Mislykket idealistisk syn på udviklingen af \u200b\u200bden offentlige bevidsthed. Forhold mellem penge og varer under socialisme og deres fortolkning i den borgerlige økonomiske litteratur Lyubimova Tamara Georgievna

Fejl som kvalitet af personlighed - manglende evne til at løse de opgaver, som menneskelig legemliggørelse blev opnået for; manglende evne til at realisere deres natur tilstrækkeligt og samvittighedsfuldt udføre deres pligter og pligter; afhængighed demonstrere deres mindreværd i en ret bred vifte af situationer, har en lang historie med fiaskoer.

En gift kvinde klager til en anden om sin mands insolvens i sengen: "Du lægger ham under - kvalt, ovenfra - han falder i søvn, på siden - TV, jævel, ser!"

To venner: den ene gifter sig, den anden er hendes vidne, de besluttede at arrangere en bachelorette-fest på tærsklen til ægteskabet. Vidnet, der strækker sig ængstelig, siger: Det er nødvendigt at kalde 64 mænd! Bruden rejste sig endda fra sin stol: Ups, hvor så meget? Tæll det op, "svarer vidnet.„ Af disse vil halvdelen vise sig at være blå. " Lad os sige - bruden svarer. - Forbliver 32. Er der ikke meget? Halvdelen af \u200b\u200bdisse vil være uholdbare - vidnet bøjede hendes pegefinger ned. - Ja, ja? Cho, højre - halv insolvent? - bruden tog endda slikkepinden ud af spænding. - Værre! Halvdelen af \u200b\u200bresten bliver beruset og kan heller ikke gøre noget! - svarede det mere erfarne vidne, grimaserende.

- Her er bastards! - bruden rynkede panden og begyndte at tælle i hendes sind. - Der er fire tilbage. Det er rigtigt, - vidnet viste to fingre på den ene hånd, to på den anden. Fingrene pegede op. Og hvorfor fire, spurgte bruden, og satte igen slikkepinden i hendes mund. Nå, hvordan så. Er du virkelig en pige? - Vidnet mistede allerede tålmodigheden fra en sådan mental insolvens fra sin yngre kæreste. - Hvad hvis vi vil have to gange!

Konkurs person - konkursliv. Et livs fiasko er en modtagelse af ens egen insolvens. Livet fløj forbi som et øjeblik, men andre i det øjeblik formåede at gøre alt for at komme så tæt som muligt i deres personlige egenskaber ved Gud. Andre udviklede sindet, engagerede sig i selvbevidsthed, plejede individets positive egenskaber, forbedrede og personligt voksede, hvilket hævede potentialet i deres udvikling til højderne af spiritualitet.

Insolvent person - fandt ikke sted, da han kun levede for sig selv, egeninteresse var hans banner. Han gjorde intet nyttigt med mennesker, han misundte hele sit liv, fordømte og bebrejdede andre, retfærdiggjorde sig i de mest tænkelige situationer, skyndte sig med skum ved munden for at forsvare hans betydning og betydning, skønt han i andres øjne lignede en kedelig nul uden endda en lille stav.

Den konkursrammede er forblevet en umoden, ufuldstændig og uærlig person. Han kunne ikke finde sin vej i livet, derfor kan han med rette kaldes en opløs person. Han førte et målløst liv, stjal lykken fra sig selv for at gå ad den vej, der var beregnet til ham. Han græd kun i en vest for livets uretfærdighed.

Et ark snehvidt papir sagde: ”Lad dem beskylde mig for ikke at udføre min mission, at jeg er forblevet insolvent.” Jeg er skabt ren og vil være ren for evigt og altid. Bedre at brænde mig og vende mig til aske, end jeg lader noget mørkt eller urent endda komme tæt på mig, ikke det røre! Blækhullet hørte, hvad papiret sagde, og i det sorte hjerte lo af det, men turde ikke nærme sig det. Farvede blyanter hørte også hende, men de turde heller ikke henvende sig til hende. Og det snehvide papirark forblev rent og uholdbart for evigt - rent og uholdbart - og tomt.

Det har aldrig fundet en insolvent person at tage ansvar for alt, hvad der sker i hans liv. Han dumpede ligesom en dump truck ansvaret for andre hele sit liv. Han havde altid ret og aldrig skyld.

Den konkursførte person forstod ikke, at valgfriheden blev efterfulgt af forpligtelser, der skal overholdes hellig gennem ens liv. Frihed er ikke, at han giftede sig, molesterede fem børn, og så løb han som en fri person for det næste nederdel. En velhavendes frihed er frivilligt at vælge et valg, for eksempel at gifte sig og samtidig forstå, at dette fører til livslange forpligtelser til at beskytte, vedligeholde og pleje familiemedlemmer.

Elena Petrovna Blavatsky skrev: ”Pligt er, hvad der skal gives menneskeheden, vores kære, vores naboer, vores familie og frem for alt hvad vi skylder alle dem, der er fattige og mere forsvarsløse end os. Dette er vores pligt, og manglende opfyldelse af det gennem hele livet gør os åndeligt uholdbare og fører til en tilstand af moralsk sammenbrud i vores fremtidige inkarnation. ”

En insolvent person arbejder normalt med sætninger: - Alle har det! Hvad er jeg, den eneste, eller hvad?

I filmen "The Unfinished Piece for the Mechanical Piano" er der anerkendelse af den konkursrammede og kopi af sin kone : "Det er ikke det! ... Jeg er femogtredive år gammel! .. Alt er omkommet, alt! Sasha! .. Alexandra! .. Alt døde! .. Femogtredive år! .. Hvad? .. Jeg er nul, jeg er en idiot! .. Nul! .. Jeg er femogtredive år gammel! .. Lermontov er otte år gammel, da han lå i graven! .. Napoleon var en general! .. Der! .. Og jeg gjorde intet i dit forbandede liv, intet! .. Sasha! .. Du ødelagde mit liv. Jeg er en jerk af din nåde! .. Alexander! .. Hvor er jeg ?! .. Middelmådig krøbel! .. Hvor er mine styrker, mit sind, mit talent ?! .. Mistede mit liv! ...

Hvad ?! Og du er her, holderen af \u200b\u200bildstedet, hvor intet smuldrer i lang tid ... Løgner, bedrag, mens jeg hader dig med dine kanariefugle, borscht ... Jeg ved, at du ikke har nogen steder at gå hen som mig. Min godhed Hver dag for at se dig, høre din stemme, foragte dig og dig selv og at vide, at der ikke er et sted at gå ... Hvor skal vi alle hen, hvor ?!

Misha ... Mishka er min kære, min mand. Du lever ... det betyder, at jeg lever. Jeg elsker dig meget Misha, ... Jeg elsker dig enhver .... Hele verden for mig er dig ... Og vi vil være glade igen ... og vi vil leve i lang tid ... og vi vil være heldige, og vi vil se et nyt, lyst, rent liv ... Vi skal bare elske, elske, Mishenka! Mens vi elsker, lever vi lykkeligt nogensinde efter ...

Psykologen Ruslan Narushevich bemærker, at dette er karakteren af \u200b\u200ben psyke hos en mand, at når han står over for et uoverskrideligt problem, han simpelthen ophører med at handle, hvis han ser sin inkompetence. For ikke at udholde skammen over hans fiasko ,   han foregiver bare at være uinteressant.

Ikke en eneste mand af natur, at vide, hvor alvorlig denne fornærmelse er, at høre fra nogen et tilbud om hjælp, hvis han ikke bad om det, ved at vide, at dette er for ham, først og fremmest en anerkendelse af hans inkompetence, hans fiasko, hans svagheder, vil han selv aldrig frivilligt tilbyde hjælp, vel vidende, hvor ubehageligt det er. Mænd er skøre over skyld. På grund af skyldfølelser bebrejder en mand en kvinde overalt, han ser ud til at være irettesat for insolvens og inkompetence overalt.

Fejl kan være en måde at manipulere det menneskelige sind på. Manipulatoren bruger insolvens som en beskyttende opførselslinje. Psykologer bemærker, at demonstration af insolvens som et manipulerende spil har sin egen interne fordel og formål: "Hvis jeg erklæres insolvent, har jeg ret til at være alene." Demonstration af insolvens kan udtrykkes på forskellige måder. En person kan spille Durik, ofring, taber, dum, opleve personlig hjælpeløshed og frustration, alt kan falde ud af hans hænder.

Oprindelsen af \u200b\u200ben demonstration af insolvens. Oprindeligt er en demonstration af insolvens ikke iboende hos børn. Som en defensiv opførsel lærer de demonstrationen af \u200b\u200binsolvens (der er altid nok prøver) i den tidlige barndom, normalt fra et år til fire, og bruges i det omfang, at de ældste tillader og accepterer dette manipulerende spil. Med tiden bliver dette spil for mange bare en dårlig vane. Uerfarne forældre tillader børn at demonstrere insolvens, tillade det, dygtige og erfarne forældre giver børn andre, mere succesrige adfærdsmønstre.

En uddannet person passer normalt ikke til en demonstration af insolvens. Demonstration af konkurs er en manifestation af dårlige manerer, når en person simpelthen ikke har gode prøver og ikke ved, hvordan man skal opføre sig korrekt. Hvad man skal gøre Lær dig selv gode manerer og effektiv indflydelse.

Peter Kovalev

Sygdom og helbredende magt - nichesystem.

Sundhedssystem

Uoverensstemmelsen mellem traditionelle synspunkter på sygdomme og deres behandling afsløres i stigende grad. Læger med flere og flere patenterede midler er ikke i stand til at klare sygdomme hos deres mange patienter. Og syge mennesker bliver ikke mindre. Desværre er moderne medicin ikke allestedsnærværende, så der er oftere behov for at nærme sig sygdomsproblemet forskelligt.
   I modsætning til traditionel medicinsk overbevisning foreslår jeg ikke metoder til at bekæmpe utallige sygdomme, men en måde at bevare sundheden på. I løbet af mange års forskning oprettede jeg sundhedssystemet, som jeg kan kalde sundhedsvidenskab. Som enhver videnskab, generaliserer den menneskehedens oplevelse, analyserer den, kontrollerer eksperimentelt og udleder en lov, hvorefter en person kan udsættes for sygdom.
Jeg betragter den menneskelige krop som et selvregulerende system, jeg kan ikke være enig med dem, der groft invaderer det, og tænker, at det bringer fordel og helbredelse. Traditionel medicin, der kæmper med sygdommen, forsøger at undertrykke dens symptomer ved hjælp af medikamenter, hvilket fører til en krænkelse af den strukturelle integritet og funktionelle energi i organer og væv. Når alt kommer til alt, er ethvert stof, der ikke kan assimileres af en levende organisme og bruges af det til at opretholde liv, gift for det. Det er ikke nødvendigt at helbrede sygdommen, men at hjælpe kroppen med at vække sine egne helbredende kræfter ved hjælp af naturlige metoder til at fjerne forhindringer, der hindrer det rette forløb af naturlige processer i kroppen. Lægen skal gendanne kosmiske kræfter i de utallige kanaler og kanaler i kroppen, hjælpe kroppen med at rydde de stier, langs hvilke strømmen af \u200b\u200bdet kosmiske liv strømmer, med andre ord åbne vejen til selvhelbredelse, da lovene om selvregulering og selvhelbredelse er grundlaget for al menneskets livsaktivitet.
   Den snarere kloge natur giver hver person den potentielle evne til at rydde op for eventuelle problemer, der måtte ske i hans system. Men de helbredende kræfter, som enhver organisme besidder, har deres grænser. Derfor skal en person støtte dem, hjælpe med at arbejde mere effektivt. Og han skal gøre dette ved kun at bruge naturlige metoder til helbredelse.
   Da de helbredende kræfter i naturen er iboende i enhver levende væsen, bør behandling også betyde opvågningen af \u200b\u200bdisse helbredende kræfter ved hjælp af naturlige metoder baseret på viden om de vigtigste biologiske love, der styrer kroppen.
   Den menneskelige krop er et system, hvor alt hænger sammen. Den menneskelige krop kaldes ofte "den menneskelige økonomi." Der er noget klogt i dette udtryk, da i virkeligheden lever enhver sund økonomi, uanset om staten, landdistrikter, økonomisk eller social, under retsstatsprincippet - enten "ind", "ud", derefter "kredit", derefter "debitering". I den menneskelige økonomi betyder mad "indad" eller "kredit", allokering betyder "udad" eller "debitering". Svedtendens, diarré, opkast er den store udestående gæld på den menneskelige økonomis løbende konto, som kroppen er nødt til at vende tilbage, da dette er den eneste passende måde at regulere den ubalancerede konto i den menneskelige økonomi.
I det væsentlige er naturens helbredende kræfter et eksempel på en reaktion, der er karakteristisk for enhver levende organisme, når nogen af \u200b\u200breaktionerne begynder at handle for at redde hele organismen. Ved at miste ideen om den menneskelige krop som en helhed bekæmper traditionel medicin en bestemt sygdom ved at undertrykke dens symptomer ved hjælp af medicin. Et sundhedssystem sigter mod at øge effektiviteten af \u200b\u200bnaturens helbredende kræfter og derved bevare patientens helbred som helhed. Det, vi kalder symptomerne på sygdommen, er faktisk en manifestation af naturens helbredende kræfter. Kroppen har brug for disse kræfter. De eliminerer enhver forstyrrelse i den menneskelige krop. Dette betyder ikke, at du ikke behøver at undertrykke temperatur, diarré, opkast. De har brug for hjælp, fordi de spiller en rolle som healere: temperaturen forbrænder det akkumulerede affald i blodet, opkast renser maven for gift, diarré aflaster tarmen fra dem. Det er nødvendigt at kæmpe ikke med dem, men med de giftstoffer, der gav anledning til dem, og under ingen omstændigheder at beslaglægge yderligere giftstoffer - medicin.
   For ikke at forstyrre handlingen af \u200b\u200bnaturens helbredende kræfter, er det nødvendigt at kende princippet om selvregulering, der opstår under en sygdom, først da er det muligt at skabe de mest gunstige betingelser for kroppen. Og kun en sådan behandling drager fordel!
   Ingen metode til at opretholde sundhed kan være et praktisk og rationelt middel, før den er baseret på princippet: forstå grunden! Og først da - at blande sig i selve naturens arbejde, hellere ikke forstyrre, men simpelthen ikke blande sig og hjælpe hvis det er muligt. Dette er et andet vigtigt princip i sundhedssystemet.
   Naturen skaber en levende organisme sund. Hun lægger i ham beskyttende kræfter - kræfterne til immunitet, selvregulering, selvhelbredelse og selvforbedring. Så hvorfor forekommer forskellige lidelser og lidelser? For at forstå dette, skal du forstå begrebet "sundhed".

Hvad er sundhed?

Taget i den fulde forstand betyder ordet "sundhed" fuldstændighed, perfektion af organisationen, det vil sige livssikkerhed, handlefrihed, funktioner i harmoni, energi og frihed fra enhver stress og begrænsning. I hjertet af sundheden er princippet om interaktion og indbyrdes afhængighed af organer. Sundhed afhænger af harmonien eller balancen mellem modstridende, modsatte kræfter i kroppen: bevægelse og hvile, handling og reaktion, syre og alkali, varme og kulde, absorption og udskillelse.
Disse kræfter virker konstant i kroppen, og vores helbredende kræfter opfordres til at opretholde en balance mellem dem. Jo mere effektive de er, jo bedre er deres helbred. Og at have et godt helbred betyder, at man aldrig har det ubehag, der er forårsaget af ubalancen mellem disse modstridende kræfter (og hvis det opstår, for hurtigt at kunne eliminere det).
   Dog ofte hjælper vi ikke kun ikke vores krops helbredende kræfter, men griber også ind i dem ved at bryde naturlovene. At kende og følge de grundlæggende naturlove er et andet princip i sundhedssystemet. Desværre er vores verden i dag en verden af \u200b\u200bmennesker, der er veluddannede inden for ikke-positiv viden, det vil sige viden, der ikke er relateret til menneske og natur. Du kan perfekt forstå teknikken og lide af kronisk fordøjelsesbesvær. Desværre er det selv medicinske studerende ikke nødvendigt at studere sunde mennesker! Tegn og symptomer på helbred studeres ikke. Intet medicinakademi har ansøgt raske mennesker til klinisk undersøgelse. Men klinikken til undersøgelse af helbred i det fri er vigtigere end klinikken til undersøgelse af sygdommen i en hospitalsseng. Et sted, hvor mennesker og studerende ville blive undervist i, hvordan man etablerer og opretholder helbredet, er slet ikke i en hospitalsseng, men i den friske luft! Men ingen har endnu set et medicinsk institut i gymnastiksalen, på stranden, i et sanatorium eller kantine, hvor sundhedsspørgsmål og dens tegn ville blive drøftet.
   Enhver sygdom (ekskl. Skader og genetiske sygdomme) er resultatet af en krænkelse af lovgivningen i den menneskelige krop, naturlovene. Derfor er det nødvendigt at behandle, gendanne virkningen af \u200b\u200bbiologiske love, og dette er kun muligt med en korrekt forståelse af deres handling. Du kan kun gendanne sundhed til en person ved at vide, hvad sundhed er, og hvilke love den adlyder. For at besejre sygdommen skal du kende årsagerne til dens forekomst og forstå disse årsager - igen, skal du kende de grundlæggende love, som denne organisme er underordnet. Sundhedssystemet leverer denne viden, udfylder de huller, der er opstået på grund af et ensidigt syn på sundheden - udsigten fra sygdommens side.

1. Til hvilken litterær retning har den amerikanske Turgenevs arbejde forbindelse?

A) klassisisme

B) sentimentalisme

C) romantik

D) realisme

2. Hvilket magasin samarbejdede Turgenev med det meste af hans kreative liv?

A) "Herald of Europe"

B) "Moderne"

C) "Indenlandske noter"

D) "Russisk bulletin"

3. Definer genren for romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev “Fathers and Sons”.

A) familie

B) kærlighed

C) socio-psykologisk

D) en rejseroman

4. Hvad er romanens sammensætning?

A) sekventiel

B) cyklisk (gentagelse)

B) spejl

D) "en roman i en roman"

A) uddybe konflikten

B) vise fiaskoen i ideer, heltenes tro

C) Vis de ændringer, der forekommer med helten

6. Til hvilket ejendom tilhører Bazarov?

A) en adelsmand

B) den ikke-hjemmehørende

D) bonden

7. Med en generel vurdering af det politiske indhold i hans roman skrev Turgenev: ”Min hele historie er rettet mod ... som en avanceret klasse” (vælg den, du har brug for).

A) proletariatet

B) bønderne

C) revolutionære demokrater

D) adelen

8. Til hvilke af figurerne i romanen svarer disse egenskaber? Skriv svarene ned.

A) en repræsentant for en ung ædle generation, der gradvist forvandles til en almindelig jordsejer med overfladiske demokratiske interesser

B) en modstander af alt virkelig demokratisk, en aristokrat, der beundrer sig selv, hvis liv er reduceret til kærlighed og beklagelse over fortiden

________________________________________________________________________

C) en repræsentant for typen "udadgående adel", dårligt tilpasset nye levevilkår, en fan af kunst og natur

________________________________________________________________________

D) uafhængig karakter, ikke anerkender nogen autoritet, nihilist

________________________________________________________________________

9. Hvilken konflikt ligger til grund for romanen?

A) social (adel - folket)

B) generationskonflikt (den ældre generation er ungdom)

C) ideologiske (liberale adelige - revolutionære demokrater)

D) kærlighed (Bazarov - Odintsova)

10. Hvilke emner blev der ikke behandlet i tvisterne om Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov?

A) om principperne

B) om kunst

C) om kærlighed

D) om aristokrater

D) om nihilisme

E) Om proletariatet

G) på bønderiet

H) om videnskab

11. Hvilken cirkel af det russiske samfund har Bazarov håb om videreudvikling af Rusland?

A) intelligentsia

B) aristokrati

C) den patriarkalske adel

D) bønderne

12. Hvad afslører inkonsekvensen af \u200b\u200bBazarovs synspunkter?

A) tvister med P.P. Kirsanov

B) kærlighed til Odintsova

B) bryde med Arkady

D) forhold til forældre

13. Hvilken rolle har billederne af Sitnikov og Kukshina i romanen?

A) viser, at Bazarov har associerede virksomheder

B) vise mere aktive "nye mennesker" end Bazarov

C) skildrer satirisk den type mennesker, der er knyttet til nihilisme

D) Vis antipoderne fra Kirsanov-brødrene

A) Arkady

B) Nikolai Petrovich Kirsanov

B) Sitnikov

D) Vasily Ivanovich Bazarov

15. Hvilken af \u200b\u200bromanens helte er mere tæt på Turgenev selv, hans verdenssyn?

A) Bazarov

B) Pavel Petrovich Kirsanov

C) Nikolai Petrovich Kirsanov

D) Odintsova

16. Hvorfor reagerede Odintsova ikke på Bazarovs følelser?

A) foragtede Bazarov

B) betragtede hendes følelse af ham som en lidenskab

C) delte ikke hans syn på livet

D) var bange for at miste fred i livet

17. Hvilken rolle spiller kvindelige billeder i romanen?

B) inspirere mandlige helte til visse handlinger

C) skubbe mandlige helte

D) imod hovedpersonen

18. Hvad hedder heltenes navne til den karakterisering, som forfatteren bruger følgende materielle detaljer. Skriv svarene ned.

A) sølvbastformet askebæger _________________________________

B) et bind af Pushkins digte ______________________________________________

B) en hættetrøje med børster __________________________________________________

D) et monogram af hår i en sort ramme og et eksamensbevis under glas ___________________

19. Hvorfor fører Turgenev Bazarov til døden?

A) død er forårsaget af uanmeldt kærlighed

A) det naturlige livs sejr over kunstigt skabt teori

B) heltenes svaghed gør det umuligt at implementere hans teori

C) konflikten løses til fordel for adelen

D) konflikten er løst til fordel for Bazarov og derfor revolutionære demokrater

21. Hvad er funktionen af \u200b\u200bdette landskab i romanen?

”De steder, de passerede, kunne ikke kaldes maleriske. Marker, alle marker strakte sig helt op til horisonten ... Der var floder med gravede kyster og små damme med tynde dæmninger, og landsbyer med lave hytter under mørke, ofte halvt fejede tag ... Som om de med vilje mødte bønder alle lurvede, på dårlige klæder; ligesom fattige tiggere i tatere var der raketer ved vejene med strippet bark og knækkede grene ... ”

A) romantisk

B) sociale

C) psykologisk

D) filosofisk

22. Hvad er landskabets funktion i romanens finale?

“Uanset hvor lidenskabeligt, syndigt, oprørsk hjerte måske har skjult sig i graven, så blomsterne vokser derpå, ser roligt på os med deres uskyldige øjne: De fortæller os ikke om en evig ro, om den store ro af” ligegyldig ”natur; de taler også om evig forsoning og uendeligt liv ... ”

A) romantisk

B) sociale

C) psykologisk

D) filosofisk

23. Hvilken af \u200b\u200bkritikerne skrev ikke en artikel om I. Turgenevs roman "Fædre og sønner"?

A) V. Belinsky

B) D. Pisarev

B) N. Strakhov

A) V. Belinsky

B) D. Pisarev

B) N. Strakhov

D) M. Antonovich

25. Hvor mange skuespillere er der efter din mening i romanen?

1. G	10. B, E	19. I
2. B	11. A	20. A
3. In	12. B	21. B
4. B	13. I	22. G
5. I	14. D	23. A
6. B	15. In	24. B
7. G	16. G	25. I
8. A) Arkady B) P. Kirsanov C) N. Kirsanov D) E. Bazarov	17. A
	18. A) P. Kirsanov B) N. Kirsanov C) E. Bazarov D) V. Bazarov
9. In

Brugt litteratur.

1. Alieva L.Yu., Torkunova T.V. Test i litteraturen. - M .: Iris Press, 2004.

2. Mikhailova I.M. Referencer: Tests. 9-11 C.- M .: Drofa, 2000.

3. Ogloblin N.N. Test i litteraturen. Grad 5-11 - M .: Olympus, Astrel, AST, 2000.

Med hensyn til disse ord må vi sige, at forskellen mellem doktrinen om den tsaristiske autoritet, der er beskrevet i forfatterens kritik bemærkninger, og doktrinen om den samme "russiske ideologi" er så stor, at vi ikke kan tale om disse bemærkninger som et supplement til vores bog.

Vi har allerede påpeget en række af vores grundlæggende forskelle om den guddommelige etablering af den tsaristiske regering, dens fundament på Det Hellige. Skriften og dens dogmatisering, mere præcist - dogmatiseringen af \u200b\u200bdoktrinen om kongelig magt.

Derudover anser vi det for nødvendigt at bemærke andre væsentlige forskelle mellem læren fra kritikforfatteren og læren om "russisk ideologi".

I henhold til sidstnævnte erklærer vi, at den salvede kongs magt i dens store betydning er en værdi i sig selv. Forfatteren af \u200b\u200ben kritisk artikel tilskriver relativ magt til denne magt.

I henhold til læren fra den "russiske ideologi" er personligheden af \u200b\u200bden tsars salvede af Gud hellig for os, det vil sige emnet for vores specielle ærbødige opmærksomhed. Forfatteren af \u200b\u200bden kritiske anmeldelse siger, at genstanden for vores opmærksomhed ikke bør være kongenes personlighed og hans magt, men hans holdning til Gud og hans kongelige autoritet.

Vi bekræfter, at doktrinen om kongelig autoritet, som er baseret på ordene og lære fra Herren Jesus Kristus selv og hans hellige apostle, er en Gud-åbenbaret lære, derfor er dette spørgsmål i dets væsentligt klart, positivt og bestemt løst i guddommelig åbenbaring. Forfatteren af \u200b\u200bden kritiske artikel afviser dette og siger, at doktrinen om tsaristisk magt er et problem, det vil sige, at dette spørgsmål endnu ikke er løst fuldstændigt og derfor er genstand for rationalisering.

Der observeres en stor forskel mellem hans og vores fortolkning af den bibelske tekst om kongemagtens oprindelse (1 Sam. 8-12); i fortolkningen af \u200b\u200bKristi ord: "... Mit rige er ikke af denne verden" (Joh 18, 36); "... der fik mig til at dømme dig ..." (Lukas 12, 14); evangelium sted, der henviser til det jødiske folks ønske om at forkynde Jesus Kristus som konge af jorden (Johannes 6.15) og andre steder i det Hellige. Skrifterne; i fortolkningen af \u200b\u200bordene fra sv. Theodore Studite og Metropolitan Filarets ord.

Denne forskel indikerer det modsatte af retningen for den monarkistiske verdensbillede af kritikforfatteren i sammenligning med vores. Vores retning, som vi sagde på én gang, bestemmes af den grundlæggende idé om det gudetablerede rige, eller rettere sagt, den ortodokse tro på Guds åbenbarede sandhed om denne magts guddommelige oprindelse og dens fundament på det Hellige. Skrifterne. Og retningen af \u200b\u200bforfatteren til den kritiske gennemgang bestemmes af hans grundlæggende rationalistiske tanke, der benægter denne tro, og derfor ser han ikke på læren om imperial magt som en åbenbaret sandhed, men som et problem.

Det hele kommer til det faktum, at i vores land er læren om den tsaristiske autoritet baseret på den klare og positive lære af den guddommelige åbenbaring og den ortodokse tro på den, mens forfatteren af \u200b\u200bkritikken, som et problem, er genstand for rationel forskning. Derfor er vores monarkiske verdenssyn, som går ud fra den åbenbarede sandhed og den ortodokse tro på den, sand, kirkelig; og det monarkistiske verdensbillede af forfatteren af \u200b\u200ben kritisk artikel, som rationalistisk, kan vi ikke kaldes ægte og kirkelige.

Derfor kan det på ingen måde være en tilføjelse til vores bog "Russisk ideologi". På grund af ovennævnte forskelle og modsætninger, og især på grund af dens grundlæggende negative rationalistiske tanke, er den monarkistiske lære af kritikforfatteren ødelæggelsen af \u200b\u200bden ægte monarkistiske verdenssyn.

Valgmulighed 1

1. Roman Turgenev er dedikeret til hukommelse
A. Vissarion Grigorievich Belinsky B. Dmitry Ivanovich Pisarev
V. Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov G. Alexander Ivanovich Herzen

2. Insolvensen i Bazarovs synspunkter afsløres:

3. Afslut udsagn fra Bazarov:

A. "Naturen er ikke et tempel, men ...?" B. "Kan du lide en kvinde - prøv.?."

4. hvis beskrivelse er dette:  "En mand med mellemhøjde, klædt i en mørk engelsk pakke og et moderigtigt kort slips og lakerede ankelstøvler ... Han så omkring 45 år gammel: hans kortklippede grå hår blev støbt med en mørk glans, som nyt sølv ...".

5.   ”Om morgenen var alt allerede deprimeret i huset, på Anfisushka faldt opvasken ud af mine hænder ... Vasily Ivanovich fussede mere end nogensinde” Hvorfor?

6. Hvilke af figurerne i romanen tales om?  "Jeg troede på alle mulige tegn, fortetetelling, sammensværgelser, drømme; jeg troede på hellige narre, på brownies, i træk, i dårlige møder, forkæle, i folkemedicin ... i den nære ende af verden."

7. ESSAY: Hvilken side er du på i romanens konflikt. Forklar og bevis dit punkt.

Valgmulighed 2

2. Hvem kalder sig selv "fly"

A. Sitnikov B. Vasily Ivanovich V. Pavel Petrovich G. Bazarov

A. "En anstændig kemiker er tyve gange mere nyttig end nogen anden.?."

B. "Jeg synes, det taler smukt ...?"

4. hvis portræt er dette:  ”... hun var en ung kvinde på omkring treogtyve, alle hvide og bløde, med mørkt hår og øjne, med røde, barnlige puffede læber og sarte hænder. Hun var iført en pæn chintz-kjole; det blå nye tørklæde let lå på hendes runde skuldre?

5.

7. ESSAY  Er du enig i udsagnet om, at Kirsanovs - "Værdiløse og elendige fædre"? Argumenter dit synspunkt.

Valgmulighed 3

1.   Grundlaget for konflikten i romanen "Fædre og sønner" er:

A. Krigen mellem P.P. Kirsanov og E.V. Bazarov.

B. Konflikten, der opstod mellem E. V. Bazarov og P. P. Kirsanov.

B. Kampen mellem borgerlig-ædel liberalisme og revolutionære demokrater.

G. Kampen mellem liberale monarkister og folket.

2. hvis beskrivelse er dette:  ”En høj, tynd mand, med skårent hår og en tynd ørn næse, klædt i en gammel militær pelsfrakke åben. Han stod med benene spredt, ryger et langt rør og skvattede fra solen "og" en ryddig, kort gammel kvinde i en hvid kasket og en kort broget bluse ”?

3. Hvilken kopi, der IKKE tilhører Bazarov
A. "Rafael er ikke en øre kobber værd ..."
B. ”Hun skulle kun have et tog bagpå og en krone på hovedet”
V. "... men byrden vil vokse fra mig."
G. ”Du, for min smag, er overflødig her; Jeg kan ikke tåle dig, jeg foragte dig ... "

4.

6. Hvem og til hvem gav denne egenskab:  "Du er ikke skabt til vores bittert, skarpt, vandrende liv. Du har hverken uskyld eller vrede, men ung mod og ung ildshed. Din bror, adelsmand, kan ikke gå ud over ædel ydmyghed, og dette er intet ... Du er en herlig lille; men du er stadig lidt liberal liberal. "

A. Bazarov - Pavel Petrovich B. Bazarov - Sitnikov V. Bazarov - Arkady G. Sitnikov - Arkady.

7. ESSAY. Pisarev: ”Turgenev kan ikke lide nådeløs benægtelse, og alligevel fremkommer personligheden af \u200b\u200bden nådeløse benægtelse som en stærk personlighed og inspirerer ufrivillig respekt for enhver læser. Turgenev er tilbøjelig til idealisme, og alligevel kan ingen af \u200b\u200bde idealister, der er udledt i hans roman, sammenlignes med Bazarov hverken ved hjælp af sindets magt eller af karakterens styrke. ”

Ifølge Antonovich er Bazarov "et ondt, en taler, en kyniker, en beruset, en braggart, en elendig karikatur af ungdom, og hele romanen er bagvaskelse af den yngre generation." Hvem synspunkt er tæt på dig? Bevis hvorfor?

Valgmulighed 4

1. Insolvensen i Bazarovs synspunkter afsløres:

A. i de ideologiske konflikter mellem Bazarov og P. P. Kirsanov B. i en kærlighedskonflikt med Odintsova

V. i dialoger med Arkady Kirsanov G. i forholdet til Sitnikov og Kukshina

2. Hvilken udsagn er forkert?

3. Afslut udsagnene fra Bazarov:

A. ".?. ikke værd en krone

B. ”Menneskets moralske sygdomme - fra samfundets dårlige tilstand. Korrekt samfund - og ...? ”

4. Hvilken af \u200b\u200bfigurerne i romanen "Fædre og sønner" ...”Drømte om, at hans søns biografi ville indeholde udtrykket:” sønnen til en simpel personalelæge, som dog formåede at løse det tidligt og skånede intet for sin opdragelse ”?

5. hvis beskrivelse er dette:  ”En gentleman, cirka fyrre år gammel, med en lille frakke, i en støvet frakke og ternede bukser ... vi ser ham i maj 1859, allerede fuldstændig gråhåret, lubben og lidt kram over sig, og venter han på sin søn, der som han engang fik titlen kandidat”?

6.

A. Irony B. Satire V. Hyperbole G. Oxymoron

7. ESSAY.

Mulighed 5

1. I. S. Turgenev gav en generel vurdering af det politiske indhold i sin roman "Fædre og sønner": "Min hele historie er rettet mod ..." Komplet sætningen.

2. Hvem er beskrivelsen?: "En pige på omkring atten, sorthåret og mørkhudet, med et let rundt, men behageligt ansigt, med små mørke øjne. Alt i hende var stadig ung og grøn: stemme og fluff over hele hendes ansigt og lyserøde hænder og lidt klemt skuldre. "

3. Hvad afslutter det sidste kapitel i romanen?

A. Meddelelse om Pavel Kirsanovs fremtidige skæbne
B. Beskrivelse af de gamle Bazarovs besøg i hans søns grav
B. Historien om begivenhederne i huset til Nikolai Kirsanov
G. Oplysninger om ”nihilisterne” Sitnikov og Kukshina

4. Afslut udsagnene fra Bazarov:

A. "En slags rig krop, selv nu i ...? ..". B. "Der er overhovedet ingen principper, men der er ...? ..".

5. Hvem kalder hvem "pensioneret mand" og "marihøne"?

6. Hvilket kunstnerisk værktøj dominerer beskrivelsen af \u200b\u200bArkadys kærlighed til Odintsova?

A. Hyperbole B. Satyr V. Irony G. Oxymoron

7. ESSAY.  Beskriv udsigterneBazarov er en nihilist. Hvad benægter han? Hvad styres af hans benægtelse? Er hans synspunkter specifikke? Er du enig med Bazarov?

Mulighed 6

1. Tvisterne mellem heltene i romanen "Fædre og sønner" blev ført omkring forskellige spørgsmål, der bekymrede den russiske offentlighed. Find det overflødige:

A. Om holdningen til den ædle kulturarv.

B. Om kunst, videnskab. B. Om systemet med menneskelig adfærd, om moralske principper.

G. Om arbejderklassens situation. D. Om offentlig gæld, om uddannelse.

2. Arkady Kirsanov fortæller E. Bazarov livshistorien for sin onkel, P. P. Kirsanov, for at:

a) tilfredsstille Bazarovs nysgerrighed b) tage en keder ven

c) position Bazarov til fordel for onkel; d) retfærdiggøre Pbar Kirsanovs sybarisme

3. Hvordan tilbragte Arkady og Bazarov tid i Maryina?

A. Arkady pløjede landet, Bazarov slap af

G. Arkady trækkede langs Dunyasha, Bazarov læste Pushkin

4. Hvilken af \u200b\u200bfigurerne i romanen "Fædre og sønner"  ... "... de levede meget godt og roligt: \u200b\u200bde

næsten aldrig skiltes, læste sammen, spillede fire hænder på klaveret, sang duetter; plantede hun blomster og så på fuglens have; han gik lejlighedsvis på jagt og var engageret i husholdning ”?

5. Hvem og under hvilke omstændigheder udtaler:
  “Blæse på den døende lampe, og lad den slukke”?

6. Hvad er skæbnen for Pavel Petrovich Kirsanov efter duellen og Bazarovs død?

7. ESSAY.

Mulighed 7

1. Grundlaget for romanen "Fædre og sønner" er en konflikt:

a) far og søn til Kirsanovs (generationskonflikt)

b) jordsejere og slave (social konflikt)

c) demokrater og liberale adelige (ideologisk konflikt)

d) Bazarov og Odintsova (kærlighedskonflikt)

2. Hvem er dette?"En pige på omkring atten, sorthåret og mørkhudet, med et let rundt, men behageligt ansigt, med små mørke øjne. Alt i hende var stadig ung og grøn: stemme og fluff over hele hendes ansigt og lyserøde hænder og let klemte skuldre ".

3. Afslut udsagn fra Bazarov:

A. "En anstændig kemiker er tyve gange mere nyttig end nogen anden.?." B. "Jeg synes, det taler smukt ...?".

4. Hvilket kunstnerisk værktøj dominerer beskrivelsen af \u200b\u200bSitnikov og Kukshina?

A. Avatar af B. Satyr V. Hyperbole G. Oxymoron

5. I. S. Turgenev gav en generel vurdering af det politiske indhold i sin roman "Fædre og sønner": "Min hele historie er rettet mod ..." Komplet sætningen.

A. Proletariatet som en avanceret klasse. B. Adel som avanceret klasse.

B. Bønderiet som avanceret klasse. G. Demokrater som en avanceret klasse.

6. Hvilken udsagn er forkert?

A. Odintsova Anna Sergeevna gifte sig ikke med B. Kukshina så rejste til udlandet

V. Katerina Sergeevna havde en søn Kolya

G. To bryllupper fandt sted; Arkady med Katya og Nikolai Petrovich med Fenichka

7. ESSAY.  Hvad tiltrækker dig, og hvad afviser dig i Bazarov? Forklar og bevis dit punkt.

Valgmulighed 8

1. Grundlaget for konflikten i romanen "Fædre og sønner" er:

a) Krangel mellem P.P. Kirsanov og E.V. Bazarov.

b) Konflikten, der opstod mellem E. V. Bazarov og P. P. Kirsanov.

c) Den borgerlige-ædle liberalismes og revolutionære demokrats kamp.

d) Kampen mellem liberale monarkister og folket.

2. Hvem er dette?En høj, tynd mand "med hårstrå hår og en tynd ørn næse", klædt "i en gammel militær pelsfrakke vid åben"

3. Hvem og til hvem gav denne egenskab:  "Du er ikke skabt til vores bittert, skarpt, vandrende liv. Du har hverken modighed eller vrede, men ungt mod og ung ild, din bror, adelsmand, kan ikke gå ud over ædel ydmyghed, og dette er intet ... Du er en herlig fyr; men du er stadig lidt liberal liberal. "

a) Bazarov - Pavel Petrovich b) Bazarov - Sitnikov c) Bazarov - Arkady d) Sitnikov - Arkady.

4. Hvilken kopi, der IKKE tilhører Bazarov
A. "Rafael er ikke en øre kobber værd ..." B. "Hun ville kun have båret et tog bagpå og en krone på hovedet"
V. "... men byrden vil vokse fra mig." G. ”Du, for min smag, er overflødig her; Jeg kan ikke tåle dig, jeg foragte dig ... "

4. Hvilket kunstnerisk værktøj dominerer beskrivelsen af \u200b\u200ben duel?

A. Efterligning B. Satyr V. Irony G. Oxymoron

5. Hvad skete der med Anna Sergeyevna Odintsova (romanens epilog)

A. Gift B. Fortsætter med at leve det samme liv B. Dies G. rejser til udlandet

6. Hvilken vurdering af hovedpersonen er korrekt?

7. ESSAY.   Hvad tror du: hvorfor kunne ikke kærligheden til Bazarov og Odintsova finde sted? Bevis din mening. Er Odintsova skylden for ikke at svare Bazarov?