Problemet med ensomhedsmester og margarita-argumenter. Sammensætning om emnet: Ensomhed i romanen Mesteren og Margarita, Bulgakov

1. juli 2015

Hver læser har deres egen "bibel". M. A. Bulgakov præsenterede folk for flere værker, der kan hævde en så høj titel. Først og fremmest kommer læseren til at tænke på romanen "Mesteren og Margarita".

Ensomhed er som den luft, som helte indånder

Ensomhed er den primære virkelighed i den menneskelige eksistens. Mennesker er født alene, døden er også en ensom affære. Og ærligt talt, kan en person ikke virkelig dele livet med nogen. Du kan med succes gifte dig eller blive gift, føde en flok børn, men inderst inde forblive helt alene.

Det ser ud til, at det er præcis, hvad M. A. Bulgakov udtrykte i sin uforgængelige roman. De fleste af hans hovedpersoner er uvægerligt ensomme: Woland, Pilatus, Yeshua, Ivan Bezdomny, Mester, Margarita. Ensomhed er så naturlig for dem, at de ikke engang bemærker det.

For at illustrere, hvordan problemet med ensomhed afsløres i Mesteren og Margarita, vil vi i vores analyse bevæge os fra en karakter til en anden.

Woland

Kan Satan have kammerater eller partnere? Eller måske venner? Selvfølgelig ikke. Han er dømt til at være alene. Allerede i begyndelsen af romanen spørger M. A. Berlioz "Konsulenten": "Professor, kom du til os alene eller sammen med din kone?" Hvortil Woland svarer: "En, en, jeg er altid alene." Og samtidig er "professoren for sort magi" måske den mindst ensomme sammenlignet med andre helte, selvfølgelig på grund af sit følge. Dette mærkelige selskab udstråler ikke en smertefuld følelse af håbløshed, sandsynligvis fordi hun ankom til Moskva ikke for underholdning, men for at redde Mesteren og give Hundrede Konger bold.

Vi er nødt til at insistere på netop denne rækkefølge, da den årlige ferie kunne finde sted i enhver by i verden, men Moskva i 1930'erne blev ikke valgt tilfældigt, men netop fordi Mesteren og hans roman om Pontius Pilatus var der. Sådan er portrættet af Woland i sammenhæng med temaet "Problemet med ensomhed i romanen "Mesteren og Margarita"".

Pontius Pilatus

Også hos Pilatus i denne forstand bliver alt klart fra begyndelsen, Yershalaim hades af ham. Han er alene. Det eneste væsen, han er knyttet til, er hans hund Banga. Prokuristen ønsker at dø på grund af en ulidelig hovedpine. Han skulle have hvilet sig, men nej, han var nødt til at forhøre en eller anden tramp. Ifølge rygter overtalte han folket til at ødelægge templet.

Så helbreder denne vagabond på mirakuløs vis prokuratoren og taler til ham på en måde, som få mennesker tillader sig. På trods af dette er hegemonen klar til at lade "filosoffen" gå, men så viser det sig, at Yeshua også er skyldig i en forbrydelse mod statsmagten. Ifølge loven skal prokurator korsfæste sin befrier, for der er intet værre end en forbrydelse mod Cæsar.

Pilatus gør alt for at forhindre tragedien, men hans indsats er desværre forgæves. I løbet af historien sker der en åndelig forvandling for ham. Han ændrer sig til ukendelighed og opdager, at vagabonden, som Sanhedrinet ikke ønskede at benåde, viser sig at være lige så tæt på ham som Banga, selvom der ikke er nogen rimelige grunde til dette. Problemet med ensomhed i romanen "Mesteren og Margarita" af Bulgakov er utænkeligt uden billedet af Pontius Pilatus.

Han er måske den mest ensomme og mest tragiske figur i romanen. Og uden det ville værket have et helt andet ansigt og en anden dybde. Al efterfølgende pine: måneskin, søvnløshed, udødelighed - intet sammenlignet med det øjeblik, hvor Pilatus mistede sin eneste ven - Yeshua.

Indtil videre er temaet "Ensomhedsproblemet i romanen "Mesteren og Margarita"" fastholdt i en trist tone. Desværre ændrer intet sig, selv når det kommer til Ivan Bezdomnys skæbne

Ivan Hjemløs

Med karakterer, der repræsenterer romanens sovjetiske virkelighed, er alt mere kompliceret. Deres ensomhed viser sig kun i grænsesituationer - punkter i den menneskelige eksistens, hvor livet nærmer sig sine grænser (død eller galskab).

Dette skete for digteren I. Bezdomny, som først på et sindssygehospital indså, hvor forkert hans liv havde været før. Sandt nok er figuren af Ivan Bezdomny på en eller anden måde tragisk - livet afslørede ham sandheden om hans hjemløshed, men gav intet til gengæld. Ivan har intet håb om at finde frelse.

hovedpersoner

Mesteren og Margarita er de eneste par karakterer, hvis historie ender godt, men ikke i denne virkelighed, men kun i "den anden verden". Frigør man denne historie fra det romantiske slør, viser det sig, at det var ensomheden, der skubbede dem ind i hinandens arme.

Margaritas mand er ikke med i romanen (han er kun til stede i hendes ord), men læseren forstår, at hendes mand højst sandsynligt er kedelig, vulgært praktisk og smart kun i huslige eller kommercielle anliggender, hvorfor kvinden ønskede at flyve .

Mesteren er også en ensom person. Han har ikke andet end en kælder og en roman om Pontius Pilatus, og han har, som ingen anden, brug for en smuk kvindes kærlighed. Sandt nok, på grund af det faktum, at parret slet ingen penge har, er det kun stærk kærlighed, der holder dem sammen, eller måske frygt for at vende tilbage til deres totale og vedvarende ensomhed. Generelt er det svært at sige med sikkerhed, om der var kærlighed mellem dem. Hvis der var, så var hun sandsynligvis syg og lam, men frygten for at være alene var der bestemt. Det viser sig, at problemet med ensomhed i romanen "Mesteren og Margarita" af Bulgakov er skjult, selv hvor kærligheden bor ved første øjekast.

Mesteren ændrede mening, netop fordi han ikke kunne klare byrden af uopfyldte håb og forhåbninger. Han regnede virkelig med romanen, dens udgivelse, og essayet blev mødt med kritik, som blokerede hans vej til verden.

Mesteren kunne ikke længere plage Margarita. "Kærlighedens båd styrtede ind i hverdagen." Eller rettere sagt, Mesteren havde simpelthen samvittighed, men så kom Woland og fiksede det hele. Sandt nok var selv hans magt ikke nok til at give parret frelse i dette liv og ikke i et andet.

Romanen af M. A. Bulgakov er et flerlagsværk

Derfor er problemerne med romanen "Mesteren og Margarita" ikke begrænset til temaet ensomhed. Forfatterens talent ligger i det faktum, at læseren ikke med sikkerhed kan sige, hvad hovedtemaet i denne mystiske roman er: om det er Mikhail Bulgakovs evangelium (titlen på bogen af Alexander Zerkalov), som betyder, at religiøse spørgsmål indtager hovedpladsen i den. Eller måske er hovedsagen satire rettet mod den sovjetiske virkelighed?

En roman om alt på én gang, og for ikke at krænke et kunstværks integritet, er det bedre ikke at opdele det i molekyler og komponenter. Dette er nok det mest generelle svar på spørgsmålet om, hvilke problemer der findes i romanen Mesteren og Margarita.

Filosofi som et tegn på højklassikere

Det er almindeligt accepteret, at filosofi er noget kedeligt og lever et sted inden for akademiernes mure. For en ren dødelig er alt dette absolut utilgængeligt. Dette er en massiv og fundamentalt forkert idé om "kærligheden til visdom." Faktisk kommer der i ethvert menneskes (og endnu mere en kunstners) liv et tidspunkt, hvor han tænker på Gud, skæbnen, menneskelig ensomhed. Normalt er sådanne værker svære at skrive, svære at læse, men de giver en ekstraordinær mængde til en person. Der er rigtig mange sådanne kreationer både i russiske og i verdensklassikere, derfor kunne emnet for artiklen hypotetisk lyde som dette: "Problemet med ensomhed i ...". Mesteren og Margarita blev ikke valgt tilfældigt, fordi disse karakterer og bogen om dem er utroligt populære blandt moderne russere.

Kurt Vonnegut og Mikhail Bulgakov: to synspunkter på problemet med ensomhed

Kurt Vonnegut, ligesom vores klassiker, var hele sit liv "syg" med problemet med ensomhed og forsøgte at løse det på sin egen måde. For eksempel foreslog han i romanen "Balagan, or the End of Loneliness", at alle mennesker forenes i familier, så ikke en eneste person bliver efterladt alene i verden (for detaljer kan læseren henvise til den originale kilde). I nogle af hans journalistiske bøger skrev den amerikanske klassiker noget som dette: et menneskes liv er en konstant kamp med ensomhed.

Det ser ud til, at Bulgakov ville have været helt enig i dette, men de ville have været uenige om spørgsmålet om at overvinde ensomhed. Ifølge vores roman er ensomhed (i Mesteren og Margarita ses dette tydeligt) uimodståelig, tragisk og uundgåelig for en person. K. Vonnegut ser på den anden side mere optimistisk på en person og hans udsigter, som ikke kan andet end at glæde sig. Hvis folk pludselig overvinder deres egen egoisme og forstår, at "vi er alle brødre", så er der håb om sejr over ensomhed. Men for at være ærlig ligner det et mirakel.

Romanen af M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" kan kaldes et mesterværk af verdenslitteratur. Dette værk, skrevet i begyndelsen af forrige århundrede, holder aldrig op med at ophidse millioner af læseres sind. Hvert kapitel i denne roman er betydningsfuldt, interessant, meningsfuldt. Rækken af begivenheder, der udspiller sig på værkets sider, er spækket med dybe filosofiske refleksioner, der trækker læseren ind, lader ham ikke komme til fornuft, tvinger ham til at reflektere over evige spørgsmål, revurdere, genoverveje sit livssyn.
Bulgakov skrev sit arbejde i en vanskelig tid for landet. Totalitarisme og diktatur drev mennesker ind i stive grænser og fratog dem deres frihed og retten til at vælge. Forfatteren fordømte magtpositionen, hvilket naturligvis afspejlede sig i selve romanen. Derfor rejser Bulgakov gennem hele værket et spørgsmål som individets ensomhed i samfundet.
Efter min mening er dette emne primært relateret til billedet af Pontius Pilatus. Woland begynder at fortælle historien om den femte prokurator i Judæa. Læseren befinder sig i oldtidsbyen Yershalaim, hvor den velkendte bibelhistorie afsløres på en meget ejendommelig måde. Det er bemærkelsesværdigt, at hovedpersonen i denne historie ikke er den anklagede Yeshua Ha-Nozri, i hvem vi let genkender Jesus Kristus, men Pontius Pilatus, hans bøddel.
Han er en meget ensom mand, hvis eneste tilknytning er hans hund Banga. Prokuristen lider af en alvorlig uhelbredelig sygdom, der bringer ham uudholdelige lidelser. Denne helt har faktisk ingen mening i livet. Han udfører sit arbejde efter behov.
Da Pilatus så den tiltalte Ha-Notsri foran sig, tale med ham, gennemsyrede Pilatus ufrivilligt sympati for denne "skøre filosof". Han finder en interessant person, måske endda en ven. Derudover indser Hegemon, at han bliver forhørt af en uskyldig person, som kun kan bringe godt til folk. Han ønsker at hjælpe Yeshua og annullerer endda først sin dødsdom. Men så afsløres frygtelige detaljer: den tiltalte vovede at tvivle på storheden af Cæsars magt.
Sagen om Ha-Notsri bliver et spørgsmål af national betydning. Prokuratoren forsøger stadig på en eller anden måde at redde den uskyldige Yeshua. I en tale med præsidenten for Sanhedrin, Joseph Kaifa, bemærker hegemonen, at han til ære for den store påskeferie anser det for nødvendigt at benåde Ha-Notsri af de to forbrydere. Men ypperstepræsten er urokkelig: "Sanhedrinet beder om at løslade Bar-Rabban." Ikke desto mindre har prokuristen valgfriheden: han har stadig det sidste ord. Men, bange for at miste sin høje position, dømmer hegemonen Yeshua til en frygtelig dødsstraf. Vederlaget for fejhed for prokuratoren var udødelighed og evig samvittighedspine.
Temaet ensomhed er tæt forbundet med Margarita, mesterens elskede. Denne kvinde følte sig ulykkelig, en fange i samfundet omkring hende.
Vi kan sige, at hele hendes liv før mødet med Mester Margarita var ulykkelig. Og dette på trods af, at hendes liv udadtil var ret velstående, misundte mange heltinden. Margarita havde en kærlig mand - en vidunderlig person, der har en høj position og er i stand til fuldt ud at forsørge sin kone. Materielt havde heltinden ikke brug for noget. Men hun manglede kærlighed, varme, mening, for hvilken det ville være værd at leve.
Efter mødet med mesteren ændrede hendes liv sig, men ikke længe. Efter udgivelsen af romanen om Pontius Pilatus begyndte en frygtelig forfølgelse mod mesteren, som han ikke var i stand til at modstå. Helten brænder sit værk af, ender på et sindssygehus og forsvinder fra Margaritas liv.
Hele denne tid føler heltinden sig ulykkelig, hun lever ikke, men eksisterer. Margaret føler sig alene igen. Frihed og kærlighed bliver returneret til hende af en uren kraft i personen Woland og hans følge. Gnedet med Azazellos magiske creme bliver Margarita en heks. Nu kan hun forlade den virkelighed, hun hader, holder op med at være en fange af grænserne og forbuddene i samfundet omkring hende.
Fra de allerførste sider af romanen støder vi på repræsentanter for det litterære samfund i Moskva: formanden for MASSOLIT, Mikhail Alexandrovich Berlioz, og den populære digter Ivan Bezdomny. Ud fra deres samtale forstår vi, at Bezdomny fik til opgave at skrive et stort antireligiøst digt. Digteren var forpligtet af dette værk til at vise, at Kristus aldrig har eksisteret i verden, og alle legenderne om ham er intet andet end historier. Digteren havde ikke ret til at have sin egen stilling, forskellig fra den ovenfor angivne. Efter min mening er dette en klar manifestation af manglende frihed, grænser, forbud.

Toppen af Bulgakovs arbejde var hans roman Mesteren og Margarita. Romanens hovedtema er ensomhed, hovedpersonernes ensomhed: Mesteren, Margarita og Pilatus.

Hovedpersonen, Mesteren, forsøgte at overbringe folk behovet for tro, søgen efter sandhed og kærlighed, men folk har travlt med kun at tilfredsstille smålige behov, og ikke de vigtigste og åndelige.
I romanen er der en vej, som Mesteren gentager - det er Jesus, der på et tidspunkt ligesom mesteren blev forkastet. Den sandhed, som han forsøgte at formidle til folk, og som han prædikede, blev afvist. Men under pres fra ondskabens kræfter er Mesteren ude af stand til at kæmpe og giver derved afkald på sandheden.

Mesterens ensomhed er sat på samme skala som Pontius Pilatus' ensomhed. Det ser ud til, at sidstnævnte har alt for lykke: penge, berømmelse, styrke, magt osv. disse ting burde tilskynde folk omkring ham til at kommunikere med ham, men han er stadig alene.
Det er ikke tilfældigt, at forfatteren sammenligner nutiden og den fjerne fortid. På jagt efter sandheden ser Bulgakov menneskets evige vandring og stræben, men i to årtusinder er menneskeheden ikke vokset op til at forstå sandheden. Alle, der overhovedet kommer tæt på at forstå det, hæver sig ufrivilligt over mængden, hvilket uundgåeligt fører til ensomhed.

Pilatus' ensomhed er ikke kun et bevis på, at han forsømte sin samvittighed og overtrådte den højeste lov. Han blev højere, men i samme øjeblik spærrede han sin vej til Gud. Margarita har en anden side, hendes hjerte kræver kærlighed, ren og evig kærlighed, sublim kærlighed. Hun finder den samme kærlighed, fylder Mesterens sjæl.

Sandhed, i forståelsen af Yeshua, er godhedens og retfærdighedens rige, som han ofrer sig selv for. Kærlighed er grænseløs venlighed, parathed til selvopofrelse. Efter at have solgt sin sjæl til djævelen, ofrede Margarita også et offer i sin kærligheds navn.
Jo flere mennesker på jorden, der er i stand til at ofre sig for kærlighedens skyld, jo hurtigere kommer vi til "sandhedens og retfærdighedens rige".

Det er i søgen efter sandhed, i kampen mellem godt og ondt, at forfatteren ser meningen med den menneskelige eksistens, forfatteren er bekymret for, at mennesker ikke er forræderiske.
Romanen slutter med, at forfatteren udtrykker håbet om, at folk stadig vil finde fred, gennem sandheden, som de helt sikkert vil finde.

Mesteren og Margarita er et mesterværk af russisk litteratur, hvor nutid og fortid flettes sammen. Forfatteren arbejdede på sin skabelse det meste af sit liv og præsenterede som følge heraf læserne for et grandiost og unikt værk fuld af farver. En række karakterer, der tiltrækker opmærksomhed med deres fantastiske og usædvanlige. Dette er Bulgakovs roman, hvor forskellige emner bliver rejst med alle hans problemer, som vi vil skrive om.

Master og Margarita problemer

Som vi allerede har sagt, rejser Bulgakov i sin roman forskellige problemer, som forfatteren ved hjælp af hans karakterer, deres billeder og handlinger afslører dem og leder efter løsninger. Således afslører Mesteren og Margarita i romanen problemer som problemet med valg, problemerne med godt og ondt, problemerne med kærlighed og ensomhed, problemerne med kreativitet og moral. Lad os overveje alt mere detaljeret.

Når vi læser Bulgakovs værk, bemærker vi det første problem, som forfatteren rejser, og dette er valgets problem. Bulgakov konstruerer plottet på en sådan måde, at hans skæbne afhænger af hver karakter og i henhold til hvilke love livet vil udvikle sig. Forfatteren giver hver af hans karakterer muligheden for at ændre liv til det bedre, men ikke alle bruger denne chance. Alle står jo over for et valg. Dette er Margarita, som har brug for at vælge livet med sin mand i rigdom, eller leve med en fattig Mester. Dette er også det valg, som Pontius Pilatus skulle træffe. Det valg, som Riukhin og Homeless skulle træffe. Efter at have læst Bulgakovs arbejde, så vi, at hver af heltene alligevel traf sit personlige valg, og han var rigtig for enhver på sin egen måde.

Det moralske problem er også centralt i romanen, når hver person selv skal afgøre, hvad der er godt og hvad der er dårligt, gå forræderiets vej eller forblive tro mod sine idealer, være en kujon eller gå den rigtige vej. Alle helte på et tidspunkt i deres liv bestemmer selv moralske spørgsmål og vælger den ene eller den anden måde. Så Pontius må selv afgøre, om han vil frikende de uskyldige eller afsige en dødsdom. Mesteren må vælge enten at opgive sit arbejde, underkaste sig censur eller at forsvare sin egen roman. Margarita skal beslutte sig for at være sammen med sin mand eller dele sin skæbne med sin elskede Mester. Samtidig bliver alle karaktererne konfronteret med den moralske side af problemet.

Et andet af de evige problemer, som Bulgakov afslørede, var problemet med godt og ondt. Dette emne var af interesse for mange forfattere og var relevant til enhver tid. Bulgakov holdt sig heller ikke væk fra problemet med godt og ondt og afslørede det på sin egen måde ved at bruge sine karakterers liv og valg. To forskellige kræfter, der skal være i balance og ikke kan eksistere uden hinanden, inkarnerer forfatteren i billederne af Yeshua fra Yershalaim og Woland. Vi har set, at de to kræfter er lige store og står på samme niveau. Woland og Yeshua regerer ikke verden, men sameksisterer kun og er imod og arrangerer stridigheder. Samtidig kan vi roligt sige, at kampen mellem godt og ondt er evig, da der ikke er en eneste person i verden, der ikke ville begå en synd, ligesom der ikke er nogen, der aldrig ville gøre godt i sit liv . Det vigtigste er at kunne genkende disse to kræfter og vælge den rigtige vej. Bare romanen hjælper læserne med at forstå, hvad der er godt og hvad der er ondt.

Forfatteren stod heller ikke ved siden af problemet med kreativitet. Allerede fra de første sider bemærker vi det rejste problem med falsk og ægte kreativitet. Dette emne bekymrede også og var smertefuldt for Bulgakov. Tilsyneladende ser derfor mange læsere og litteraturkritikere Bulgakov selv i Mesterens billede.

Når vi læser værket, ser vi medlemmer af MASSOLIT, som ikke bekymrer sig om, hvad de skal skrive, men hvordan de fylder deres lommer. Forfatteren skildrer forfattere, for hvem restauranten, som ligger i stueetagen, altid har været et kulturtempel og dets attraktion til enhver tid. Men den sande forfatter er Mesteren, i hans billede er en ægte pennekunstner afbildet, som skrev et virkelig godt værk. Men de middelmådige massitter satte ikke pris på hende, desuden drev de karakteren til vanvid. Men forfatteren siger, at tiden vil komme, og hackerarbejde vil blive straffet, højere magter vil belønne alle for deres gerninger. Arbejdet fokuserer på, at manuskripter ikke brænder, hvilket betyder, at enhver, der har knyttet sig til litteratur, bør behandle kreativitet ansvarligt. Retfærdigheden blev genoprettet takket være Woland og hans følge. Hele arnestedet for løgne og hackerarbejde stod i flammer. Og lad den nye bygning genopbygges, nye hacks vil komme, men for et stykke tid har sandheden sejret. Og rigtige talenter har lidt tid til at bringe deres mesterværker til verden.

Kærlighed er en følelse, der begejstrer alle, og problemet med kærlighed blev også afsløret i romanen Mesteren og Margarita. Kærlighed er en virkelig stærk følelse, der skubber folk til forskellige handlinger. Bulgakov afslører temaet kærlighed ved hjælp af billeder af to helte: Margarita og Mesteren. Men der er forhindringer i vejen for deres fælles lykke. For det første heltindens ægteskab, og for det andet Mesterens ophold på et psykiatrisk hospital. Men kærligheden til karaktererne er så stærk, at Margarita beslutter sig for at lave en aftale med djævelen. Hun sælger sin sjæl til ham, hvis bare han ville returnere sin elskede. Hvordan ser vi kærligheden i romanen? Først og fremmest er dette kærlighed, som ikke gør karaktererne værre eller bedre, det gør dem bare anderledes. Forfatterens kærlighed er uselvisk, uinteresseret, barmhjertig, evig og trofast.

Roman M.A. Bulgakovs "Mester og Margarita" kan kaldes et mesterværk af verdenslitteraturen. Dette værk, skrevet i begyndelsen af forrige århundrede, holder aldrig op med at ophidse millioner af læseres sind. Hvert kapitel i denne roman er betydningsfuldt, interessant, meningsfuldt. Rækken af begivenheder, der udspiller sig på værkets sider, er spækket med dybe filosofiske refleksioner, der trækker læseren ind, lader ham ikke komme til fornuft, tvinger ham til at reflektere over evige spørgsmål, revurdere, genoverveje sit livssyn.
Bulgakov skrev sit arbejde i en vanskelig tid for landet. Totalitarisme og diktatur drev mennesker ind i stive grænser og fratog dem deres frihed og retten til at vælge. Forfatteren fordømte magtpositionen, hvilket naturligvis afspejlede sig i selve romanen. Derfor rejser Bulgakov gennem hele værket et spørgsmål som individets ensomhed i samfundet.
Efter min mening er dette emne primært relateret til billedet af Pontius Pilatus. Woland begynder at fortælle historien om den femte prokurator i Judæa. Læseren befinder sig i oldtidsbyen Yershalaim, hvor den velkendte bibelhistorie afsløres på en meget ejendommelig måde. Det er bemærkelsesværdigt, at hovedpersonen i denne historie ikke er den anklagede Yeshua Ha-Nozri, i hvem vi let genkender Jesus Kristus, men Pontius Pilatus, hans bøddel.
Han er en meget ensom mand, hvis eneste tilknytning er hans hund Banga. Prokuristen lider af en alvorlig uhelbredelig sygdom, der bringer ham uudholdelige lidelser. Denne helt har faktisk ingen mening i livet. Han udfører sit arbejde efter behov.
Da Pilatus så den tiltalte Ha-Notsri foran sig, tale med ham, gennemsyrede Pilatus ufrivilligt sympati for denne "skøre filosof". Han finder en interessant person, måske endda en ven. Derudover indser Hegemon, at han bliver forhørt af en uskyldig person, som kun kan bringe godt til folk. Han ønsker at hjælpe Yeshua og annullerer endda først sin dødsdom. Men så afsløres frygtelige detaljer: den tiltalte vovede at tvivle på storheden af Cæsars magt.
Sagen om Ha-Notsri bliver et spørgsmål af national betydning. Prokuratoren forsøger stadig på en eller anden måde at redde den uskyldige Yeshua. I en tale med præsidenten for Sanhedrin, Joseph Kaifa, bemærker hegemonen, at han til ære for den store påskeferie anser det for nødvendigt at benåde Ha-Notsri af de to forbrydere. Men ypperstepræsten er urokkelig: "Sanhedrinet beder om at løslade Bar-Rabban." Ikke desto mindre har prokuristen valgfriheden: han har stadig det sidste ord. Men, bange for at miste sin høje position, dømmer hegemonen Yeshua til en frygtelig dødsstraf. Vederlaget for fejhed for prokuratoren var udødelighed og evig samvittighedspine.
Temaet ensomhed er tæt forbundet med Margarita, mesterens elskede. Denne kvinde følte sig ulykkelig, en fange i samfundet omkring hende.
Vi kan sige, at hele hendes liv før mødet med Mester Margarita var ulykkelig. Og dette på trods af, at hendes liv udadtil var ret velstående, misundte mange heltinden. Margarita havde en kærlig mand - en vidunderlig person, der har en høj position og er i stand til fuldt ud at forsørge sin kone. Materielt havde heltinden ikke brug for noget. Men hun manglede kærlighed, varme, mening, for hvilken det ville være værd at leve.
Efter mødet med mesteren ændrede hendes liv sig, men ikke længe. Efter udgivelsen af romanen om Pontius Pilatus begyndte en frygtelig forfølgelse mod mesteren, som han ikke var i stand til at modstå. Helten brænder sit værk af, ender på et sindssygehus og forsvinder fra Margaritas liv.
Hele denne tid føler heltinden sig ulykkelig, hun lever ikke, men eksisterer. Margaret føler sig alene igen. Frihed og kærlighed bliver returneret til hende af en uren kraft i personen Woland og hans følge. Gnedet med Azazellos magiske creme bliver Margarita en heks. Nu kan hun forlade den virkelighed, hun hader, holder op med at være en fange af grænserne og forbuddene i samfundet omkring hende.
Fra de allerførste sider af romanen støder vi på repræsentanter for det litterære samfund i Moskva: formanden for MASSOLIT, Mikhail Alexandrovich Berlioz, og den populære digter Ivan Bezdomny. Ud fra deres samtale forstår vi, at Bezdomny fik til opgave at skrive et stort antireligiøst digt. Digteren var forpligtet af dette værk til at vise, at Kristus aldrig har eksisteret i verden, og alle legenderne om ham er intet andet end historier. Digteren havde ikke ret til at have sin egen stilling, forskellig fra den ovenfor angivne. Efter min mening er dette en klar manifestation af manglende frihed, grænser, forbud. En person underkaster sig enten fuldstændigt partiets politik og har en chance for at blive offentliggjort, eller har sin egen holdning og bliver forfulgt. Sådan en dissident er dømt til ensomhed i et samfund, hvor det er kutyme at tænke på samme måde.
Mesteren bliver også et offer for en sådan forfølgelse. Hans i sandhed meget kunstneriske roman blev ikke kun værdsat, fordi forfatteren turde komme ind på et bibelsk emne, der var forbudt i landet. Men mesteren skrev præcis, hvad han virkelig troede på. I slutningen af romanen fortjente han ikke lyset, kun fordi han havde svagheden til at give afkald på sit arbejde. Men helten blev sammen med sin trofaste Margarita tildelt befrielse fra den forfærdelige sovjetiske virkelighed og evig fred.
Således er temaet ensomhed et af de førende temaer i Mesteren og Margarita. Bulgakov bemærker, at folk, der tænker ud af boksen, kreativt, på en anden måde, er dømt til ensomhed i samfundet, og desuden i absolut ethvert samfund. Og de kan ofte ikke overvinde denne ensomhed. Dette er hans kors, som han skal bære resten af sit liv. Kun højere kræfter kan hjælpe ham, redde ham fra det hårde parti at være altid alene.