essays om etnisk historie Tekst. / L. N. Gumilyov. M.: Rolf, 2001. - 320 s.

67. Gusev, V. E. Æstetik af folklore Tekst. / V. E. Gusev. L.: Nauka, 1967. -376 s.

68. Darkevich, VN Musikere i Ruslands kunst og den profetiske Boyan-tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne" og dens tid. M.: Nauka, 1985. - S. 322-342.

69. Demkova, N. S. Prins Igors flugt Tekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne" .- M .: Sov. forfatter, 1986. S. 464-472.

70. Derzhavina, OA Gammel russisk litteratur og dens forbindelser med den nye tid Tekst. / O. A. Derzhavina. M.: Videnskab. 1967. - 214 s.

71. Dmitriev, L. A. De vigtigste problemer i undersøgelsen "Ord om Igors kampagne" Tekst. // TODRL. T. 30. M.: AN SSSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. To bemærkninger til teksten "Ord om Igors kampagne". // TODRL. T. 31. L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1976. - S. 285-290.

73. Dmitriev, L. A. Det gamle Ruslands litteratur Tekst. // Russisk litteratur

74. XI XVIII århundreder. / Komp. N. D. Kochetkova. - M.: Kunstner. lit., 1988. -S.3-189.

75. Dmitriev, L. A. Nogle problemer med at studere "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. / I en verden af ​​russiske klassikere. Problem. 2 / komp. D. Nikolaev. M.: Kunstner. lit., 1976. - S. 66-82.

76. Dyakonov I.M. Arkaiske myter om øst og vest. / DEM. Dyakonov. -M.: Nauka, 1990.- 247s.

77. Evgenyeva, A.P. Essays om sproget i russisk mundtlig poesi i optegnelserne fra det 17.-20. århundrede. Tekst. / A. P. Evgenyeva. - M.; L.: Nauka, 1963. - 176 s.

78. Eleonskaya, E. N. Fortælling, sammensværgelse og hekseri i Rusland: Lør. værker Tekst. / komp. L. N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 s.

79. Eremin, I. P. "Fortællingen om Igors kampagne" som et monument over politisk veltalenhed Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 93-129.

80. Eremin, I. P. Genre karakter af "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // Det gamle Ruslands litteratur. M.; L .: Lengiz, 1943. - S. 144-163.

81. Eremin, I. P. Det gamle Ruslands litteratur. Etuder og karakteristika Tekst. / I. P. Eremin. M.: Nauka, 1966. - 263 s.

82. Eremin, I. P. Om den byzantinske indflydelse i den bulgarske og gamle russiske litteratur i det 9.-12. århundrede. Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. V. V. Kuskov. M.: Højere. skole., 1986. -S. 80-88.

83. Eremin, I. P. Om den gamle russiske litteraturs kunstneriske specificitet. Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. V. V. Kuskov. M.: Højere. skole, 1986. - S. 65-79.

84. Eremina, V. I. Myte og folkesang: om spørgsmålet om det historiske grundlag for sangforvandlinger Tekst. // Mytefolklore - litteratur. -L .: Videnskab, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. Folkehelteepos. Sammenlignende historisk essay Tekst. / V. M. Zhirmunsky. M.; L.: Lengiz, 1962. -417 s.

86. Zamaleev A.F. Ideer og retninger for indenlandsk visdom. Forelæsninger. Artikler. Kritik. Tekst. /MEN. F. Zamaleev. St. Petersborg: Forlags- og handelshus "Sommerhaven", 2003. - 212s.

87. Zamaleev A. F. Forelæsninger om russisk filosofis historie (11-20 århundreder). Tekst. /MEN. F. Zamaleev. St. Petersborg: Forlag og handelshus "Sommerhaven", 2001. -398s.

88. Zamaleev A. F. Lepty: Studier i russisk Filosofi. Samling, artikler Tekst. /MEN. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg University, 1996. - 320p.

89. Ivanov, VV Rekonstruktion af indoeuropæiske ord og tekster, der afspejler dyrkelsen af ​​en kriger Tekst. // Nyheder, serie "Litteratur og sprog". 1965. - nr. 6. - S. 23-38.

90. Ivanov, VV Forskning inden for slaviske oldsager Tekst. / V. V. Ivanov, V. I. Toporov. M.: Nauka, 1974. - 402 s.

91. Ivanov, V. V. Myter om verdens folk Tekst.: 2 bind / V. V. Ivanov, V. N. Toporov. Moskva: Nauka, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "Fire sole" i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. Forskning inden for den gamle russiske litteratur Tekst. / V. M. Istrin. St. Petersborg: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1906.

94. Kaidash, S. N. Den svage Teksts Styrke. // Kvinder i Ruslands historie XI-XIX århundreder. M.: Sov. Rusland, 1989. - 288 s.

95. Karpukhin, G. F. Ifølge mentaltræet. Genlæsning af teksten "Fortællingen om Igors kampagne". / G. F. Karpukhin. Novosibirsk: Novosibirsk bog. forlag, 1989. - 544 s.

96. Klyuchevsky, V. O. De helliges gamle russiske liv som historisk kilde Tekst. / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1871.

97. Klyuchevsky, V. O. Den russiske histories gang. Tekst. Del 1 / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1937.

98. Kozhevnikov, V. A. "Gud viser vej til prins Igor" Tekst. // Moskva. 1998. - Nr. 12. - S. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rytmik "Ord om Igors kampagne": om spørgsmålet om genopbygning Tekst. // TODRL. T. 37. L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1983. - S. 14-24.

100. Kolesov, VV Lys og farve i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne". M.: Sov. forfatter, 1986. - S. 215-229.

101. Kolesov, V. V. Understregning i teksten "Fortælling om Igors kampagne". // TODRL. T. 31.-L.: Videnskabsakademiet i USSR, 1976.-S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. Russisk folkehusholdningssang Tekst. /N.P.

103. Kolpakova. M.; JL: Videnskab, 1962.

104. Komarovich, VL Kulten af ​​familien og landet i det fyrstelige miljø i det XII århundrede. Tekst. //TODRL. T. 16.-M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1960.-S. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Geni uden navn Tekst. / A. A. Kosorukov. - Novosibirsk: Akteon, 1988. 330 s.

106. Kruglov, Yu. G. Russiske rituelle sange Tekst. / Yu. G. Kruglov. -M.: Højere. skole, 1981. 272 ​​s.

107. Kruglov, Yu. G. Kunstneriske midler til russisk folkedigtning Tekst. / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [og andre] // Folklore som ordets kunst. Problem. 5. M.: Publishing House of Moscow State University, 1981. - S, 17-38.

108. Kuskov, VV Den antikke russiske litteraturs historie Tekst. / V. V. Kuskov. M.: Højere. skole, 1977. - 246 s.

109. Lazutin, S. G. Sammensætning af epos Tekst. // Litteratur- og folklorepoetik. Voronezh: Forlag ved Voronezh Universitet, 1981. - S. 4-11.

110. Lazutin, S. G. Sammensætning af russiske folkelyriske sange: om spørgsmålet om de særlige forhold ved genrer i folklore Tekst. // Russisk folklore. Problem. 5. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1960.-S. 11-25.

111. Lazutin, S. G. Essays om russiske folkevisers historie Tekst. / S. G. Lazutin. Voronezh: Forlag ved Voronezh Universitet, 1964. - 223 s.

112. Levkievskaya, E. E. Myter om det russiske folk Tekst. / E. E. Levkievskaya. M.: Astrel, 2000. - 528 s.

113. Litavrin, T. T. Byzans og slaverne: Lør. Kunst. Tekst. / T. T. Litavrin. - Skt. Petersborg: Azbuka, 2001.-600 s.

114. Likhachev, D. S. "Blow the streaks" i "The Tale of Igor's Campaign" Tekst. // TODRL. T. 18. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 254-261.

115. Likhachev, D. S. "Fortællingen om Igors kampagne" og træk ved russisk middelalderlitteraturtekst. // "Fortællingen om Igors kampagne" et monument fra det XII århundrede. - M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 300-320.

116. Likhachev, D. S. "Fortællingen om Igors kampagne" og genredannelsesprocessen i det 11.-12. århundrede. Tekst. // TODRL. T. 24. L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1964. - S. 6975.

117. Likhachev, D. S. "Fortællingen om Igors kampagne" og æstetiske ideer fra hans tid Tekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne". M.: Sov. forfatter, 1986. - S. 130-152.

118. Likhachev, D. S. Arkæografisk kommentar Tekst. // "Ord fra Igors milits": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz, - M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. S. 352-368.

119. Likhachev, D. S. Stor arv Tekst. / D. S. Likhachev. M.: Sovremennik, 1975. - 365 s.

120. Likhachev, D.S. Noter om russisk tekst. / D. S. Likhachev. M.: Sov. Rusland, 1984. - 64 s.

121. Likhachev, D. S. Studiet af "Fortællingen om Igors kampagne" og spørgsmålet om dens ægthed Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne" et monument fra det XII århundrede. - M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 5-78.

122. Likhachev, D. S. Historisk og politisk syn på forfatteren af ​​"Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning Kunst. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 5-52.

123. Likhachev, D.S. Historien om forberedelse til udgivelse af teksten "Fortællingen om Igors kampagne" i slutningen af ​​det 18. århundrede. Tekst. // TODRL. T. 13. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1957. - S. 66-89.

124. Likhachev, D. S. Historisk og geografisk kommentar // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. Tekst. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 375-466.

125. Likhachev, D.S. Kultur af det russiske folk i X-XVII århundreder. Tekst. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961.-289 s.

126. Likhachev, D.S. Det gamle Ruslands nationale identitet. Essays fra området for russisk litteratur i XI-XVIII århundreder. Tekst. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 426 s.

127. Likhachev, D.S. Om den russiske krønike, som var i samme samling med teksten "Tale of Igor's Campaign". // TODRL. T. 5. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachev, D.S. Om ordbog-kommentaren "Ord om Igors kampagne"-tekst. // TODRL. T. 16. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1960. - S. 424 - 441.

129. Likhachev, D. S. Poetik af gammel russisk litteraturtekst. / D. S. Likhachev. L.: Kunstner. lit., 1971. - 411 s.

130. Likhachev, D. S. Poetik af gentagelse i teksten "Tale of Igor's Campaign". // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, D. S. Et eksempel og et symbol på enhed Tekst. // I en verden af ​​russiske klassikere. Udgave 2 / komp. D. Nikolaev. M.: Art. lit., 1982.- S. 59-65.

132. Likhachev, D.S. Udviklingen af ​​russisk litteratur i X-XVII århundreder. Tekst. / D. S. Likhachev. - St. Petersborg: Nauka, 1998. - 205 s.

133. Likhachev, D.S. Prins Svyatoslavs drøm i teksten "Tale of Igor's Campaign". //TODRL. T. 32. -M.: AN SSSR, 1975. S. 288-293.

134. Likhachev, D.S. Type af fyrstelig sanger ifølge vidnesbyrd om "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, D. S. Mundtlig oprindelse af det kunstneriske system "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 53-92.

136. Likhachev, D. S. Mundtlig oprindelse af det kunstneriske system "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D.S. Mand i det gamle Ruslands litteratur Tekst. / D. S. Likhachev. M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958. - 386 s.

138. Likhachev, D. S. Episke tider Tekst. // Russisk mundtlig folkekunst: en antologi om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Højere. skole, 2003. - S. 371-378.

139. Likhachev. D.S. "Fortællingen om Igors kampagne" og hans tids kultur. Tekst. / D. S. Likhachev. L.: Kunstner. lit., 1985. - 350 s.

140. Likhacheva, V. D. Kunst fra Byzans IV XV århundreder. Tekst. / V. D. Likhachev. - L.: Kunst, 1986. - 310 s.

141. Lotman, Yu. M. Om de typologiske symbolers rolle i kulturhistorien Tekst. // Russisk mundtlig folkekunst: en antologi om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Højere. skole, 2003. - S. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. Om russisk litteraturtekst. / Yu. M. Lotman. SPb.: Kunst SPb., 1997. - 848 s.

143. Maltsev, G. I. Traditionelle formler for russiske folkelige ikke-rituelle tekster Tekst. / G. I. Maltsev. St. Petersborg: Nauka, 1989. - 167 s.

144. Mann, R. Bryllupsmotiver i "Fortællingen om Igors kampagne"-tekst. // Interaktion mellem gammel russisk litteratur og kunst / red. udg. D. S. Likhachev. L .: Nauka, 1985. - S. 514-519.

145. Medrish, D. N. Ord og begivenhed i det russiske eventyr Tekst. // Russisk folklore. Problem. 14. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1974. - S. 78-102.

146. Meletinsky, E. M. Et eventyrs helt. Billedets oprindelse Tekst. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1958. -153s.

147. Meletinsky, E. M. Myte og eventyr Tekst. // Russisk mundtlig folkekunst: en antologi om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Højere. skole, 2003. - S. 257-264.

148. Meletinsky, E. M. Mytens poetik Tekst. / E. M. Meletinsky. M.: Eastern Literature of the Russian Academy of Sciences, 2000. - 407 s.

149. Meletinsky, E. M. Mytens Poetik Tekst. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1976. - 877 s.

150. Meletinsky, E. M. Problemer med den strukturelle beskrivelse af et eventyr Tekst. / E. M. Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [et al.] // Proceedings on sign systems. Problem. 14. - Tartu: Publishing House of Tartu University, 1969. S. 437-466.

151. Meletinsky, E. M. Strukturel og typologisk undersøgelse af et eventyr Tekst. // Historiske rødder af det russiske eventyr. M.: Labyrinth, 1998. - S. 437-466.

152. Meletinsky, E. M. Fra myte til litteratur Tekst. / E. M. Meletinsky. -M.: Ros. stat tyggegummi. un-t, 2000. 138 s.

153. Mitrofanova, VV Rytmisk struktur af russiske folkeeventyr Tekst. // Russisk folklore. Problem. 12. M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1971.

154. Myter om de gamle slaver: Lør. Kunst. Tekst. / komp. A. I. Bazhenova, V. I. Vardugin. Saratov: Hope, 1993. - 320 s.

155. Naidysh, V. M. Mythologiens filosofi. Fra antikken til romantikkens æra. / V. M. Naidysh. M.: Gardariki, 2002. - 554 s.

156. Nikitin, A. L. Boyans arv i "Fortællingen om Igors kampagne"-tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne". Monumenter af litteratur og kunst fra XI-XVII århundreder. Forskning og materialer om gammel russisk litteratur / red. D. S. Likhachev.-M.: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, A. L. Synspunkt: en dokumentarisk historie Tekst. / A. L. Nikitin. M.: Sov. forfatter, 1984. - 416 s.

158. Nikitina, SE Mundtlig folkekultur og sproglig bevidsthed Tekst. / S. E. Nikitina. M.: Flinta, 1993. - 306 s.

159. Nikolaev, O. R. Episk ortodoksi og den episke tradition Tekst.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // Kristendom og russisk litteratur: Lør. Kunst. /udg. V. A. Kotelnikova. St. Petersborg: Nauka, 1994. - S. 5-49.

161. Novikov, N. V. Billeder af det østslaviske eventyr Tekst. / N. V. Novikov. JL: Nauka, 1974. - 256 s.

162. Orlov, A. S. "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. / A. S. Orlov. M.; JL: USSR Academy of Sciences, 1946.-214 s.

163. Orlov, AS Heroiske temaer i gammel russisk litteratur Tekst. /

164. A. S. Orlov. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 326 s.

165. Orlov, A. S. Svanepigen i Fortællingen om Igors Felttog: Paralleller til Billedteksten. / TODRL. T.Z. M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949. - S. 27-36.

166. Orlov, A. S. Gammel russisk litteratur fra XI-XVII århundreder. Tekst. / A. S. Orlov. - M.; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 302 s.

167. Orlov, AS Om funktionerne i formen af ​​russiske militærhistorier Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. PÅ.

168. B. Kuskov. M.: Højere. skole, 1986. - S. 24-41.

169. Osetrov, E. I. Levende Gamle Rusland Tekst. / E. I. Osetrov. M.: Oplysning, 1976. - 255 s.

170. Osetrov, E. I. Verden af ​​Igors sangtekst. / E. I. Osetrov. M.: Sovremennik, 1981. - 254 s.

171. Pereverzev, VF Litteratur i det gamle Rusland Tekst. / V. F. Pereverzev. M.: Nauka, 1971. - 302 s.

172. Peretz, V. N. "Fortællingen om Igors kampagne" og gammel slavisk oversættelse af bibelske bøger Tekst. // Izvestiya po Ryas AN SSSR. T. 3. Bog. 1. M.: AN SSSR, 1930.-586 s.

173. Shnchuk, S. P. "The Word of the IropeBiM Regiment" Tekst. / S. P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 s.

174. Plisetsky, M. M. Russiske epos historisme Tekst. / M. M. Plisetsky. M.: Højere. skole, 1962. - 239 s.

175. Poznansky, N. Sammensværgelser. Erfaring med forskning, oprindelse og udvikling Tekst. / N. Poznansky. M.: Indrik, 1995. - 352 s.

176. Pomerantseva, E. V. Mytologiske karakterer i russisk folklore Tekst. / M .: Moskovsky-arbejder, 1975. 316 s.

177. Potebnya, A. A. Symbol og myte i folkekulturen Tekst. / A. A. Potebnya. M.: Labyrint, 2000. - 480 s.

178. Prima, F. Ya. "Fortællingen om Igors kampagne" i den historiske og litterære proces i den første tredjedel af det 19. århundrede. Tekst. / F. Ya. Prima. JI.: Publishing House of Leningrad State University, 1980.- 246 s.

179. Prima, F. Ya. "Fortællingen om Igors kampagne" og den slaviske heroiske episke tekst. / Slavisk litteratur: VII International Congress of Slavists. -M.: Nauka, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya Russiske landbrugsferier Tekst. / V. Ya. Propp. L.: Nauka, 1963.406 s.

181. Propp, V. Ya. Det russiske eventyrs historiske rødder. Russisk helteepos: saml. Proceedings of V. Ya. Propp Text. / V. Ya. Propp. - M.: Labyrinth, 1999. 640 s.

182. Putilov, BN Det gamle Rusland i ansigter: guder, helte, mennesker Tekst. / B. N. Putilov. St. Petersborg: Azbuka, 2000. - 267 s.

183. Putilov, B. N. Russisk historisk og sangfolklore i XIII-XIV århundreder. Tekst. / B. N. Putilov. - M.; L.: AN SSSR, 1960.

184. Pushkareva, N. P. Kvinder i det gamle Rusland Tekst. / N. P. Pushkareva. M.: Tanke, 1989. - 287 s.

185. Pushkin, A. S. "Sangen om Igors kampagne" Tekst. // Pushkin, A.S. Komplet værk: 10 bind T. 7 / udg. B. V. Tomashevsky. M.: Sov. forfatter, 1964. - S. 500-508.

186. Rzhiga, VF "Fortællingen om Igors kampagne" og gammel russisk hedenskabstekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne". M.: Sov. forfatter, 1986. - S. 90-101.

187. Riha, VF Sammensætning "Ord om Igors kampagne" Tekst. // Gammel russisk litteratur i forskning: læser / komp. V. V. Kuskov. M.: Højere. skole, 1986. - S. 205-222.

188. Rzhiga, VF Noter til den gamle russiske tekst Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": poetiske oversættelser og arrangementer. M.: Sov. forfatter, 1961.-s. 313-335.

189. Robinson, A.N. "Fortællingen om Igors kampagne" i middelaldertekstens poetiske kontekst. // I en verden af ​​russiske klassikere. Udgave 2 / komp. D. Nikolaev. M.: Kunstner. lit., 1982. - S. 93-118.

190. Robinson, A. N. "Russisk land" i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // TODRL. T. 31.-L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1976. S. 123-136.

192. Russisk folketro Tekst. /udg. V. P. Anikina. M.: Kunstner. lit., 1985.-367 s.

193. Russisk folkedigtning Tekst. /udg. A. M. Novikova. M.: Højere. skole, 1969. - 514 s.

194. Rybakov, B. A. "Fortællingen om Igors kampagne" og dens tid Tekst. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1985. - 297 s.

195. Rybakov, B. A. Fra det gamle Ruslands kulturhistorie Tekst. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1987. - 327 s.

197. Rybakov, B. A. Paganism of Ancient Russia Tekst. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1988.- 784 s.

198. Rybakov, B. A. Paganism of the old Slaver Text. / B. A. Rybakov. -M.: Russian Word, 1997. 822 s.

199. Sazonova. J.I. I. Princippet om rytmisk organisering i gammel russisk fortællende prosa Tekst. // PJT. 1973. - nr. 3. - S. 12-20.

200. Sapunov, BV Yaroslavna og det gamle russiske hedenskab Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne" et monument fra det XII århundrede / red. D. S. Likhachev. - M.; L: USSR Academy of Sciences, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. Hyperbole i epos Tekst. // Folklore som ordets kunst. Problem. 3. M.: Forlag ved Moscow State University, 1975.

202. Selivanov, F. M. Byliny Tekst. / F. M. Selivanov. M.: Sov. Rusland, 1985. - 780 s.

203. Sidelnikov, V. M. Poetics of Russian Folk lyrics Tekst. / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 s.

204. Sokolova, VK Nogle metoder til karakterisering af billeder i historiske sange Tekst. // Hovedproblemerne i østslavernes epos. - M .: Nauka, 1958. S. 134 - 178.

205. Speransky, MN Historien om gammel russisk litteratur Tekst. / M. N. Speransky. 4. udg. - St. Petersborg: Lan, 2002. - 564 s.

206. Sumarukov, G. V. Gennem en biologs øjne Tekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne". M.: Sov. forfatter, 1986. - S. 485-490.

207. Curds, O. V. Litteratur fra XI begyndelsen af ​​XIII århundreder. Tekst. // Historie af russisk litteratur i XI-XVII århundreder / ed. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1980.-S. 34-41.

208. Timofeev, JL Rytmik "Ord om Igors kampagne" Tekst. // RL. 1963.- nr. 1. S. 88-104.

209. Tikhomirov, M. N. Boyan og det trojanske land Tekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950.-S. 175-187.

210. Tolstoy N.I. Historie og struktur af slaviske litterære sprog. / N.I. Tolstoj. M.: Nauka, 1988.- 216s.

211. Filippovsky, G. Yu Et århundrede med vovemod (Vladimir Rus og litteratur fra det XII århundrede) Tekst. / hhv. udg. A. N. Robinson. M.: Nauka, 1991. -160 s.

212. Folkefærd. Poetisk system / rev. udg. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M.: Nauka, 1977. - 343 s.

213. Kharitonova, V. I. Til spørgsmålet om opgørelsens funktioner i ritualer og ud over dem Tekst. // Folklorens polyfunktionalitet: Interuniversitetssaml. videnskabelig arbejder. Novosibirsk: NGPI MP RSFSR, 1983. - S. 120-132.

214. Chernov, A. Yu. Evig og nutidig tekst. // Litteraturanmeldelse. 1985. - nr. 9. - S. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetisk polysemi og sphragide af forfatteren i "Fortællingen om Igors kampagne" Tekst. // Research "The Tale of Igor's Campaign" / under. udg. D. S. Likhachev. L: Videnskab, 1986. - S. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. Fra en rigtig kommentar til "Fortællingen om Igors felttog"-tekst. // 800 år med "Fortællingen om Igors kampagne". M.: Sov. forfatter, 1986.-s. 78-89.

217. Charlemagne, NV Naturen i fortællingen om Igors kampagnetekst. // "Fortællingen om Igors kampagne": Lør. forskning og Art. /udg. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L: AN SSSR, 1950. - S. 212-217.

218. Sharypkin, D. M. Boyan i "The Tale of Igor's Campaign" og Poetics of Skalds Text. // TODRL. T. 31 L: AN SSSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. Myter om slavisk hedenskab Tekst. / D. O. Schelling. M.: Gera, 1997. - 240 s.

220. Encyklopædi "Ord om Igors kampagne" Tekst.: 5v. St. Petersborg: Dmitry Bulanin Publishing House, 1995.

221. Yudin, A. V. Russisk folkeåndelig kultur Tekst. / A. V. Yudin. M.: Højere. skole, 1999. - 331 s.

Som du ved, er ordet den grundlæggende enhed i ethvert sprog, såvel som den vigtigste komponent i dets kunstneriske virkemidler. Den korrekte brug af ordforråd bestemmer i høj grad talens udtryksevne.

Ordet er i sammenhængen en særlig verden, et spejl af forfatterens opfattelse og holdning til virkeligheden. Det har sin egen, metaforiske, nøjagtighed, sine egne særlige sandheder, kaldet kunstneriske åbenbaringer, ordforrådets funktioner afhænger af konteksten.

Den individuelle opfattelse af verden omkring os afspejles i sådan en tekst ved hjælp af metaforiske udsagn. Kunst er jo først og fremmest et individs selvudtryk. Det litterære stof er vævet af metaforer, der skaber et spændende og følelsesladet billede af et bestemt kunstværk. Yderligere betydninger optræder i ord, en særlig stilistisk farvelægning, der skaber en slags verden, som vi selv opdager, mens vi læser teksten.

Ikke kun i det litterære, men også i det mundtlige, bruger vi uden tøven forskellige metoder til kunstnerisk udtryk for at give det følelsesmæssighed, overtalelsesevne, figurativitet. Lad os se, hvilke kunstneriske teknikker der er på det russiske sprog.

Brugen af ​​metaforer bidrager især til skabelsen af ​​udtryksevne, så lad os starte med dem.

Metafor

Kunstneriske virkemidler i litteraturen kan ikke forestilles uden at nævne de vigtigste af dem – en måde at skabe et sprogligt billede af verden på ud fra de betydninger, der allerede eksisterer i selve sproget.

Typerne af metaforer kan skelnes på følgende måde:

1. Fossiliseret, slidt, tør eller historisk (båds stævn, nåleøje).
2. Fraseologiske enheder er stabile figurative kombinationer af ord, der har følelsesmæssighed, metafor, reproducerbarhed i hukommelsen hos mange indfødte, udtryksfuldhed (dødsgreb, ond cirkel osv.).
3. En enkelt metafor (for eksempel et hjemløst hjerte).
4. Udfoldet (hjerte - "porcelænsklokke i gult Kina" - Nikolai Gumilyov).
5. Traditionel poetisk (livets morgen, kærlighedens ild).
6. Individuelt-forfatterens (pukkel af fortovet).

Derudover kan en metafor samtidig være en allegori, personificering, hyperbole, parafrase, meiose, litote og andre troper.

Selve ordet "metafor" betyder "overførsel" på græsk. I dette tilfælde har vi at gøre med overførsel af navnet fra et emne til et andet. For at det kan blive muligt, skal de helt sikkert have en form for lighed, de skal være beslægtede på en eller anden måde. En metafor er et ord eller udtryk, der bruges i overført betydning på grund af ligheden mellem to fænomener eller objekter på et eller andet grundlag.

Som et resultat af denne overførsel skabes et billede. Derfor er metafor et af de mest slående midler til udtryksfuldhed i kunstnerisk, poetisk tale. Men fraværet af denne trope betyder ikke fraværet af værkets udtryksfuldhed.

Metaforen kan være både enkel og detaljeret. I det tyvende århundrede genoplives brugen af ​​udvidet i poesi, og karakteren af ​​simple ændrer sig betydeligt.

Metonymi

Metonymi er en type metafor. Oversat fra græsk betyder dette ord "omdøbning", det vil sige, det er overførslen af ​​navnet på et objekt til et andet. Metonymi er erstatningen af ​​et bestemt ord med et andet på grundlag af den eksisterende tilknytning af to begreber, objekter osv. Dette er en pålæggelse af den direkte betydning af en figurativ. For eksempel: "Jeg spiste to tallerkener." Forvirringen af ​​betydninger, deres overførsel er mulig, fordi objekterne er tilstødende, og tilgrænsende kan være i tid, rum osv.

Synecdoche

Synecdoche er en type metonymi. Oversat fra græsk betyder dette ord "korrelation". En sådan meningsoverførsel finder sted, når en mindre kaldes i stedet for en større, eller omvendt; i stedet for en del - en helhed og omvendt. For eksempel: "Ifølge Moskva".

Epithet

Kunstneriske teknikker i litteraturen, hvis liste vi nu samler, kan ikke forestilles uden et epitet. Dette er en figur, trope, figurativ definition, sætning eller ord, der betegner en person, fænomen, objekt eller handling med en subjektiv

Oversat fra græsk betyder dette udtryk "vedhæftet, ansøgning", det vil sige, i vores tilfælde er et ord knyttet til et andet.

Et epitet adskiller sig fra en simpel definition i sin kunstneriske udtryksfuldhed.

Permanente tilnavne bruges i folklore som et middel til typificering, og også som et af de vigtigste kunstneriske udtryksmidler. I ordets snævre betydning er det kun de af dem, der tilhører stier, hvis funktion spilles af ord i overført betydning, i modsætning til de såkaldte eksakte epitetter, som udtrykkes med ord i direkte betydning (rød bær, smukke blomster). Figurativ skabes ved at bruge ord i overført betydning. Sådanne tilnavne kaldes metaforiske. Den metonymiske overførsel af navnet kan også ligge til grund for denne trope.

Et oxymoron er en slags epitet, de såkaldte kontrasterende epitetter, som danner kombinationer med definerbare navneord, der er modsat i betydning af ordene (hadende kærlighed, glædelig tristhed).

Sammenligning

Sammenligning - en trope, hvor et objekt karakteriseres gennem sammenligning med et andet. Det vil sige, at dette er en sammenligning af forskellige objekter efter lighed, som kan være både indlysende og uventede, fjerne. Normalt udtrykkes det ved hjælp af visse ord: "præcis", "som om", "som", "som om". Sammenligninger kan også tage den instrumentelle form.

personificering

Ved at beskrive kunstneriske teknikker i litteraturen er det nødvendigt at nævne personificering. Dette er en slags metafor, som er tildelingen af ​​levende væseners egenskaber til genstande af livløs natur. Ofte skabes det ved at henvise til lignende naturfænomener som bevidste levende væsener. Personificeringen er også overførsel af menneskelige egenskaber til dyr.

Hyperbole og litote

Lad os bemærke sådanne metoder til kunstnerisk udtryksfuldhed i litteraturen som hyperbole og litotes.

Hyperbole (i oversættelse - "overdrivelse") er et af de ekspressive talemidler, som er en figur med betydningen af ​​overdrivelse af det, der diskuteres.

Litota (i oversættelse - "enkelhed") - det modsatte af hyperbole - en overdreven underdrivelse af, hvad der er på spil (en dreng med en finger, en bonde med en negl).

Sarkasme, ironi og humor

Vi fortsætter med at beskrive kunstneriske teknikker i litteraturen. Vores liste vil blive suppleret med sarkasme, ironi og humor.

• Sarkasme betyder "jeg river kød" på græsk. Dette er en ond ironi, en ætsende hån, en ætsende bemærkning. Ved brug af sarkasme skabes en komisk effekt, men samtidig mærkes en ideologisk og følelsesmæssig vurdering tydeligt.
• Ironi i oversættelse betyder "forstillelse", "hån". Det opstår, når én ting siges i ord, men noget helt andet, det modsatte, er underforstået.
• Humor er et af de leksikalske udtryksmidler, der i oversættelse betyder "humør", "temperament". På en komisk, allegorisk måde kan der nogle gange skrives hele værker, hvor man føler en hånlig godmodig holdning til noget. For eksempel historien "Kameleon" af A.P. Chekhov, såvel som mange fabler af I.A. Krylov.

Typerne af kunstneriske teknikker i litteraturen slutter ikke der. Vi præsenterer dig for følgende.

Grotesk

De vigtigste kunstneriske virkemidler i litteraturen omfatter det groteske. Ordet "grotesk" betyder "indviklet", "fancy". Denne kunstneriske teknik er en krænkelse af proportionerne af fænomener, genstande, begivenheder afbildet i værket. Det er meget brugt i arbejdet med for eksempel M.E. Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs", "History of a City", eventyr). Dette er en kunstnerisk teknik baseret på overdrivelse. Imidlertid er dens grad meget større end den af ​​hyperbole.

Sarkasme, ironi, humor og det groteske er populære kunstneriske virkemidler i litteraturen. Eksempler på de første tre er historierne om A.P. Chekhov og N.N. Gogol. J. Swifts arbejde er grotesk (for eksempel "Gullivers rejser").

Hvilken kunstnerisk teknik bruger forfatteren (Saltykov-Shchedrin) til at skabe billedet af Judas i romanen "Lord Golovlevs"? Selvfølgelig grotesk. Ironi og sarkasme er til stede i V. Mayakovskys digte. Værkerne af Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov er fyldt med humor. Disse kunstneriske redskaber i litteraturen, eksempler på hvilke vi lige har givet, som du kan se, bruges meget ofte af russiske forfattere.

Ordspil

Et ordspil er en talemåde, der er en ufrivillig eller bevidst tvetydighed, der opstår, når to eller flere betydninger af et ord bruges i sammenhængen, eller når deres lyd er ens. Dens sorter er paronomasia, falsk etymologisering, zeugma og konkretisering.

I ordspil er ordspil baseret på homonymi og tvetydighed. Anekdoter udspringer af dem. Disse kunstneriske teknikker i litteratur kan findes i værker af V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov.

Taleform - hvad er det?

Selve ordet "figur" er oversat fra latin som "udseende, omrids, billede." Dette ord har mange betydninger. Hvad betyder dette udtryk i forhold til kunstnerisk tale? Syntaktiske udtryksmidler relateret til figurer: spørgsmål, appeller.

Hvad er en "trope"?

"Hvad hedder den kunstneriske teknik, der bruger ordet i overført betydning?" - du spørger. Udtrykket "trope" kombinerer forskellige teknikker: epitet, metafor, metonymi, sammenligning, synecdoche, litote, hyperbole, personificering og andre. I oversættelse betyder ordet "trope" "revolution". Kunstnerisk tale adskiller sig fra almindelig tale ved, at den bruger specielle sætninger, der dekorerer talen og gør den mere udtryksfuld. Forskellige stilarter bruger forskellige udtryksmidler. Det vigtigste i begrebet "ekspressivitet" for kunstnerisk tale er en teksts, et kunstværks evne til at have en æstetisk, følelsesmæssig indvirkning på læseren, til at skabe poetiske billeder og levende billeder.

Vi lever alle i en verden af ​​lyde. Nogle af dem vækker positive følelser i os, mens andre tværtimod ophidser, alarmerer, forårsager angst, dulmer eller fremkalder søvn. Forskellige lyde fremkalder forskellige billeder. Ved hjælp af deres kombination kan du følelsesmæssigt påvirke en person. Når vi læser kunstværker af litteratur og russisk folkekunst, opfatter vi især deres lyd akut.

Grundlæggende teknikker til at skabe lyd udtryksfuldhed

• Alliteration er en gentagelse af lignende eller identiske konsonanter.
• Assonans er den tilsigtede harmoniske gentagelse af vokaler.

Ofte bruges allitteration og assonans i værker på samme tid. Disse teknikker har til formål at fremkalde forskellige associationer hos læseren.

Modtagelse af lydskrift i skønlitteratur

Lydskrivning er en kunstnerisk teknik, som er brugen af ​​bestemte lyde i en bestemt rækkefølge for at skabe et bestemt billede, det vil sige udvælgelsen af ​​ord, der efterligner lydene fra den virkelige verden. Denne teknik i skønlitteratur bruges både i poesi og i prosa.

Lydtyper:

1. Assonans betyder "konsonans" på fransk. Assonans er gentagelsen af ​​de samme eller lignende vokallyde i en tekst for at skabe et bestemt lydbillede. Det bidrager til talens udtryksevne, det bruges af digtere i digtenes rytme, rim.
2. Alliteration - fra Denne teknik er gentagelsen af ​​konsonanter i en kunstnerisk tekst for at skabe et lydbillede, for at gøre poetisk tale mere udtryksfuld.
3. Onomatopoeia - overførsel af specielle ord, der minder om lydene af fænomenerne i den omgivende verden, auditive indtryk.

Disse kunstneriske teknikker i poesi er meget almindelige; uden dem ville poetisk tale ikke være så melodisk.

1. Originaliteten af ​​genren "Ord ...".
2. Funktioner af sammensætningen.
3. Sproglige træk ved værket.

Er det ikke passende for os, brødre, at begynde med de gamle ord fra militære historier om Igors, Igor Svyatoslavichs kampagne? At begynde denne sang i henhold til vor tids sande historier og ikke efter Boyanovs skik.

"Fortællingen om Igors kampagne" Litteraturkritikere har længe anerkendt den utvivlsomme kunstneriske værdi af dette værk af gammel russisk litteratur - "Fortællingen om Igors kampagne". De fleste forskere af dette litterære monument er enige om, at "Ordet ..." blev skabt i det 12. århundrede, det vil sige kort efter de begivenheder, det handler om. Værket fortæller om en virkelig historisk begivenhed - Prins Igor Novgorod-Severskys mislykkede kampagne mod de polovtsiske stepper, som endte med det fuldstændige nederlag for prinsens hold og tilfangetagelsen af ​​Igor selv. Referencer til denne kampagne fandtes også i en række andre skriftlige kilder. Hvad angår "Ordet...", betragter forskerne det primært som et kunstværk og ikke som et historisk bevis.

Hvad er kendetegnene ved dette arbejde? Selv med et overfladisk bekendtskab med værkets tekst er det let at bemærke dets følelsesmæssige rigdom, som i reglen de tørre linjer i annaler og krøniker er frataget. Forfatteren roser prinsernes tapperhed, beklager de døde soldater, påpeger årsagerne til de nederlag, som russerne led under Polovtsy... Sådan en aktiv forfatterposition, atypisk for en simpel erklæring om fakta, hvilket er, hvad kronikker er , er ganske naturligt for et litterært kunstværk.

Når vi taler om den følelsesmæssige stemning af "Ord ...", er det nødvendigt at sige om genren af ​​dette værk, en indikation af, som allerede er indeholdt i selve titlen. "Ordet..." er også en appel til fyrsterne med en opfordring til enhed, det vil sige tale, fortælling og sang. Forskere mener, at dens genre bedst defineres som et heltedigt. Dette værk har nemlig de hovedtræk, der kendetegner heltedigtet. "Lay..." fortæller om begivenhederne, hvis konsekvenser viste sig at være betydelige for hele landet, og roser også militær dygtighed.

Så et af midlerne til kunstnerisk udtryk for "Ordet ..." er dets emotionalitet. Også udtryksevnen af ​​den kunstneriske lyd af dette værk opnås på grund af kompositoriske træk. Hvad er sammensætningen af ​​monumentet i det gamle Rusland? Tre hoveddele kan ses i historien om dette værk: dette er faktisk historien om Igors kampagne, Kyiv-prinsen Svyatoslavs skumle drøm og det "gyldne ord" henvendt til prinserne; klage over Yaroslavna og Igors flugt fra det polovtsiske fangenskab. Derudover består "Ordet ..." af tematisk integrerede billedsange, som ofte ender med sætninger, der spiller rollen som et omkvæd: "søger ære for sig selv og ære for prinsen", "O russisk land! Du er allerede bag bakken!"," For det russiske land, for Igors sår, Svyatoslavichs bøje.

En vigtig rolle i at forbedre den kunstneriske udtryksevne af "Ordene ..." spilles af naturbilleder. Naturen i værket er på ingen måde en passiv baggrund for historiske begivenheder; Hun fungerer som et levende væsen, udstyret med fornuft og følelser. En solformørkelse før en vandretur varsler problemer:

"Solen spærrede hans vej med mørke, natten vågnede med hyl af truende fugle, dyrets fløjte steg, Div startede, kalder på toppen af ​​træet, beordrer at lytte til et fremmed land: Volga, og Pomorie, og Posulia, og Surozh og Korsun, og dig, Tmutorokan-afguden”.

Billedet af solen er meget symbolsk, hvis skygge dækkede hele Igors hær. I prinsernes litterære værker blev herskere nogle gange sammenlignet med solen (husk på eposerne om Ilya Muromets, hvor Kiev-prinsen Vladimir kaldes den røde sol). Ja, og i "Ordet ..." sammenlignes Igor og hans slægtninge-prinser med fire sole. Men ikke lys, men mørke falder over krigerne. Skyggen, mørket, der omsluttede Igors hold, er et bud på en forestående død.

Igors hensynsløse beslutsomhed, som ikke er stoppet af et varsel, gør ham relateret til de mytiske halvgudehelte, uforfærdet klar til at møde deres skæbne. Prinsens ønske om ære, hans manglende vilje til at vende tilbage, fascinerer med dets episke omfang, sandsynligvis også fordi vi ved, at denne kampagne allerede er dømt: ”Brødre og hold! Det er bedre at blive dræbt end at blive fanget; Så lad os sætte os ned, brødre, på vores greyhound-heste og se på den blå Don. Det skal bemærkes, at i dette tilfælde har forfatteren af ​​Ordet..., der ønsker at øge værkets kunstneriske udtryksevne, endda "udskudt" formørkelsen et par dage tidligere. Det er kendt fra annalerne, at det skete, da russerne allerede var nået til grænsen til den polovtsiske steppe, og at vende tilbage var ensbetydende med en skammelig flugt.

Før den afgørende kamp med Polovtsy, "svirrer jorden, floderne flyder mudret, marken er dækket af støv", det vil sige, at naturen selv ser ud til at modsætte sig, hvad der skulle ske. Samtidig skal man være opmærksom: jorden, floder, planterne sympatiserer med russerne, og dyr og fugle, tværtimod, venter spændt på kampen, fordi de ved, at der vil være noget at tjene på: "Igor leder hæren til Don. Fugle i egeskovene venter allerede på hans død, ulve kalder et tordenvejr af yarugas, ørne kalder dyr på knoglerne med et skrig, ræve rasler på skarlagenrøde skjolde. Da Igors hær faldt i kamp, ​​"falder græsset af medlidenhed, og træet bøjer sig til jorden af ​​sorg." Som et levende væsen optræder Donets-floden i "Ordet ...". Hun taler til prinsen og hjælper ham under hans flugt.

Når man taler om de kunstneriske udtryksmidler i The Tale of Igor's Campaign, kan man naturligvis ikke tie om de sproglige træk ved dette værk. For at tiltrække sit publikums opmærksomhed, for at skabe en passende stemning, brugte forfatteren spørgsmål, som han selv besvarer (udråb, der understreger den følelsesmæssige tone i fortællingen, appellerer til værkets helte): "Hvad larmer, hvad ringer på dette tidspunkt tidligt før daggry?”, “Oh russisk land! Du er allerede over bakken!", "Men Igors modige regiment kan ikke genopstå!", "Yar-Tur Vsevolod! Du står foran alle, overøser soldaterne med pile, rasler på hjelmene med damasksværd.

Forfatteren til "The Lay..." gør i vid udstrækning brug af epiteterne, der er karakteristiske for mundtlig folkedigtning: "greyhound horse", "grå ørn", "clear field". Derudover er metaforiske epitet ikke ualmindeligt: ​​"jernhylder", "gyldne ord".

I "Ordet..." finder vi også personificeringen af ​​abstrakte begreber. For eksempel skildrer forfatteren Harme som en jomfru med svanevinger. Og hvad betyder denne sætning: "... Karna skreg, og Zhlya skyndte sig over det russiske land og såede sorg til folk fra et brændende horn"? Hvem er de, Karna og Zhlya? Det viser sig, at Karna er dannet af det slaviske ord "kariti" - at sørge over de døde, og "Zhlya" - fra "at fortryde."

I "Ordet ..." møder vi også symbolske billeder. For eksempel beskrives slaget enten som såning, eller som tærskning eller som en bryllupsfest. Den legendariske historiefortæller Boyans dygtighed sammenlignes med falkejagt, og polovtsyernes sammenstød med russerne beskrives som et forsøg fra "sorte skyer" på at dække de "fire sole". Forfatteren bruger også symbolske betegnelser, der er traditionelle for folkedigtningen: han kalder de russiske fyrster for falke, ravnen er et symbol på polovtsyerne, og den længselsfulde Yaroslavna sammenlignes med gøgen.

De høje poetiske fordele ved dette værk inspirerede talentfulde mennesker til at skabe nye kunstværker. Plottet i The Words... dannede grundlaget for A. P. Borodins opera Prince Igor, og kunstneren V. M. Vasnetsov skabte en række malerier baseret på The Tale of Igor's Campaign.

I den moderne verden står vi over for et stort udvalg af tendenser og tendenser inden for kunst. Det 20. århundrede bliver et vendepunkt i overgangen fra "klassiske" til "post-ikke-klassiske" værker: For eksempel optræder frie vers i poesi - frie digte, der mangler både det sædvanlige rim og metriske rytme.

Spørgsmålet om poesiens rolle i det moderne samfund bliver aktuelt. Ved at foretrække prosa, begrunder læserne dette med, at prosa giver flere muligheder for forfatteren til at formidle sine tanker og ideer. Det er mere informativt, enkelt og forståeligt, mere plot-drevet end poesi, som er til i stedet for at nyde formens skønhed, formidler en følelsesmæssig ladning, følelser, men formen kan dække indholdet og komplicere den formidlede mening. Poesi kræver en særlig holdning og forårsager ofte misforståelser. Det viser sig, at poesi, der i færd med at udvikle et kunstværk, synes at være enklere end prosa, da den har poetisk rytme som et ekspressivt værktøj, der hjælper med at formidle betydninger (Yu.M. Lotman, A.N. Leontiev), bliver blandt læserne meget svært at forstå teksten, hvor rytmen, formen - kan forstyrre.

I den forbindelse var undersøgelsens hovedopgave at fremhæve læsernes interne kriterier, ifølge hvilke en bestemt tekst tilhører kategorien prosa eller poesi, de formaspekter, der er vigtige for at bestemme teksten som poetisk, og betydningen af ​​disse kriterier i opfattelsen af ​​kunstværker.

Som mulige aspekter af den poetiske form har vi identificeret følgende: opdelingen af ​​teksten i linjer, metrisk rytme, rim, samt rytmen af ​​slutpauserne, tilstedeværelsen af ​​cæsurer, mangfoldighed, lighed mellem strofer. Fagene blev præsenteret for tre opgaver. Metoden til "eksperimentel deformation" af teksten blev brugt (EP Krupnik). Denne teknik består i den sekventielle "destruktion" af et kunstværk på en sådan måde, at omfanget af ødelæggelsen er kendt. Samtidig registreres en ændring i muligheden for tekstgenkendelse afhængigt af graden af ​​ødelæggelse (i vores undersøgelse, tildelingen af ​​teksten til kategorien prosa eller poesi). "Destruktion" i vores undersøgelse påvirkede kun det rytmiske skema og holdt det verbale indhold intakt. I opgave 1 og 2 blev 2 variable varieret, så der blev præsenteret 4 tekster i hver opgave. I opgave 1 sammenlignede vi indflydelsen af ​​skriveformen teksten og metrisk rytme, i opgave 2 - indflydelsen af ​​metrisk rytme og rim. I opgave 3 blev der præsenteret 7 forskellige tekster, som hver indeholdt en forskellig rigdom af rytmiske komponenter. Forsøgspersonerne præsenterede teksterne i hver opgave på skalaen "prosa - poesi" efter graden af ​​nærhed til den ene eller anden kategori (skalaernes gradueringer var ikke angivet). Det blev også foreslået at vælge den tekst, der bedst repræsenterer forfatterens hensigt og begrunder deres beslutning. I opgave 3 blev det desuden foreslået at vurdere hver tekst ud fra læserens selv præferencegrad.

Ved kompilering af opgave 1 og 2 blev den mulige indflydelse af præsentationssekvensen af ​​tekster taget i betragtning, så 4 typer opgaver blev kompileret (skema med en balanceret latinsk firkant).

Til hver opgave blev der udarbejdet en hypotetisk sekvens af tekster på skalaen, som derefter blev sammenlignet med sekvensen opnået eksperimentelt.

Undersøgelsen involverede 62 personer i aldersgruppen fra 18 til 50 år, 23 mænd og 39 kvinder, uddannelse: teknisk (17,7 %), humanitær (41,9 %) og naturvidenskab (40,3 %). Uddrag fra værkerne blev brugt: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "Når du står i vejen for mig ...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva "Du, der elskede mig ...", E. Vinokurov "Gennem mine øjne", N. Zabolotsky "Testamente".

Metrisk rytme og form: De fleste af fagene anser metrisk rytme for at være det mest udtalte tegn på poeticitet. Teksten, der kun har form af et digt, er oftere relateret til prosa. Men 20 % af vores fag fokuserede, da de besvarede denne opgave, primært på skriveformen. Som regel skyldtes det lidt erfaring med bekendtskab med poesi (digte er ikke særlig populære og læses enten sjældent eller slet ikke).

Metrisk rytme og rim (alle tekster er skrevet i form af prosa, uden opdeling i linjer). Metrisk rytme blev anerkendt som et vigtigere træk ved poesi. Rim bærer ikke en selvstændig poetisk belastning, hvis der ikke er andre rytmer, men det er med til entydigt at klassificere teksten som poetisk, selv om den nuværende meter er krænket eller kun er til stede i en del af teksten. En klar metrisk rytme uden rim (tegn på hvide vers) har en mere selvstændig betydning.

Mætning med rytmiske komponenter. Blandt de foreslåede 7 tekster kan der tydeligt skelnes mellem to grupper: frit vers (afslutningspausernes rytme, gentagelsen af ​​understregede stavelser, som ikke skaber en klar metrisk rytme, eller tilstedeværelsen af ​​kun en metrisk rytme, der skifter fra linjen til linje) og mere klassiske eksempler på poetiske tekster (metrisk rytme, rim, antal stavelser, caesuras, rytme af terminale og interne pauser). Samtidig viste teksten af ​​M. Tsvetaeva sig at være tvetydig til at bestemme sin plads i sekvensen. Nogle emner vurderede det som meget poetisk, stærkt, med en klar rytme, der genkendte et digts "standard", mens andre tværtimod tilskrev det mere prosaiske, hvilket begrundede dette med, at rytmen i det er forvirret, og der er skarpe overførsler. Ser man på dette digt, dets rytmiske struktur, så er denne inkonsistens indlejret i selve teksten af ​​forfatteren, hvilket skaber en vis spænding og hårdhed i teksten.

Holdningen til vers libre, en ny retning i versificering af det tyvende århundrede, er fortsat meget tvetydig. En læser, der er opdraget til rim og klassiske værker (studerer kun poesi som en del af skolens læseplan) omtaler oftest disse tekster som enten prosa eller et mislykket forsøg fra forfatterens side på at skrive et digt. En rigere erfaring med kommunikation med forskellige poetiske værker giver os mulighed for at fange de rytmiske skemaer på et andet niveau, den særlige poesi i disse tekster.

Når vi taler om kunst, litterær kreativitet, er vi fokuseret på de indtryk, der skabes ved læsning. De er i høj grad bestemt af værkets billedsprog. I skønlitteratur og poesi er der særlige teknikker til at øge udtryksevnen. Kompetent præsentation, offentlige taler - de har også brug for måder at opbygge udtryksfuld tale på.

For første gang optrådte begrebet retoriske figurer, talefigurer, blandt talerne i det antikke Grækenland. Især Aristoteles og hans tilhængere var engageret i deres forskning og klassificering. Går i detaljer, identificerede videnskabsmænd op til 200 varianter, der beriger sproget.

Talens udtryksevne er opdelt efter sprogniveau i:

• fonetisk;
• leksikalsk;
• syntaktisk.

Brugen af ​​fonetik er traditionel for poesi. Digtet er ofte domineret af musikalske lyde, der giver poetisk tale en særlig melodiøsitet. I tegningen af ​​et vers bruges stress, rytme og rim og kombinationer af lyde til forstærkning.

Anaphora- gentagelse af lyde, ord eller sætninger i begyndelsen af ​​sætninger, poetiske linjer eller strofer. "De gyldne stjerner døsede ..." - en gentagelse af de indledende lyde, Yesenin brugte en fonetisk anafora.

Og her er et eksempel på en leksikalsk anafora i Pushkins digte:

Alene skynder du dig gennem det klare azurblå,
Du alene kaster en trist skygge,
Du alene sørger den jublende dag.

Epiphora- en lignende teknik, men meget mindre almindelig, med ord eller sætninger gentaget i slutningen af ​​linjer eller sætninger.

Brugen af ​​leksikale anordninger forbundet med ordet, leksem, såvel som sætninger og sætninger, syntaks, betragtes som en tradition for litterær kreativitet, selvom det også er meget udbredt i poesi.

Konventionelt kan alle midler til udtryksfuldhed af det russiske sprog opdeles i troper og stilistiske figurer.

stier

Troper er brugen af ​​ord og vendinger i overført betydning. Tropes gør talen mere figurativ, opliver og beriger den. Nogle troper og eksempler på dem i litterært arbejde er anført nedenfor.

Epithet- kunstnerisk definition. Ved at bruge det giver forfatteren ordet en ekstra følelsesmæssig farve, sin egen vurdering. For at forstå, hvordan et epitet adskiller sig fra en almindelig definition, skal du fange, når du læser, giver definitionen en ny konnotation til ordet? Her er en nem test. Sammenlign: sent efterår - gyldent efterår, tidligt forår - ungt forår, en stille brise - en blid brise.

personificering- overførsel af tegn på levende væsener til livløse genstande, natur: "De dystre klipper så strengt ud ...".

Sammenligning- direkte sammenligning af et objekt, fænomen med et andet. "Natten er dyster, som et udyr ..." (Tyutchev).

Metafor- overføre betydningen af ​​et ord, objekt, fænomen til et andet. Detektion af lighed, implicit sammenligning.

"En ild af rød bjergaske brænder i haven ..." (Yesenin). Rønnebørsterne minder digteren om ildens flammer.

Metonymi- omdøbning. Overdragelse af ejendom, værdi fra en genstand til en anden i henhold til princippet om naboskab. "Som er i filt, lad os satse" (Vysotsky). I filt (materiale) - i filthat.

Synecdoche er en slags metonymi. Overførsel af betydningen af ​​et ord til et andet på grundlag af et kvantitativt forhold: ental - flertal, del - hel. "Vi ser alle på Napoleonerne" (Pushkin).

Ironi- brugen af ​​et ord eller udtryk i omvendt betydning, hånende. For eksempel en appel til æslet i Krylovs fabel: "Hvorfra, smart, vandrer du, hovedet?"

Hyperbel- et figurativt udtryk indeholdende ublu overdrivelse. Det kan relatere til størrelse, værdi, styrke, andre kvaliteter. Litota er tværtimod en ublu underdrivelse. Hyperbole bruges ofte af forfattere, journalister, og litoter er meget mindre almindelige. Eksempler. Hyperbole: "I hundrede og fyrre sole brændte solnedgangen" (V.V. Mayakovsky). Litota: "en mand med en negl."

Allegori- et specifikt billede, scene, billede, objekt, der visuelt repræsenterer en abstrakt idé. Allegoriens rolle er at pege på underteksten, at tvinge dig til at lede efter skjult mening, når du læser. Meget brugt i fabel.

Alogisme- bevidst krænkelse af logiske forbindelser med henblik på ironi. "Den godsejer var dum, han læste avisen Vesti og hans krop var blød, hvid og smuldrende." (Saltykov-Sjchedrin). Forfatteren blander bevidst logisk heterogene begreber i opregningen.

Grotesk- en speciel teknik, en kombination af hyperbole og metafor, en fantastisk surrealistisk beskrivelse. En fremragende mester i den russiske groteske var N. Gogol. På brugen af ​​denne teknik er hans historie "Næsen" bygget. Kombinationen af ​​det absurde med det almindelige gør et særligt indtryk, når man læser dette værk.

Metaforer

Stilistiske figurer bruges også i litteraturen. Deres hovedtyper er vist i tabellen:

Test "Middel til kunstnerisk udtryk"

For at teste dig selv på assimileringen af ​​materialet, tag en kort test.

Læs følgende passage:

"Der lugtede krigen af ​​benzin og sod, brændt jern og krudt, den knuste sine larver, skriblede fra maskingeværer og faldt i sneen og rejste sig igen under ild ..."

Hvilke kunstneriske udtryksmidler bruges i et uddrag af K. Simonovs roman?

Svensker, russer - stik, snit, snit.

Trommeslag, klik, raslen,

Kanonernes torden, klapren, nissen, stønnen,

Og død og helvede på alle sider.

A. Pushkin

Svaret på testen gives i slutningen af ​​artiklen.

Ekspressivt sprog er først og fremmest et indre billede, der opstår, når man læser en bog, lytter til en mundtlig præsentation, præsentation. Billedhåndtering kræver billedteknikker. Dem er der nok af i det store og mægtige russiske. Brug dem, og lytteren eller læseren vil finde deres billede i dit talemønster.

Studer udtryksfuldt sprog, dets love. Bestem selv, hvad der mangler i dine forestillinger, i din tegning. Tænk, skriv, eksperimenter, og dit sprog bliver et lydigt værktøj og dit våben.

Svar på testen

K. Simonov. Personificeringen af ​​krig i en passage. Metonymi: hylende soldater, udstyr, slagmark - forfatteren kombinerer dem ideologisk til et generaliseret billede af krig. De anvendte metoder til ekspressivt sprog er polyunion, syntaktisk gentagelse, parallelisme. Gennem denne kombination af stilistiske virkemidler, når man læser, skabes et genoplivet, rigt billede af krigen.

A. Pushkin. Der er ingen konjunktioner i de første linjer af digtet. På den måde formidles spændingen, slagets mætning. I scenens fonetiske mønster spiller lyden "p" i forskellige kombinationer en særlig rolle. Når man læser, dukker en brølende, knurrende baggrund op, som ideologisk formidler kampens larm.

Hvis du besvarede testen, kunne du ikke give de rigtige svar, bare rolig. Læs lige artiklen igen.

1. Originaliteten af ​​genren "Ord ...".
2. Funktioner af sammensætningen.
3. Sproglige træk ved værket.

Er det ikke passende for os, brødre, at begynde med de gamle ord fra militære historier om Igors, Igor Svyatoslavichs kampagne? At begynde denne sang i henhold til vor tids sande historier og ikke efter Boyanovs skik.

"Fortællingen om Igors kampagne" Litteraturkritikere har længe anerkendt den utvivlsomme kunstneriske værdi af dette værk af gammel russisk litteratur - "Fortællingen om Igors kampagne". De fleste forskere af dette litterære monument er enige om, at "Ordet ..." blev skabt i det 12. århundrede, det vil sige kort efter de begivenheder, det handler om. Værket fortæller om en virkelig historisk begivenhed - Prins Igor Novgorod-Severskys mislykkede kampagne mod de polovtsiske stepper, som endte med det fuldstændige nederlag for prinsens hold og tilfangetagelsen af ​​Igor selv. Referencer til denne kampagne fandtes også i en række andre skriftlige kilder. Hvad angår "Ordet...", betragter forskerne det primært som et kunstværk og ikke som et historisk bevis.

Hvad er kendetegnene ved dette arbejde? Selv med et overfladisk bekendtskab med værkets tekst er det let at bemærke dets følelsesmæssige rigdom, som i reglen de tørre linjer i annaler og krøniker er frataget. Forfatteren roser prinsernes tapperhed, beklager de døde soldater, påpeger årsagerne til de nederlag, som russerne led under Polovtsy... Sådan en aktiv forfatterposition, atypisk for en simpel erklæring om fakta, hvilket er, hvad kronikker er , er ganske naturligt for et litterært kunstværk.

Når vi taler om den følelsesmæssige stemning af "Ord ...", er det nødvendigt at sige om genren af ​​dette værk, en indikation af, som allerede er indeholdt i selve titlen. "Ordet..." er også en appel til fyrsterne med en opfordring til enhed, det vil sige tale, fortælling og sang. Forskere mener, at dens genre bedst defineres som et heltedigt. Dette værk har nemlig de hovedtræk, der kendetegner heltedigtet. "Lay..." fortæller om begivenhederne, hvis konsekvenser viste sig at være betydelige for hele landet, og roser også militær dygtighed.

Så et af midlerne til kunstnerisk udtryk for "Ordet ..." er dets emotionalitet. Også udtryksevnen af ​​den kunstneriske lyd af dette værk opnås på grund af kompositoriske træk. Hvad er sammensætningen af ​​monumentet i det gamle Rusland? Tre hoveddele kan ses i historien om dette værk: dette er faktisk historien om Igors kampagne, Kyiv-prinsen Svyatoslavs skumle drøm og det "gyldne ord" henvendt til prinserne; klage over Yaroslavna og Igors flugt fra det polovtsiske fangenskab. Derudover består "Ordet ..." af tematisk integrerede billedsange, som ofte ender med sætninger, der spiller rollen som et omkvæd: "søger ære for sig selv og ære for prinsen", "O russisk land! Du er allerede bag bakken!"," For det russiske land, for Igors sår, Svyatoslavichs bøje.

En vigtig rolle i at forbedre den kunstneriske udtryksevne af "Ordene ..." spilles af naturbilleder. Naturen i værket er på ingen måde en passiv baggrund for historiske begivenheder; Hun fungerer som et levende væsen, udstyret med fornuft og følelser. En solformørkelse før en vandretur varsler problemer:

"Solen spærrede hans vej med mørke, natten vågnede med hyl af truende fugle, dyrets fløjte steg, Div startede, kalder på toppen af ​​træet, beordrer at lytte til et fremmed land: Volga, og Pomorie, og Posulia, og Surozh og Korsun, og dig, Tmutorokan-afguden”.

Billedet af solen er meget symbolsk, hvis skygge dækkede hele Igors hær. I prinsernes litterære værker blev herskere nogle gange sammenlignet med solen (husk på eposerne om Ilya Muromets, hvor Kiev-prinsen Vladimir kaldes den røde sol). Ja, og i "Ordet ..." sammenlignes Igor og hans slægtninge-prinser med fire sole. Men ikke lys, men mørke falder over krigerne. Skyggen, mørket, der omsluttede Igors hold, er et bud på en forestående død.

Igors hensynsløse beslutsomhed, som ikke er stoppet af et varsel, gør ham relateret til de mytiske halvgudehelte, uforfærdet klar til at møde deres skæbne. Prinsens ønske om ære, hans manglende vilje til at vende tilbage, fascinerer med dets episke omfang, sandsynligvis også fordi vi ved, at denne kampagne allerede er dømt: ”Brødre og hold! Det er bedre at blive dræbt end at blive fanget; Så lad os sætte os ned, brødre, på vores greyhound-heste og se på den blå Don. Det skal bemærkes, at i dette tilfælde har forfatteren af ​​Ordet..., der ønsker at øge værkets kunstneriske udtryksevne, endda "udskudt" formørkelsen et par dage tidligere. Det er kendt fra annalerne, at det skete, da russerne allerede var nået til grænsen til den polovtsiske steppe, og at vende tilbage var ensbetydende med en skammelig flugt.

Før den afgørende kamp med Polovtsy, "svirrer jorden, floderne flyder mudret, marken er dækket af støv", det vil sige, at naturen selv ser ud til at modsætte sig, hvad der skulle ske. Samtidig skal man være opmærksom: jorden, floder, planterne sympatiserer med russerne, og dyr og fugle, tværtimod, venter spændt på kampen, fordi de ved, at der vil være noget at tjene på: "Igor leder hæren til Don. Fugle i egeskovene venter allerede på hans død, ulve kalder et tordenvejr af yarugas, ørne kalder dyr på knoglerne med et skrig, ræve rasler på skarlagenrøde skjolde. Da Igors hær faldt i kamp, ​​"falder græsset af medlidenhed, og træet bøjer sig til jorden af ​​sorg." Som et levende væsen optræder Donets-floden i "Ordet ...". Hun taler til prinsen og hjælper ham under hans flugt.

Når man taler om de kunstneriske udtryksmidler i The Tale of Igor's Campaign, kan man naturligvis ikke tie om de sproglige træk ved dette værk. For at tiltrække sit publikums opmærksomhed, for at skabe en passende stemning, brugte forfatteren spørgsmål, som han selv besvarer (udråb, der understreger den følelsesmæssige tone i fortællingen, appellerer til værkets helte): "Hvad larmer, hvad ringer på dette tidspunkt tidligt før daggry?”, “Oh russisk land! Du er allerede over bakken!", "Men Igors modige regiment kan ikke genopstå!", "Yar-Tur Vsevolod! Du står foran alle, overøser soldaterne med pile, rasler på hjelmene med damasksværd.

Forfatteren til "The Lay..." gør i vid udstrækning brug af epiteterne, der er karakteristiske for mundtlig folkedigtning: "greyhound horse", "grå ørn", "clear field". Derudover er metaforiske epitet ikke ualmindeligt: ​​"jernhylder", "gyldne ord".

I "Ordet..." finder vi også personificeringen af ​​abstrakte begreber. For eksempel skildrer forfatteren Harme som en jomfru med svanevinger. Og hvad betyder denne sætning: "... Karna skreg, og Zhlya skyndte sig over det russiske land og såede sorg til folk fra et brændende horn"? Hvem er de, Karna og Zhlya? Det viser sig, at Karna er dannet af det slaviske ord "kariti" - at sørge over de døde, og "Zhlya" - fra "at fortryde."

I "Ordet ..." møder vi også symbolske billeder. For eksempel beskrives slaget enten som såning, eller som tærskning eller som en bryllupsfest. Den legendariske historiefortæller Boyans dygtighed sammenlignes med falkejagt, og polovtsyernes sammenstød med russerne beskrives som et forsøg fra "sorte skyer" på at dække de "fire sole". Forfatteren bruger også symbolske betegnelser, der er traditionelle for folkedigtningen: han kalder de russiske fyrster for falke, ravnen er et symbol på polovtsyerne, og den længselsfulde Yaroslavna sammenlignes med gøgen.

De høje poetiske fordele ved dette værk inspirerede talentfulde mennesker til at skabe nye kunstværker. Plottet i The Words... dannede grundlaget for A. P. Borodins opera Prince Igor, og kunstneren V. M. Vasnetsov skabte en række malerier baseret på The Tale of Igor's Campaign.

Skønlitteraturens sprog, med andre ord det poetiske sprog, er den form, hvori ordets kunstform, verbal kunst, materialiseres, objektiveres, i modsætning til andre typer kunst, såsom musik eller maleri, hvor lyd, maling , farve tjener som middel til materialisering.

Hvert folk har sit eget sprog, som er det vigtigste træk ved folkets nationale særpræg. Ved at besidde sit ordforråd og grammatiske normer udfører det nationale sprog hovedsagelig en kommunikativ funktion, tjener som et kommunikationsmiddel. Det russiske nationale sprog i sin moderne form fuldendte stort set sin dannelse under A. S. Pushkins tid og i hans arbejde. På grundlag af nationalsproget dannes et litterært sprog - sproget i den dannede del af nationen.

Skønlitteraturens sprog er nationalsproget, bearbejdet af det kunstneriske ords mestre, underlagt de samme grammatiske normer som nationalsproget. Det poetiske sprogs specificitet er kun dets funktion: det udtrykker indholdet af fiktion, verbal kunst. Det poetiske sprog udfører denne særlige funktion i sig selv på niveau med levende sprogbrug, på taleniveau, som igen danner den kunstneriske stil.

Det nationale sprogs taleformer forudsætter naturligvis deres egne detaljer: dialogiske, monologe, skaz-træk ved skriftlig og mundtlig tale. Men i skønlitteraturen bør disse virkemidler tages i betragtning i den generelle struktur af værkets ideologisk-tematiske, genre-komponerende og sproglige originalitet.

En vigtig rolle i implementeringen af ​​disse funktioner spilles af sprogets visuelle og ekspressive midler. Disse midlers rolle er, at de giver tale en særlig smag.

Blomster nikker til mig og vipper hovedet,

Og vinker busken med en duftende gren;

Hvorfor er du den eneste, der følger mig

Med dit silkenet?

(A. Fet. "En møl til en dreng")

Ud over at denne linje er fra et digt med dets rytme, dets størrelse, rim, en vis syntaktisk organisation, rummer den en række yderligere billed- og udtryksmidler. For det første er dette en møls tale henvendt til en dreng, en sagtmodig bøn om at bevare livet. Ud over billedet af en møl, skabt ved hjælp af personificering, personificeres blomster her, som "nikker" deres hoveder til en møl, en busk, der "vinker" med sine grene. Her finder vi et metonymisk afbildet billede af et net ("silkenet"), et epitet ("en duftende gren") osv. I det hele taget genskaber strofen et naturbillede, billeder af en møl og en dreng i visse tilfælde respekterer.

Ved hjælp af sprog, typificering og individualisering af karakterers karakterer udføres særegen anvendelse, brug af taleformer, som uden for denne brug måske ikke er særlige midler. Så ordet "bror", karakteristisk for Davydov ("Virgin Soil Upturned" af M. Sholokhov), inkluderer ham blandt de mennesker, der tjente i flåden. Og ordene "faktum", "faktisk", som han konstant bruger, adskiller ham fra alle omkring ham og er et middel til individualisering.

Der er ingen områder i sproget, hvor muligheden for kunstnerens aktivitet, muligheden for at skabe poetiske billed- og ekspressive virkemidler ville være udelukket. I denne forstand kan man betinget tale om "poetisk syntaks", "poetisk morfologi", "poetisk fonetik". Vi taler her ikke om sprogets særlige love, men ifølge professor G. Vinokurs korrekte bemærkning om "en særlig tradition for sprogbrug" (G. O. Vinokur. Udvalgte værker om det russiske sprog. 1959.).

Ekspressiviteten i sig selv, særlige figurative og ekspressive virkemidler er således ikke et monopol på fiktionssproget og tjener ikke som det eneste formopbyggende materiale i et verbalt og kunstnerisk værk. I langt de fleste tilfælde er de ord, der bruges i et kunstværk, hentet fra nationalsprogets generelle arsenal.

"Han behandlede bønder og gårde strengt og lunefuldt," siger A. S. Pushkin om Troekurov ("Dubrovsky").

Der er intet udtryk, ingen særlige udtryksmidler. Ikke desto mindre er denne sætning et kunstfænomen, da den tjener som et af midlerne til at skildre karakteren af ​​godsejeren Troekurov.

Muligheden for at skabe et kunstnerisk billede ved hjælp af sprog er baseret på de almindelige love, der ligger i sproget. Faktum er, at ordet bærer ikke kun elementer af et tegn, et symbol på et fænomen, men er dets billede. Når vi siger "bord" eller "hus", forestiller vi os de fænomener, der betegnes med disse ord. Dette billede har dog endnu ikke elementer af kunstnerisk karakter. Man kan kun tale om et ords kunstneriske funktion, når det i systemet med andre fremstillingsmetoder tjener som et middel til at skabe et kunstnerisk billede. Dette er i virkeligheden det poetiske sprogs særlige funktion og dets afsnit: "poetisk fonetik", "poetisk syntaks" osv. Dette er ikke et sprog med særlige grammatiske principper, men en særlig funktion, en særlig brug af former for nationalsprog. Selv de såkaldte ordbilleder får kun en æstetisk belastning i en bestemt struktur. Så i den velkendte linje fra M. Gorky: "Vinden samler skyer over havets grå slette" - ordet "gråhåret" i sig selv har ikke en æstetisk funktion. Den erhverver det kun i kombination med ordene "havets slette." "Havets grå slette" er et komplekst verbalt billede, i hvis system ordet "grå" begynder at have en æstetisk funktion af stien. Men selve denne trope bliver æstetisk betydningsfuld i værkets integrerede struktur. Så det vigtigste, der kendetegner det poetiske SPROG, er ikke mætning med særlige midler, men en æstetisk funktion. I modsætning til enhver anden brug af dem i et kunstværk er alle sproglige virkemidler så at sige æstetisk ladede. "Ethvert sprogligt fænomen kan under særlige funktionelle og kreative forhold blive poetisk", - Acad. V. Vinogradov.

Men den interne proces med "poetisering" af sproget er imidlertid skildret af videnskabsmænd på forskellige måder.

Nogle forskere mener, at billedets kerne er en repræsentation, et billede, der er fastgjort i sprogets former, mens andre forskere, der udvikler positionen til billedets sproglige kerne, betragter processen med "poetisering af tale som en handling af inkrement ” til ordet af yderligere kvalitet eller betydning. I overensstemmelse med dette synspunkt bliver ordet et kunstfænomen (figurativt), ikke fordi det udtrykker et billede, men fordi det på grund af dets iboende immanente egenskaber ændrer kvalitet.

I det ene tilfælde bekræftes billedets forrang, i det andet ordets forrang og forrang.

Der er dog ingen tvivl om, at det kunstneriske billede i sit verbale udtryk er en integreret enhed.

Og hvis der ikke er tvivl om, at sproget i et kunstværk bør studeres, som ethvert fænomen, på grundlag af at beherske de almindelige love for sproglig udvikling, at man uden særlig sproglig viden ikke kan håndtere problemerne med det poetiske sprog. , så er det samtidig ret indlysende, at sproget som et fænomen inden for verbal kunst ikke kan udelukkes fra litteraturvidenskabernes sfære, der studerer verbal kunst på det figurativt-psykologiske, sociale og andre niveau.

Poetisk sprog studeres i forbindelse med et kunstværks ideologisk-tematiske og genre-kompositoriske specificitet.

Sproget er organiseret i overensstemmelse med visse opgaver, som en person stiller til sig selv i løbet af sin aktivitet. Således er sprogets organisering i en videnskabelig afhandling og i et lyrisk digt forskellig, selvom der i begge tilfælde anvendes former for det litterære sprog.

Et kunstværks sprog har to hovedtyper af organisation - poetisk og prosa (dramaturgiens sprog ligger i sin organisation tæt på prosasproget). Formerne og midlerne til at organisere taletyper er samtidig talemidler (rytme, meter, måder at personificere på osv.).

Kilden til det poetiske sprog er nationalsproget. Sprogets normer og udviklingsniveau på et givent historisk stadie bestemmer dog ikke i sig selv kvaliteten af ​​verbal kunst, billedets kvalitet, ligesom de ikke bestemmer det særlige ved den kunstneriske metode. I de samme perioder af historien blev der skabt værker, der adskilte sig i kunstnerisk metode og i deres poetiske betydning. Processen med at vælge sproglige midler er underordnet det kunstneriske koncept om et værk eller billede. Kun i kunstnerens hænder får sproget høje æstetiske kvaliteter.

Poetisk sprog genskaber livet i sin bevægelse og i dets muligheder med stor fylde. Ved hjælp af et verbalt billede kan man "tegne" et billede af naturen, vise historien om dannelsen af ​​en menneskelig karakter, skildre massernes bevægelse. Endelig kan det verbale billede ligge tæt på det musikalske, som det ses i verset. Ordet er fast forbundet med tanken, med konceptet, og derfor er det, sammenlignet med andre måder at skabe et billede på, mere rummeligt og mere aktivt. Et verbalbillede, som har en række fordele, kan karakteriseres som et "syntetisk" kunstnerisk billede. Men alle disse kvaliteter af et verbalt billede kan kun afsløres og realiseres af en kunstner.

Processen med kunstnerisk skabelse eller processen med poetisk bearbejdning af tale er dybt individuel. Hvis det i daglig kommunikation er muligt at skelne en person ved måden af ​​hans tale, så er det i kunstnerisk kreativitet muligt at bestemme forfatteren ved hjælp af metoden til kunstnerisk sprogbehandling, der kun er ejendommelig for ham. Med andre ord brydes en forfatters kunstneriske stil i hans værkers taleformer osv. Denne ejendommelighed ved det poetiske sprog ligger til grund for hele den uendelige mangfoldighed af former for verbal kunst. I kreativitetsprocessen anvender kunstneren ikke passivt skattene i sproget, der allerede er udvundet af folket - en stor mester med sin kreativitet påvirker udviklingen af ​​det nationale sprog og forbedrer dets former. Samtidig er den afhængig af de almindelige love for sprogets udvikling, dets folkelige grundlag.

Journalistik (fra lat. publicus - offentlig) er en type litteratur, hvis indhold hovedsageligt er moderne emner af interesse for den almindelige læser: politik, filosofi, økonomi, moral, jura osv. Det tætteste i forhold til de særlige forhold vedr. kreativitet til journalistik er journalistik og kritik.

Genrerne journalistik, journalistik, kritik er ofte identiske. Dette er en artikel, en serie af artikler, en note, et essay.

En journalist, kritiker og publicist handler ofte i én person, og grænserne mellem disse typer litteratur er ret flydende: For eksempel kan en tidsskriftsartikel være kritisk og journalistisk. En ganske almindelig ting er forfatteres præstationer som publicister, selvom et journalistisk værk ofte ikke er kunstnerisk: det er baseret på virkelige fakta. Målene for en forfatter og en publicist er ofte tæt på (begge kan bidrage til løsningen af ​​lignende politiske og moralske problemer), men midlerne er forskellige.

Det figurative udtryk for indholdet i et kunstværk svarer til det direkte, konceptuelle udtryk for problematikken i det journalistiske arbejde, som i denne henseende er nærmere videnskabelig viden.

Kunstnerisk og journalistisk litteratur omfatter værker, hvor specifikke livsfakta er iklædt en figurativ form. I dette tilfælde bruges elementer af kreativ fantasi. Den mest almindelige genre er det kunstneriske essay.

Introduktion til litteraturvidenskab (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin og andre) / Ed. L.M. Krupchanov. - M, 2005

Når vi taler om kunst, litterær kreativitet, er vi fokuseret på de indtryk, der skabes ved læsning. De er i høj grad bestemt af værkets billedsprog. I skønlitteratur og poesi er der særlige teknikker til at øge udtryksevnen. Kompetent præsentation, offentlige taler - de har også brug for måder at opbygge udtryksfuld tale på.

For første gang optrådte begrebet retoriske figurer, talefigurer, blandt talerne i det antikke Grækenland. Især Aristoteles og hans tilhængere var engageret i deres forskning og klassificering. Går i detaljer, identificerede videnskabsmænd op til 200 varianter, der beriger sproget.

Talens udtryksevne er opdelt efter sprogniveau i:

• fonetisk;
• leksikalsk;
• syntaktisk.

Brugen af ​​fonetik er traditionel for poesi. Digtet er ofte domineret af musikalske lyde, der giver poetisk tale en særlig melodiøsitet. I tegningen af ​​et vers bruges stress, rytme og rim og kombinationer af lyde til forstærkning.

Anaphora- gentagelse af lyde, ord eller sætninger i begyndelsen af ​​sætninger, poetiske linjer eller strofer. "De gyldne stjerner døsede ..." - en gentagelse af de indledende lyde, Yesenin brugte en fonetisk anafora.

Og her er et eksempel på en leksikalsk anafora i Pushkins digte:

Alene skynder du dig gennem det klare azurblå,
Du alene kaster en trist skygge,
Du alene sørger den jublende dag.

Epiphora- en lignende teknik, men meget mindre almindelig, med ord eller sætninger gentaget i slutningen af ​​linjer eller sætninger.

Brugen af ​​leksikale anordninger forbundet med ordet, leksem, såvel som sætninger og sætninger, syntaks, betragtes som en tradition for litterær kreativitet, selvom det også er meget udbredt i poesi.

Konventionelt kan alle midler til udtryksfuldhed af det russiske sprog opdeles i troper og stilistiske figurer.

stier

Troper er brugen af ​​ord og vendinger i overført betydning. Tropes gør talen mere figurativ, opliver og beriger den. Nogle troper og eksempler på dem i litterært arbejde er anført nedenfor.

Epithet- kunstnerisk definition. Ved at bruge det giver forfatteren ordet en ekstra følelsesmæssig farve, sin egen vurdering. For at forstå, hvordan et epitet adskiller sig fra en almindelig definition, skal du fange, når du læser, giver definitionen en ny konnotation til ordet? Her er en nem test. Sammenlign: sent efterår - gyldent efterår, tidligt forår - ungt forår, en stille brise - en blid brise.

personificering- overførsel af tegn på levende væsener til livløse genstande, natur: "De dystre klipper så strengt ud ...".

Sammenligning- direkte sammenligning af et objekt, fænomen med et andet. "Natten er dyster, som et udyr ..." (Tyutchev).

Metafor- overføre betydningen af ​​et ord, objekt, fænomen til et andet. Detektion af lighed, implicit sammenligning.

"En ild af rød bjergaske brænder i haven ..." (Yesenin). Rønnebørsterne minder digteren om ildens flammer.

Metonymi- omdøbning. Overdragelse af ejendom, værdi fra en genstand til en anden i henhold til princippet om naboskab. "Som er i filt, lad os satse" (Vysotsky). I filt (materiale) - i filthat.

Synecdoche er en slags metonymi. Overførsel af betydningen af ​​et ord til et andet på grundlag af et kvantitativt forhold: ental - flertal, del - hel. "Vi ser alle på Napoleonerne" (Pushkin).

Ironi- brugen af ​​et ord eller udtryk i omvendt betydning, hånende. For eksempel en appel til æslet i Krylovs fabel: "Hvorfra, smart, vandrer du, hovedet?"

Hyperbel- et figurativt udtryk indeholdende ublu overdrivelse. Det kan relatere til størrelse, værdi, styrke, andre kvaliteter. Litota er tværtimod en ublu underdrivelse. Hyperbole bruges ofte af forfattere, journalister, og litoter er meget mindre almindelige. Eksempler. Hyperbole: "I hundrede og fyrre sole brændte solnedgangen" (V.V. Mayakovsky). Litota: "en mand med en negl."

Allegori- et specifikt billede, scene, billede, objekt, der visuelt repræsenterer en abstrakt idé. Allegoriens rolle er at pege på underteksten, at tvinge dig til at lede efter skjult mening, når du læser. Meget brugt i fabel.

Alogisme- bevidst krænkelse af logiske forbindelser med henblik på ironi. "Den godsejer var dum, han læste avisen Vesti og hans krop var blød, hvid og smuldrende." (Saltykov-Sjchedrin). Forfatteren blander bevidst logisk heterogene begreber i opregningen.

Grotesk- en speciel teknik, en kombination af hyperbole og metafor, en fantastisk surrealistisk beskrivelse. En fremragende mester i den russiske groteske var N. Gogol. På brugen af ​​denne teknik er hans historie "Næsen" bygget. Kombinationen af ​​det absurde med det almindelige gør et særligt indtryk, når man læser dette værk.

Metaforer

Stilistiske figurer bruges også i litteraturen. Deres hovedtyper er vist i tabellen:

Test "Middel til kunstnerisk udtryk"

For at teste dig selv på assimileringen af ​​materialet, tag en kort test.

Læs følgende passage:

"Der lugtede krigen af ​​benzin og sod, brændt jern og krudt, den knuste sine larver, skriblede fra maskingeværer og faldt i sneen og rejste sig igen under ild ..."

Hvilke kunstneriske udtryksmidler bruges i et uddrag af K. Simonovs roman?

Svensker, russer - stik, snit, snit.

Trommeslag, klik, raslen,

Kanonernes torden, klapren, nissen, stønnen,

Og død og helvede på alle sider.

A. Pushkin

Svaret på testen gives i slutningen af ​​artiklen.

Ekspressivt sprog er først og fremmest et indre billede, der opstår, når man læser en bog, lytter til en mundtlig præsentation, præsentation. Billedhåndtering kræver billedteknikker. Dem er der nok af i det store og mægtige russiske. Brug dem, og lytteren eller læseren vil finde deres billede i dit talemønster.

Studer udtryksfuldt sprog, dets love. Bestem selv, hvad der mangler i dine forestillinger, i din tegning. Tænk, skriv, eksperimenter, og dit sprog bliver et lydigt værktøj og dit våben.

Svar på testen

K. Simonov. Personificeringen af ​​krig i en passage. Metonymi: hylende soldater, udstyr, slagmark - forfatteren kombinerer dem ideologisk til et generaliseret billede af krig. De anvendte metoder til ekspressivt sprog er polyunion, syntaktisk gentagelse, parallelisme. Gennem denne kombination af stilistiske virkemidler, når man læser, skabes et genoplivet, rigt billede af krigen.

A. Pushkin. Der er ingen konjunktioner i de første linjer af digtet. På den måde formidles spændingen, slagets mætning. I scenens fonetiske mønster spiller lyden "p" i forskellige kombinationer en særlig rolle. Når man læser, dukker en brølende, knurrende baggrund op, som ideologisk formidler kampens larm.

Hvis du besvarede testen, kunne du ikke give de rigtige svar, bare rolig. Læs lige artiklen igen.

I den moderne verden står vi over for et stort udvalg af tendenser og tendenser inden for kunst. Det 20. århundrede bliver et vendepunkt i overgangen fra "klassiske" til "post-ikke-klassiske" værker: For eksempel optræder frie vers i poesi - frie digte, der mangler både det sædvanlige rim og metriske rytme.

Spørgsmålet om poesiens rolle i det moderne samfund bliver aktuelt. Ved at foretrække prosa, begrunder læserne dette med, at prosa giver flere muligheder for forfatteren til at formidle sine tanker og ideer. Det er mere informativt, enkelt og forståeligt, mere plot-drevet end poesi, som er til i stedet for at nyde formens skønhed, formidler en følelsesmæssig ladning, følelser, men formen kan dække indholdet og komplicere den formidlede mening. Poesi kræver en særlig holdning og forårsager ofte misforståelser. Det viser sig, at poesi, der i færd med at udvikle et kunstværk, synes at være enklere end prosa, da den har poetisk rytme som et ekspressivt værktøj, der hjælper med at formidle betydninger (Yu.M. Lotman, A.N. Leontiev), bliver blandt læserne meget svært at forstå teksten, hvor rytmen, formen - kan forstyrre.

I den forbindelse var undersøgelsens hovedopgave at fremhæve læsernes interne kriterier, ifølge hvilke en bestemt tekst tilhører kategorien prosa eller poesi, de formaspekter, der er vigtige for at bestemme teksten som poetisk, og betydningen af ​​disse kriterier i opfattelsen af ​​kunstværker.

Som mulige aspekter af den poetiske form har vi identificeret følgende: opdelingen af ​​teksten i linjer, metrisk rytme, rim, samt rytmen af ​​slutpauserne, tilstedeværelsen af ​​cæsurer, mangfoldighed, lighed mellem strofer. Fagene blev præsenteret for tre opgaver. Metoden til "eksperimentel deformation" af teksten blev brugt (EP Krupnik). Denne teknik består i den sekventielle "destruktion" af et kunstværk på en sådan måde, at omfanget af ødelæggelsen er kendt. Samtidig registreres en ændring i muligheden for tekstgenkendelse afhængigt af graden af ​​ødelæggelse (i vores undersøgelse, tildelingen af ​​teksten til kategorien prosa eller poesi). "Destruktion" i vores undersøgelse påvirkede kun det rytmiske skema og holdt det verbale indhold intakt. I opgave 1 og 2 blev 2 variable varieret, så der blev præsenteret 4 tekster i hver opgave. I opgave 1 sammenlignede vi indflydelsen af ​​skriveformen teksten og metrisk rytme, i opgave 2 - indflydelsen af ​​metrisk rytme og rim. I opgave 3 blev der præsenteret 7 forskellige tekster, som hver indeholdt en forskellig rigdom af rytmiske komponenter. Forsøgspersonerne præsenterede teksterne i hver opgave på skalaen "prosa - poesi" efter graden af ​​nærhed til den ene eller anden kategori (skalaernes gradueringer var ikke angivet). Det blev også foreslået at vælge den tekst, der bedst repræsenterer forfatterens hensigt og begrunder deres beslutning. I opgave 3 blev det desuden foreslået at vurdere hver tekst ud fra læserens selv præferencegrad.

Ved kompilering af opgave 1 og 2 blev den mulige indflydelse af præsentationssekvensen af ​​tekster taget i betragtning, så 4 typer opgaver blev kompileret (skema med en balanceret latinsk firkant).

Til hver opgave blev der udarbejdet en hypotetisk sekvens af tekster på skalaen, som derefter blev sammenlignet med sekvensen opnået eksperimentelt.

Undersøgelsen involverede 62 personer i aldersgruppen fra 18 til 50 år, 23 mænd og 39 kvinder, uddannelse: teknisk (17,7 %), humanitær (41,9 %) og naturvidenskab (40,3 %). Uddrag fra værkerne blev brugt: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "Når du står i vejen for mig ...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva "Du, der elskede mig ...", E. Vinokurov "Gennem mine øjne", N. Zabolotsky "Testamente".

Metrisk rytme og form: De fleste af fagene anser metrisk rytme for at være det mest udtalte tegn på poeticitet. Teksten, der kun har form af et digt, er oftere relateret til prosa. Men 20 % af vores fag fokuserede, da de besvarede denne opgave, primært på skriveformen. Som regel skyldtes det lidt erfaring med bekendtskab med poesi (digte er ikke særlig populære og læses enten sjældent eller slet ikke).

Metrisk rytme og rim (alle tekster er skrevet i form af prosa, uden opdeling i linjer). Metrisk rytme blev anerkendt som et vigtigere træk ved poesi. Rim bærer ikke en selvstændig poetisk belastning, hvis der ikke er andre rytmer, men det er med til entydigt at klassificere teksten som poetisk, selv om den nuværende meter er krænket eller kun er til stede i en del af teksten. En klar metrisk rytme uden rim (tegn på hvide vers) har en mere selvstændig betydning.

Mætning med rytmiske komponenter. Blandt de foreslåede 7 tekster kan der tydeligt skelnes mellem to grupper: frit vers (afslutningspausernes rytme, gentagelsen af ​​understregede stavelser, som ikke skaber en klar metrisk rytme, eller tilstedeværelsen af ​​kun en metrisk rytme, der skifter fra linjen til linje) og mere klassiske eksempler på poetiske tekster (metrisk rytme, rim, antal stavelser, caesuras, rytme af terminale og interne pauser). Samtidig viste teksten af ​​M. Tsvetaeva sig at være tvetydig til at bestemme sin plads i sekvensen. Nogle emner vurderede det som meget poetisk, stærkt, med en klar rytme, der genkendte et digts "standard", mens andre tværtimod tilskrev det mere prosaiske, hvilket begrundede dette med, at rytmen i det er forvirret, og der er skarpe overførsler. Ser man på dette digt, dets rytmiske struktur, så er denne inkonsistens indlejret i selve teksten af ​​forfatteren, hvilket skaber en vis spænding og hårdhed i teksten.

Holdningen til vers libre, en ny retning i versificering af det tyvende århundrede, er fortsat meget tvetydig. En læser, der er opdraget til rim og klassiske værker (studerer kun poesi som en del af skolens læseplan) omtaler oftest disse tekster som enten prosa eller et mislykket forsøg fra forfatterens side på at skrive et digt. En rigere erfaring med kommunikation med forskellige poetiske værker giver os mulighed for at fange de rytmiske skemaer på et andet niveau, den særlige poesi i disse tekster.

Kommunal uddannelsesinstitution

realskole nr. 44

FORSKNINGSARBEJDE

PÅ RUSSISK

Kunstneriske udtryksmidler i teksterne af Khabarovsk-digteren Igor Tsarev

Afsluttet: elev af 9 "B" klasse

Parfenova Kærlighed;

Lærer: Vitokhina Ludmila Alexandrovna

Khabarovsk, 2016

1. Introduktion ……………………………………………………………………

2. Hoveddelen.

A) Tabel "Kunstneriske udtryksmidler i I. Tsarevs poesi ... ... 6-20

B) Praktisk del………………………………………………… 20-25

3. Konklusion………………………………………………………………………………………26

4. Brugt litteratur………………… 27

Introduktion

Med denne lille undersøgelse opdager vi noget nyt for de fleste Khabarovsk-beboere er et kreativt fænomen, et nyt navn for forskere - Igor Tsarev.

Ifølge resultaterne af 2012 blev digteren Igor Tsarev tildelt Golden Pen, den nationale litterære pris "Årets Poet". Og i april 2013 Igor Tsarev døde, "... ikke at elske, ikke at ryge sin sidste cigaret", trådte ind i evigheden. Digter og ven Andrey Zemskov i forordet til et udvalg af femten digte sendt til magasinet Fjernøsten af ​​Igor Tsarev selv og udgivetallerede efter hans død - i efterårsnummeret 2013 skrev han meget oprigtigt: ”Løsende og endda flov gik jeg på scenen for at modtage den velfortjente Gyldne Pen. Igor var så at sige på afstand fra alle disse priser, vurderinger, anerkendelser. Beskeden, smilende, klog. Og vigtigst af alt - venlig og lys.

Efter at have besluttet at følge i sin fars fodspor gik Igor ind i Leningrad Electrotechnical Institute. Ved distribution arbejdet i Moskva i en "hemmelig boks", var engageret i beregningerne af flyvninger ... til Mars. En kort digression ind i digterens biografi, når man analyserer hans arbejde, vil meget vise sig at være uforståeligt og forblive uforståeligt, så lad os starte fra begyndelsen. Fremtidens journalist, digter og forfatter Igor Vadimovich Grave (Igor Tsarev)blev født i Primorsky landsbyen Grodekovo den 11. november 1955. I Khabarovsk begyndte han at studere i skolen 78(nu skole nummer 15 - "skole med fem helte", fra hvis vægge fem helte fra Sovjetunionen kom ud). Han fortsatte sine studier på skole nummer 5, og afsluttede sine studier klMatematisk skole i Khabarovsk.

Igor Tsarevs litterære og journalistiske aktiviteter endte som ansvarlig Redaktør af Rossiyskaya Gazeta, vicechefredaktør for RG-Nedelya4. april 2013 lige ved bordet på kontoret. Forældrene til vores landsmand, en digter fra Fjernøsten, bor i Khabarovsk:Igors mor - Ekaterina Semyonovna Kirillova- lærer i det russiske sprog og litteratur på Khabarovsk-skolen, fremragende studerende i offentlig uddannelse; far - Vadim PetrovichGrave, professor ved Far Eastern State University of Communications, "en rigtig fysiker."

Fysik og tekster - forældreprincipper - flettet sammen i liv og arbejde

Siden oldtiden har ordet haft stor magt. I meget lang tid forstod folk betydningen af ​​ordet som følger: det, der bliver sagt, er gjort. Det var dengang, troen på ordets magiske kraft opstod. "Ordet kan alt!" sagde de gamle.

For mere end fire tusinde år siden sagde den egyptiske farao til sin søn: "Vær dygtig i taler - ordet er stærkere end våbnet."

Hvor er disse ord relevante i dag! Enhver person bør huske dette.

Vi bør også huske de berømte ord fra digteren V.Ya. Bryusov om sit modersmål:

Min trofaste ven! Min ven er ond!

Min konge! Min slave! Modersprog!..

Relevans det valgte emne bekræftes af det faktum, at interessen for studiet af poesien i Fjernøsten og i midlerne til at skabe udtryksfuldhed og billedsprog i poetiske teksteraldrig svækket.Hvad er hemmeligheden bag virkningen af ​​Igor Tsarevs arbejde på læseren, hvad er rollen for talekonstruktionen af ​​værker i dette, hvad er specificiteten af ​​kunstnerisk tale i modsætning til andre typer tale.

objekt undersøgelser er Igor Tsarevs poetiske tekster.

Emne forskning er et middel til sproglig udtryksevne i I. Tsarevs arbejde

sigte er at bestemme funktionen og træk ved midlerne til sproglig udtryksevne i processen med at danne billedsprog og udtryksfuldhed i teksterne til Igor Tsarevs digte

Opgaver:

- overvej en kort biografisk vej for forfatteren;

Afsløre morfologiske teknikker til at skabe udtryksfuldhed;

Overvej midlerne til sproglig udtryksevne;

Bestem funktionerne i den kunstneriske stil og deres indflydelse på brugen af ​​visuelle og udtryksfulde midler

Det teoretiske og praktiske grundlag for arbejdet er artikler, monografier, afhandlinger og forskellige samlinger.

Forskningsmetoder anvendt i arbejdet:

direkte observation, deskriptiv, metode til komponentanalyse, direkte bestanddele, kontekstuel, komparativ beskrivende.

Videnskabelig nyhed ligger i det faktum, at i denne undersøgelse: en forholdsvis komplet liste over træk, der adskiller poesiens sprog (kunstnerisk tale) fra det praktiske sprog (ikke-kunstnerisk tale), præsenteres og systematiseres; de sproglige udtryksmidler i teksterne til Khabarovsk-digteren Igor Tsarevs digte er karakteriseret

Praktisk betydning Forskningen ligger i det faktum, at værkets materialer kan bruges i praktiske klasser i det russiske sprog i studiet af afsnittene "Leksikologi", "Analyse af en litterær tekst", ved læsning af særlige kurser, i klasser med en i -dybdestudium af litteraturkritik i gymnasier og lyceaer.

Struktur og omfang af forskningsarbejde.

Arbejdet består af en introduktion, to kapitler, en konklusion, en referenceliste.

Kapitel I. Generel information om kunstneriske udtryksmidler

1.1. Middel til kunstnerisk udtryk i poesi.

I litteraturen indtager sproget en særstilling, da det er det byggemateriale, det stof, der opfattes af øre eller syn, uden hvilket et værk ikke kan skabes. Ordets kunstner - digteren, forfatteren - finder, med L. Tolstojs ord, "den eneste nødvendige placering af de eneste nødvendige ord" for korrekt, nøjagtigt, billedligt at udtrykke en idé, formidle plottet, karakteren , få læseren til at føle empati med værkets helte, gå ind i den verden skabt af forfatteren. Det bedste i et værk opnås ved hjælp af sprogets kunstneriske midler.

De kunstneriske udtryksmidler er varierede og talrige.

stier (græsk tropos - vending, talevending) - ord eller talevendinger i overført, allegorisk betydning. Stier er et vigtigt element i kunstnerisk tænkning. Typer af troper: metafor, metonymi, synecdoche, hyperbole, litote osv.

Metafor (græsk "overførsel") er et ord eller udtryk brugt i overført betydning baseret på ligheden eller kontrasten i en eller anden henseende mellem to objekter eller fænomener:

Vinduer af Khabarovsk

I lommen på en kniv, i bagagerummet på en zhakan,
En speciel gåtur...
Gå til de sibiriske bønder
Jagter sobler på bakkerne,
Hvor tårnfalk-stien snor sig
lilla henfald,
Og taigaen stopper sjælen
Grannåle. ("Aida!"

Metonymi - dette er erstatningen af ​​et ord eller begreb med et andet ord, på den ene eller anden måde involveret i det, ved siden af ​​det:

Besøger nordboeren

I hvid skjorte barfodet vinter

PÅ drift i Okhotskhavet

Livgivende daggry hæmoglobin ,
solen er ved at stå op fra de stumme dybder

Sammenligning -

Han rasler som en bækken,

Nikker med trompet

Som om bølgerne rimede

Indbyrdes.

Ansøgninger

Ansøgning nr. 1

Epithet

kunstnerisk figurativ definition.

Styrk udtryksevnen, figurativiteten af ​​værkets sprog;

Giv kunstnerisk, poetisk lysstyrke i talen;

Fremhæv et karakteristisk træk eller kvalitet ved et objekt, fænomen, understrege dets individuelle egenskab;

Skab en levende repræsentation af emnet;

Vurder et objekt eller et fænomen;

Forårsage en vis følelsesmæssig holdning til dem;

Jeg kunne…

Prospector is.

Ida.

Selvtilfreds Moskva.

Natdyk.

Fantomrejer, sommerhusbadysfære, ulåste døre, stjernetegnslys, verdslig veranda.

Regn.

Ringende personale, blind regn.

Vinduer af Khabarovsk

Jeg selv går nu ind i Moskva cirkus,
Jeg tilbragte mere end én ferie på Krim,
Men flere og flere drømme gråhåret Khekhtsir ,

Solopgang i Okhotskhavet

Og gennem stormen og mågernes vrede skrig,
Gennem skalpelsnittet af de orientalske øjne
Varme, moderlige studier
Vi er endnu ikke oplyst -
Ubarberet, træt, lille -
Sympatierer og stryger hvirvelvindene ...

onde ord slår lige igennem, knuser tæerne med støvlen.

Besøger nordboeren

I hvid skjorte barfodet vinter

Sammenligning

sammenligne en genstand med en anden på baggrund af et fælles træk, de har.

Den kommunikerer til fænomenet og konceptet den belysning, den nuance af betydning, som forfatteren har til hensigt at give den;

Hjælper med at repræsentere et objekt eller fænomen mere nøjagtigt;
- hjælper med at se nye, usynlige sider i emnet;

Sammenligning giver beskrivelsen en særlig klarhed. skaber et billede af en elegant, støjende skov, dens skønhed.

Koktebel.

Og mælk er som skyer

Over Koktebel.

Han rasler som en bækken,

Nikker med trompet

Som om bølgerne rimede

Indbyrdes.

Lad os drikke, brødre, til Rubtsov.

Jeg formåede at leve med talent, som med en lampe i brystet.

Natdyk.

Tilgroet have, hvor grenenes skygger,

Som spøgelsesrejers poter.

Midnat er som god kaffe.

Natdans .

Nat som Linda Evangelista.

Vinduer af Khabarovsk

JEG, stadig en ulveunge forlader krisecentret
Lad ikke dine fjender støde dig
Trods alten bølge af Amur-blod kogte

Lad gennem årene vinde glans,
Jeg havde ikke noget imod at svømme, men på skrå.
Min kone har en vidunderlig hårfarve -
Ligesom Amur fletter gyldent sand .

Natdyk.

Midnat er som god kaffe
Og duftende og mørk.

KARNEVAL PÅ PIAZZA SAN MARCO
Fløjten spiller som lys i en diamant.
På en hvid stol i en cafe på torvet

Og selvom jeg ikke er en stor taler,
Langt fra absolut
Digte under basilikaens hvælvinger
De lyder mere højtidelige end fyrværkeri.

Solopgang i Okhotskhavet

Og vi fanger lykkeligt genskæret med vores ansigter,
Som neofytter på tærsklen til templet.

Koktebel

Og mælk er som skyer
Over Koktebel.

Lad os drikke, brødre, for Rubtsov!

Tyngde i baghovedet, men et lys for resten.
uåbnet flaske, som en killing ved hånden.

BESØG EN SEVERYANIN

Fæmmer alle birkerne rundt i midten,
Vinden gnider blandingen mod slæden.
Fem århundreder uden at miste kropsholdning.

Besøger nordboeren

Perfektion skræmmer og lokker.
Og sølvet fra de nordlige linjer ringer

BESØG EN SEVERYANIN

Forlader, i det mindste et øjeblik på kanten vil jeg vende mig om,

Jeg elsker den gennemtrængende himmel...
Jeg vil være tilbage, jeg vil helt sikkert være tilbage
Lad i det mindste faldet sne.

Metafor

brugen af ​​et ord i overført betydning baseret på ligheden mellem to objekter eller et fænomen.

Gennem den metaforiske betydning af ord og sætninger øger forfatteren af ​​teksten ikke kun synligheden og synligheden af ​​det afbildede, men formidler også det unikke, individualiteten af ​​objekter eller fænomener, samtidig med at han viser dybden og karakteren af ​​sin egen associativ-figurative. tænkning, vision af verden, mål for talent.

Ida.

Længslen vil trykke, det vil virke som et fængsel

Moskva, strømmen trækker.

Natdyk.

Spøgelsesrejepoter ridser ruden.

Stjernetegnslyset flyder.

Vinduer af Khabarovsk

Et gardin ikke broderet med stjerner -
Glans i hjertet af vinduerne i Khabarovsk .

Ayda

Og taigaen stopper sjælen
Grannåle.

PÅ DRIK, BRØDRE, FOR R UBTSOVA !

Det ville være middelmådighed – og okay. Dem, kære, en skilling et dusin.
Jeg formåede at leve med talent, som med en lampe i brystet -
Hun brændte om vinteren og sommeren, så gud bevare mig! -
Og uden dette var der ingen digtere i Rusland.

onde ord slår lige igennem, knuser tæerne med støvlen.
Hej, diamanter, tudede du ikke i forfølgelsen?

Besøger nordboeren

Her går århundreder med træk på benene,
Tiden vifter med granpote.
Og orglet spiller de knirkende trin
Stil kongelige marcher.

Besøger nordboeren

Den iskolde horisont er kortfattet og stram -
Perfektion skræmmer og lokker.
Og sølvet fra de nordlige linjer ringer
Talisman i brystlomme.

personificering

overførsel af tegn på et levende væsen til naturfænomener, genstande og begreber.

Personifikationer giver teksten en lys, synlig karakter, understreger individualiteten af ​​forfatterens stil.

Regn.

Det regnede blindt over floden.

Nogen voksede op på Krim, spiste persimmons om vinteren,
Nogen kunne se på hovedstadens cirkus,
Hvad med mig hele barndommen rystede amor,
Og Khekhtsir vandede cedertræet.

Metonymi

brugen af ​​navnet på en genstand i stedet for navnet på en anden genstand på grundlag af en ekstern eller intern forbindelse mellem dem. Sammenhængen kan være mellem indhold og form, forfatter og værk, handling og værktøj, objekt og materiale, sted og mennesker på dette sted.

Metonymi tillader kort

at udtrykke en tanke, tjener den som en billedkilde.

Og taiga gav sin styrke .

Vinduer af Khabarovsk

Og ringer, savner mig, Amor.

På den kukane søvn - ikke karpevægt.
Selvom floden sover , men bølgen er skarp.

KARNEVAL PÅ PIAZZA SAN MARCO

Og vi glemmer næsten aldrig
Hvordan Venedig kyssede os
Varme hjerter fra hverdagen,
Og kronet med et karneval ...

R US TUMBALALAYKA

Kaster gule blade i vinden
Efteråret blev venner med værtshusmelankolien,
På himlen skinner en stjerne,
I marken ringer narrens klokke.

PÅ GÆSTER FRA EVERYANINA
Fæmmer alle birkerne rundt i midten,
Vinden gnider blandingen mod slæden.
Assumption Cathedral flyder over marken,
Fem århundreder uden at miste kropsholdning.

Besøger nordboeren

I hvid skjorte barfodet vinter
Han går over Sheksna og hoffet.

PÅ BESKRIVELSE I O HAV AF VARME

På havet er alle solopgange fremragende,
Livgivende daggry hæmoglobin,
Hvornår til lyden af ​​en dampbådssirene
Solen står op fra de stumme dybder

Synecdoche

navnet på en del af et objekt overføres til hele objektet, og omvendt - navnet på helheden bruges i stedet for navnet på delen. En del bruges i stedet for det hele, ental. i stedet for flertal og omvendt.

Synecdoche forbedrer udtrykket af tale og giver det en dyb generaliserende betydning.

omskrive

at erstatte navnet på en genstand eller et fænomen med en beskrivelse af deres væsentlige træk eller en angivelse af deres karakteristiske træk.

Parafraser tillader:
fremhæve og understrege de vigtigste træk ved det afbildede;
undgå uberettiget tautologi;
lysere og mere fyldestgørende udtrykke forfatterens vurdering af det afbildede.

Parafraser spiller en æstetisk rolle i tale, de er kendetegnet ved en lys følelsesmæssigt udtryksfuld farve. Figurative perifraser kan give talen en række stilistiske nuancer, der fungerer enten som et middel til høj patos eller som et middel til afslappet lydende tale.

Besøger nordboeren

Nå, det ser ud til, at taget, fire vægge,
Men ikke det kedelige støv af gesimser -
Luften er birkebarkens sakramente
Og fyldt med rimende skælven.

Hyperbel

et figurativt udtryk, der indeholder en ublu overdrivelse af størrelsen, styrken, betydningen af ​​et eller andet objekt, fænomen.

et figurativt udtryk, der indeholder en ublu undervurdering af størrelsen, styrken, betydningen af ​​et eller andet objekt, fænomen.

Brugen af ​​hyperbole og litoter giver forfatterne af tekster mulighed for kraftigt at øge udtryksevnen af ​​det afbildede, for at give tanker en usædvanlig form og lys følelsesmæssig farvning, vurdering, følelsesmæssig overtalelsesevne.
Hyperbole og litoter kan også bruges som et middel til at skabe komiske billeder.

Russisk tumbalalaika by Vores livs honning er nogle gange sød, nogle gange bitter.
Det er ærgerligt, at der ikke er meget af det på vægten.
Så er det ikke på tide, efter at have besteget bakken,
Armene strakte, træd ind i himlen.

D GOED P ETROV GÅR NED TIL METROEN

Lektor Petrov forlader et varmt husly,
Med en kappe i læ for regn og vind,
Overvinde hundrede meter til metroen,
Går ned i de tordnende tarme.

Lektor Petrov er bange for katakomberne.
Måde at arbejde på - mere end en bedrift.

Allegori

allegorisk billede af et abstrakt begreb ved hjælp af et konkret, livsbillede.

I fabler eller eventyr vises dumhed, stædighed, menneskers fejhed gennem billeder af dyr. Sådanne billeder er af generel sproglig karakter.

Til OKTEBEL

Byen Ofonareli
Fra Krim-natten.
I hendes saltlage Kara-Dag
Såler bliver våde.
Sjælen er klar til at falde tilbøjelig
Men den profetiske sten
Gæsterne bliver mødt med en grill,
Ikke poesi.
PÅ BESKRIVELSE I O HAV AF VARME

Lad cyklonen puste afgrunden over bord,
Skafter opløftende og nedslidende,
Lad den indsmuglede sne styrte skyerne
De bliver slæbt til Rusland gennem hundrede grænser -
Vores trawler (fiskerace!),
Efter at have samlet al pollock i en snorpose,
Kongen af ​​havet stolt hage
Frække skum med skum fra propellen.

Metaforer

Eksempler

Retorisk spørgsmål

stilistisk figur, opbygning af tale, hvor udsagnet kommer til udtryk i form af et spørgsmål. Et retorisk spørgsmål indebærer ikke et svar, men forstærker kun udsagnets følelsesmæssige karakter, dets udtryksfuldhed.

Henled læserens opmærksomhed på det afbildede; øge følelsesmæssig opfattelse

Retoriske spørgsmål bruges i kunstneriske og journalistiske stilarter til at skabe et spørgsmål til en responsform for præsentation. Det skaber en illusion af en samtale med læseren.
Retoriske spørgsmål er også et middel til kunstnerisk udtryk. De fokuserer læserens opmærksomhed på problemet.

H INTERNE DANSE

Om morgenen vil venner spørge: "Hvem var du sammen med?
Huden er rynket, farven er jordagtig ... "
Hvad vil jeg svare? Med Naomi Campbell?
Eller med Linda Evangelista?

PÅ DRIK, BRØDRE, FOR R UBTSOVA !

Hvor meget nytter en cigaret? Er der meget lykke fra sindet?
Tog et liv og opgav det. Eller sagde hun op?

Et ondt ord slår lige igennem, knuser tæerne med en støvle.
Hej, diamanter, tudede du ikke i forfølgelsen?

Besøger nordboeren

I en snehvid skjorte barfodet vinter
Han går over Sheksna og hoffet.
Sammen med hende linje for linje er jeg ved at blive skør.
Eller er jeg ved at genvinde min fornuft?

Retorisk adresse

en understreget appel til nogen eller noget om at øge udtryksevnen.

Den retoriske appel tjener ikke så meget til at navngive talens adressat, men til at udtrykke holdningen til det, der bliver sagt i teksten. Retoriske appeller kan skabe højtidelighed og patos af tale, udtrykke glæde, fortrydelse og andre nuancer af humør og følelsesmæssig tilstand.

Håndtering:

H INTERNE DANSE

Fra blide lyde frost på huden.
Forbarm dig, Gud, hvordan kan du det?!
Og jeg er en adelsmand i dogens trøje,
Og du er entusiastisk og ædel.

R US TUMBALALAYKA

Kom så, kom så, ven, spil med,
For at forhindre asken i at afkøle i ovnen:
russisk tumbala, tumbalalaika,
Tumbalalaika, tumbala-la!..

Retorisk udråbstegn

en udråbssætning, der tjener til at udtrykke en stærk følelse. Det bruges til at forbedre følelsesmæssig opfattelse, især i tilfælde, hvor spørgende og udråbende intonationer kombineres.

Et retorisk udråbstegn markerer det højeste punkt for følelsesintensitet og samtidig - den vigtigste tanke i en tale (ofte i begyndelsen eller slutningen).

R US TUMBALALAYKA

Gud, min Gud, fortæl mig hvorfor
Bliver dit hjerte værre, som dagene går?
Vores vej bliver smallere og smallere,
Nætterne er længere, regnen er koldere.

PÅ DRIK, BRØDRE, FOR R UBTSOVA !

Lad os drikke, brødre, for Rubtsov - var en rigtig digter!

gentagelse af lyde, ord eller sætninger i begyndelsen af ​​poetiske linjer; Kommandoenhed

kombinationer af lyde, morfemer, ord, syntaktiske konstruktioner) i begyndelsen af ​​hver parallel række (vers, strofe, prosapassage)

Lad ham ikke leve eksemplarisk - hvem er syndfri, vis dig selv!
Lad os drikke, brødre, til Rubtsovs rastløse liv.

PÅ DRIK, BRØDRE, FOR R UBTSOVA !

Sømændene har ingen spørgsmål. Jeg er nok ikke sømand...
Hvorfor ser vi skævt på en, der er vokset ind i himlen?
Et komfur i en kakkelovn overskygger lyset med røg.
Lad os drikke, brødre, for Rubtsov var en rigtig digter!

Lad ham ikke leve eksemplarisk - hvem er syndfri, vis dig selv!
Lad os drikke, brødre, for Rubtsov rastløst liv.

Konklusioner til kapitel II:

Ved at analysere ovenstående kan vi konkludere, at de leksikalske og syntaktiske udtryksmidler i I. Tsarevs poesi er meget forskellige. Det er værd at bemærke deres aktive brug af forfatteren i hans arbejde. Brugen af ​​metaforer og symboler gør det muligt for digteren at have en følelsesmæssig, æstetisk indvirkning på læseren, for at beskrive en persons indre verden og en persons tilstand. Komplicerede, indviklede ord og udtryk er digterens uforgængelige stil. Originaliteten, det vil sige originaliteten i forfatterens værk, får læseren til ufrivilligt at genlæse og igen kaste sig ud i deres værkers mangfoldige, interessante, farverige verden.

Konklusion

I Igor Tsarevs tekster så vi forskellige modifikationer af allegoriens poetik.

Efter at have analyseret og syntetiseret midlerne til sproglig udtryksevne i Igor Tsarevs poesi, skal det understreges, at talens udtryksevne i kreativitet kan skabes som sproglige enheder af leksikalske grupper (ekspressivt farvet ordforråd, dagligdags ordforråd, neologismer osv.) , hvis de er dygtigt, bruger forfatteren på en ejendommelig måde, såvel som sprogets figurative virkemidler (epiteter, personifikationer, metaforer osv.), syntaktiske figurer (inversion, anafora, appeller osv.). Det skal bemærkes, at en særlig plads i teksterne til I. Tsarev er optaget af metaforer og symboler, der afspejler den lyriske helts følelser, hvilket hjælper med at afsløre forfatternes hovedhensigt.

Igor Tsarevs digte er ikke rimet prosa, ikke en litterær "genindspilning", men russisk poesi, som afspejler den dybeste kultur, magtfulde viden bag teksten: liv, litteratur, poesi.

En hyldest til den indfødte by er et meget personligt digt - "Windows of Khabarovsk". Sammensætningen af ​​teksten er sat af flere positioner: en stærk position af teksten - titlen og en absolut finale - linjen "De skinner i hjertet af vinduet i Khabarovsk." Udtrykket "vinduer i Khabarovsk" lukker den ideelle ring (ramme) klassiske sammensætning af teksten. Forfatteren styrker dog endnu en gang rammen af ​​digtteksten, og bruger til dette en variant fjern gentagelse af det første kvad i næstsidste strofe: Jeg selv går nu ind i Moskva-cirkus, / jeg tilbragte mere end én ferie på Krim , / Men oftere og oftere drømmer jeg om gråhårede Khekhtsir, / Og han kalder, savner mig, Amor. Man kan med en rimelig grad af selvtillid sige, at tegnene på Igor Tsarevs idiostil ikke kun er indre rim, men også tekstens ringsammensætning, mætningen af ​​teksterne i vers med detaljer, detaljer; appellere til betydelige personlige egennavne, geografisk specificitet, som adskilte stilen fra den store forgænger til I. Tsarev - Nikolai Gumilyov, hvis medalje digteren blev tildelt for litterært arbejde ("Nikolai Gumilyovs store sølvmedalje", 2012). Kærlighed til sin fødeby, for Fjernøsten er uadskillelig for digteren med en følelse for en elsket, fanget i en rørende sammenligning: "Min kone har en vidunderlig hårfarve - / Ligesom Amur fletter gyldent sand." Det er interessant at studere rytmeskiftet i tekstens sidste kvad, det genopståede indre rim, som skaber et mikrobillede af "floden - skæring".

Nogen voksede op på Krim, spiste persimmons om vinteren,
Nogen kunne se på hovedstadens cirkus,
Og hele min barndom blev jeg rystet af Amor,
Og Khekhtsir vandede cedertræet.

Jeg, stadig en ulveunge, forlod ly,
Lad ikke dine fjender støde dig
Blodet kogte trods alt som en bølge af Amur,
Og taigaen gav sin styrke.

Lad gennem årene vinde glans,
Jeg havde ikke noget imod at svømme, men på skrå.
Min kone har en vidunderlig hårfarve -
Ligesom Amur fletter gyldent sand.

Jeg selv går nu ind i Moskva cirkus,
Jeg tilbragte mere end én ferie på Krim,
Men oftere og oftere drømmer den gråhårede Khekhtsir,
Og ringer, savner mig, Amor.

På sovesofaen - ikke karpevægt.
Selvom floden sover, men bølgen er skarp.
Et gardin ikke broderet med stjerner -
Glans i hjertet af vinduerne i Khabarovsk.

Erindringen om digteren er hans digte, de skal lyde, fordi

... Hvad er der i dem - ingen løgn, ingen egenrådighed,
Kun en knust fyldning af hjertet
Fra en urolig sjæl...

Den gyldne pen i Rusland efterlod et gyldent spor. Læserkredsen, herunder de unge, er måske fremtidige digtere, der i dag vælger mellem "fysik og tekster" indtil videre ikke til fordel for sidstnævnte ... Men eksemplet med Igor Tsarev er lærerigt: det er aldrig for sent for poesi! Da det aldrig er for sent for deres faglige forståelse og analyse .

Liste over brugt litteratur

Elena Kradozhen - Mazurova. Individualitet af Igor Tsarevs poetiske stil: Tekstanalyse.

Valgina N.S. Syntaks for det moderne russiske sprog: Lærebog, Forlag: "Agar", 2000. 416 s.

Vvedenskaya L.A. Retorik og talekultur / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. – Ed. 6., suppleret og revideret. - Rostov - på - Don: Publishing House "Phoenix", 2005. - 537 s.

Veselovsky A.N. Historisk poetik. L., 1940. S. 180-181.

Vlasenkov A.I. Russisk sprog: grammatik. Tekst. Talestile: lærebog til 10-11 celler. generel Institutioner / A.I. Vlasenkov, L.M. Rybchenkov. - 11. udg. - M.: Oplysning, 2005. - 350 s., s. 311

Ekspressive syntaksmidler. Video tutor i russisk. - G.

1. Originaliteten af ​​genren "Ord ...".
2. Funktioner af sammensætningen.
3. Sproglige træk ved værket.

Er det ikke passende for os, brødre, at begynde med de gamle ord fra militære historier om Igors, Igor Svyatoslavichs kampagne? At begynde denne sang i henhold til vor tids sande historier og ikke efter Boyanovs skik.

"Fortællingen om Igors kampagne" Litteraturkritikere har længe anerkendt den utvivlsomme kunstneriske værdi af dette værk af gammel russisk litteratur - "Fortællingen om Igors kampagne". De fleste forskere af dette litterære monument er enige om, at "Ordet ..." blev skabt i det 12. århundrede, det vil sige kort efter de begivenheder, det handler om. Værket fortæller om en virkelig historisk begivenhed - Prins Igor Novgorod-Severskys mislykkede kampagne mod de polovtsiske stepper, som endte med det fuldstændige nederlag for prinsens hold og tilfangetagelsen af ​​Igor selv. Referencer til denne kampagne fandtes også i en række andre skriftlige kilder. Hvad angår "Ordet...", betragter forskerne det primært som et kunstværk og ikke som et historisk bevis.

Hvad er kendetegnene ved dette arbejde? Selv med et overfladisk bekendtskab med værkets tekst er det let at bemærke dets følelsesmæssige rigdom, som i reglen de tørre linjer i annaler og krøniker er frataget. Forfatteren roser prinsernes tapperhed, beklager de døde soldater, påpeger årsagerne til de nederlag, som russerne led under Polovtsy... Sådan en aktiv forfatterposition, atypisk for en simpel erklæring om fakta, hvilket er, hvad kronikker er , er ganske naturligt for et litterært kunstværk.

Når vi taler om den følelsesmæssige stemning af "Ord ...", er det nødvendigt at sige om genren af ​​dette værk, en indikation af, som allerede er indeholdt i selve titlen. "Ordet..." er også en appel til fyrsterne med en opfordring til enhed, det vil sige tale, fortælling og sang. Forskere mener, at dens genre bedst defineres som et heltedigt. Dette værk har nemlig de hovedtræk, der kendetegner heltedigtet. "Lay..." fortæller om begivenhederne, hvis konsekvenser viste sig at være betydelige for hele landet, og roser også militær dygtighed.

Så et af midlerne til kunstnerisk udtryk for "Ordet ..." er dets emotionalitet. Også udtryksevnen af ​​den kunstneriske lyd af dette værk opnås på grund af kompositoriske træk. Hvad er sammensætningen af ​​monumentet i det gamle Rusland? Tre hoveddele kan ses i historien om dette værk: dette er faktisk historien om Igors kampagne, Kyiv-prinsen Svyatoslavs skumle drøm og det "gyldne ord" henvendt til prinserne; klage over Yaroslavna og Igors flugt fra det polovtsiske fangenskab. Derudover består Ordet ... af tematisk integrerede sang-billeder, som ofte ender med sætninger, der spiller rollen som et omkvæd: "søger ære for sig selv og ære for prinsen", "O russisk land! Du er allerede bag bakken!"," For det russiske land, for Igors sår, Svyatoslavichs bøje.

En vigtig rolle i at forbedre den kunstneriske udtryksevne af "Ordene ..." spilles af naturbilleder. Naturen i værket er på ingen måde en passiv baggrund for historiske begivenheder; Hun fungerer som et levende væsen, udstyret med fornuft og følelser. En solformørkelse før en vandretur varsler problemer:

"Solen spærrede hans vej med mørke, natten vågnede med hyl af truende fugle, dyrets fløjte steg, Div startede, kalder på toppen af ​​træet, beordrer at lytte til et fremmed land: Volga, og Pomorie, og Posulia, og Surozh og Korsun, og dig, Tmutorokan-afguden”.

Billedet af solen er meget symbolsk, hvis skygge dækkede hele Igors hær. I prinsernes litterære værker blev herskere nogle gange sammenlignet med solen (husk på eposerne om Ilya Muromets, hvor Kiev-prinsen Vladimir kaldes den røde sol). Ja, og i "Ordet ..." sammenlignes Igor og hans slægtninge-prinser med fire sole. Men ikke lys, men mørke falder over krigerne. Skyggen, mørket, der omsluttede Igors hold, er et bud på en forestående død.

Igors hensynsløse beslutsomhed, som ikke er stoppet af et varsel, gør ham relateret til de mytiske halvgudehelte, uforfærdet klar til at møde deres skæbne. Prinsens ønske om ære, hans manglende vilje til at vende tilbage, fascinerer med dets episke omfang, sandsynligvis også fordi vi ved, at denne kampagne allerede er dømt: ”Brødre og hold! Det er bedre at blive dræbt end at blive fanget; Så lad os sætte os ned, brødre, på vores greyhound-heste og se på den blå Don. Det skal bemærkes, at i dette tilfælde har forfatteren af ​​Ordet..., der ønsker at øge værkets kunstneriske udtryksevne, endda "udskudt" formørkelsen et par dage tidligere. Det er kendt fra annalerne, at det skete, da russerne allerede var nået til grænsen til den polovtsiske steppe, og at vende tilbage var ensbetydende med en skammelig flugt.

Før den afgørende kamp med Polovtsy, "svirrer jorden, floderne flyder mudret, marken er dækket af støv", det vil sige, at naturen selv ser ud til at modsætte sig, hvad der skulle ske. Samtidig skal man være opmærksom: jorden, floder, planterne sympatiserer med russerne, og dyr og fugle, tværtimod, venter spændt på kampen, fordi de ved, at der vil være noget at tjene på: "Igor er fører en hær til Don. Fugle i egeskovene venter allerede på hans død, ulve kalder et tordenvejr af yarugas, ørne kalder dyr på knoglerne med et skrig, ræve rasler på skarlagenrøde skjolde. Da Igors hær faldt i kamp, ​​"falder græsset af medlidenhed, og træet bøjer sig til jorden af ​​sorg." Som et levende væsen optræder Donets-floden i "Ordet ...". Hun taler til prinsen og hjælper ham under hans flugt.

Når man taler om de kunstneriske udtryksmidler i The Tale of Igor's Campaign, kan man naturligvis ikke tie om de sproglige træk ved dette værk. For at tiltrække sit publikums opmærksomhed, for at skabe en passende stemning, brugte forfatteren spørgsmål, som han selv besvarer (udråb, der understreger den følelsesmæssige tone i fortællingen, appellerer til værkets helte): "Hvad larmer, hvad ringer på dette tidspunkt tidligt før daggry?”, “Oh russisk land! Du er allerede over bakken!", "Men Igors modige regiment kan ikke genopstå!", "Yar-Tur Vsevolod! Du står foran alle, overøser soldaterne med pile, rasler på hjelmene med damasksværd.

Forfatteren til "The Lay..." gør i vid udstrækning brug af epiteterne, der er karakteristiske for mundtlig folkedigtning: "greyhound horse", "grå ørn", "clear field". Derudover er metaforiske epitet ikke ualmindeligt: ​​"jernhylder", "gyldne ord".

I "Ordet..." finder vi også personificeringen af ​​abstrakte begreber. For eksempel skildrer forfatteren Harme som en jomfru med svanevinger. Og hvad betyder denne sætning: "... Karna skreg, og Zhlya skyndte sig over det russiske land og såede sorg til folk fra et brændende horn"? Hvem er de, Karna og Zhlya? Det viser sig, at Karna er dannet af det slaviske ord "kariti" - at sørge over de døde, og "Zhlya" - fra "at fortryde."

I "Ordet ..." møder vi også symbolske billeder. For eksempel beskrives slaget enten som såning, eller som tærskning eller som en bryllupsfest. Den legendariske historiefortæller Boyans dygtighed sammenlignes med falkejagt, og polovtsyernes sammenstød med russerne beskrives som et forsøg fra "sorte skyer" på at dække de "fire sole". Forfatteren bruger også symbolske betegnelser, der er traditionelle for folkedigtningen: han kalder de russiske fyrster for falke, ravnen er et symbol på polovtsianeren, og den længselsfulde Yaroslavna sammenlignes med gøgen.

De høje poetiske fordele ved dette værk inspirerede talentfulde mennesker til at skabe nye kunstværker. Plottet i The Words... dannede grundlaget for A. P. Borodins opera Prince Igor, og kunstneren V. M. Vasnetsov skabte en række malerier baseret på The Tale of Igor's Campaign.