Funktionerne i sentimentalisme i historien om N. Karamzin Poor Lisa

Main. / Elsker

Sentimentalisme i historien om Karamzin nr. "Dårlig Lisa".
Den rørende kærlighed til en simpel bondepige Lisa og Moskva Nobleman erast dybt chokeret sjælens sjæle. Alt i denne historie: Fra plottet og genkendelige landskabsskitser af Moskva-regionen til de oprigtige følelser af helte - var usædvanligt for læsere af slutningen af \u200b\u200bdet 18. århundrede.
For første gang blev historien offentliggjort i 1792 i Moskva-journalen, hvis redaktør var Karamzin selv. Grunden er simpelt nok: Efter faderens død er ung Lisa tvunget til at arbejde uden at dodging hænder for at fodre sig selv og mor. I foråret sælger det liljer i Moskva og bliver bekendt med en ung ædle deltager. Den unge mand bliver forelsket i hende og er klar til at forlade lyset for hans kærlighed. Elsker at tilbringe sammen om aftenen, mens engang er trøst rapporterer, at han skal gøre et mål med regimentet, og de bliver nødt til at dele. Et par dage senere blade ære efterlader. Det tager flere måneder. Når Lisa ved et uheld ser ERAS i en storslået vogn og finder ud af, at den er forlovet. Erast mistede sin ejendom i kortene og for at rette op på rystematerialets situation, gifter sig med beregningen af \u200b\u200bden rige enke. I fortvivlelse skynder Lisa ind i dammen.

Kunstnerisk egenskab.

Historien om historien Karamzin lånte fra europæisk kærlighedslitteratur. Alle begivenheder blev overført til den "russiske" jord. Forfatteren understreger, at handlingen foregår i Moskva og dens omgivelser, beskriver Simonov og Danilov klostre, Sparrow Mountains, der skaber en illusion af pålidelighed. For russisk litteratur og læsere af dengang var det innovation. Efter at have vant til et godt kryds i gamle romaner, mødtes de i Karamzins værker med sandhedslivet. Forfatterens hovedmål er at opnå medfølelse - blev opnået. Det russiske publikum læste, medfølende, sympatiseret. De første læsere i historien tog historien om Lisa som en ægte tragedie af samtidige. Dammen under væggene i Simonov kloster blev kaldt Lysine Pond.
Ulemper ved sentimentalisme.
Plausibiliteten i historien kun tilsyneladende. Heroes verden, der skildrer forfatteren, idyllisk, opfindes. Lesman Lisa og hendes mor har de sofistikerede følelser, deres tale er litteratur, litterær og ikke anderledes end Erasteas tale, som var en adelsmand. Livet på de fattige landsbyboere ligner pastoral: "I mellemtiden spiller den unge hyrde på bredden af \u200b\u200bfloden Hnal besætning på hvirvlerne. Lisa skyndte sig til ham og tænkte: "Hvis den, der indtager nu, var mine tanker født, var en simpel bonde, hyrde, - og hvis han havde afleveret mig en besætning: ah! Jeg ville bøje for ham med et smil og ville sige en venlig: "Hej, venlig hyrde! Hvor skal du gå en egen flok? Og her vokser grønt græs til dine får, og her er blomster, hvorfra du kan veje kransen til din hat. " Han ville se på mig med en slags blid - jeg ville tage det, måske min hånd ... drøm! " Den hyrde, der spillede på hvirvlerne, gik forbi og med PENTER besat hans skjult bag Middle Hill. " Lignende beskrivelser og ræsonnement er langt fra realisme.
Historien blev en model af russisk sentimental litteratur. I modsætning til klassikisme med sin kult af sind argumenterede Karamzin kulten af \u200b\u200bfølelser, følsomhed, medfølelse: helte er vigtige for at elske deres evne, føle, bekymre sig. Hertil kommer, i modsætning til klassikens værker, er "dårlig Lisa" berøvet moral, didaktisme, redigering: Forfatteren siger ikke, men forsøger at ringe til læseren med helterne.
Historien skelner både "glat" sprog: Karamzin forladte det høje krav, hvilket gjorde arbejdet nemt at læse.

Nikolai Mikhailovich Karamzin blev den mest fremtrædende repræsentant i den russiske litteratur af en ny litterær retning - sentimentalisme, populær i Vesteuropa i slutningen af \u200b\u200bXVIII århundrede. I den "fattige Lisa", der blev oprettet i 1792, blev hovedtræk i denne retning vist. Sentimentalismen proklamerede præference opmærksomhed over folks privatliv, til deres følelser, ligeledes for at være karakteristisk for alle klasser. Karamzin fortæller os historien om den uheldige kærlighed til en simpel bondepige Lisa og ædelt ædelsten, for at bevise, at "og bønderne kan elske." Lisa er ideen om en "naturlig person", for hvem sentimentalister ratificeres. Hun er ikke kun "smuk sjæl og krop", men også være i stand til at oprigtigt elske en person, hendes kærlighed er ikke helt værdig. Erast, selvom overgår sin elskede uddannelse, viden og rigdom, viser det sig åndeligt mindre. Han er ikke i stand til at rejse sig over ejendommen fordomme og gifte sig med Lisa. Erast har et "femmelig sind" og "godt hjerte", men samtidig "svagt og blæsende." Efter at have mistet sig på kortet, er han tvunget til at gifte sig med rig enke og forlade Lisa, på grund af det, hun begik selvmord. Men oprigtige menneskelige følelser døde ikke i Erast, og som forfatteren forsikrer os, "var Erast til slutningen af \u200b\u200bhans ulykkelige liv. Ved læring af lysins skæbne kunne han ikke trøste sig selv og læse sig som en morder. "

For Karamzin bliver landsbyen fokus på naturlig moralsk renhed, og byen er en kilde til debauchery, en kilde til fristelser, der er i stand til at ødelægge denne renhed. Forfatterens helte, i fuld overensstemmelse med sentimentalismens bud, lider næsten hele tiden, og som konstant udtrykker deres følelser fra rigeligt spildte tårer. Som forfatteren selv indrømmede: "Jeg elsker de genstande, der får mig til at kaste tårer af ømme sorg." Karamzin skammer mig ikke over tårer og opfordrer de samme læsere. Hvordan i detaljer beskriver det erfaringerne fra Liza, venstre til hæren af \u200b\u200bErast: "Fra denne time var hendes dage dage

togasting og sorg, som skulle skjule sig fra en ømt mor: især da hendes hjerte led! Derefter blev det bare lettet, da Lisa, der bevarede i skoven, kunne frit kaste tårer og væg om adskillelse med søde. Ofte sluttede den triste hersker sit eget sår med hendes bryllup. " Karamzin får Lisa til at skjule sine lidelser fra den gamle kvinde, men samtidig er jeg dybt overbevist om, at det er meget vigtigt at give mulighed for, at en person åbenlyst viser sin sorg for at forbedre for at lette sjælen. Social i det væsentlige konflikthistorie Forfatteren anser gennem det filosofiske og etiske prisme. Erast ønskede oprigtigt at overvinde ejendomshindringer på vej med Liza idylliske kærlighed. Heroine er imidlertid meget mere nøgternt at se på tingets position og indse, at ERASTA "ikke kan være hendes mand." Fortælleren er allerede ret oprigtigt bekymret for hans helte, oplever i den forstand, at det ser ud til at leve med dem. Det er ikke tilfældigt, at det øjeblik, hvor trøst forlader Lisa, en hjertelig forfatters bekendtgørelse følger: "Mit hjerte hældes i blodet i dette minut. Jeg glemmer personen i Erast - er klar til at forbande ham - men min tunge flytter ikke - jeg ser på himlen, og tåren ruller til mit ansigt. " Ikke kun af forfatteren, men også tusindvis af hans samtidige - læsere boede med Erast og Lisa. Dette blev lettet ved god anerkendelse, ikke kun omstændigheder, men også et handlingssted. Karamzin temmelig præcist afbildet i det "fattige Lisa-kvarter i Moskva Simonov-klosteret, og navnet" Lysin Pond "var fast betroet for dammen. Desuden: Nogle uheldige unge damer skælvede endda her i eksemplet på historiens hovedperson. Lisa selv blev en model, der blev søgt at efterligne forelsket, men ikke bonden, Karamzin-historien læste ikke, men piger fra de ædle og andre velhavende klasser. Sjælden Dotole navn erast er blevet meget populært i ædle familier. Meget "fattige Lisa" og sentimentalisme svarede tidens ånd.

Det er karakteristisk, at Karamzin Liza og hendes mor, selvom de erklærede bønder, udtrykker på samme sprog som forfatterens adelsmand og forfatteren selv. Forfatteren, såvel som vestlige europæiske sentimentalister, har endnu ikke kendt taleforskellene i helterne, der repræsenterer samfundets deltagere i modsætning til eksistensbetingelserne. Alle værtsherter taler russisk litterær sprog, tæt på det ægte konversationssprog i cirklen af \u200b\u200bden uddannede ædle ungdom, som Karamzin tilhørte. Også bondeelivet i fortællingen er langt fra ægte folks liv. Snarere inspirerede han af sin karakteristiske sentimentalistiske litteratur om den "naturlige person", hvis symboler var hyrder og cowlows. Derfor introducerer forfatteren for eksempel episoden af \u200b\u200bmødet i Lisa med en ung hyrde, som "på bredden af \u200b\u200bfloden jager besætning, spiller på hvirvlerne." Dette møde gør den heltinde drøm, så hendes elskede ERASA ville være en "simpel bonde, hyrde", som ville gøre det muligt at gøre deres heldige forbindelse. Forfatteren er stadig hovedsagelig sandheden i billedet af følelser, og ikke detaljerne i det ukendte nationale liv.

Godkendt af sin historie sentimentalisme i russisk litteratur, gjorde Karamzin et vigtigt skridt med hensyn til hendes demokratisering og nægtede streng, men langt fra de levende liv i klassicismens ordninger. Forfatteren "Poor Lisa" søgte ikke kun at skrive "som de siger", frigør det litterære sprog fra kirken Slavonic Archaisov og dristigt introducerede nye ord lånt fra europæiske sprog. Han nægtede først at opdele helterne på rent positivt og rent negativt og viste en kompliceret kombination af gode og dårlige træk i karakteren af \u200b\u200bErast. Karamzin tog således et skridt i retningen, hvor udviklingen af \u200b\u200blitteraturen midt i XIX århundrede erstattede sentimentalisme og romantik midt i XIX århundrede.

1. Den litterære retning "sentimentalisme".
2. Funktioner af arbejdets plot.
3. Billedet af de vigtigste heltinde.
4. Billedet af "Villain" af Erast.

I litteraturen i anden halvdel af XVIII - begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundreder var den litterære retning "sentimentalisme" meget populær. Navnet stammer fra det franske ord "stemning", hvilket betyder "følelse, følsomhed". Sentimentalismen opfordrede til at være opmærksom på følelser, erfaringer, menneskelige følelser, det vil sige den indre verden erhvervet særlig betydning. Historien N. M. Karamzin "Poor Lisa" er et levende eksempel på et sentimentalt arbejde. Historiehistorien er meget enkel. Wilts of Fate mødes den forkælede adelsmand og den unge naive bondepige. Hun bliver forelsket i ham og bliver offer for hendes følelse.

Billedet af den største heltinde i Lisa forbløffer med sin renhed, oprigtighed. Bondepigen er mere som en eventyr heroine. Der er ikke noget hverdagsliv, hverdag, vulgært. Nature Lisa er forhøjet og smuk, på trods af at pigens liv er fabelagtig, kan du ikke ringe. Lisa mistede sin far tidligt, bor sammen med en gammel mor. Pigen har meget at arbejde. Men hun skubber ikke på skæbnen. Lisa vises af forfatteren som en ideel, blottet for eventuelle fejl. Hun er ikke ejendommelig for en trækkraft for fortjeneste, materielle værdier har ingen mening for det. Lisa er mere som en følsom ung dame, der voksede op i en atmosfære af ledighed, siden barndommen omgivet af omhu og opmærksomhed. En sådan tendens var karakteristisk for sentimentale værker. Hovedpersonen kan ikke opfattes af læseren af \u200b\u200bgrov, landet, pragmatisk. Det bør afskæres fra vulgaritetens verden, snavs, hykleri, bør være en prøve af bakke, renhed, poesi.

I historien om Karamzin Lisa bliver et legetøj i hænderne på hans elskede. Erast er en typisk ung hest, der er vant til at få det, han mener, har brug for. Den unge mand er forkælet, egoistisk. Manglen på moralske principper fører til, at han ikke forstår Lisa-strækket og lidenskabelig natur. Erast følelser forårsager tvivl. Han blev vant til at leve, tænker kun om sig selv og hans ønsker. Østen blev ikke givet for at se skønheden i den indre verden af \u200b\u200bpigen, fordi Lisa er smart, god. Men fordelene ved bonden står ikke i øjnene af den mislykkede adelsmand.

Erast, i modsætning til Lisa, vidste aldrig deprivation. Han behøvede ikke at tage sig af brød, hele hans liv er en solid ferie. Og elsker han oprindeligt betragter spillet, der kan dekorere et par dage af livet. Erast kan ikke være sandt, hans vedhæftning til Lisa er bare en illusion.

Og Lisa oplever dybt tragedie. Det er vigtigt, at når den unge adelsmand forførte pigen, slog torden, blinkede lynet. Naturens tegn foreshadows problemer. Og Lisa føler, at for hende ville hun være nødt til at betale den mest forfærdelige pris. Pigen var ikke forvekslet. Det tog lidt tid, og erast afkølet til Lisa. Nu glemte han hende. For pigen blev det et forfærdeligt slag.

Historien om Karamzin "Poor Lisa" var meget elskede af læsere, ikke kun på grund af eksistensen af \u200b\u200bplottet, som fortalte om kærlighedens smukke historie. Læsere stærkt værdsat mesterskabet af en forfatter, der formåede at sandfærdigt og lyst viser den indre verden af \u200b\u200bpigen i kærlighed. Følelser, oplevelser, følelser af hovedpersonen kan ikke forlade ligeglad.

Paradoksalt nok opfattes den unge adelsmand Erast ikke fuldt ud som en negativ helt. Efter selvmord knuses Lisa Erast af sorg, anser sig for en morder og gør ondt i hele sit liv i det. Erast blev ikke ulykkelig, for hans handling led han alvorlig straf. Forfatteren refererer til sin helt objektivt. Han indrømmer, at en ung adelsmand har et venligt hjerte og sind. Men desværre giver det ikke ret til at overveje at slette en god person. Karamzin siger: "Nu skal læseren vide, at denne unge mand, denne Erast var en ret rig adelsmand, med en ret grund og et godt hjerte, slags natur, men svag og blæsende. Han førte et spredt liv, tænkte kun om hans fornøjelse, kigget efter ham i sekulært sjovt, men han fandt det ofte ikke: Jeg savnede og klagede over min skæbne. " Det er ikke underligt, at kærlighed med samme holdning til livet ikke er blevet værdiløst for en ung mand. Eras drømte. "Han læste romanerne, idyler, havde en smuk levende fantasi og flyttede ofte mentalt i disse dage (tidligere eller ikke tidligere), hvor, hvis du tror på digterne, blev alle mennesker uforsigtigt gået rundt om enge, badet i rene kilder, Kysset, som riffers, hvilede under roser og fred og i en glad ledighed, blev alle dagene opnået. Det syntes ham, at han fandt i Lisa, hvad hans hjerte var på udkig efter lang tid. " Hvad kan man sige om Erasta, hvis du analyserer Karamzins karakteristika? Erast vitaler i skyerne. Fictional historier er vigtigere for ham end et rigtigt liv. Derfor keder han alle hurtigt, selv kærlighed er sådan en smuk pige. Efter alt synes det virkelige liv altid at være en drømmer mindre lys og interessant end livet opfundet.

Erast beslutter at gå til en militær kampagne. Han mener, at denne begivenhed vil give betydningen af \u200b\u200bsit liv, at han vil føle dens betydning. Men desværre mistede en lidt nøjagtighed nobleman under en militær kampagne kun al sin tilstand i kortene. Drømme kom over den grusomme virkelighed. En lunefuld Erast er ikke i stand til alvorlige handlinger, underholdning for ham er vigtigst. Han løser rentabelt gifte sig med at genvinde det ønskede materielle velvære. Erast på samme tid tænker slet ikke om Lisa følelser. Hvorfor har han brug for en fattig bondekvinde, hvis spørgsmålet om væsentlige fordele opstod for ham.

Lisa rushes ind i en dam, selvmord bliver den eneste mulige vej ud for hende. Kærlighedens lidelse er så mestret pigen, at hun ikke ønsker at leve mere.

For os, moderne læsere, historien om Karamzin "Poor Lisa" virker som et eventyr. Der er trods alt ikke noget som det virkelige liv i det, undtagen måske følelserne af den største heltinde. Men sentimentalisme som en litterær retning var meget vigtig for russisk litteratur. Efter alt viste forfattere, der skaber i tråd med sentimentalisme, de fineste nuancer af menneskelige oplevelser. Og denne tendens i fremtiden modtog sin udvikling. Andet, mere realistisk og plausibel på grundlag af sentimentale værker optrådte.

Historien N. M. Karamzin "Poor Lisa" var et af de første sentimentale værker af russisk litteratur i XVIII århundrede.

Sentimentalism proklamerede præferencemyndighed for folks privatliv, til deres følelser, ligeledes at karakterisere fra alle klasser. Karamzin fortæller os historien om den uheldige kærlighed til en simpel bondepige Lisa og ædelsten af \u200b\u200bErast, for at bevise at "og elsker bonde kvinderne. "

Lisa er ideen om naturen. Hun er ikke kun "smuk sjæl og krop", men også være i stand til at oprigtigt elske en person, hendes kærlighed er ikke helt værdig. Erast, selvom det selvfølgelig overgår sin elskede uddannelse, viden og materiel tilstand, er åndeligt mindre. Han besidder også sindet og godt hjerte, men er en svag og blæsende mand. Han er ikke i stand til at rejse sig over ejendommen fordomme og gifte sig med Lisa. Efter at have mistet sig på kortet, er han tvunget til at gifte sig med rig enke og forlade Lisa, på grund af det, hun begik selvmord. Men oprigtige menneskelige følelser døde ikke i Erast, og som forfatteren forsikrer os, "var Erast til slutningen af \u200b\u200bhans ulykkelige liv. Ved læring af lysins skæbne kunne han ikke trøste sig selv og læse sig som en morder. "

For Karamzin bliver landsbyen fokus på naturlig moralsk renhed, og byen er en kilde til fristelser, der er i stand til at ødelægge denne renhed. Forfatterens helte, i fuld overensstemmelse med sentimentalismens bud, lider næsten hele tiden, og som konstant udtrykker deres følelser fra rigeligt spildte tårer. Karamzin skammer mig ikke over tårer og opfordrer de samme læsere. Han beskriver detaljeret erfaringerne fra Liza, der er tilbage til Erast's hær, vi kan spore, da det lider: "Fra denne dag var det dag med længsel og sorg, som skulle skjule en mild mor: især siden Hendes hjerte led! Derefter blev det bare lettet, da Lisa, der bevarede i skoven, kunne frit kaste tårer og væg om adskillelse med søde. Ofte sluttede den triste hersker sit eget sår med hendes bryllup. "

For forfatteren er lyriske tilbagetrækninger karakteriseret, med enhver dramatisk skift af plottet, vi hører forfatterens stemme: "Mit hjerte hældes af blod ...", "En rive ruller til mit ansigt." Det var vigtigt for den skribent-sentimentalistiske appel til sociale spørgsmål. Han bebrejder ikke æraerne i Lisa's død: En ung adelsmand er lige så ulykkelig som en bonde. Det er vigtigt, at Karamzin næppe er den første i russisk litteratur, som åbnede "levende sjæl" i de laveste ejendomsrepræsentanter. Herfra begynder den russiske tradition: at vise sympati til almindelige mennesker. Det kan også bemærkes, at produktets navn har en særlig symbolik, hvor den på den ene side er angivet på Lisa's økonomiske situation, og på den anden til hendes sjæls velfærd, hvilket fører til filosofiske refleksioner.

Forfatteren vendte sig til den selv ikke mindre interessante tradition for russisk litteratur - til spakningsnavnets poetik. Han var i stand til at understrege inkonsekvensen af \u200b\u200bdet eksterne og interne i billederne af historiens helte. Lisa - Meek, stille, der er bedre at udrydde i evnen til at elske og leve kærlighed. Hun laver handlinger. Kræver beslutningen og kraften af \u200b\u200bviljen, som er i modstrid med lovgivningen om moral, religiøst moralske normer for adfærd.

Filosofien, der blev assimileret af Karamzin, lavede karakteren af \u200b\u200bet af hovedpersonerne i historien. Retten til den inderste kommunikation med naturens verden har ikke alle helte, men kun Lisa og fortælleren.

I den "fattige Lisa" N. M. Karamzin gav en af \u200b\u200bde første i russiske litteraturprøver af sentimental stil, som var fokuseret på den samtalede tale af den uddannede del af adelen. Han antog elegance og enkelhed af stavelsen, det specifikke udvalg af "frantife" og "ikke ødelægge smager" af ord og udtryk, den rytmiske organisation af prosa, der bringer den tættere på den poetiske tale. I historien "Poor Lisa" viste Karamzin sig en stor psykolog. Han formåede at arbejde i afsløre hans heltes indre verden, primært deres kærlighedsoplevelser.

Ikke kun af forfatteren, men også tusindvis af hans samtidige - læsere boede med Erast og Lisa. Dette blev lettet ved god anerkendelse, ikke kun omstændigheder, men også et handlingssted. Karamzin temmelig præcist afbildet i det "fattige Lisa-kvarter i Moskva Simonov-klosteret, og navnet" Lysin Pond "var fast betroet for dammen. ". Desuden: Nogle uheldige unge damer skælvede endda her i eksemplet på historiens hovedperson. Lisa blev en model, der blev forsøgt at efterligne forelsket, men ikke bønder, men piger fra ædle og andre velhavende klasser. Det sjældne navn på Erast er blevet meget populært i ædle familier. "Dårlig Lisa" og sentimentalismen svarede tidens ånd.

Sentimentalism (fr. Feeling) er en kunstnerisk metode, der opstod i England midt i XVIII århundrede. og modtaget distribution hovedsagelig i europæisk litteratur: Shzh Richardson, L. Stern - i England; Rousseau, L. S. Mercier - i Frankrig; Gerder, Jean Paul - i Tyskland; N M. Karamzin og Tidlig V. A. Zhukovsky - i Rusland. Som sidste fase i udviklingen af \u200b\u200buddannelse konfronterede sentimentalismen i sit ideologiske indhold og kunstneriske træk klassikisme.

I sentimentalisme blev de offentlige ambitioner og stemninger i den demokratiske del af "tredje klasse" fundet i sentimentalisme, dens protest mod feudale rester mod den forbedrede sociale ulighed og udjævning af personen i det udviklende borgerlige samfund. Men disse gradvise tendenser af sentimentalisme var signifikant begrænset til sin æstetiske credo: idealiseringen af \u200b\u200bnaturligt liv i naturens skød, så fri for alt tvang og undertrykkelse, uden grænseregering.

I slutningen af \u200b\u200bXVIII århundrede. I Rusland var der en vækst i kapitalismen. Under disse betingelser har en kendt del af adelen, der følte ustabiliteten af \u200b\u200bfeudale relationer og på samme tid, som ikke accepterede nye offentlige tendenser, fremsat et andet liv i livet før ignoreret. Det var et intimt område, personligt liv, der bestemmer motiverne, som var kærlighed og venskab. Sentimentalismen optrådte således som en litterær retning, den sidste fase af udviklingen af \u200b\u200bdet russiske litteratur XVIII århundrede, der dækker det oprindelige årti og flyttede i XIX århundrede. På sin klasse natur er russisk sentimentalisme dybt forskellig fra det vesteuropæiske, som opstod i det progressive og revolutionære borgerskab, hvilket var et udtryk for sin selvbestemmelse af klassen. Russisk sentimentalisme er baseret på egen hånd - regenerering af den ædle ideologi: sentimentalisme havde ikke en borgerlig i russisk jord, da det russiske borgerskab lige begyndte - og ekstremt usikker - hans selvbestemmelse; Den russiske forfatteres sentimental følsomhed, der hævdede nye sfærer af ideologisk liv, først på tidspunktet for heyddayen om feudalismen, er der lidt signifikante og endog forbudt - længes efter den udgående tildeling af feudalisme.

Historien N. M. Karamzin "Poor Lisa" var et af de første sentimentale værker af russisk litteratur i XVIII århundrede. Hendes plot er meget enkel - en lidt akvarelig, selvom den gode adelsmand erast, falder forelsket i den fattige bondepige Lisa. Deres kærlighed slutter tragisk: Den unge mand glemmer hurtigt om hans elskede, vil gifte sig med en rig bruden, og Lisa dør, rushing i vandet.

Men det vigtigste i historien er ikke et plot, men de følelser, hun måtte vække i læseren. Derfor bliver historiens hovedperson fortælleren, som med tristhed og sympati fortæller om den fattige piges skæbne. Billedet af den sentimentale fortæller blev en opdagelse i russisk litteratur, da fortælleren forblev "for scenerne" og var neutral med hensyn til de beskrevne begivenheder. For den "fattige Lisa" er kendetegnet ved korte eller implementerede lyriske tilbagetrækninger, med hver dramatisk skift af plottet, hører vi forfatterens stemme: "Mit hjerte hældes af blod ...", "The Tree Rolls langs mit ansigt."

Ekstremt signifikant var for den skribent-sentimentalistiske appel til sociale spørgsmål. Han giver ikke eras i Lisa's død: En ung adelsmand er så ulykkelig som en bondepige. Men det er især vigtigt, Karamzin er næppe den første i russisk litteratur åbnet en "levende sjæl" i en repræsentant for den laveste ejendom. "Og bønderne er i stand til at elske" - denne sætning fra historien i lang tid blev en vinget i den russiske kultur. Herfra begynder en mere tradition for russisk litteratur: sympati for en simpel person, hans glæder og problemer, beskyttelsen af \u200b\u200bsvage, undertrykt og mangler - dette er den vigtigste moralske opgave for kunstnere af ordet.

Navnet på det arbejde, der på den ene side på den ene side er indikationen af \u200b\u200bdet socioøkonomiske aspekt ved at løse problemet (Lisa er en fattig bondepige) på den anden side - på den moralske og filosofiske (Helthistorien - uheldig , fornærmet af skæbne og mennesker, mand). Navne på titlen understregede konfliktens specifikationer i Karamzins værk. Kærlighedskonflikt mellem en mand og en pige (historien om deres forhold og den tragiske død af Lisa) er føringen.

For Karamzins helte er den indre lidelse karakteriseret, inkonsekvensen af \u200b\u200bvirkelighedens idealitet: Lisa Dreams at være hans kone og mor, men tvunget til at acceptere elskerinde.

Plot ambivalens, eksternt mærkbart, manifesteret på et "detektiv" grundlag for en historie, hvis forfatter er interesseret i årsagerne til heltidens selvmord og i den usædvanlige løsning på problemet med "kærlighedstrianglen", når Kærlighed til bonden mod øst truer med familieobligationer, indviet sentimentalister, og "Poor Liza selv genopfylder en række billeder af" faldne kvinder "i den russiske litteratur.

Karamzin, der henviser til den traditionelle poetik i "Talking Name", formåede at understrege inkonsekvensen af \u200b\u200bden eksterne og interne i billederne af historiens helte. Lisa overgår erast ("kærlig") i talent for at elske og leve kærlighed; "Meek", "stille" (oversat fra græsk) Lisa udfører handlinger, der kræver vilje og styrke af viljen, nås mod de offentlige love om moral, religiøse moralske normer for adfærd.

Pantheistisk filosofi, assimileret af Karamzin, lavede naturen af \u200b\u200bet af hovedpersonerne i historien, empati Lisa i lykke og sorg. Retten til den inderste kommunikation med naturens verden har ikke alle helte, men kun Lisa og fortælleren.

I den "fattige Lisa" N. M. Karamzin gav en af \u200b\u200bde første i den russiske litteratur af prøver af sentimental stil, som var fokuseret på den samtalede tale af den uddannede del af adelen. Han havde påtænkte nåde og enkelhed af stavelsen, det specifikke udvalg af "hektisk" og "ikke ødelægge smager" ord og udtryk, den rytmiske organisation af prosa, der bringer den tættere på den poetiske tale.

I historien "Poor Lisa" viste Karamzin sig en stor psykolog. Han formåede at arbejde i afsløre hans heltes indre verden, primært deres kærlighedsoplevelser.

Redaktørens valg