Hvad drømmer Katerina om i et tordenvejr? Karakteristika for Katerina fra skuespillet "The Thunderstorm"

Katerina blev opfattet af Ostrovsky som et positivt billede, med en integreret, modig, beslutsom og frihedselskende karakter og samtidig lys, kærlig, kreativ, fyldt med dyb poesi. Han understreger stærkt hendes tilknytning til folket. Med al udviklingen af ​​handlingen taler Ostrovsky om Katerinas sejr over det mørke rige.

Katerinas liv i hendes forældres hus lignede i hverdagslivet til Kabanovs hus, de samme vandrere med deres historier, læste helgeners liv, besøgte kirke. Men "hun gjorde op for dette liv, fattig af tilfredshed, med sin åndelige rigdom."

Hele historien om Katerinas liv er gennemsyret af stor ømhed for fortiden og rædsel for nutiden: "Det var så godt" og "Jeg er helt visnet med dig." Og det mest værdifulde, der nu gik tabt, var følelsen af ​​vilje. "Jeg levede som en fugl i naturen," "... jeg plejede at gøre, hvad jeg ville", "min mor tvang mig ikke." Og som svar på Varvaras bemærkning om, at livet i Katerinas forældres hus ligner deres, udbryder Katerina: "Ja, alt her ser ud til at være fra fangenskab." Overraskende enkelt, oprigtigt, som hun føler, uden et eneste pyntende ord, siger Katerina: ”Jeg plejede at stå tidligt op; Hvis det er sommer, går jeg til foråret, vasker mig, tager noget vand med, og det er det, jeg vander alle husets blomster."
Kirke og religion indtog en stor plads i Katerinas liv fra hendes ungdom.

Da hun voksede op i en patriarkalsk købmandsfamilie, kunne hun ikke være anderledes. Men hendes religiøsitet adskiller sig fra Wilds og Kabanis rituelle fanatisme ikke kun i sin oprigtighed, men også ved, at hun opfattede alt, hvad der var forbundet med religion og kirke, primært æstetisk. “Og til døden elskede jeg at gå i kirke! Det var, som om jeg ville komme ind i himlen."

Kirken fyldte hendes fantasier og drømme med billeder. Da hun så på sollyset, der strømmede fra kuplen, så hun syngende og flyvende engle i den, "hun drømte om gyldne templer."
Fra lyse minder går Katerina videre til det, hun oplever nu. Katerina er dybt oprigtig og sandfærdig, hun vil fortælle Varvara alt, for ikke at skjule noget for hende.

Med sit karakteristiske billedsprog, der prøver at formidle sine følelser så præcist som muligt, siger hun til Varvara: "Om natten, Varya, jeg kan ikke sove, jeg bliver ved med at forestille mig en form for hvisken; nogen taler så kærligt til mig, som om han elskede mig, som om en due kurrede. Jeg drømmer ikke længere, Varya, som før, om paradisiske træer og bjerge, men som om nogen krammer mig så varmt og varmt og fører mig et sted hen, og jeg følger ham, går jeg."
Alle disse billeder vidner om rigdommen i Katerinas åndelige liv.

Hvor mange subtile nuancer af en spirende følelse, der formidles i dem. Men når Katerina forsøger at forstå, hvad der sker med hende, stoler hun på de begreber, som religionen har opdraget i hende; Hun opfatter den vækkede følelse gennem prisme af sine religiøse ideer: "Synd er i mit sind... Jeg kan ikke undslippe denne synd." Og deraf forudanelsen om problemer: "Før enhver ballade, før en eller anden form for dette...", "Nej, jeg ved, at jeg vil dø," osv.

Religion fyldte ikke kun hendes fantasier og drømme med dens billeder, den viklede hendes sjæl med frygt - frygten for "blødende helvede", frygten for synd. Den modige, beslutsomme Katerina, som ikke engang var bange for den formidable Kabanikha, som ikke var bange for døden, er bange for synden, hun ser den onde overalt, tordenvejret forekommer hende som Guds straf: ”Jeg er ikke bange for døende, men når jeg tænker på, at jeg pludselig vil dukke op for Gud, da jeg er her hos dig, efter denne samtale, er det det, der er skræmmende."

Katerina er kendetegnet ved et konstant ønske om at gå et sted hen, en tørst efter retfærdighed og sandhed og en manglende evne til at tolerere fornærmelser. Det er ikke tilfældigt, at hun, som et eksempel på manifestationen af ​​hendes varme hjerte, husker en hændelse fra den tidlige barndom, hvor nogen fornærmede hende, og hun tog afsted på en båd: "... det var mod aften, det var allerede mørkt, jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede hende væk fra kysten. Næste morgen fandt de det omkring ti miles væk."

Sammen med Katerinas iver og beslutsomhed viser Ostrovsky sin renhed, uerfarenhed og pigeagtige generthed. At høre Varvaras ord: "Jeg har længe lagt mærke til, at du elsker en anden person," bliver Katerina bange, hun er bange, måske fordi det, hun ikke tør indrømme over for sig selv, er blevet tydeligt. Hun vil gerne høre navnet på Boris Grigorievich, hun vil vide noget om ham, men hun spørger ikke om det. Generthed tvinger hende kun til at stille spørgsmålet: "Hvad så?" Varvara udtrykker, hvad Katerina selv er bange for at indrømme over for sig selv, hvad hun snyder sig selv for. Enten stræber hun efter at bevise for sig selv, at hun elsker Tikhon, så vil hun ikke engang tænke på Tikhon, så ser hun med fortvivlelse, at følelsen er stærkere end hendes vilje, og denne følelses uovervindelighed forekommer hende at være en frygtelig synd . Alt dette afspejles utroligt udtryksfuldt i hendes tale: "Fortæl mig ikke om ham, gør mig en tjeneste, fortæl mig ikke! Jeg vil ikke engang kende ham. Jeg vil elske min mand." “Vil jeg virkelig tænke på ham; Men hvad skal du gøre, hvis det er ude af dit hoved? Lige meget hvad jeg tænker på, forbliver han foran mine øjne. Og jeg vil gerne knække mig selv, men jeg kan bare ikke."

I et forsøg på at erobre sit hjerte appellerer hun konstant til sin vilje. Bedragets vej, så almindelig i det mørke rige, er uacceptabel for Katerina. Som svar på Varvaras forslag: "Men efter min mening, gør hvad du vil, så længe det er dækket og syet," svarer Katerina: "Jeg vil ikke have det sådan. Og hvad godt. Jeg vil hellere være tålmodig, så længe jeg kan”; eller ”Og hvis jeg bliver rigtig træt af det her, kan ingen kraft holde mig tilbage. Jeg kaster mig ud af vinduet, kaster mig ud i Volga." "Jeg vil ikke bo her, det vil jeg ikke, selvom du skærer mig."

Katerina vil ikke lyve, Katerina kender ikke til kompromiser. Hendes ord, udtalt usædvanligt beslutsomt og energisk, taler om hendes integritet, uhæmmethed og evne til at gå til enden.

I dramaet "Tordenvejret" af A.N. Ostrovsky skabte et helt nyt kvindebillede for sit arbejde - med indre harmoni, åndelig styrke og en ekstraordinær attitude.

Livet før ægteskabet

Katerina er en lys person med en poetisk, ophøjet sjæl. Hun er en drømmer med en bemærkelsesværdig udviklet fantasi. Før sit ægteskab levede hun frit: hun bad i kirken, lavede kunsthåndværk, lyttede til historierne om mantisen og så fantastiske drømme. Forfatteren repræsenterer levende heltindens ønske om spiritualitet og skønhed.

Religiøsitet

Katerina er meget from og religiøs. Kristendommen er i hendes opfattelse tæt forbundet med hedensk tro og folklorelegender. Hele Katerinas indre stræber efter frihed og flugt: "Hvorfor flyver folk ikke som fugle?" spørger hun. Selv i sine drømme ser hun sine egne flyvninger i form af en fugl eller en sommerfugl.

Efter at være blevet gift og slået sig ned i Kabanovs hus, føler hun sig som en fugl i et bur. Som en person med stærk karakter, har Katerina en følelse af selvværd. I Kabanikhas hus, hvor alt foregår som mod hendes vilje, er det svært for hende. Hvor er det svært at acceptere din egen mands dumhed og svage karakter. Hele deres liv er bygget på bedrag og underkastelse.

Kabanova gemmer sig bag Guds befalinger og ydmyger og fornærmer sin husstand. Mest sandsynligt skyldes sådanne hyppige angreb på svigerdatteren, at hun føler sig i hende som en rival, der er i stand til at modstå sin vilje.

Varya Katerina indrømmer, at hvis hendes liv bliver helt uudholdeligt, vil hun ikke udholde det - hun vil kaste sig ud i Volga. Allerede som barn, da hendes forældre fornærmede hende på en eller anden måde, sejlede hun alene afsted på en båd langs Volga. Jeg tror, ​​at floden for hende er et symbol på frihed, vilje og rum.

Tørst efter frihed og kærlighed

Tørsten efter frihed i Katerinas sjæl er blandet med tørsten efter ægte kærlighed, som ikke kender nogen grænser eller barrierer. Forsøg på at bevare et forhold til sin mand fører ingen steder hen – hun kan ikke respektere ham på grund af hans svage karakter. Efter at have forelsket sig i Boris, Dikiys nevø, tænker hun på ham som en venlig, intelligent og velopdragen mand, meget forskellig fra dem omkring ham. Han tiltrækker hende med sin forskellighed, og heltinden overgiver sig til sine følelser.

Efterfølgende begynder hun at blive plaget af bevidstheden om sin syndighed. Hendes indre konflikt bestemmes ikke kun af overbevisningen om synd over for Gud, men også af hende selv. Katerinas ideer om moral og moral tillader hende ikke at være rolig over hemmelige kærlighedsmøder med Boris og hendes mands bedrag. Således er heltindens lidelse uundgåelig. På grund af hendes voksende skyldfølelse indrømmer pigen alt for sin familie, lige som et tordenvejr nærmer sig. I torden og lyn ser hun Guds straf overhale hende.

Løsning af interne konflikter

Katerinas interne konflikt kan ikke løses ved hendes tilståelse. Fra manglende evne til at forene sine følelser og andres meninger om sig selv, begår hun selvmord.

På trods af at det er synd at tage sit eget liv, tænker Katerina på kristen tilgivelse og er sikker på, at hendes synder vil blive tilgivet af den, der elsker hende.

A. N. Ostrovsky i hvert af hans skuespil skabte og viste mangefacetterede karakterer, hvis liv er interessant at se. Et af dramatikerens værker fortæller om en pige, der begik selvmord, ude af stand til at modstå presset fra omstændighederne. Udviklingen af ​​Katerinas karakter i Ostrovskys skuespil "Tordenvejret", såvel som hendes følelsesmæssige oplevelser, er de vigtigste drivkræfter i plottet.

På listen over karakterer udpeger Ostrovsky Katerina som hustru til Tikhon Kabanov. Efterhånden som plottet udvikler sig, afslører læseren gradvist billedet af Katya og indser, at denne karakters funktion som kone ikke er udtømt. Karakteren af ​​Katerina i dramaet "The Thunderstorm" kan kaldes stærk. På trods af den usunde situation i familien formåede Katya at bevare renhed og fasthed. Hun nægter at acceptere spillets regler og lever for sig selv. For eksempel adlyder Tikhon sin mor i alt. I en af ​​de første dialoger overbeviser Kabanov sin mor om, at han ikke har sin egen mening. Men snart ændrer samtaleemnet sig - og nu anklager Kabanikha, som afslappet, Katerina for, at Tikhon elsker hende mere. Indtil dette øjeblik deltog Katerina ikke i samtalen, men nu er hun fornærmet over sin svigermors ord. Pigen henvender sig til Kabanikha på et personligt plan, hvilket kan betragtes som skjult respektløshed, såvel som en slags ligestilling. Katerina stiller sig selv på lige fod med hende og benægter familiehierarkiet. Katya udtrykker høfligt sin utilfredshed med bagvaskelsen og understreger, at hun i offentligheden er den samme som derhjemme, og hun har ikke behov for at lade som om. Denne linje taler faktisk om Katya som en stærk person. Efterhånden som historien skrider frem, lærer vi, at Kabanikhas tyranni kun strækker sig til familien, og i samfundet taler den gamle kvinde om at bevare familiens orden og ordentlig opdragelse og dække over sin grusomhed med ord om velgører. Forfatteren viser, at Katerina for det første er opmærksom på sin svigermors adfærd; for det andet er jeg uenig heri; og for det tredje erklærer han åbent overfor Kabanikha, som selv hans egen søn ikke kan gøre indsigelse imod, om hans synspunkter. Kabanikha opgiver dog ikke at forsøge at ydmyge sin svigerdatter og tvinger hende til at knæle foran sin mand.

Nogle gange husker en pige, hvordan hun levede før. Katerinas barndom var ret ubekymret. Pigen gik i kirke med sin mor, sang sange, gik, og ifølge Katya havde hun ikke alt, hvad hun kunne have. Katya sammenligner sig selv før ægteskabet med en fri fugl: hun blev overladt til sig selv, hun havde ansvaret for sit liv. Og nu sammenligner Katya sig ofte med en fugl. "Hvorfor flyver folk ikke som fugle? - siger hun til Varvara. "Du ved, nogle gange føler jeg, at jeg er en fugl."

Men sådan en fugl kan ikke flyve væk. En gang i et bur med tykke stænger, bliver Katerina gradvist kvalt i fangenskab. En frihedselskende person som Katya kan ikke eksistere inden for de stive rammer af løgnens og hykleriets rige. Alt i Katya ser ud til at ånde med følelser og kærlighed til det mest unikke - til livet selv. En gang i Kabanov-familien er pigen frataget denne indre følelse. Hendes liv ligner livet før ægteskabet: de samme sange, de samme ture i kirken. Men nu, i sådan et hyklerisk miljø, føler Katya sig falsk.

Det er overraskende, at Katya med en sådan indre styrke ikke modsætter sig andre. Hun er "en martyr, en fange, berøvet muligheden for at vokse og udvikle sig", men hun anser sig ikke for sådan. Hun forsøger at passere gennem "fjendtlighedens og ondsindede misundelses møllesten" med værdighed uden at miste eller vulgarisere sin essens.

Katya kan sagtens kaldes modig. Faktisk forsøgte pigen at bekæmpe de følelser, der blussede op i hende for Boris, men besluttede alligevel at mødes med ham. Katya tager ansvar for sin skæbne og sine beslutninger. På en måde opnår Katya frihed under sine hemmelige møder med Boris. Hun er ikke bange for "hverken synd eller menneskelig dom". Endelig kan en pige gøre, som hendes hjerte fortæller hende.

Men med Tikhons tilbagevenden stopper deres møder. Katyas ønske om at tale om sit forhold til Dikiys nevø behager ikke Boris. Han håber, at pigen vil forblive tavs og trække hende ind i nettet af det "mørke kongerige", som Katya så desperat forsøgte at flygte fra. En af kritikerne af dramaet, Melnikov-Pechersky, beskrev overraskende rammende Katerina: "en ung kvinde, der er faldet under denne gamle kvindes åg, oplever tusindvis af moralske pinsler og indser samtidig, at Gud har sat et brændende hjerte. i hende, at lidenskaberne raser i hendes unge bryst, er slet ikke foreneligt med gifte kvinders afsondrethed, som hersker i det miljø, hvor Katerina befandt sig.”

Hverken tilståelsen af ​​forræderi eller samtalen med Boris mødte Katerinas håb. For hende viste forskellen og uoverensstemmelsen mellem den virkelige verden og ideer om fremtiden sig at være fatal. Beslutningen om at skynde sig ind i Volga var ikke spontan - Katya havde længe følt, at hun nærmede sig døden. Hun var bange for det nærmede tordenvejr, og så i det gengældelse for synder og dårlige tanker. Katerinas ærlige tilståelse bliver som et desperat fællesskab, et ønske om at være ærlig til det sidste. Det er bemærkelsesværdigt, at mellem begivenhederne i tilståelsen af ​​forræderi - samtalen med Boris - selvmordet, går der noget tid. Og alle disse dage udholder pigen fornærmelser og forbandelser fra sin svigermor, som vil begrave hende i jorden levende.

Du kan ikke fordømme heltinden eller tale om svagheden ved Katerinas karakter i "The Thunderstorm". Ikke desto mindre, selv efter at have begået en sådan synd, forbliver Katya lige så ren og uskyldig som i stykkets første akter.

En diskussion om styrken eller svagheden ved Katerinas karakter kan være nyttig for elever i 10. klasse, når de skriver et essay om emnet "Katerinas karakter i stykket "Tordenvejret".

Arbejdsprøve

Hovedpersonerne i Ostrovskys "Tordenvejret"

Begivenhederne i A. N. Ostrovskys drama "Tordenvejret" finder sted på Volga-kysten i den fiktive by Kalinov. Værket giver en liste over karakterer og deres korte karakteristika, men de er stadig ikke nok til bedre at forstå hver karakters verden og afsløre konflikten i stykket som helhed. Der er ikke mange hovedpersoner i Ostrovskys "Tordenvejret".

Katerina, en pige, hovedpersonen i stykket. Hun er ret ung, hun blev gift tidligt. Katya blev opdraget nøjagtigt i overensstemmelse med traditionerne for husbygning: en hustrus vigtigste kvaliteter var respekt og lydighed over for sin mand. Først forsøgte Katya at elske Tikhon, men hun kunne ikke føle andet end medlidenhed med ham. På samme tid forsøgte pigen at støtte sin mand, hjælpe ham og ikke bebrejde ham. Katerina kan kaldes den mest beskedne, men samtidig den mest magtfulde karakter i "The Thunderstorm". Faktisk vises Katyas karakterstyrke ikke udadtil. Ved første øjekast er denne pige svag og tavs, det virker som om hun er let at knække. Men dette er slet ikke sandt. Katerina er den eneste i familien, der modstår Kabanikhas angreb. Hun gør modstand og ignorerer dem ikke, ligesom Varvara. Konflikten er temmelig intern. Kabanikha er trods alt bange for, at Katya kan påvirke sin søn, hvorefter Tikhon holder op med at adlyde sin mors vilje.

Katya vil flyve og sammenligner sig ofte med en fugl. Hun er bogstaveligt talt ved at blive kvalt i Kalinovs "mørke rige". Efter at have forelsket sig i en besøgende ung mand skabte Katya sig selv et ideelt billede af kærlighed og mulig befrielse. Desværre havde hendes ideer ikke meget med virkeligheden at gøre. Pigens liv endte tragisk.

Ostrovsky i "Tordenvejret" gør ikke kun Katerina til hovedpersonen. Billedet af Katya er kontrasteret med billedet af Marfa Ignatievna. En kvinde, der holder hele sin familie i frygt og spænding, aftvinger ikke respekt. Kabanikha er stærk og despotisk. Mest sandsynligt overtog hun "magtens tøjler" efter sin mands død. Selvom det er mere sandsynligt, at Kabanikha i hendes ægteskab ikke var kendetegnet ved underdanighed. Katya, hendes svigerdatter, fik mest ud af hende. Det er Kabanikha, der indirekte er ansvarlig for Katerinas død.

Varvara er datter af Kabanikha. På trods af at hun gennem så mange år har lært at være snu og lyve, har læseren stadig sympati med hende. Varvara er en god pige. Overraskende nok gør bedrag og list hende ikke som andre indbyggere i byen. Hun gør som hun vil og lever som hun vil. Varvara er ikke bange for sin mors vrede, da hun ikke er en autoritet for hende.

Tikhon Kabanov lever fuldt ud op til sit navn. Han er stille, svag, umærkelig. Tikhon kan ikke beskytte sin kone fra sin mor, da han selv er under stærk indflydelse af Kabanikha. Hans oprør viser sig i sidste ende at være det mest betydningsfulde. Det er trods alt ordene, og ikke Varvaras flugt, der får læserne til at tænke over hele situationens tragedie.

Forfatteren karakteriserer Kuligin som en autodidakt mekaniker. Denne karakter er en slags rejseleder. I første akt ser det ud til, at han tager os rundt i Kalinov og taler om dens moral, om de familier, der bor her, om den sociale situation. Kuligin ser ud til at vide alt om alle. Hans vurderinger af andre er meget nøjagtige. Kuligin selv er en venlig person, der er vant til at leve efter fastlagte regler. Han drømmer konstant om det fælles bedste, om en perpetu mobile, om en lynafleder, om ærligt arbejde. Desværre er hans drømme ikke bestemt til at gå i opfyldelse.

Den vilde har en ekspedient, Kudryash. Denne karakter er interessant, fordi han ikke er bange for købmanden og kan fortælle ham, hvad han synes om ham. Samtidig forsøger Kudryash, ligesom Dikoy, at finde gavn i alt. Han kan beskrives som en simpel person.

Boris kommer til Kalinov på forretningsrejse: han har et presserende behov for at etablere forbindelser med Dikiy, for kun i dette tilfælde vil han være i stand til at modtage de penge, der er lovligt testamenteret til ham. Hverken Boris eller Dikoy ønsker dog selv at se hinanden. I første omgang synes Boris at læsere som Katya, ærlig og retfærdig. I de sidste scener bliver dette afkræftet: Boris er ude af stand til at beslutte sig for at tage et seriøst skridt, at tage ansvar, han løber simpelthen væk og efterlader Katya alene.

En af heltene i "Tordenvejret" er en vandrer og en tjenestepige. Feklusha og Glasha er vist som typiske indbyggere i byen Kalinov. Deres mørke og mangel på uddannelse er virkelig fantastisk. Deres domme er absurde, og deres horisont er meget snæver. Kvinder bedømmer moral og etik efter nogle perverse, forvrængede begreber. "Moskva er nu fuld af karnevaler og spil, men i gaderne er der et indo-brøl og støn. Hvorfor, mor Marfa Ignatievna, begyndte de at udnytte en brændende slange: alt, ser du, for hastighedens skyld" - sådan taler Feklusha om fremskridt og reformer, og kvinden kalder en bil for en "ildslang". Begrebet fremskridt og kultur er fremmed for sådanne mennesker, fordi det er bekvemt for dem at leve i en opfundet begrænset verden af ​​ro og regelmæssighed.

Karakteristika for Katerina fra skuespillet "The Thunderstorm"

Ved at bruge eksemplet på en enkelt families liv fra den fiktive by Kalinov viser Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" hele essensen af ​​Ruslands forældede patriarkalske struktur i det 19. århundrede. Katerina er hovedpersonen i værket. Hun er i kontrast til alle de andre karakterer i tragedien, selv fra Kuligin, som også skiller sig ud blandt indbyggerne i Kalinov, er Katya kendetegnet ved sin styrke i protest. Beskrivelsen af ​​Katerina fra "Tordenvejret", andre karakterers egenskaber, beskrivelsen af ​​byens liv - alt dette tilføjer til et afslørende tragisk billede, formidlet fotografisk nøjagtigt. Karakteriseringen af ​​Katerina fra skuespillet "Tordenvejret" af Ostrovsky er ikke begrænset til kun forfatterens kommentar på listen over karakterer. Dramatikeren evaluerer ikke heltindens handlinger og fritager sig selv for en alvidende forfatters ansvar. Takket være denne position kan hvert opfattende emne, hvad enten det er en læser eller en seer, selv vurdere heltinden ud fra sin egen moralske overbevisning.

Katya var gift med Tikhon Kabanov, søn af en købmandskone. Det blev givet ud, for dengang var ægteskabet ifølge domostroy mere sandsynligt forældrenes vilje end de unges beslutning. Katyas mand er et ynkeligt syn. Barnets uansvarlighed og umodenhed, grænsende til idioti, førte til, at Tikhon ikke er i stand til andet end fuldskab. I Marfa Kabanova blev ideerne om tyranni og hykleri, der er iboende i hele det "mørke rige", fuldt ud inkorporeret. Katya stræber efter frihed og sammenligner sig selv med en fugl. Det er svært for hende at overleve under forhold med stagnation og slavisk tilbedelse af falske idoler. Katerina er virkelig religiøs, hver tur til kirken virker som en helligdag for hende, og som barn havde Katya mere end én gang forestillet sig, at hun hørte engle synge. Det skete, at Katya bad i haven, fordi hun troede, at Herren ville høre hendes bønner hvor som helst, ikke kun i kirken. Men i Kalinov blev den kristne tro frataget ethvert indre indhold.

Katerinas drømme giver hende mulighed for kortvarigt at flygte fra den virkelige verden. Der er hun fri, som en fugl, fri til at flyve, hvorhen hun vil, ikke underlagt nogen love. "Og hvilke drømme havde jeg, Varenka," fortsætter Katerina, "hvilke drømme! Enten er templerne gyldne, eller også er haverne ekstraordinære, og alle synger usynlige stemmer, og der lugter af cypres, og bjergene og træerne ser ikke ud til at være de samme som normalt, men som om de er afbildet i billeder. Og det er, som om jeg flyver, og jeg flyver gennem luften." Imidlertid er Katerina for nylig blevet præget af en vis mystik. Overalt begynder hun at se den forestående død, og i sine drømme ser hun den onde, der varmt omfavner hende og derefter ødelægger hende. Disse drømme var profetiske.

Katya er drømmende og øm, men sammen med sin skrøbelighed afslører Katerinas monologer fra "Tordenvejret" udholdenhed og styrke. For eksempel beslutter en pige at gå ud for at møde Boris. Hun blev overvældet af tvivl, hun ville kaste nøglen til porten ind i Volga, tænkte over konsekvenserne, men tog alligevel et vigtigt skridt for sig selv: "Smid nøglen! Nej, ikke for noget i verden! Han er min nu... Uanset hvad der sker, så vil jeg se Boris!” Katya væmmes over Kabanikhas hus; pigen kan ikke lide Tikhon. Hun tænkte på at forlade sin mand og efter at have modtaget en skilsmisse leve ærligt med Boris. Men der var ingen steder at gemme sig for svigermoderens tyranni. Med sin hysteri forvandlede Kabanikha huset til et helvede og stoppede enhver mulighed for at flygte.

Katerina er overraskende indsigtsfuld overfor sig selv. Pigen kender til hendes karaktertræk, om hendes afgørende disposition: "Jeg blev født på denne måde, hot! Jeg var kun seks år gammel, ikke mere, så jeg gjorde det! De fornærmede mig med noget derhjemme, og det var sent om aftenen, det var allerede mørkt; Jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede den væk fra kysten. Næste morgen fandt de den, omkring ti miles væk! En sådan person vil ikke underkaste sig tyranni, vil ikke blive udsat for beskidte manipulationer fra Kabanikha. Det er ikke Katerinas skyld, at hun blev født på et tidspunkt, hvor en kone uden tvivl måtte adlyde sin mand og var et næsten magtesløst vedhæng, hvis funktion var at føde. Forresten siger Katya selv, at børn kunne være hendes glæde. Men Katya har ikke børn.

Frihedsmotivet går igen mange gange i værket. Parallellen mellem Katerina og Varvara virker interessant. Søster Tikhon stræber også efter at være fri, men denne frihed skal være fysisk, frihed fra despoti og mors forbud. I slutningen af ​​stykket løber pigen hjemmefra og finder det, hun drømte om. Katerina forstår frihed anderledes. For hende er dette en mulighed for at gøre som hun vil, tage ansvar for sit liv og ikke adlyde dumme ordrer. Dette er sjælens frihed. Katerina får ligesom Varvara frihed. Men en sådan frihed kan kun opnås gennem selvmord.

I Ostrovskys værk "Tordenvejret" blev Katerina og karakteristikaene ved hendes billede opfattet anderledes af kritikere. Hvis Dobrolyubov i pigen så et symbol på den russiske sjæl, plaget af den patriarkalske husbygning, så Pisarev en svag pige, der havde drevet sig selv ind i en sådan situation.

Ostrovsky legemliggjorde i billedet af Katerina en typisk repræsentant for den tid, mere præcist det 19. århundrede. En tid, hvor en kvinde endnu ikke havde rettigheder, hvor der ikke var noget, der hed skilsmisse. Ægteskaber blev ikke indgået efter samtykke fra parret selv (som det sker i den moderne verden), men ved matchmaking, det vil sige efter anmodning fra forældrene. Ægteskaber var sjældent vellykkede, kvinder havde næsten ingen rettigheder og var oftest "ofre" for ægteskab.

Vores eksperter kan tjekke dit essay i henhold til Unified State Exam-kriterierne

Eksperter fra webstedet Kritika24.ru
Lærere fra førende skoler og nuværende eksperter fra Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

Hovedpersonen i Ostrovskys værk "The Thunderstorm" befandt sig i en lignende situation.

Hvordan var karakterens familie, opvækst og uddannelse? En af grundene til Katerinas problemer er, at den familie, hun endte i (hun blev Tikhons kone) var det modsatte af hendes egen familie. For eksempel havde de forskellige moraler, principper og traditioner. Katrinas familie var kendetegnet ved deres sagtmodige moral og gode natur; i Kabanov-familien er alt det modsatte. Katerina modtog sin uddannelse derhjemme, som alle kvinder på det tidspunkt, der ikke havde ret til at studere på lige fod med mænd. Derfor havde hun en god opvækst (beskeden, hun var religiøs).

Portræt af en helt (ydre træk, psykologisk, internt portræt) Der er ingen beskrivelse af Katerinas udseende i værket, så Ostrovsky inviterer læseren til selvstændigt at komme med udseendet af heltinden. Så jeg ser hende for eksempel som en blåøjet, mørkhåret og slank pige med venlige øjne. Det er præcis sådan, efter min mening, mørkets udseende ville afspejle heltindens indre verden. Stykket siger, at hun er meget smuk, dette er gjort for at alle vil kunne lide hende (en person kan finde ud af det i sit hoved, men alle har forskellig smag, så forfatteren ønskede, at Katerina skulle være smuk for alle) Mange karakterer beundrer hende ansigt. Pigen er barnligt sårbar, naiv, åben, sød, godmodig, meget følsom.

Karaktertræk (hvordan karaktertræk manifesteres) Hun er venlig, manifesteret i det faktum, at efter at have boet i Kabanikhas hus, blev hun ikke forbitret, blev ikke følelsesløs. Hun forsøgte at etablere kommunikationsbånd med Tikhons mor, men hun ønskede ikke at samarbejde med hende. Øm, sårbar forsøger hun at vække sin mands selvværd og stå op for hende. Desværre er alle heltindens forsøg forgæves. Problemet ligger i selve systemet, ikke kun hos folket.

Funktioner af tale Katerinas tale er melodisk, musikalsk, der minder om en folkesang eller et eventyr. Tiltaler alle helte med ærbødighed, respekt og høflighed. Sådan viser forfatteren, at hun er tæt på folket.

Katerinas rolle i værket (hvilke temaer og problemer præsenteres gennem Katerina?) Ostrovsky betragter i sit arbejde emner som kærlighedstemaet (forholdet mellem Katerina og Boris), konflikten mellem fædre og børn, problemet med en russisk kvindes skæbne - hovedproblemet. Forfatteren ønskede at formidle ideen om vigtigheden af ​​ligestilling mellem mænd og kvinder, at det er på tide at bevæge sig væk fra patriarkatet og matriarkatet og komme til en partnerskabstype familie.

Opdateret: 2017-12-01

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.