Hvordan den gamle tro kirke adskiller sig fra den moderne. Hvordan gamle troende adskiller ortodokse

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne. Må ikke lide dette.

———————————————

Terminologi

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne. Lad os finde ud af det.

Terminologi

Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller nikoninere.

I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.

De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt.

Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig nægtede de gamle troende i forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget for dem udtrykket ...

Hvad er forskellen mellem den gamle tro kirke og den ortodokse?

Den liturgiske reform af Patriark Nikon fra 1650- til 1660'erne forårsagede et skum i den russiske ortodokse kirke, som et resultat af, hvor præster og lethed, der ikke var enige i de nye regler i det liturgiske liv, adskiltes fra de vigtigste masser af troende. Gamle troende begyndte at blive betragtet som skismatik, de blev forfulgt, ofte grusomt. I det tyvende århundrede blødgøres ROC's position i forhold til de gamle troende, men dette førte ikke til troendes bønhed. De gamle troende betragter fortsat deres lære om tro som sandt og henviser ROC til de heterodokse.

Hvad er den gamle tro og ortodokse kirke

Den gamle tro kirke er et sæt religiøse organisationer og bevægelser, der opstod i mainstream af den ortodokse kirke, men adskilt fra den på grund af uenighed med de reformer, der blev udført af patriark Nikon.

Den ortodokse kirke er en sammenslutning af troende, der hører til den østlige gren af \u200b\u200bkristendommen, accepterer dogmer og følger ...

En kort historie om fremkomsten af \u200b\u200bOld Believer (Old Believer) bevægelse

Gamle troende, de er også gamle troende, er tilhængere af den ortodokse bevægelse i Rusland. De gamle troendes bevægelse blev tvunget, da patriark Nikon i anden halvdel af 1600-tallet beordrede en kirkereform af den russiske ortodokse kirke. Formålet med reformen: at bringe alle ritualer, gudstjenester og kirkebøger i overensstemmelse med den byzantinske (græske). I midten af \u200b\u200b50'erne af det 17. århundrede havde patriark Tikhon den magtfulde støtte fra tsaren Alexei Mikhailovich, der implementerede konceptet: Moskva er det tredje Rom. Derfor måtte Nikons kirkereformer passe perfekt ind i denne idé. Men de facto skete der en splittelse i den russiske ortodokse kirke.

Det var en rigtig tragedie, da nogle af de troende ikke ønskede at acceptere kirkereformen, der ændrede deres livsstil og troen. Sådan blev den gamle trobevægelse født. Folk, der var uenige med Nikon, flygtede til fjerntliggende hjørner af landet: bjerge, skove, taiga ...

Spørgsmål:

Hvad er forskellene mellem ortodoksi og gamle troende?

Gamle tro blev opstået i midten af \u200b\u200b1600-tallet som svar på foreningen af \u200b\u200btilbedelse og kirketekster udført af patriark Nikon i 1653–56. Efter at have vedtaget kristendommen gennem Byzantium, overtog Rusland gudstjenester og lovbestemte tekster fra Konstantinopel Kirke. I løbet af 6,5 århundreder har der været mange uoverensstemmelser i tekster og forskelle af en ritual karakter. Nytrykte græske bøger blev taget som grundlag for den nye slaviske tekst. Derefter blev varianterne og parallellerne fra manuskripterne givet. Hvad angår ceremonien, påvirkede ændringerne virkelig kun nogle mindre elementer: korsets to fingrede skilt blev erstattet af et tre fingret, i stedet for “Jesus” begyndte de at skrive “Jesus”, gående mod solen, ikke “saltning”, sammen med det ottepunktede kors, begyndte de at genkende det firepegede. Vi kan være enige om, at disse skridt blev taget uden tilstrækkelig forberedelse og den nødvendige ...

Sergey Ivin Sage (10317) for 9 år siden

Forskellen er havet. Men de vigtigste er 9. Jeg kan ikke huske dem alle. Yana Turnova navngav alt korrekt, jeg kan kun supplere hendes svar. Først hvorfor de gamle troende døbes med 2 fingre, og de andre 3 foldes sammen bag de to, de er døbt med. Dette skyldes, at kirken er kristen. 2 fingre betyder tilbedelse af Kirkens leder - Jesus Kristus (Kristus er både en mand og Gud, som er repræsenteret med 2 fingre). Og de resterende 3 fingre på hånden betyder treenigheden, som Kristus er repræsentant for mennesket. Gamle troende går rundt i kirken i solen under processionen (som personificering af dem, der følger Kristus, som er menneskehedens sol), og repræsentanter for officiel ortodoksi går rundt i kirken mod solen. En anden forskel er i kirkesang (nogle har en stærk Halleluja, andre har en trekantet). Gamle troende anerkender kun det 8-spidsede ortodokse kors, og den officielle kirke anerkender også 4, ...

I vores tid vil de fleste mennesker næppe give et klart svar på spørgsmålet om, hvem de gamle troende er, fordi begrebet ”Gamle troende” i dag er forbundet med noget dybt, meget gammelt, der er tilbage et sted langt tidligere. Naturligvis kan du i dag på byens gader ikke længere møde mænd med en særlig "pot" -klipning og et tykt skæg, og du kan ikke finde kvinder i lange nederdele med et tørklæde bundet under haken. Men der er tilhængere af de gamle troende, og der er ganske mange af dem i forskellige byer i Rusland.

Funktioner ved gamle troende

Overvej folk som gamle troende, hvem de er, og hvad de gør. Dette er samfund af mennesker, der støtter traditionerne i den ortodokse kirke siden russisk dåbstid og forbliver trofaste i dag til de gamle kirkeriter.

Der er faktisk ingen særlige forskelle mellem den nye og den gamle tro, men læren af \u200b\u200bde gamle troende er meget strengere end de ortodokse. Og udover dette er der adskillige flere forskelle, nemlig:

Gamle troende krydser sig selv med to fingre. Kristi navn på ikonerne fra de gamle troende er skrevet "Jesus", med en ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne. Vær ikke sådan, journalister på internetportalen newezo.ru er sikre

Terminologi

Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og ROC kaldes de nye troende eller nikonere.

I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.

De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig nægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse kristendom ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne.

Terminologi

Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og ROC kaldes de nye troende eller nikonere.
I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.
De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget for dem udtrykket "Gamle troende" forenet af ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne. Må ikke lide dette.

Terminologi
Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og ROC kaldes de nye troende eller nikonere.

I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.

De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig nægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget udtrykket "Gamle troende" ...

Hvordan man skelner en gammel tro-kirke fra en ny troende; Ekstern arkitektur af den gamle tro kirke. Bezpopov templer; Otte spids kors; Inde i den gamle troende kirke. Lys og lysekroner; Ikoner; Håndjern; Synger unisont og troendes beklædning.

Det er undertiden vanskeligt for en person med lidt kirkehistorie eller ringe viden om ortodoksiens historie at skelne en gammel tro-kirke fra en ny troende (Nikonian). Nogle gange kommer en forbipasserende ved et uheld ind i et tempel og prøver at udføre bøn og ritualhandlinger "i en ny stil" (for eksempel skynder sig for at kysse alle ikoner i træk), men det viser sig, at dette gamle troende tempel og lignende skikke ikke er godkendt her. En ubehagelig, pinlig situation kan opstå. Naturligvis kan du spørge portvagteren eller stearinlyssmeden om ejerskabet til templet, men ud over dette skal du også kende nogle af tegnene, der adskiller det gamle troende tempel.

Den ydre arkitektur af de gamle troendes kirke i det overvældende flertal af sager ...

paradoksat i Hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodoksi Mere end tre århundreder er gået siden skism fra det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne.

Terminologi

Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og ROC kaldes de nye troende eller nikonere.
I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.
De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig nægtede de gamle troende i forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget ...

Terminologi

Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og ROC kaldes de nye troende eller nikonere.

I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt.

De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig nægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget forenede udtrykket "Gamle troende", på et sekundært rituelt grundlag, religiøse samfund frataget kirke-konfessionel enhed

Mange stiller spørgsmålet: "Hvem er de gamle troende, og hvordan adskiller de sig fra de ortodokse troende?" Folk fortolker den gamle tro på forskellige måder og sidestiller den enten med religion eller med en række forskellige sekter.

Lad os prøve at forstå dette ekstremt interessante emne.

Gamle troende - hvem er de

Gammel tro opstod i det 17. århundrede som en protest mod ændringer i gamle kirkelige skikke og traditioner. Et skisma begyndte efter reformerne af patriark Nikon, der introducerede nyskabelser i kirkebøger og kirkeorden. Alle, der ikke accepterede ændringerne og plejede at bevare gamle traditioner, blev anatematiseret og forfulgt.

Et stort samfund af gamle troende blev hurtigt opdelt i separate grene, der ikke anerkendte sakramenterne og traditionerne i den ortodokse kirke og ofte havde forskellige synspunkter på troen.

For at undgå forfølgelse flygtede de gamle troende til uforenelige steder og bosatte sig i det nordlige Rusland, Volga-regionen, Sibirien, bosatte sig i Tyrkiet, Rumænien, Polen, Kina, nåede Bolivia og endda Australien.

De gamle troendes told og traditioner

Gamle troendes nuværende livsstil adskiller sig praktisk talt ikke fra den, som deres bedsteforældre og oldefædre brugte for flere århundreder siden. I sådanne familier æres historie og traditioner, der overføres fra generation til generation. Børn læres at ære deres forældre, opdrættet i alvorlighed og lydighed, så de i fremtiden vil blive en pålidelig støtte.

Fra en tidlig alder læres sønner og døtre til at arbejde, som de gamle troende har høj agtelse. De skal arbejde meget: Gamle troende forsøger ikke at købe dagligvarer i butikken, så de dyrker grøntsager og frugter i deres haver, holder kvæg i perfekt renlighed og gør meget for huset med egne hænder.

De kan ikke lide at fortælle fremmede om deres liv og har endda separate retter til dem, der kommer til samfundet "udefra".

For at rengøre huset bruges kun rent vand fra en indviet brønd eller fjeder. Badehuset betragtes som et urent sted, så korset skal fjernes inden proceduren, og når de kommer ind i huset efter damprummet, skal de vaske sig selv med rent vand.

De gamle troende lægger stor vægt på dåbens nadver. De forsøger at døbe babyen få dage efter hans fødsel. Navnet vælges strengt i henhold til kalenderen og for en dreng - inden for otte dage efter fødslen og for en pige - i intervallet otte dage før og efter fødslen.

Alle attributter, der bruges under dåb, opbevares i rindende vand i nogen tid, så de bliver rene. Forældre må ikke døbe. Hvis mor eller far er vidne til ceremonien, er dette et dårligt tegn, der truer skilsmisse.

Hvad angår bryllupstraditioner, har slægtninge op til ottende generation og pårørende "på korset" ingen ret til at gå ned ad gangen. Intet bryllup spilles tirsdag og torsdag. Efter ægteskab bærer en kvinde konstant en shashmura hovedbeklædning; det betragtes som en stor synd at dukke op i offentligheden uden det.

Gamle troende bærer ikke sorg. I henhold til skikken vaskes den afdødes krop ikke af slægtninge, men af \u200b\u200bfolk valgt af samfundet: en mand vaskes af en mand, en kvinde vaskes af en kvinde. Kroppen placeres i en trækiste med spån i bunden. I stedet for et omslag - et ark. Ved mindesmærket mindes den afdøde ikke med alkohol, og hans ting distribueres til de nødlidende som almisser.

Er der gamle troende i Rusland i dag?

I Rusland i dag er der hundredvis af bosættelser, hvor russiske gamle troende bor.

På trods af forskellige tendenser og grene fortsætter de alle deres forfædres livsstil og levevis, omhyggeligt bevare traditioner, opdrage børn i en ånd af moral og ambition.

Hvad er de gamle troendes kors

I kirkelige ritualer og gudstjenester bruger gamle troende et ottepunktet kors, hvorpå der ikke er noget billede af korsfæstelsen. Foruden den vandrette bjælke har symbolet to til.

Den øverste viser en tablet på korset, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, den nedre indebærer en slags "skala", der måler menneskelige synder.

Hvordan gamle troende bliver døbt

I ortodoksi er det sædvanligt at fremstille korsets tegn med tre fingre - tre fingre, der symboliserer den hellige treenigheds enhed.

Gamle troende døbes med to fingre, som det var sædvanligt i Rusland, idet de siger to gange "Alleluia" og tilføjer "Ære til dig, Gud."

Til gudstjenester har de på sig specielt tøj: mænd påklædt en skjorte eller kosovorotka, kvinder - en sundress og et tørklæde. Under gudstjenesten krydser de gamle troende deres arme over deres bryst som et tegn på ydmyghed foran den Almægtige og bøjes ned til jorden.

Hvor er bosættelserne i de gamle troende

Ud over dem, der forblev i Rusland efter Nikons reformer, fortsætter de gamle troende, der har boet i eksil uden for dets grænser i lang tid, tilbage til landet. De hæder som før deres traditioner, opdrætter husdyr, dyrker jorden og opdrager børn.

Mange udnyttede programmet for genbosættelse til Fjernøsten, hvor der er meget frugtbart land, og der er mulighed for at opbygge en stærk økonomi. For flere år siden vendte gamle troende fra Sydamerika tilbage til Primorye takket være det samme frivillige genbosættelsesprogram.

I Sibirien og Uralerne er der landsbyer, hvor gamle troende samfund er etableret. Der er mange steder på kortet over Rusland, hvor de gamle troende blomstrer.

Hvorfor gamle troende blev kaldt bespopovtsy

Opdelingen af \u200b\u200bde gamle troende dannede to separate grene - præstedømme og bezpopovshchina. I modsætning til de gamle troende præster, der efter skismen anerkendte kirkehierarkiet og alle sakramenter, begyndte de gamle troende præster at benægte præstedømmet i alle dets manifestationer og anerkendte kun to sakramenter - dåb og tilståelse.

Der er gamle troende, der heller ikke benægter ægteskabets sakramenter. Ifølge bespopovtsy har antikristen regeret i verden, og al moderne præst er ketteri, hvorfra der ikke er mening.

Hvad er Bibelen om de gamle troende

De gamle troende mener, at Bibelen og Det Gamle Testamente i deres moderne fortolkning er fordrejet og ikke bærer de originale oplysninger, der skulle bære sandheden.

I deres bønner bruger de Bibelen, der blev brugt før Nikons reform. Bønebøger fra den tid har overlevet til i dag. De studeres omhyggeligt og bruges i tilbedelse.

Hvordan gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne

Den største forskel er dette:

1. Ortodokse troende anerkender kirkens ritualer og sakramenter af den ortodokse kirke og tror på dens lære. De gamle troende betragter de gamle forhåndsreformtekster i Hellige bøger som sande og anerkender ikke de foretagne ændringer.
2. Gamle troende bærer otte-spidsede kryds med påskriften "King of Glory", der er intet billede af korsfæstelsen på dem, de krydser med to fingre og bøjer sig ned til jorden. I ortodoksi accepteres tre fingre, kryds har fire og seks ender, de fleste bøjer sig i taljen.
3. Den ortodokse rosenkrans er 33 perler, de gamle troende bruger de såkaldte stiger, der består af 109 knob.
4. Gamle troende døber folk tre gange og nedsænker dem fuldstændigt i vand. I ortodoksi er en person oversvømmet med vand og delvist nedsænket.
5. I ortodoksi er navnet "Jesus" skrevet med en dobbelt vokal "og", gamle troende er tro mod traditioner og skriver det som "Jesus".
6. Der er mere end ti forskellige fortolkninger i symbolet for tro på ortodokse og gamle troende.
7. Gamle troende foretrækker kobber- og tinterikoner frem for træ.

Konklusion

Et træ kan bedømmes efter dens frugt. Kirkens formål er at føre hendes åndelige børn til frelse, og det er muligt at evaluere hendes frugter, resultatet af hendes arbejde, i henhold til de gaver, hendes børn har erhvervet.

Og frugterne af den ortodokse kirke er værten for hellige martyrer, helgener, præster, bønbøger og andre vidunderlige veludøvere af Gud. Navnene på vores hellige er ikke kun kendt for ortodokse, men også for gamle troende og endda ikke for kirkefolk.

I det 17. århundrede gennemførte patriark Nikon reformer, der var forårsaget af behovet for at bringe den russiske kirkes liturgiske praksis til en enkelt model. Nogle af de gejstlige afviste sammen med ægtefællerne disse ændringer og sagde, at de ikke ville afvige fra de gamle ritualer. De kaldte Nikons reform for "korruption af tro" og meddelte, at de ville bevare de gamle vedtægter og traditioner i tilbedelse. Det er vanskeligt for en uinitieret person at skelne de ortodokse fra de gamle troende, da forskellen mellem repræsentanterne for den ”gamle” og ”nye” tro ikke er så stor.

Definition

Gamle troende – kristne, der forlod den ortodokse kirke på grund af deres uenighed med de reformer, der blev udført af patriark Nikon.

Ortodokse kristne – troende, der anerkender dogmas i den ortodokse kirke.

Sammenligning

Gamle troende er mere løsrevet fra verden end ortodokse kristne. I deres hverdag har de bevaret gamle traditioner, som i det væsentlige er blevet et bestemt ritual. Ortodokse kristnes liv fratages mange af de byrdefulde religiøse ritualer. Det vigtigste, der aldrig skal glemmes, er bøn før enhver handling, samt at holde budene.

I den ortodokse kirke accepteres tegnet på korset af tre. Det betyder enheden i den mest hellige treenighed. Samtidig presses lillefingeren og ringfingeren sammen til håndfladen og symboliserer tro på Kristi guddommelige-menneskelige natur. Gamle troende satte midten og pegefingrene sammen og tilstå, at Frelseren var dobbelt. Tommelfingeren, ringfingeren og lillefingeren presses mod håndfladen som et symbol på den hellige treenighed.

Tegn på korset for ortodokse kristne

Det er sædvanligt, at gamle troende udråber "Alleluia" to gange og tilføjer "Ære til dig, Gud." Dette siger de, var proklamationen fra den gamle kirke. Ortodokse "Alleluia" erklæres tre gange. Selve det oversatte ord betyder "prise Gud." Trefoldig udtale, set fra den ortodokse synspunkt, glorificerer den Allerhelligste Treenighed.

I mange Old Believer-bevægelser er det sædvanligt at bære tøj i den gamle russiske stil for at deltage i gudstjenester. Dette er en skjorte eller bluse til mænd, en sundress og et stort tørklæde til kvinder. Mænd har en tendens til at dyrke et skæg. Ortodokse kristne har en speciel klædestil kun til præstedømmet. Lægfolk kommer til templet i beskedent, ikke trodsigt, men almindeligt sekulært tøj, kvinder med hovedet dækket. I moderne sogn fra Old Believer er der for øvrigt ingen strenge krav til klædning af tilbedere.

Under gudstjenesten holder gamle troende ikke deres hænder i sømmene, ligesom de ortodokse, men krydsede over deres bryst. For nogle og for andre er dette et tegn på særlig ydmyghed foran Gud. Alle handlinger under tjenesten udføres synkront af Old Believers. Hvis du har brug for at bøje, gør alle de tilstedeværende i templet det på samme tid.

Gamle troende genkender kun et ottepunkts kors. Det er denne form, de betragter som perfekt. Ortodokse kristne er derudover også fire-og seks-spidse.

Under gudstjenesten foretager gamle troende udbredelse. Under tjenesten har de ortodokse taget et bælte. Jordiske udføres kun i særlige tilfælde. Desuden er søndage og helligdage såvel som på hellig pinsedag stråler mod jorden strengt forbudt.

Gamle troende skriver Kristi navn som Jesus og de ortodokse - Og ogsus. De øverste markeringer på korset er også forskellige. Blandt de gamle troende er dette KING OF SLVY (King of Glory) og IС XC (Jesus Kristus). På det ortodokse ottepunktskors er skrevet INCI (Jesus fra Nazareth, jødenes konge) og IIS XC (I ogsus Kristus). Der er ikke noget billede af et korsfik på det otte-spidsede kors af de gamle troende

Som regel anbringes otte-spidsede kryds med gaveltag, de såkaldte kålruller, på gamle troendes graver, et symbol på russisk antik. De ortodokse accepterer ikke kryds dækket med et tag på toppen.

Konklusion websted

1. Tilhængere af den gamle tro i hverdagen er mere løsrevet fra verden end ortodokse kristne.
2. De gamle troende tegner korsets tegn med to fingre, den ortodokse - det tre-finger tegn.
3. Under bøn accepterede de gamle troende en tofoldig proklamation "Halleluja", den ortodokse - tre gange.
4. Under gudstjenesten holder de gamle troende deres arme krydsede på deres bryst, mens de ortodokse holder deres hænder nede ved sømmene.
5. Alle handlinger under servicekonservativer udføres synkront.
6. Som regel bærer gamle troende tøj i den gamle russiske stil for at deltage i gudstjenester. De ortodokse har kun en særlig type beklædning til præstedømmet.
7. Under gudstjenester tjener gamle troende udmattelser til jorden, mens ortodokse kristne bøjer sig.
8. De gamle troende genkender kun det ottepunktsede kors, det ortodokse - det otte-, seks- og firspidsede.
9. Retningen af \u200b\u200bnavnet på Kristus er forskellig for de ortodokse og gamle troende samt konturen af \u200b\u200bbogstaverne over det ottepunktske kors.
10. På brystkrydserne fra de gamle troende (otte-spids inden i de fire-spidse) er der ikke noget billede af et krusifik.

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne.

Terminologi
Forskellen mellem begreberne "Gamle troende" og "Ortodokse kirke" er temmelig vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodoks, og at ROC kaldes de nye troende eller nikonere. I den gamle troende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "Gamle troende" ikke brugt. De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "ægte ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra det gamle århundrede gamle troende blev udtrykket ”ægte ortodokse kirke” ofte brugt. Udtrykket "Gamle troende" blev kun udbredt ved udgangen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget forenede udtrykket "Gamle troende", på et sekundært rituelt grundlag, religiøse samfund blottet for kirke-konfessionel enhed

Fingers
Det er velkendt, at korset med to fingre under skismen blev ændret til et tre-finger tegn. To fingre er et symbol på Frelserens to hypostaser (sand Gud og ægte mand), tre fingre er et symbol på den hellige treenighed.
Tre-fingerskiltet blev accepteret af den økumeniske ortodokse kirke, der på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephale kirker, efter at de overlevende kroppe af martyr-bekender kristendommen i de første århundreder blev fundet i de romerske katakomber med foldede fingre fra korsets tre-finger-tegn. Eksempler på erhvervelse af relikvier fra de hellige i Kiev-Pechersk Lavra er ens.

Aftaler og fortolkninger
Gammel tro er langt fra homogen. Der er snesevis af aftaler og endnu flere Old Believer-fortolkninger. Der er endda et ordsprog: "Uanset hvad manden er god, uanset kvinden, så er samtykket." Der er tre vigtigste "vinger" fra de gamle troende: præster, bespopovtsy og co-religionister.

Jesus
I løbet af Nikons reform blev traditionen for at stave navnet "Jesus" ændret. Den fordoblede lyd "og" begyndte at transmittere varigheden, den "strækende" lyd fra den første lyd, som på græsk er angivet med et specielt tegn, som ikke har nogen analogi på det slaviske sprog, derfor er udtalen af \u200b\u200b"Jesus" mere konsistent med den universelle praksis med at lyde Frelseren. Den gamle troversion er dog tættere på den græske kilde.

Forskelle i Creed
I løbet af "bogreference" fra Nikons reform blev der foretaget ændringer i trosymbolet: unionens opposition "a" blev fjernet med ordene om Guds Søn "født, ikke skabt." Fra den semantiske modstand af egenskaber blev der således opnået en simpel optælling: "født, ikke skabt." De gamle troende modsatte sig kraftigt vilkårligheden i præsentationen af \u200b\u200bdogmer og var klar "til et enkelt az" (det vil sige for ét bogstav "a") til at gå til lidelse og død. I alt blev der foretaget omkring 10 ændringer af symbolet for tro, som var den vigtigste dogmatiske uoverensstemmelse mellem de gamle troende og nikonerne.

Mod solen
I midten af \u200b\u200bdet 17. århundrede blev der etableret en generel sædvane i den russiske kirke for at fremstille korsets procession. Kirkereformen af \u200b\u200bpatriark Nikon forenede alle ritualer i henhold til de græske modeller, men den nye lære blev ikke accepteret af de gamle troende. Som et resultat foretager de nye troende en bevægelse under processionerne med korset mod saltet, og de gamle troende foretager processionerne med korset under saltningen.

Slips & ærmer
I nogle gamle troende kirker er det forbudt at komme til gudstjeneste med ærmer, der er sammenrullet og bånd, til minde om henrettelserne under Schism. Populære rygte associerede rullede ærmer med bødler og bånd med galgen. Skønt dette kun er en af \u200b\u200bforklaringerne. Generelt er det sædvanligt, at gamle troende bærer specielt bønnetøj (med lange ærmer) til tjenester, og du kan ikke binde et slips på en bluse.

Kryds spørgsmål
Gamle troende anerkender kun et ottepunkts kors, hvorimod efter Nikons reform i ortodoksien blev fire og sekspunktsede kryds anerkendt som lige. På tavlen til korsfæstelsen blandt de gamle troende er det normalt ikke skrevet I.N.TS.I. men "King of Glory". Gamle troende har ikke et billede af Kristus på deres vedhængskors, da det antages, at dette er en persons personlige kors.

Hård og trekantet Alluja
I løbet af Nikons reformer blev den alvorlige (dvs. dobbelt) udtale af "Alleluia" erstattet af en tredobbelt (dvs. tredobbelt). I stedet for "Alleluia, alleluia, ære til dig, Gud," begyndte de at sige "Alleluia, alleluia, alleluia, ære til dig, Gud." I følge de nye troende symboliserer den tredobbelte ytring af Alleluia dogmen om den hellige treenighed. De gamle troende hævder imidlertid, at den udvidede ytring sammen med "herlighed til dig, Gud" allerede er en herliggørelse af treenigheden, da ordene "ære til dig, Gud" er en af \u200b\u200boversættelserne til det slaviske sprog af det hebraiske ord Alleluia ("prise Gud").

Buer i service
Ved gudstjenester i gamle troende kirker udvikles et strengt bueresystem; det er forbudt at erstatte jordbuer med taljebuer. Der er fire typer buer: "normal" - bue for Perseus eller for navlen; "Medium" - i bæltet; en lille bue til jorden - "kaste" (ikke fra verbet "at kaste", men fra den græske "metanoia" \u003d omvendelse); stor bue til jorden (proskinesis). Kastning blev forbudt af Nikon i 1653. Han sendte en "hukommelse" til alle Moskva-kirker, som sagde: "Det er ikke korrekt at kaste på dine knæ i en kirke, men du skal bøje dig for dit bælte."

Kryds hænder
Under gudstjenesten i Old Believer-kirken er det sædvanligt at folde dine arme med et kors på brystet.

Perler
Ortodokse og gamle troende bønner er forskellige. I ortodokse rosenkransperler kan der være et andet antal perler, men som oftest bruges rosenkransen med 33 perler i henhold til antallet af jordiske år i Kristi liv, eller et multiplum på 10 eller 12. I de gamle troende i næsten alle aftaler bruges en rosenkrans aktivt - en rosenkrans i form af et bånd med 109 "tønder" "(" Trin "), opdelt i forskellige grupper. Stige betyder symbolsk en trappe fra jord til himmel.

Dåb ved fuld nedsænkning
Gamle troende accepterer kun dåb ved fuld tredobbelt nedsænkning, mens det i ortodokse kirker er tilladt at døbe ved hældning og delvis nedsænkning.

Monodisk sang
Efter splittelsen af \u200b\u200bden ortodokse kirke accepterede de gamle troende hverken en ny polyfonisk sangstil eller et nyt system af musikalsk notation. Kroksang (znamenny og demestvennoe) bevaret af de gamle troende fik sit navn fra måden at optage melodien med specielle tegn på - "bannere" eller "kroge".

Tilsyneladende er det ikke alle, der ved, at den russiske ortodokse kirke allerede har taget sådanne skridt for et kvart århundrede siden. På det lokale råd for den russiske ortodokse kirke i 1971. afgørelsen truffet af den patriarkalske hellige synode af 23.-10. april 1929 blev godkendt. om ”anerkendelsen af \u200b\u200bde gamle russiske ritualer som hilsen såvel som de nye ritualer og dem, der er lig med dem ... om afvisning og tilregning af, som om ikke de tidligere fordømmende udtryk, der henviser til de gamle ritualer og især til de to fingre, uanset hvor de mødtes og af hvem de udtrykte ikke ... om afskaffelsen af \u200b\u200bedene fra Moskva-rådet fra 1656. og Den store Moskva-katedral fra 1667, der blev pålagt dem de gamle russiske ritualer og de ortodokse troende kristne, der holder sig til dem, og til at tælle disse ed, som om de ikke havde været ... "

Den Russiske Ortodokse Kirke vendte således ansigtet til de gamle troende i et forsøg på at overvinde skismen, der opstod for 300 år siden.
Alle ved, at kirkereformerne, der blev udført af patriark Nikon, tjente som årsagen til splittelsen. Hvad forårsagede dem? Kirkens tilstand efter tiden med problemer var beklagelig. Bekymring for bevarelse af fromhed i Rusland fandt udtryk i aktiviteterne i cirklen af \u200b\u200b"fromme fromhed", som blandt andet omfattede tsar Alexei Mikhailovich, Archimandrite Nikon (fremtidig patriark), Archpriest Avvakum (hovedmesteren for de gamle troende) og andre. Spørgsmålet om "redigering" af håndskrevne liturgiske bøger til forberedelse af teksten til trykning blev også rejst. Modsætninger blev fundet i forskellige bøger, enten gennem oversættere eller skriftkloge, og for at forene teksten blev det besluttet at forene den med de græske originaler. Det eneste spørgsmål var, hvor omhyggeligt og omhyggeligt dette arbejde og andre kirkeomdannelser skulle udføres. Og her blev rent kirkesager en sfære af politiske interesser.

Kampen for centraliseringen af \u200b\u200bmagten blev intensiveret, hvilket blev bemærket selv under Ivan den forfærdelige, og blev afsluttet under Peter I. Tsar Alexejs taktik var at nominere stærke mennesker, der tog hele slag og derefter fortrænge dem. Først var disse Morozov-drengene, derefter blev de erstattet af patriarken Nikon, der oprindeligt fik ubegrænset magt af tsaren. Men senere præsenterede han ham for kirkeretten, fratog ham alt og sendte ham i eksil. Kirkereformen blev gennemført med magt, dens støtte blev betragtet som et tegn på loyalitet over for den tsaristiske regering, og de, der er uenige, blev brutalt behandlet som oprørere mod tsaren. På kort tid blev alle de gamle tropræster isoleret og derefter ødelagt. De sidste tro, de gamle troende, Solovetsky-klosteret, blev taget med storm af den militære flåde som en fjendens fæstning. Nederlaget for den russiske ortodokse kirke fortsatte under Peter I. De gamle troende, der ikke accepterede vestlige reformer, ikke mindre brutalt ortodokse præster og munke, blev hårdt forfulgt. Peter I stoppede med at stole på det russiske præst, og hierarker fra Ukraine blev kaldt til lederpositioner i kirken. De ukrainske præster opretholdt renheden af \u200b\u200bortodoksi under betingelserne for katolsk dominans. Imidlertid påvirkede vestlig indflydelse eksterne ritualer: skolastisk teologi, stil med ikonmaleri, sang osv. Ikke desto mindre, takket være visdom fra Den første hierark, Metropolitan Stephen, lykkedes det ikke Peter I fuldt ud at opfylde hans plan om at omdanne kirken, der er modelleret efter de protestantiske stater, til en af \u200b\u200bstatsafdelingen. På trods af afskaffelsen af \u200b\u200bpatriarkatet og oprettelsen af \u200b\u200bden hellige synodes magt i stedet, ledet af hovedadvokaten, der personificerede tsarens magt, beholdt kirken i det væsentlige sin åndelige uafhængighed. Den 200-årige synodale periode i den russiske kirkes historie begyndte, slutter først efter revolutionen i 1917, da patriarkatet blev genoprettet. I denne periode fortsatte sekulariseringen (falder væk fra kirken) af samfundet, masse frimurer-og uddannelseshobby osv. I begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede var det meste af aristokratiet og den aristokratiske intelligentsia mættet med frimureri og westernisme. Selv kejseren Paul I var en stormester over Malta-ordenen. Således betragter mange moderne kirkehistorikere og figurer af russisk kultur kirkelismen i den russiske ortodokse kirke og Alekseev-Nikon-Peters reformer for at være ødelæggende for den russiske ortodokse fromhed.

Hvordan udviklede de gamle troendes skæbne sig? De gamle troende gik til mennesker, der holdt sig til de gamle livsfundamenter, ofte stærke og viljestyrke, hvilket gav dem mulighed for at modstå det brutale angreb fra staten. I lang tid skildrede de gamle troende for deres høje moralske egenskaber, nøgternhed, bevarelse af den traditionelle gamle livsstil, stabile familier og ærbødighed for forældre. De gamle troende havde en enorm indflydelse på russisk økonomisk liv, industri, handel og landbrug. For eksempel var det i det 19. århundrede en betydelig del af den russiske hovedstad i hænderne på de gamle troende. De største dynastier af russiske industrialister og købmænd var gamle troende. De gamle troende nærede energi og vitalitet i deres tilhængere. Gamle troende familier blev kendetegnet ved særlig sparsomhed, sparsomhed, ærlighed og loyalitet til ordet. Mange af de gamle troendes skikker, selvom de havde en religiøs begrundelse, var faktisk en manifestation af praktisk visdom. For eksempel tildeling af opvask, forbud mod at drikke vand i badekaret, forbud i brønden til at trække vand med din egen spand, drikke fra spand spand osv. Alle disse er vigtige hygiejniske forbud, der ofte reddede de gamle troende fra epidemier. Medlem af statsdumaen Uvarov skrev i begyndelsen af \u200b\u200bdette århundrede: "Når du kører gennem en fjern og døve landsby og ser gode huse, rige bygninger, mennesker, der ikke er beruset, travlt med arbejde, folk, der er moralske og ædru, kan du altid sige fremad - Gamle troende." Dette træk ved den ortodokse forsker var perfekt egnet til de gamle troende på Altai-bjerget, som blev bemærket af mange forfattere. I begyndelsen af \u200b\u200bårhundredet skriver en ortodoks præst i Catanda således med bitterhed om den religiøse ligegyldighed og ofte lave niveau af lokale indbyggere, der betragtede sig som ortodokse og modsætter sig dem med de gamle troende, som stærkt observerede deres tro og bekræftede det ved deres opførsel.

De gamle troende, især den ikke-popovtsy, der bevarede den gamle kultur, beskyttede ofte det, der var rodfæstet i det førkristne Rusland. For eksempel er skikken i stedet for at velsigne vand i en kirke at tage det på Epiphany aften fra naturlige kilder, velsigne retter med rindende vand osv. På samme måde Pomor skik at "kristne med naturen", synge på en speciel måde "Kristus er rejst" for at fremkalde et ekko i skoven, marken, vandkilder. Skikken på Radonitsa at udføre ritualet om "fløjtedans", det vil sige til den iriserende sang af specielle lerfløjter i gammelt tøj med sang af påske stichera, til at udføre en runddans procession omkring kirkegårde osv.

Den gamle troende kultur har tiltrukket sig og tiltrækker opmærksomheden fra mange russiske forskere, der taler om dens særlige værdi for det russiske folk.
Hvad med det religiøse liv? Opdelingen fra den russiske ortodokse kirke fik konsekvenserne af fortsatte revner blandt de gamle troende selv, som et resultat af, hvorefter 50 "rygter" blev dannet, idet de ikke anerkendte hinanden og henviste til hinanden ofte med endnu større benægtelse end til de "nye troende." Nogle af de gamle troende fandt i Østrig en biskop, der var blevet deponeret af politiske grunde og i modsætning til kanoniske regler skabte præsten af \u200b\u200bden østrigske Belokrinitsky-samtykke, nu ledet af de gamle troendes erkebiskop af Moskva og hele Rusland.

Men mange gamle troende accepterede ikke dette. En anden del af de gamle troende modtog præster ordineret i den ortodokse kirke, den såkaldte "Beglopopovtsy". Efter revolutionen overgik en biskop fra renovering til dem, siden det har været den gamle ortodokse kirke, ledet af erkebiskopen af \u200b\u200bNovozybsk og hele Rusland, som ikke anerkender andre gamle troende. Men kun halvdelen af \u200b\u200bde gamle troende gendannede på en eller anden måde kirkeorganisationen, mens andre blev ikke-popovtsy. Forskellige grupper af ikke-popovtsy blev ledet af mentorer, der introducerede deres egne regler, som ikke blev accepteret af andre. Sådan blev der dannet omkring 50 kirkesamfund, som hver kun betragter sine egne skikker som sande og andre - "anti-Kristus". På nuværende tidspunkt er de fleste af rygterne døde, og der er omkring et dusin af dem. Den mest berømte blandt resten: Pomorsky, Kerzhatsky, Riga, Grebenshchikovsky, Fedorovsky, Fedoseevsky, familie.

En forsker af de gamle troende citerer en karakteristisk episode:
”I en landsby var der en samtale med en gammel kvinde:
- Hvordan beder du?
- Og jeg beder ikke med disse gamle troende, fordi vi er af en anden art, meget sjældne, så kun jeg blev tilbage og en bedstefar fra en naboby.
- Og hvad er din forskel?
”Jeg kan ikke huske det selv, men jeg ved kun, at det er synd at bede med lokale gamle troende!”

En lignende episode opstod for nylig i vores område. De flyttede den gamle troende bedstemor til en ny landsby, hvor hun snart døde. Lokale gamle troende nægtede at udføre hendes begravelsestjeneste, da de tvivlede på renhed i hendes tro: "Jeg bad ikke med os."
Så hvad er vi kommet til i dag? På trods af alle omkostninger og fejl har den russiske ortodokse kirke bevaret det vigtigste: det nådefyldte liturgiske liv, der er oprettet af Herren Jesus Kristus selv (Johannes 6) og apostlene. Således forrådte det hovedsageligt ikke evangeliets sandhed. Bevis for dette er den rigeste teologiske arv i de sidste århundreder efter skismuren, inklusive vores tid. Det vigtigste bevis på den nådefyldte frelse på den russiske kirkes vej er de mange eksempler på hellighed, der er kendt i Rusland og over hele verden. Rev. Paisiy Velichkovsky genoplivet den gamle praksis med at "skabe Jesus-bøn", som blev taget fra ham af mange munke, inklusive ældsterne fra Optina Hermitage, hvor hele Rusland samlet sig. Alle de hellige i den russiske ortodokse kirke kan ikke opregnes. Det er nok at navngive St. Seraphim af Sarov og højre. John af Kronstadt, herliggjort i hele Rusland og rundt om i verden. Og de nye martyrer og tilståere fra Rusland, som har gentaget bragden fra de tidlige kristne i dag!
Og hvordan førte de gamle troendes åndelige liv til hellighed? Normalt har gamle troende svært ved at besvare dette spørgsmål, idet de kun kalder navnene på Ærkepræst Avvakum og andre ofre i den første periode af forfølgelsen. Og hvad med de næste 300 år?

Desværre havde 70 års forfølgelse af tro indflydelse på de gamle troende, da liturgiske bøger blev ødelagt, samtidig med ødelæggelsen af \u200b\u200bde ortodokse kirker, templerne og bedehusene i de gamle troende. Der er færre og færre kompetente mentorer. Det moderne liv har også sat sit præg. De gamle troendes livsstil ændrede sig og udad begyndte at afvige lidt fra andre russiske folks liv. I gamle troende familier kan vi ofte observere den samme beruselse, tobaksrygning, stofbrug blandt unge mennesker, de samme konfliktsituationer osv. Alt, hvad der blev tilbage, var følelsen af \u200b\u200bens egen særegenhet og at modsætte sig sig mod andre. Hvad er det baseret på?

Normalt fremsætter gamle troende følgende beskyldninger mod de ortodokse:

Reform af bøger og ritualer.
Her rejses følgende spørgsmål: er kirkelige reformer i princippet tilladte, eller beholder den kristne tro archaisme og uforanderlighed. Imidlertid taler den antikke kirkes oplevelse om reformlovene. Mens den samme essens opretholdes, har formen ændret sig historisk. Et eksempel er liturgiske reformer af John Chrysostom og Basil den Store, vedtaget af de gamle troende. Spørgsmålet om, hvor vellykkede "Nikons" -revisioner af liturgiske bøger er stadig kontroversielle og har brug for yderligere forskning. Hele denne tid fortsætter verificeringen af \u200b\u200bteksterne, og måske vil nogle korrektioner være tæt på den Gamle Troendes forståelse. Men hvis vi sammenligner teksterne i de ortodokse og gamle troende liturgiske bøger, vil vi se, at forskellene er af en uprincippet, privat karakter. Og hvis du ikke er en formalist-litteralist: "for en vil jeg dø", forsvinder grunden til tvister.

To-fingrede eller tre-fingrede tegn på korset.
To fingre er et symbol på to Hypostaser af Frelseren (sand Gud og en ægte mand), tre fingre er et symbol på den hellige treenighed. Med korsets tegn ændrer de ortodokse og gamle troende bare deres plads. De foldede fingre på ikonerne af Frelseren og de hellige er ikke et tegn på korsets tegn, som de gamle troende tror, \u200b\u200bmen en velsignelse i Herrens navn ifølge de ortodokse med påskriften af \u200b\u200bgræske bogstaver OG X - Frelserens navn. Præsten velsigner ligeledes de troende. Tre-fingerskiltet blev accepteret af den økumeniske ortodokse kirke, der på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephale kirker, efter at de bevarede kroppe af kristendommens martyrer-bekendere i de første århundreder blev fundet i de romerske katakomber med foldede fingre fra korsets tre-finger-tegn. Eksempler på erhvervelse af relikvier fra de hellige i Kiev-Pechersk Lavra er ens. Men det vigtigste i denne sag er, at efter lang diskussioner blev to-fingrede og tre-fingrede tegn anerkendt som lige, og dette fjernede grunden til tvister.

Dåbets virkelighed er kun fuldstændig nedsænkning.
Dåb ved fuld nedsænkning og den ortodokse kirke betragtes som mere korrekt. I dag bygges der specielle skrifttyper overalt for at udføre en sådan dåb og om muligt endda døbt på vandmasser. Men hvis det er umuligt at døbe ved fuld nedsænkning, er det tilladt at døbe ved at "hælde", udføres nadveren på samme tid? Ja, det sker, de gamle bøger fortæller os: "De tolv apostlers lære" (Didache, kapitel 7), regel 12 i det neocaesareanråd, regel 47 i Leodicean Council. Mange hellige fædre skriver om dette, fortæller martyrernes liv med et ord kilder længe før dåbsindustrien i Rus.

Skrivemåden for Frelserens navn: ISUS (Gamle Troende) eller JESUS \u200b\u200b(Ortodokse).
Som en stavemåde tæt på den græske oprindelige kilde, vil den gamle troversion være korrekt. Men som en lyd - Ortodokse er mere korrekt. Den fordoblede lyd "og" formidler varigheden, den "strækende" lyd fra den første lyd, der på græsk udpeges af et specielt tegn, som ikke har nogen analogi på det slaviske sprog. Derfor er udtalen af \u200b\u200bFrelserens JESUS \u200b\u200bnavn mere konsistent med den universelle praksis med at lyde om Herrens Navn.

På nøjagtig samme måde, roligt og uden gensidige beskyldninger, kan man forklare alle andre modsigelser, der er opstået mellem ortodoksi og gamle troende.
Afslutningsvis vil jeg gerne endnu en gang sige, at der i dag har været en proces mod tilnærmelse, der overvinder splittens historiske usande. For hundrede år siden opstod de gamle tro kirker og klostre, hvor skismen blev overvundet med fuld bevarelse af de gamle ritualer. Nu observeres en lignende bevægelse fra den ortodokse befolknings side. I en række ortodokse kirker, med tilladelse fra patriarken, afholdes guddommelige tjenester af "zealots fra antikken" helt i henhold til Old Believer-ritualet. Gamle troende går ind i ortodokse kirker og kan døbes med to fingre. Gamle troendes service er tilladt ved gamle helligdomme.
Mange tænkende gamle troende overvejer også at overvinde skismen, mens de bevarer alt, hvad de er kære for dem. Men der er også en anden forståelse. En ung mand fra en gammel troende familie klagede over for mig, at han gerne ville komme i kirken, men ikke på grund af en ed, der blev afgivet til sin bedstemor. Mens hun døde, sagde hun til ham: "Synd, hvis du ikke kan gøre noget andet, endda drikke, endog fornævne - vil Herren tilgive, men hvis du går ind i den Nikoniske ortodokse kirke eller den gamle troende" østrigske "kirke, vil du blive forbandet af Gud!"

I dag er det desværre meget ofte ikke moral og et klart kendskab til grundlaget for deres tro, der adskiller de gamle troende, men den sædvanlige mistro mod den ortodokse kirke. Stemmer dette med forkynnelsen af \u200b\u200bevangeliet, grundlaget for den ortodokse kristne tro? Kan ægte tro bekræftes af had?
Er det ikke tid for os at huske den broderlige kærlighed i vores forenede tro og overvinde skismens usande i vores tid med å afsløre forskellige sekter og kætterier?