Eksempler genoplivet landsbyen for at vende tilbage til livet. Regeringen annoncerede et nyt program til genoplivning af landsbyen

Camille Hairullin, St. Petersburg Entrepreneur
Bygger hjemme i den oprindelige landsby Sultanovo Chelyabinsk region for at genoplive landsbyen:
"Generelt havde jeg ideen om at opbygge flere huse for at tiltrække dygtige mennesker ind i landsbyen. Landsbyboerne besluttede på den nationale sommer makeup: en landsbyboer er afgørende. Derefter blev det besluttet, at et af de tre huse planlagte til huse til at give Feldesura. I alt er jeg klar til at bygge omkring 20 huse, det vigtigste er at leve i dem, der kom folk, der er klar til at arbejde til gavn for sig selv og satte sig ned.

Om bygningshuse
Jeg har ikke masterplanen for opvågning af landsbyen. Jeg kommer ud af livets krav. Huse vil blive bygget som dem, der ønsker at flytte til Sultanovo, vises. Og jeg er nødt til at forstå, at disse mennesker vil styrke min landsby. Under dem vil alt blive organiseret. I øjeblikket bygger jeg fire huse for at vise folk alvorligheden af \u200b\u200bdine hensigter. Jeg skal også forstå, hvad der vil ske næste: Hvis landsbyen vil kræve mange ressourcer til at opretholde dig selv, så er dette en situation, og hvis du klarer at lancere flere projekter, der vil kunne genvinde og sikre landsbyboersens soldater - Så vil det være helt anderledes. En eller anden måde vil udviklingen af \u200b\u200bbegivenheder påvirke, hvor meget jeg vil være klar til at investere mine ressourcer i landsbyen. Nu i landsbyen parallelt med opførelsen af \u200b\u200bhuse er gedgården. Et andet projekt er en fugtig, som vil blive forlovet i en af \u200b\u200bde lokale beboere, som jeg hjalp med at købe udstyr og lære at blive jublet.
Om fjerkræ gårde
Jeg brød aldrig væk fra min landsby, jeg går ofte der nu. Indtil nu bor mine søstre i Sultanovo. Min landsby er altid i min sjæl. Jeg troede meget at hjælpe, så det ikke ville forsvinde, men jeg forstod, at kun mine kræfter ikke var nok til dette. Livet er blevet lidt at genoplive siden opførelsen af \u200b\u200bfjerkrægården, men hvis den blev bygget et par år tidligere, ville min landsby ikke nå en sådan beklagelig stat. Hvorfor fik du ungdommen? Fordi muligheden for at tjene penge til livet, slet ikke var. Fjerkrægården er en stor hjælp til landsbyboere, men problemet er, at unge mennesker på tidspunktet for sin konstruktion gik til det bedste liv. Nu er der folk på fjerkrægården, men allerede alder, men jeg vil gerne gøre unge i Sultanovo.

På potentielle beboere i Sultanovo
Bashkirs traditionelt var engageret i husdyrhold, så hvis ejerne vil se, der er villige til at bo i Sultanovo og racer husdyr, ville det være vidunderligt. Jeg vil ikke nægte at hjælpe, og dem, der for eksempel vil beslutte at engagere sig i afgrødeproduktion. Det vigtigste er, at en person gør mig overbevist om, at han virkelig har brug for det. Struts ønskede at vokse? Du kan også vigtigst, for at personen kan se for sig selv betydningen.
Jeg er interesseret i landsbyen af \u200b\u200bmennesker, der er fulde af ønske om at udvikle deres destination, tage ansvar for deres liv og min landsbys liv.
Derudover forventer jeg, at vi i tillæg til gårde vil have mere teknologisk og højteknologisk produktion, hvor folk vil kunne arbejde. Det vigtigste er, at livet i landsbyen kommer farligt, jeg er sikker på, at jeg vil investere penge i landsbyen, ikke kun mig, men også andre sponsorer.
Ud over tilgængeligheden af \u200b\u200barbejde og boliger skal folk kombinere fritid. Jeg ville virkelig ville have, at min landsby skulle blive centrum for Bashkir kultur.
Infrastruktur.
Infrastrukturen spiller den sidste rolle i løsningen af \u200b\u200bdem, der planlægger at flytte til landsbyen om måneden. Nu har vi et seriøst arbejde med oprettelsen: Vi laver en vand- og gasledning, tilstedeværelsen af \u200b\u200bvejen. Staten lover at hjælpe med internettet.
På reaktionen af \u200b\u200blokale beboere
Landsbyboerne var vant til sådan livsstil, hvor de eksisterede de sidste 30 år. I starten besluttede de at bare se, hvad jeg ville gøre. Rustik mand? Han kom ud om morgenen, så vejret, hvad vejret blev besluttet, hvad de skulle gøre, han handler altid efter omstændighederne. Så her. Jeg kan ikke sige, at der er en vis konfrontation, men der er ingen ivrige entusiaster. For at gøre folk til endelig at tro på mine virksomheder, bør de føle sig positive ændringer i deres indkomst, og for dette skal du arbejde, udvikle sig. Jeg forklarer også deres inerti ved, at personen er usædvanlig alt nyt. Rammer, der vil være i de nye hjem, kan ikke klart påvirke deres liv. I dag lever de roligt, og pludselig vil en nabo blive vist, og endda vellykket, så vil en person begynde at sammenligne sig med ham - hans komfortzone vil bryde.
Om opvågning af landsbyen og den såede gæld
For mig er det vigtigt at bevare min native landsby, men da vi ser en negativ dynamik, så skal du tale om hans genoplivning. Jeg husker min barndom, når gaderne var fulde af børn. Nu er der ikke noget sådan. Selvfølgelig, i sin rene form, er min barndom ikke længere tilbage, men du kan forsøge at etablere livet i landsbyen. Jeg kan ikke give et så klart svar, hvorfor det er vigtigt for mig. Handlinger af mennesker skyldes, at de er tilfredse. Hvis en person er god fra det faktum, at hans yacht er blevet en meter mere, så er det en samtale, og nogen, for eksempel, jeg har det godt fra den erkendelse, at jeg hjælper min landsby. Jeg har altid været involveret i velgørenhed og sætter altid en udfordring for intet at blive slave af penge og succes. Jeg er stolt over, at jeg voksede op i en lille Bashkir landsby, at hun gav mig sådanne gener, så jeg vil returnere en del af min sokkede gæld.
På udsigterne til den russiske landsby
Jeg er sikker på, at hvis du ser på det langsigtede perspektiv (ca. 100 år fremad), så er den russiske landsby gode chancer, fordi vi har verdens største chernozem, som ferskvand. Før eller senere vil folk, der vil se i dette perspektiv og bruge dem. Det er kun vigtigt, at vores land kan redde sin uafhængighed. I dette tilfælde kan Rusland blive et land, der ikke kun leverer råvarer, men giver også verdens fødevaresikkerhed.
Styrker og lyst til at udvikle en indfødt landsby
Jeg blev vant til at arbejde siden barndommen. Der er altid kræfter altid. Det vil være dårligt, hvis pludselig vil denne arbejdsspænding forsvinde. Og tid? En person vil altid finde den tid, han er vigtig. Jeg har ikke opgaven at fodre familien, udvide boligarealet, købe en bil - jeg har det hele, men jeg stræber ikke efter mere, fordi jeg tror, \u200b\u200bat en person skal have nok af, hvad han har. Det er umuligt at tro, at en persons lykke direkte afhænger af det materielle velvære. Lykke er dybere, det er inde i en person, i hans handlinger.
Om udviklingen af \u200b\u200bSultanovo i perspektiv
Jeg er ikke en romantisk, jeg står fast på jorden. Hvis vi snakker om Sultanovo, vil jeg endelig have en central vandforsyning, gas, asfaltvej endelig, således at 20 stærke ejere bor der med deres datterselskab og 50 børn var i skole og børnehave. Hvis jeg formår at opnå dette, så vil jeg antage, at jeg levede mit liv uden forgæves. "
Ved flytning til Sultanovo kan du kontakte repræsentanten for protektoren på telefon: 8-911-111-83-33.

Regeringen og private investorer vil bruge omkring 300 milliarder rubler (9 milliarder dollars) for at øge investeringspotentialet i landdistrikterne og gøre dem mere attraktive for unge fagfolk. Men nogle eksperter mener, at budgettet for det nye statslige program er for lille, selv for at stoppe forværringen af \u200b\u200blivskvaliteten i russiske landsbyer, for ikke at nævne ændringen i situationen for det bedre.

Landdistriktsudviklingsplan

Landdistriktsudviklingsplanen indeholder bestemmelser om at levere 42.000 boliger til unge familier, opførelse af skoler og medicinske centre samt forbinder landsbyer til gas- og vandforsyningsnetværk.

Problemer i programmet

Desuden, selv om alle faser af programmet er nået, vil beboerne i landsbyerne ikke bruge de samme fordele som beboere i byer. Fra begyndelsen hævder målet med programmet at øge landsbyboerne til 50% af det beløb, som personen kan tjene i byfunktionen, kan tjene.

Kan almindelige borgere løse de problemer, som staten ikke klare - for eksempel, returner livet til en døende landsby? Ejer Oleg Zharovu. Det lykkedes, og han er sikker: Således kan du hæve halvdelen.

I år blev Yaroslavl-økonomen og forretningsmanden af \u200b\u200bvarmen tildelt en statehood inden for kunst for genoplivning af Vyatskaya Village. Engang de rigeste, 5 år siden ligger det praktisk talt i ruiner. Han slog sig her med sin familie her, begyndte at købe ødelagte købmandshuse, genoprette og sælge. Han tilbragte kloak, VVS, åbnede hotellet, restauranten, 7 museer. Turister bringer nu busser her.

Millionaire-kollektive landmand

"AIF": - Oleg Alekseevich, du åbnede Museum of Heforcement i Vyatka. Tænk, denne kvalitet i vores folk var degenerated og så det ud til at demonstrere det som et vidunder?

O.zh.:- Nej, at donere virksomheden i museet tidligt. Alt det i dag i Rusland arbejder stadig, baseret på Enterprise. Indbyggerne i Vyatsky Før revolutionen i denne kapacitet var så lykkedes, at de saltede agurker fodrede hele Rusland, solgte de dem i udlandet, leveret til Imperial Yard. Landsbyen var berømt langt ud over sine grænser - Tinsmiths, Roofers, Bricklayers, Plasterers. Vyatka blev bygget op med sten to-etagers huse. Ja, og i sovjetiske tider levede lokale godt - arbejdet i en millionær kollektive gård. Men jeg siger det altid: Der var ingen kollektive gård millionær, men millionar kollektive landmænd. På agurkerne fra deres have tjente hver familie til sommeren en bil. Det er kendt, at en af \u200b\u200bindbyggerne holdt en million rubler på besparelsesbogen.

"AIF": - Hvad skete der da? Hvor er dette forretningsgreb?

O.zh.:- I løbet af de sidste 20 år har der været en vis forvirring af bevidsthed ... Jeg tror, \u200b\u200bdet er den samlede nedbrydning af alle hindringerne, primært psykologiske. Folk modtog en løn i den kollektive gård, og i sin fritid var de engageret i agurker. Og da det viste sig, at lønnen ikke længere betaler, og det er nødvendigt at tage ansvar for sit velbefindende, har mange brudt. Men iværksætteren er den, der er fuldt ansvarlig for virksomheden, for dem der arbejder med ham for deres familier. Du skal vække selvbevidsthed hos mennesker, skrige om det.

"AIF": - Her flyttede du her og kaldte straks landsbyboerne til lørdag. Og de kom ikke. Siden da lykkedes det dig at afslutte det?

O.zh.:- Folk ændrer sig stadig gradvist - primært fra psykologiens synspunkt. Det er meget rart, når de kommer til at konsultere, for eksempel i hvilken farve taget er malet. Når alt kommer til alt, da jeg ankom her, stod hegnene kurver, græsset ikke kløede - ikke engang tænkte på det. Affaldet blev kastet ind i gaden, og nu bærer containerne. Yardsne rengøres, platbands gendannes, blomster foran porten udstilling.

O.zh.:"De havde brug for at give håb - det ikke alt er så dårligt, at de bedste tider kommer. Forstå, stadig hele deres liv var på tv. Her omfattede de ham og, som om serien, så, da de bor et sted i Moskva eller i udlandet. Og de troede ikke, at alt dette kunne være i deres landsby. Ja, først opfattede de mig som en excentrisk og en fremmed. Men da de så, at turiststrømmen gik til Vyatka, troede de på deres udsigter i deres fremtid. Folk har en følelse af samtykke til det gode liv. Og mange fik virkelig et job: i turistkomplekset på 80 medarbejdere, hvoraf 50 er lokale.

"AIF": - Men nu siger de ofte, at russerne ikke ønsker at arbejde, drikke, så uden besøgende kan vores økonomi ikke gøre. Er du enig?

O.zh.:- På den ene side har vi lokale fyre fra 18-25 år, de drikker ikke, for evigt i bevægelse, jeg er tilfreds med dem. På den anden side mistede vi selvfølgelig kvalificeret personale. De master traditioner, som jeg talte om, er ikke bevaret i Vyatssky. Der er et gammelt års snedker, en smed. Desværre er disse erhverv slet ikke fashionable. Alle søger programmører, advokater, økonomer. Men jeg vil gerne sige unge, at i dag er de mest lovende og højt betalte specialiteter - det er arbejdere. Assistent til kokken, som vi inviterer fra byen, får 100.000 rubler om måneden! Kan du forestille dig? Og denne mester er stadig klar til at ansætte folk, men kan ikke finde - dette arbejde betragtes ikke som prestigefyldt.

Gennem mine hænder var der omkring 100 mennesker, lad os sige, slavisk oprindelse. Af disse forblev en mand på arbejde 10. Og så meget som uzbeks og tadsjiks passerede - hvoraf kun 10% blev droppet. Her siger de, forretningsmænd er gavnlige for at håndtere besøgende, fordi de kan betale mindre. Men det er ikke tilfældet! De underviser, hårdtarbejdende, de opfører sig respektfuldt, drikker ikke. Selvfølgelig arbejder de alle lovligt. Hvis nogen opfører sig aggressivt - straks del.

Rig arv

"AIF": - Jeg vil gerne læse dig et brev, som i "AIF" sendte lederen af \u200b\u200bet landsbyråd. Han fortaler for genoprettelsen af \u200b\u200bkollektive gårde. Det skriver det i landsbyerne nu, du kan skyde film om krigen uden sceneri: Indtrykket er, at der kæmpede om brugen af \u200b\u200bartilleri. Du i Vyatka fangede det samme billede, men formåede at genoprette det normale liv her uden hjælp fra staten.

O.zh.:- Jeg er imod en sådan stilling: Staten kommer og alt vil vente. Intet det vil vente! Det har allerede vist sin inkonsekvens. Statens ledelse form er i går. Jeg tror på folk, i selvorganisation. Jeg er overbevist om, at privat virksomhed vil komme til landsbyen, landmænd, der vil lægge på deres plads. Bare brug for tid, og ikke så lang. Mit håb om ændringen af \u200b\u200bRusland er primært i erhvervslivet.

"AIF": - Men vi har flere millionærer hvert år og mere og fornemmelse? Kun penge fra landet er afledt.

O.zh.:- Du har ikke ret. Vi har mange milliardærer og millionærer, desværre meget mindre. Iværksættere er forskellige. Hvis middelklassen er dannet, hvis vejen er givet til en lille virksomhed, vil situationen ændre sig.

"AIF": - Du har alene købt et af vores hovedproblemer - med sammenbrud af boliger og kommunale tjenester. De tog og gennemførte en kloak i Vyatka. Og fra indbyggerne penge til hende tager ikke.

O.zh.:- Jeg tager ikke, fordi jeg tror: Jeg vil hellere miste et penny gebyr, men jeg vil skabe en behagelig infrastruktur for liv og forretning. Generelt kan problemet med boliger og kommunale tjenester løses. I dag er takster indstillet hvert år. Og lederen af \u200b\u200bden fælles virksomhed er ikke interessant at engagere sig i modernisering. Han, lad os sige, arbejde 100 mennesker, og han forstår, at du kun har brug for 20. Så snart det brænder 80 ekstra, vil lønfonden falde, og taksten vil falde på samme beløb. Der er ingen fordel for ham, men han vil mindst 80 personer gemme arbejde. Hvis du sætter tariffen en gang hvert 5. år, vil han kunne afskedige ekstra mennesker, og de udgivne penge vil bruge på rørene.

"AIF": - I stedet vil han sætte dem i lommen.

O.zh.:- så tjenestemænd kommer. Og forretningsmanden er interesseret i at reducere omkostningerne, at alt fungerer i virksomheden, er - her er modernisering af boliger og offentlige forsyningsselskaber.

"AIF": - Hvad tror du, at andre landsbyer kan genoplives, som Vyatka?

O.zh.:- Jeg økonomist og sætter et specifikt mål - at skabe mekanismer til den socioøkonomiske udvikling af territorier på grundlag af genoplivning af kulturel og historisk arv. Uden olie uden gas uden gigantiske investeringer i den industrielle infrastruktur. Jeg viste, at det historiske og kulturelle kompleks kan godt være en rentabel forretning. Med andre ord er genoplivningen af \u200b\u200bkulturarven økonomisk velhavende. I vores land er der mange små byer, de har alle historiske arv. Kun i Vyatssky 53 arkitektoniske monumenter!

Highland kunne således hæves. For dette er ikke sådan en stor penge nødvendig, og her kan staten deltage i udviklingen af \u200b\u200binfrastruktur, i opførelsen af \u200b\u200bveje. Men det vigtigste er at mobilisere folks kreative potentiale. Han er, det er umuligt at forsvinde, det er umuligt at rejse.

Den russiske civilisation har udviklet sig i visse naturlige og klimatiske forhold. Vuggen i den russiske civilisation, dens matrix (Matrix - Mor, Matitza - hovedstrålen i huset, støtten af \u200b\u200bdesignet), som i århundreder konstant reproducerer den russiske nationale karaktertype - er landsbyen.

Landsbyen som et korn af russisk civilisation er yderst harmonisk indbygget i universet. Det viser ekstraordinær stabilitet, på trods af alle naturlige og sociale katastrofer. Faktisk ændrede den rustikke livsstil, dens grundlæggende materialelementer gennem århundrederne. Villageens konservatisme, engagement i traditionelle værdier er altid blevet irriteret af revolutionærer og reformatorer, men sikrede folkets overlevelse.

Universet er en levende organisme, men skabningen, og Gud er i live, ikke skabt og ikke født, originalen, skaberen af \u200b\u200buniversets liv. Den indstillede befolkning og bestemmer begrebet "liv" i ekstremt om ... "\u003e Livet på jorden er simpelt og forståeligt, det er direkte relateret til arbejdskraftens resultater. En person er konstant i at kommunikere med Gud, naturen, lever i En naturlig dag og årlig rytme. Kultur går en mand som et ritual for kommunikation med skaberen. (Kultur - CUL af RA, Solens Gud. I kristne tider - Guds Faders kult. Uden en kult af Gud , Kultur skaber monstre, som vi alle vidner i dag). Den russiske verden er bondeverdenen. Bonde er kristen. Gennem kulturen hos en person fra fødsel til en kistebræt interagerer med naturen. Alt i rustik kultur, hvert element har en Sacral betydning for kommunikation med skaberen, giver en harmonisk eksistens på dette land i denne naturlige zone. Derfor er kulturer af alle folkeslag så forskellige.

Highburg (levende overvejende i byer) Folk mister hurtigt deres originalitet og falder i afhængighed af helt mytiske værdier: Virtuelle elektroniske penge sammensat under indflydelse af humane lidenskaber og kulturelle vices. Deres rytme er slået ned. Natten bliver til dag og omvendt. Fig-tid overførsler i tid og plads på moderne transportmiddel giver illusionen af \u200b\u200bfrihed ...

"Nationen er sammensat på jorden, og i byer er det faldt sammen. De vigtigste byer i den russiske person er kontraindiceret ... kun jorden, vilje og izba midt i deres pollen tjener støtten af \u200b\u200bnationen, fastgør ham, hukommelse, livskultur i hele manifolden. " (V.lotutin).

Mens landsbyen er i live - levende russisk ånd, er Rusland uovervindelig. Kapitalisme, og efter ham og socialisme lagde en utilitaristisk, rent forbrugerindstilling mod landsbyen, med hensyn til landbrugsproduktionens område. Som en sekundær, aromatiseret i forhold til byen med et boligareal.

Men landsbyen er ikke kun lokaliteten. Dette er primært livets livsstil, en bestemt måde for alle kulturelle, offentlige og økonomiske forbindelser. Den velkendte økonom i 20'erne af Chayans har meget præcist fanget forskellen mellem landsbyens russiske civilisation fra pragmatisk og protestantisk i sin ånd i byen: "Kernen i bondekulturen ligger et andet princip om rentabilitet end i teknologisk civilisation, en anden vurdering af økonomiens rentabilitet. Under "rentabiliteten" var det underforstået at bevare livets vej, hvilket ikke var et middel til at opnå større velvære, og selv var målet.

"Rentabiliteten" af bondeøkonomien blev bestemt af hans kommunikation med naturen, med bonde religion, med bonde kunst, med bonde etik, og ikke kun høsten. "

Her er det et vigtigt koncept, der stadig ikke kan assimilere de ledere, der er vokset til socialismens politiske økonomi! Ikke produktionen af \u200b\u200blandbrugsprodukter bør være hovedpunktet for ansøgningen om renæssancen i landsbyen og genoprettelsen af \u200b\u200bde traditionelle, herskende århundreder, den russiske persons livsstil. Det er den måde, der er primærværdi. Men når han genopretter, så vil det være muligt at glemme produktionen. Reborns åndeligt landsby vil gøre alt selv.

Vi taler ikke om lapter og kvass, selvom de også om dem. Teknikken nægter ikke traditionen, traditionen nægter ikke udviklingen af \u200b\u200bteknologi. Vi taler om genoplivelsen af \u200b\u200bden åndelige tradition for et menneskeligt forhold til jorden med den omgivende natur med et fællesskab med en anden person.

I fredstid, uden krig, trækker russerne sig tilbage i dag fra deres landsby Pranodina i ødelagt civilisation af byen. Rustik Atlantis er nedsænket i deres øjne, et sted hurtigere, et sted langsommere i glemsel. Der er meget tragisk i denne proces, men meget og bare. Retfærdig i henhold til love om åndelig gengældelse. I ortodoksi, belønningsretten. For forfædres synder svarer efterkommere. Men så synd er ikke multipliceret og afbrudt, skal efterkommere vedhæfte al styrke og helbrede et rent liv.

Jorden er træt til at bære denne upåvirkende stamme, plaget af hendes berusede plove og tankeløs genvinding, skære skove og tilbagespoling af hans aktiviteter i floden og søen. Landet falder det fra hans krop, Herren giver ikke fortsættelsen af \u200b\u200bden slags. Extlining Pashes og Senokos overvindes af Alder - Green Adhesive Gips. Landet venter på, at denne ejer bliver genfødt til et nyt liv.

I dag i landsbyen er der to processer, der bevæger sig for at møde hinanden. Til den logiske ende, gennem udryddelsen, nærmet livscyklusen af \u200b\u200bden rustikke lumpen. I forfærdeligt beruset mel, der ikke forlader hæle af dem, der overtrådte alle menneskelige og højere love for at reproducere afkom af afkom, hævne arvene hos dem, der overtræder alle menneskelige og højere love, op for 80 år siden på en andens gode, rejste sin hånd På sin bror hørte helligdommen. Han vil opfylde processen med at genoplive den traditionelle rustikke måde gennem mennesker, der har gentaget i de synder, der er blevet adskilt af deres forfædre, gennem dem, der hver dag i ordet og sagen forbinder den ødelagte tråde, genopliver traditioner.

Vi, russiske folk, nogen tidligere, kom nogen senere ud af landsbyen. Nogen, fanget af urban trivsel, nogen for at undgå undertrykkelse, nogen til at give børn uddannelse. Og det betyder, at ansvaret for genoplivningen af \u200b\u200blandsbyen er i os alle. Hvem kan, i hvem der er i live, russisk og den kristne ånd, må stoppe det sataniske hjul i en landsby, ødelægge, ødelægge det russiske rum, fortære fremtiden for nationen.

Villagens genoplivning er genoplivningen af \u200b\u200bRusland. Ortodoxy og landsbyen er avancerede miner for forsvar for russisk identitet. Opvarmning af landsbyen - Genoplive roden, fodring af nationens ånd og krop.

Den hårde bondefarfar med et flygtigt skæg ser på mig fra billedet - min bedstefar Mikhail. Hans børn forlod også jorden en gang på jagt efter den bedste del ... tid til at vende tilbage til cirklerne.

I vores urolige tid for forandring, hvor hver nyhed er en negativ, fik jeg en interessant video om den moderne genoplivning af den russiske landsby og om en person, der er involveret i dette. Jeg anbefaler stærkt alle. Det er meget sejt, at processen er begyndt, og mange mennesker har et positivt resultat af restaurering af landsbyerne. Sådanne landsbyer er mulige, håb om frelse. Gleb Tyurin kom op med at genoplive de nordlige landsbyer, organisere Toma - Samfund af territorial og offentlig selvstyre i dem. Det faktum, at Turin blev lavet i Arkhangelsk Outback glemt af Gud, har ikke præcedenser. Ekspertsamfundet kan ikke forstå, hvordan det lykkes: Tyurina's sociale model gælder i et helt marginalt miljø og er uovertruffen. I de vestlige lande ville lignende projekter have været værd at det dyrere. Forundtede udlændinge i behov inviterede ærkeengelogoroden til at dele erfaringer om alle sortsmater - i Tyskland, Luxembourg, Finland, Østrig, USA. Tyurin udført i Lyon på verdenstopmødet i lokalsamfund, hans erfaring er aktivt interesseret. Hvordan skete dette?

Gleb begyndte at ride på et bjørnehjørne for at finde ud af, at folk kunne gøre sig der. Han brugte titus af landdistrikterne sammenkomster. "Lokale borgere så på mig som om jeg faldt fra månen. Men i ethvert samfund er der en sund del, der er i stand til at svare på noget. " Gleb Tyurin mener, at i dag har du brug for at argumentere for teorier, hvor meget der skal tænke på livets realiteter. Derfor forsøgte han at reproducere traditionen for russisk Zemstvo i moderne forhold. Sådan skete det, og hvad der skete.

"Vi begyndte at ride rundt om landsbyerne og samle folk på møder, organisere klubber, seminarer, forretningsspil og Gud ved, hvad der ellers. De forsøgte at røre folk, der var SINNY, idet de troede, at de alle var glemt dem, at de ikke havde brug for nogen, og de kunne ikke lykkes. Vi har akkumulerede teknologier, der nogle gange giver folk mulighed for hurtigt at inspirere folk, hjælpe dem med at se på sig selv på deres egen situation.

Pomors begynder at tænke, og det viser sig, at de har mange ting: skov, jord, fast ejendom, andre ressourcer. Mange af dem er inkonsolana og døende. For eksempel er en lukket skole eller børnehave afviklet straks. Hvem! Ja, den lokale befolkning selv. Fordi alle sig selv lindrer noget personligt for sig selv. Men de ødelægger et værdifuldt aktiv, der kan reddes og danne grundlag for overlevelsen af \u200b\u200bdette område. Vi forsøgte at forklare på bonde sammenkomster: Du kan kun holde territoriet. Vi fandt en gruppe mennesker, der blev opkrævet for positive inden for det forfaldne landlige samfund. De skabte nogle kreative bureau af dem, lærte dem at arbejde med ideer og projekter. Dette kan kaldes det sociale konsulentsystem: Vi trænede folk i udviklingsteknologier. Som følge af 4 år udarbejdede befolkningen i lokale landsbyer 54 projekter på 1 million 750 tusind rubler, hvilket gav den økonomiske virkning på næsten 30 millioner rubler. Dette er niveauet for kapitalisering, som ikke hverken er de japanske eller amerikanere, med deres avancerede teknologier.

Princippet om effektivitet

"Hvad gør en flere stigninger i aktiver? På bekostning af Synergetics på grund af omdannelsen af \u200b\u200bspredt og hjælpeløs single i det selvorganiserende system. Samfundet repræsenterer et sæt vektorer. Hvis en del af dem formåede at folde ind i en, så er denne vektor stærkere og mere end den aritmetiske sum af de vektorer, hvorfra det er kompliceret ... "

Selyan modtager en lille investering, de selv skriver projektet og bliver et genstand for handling. Tidligere poked en person fra distriktscentret en finger på kortet: Her vil vi bygge en laden. Nu diskuterer de selv, hvor og hvad de vil gøre, og de leder efter den billigste løsning, fordi de har meget få penge. Ved siden af \u200b\u200bdem træner. Hans opgave er at bringe dem til en klar forståelse for, at de gør, og hvorfor hvordan man opretter projektet, som igen vil trække den næste. Og at hvert nyt projekt gør dem mere økonomisk mere selvforsynende. I de fleste tilfælde er disse ikke forretningsprojekter i et konkurrencedygtigt miljø, men scenen for at opnå ressourceforvaltning færdigheder. At begynde med meget beskedne. Men de, der har passeret gennem dette stadium, kan allerede gå videre.

Generelt er dette en bestemt form for bevidsthed. Befolkningen, som begynder at indse sig selv, skaber en vis dygtig krop og præsenterer sit tillidsmandat. Hvad hedder kroppen af \u200b\u200bden territoriale offentlige selvstyre - TOS. I det væsentlige er dette det samme land, selv om det er noget andet end i det 19. århundrede. Derefter var skum castech - købmænd, forskellene. Men meningen er den samme: et selvorganiserende system, der er bundet til territoriet og er ansvarlig for dets udvikling. Folk begynder at forstå, at de ikke bare løser problemet med vand eller varmeforsyning, veje eller belysning: de skaber fremtiden for deres landsby. De vigtigste produkter af deres aktiviteter er et nyt fællesskab og nye relationer, udsigten til udvikling. TOS i hans landsby skaber og forsøger at udvide velfærdszonen. Annal antal succesfulde projekter i en bosættelse øger den kritiske masse af positiv, hvilket ændrer hele billedet i området som helhed. Så strømmene er fusioneret med en stor fuldblomst flod ...