Spørgeskema til forældre “Vi elsker og kender vores fødeland. Spørgeskema om modersmål og traditionel kultur

hjem / Psykologi

Skoler er ikke forsynet med modersmålslærebøger, klasseværelser opfylder ikke moderne krav, og mange lærere er dårligt uddannede, sagde deltagerne i konferencen "Problemer med bevarelse og udvikling af sprogene for folkene i Karachay-Cherkess Republic". De vedtog en appel til republikkens parlament med en anmodning om at komme med et lovgivningsinitiativ og foreslog statsdumaen at annullere ændringerne til loven "om uddannelse i Den Russiske Føderation", der blev vedtaget i 2018, som giver mulighed for frivillig studie af modersmål.

Konferencen blev afholdt den 19. december på Karachay-Cherkess State University (KCHGU). Ud over KChSU var arrangørerne Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i KChR, Ministeriet for Nationaliteter og Republikkens Presse, de offentlige organisationer "Rus", "Karachai Alan Halk", "Adyge Khase", "Nogay". El" og foreningen for udviklingen af ​​Abaza-folket "Apsadgyl", rapporterer korrespondent for den "kaukasiske knude", der var til stede ved konferencen.

Blandt konferencedeltagerne er ansatte ved Karachay-Cherkess State University for Humanities, Karachay-Cherkess Institute for Humanitarian Research, lærere i modersmål i republikkens sekundære skoler, repræsentanter for nationale offentlige organisationer og nationale trykte publikationer.

At lære modersmålet behandles efter restprincippet

Nationale offentlige organisationer "Karachay Alan Khalk", "Adyge Khase", "Nogay El", "Apsadgyl" har forenet sig i forbindelse med modtagelsen af ​​adskillige anmodninger om at træffe foranstaltninger til at bevare og studere deres modersmål, sagde under konferencen en af ​​de hovedtalere, stedfortrædende leder af den offentlige organisation "Karachay Alan Halk" i Karachay-Cherkess Republic Suleiman Botashev.

"Selv i landlige bosættelser taler indbyggerne russisk. Alle fire offentlige organisationer oprettede arbejdsgrupper, sendte appeller til uddannelsesinstitutioner i republikken. I alt blev ni grupper oprettet, de spredte sig til regioner og byer, fandt ud af mange punkter, der ikke bidrager til bevarelse og udvikling af slægtningssprog, men ødelægge det, der er. I løbet af møder med lærere, forældre fandt vi ud af meget og udarbejdede et endeligt certifikat, "forklarede Suleiman Botashev.

Han udtrykte beklagelse over, at ingen fra regeringen, undtagen viceundervisningsminister Elizaveta Semyonova, kom til konferencen. "Dette er holdningen til modersmål," tilføjede han.

"Skolerne behandler undervisningen i modersmålet på et resterende grundlag. Skolerne er ikke forsynet med lærebøger. Der udstedes en lærebog til fem til syv personer. Børn kan ikke studere hjemme fra lærebøger, der er ingen sådan mulighed. Nogle lærebøger opfylder ikke standarderne tilbage i sovjettiden," sagde Suleiman Botashev.

Lokaler til modersmålsundervisning opfylder ikke kravene til plads og udstyr

Lokalerne, der er afsat til undervisning i modersmål, opfylder ikke kravene til areal og udstyr, sagde Suleiman Botashev. "Kabinetter, hvor de underviser i modersmål, kan rumme 12-13 børn, og for eksempel i mange klasser i Karachays, 20-25 personer hver, især i byen Cherkessk, hvor hver tredje elev er en Karachay. Lærere i Modersmålene i sig selv påvirker ikke denne situation, de kan," siger Suleiman Botashev.

Hvad angår undervisning i modersmål, er mange lærere fagligt dårligt uddannede, bemærkede taleren.

"Mange af dem gennemgår ikke omskoling. Samtidig bør højtprofessionelle lærere opmuntres på niveau med ministerier, departementer og offentlige organisationer," understregede Botashev.

Taleren udtrykte bekymring over nedsættelsen af ​​timer til modersmålsundervisning i skolerne. "Det plejede at være fem timer om ugen. I dag er der kun tre timers modersmål om ugen, i nogle skoler - to timer," udtalte Suleiman Botashev.

Han gjorde opmærksom på, at en række skoler ud over dem, der indgår i uddannelsesprocessen, har ekstra timer til at studere modersmål. "I Prikubansky, Malokarachaevsky, Zelenchuksky-distrikterne, Cherkessk, bliver der ikke brugt en eneste ekstra lektion til at undervise i deres modersmål. De bruger disse timer til forskellige aktiviteter, men ikke til at undervise i deres modersmål," sagde Suleiman Botashev.

Det vigtigste problem er ifølge ham, at der ikke findes et statsligt program til studiet af modersmål. "Lærerne laver deres egne programmer. Der er ingen systematisk tilgang," tilføjede taleren.

Forældre er begyndt at nægte at lære deres modersmål, sagde han. "I 2018 lavede de ændringer i den føderale lovgivning om valget af at lære et sprog som modersmål. Dette er små folkeslags død," siger Suleiman Botashev.

Han sagde også, at han anser det for nødvendigt at uddanne lærere i modersmålet til førskoleinstitutioner og folkeskoler.

Der er ingen midler til at udgive ordbøger, genoptrykke lærebøger

For et år siden blev der oprettet en enkelt kommission for bevarelse af modersmål, bestående af repræsentanter for organisationerne Karachay Alan Khalk, Adyghe Khase, Apsadgyl og Nogay El, bekræftede vicelederen for Apsadgyl-organisationen under sin tale Ramzaan Mkhtse.

"Modsmålssprog behandles på restbasis. Der afsættes baglokaler i skolerne til at studere modersmålet. Modersmålet bør være obligatorisk for læring i skolerne. Det er nødvendigt at ændre føderal lovgivning. Vi foreslår at indgå et samarbejde med andre nationale organisationer i landet for at løse problemerne med at bevare modersmål "Problemerne i Tatarstan, Buryatia, Udmurtia og andre regioner ligner hinanden. Vi foreslår at indkalde til en al-russisk konference for at identificere alle disse problemer, for derefter at vende til landets ledelse, så vores initiativer bliver hørt," sagde Mkhtse.

Han gjorde også opmærksom på manglen på finansiering til udgivelse af ordbøger, genoptryk af lærebøger og avanceret uddannelse af personale.

Vi har brug for et statsligt program for bevarelse og udvikling af modersmål

Karachay, Circassian, Abaza og Nogai sprog har status som statssprog, sagde rektor for Karachay-Cherkess State University under konferencen Tausoltan Uzdenov.

"Problemet med at studere og bevare modersmål er systemisk. Vi har brug for et langsigtet republikansk program til bevarelse og udvikling af modersmål. Vi vil udarbejde en appel til republikkens ledelse, så den igangsætter oprettelsen af ​​en kommission til at udvikle et sådant program," sagde Uzdenov.

Som et resultat af ændringer af den føderale lovgivning i 2018, der afskaffede det obligatoriske studie af nationale sprog, er antallet af børn, der lærer deres folks sprog, faldet, sagde vicerektor for KSSU, professor Sergei Pazov.

Skoleledere bør mødes med forældre og forklare alle, hvad deres modersmål betyder, sagde under en tale af lederen af ​​afdelingen for sprog for folkene i Karachay-Cherkessia fra det republikanske institut for humanitær forskning, doktor i filologi Fatima Erkenova.

"Modersmålsundervisning bør være obligatorisk, og forældre har ikke ret til at bestemme for børn, om de skal lære deres modersmål eller ej. Ingen af ​​os ved, hvad vores børn vil vokse op til at blive. Måske bliver han en forfatter, der skriver i sit modersmål eller komponist. Det er også nødvendigt at begynde at undervise i modersmål i førskoleinstitutioner," sagde hun.

Lærebøger om cirkassisk litteratur udgivet i de senere år er ikke inkluderet på den føderale liste over publikationer, sagde lektor ved Karachay-Cherkess Institute for Advanced Training of Educators, kandidat for filologiske videnskaber under konferencen Marina Dyshekova.

"Dette kræver seriøse økonomiske ressourcer. Dette emne blev grundigt afsløret for Ruslands præsident Vladimir Putin af præsidenten for den internationale cirkassiske forening Khauti Sokhrokov på deres nylige møde i Nalchik. Desuden talte Sokhrokov ikke kun om det kabardino-cirkassiske sprog, men om alle sprogene i folkene i Kaukasus. Vi vil håbe, at de føderale myndigheder vil reagere positivt på de fremsatte forslag," tilføjede Dyshekova.

Konferencedeltagerne vedtog en endelig resolution, hvori de besluttede at appellere til deputerede i KChR-parlamentet med en anmodning om at komme med et lovgivningsinitiativ til Den Russiske Føderations statsduma om afskaffelse af ændringer foretaget i 2018 til artikel 14 i den føderale lov "om uddannelse i Den Russiske Føderation", der giver mulighed for frivilligt studium af modersmål.

De besluttede også at ansøge lederen af ​​KChR, Rashid Temrezov, med en anmodning om at oprette stillingen som viceminister for uddannelse og videnskab, som udelukkende vil beskæftige sig med undersøgelse, bevarelse og udvikling af nationale sprog. Derudover blev det foreslået at oprette en inspektion for at overvåge tilstanden af ​​studiet af nationale sprog i KChR og en interdepartemental kommission til at udvikle et statsligt program for udvikling af nationale sprog for folkene i KChR.

Bemærk, at Karachay-Cherkessia er en multinational republik. Karachays, russere, tjerkassere, Abaza og Nogais er de subjektdannende etniske grupper.

I overensstemmelse med del 6 i art. 14 i loven "om uddannelse" giver mulighed for valget af det studerede modersmål blandt sprogene i folkene i Den Russiske Føderation, herunder det russiske sprog som modersmål, det udføres efter anmodning fra forældrene (juridiske repræsentanter) for mindreårige børn, der er uddannet i skoler.

Irina Lipchanskaya
Spørgeskema til forældre "Vi elsker og kender vores fødeland"

SPØRGESKEMA TIL FORÆLDRE

«»

Kære forældre!

Vi inviterer dig til at besvare følgende spørgsmål:

1. Anser du det for nødvendigt at introducere et førskolebarn til kultur hjemland?

2. I hvilken alder synes du, det er nødvendigt at udvikle en interesse for børn i naturlig og kulturarv hjemland?

3. Kender Kender dit barn navnene på byens gader, og hvem er de opkaldt efter? ___

4. Er du opmærksom på byens og regionens flora og fauna?

4. Besøger du museer, udstillinger, kulturelle arrangementer i området med dit barn?

5. Fortæller du dit barn om berømtheder og helte i republikken?

6. Hvilke steder i vores republik kan du foreslå som rute for en familie weekendtur?

7. Har du efter din mening nok information om kultur, historie og natur hjemland at svare på barnets spørgsmål?

8. Synes du, barnet har lært noget nyt i børnehaven, noget interessant om historie, kultur, natur hjemland?

9. Har du brug for hjælp fra specialister til at indhente information om bydelens, byens, regionens natur, historie, kultur eller andet?

10. Hvad synes du, de kan og bør gøre forældre om lokalhistorisk undervisning af et barn?

Tak for dit samarbejde!

Gruppeanalyse forældreundersøgelse

Mål: studie af holdning forældre til behovet for patriotisk uddannelse i børnehaven.

I vores gruppe, inden for projektets rammer "Min lille moderland» , blev afholdt undersøgelse af forældre om emnet:« Vi elsker og kender vores fødeland» . V sætte spørgsmålstegn ved 14 personer deltog (Magomedovs og Tyukovs var på ferie). Undersøgelsen viste at spørgsmålet om patriotisk uddannelse er relevant, så vi, gruppens lærere, er nødt til at fortsætte med at arbejde i denne retning og dække det i teamet forældre.Konklusion: Efter at have analyseret spørgeskemaer, blev det afsløret, at alle forældre(14 personer) anser det for nødvendigt at introducere et barn i førskolealderen til kulturen hjemmehørende kant og til spørgsmålet - Synes du, barnet har lært noget nyt i børnehaven, interessant om historie, kultur, natur hjemland? alle forældre svarede bekræftende.

Til spørgsmålet - Hvad synes du, fra hvilken alder det er nødvendigt at udvikle hos børn en interesse for naturlig og kulturarv hjemland?svarede: -fra en tidlig alder (tidlig alder)-6 timer - siden barndommen - 2 timer. - fra 4-5 år - 4 timer. - fra 6 år - 2 timer. Og til spørgsmålet - Hvilke steder i vores republik kan du tilbyde som rute til en familieweekendtur? - 1 t. fandt det svært at svare, 1t. bemærkede besøg på forskellige udstillinger, 7t. for aktiv hvile - bjerge og kløfter i vores republik og kun 5 timer. markerede vores lund, plads, parker og flod. Terek. Flertal forældre(7 timer) svarede, at de ikke har brug for hjælp fra specialister til at indhente information om regionens natur, historie, kultur, by, region eller andet, 6 timer. svarede bekræftende, at der er brug for hjælp, og 1t. generelt afholdt sig fra at svare.

Generelt ifølge resultaterne af analysen spørgeskemaervi kan drage følgende konklusion:

patriotisk uddannelse er relevant til enhver tid, så vi, gruppens lærere, vil fortsætte med at arbejde i denne retning. Lær at vide moderland, at gøre sig bekendt med sin originalitet, at dyrke kærlighed til Fædreland- det er ikke kun børnehavens opgaver, men også familiens opgaver.

Dette arbejde vil være mere effektivt, hvis der etableres et tæt forhold til familien, forældre er ikke kun hjælpere men også ligeværdige deltagere i dannelsen af ​​barnets personlighed. Flertal forældre gøre opmærksom på, at hovedarbejdet med patriotisk uddannelse skal udføres af en børnehave, og forældre- kun for at hjælpe med dette.

Vi mener, at samarbejdet med familien er en af ​​de vigtigste forudsætninger for at tilrettelægge et effektivt uddannelsesforløb i en gruppe. For at forældre blev aktive lærerassistenter, vil vi fortsætte med at involvere dem i vores gruppes liv.

Relaterede publikationer:

Resumé af lektionen "Vi elsker vores by meget højt" Formål: At fortsætte med at danne elevernes elementære ideer om det lille fædreland - byen Armavir. Kriminelle og pædagogiske opgaver:.

Hav og floder rasler i den indfødte steppe, Haver blomstrer, marker svajer, Du har fortryllet mig for evigt, Min Donshchina, mit fædreland! Don... Don land... Don.

Resumé af en lektion for børn i førskolealderen, der bruger IKT "Elsk og kend dit fødeland. Nizhny Novgorod" Sammenfatning af en lektion for børn i førskolealderen om kognitiv udvikling (ved hjælp af IKT) "Elsk og kend dit fødeland!".

Synopsis af fysisk kultur og sportsunderholdning "Jeg elsker mit fædreland" i form af et søgespil for børn i ældre førskolealder Opgaver implementeret i overensstemmelse med integration af aktiviteter: Fysisk udvikling: at fremme akkumulering og berigelse af motoren.

Zhura-zhura-kran! Han fløj over hundrede lande. Han fløj rundt, gik rundt, Wings, arbejdede sine ben. Vi spurgte kranen: - Hvor er den bedste jord? - Besvaret.

Inden arbejdet med projektet gik i gang, blev der gennemført en undersøgelse blandt eleverne: ”Kender du traditionerne og skikkene i din familie, landsby, distrikt?". En vigtig forudsætning for gennemførelsen af ​​projektet er de studerendes vilje til at studere og bevare deres folks kulturelle værdier i processen med forskellige former for arbejde.

Spørgeskema til studerende

1. Kender du din familiehistorie?

Jeg ved alt om mine forældre

Jeg ved alt om mine forældre og bedsteforældre

Svært at svare på

Jeg har nogle oplysninger

2. Er du hjemmehørende i Shentalinsky-distriktet?

Ja

Ikke

Svært at svare på

3. Behøver en person at kende sine forfædres historie?

Ja

Ikke

Ikke nødvendigt

4. Hvis nødvendigt, hvorfor?

Det er en skam ikke at kende dine forfædres historie

Jeg er bare nysgerrig efter at se min familie i historiens baggrund

En person har brug for at kende sine forfædres historie for at være stolt af sine forfædre.

For at forstå, hvem man skal se op til

At vide, hvilke gode mennesker du kom fra

At vide, hvem du er

5. Taler du dit modersmål derhjemme?

Ja

Ikke

6. Tilbereder din familie nationale retter?

Ja

Ikke

På ferie

7. Kender du din regions (landsby) historie?

Landsbyens oprindelse, dens navne

Funktioner af tale

Traditioner og skikke ved helligdage

Træk af det lokale kostume

Legender, eventyr, legender

Andet ________________________________________________________________________

8. Har du nationale helligdage i din landsby (distrikt)?

- Ja

Sommetider

Ikke

9. Deltager du i nationale helligdage?

- Ja

Sommetider

Ikke

10. Kunne du tænke dig at udvide din viden?

Om landsbyens, distriktets, regionens historie

Om traditioner og skikke i din landsby, region

Andet ________________________________________________________________________

11. Hvis ja, med hvad?

Fra deres pårørendes historier

I klasseværelset på skolen

Som en del af yderligere uddannelse (kredse, børneforeninger)

Referencekilder, internet

12. Planer for livet efter eksamen

Jeg skal i byen, der er flere muligheder for at finde et job og udvikle mig

Jeg vil blive i min fødeby og leve til gavn for velstanden i mit elskede Shentalinsky-distrikt

Har ikke besluttet endnu

TAK!

Undersøgelsesresultater

"Kender du traditionerne og skikkene i din familie, landsby, region?"

OO JV Børnekunstskole GBOU gymnasium nr. 1 "OTs" jernbane. Kunst. Shentala

datoen for august-september 2016

I alt deltog 149 børn (fra landsbyerne i regionen)

Kender du din familiehistorie?

Jeg ved alt om mine forældre

Jeg ved alt om mine forældre og bedsteforældre

Jeg ved alt om mine forældre, bedsteforældre, oldeforældre

Svært at svare på

Jeg har nogle oplysninger

19%

50%

18%

13%

Er du hjemmehørende i Shentalinsky-distriktet?

Ja

Ikke

Svært at svare på

90%

10%

Har en person brug for at kende sine forfædres historie?

Ja

Ikke

Valgfri-

men

99%

-

1%

Hvis nødvendigt, hvorfor?

Det er en skam ikke at kende dine forfædres historie

Jeg er bare nysgerrig efter at se min familie i historiens baggrund

En person har brug for at kende sine forfædres historie for at være stolt af sine forfædre.

For at forstå, hvem man skal se op til

At vide, hvilke gode mennesker du kom fra

At vide, hvem du er

43%

8%

37%

6%

6%

16%

Taler du dit modersmål derhjemme?

Ja

Ikke

79%

21%

Tilbereder din familie nationale retter?

Ja

Ikke

På ferie

59%

3%

38%

Kender du historien om din region (landsby)?

Landsbyens oprindelse, dens navne

Funktioner af tale

Traditioner og skikke ved helligdage

Træk af det lokale kostume

Legender, eventyr, legender

Andet

67%

12%

32%

8%

7%

Er der nogen nationale helligdage i din landsby (distrikt)?

Ja

Sommetider

Ikke

80%

20%

Deltager du i nationale helligdage?

Ja

Sommetider

Ikke

68%

30%

2%

Kunne du tænke dig at udvide din viden?

Om landsbyens, distriktets, regionens historie

Om traditioner og skikke i din landsby, region

Andet

70%

32%

1%

Hvis ja, med hvad så?

Fra deres pårørendes historier

I klasseværelset på skolen

Som en del af yderligere uddannelse (kredse, børneforeninger)

Referencekilder, internet

40%

25%

55%

12%

Planer for livet efter eksamen

Jeg skal i byen, der er flere muligheder for at finde et job og udvikle mig

Jeg vil blive i min fødeby og leve til gavn for velstanden i mit elskede Shentalinsky-distrikt

Har ikke besluttet endnu

26%

10%

64%

Konklusion:halvdelen af ​​de adspurgte børn kender deres families historie, ikke kun om deres forældre, men også om deres bedsteforældre, den anden halvdel delt i halvdelen: af dem kender de kun til deres forældre, og der er dem, der kender til stor- bedsteforældre. 90% af eleverne er oprindelige folk i Shentalinsky-distriktet. Næsten alle (99%) mener, at en person har brug for at kende deres forfædres historie, og kun 1% mener, at dette ikke er nødvendigt. For det første svarede (43%), at det er en skam ikke at kende deres forfædres historie, 37% - mener, at man skal kende sine forfædres historie for at være stolte af dem, 16% - for at vide, hvem du er. Det er glædeligt at bemærke, at 79 % af de adspurgte taler deres modersmål derhjemme, og næsten hver familie (97 %) laver nationale retter, 38 % af dem på ferie. 67% af børnene kender historien om oprindelsen af ​​deres landsby, dens navn, 32% - traditioner og skikke ved helligdage, og en lille procentdel: taletræk, kostumetræk, eventyr, legender og gaver. De fleste af de adspurgte (80%) bemærkede den høje aktivitet ved at holde nationale helligdage i landsbyen (Chetyrla, Saleikino, Balandaevo, Bagana, Deniskino), mindre - med. Kamenka. 68 % af børnene deltager aktivt i folkeferier, 30 % nogle gange, og kun 2 % af de adspurgte deltager slet ikke. Det er også godt, at eleverne ønsker at genopbygge deres viden om landsbyens, distriktets, regionens historie (70%), om traditioner og skikke (32%) både inden for rammerne af efteruddannelse - 55%, og fra historierne om deres pårørende - 40%, på lektioner i skolen - 25%, 12% - referencekilder og internettet. Med planer for livet efter endt uddannelse har 64% endnu ikke besluttet sig, men 26% har besluttet, at de vil rejse til byen, og kun 10% vil forblive i deres fødeby og leve for velstanden i deres elskede Shentalinsky-distrikt.

RESULTATER AF SPØRGESKEMAET

Kære venner!

Resultaterne af undersøgelsen af ​​IPM "Supreme Council of Ossetians" om holdningen til det ossetiske folks modersmål og nationale kultur er blevet opsummeret. De generelle resultater offentliggøres på organisationens hjemmeside (se adressen under dette materiale), og alle kan stifte bekendtskab med dem. Lad os prøve at sammenligne dem.

Mens nogle tal kunne have været forventet, kom andre som en overraskelse for os selv. Og frem for alt var det mest uventede antallet af personer, der deltog i undersøgelsen. Den planlagte undersøgelse af 2-3 hundrede mennesker på den femte dag gennem sociale netværk begyndte at sprede sig med en sådan hastighed, at vi fredag ​​aften blev tvunget til at stoppe undersøgelsen. Som et resultat nåede antallet af deltagere op på 7556 personer.

Ved gennemgang af resultaterne blev der fundet 137 forkælede spørgeskemaer (med en uspecificeret alder, nationalitet osv.) Vi tog dem ikke i betragtning. Af de resterende spørgeskemaer blev 284 udfyldt af repræsentanter for andre nationaliteter. Dette var en behagelig overraskelse for os. Vi besluttede at analysere deres resultater separat. Deres synspunkt er uden tvivl af interesse for os.

Visse faktorer har påvirket de endelige resultater af undersøgelsen, og vi er klar over, at resultaterne ikke 100% afspejler holdningen fra hele befolkningen i Ossetien. Folk, der er ligeglade med visse problemer, har normalt en tendens til at ignorere undersøgelser om disse emner. Samtidig udfyldte indbyggere i Sydossetien også spørgeskemaet, hvor deres modersmåls stat og statslige status som bekendt er noget anderledes. Det påvirkede også en smule resultaterne. Men på trods af alt dette fik vi gode muligheder for komparativ analyse.

Det første, der falder dig i øjnene, er, at kvinder i vores land er meget mere socialt aktive (64,7 % af deltagerne i undersøgelsen) end mænd (35,3 %). I processen med at diskutere og finde løsninger på nutidens nationale problemer ville det være ønskeligt med mindst lige store proportioner og lige deltagelse.

50,2% af deltagerne i undersøgelsen er født eller opvokset i Vladikavkaz eller en anden by i Ossetien, 40,3% - i et landområde og 9,5% - uden for Ossetien. Alderen på flertallet af undersøgelsens deltagere er i intervallet 21-43 år (62,3%), over 43 år - 31,5% og kun 6,2% - under 20 år.

Som svar på det første spørgsmål svarede respondenterne næsten enstemmigt, at kendskab til det ossetiske sprog er nødvendigt for at sikre fremtiden for vores folk (95,95 % - mænd og 94,32 % - kvinder). Samtidig tænker 65,5 % af repræsentanter for andre nationer også på samme måde, og det glæder. 4,7 % af osseterne mener, at det er bedre at kende deres modersmål, men de kan undvære det, og 24,3 % af repræsentanter for ikke-titulær nationalitet er enige med dem. Nå, 0,4% af osseterne og 29,0% af repræsentanter for andre nationer udtrykte den opfattelse, at der ikke er behov for at kende deres modersmål, det er nok at kende russisk.

77,5 % af ossetiske mandlige deltagere og 81,69 % af kvindelige ossetere behersker deres modersmål godt, og disse tal synes at være lidt overvurderet af de ovennævnte årsager. Men alligevel er det indlysende, at situationen med det ossetiske sprog blandt den voksne befolkning er mærkbart bedre end blandt børn. Samtidig taler flere kvinder deres modersmål end mænd. 10,5 % af alle ossetere, der har deltaget i undersøgelsen, kan tale, men kan ikke skrive, og i alt taler 9,2 % dårligt eller taler slet ikke. Samtidig taler 92,28 % blandt landboerne deres modersmål godt, og 5,57 % taler, men kan ikke skrive. De samme indikatorer blandt bybefolkningen ser anderledes ud - 75,1% og 12,1%. Nå, blandt dem, der er født eller vokset op uden for Ossetien, er dem, der taler deres modersmål, mærkbart færre - 56,9%.

Det er bemærkelsesværdigt, at 20,8% af repræsentanter for andre folk også har en god beherskelse af det ossetiske sprog, og 13,4% - i daglig tale. Men der er stadig flere af dem, der ikke ejer - 65,8 pct.

Blandt osseterne mener 78,25 % af mændene og 82,15 % af kvinderne, at det ikke er lige meget, hvordan man lærer deres modersmål, hvis der er et ønske. Næsten det samme antal repræsentanter for andre nationer tænker på samme måde. Og dette bekræfter fuldt ud behovet for at skabe betingelser i republikken for fremkomsten af ​​et sådant ønske blandt vores befolkning, det vil sige at stimulere studiet af det ossetiske sprog.

59,44% af mændene og 54,5% af kvinderne betragter deres modersmål som en nøgle, der åbner døren til folkets skatkammer, noget mindre - som et middel til kommunikation med repræsentanter for deres nationalitet. 6,05% af osseterne og 14,4% af repræsentanter for andre folk betragter deres modersmål som dømt til at uddø som arkaisme. Det ser ud til, at disse procenter blandt befolkningen som helhed er noget højere.

Svar på spørgsmålet "Hvem har mere ansvar for at lære børn deres modersmål?" viste sig at være ret uventet for os. Kun 5,63 % af deltagerne i undersøgelsen lagde dette ansvar på skolen, mens 80,71 % lagde det på familien. Måske var resultaterne påvirket af hver enkelt persons personlige oplevelse: positive i familien og negative i skolen. Pædagogerne, og også os, har meget at tænke over. Familien er utvivlsomt ansvarlig for at lægge grunden til national selvbevidsthed i børnenes sind, men fra de er syv år skal skolen gribe dette initiativ. Fra dette øjeblik bliver familien en assistent for skolen, og i læringsprocessen modtager barnet det meste af viden og færdigheder fra lærere.

Endnu mere uventet var resultaterne af svarene på følgende spørgsmål om forældrenes legitimitet til at vælge deres modersmål til deres mindreårige børn. 35,35 % af osseterne mener, at vi burde have en sådan ret. Desuden deles denne mening af 30,34 % af beboerne i landdistrikterne, 38,3 % af beboerne i byerne og 42,36 % af dem, der er født uden for Ossetien. Samtidig er der langt flere mænd, der mener det, end kvinder. Dette mener også 66,2 % af repræsentanter for andre folk. Og hvis, med de nuværende uddannelsesstandarder og føderale bestemmelser, en tredjedel af ossetianerne ikke anser deres modersmål for ubestridt, er truslen om at være i fremtiden uden dette sprog ikke så illusorisk. Og i dette tilfælde har vi et andet spørgsmål: "Føler vi os fuldt ud ansvarlige over for vores forfædre, som videregav uvurderlige skatte fra generation til generation, så de kommer til os? Føler vi et endnu større ansvar over for vores efterkommere, som disse skatte på grund af vores skyld måske ikke længere når til?

Dette understøttes af svarene på følgende spørgsmål. 51,86 % af osseterne sætter individets rettigheder over samfundets rettigheder. Sådanne undersøgelsesresultater ville være meget typiske for europæiske eller nordamerikanske lande. Der går den enkeltes rettigheder altid frem for samfundets rettigheder, og det er der ikke noget særligt ved. De har trods alt ikke begreberne "sykhbæstæ", "hhuæubæstæ", "myggag", og hver person lever primært for sig selv, kontrollerer sine handlinger med sine personlige rettigheder og statens love. Uenighed i det vestlige samfund er indlysende og ganske naturligt. På dette grundlag svækkes båndene i dette samfund, familiens institution som en celle i samfundet ødelægges, og de demografiske problemer bliver dybere. Jo mere en person tænker på sin personlige glæde, jo mindre på det omgivende samfund, dets behov og dets fremtid. Færre ægteskaber, flere skilsmisser, et katastrofalt fald i fødselsraten, hvilket tvinger stater til at udfylde dette hul ved at importere millioner af emigranter. Alle ved, hvilke konsekvenser dette fører til. Ossetisk verdensbillede har altid været baseret på offentlig bevidsthed. "Jeg" og "mig" var placeret lavere end "vi" og "vi, hele samfundet." Begreberne "æfsarm" og "ægdau" voksede herfra, da de kun kunne anvendes i forhold til andre, til samfundet. De sidste 30-35 år har i høj grad ændret vores bevidsthed, og resultaterne af undersøgelsen bekræfter dette godt. Dette er ikke en last for deltagerne i undersøgelsen, men snarere en sygdom i det ossetiske samfund. Hvordan behandler man det? Lad alle prøve at besvare dette spørgsmål på egen hånd.

Svar på spørgsmålet om åndelige, moralske og materielle værdier var forventet, men det er også indlysende, at mange ikke kunne svare ærligt. Kun 1,33% i spørgeskemaet satte materielle værdier højere. Men selv her mener næsten halvdelen (45,26%), at det ene ikke forstyrrer det andet, og måske er det korrekt. Men meget ofte i det virkelige liv sætter situationen spørgsmålet blankt "enten det eller det", og så er svaret fra mange anderledes. Materielle goder har taget for meget plads i vores liv og fortrænger åndelige og moralske værdier.

Hvad er Iron Ægdau? Vi har listet fem svarmuligheder, og langt størstedelen af ​​de adspurgte (63,80 %) mente, at alt ovenstående er bestanddel af Iron Ægdau. Samtidig noterede kun nogle få separat bordetikette og næsten ingen - tro, religion. Nyttig information for dem, der mener, at Ægdau kun bør observeres ved bordet, såvel som for dem, der begynder at tale om denne Ægdau udelukkende med den "ossetiske religion". Det er også interessant, at for næsten en tredjedel af repræsentanter for andre nationaliteter er Iron Ægdau traditioner og skikke.

68,41 % af deltagerne i undersøgelsen, ossetere, mener, at det ossetiske sprog og Ægdau er nært beslægtede og ikke levedygtige hver for sig, mens 28,7 % mener, at det ene kan eksistere uden det andet. Med andre ord, efter deres mening er det muligt at være bærer af Iron Ægdau uden at kunne det ossetiske sprog. Er det rigtigt at mene det?

Det er glædeligt, at 91,9 % af osseterne mener, at det er nødvendigt at kende og observere Jern Ægdau. 62,3 % af repræsentanter for andre nationaliteter mener også, men 12,7 % af dem er af den opfattelse, at ægdau ikke er relevant i dag, og man kan undvære det.

79,58 % af osseterne forsøger at overholde Iron Ægdaus regler, men det lykkes ikke altid, og 18,32 % er sikre på, at de altid overholder dem. I alt 41 ossetere (0,57%) og 26 (9,2%) repræsentanter for andre nationer sagde, at de var ligeglade. Vi takker dem alle for at deltage i undersøgelsen og de ærlige svar.

Ifølge 57,9% af osseterne ligger ansvaret for bevarelsen af ​​vores Ægdau mere hos de ældste blandt familierne og naboerne, og 20,57% lægger det på republikkens og deputeredes ledelse. Tilsyneladende er en tiendedel af deltagerne ikke enige med dem, som mener, at dette ansvar ligger hos Ossetians Øverste Råd (Ira Styr Nykhas). Det er vi glade for, og er klar til at påtage os dette ansvar, men bedre sammen med de to første kategorier. Desuden er vi klar til at dele det med andre offentlige organisationer, som 30 (0,42%) af undersøgelsens deltagere tildeler det.

Og hvis 5416 (75,9%) ossetere siger, at de vil gøre alt i deres magt for at bevare Iron Ægdau, ville det være fantastisk at se disse mennesker forenet af denne fælles idé og fælles hensigter. Dette er en enorm hær af ligesindede mennesker, der er i stand til at flytte bjerge. Hvorfor får vi det normalt med stort besvær? Hvorfor har tre ossetere altid tre gensidigt udelukkende meninger? Måske ligger svaret på dette spørgsmål i resultaterne af svaret på spørgsmål #7. Og vi vil gerne forene de 3,5 tusinde mennesker, der sætter offentlige interesser over personlige, for at tjene disse interesser sammen, for en bedre fremtid for vores samfund. I øvrigt er 37,3% af repræsentanter for andre folk også klar til at gøre alt, hvad der står i deres magt sammen med os for at bevare og styrke grundlaget for det ossetiske folks verdensbillede - Iron Ægdau.

Resultaterne af svarene på det næstsidste spørgsmål om den foretrukne metode til at opdrage børn er også interessante. Med alle vores tilsyneladende fremskridt i retning af vestlige værdier, som de uafbrudt skænker os gennem tv og internettet, talte 81,78 % af de adspurgte for den traditionelle opdragelse af børn, som også tillader straf for alvorlig forseelse. 5,8 % af mændene og 9,5 % af kvinderne foretrækker en vestlig opdragelse baseret på overtalelseskraft og individuelle rettigheder. Som bekendt er fysisk afstraffelse af børn i mange lande forbudt ved lov, og i de skandinaviske lande kan det for et slag i ansigtet eller et slag i bunden af ​​et barn blive fjernet fra familien for altid med efterfølgende overførsel til en anden familie. Men det er også velkendt, at i vestlige lande er vold mod børn, der forårsager dem fysisk skade af forældre eller personer, der afløser dem, meget almindelig. Derfor kontrollerer de gennem deres lovgivning strengt processen med at opdrage børn i en familie, som for os altid har været mere et personligt eller offentligt anliggende end et statsligt. Vores forfædre havde med deres traditionelt strenge holdning til børns opdragelse ikke nogen af ​​disse yderpunkter. Børn tog ikke skade selv af blodfjender. Børn har altid været under hele samfundets omsorg og beskyttelse. Måske skulle vi vende tilbage til denne holdning til vores børn, og derfor til vores fremtid?

Nå, det sidste spørgsmål blev inkluderet i spørgeskemaet med et specifikt formål - at finde ud af din holdning til åbningen af ​​nationale skoler, som indtil videre er det eneste alanske gymnasium. At dømme efter en undersøgelse i regionen15 var åbningen den mest betydningsfulde begivenhed i republikken i det forløbne år. Børn i det tager alle fag på det ossetiske sprog, og føderale uddannelsesstandarder er ikke afgørende her. Deltagerne i vores undersøgelse bekræftede med sikkerhed behovet for sådanne skoler. 1819 (72,2%) mænd og 4132 (50,2%) kvinder er klar til at sende deres børn til en national skole i fremtiden, hvis den er tilgængelig i deres område. Hvad der er endnu mere interessant er, at 24,3 % af repræsentanterne for andre nationer, der bor hos os i Ossetien, også gerne vil have sådanne skoler til deres børn.

21,12 % af de adspurgte (mænd og kvinder) foretrækker almindelig skole, og 20,97 % tvivler på kvaliteten af ​​uddannelsen i den nationale skole.

Jeg vil gerne henlede opmærksomheden fra arbejderne i uddannelsessystemet, ledelsen af ​​Nordossetien - Alania og Sydossetien på alle disse tal. Det er klart, at vi har brug for flere sådanne skoler i Ossetien, og det kan være en god hjælp i det overordnede sæt af tiltag, der sigter mod at bevare og udvikle vores modersmål.

Afslutningsvis vil vi gerne takke alle, der ikke var for dovne og gav ærlige svar på spørgsmålene i spørgeskemaet. Det er godt, når vi kan sætte os ned sammen og fortælle hinanden, hvad vi synes om det eller det problem. Også selvom det er anonymt. Dette giver os mulighed for bedre at forstå situationen og drage de rigtige konklusioner.

Vi vil fortsætte denne praksis om andre interessante emner. Din mening er vigtig for os.

Ruslan Kuchiev,

Formand for Koordineringsrådet

IPM "Osseternes Øverste Råd"

© 2022 skudelnica.ru -- Kærlighed, forræderi, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier