Alle sociale institutioner. Social institution: tegn

Sociale institutioner er den vigtigste komponent i samfundet som system.

Ordet "institut" på latin instituto betyder "etablissement". På russisk bruges det ofte til at henvise til højere uddannelsesinstitutioner. Derudover betyder ordet "institution", som du ved fra grundskoleforløbet, på det juridiske område et sæt af juridiske normer, der regulerer ét socialt forhold eller flere forhold relateret til hinanden (f.eks. ægteskabets institution).

I sociologien kaldes sociale institutioner for historisk etablerede stabile former for organisering af fælles aktiviteter, reguleret af normer, traditioner, skikke og rettet mod at opfylde samfundets grundlæggende behov.

Denne definition, som det er hensigtsmæssigt at vende tilbage til efter at have læst til slutningen af ​​undervisningsmaterialet om dette spørgsmål, vil vi overveje ud fra begrebet "aktivitet" (se § 1). I samfundshistorien er der udviklet bæredygtige aktiviteter, der sigter mod at opfylde de vigtigste vitale behov. Sociologer identificerer fem sådanne sociale behov:

• behovet for reproduktion af slægten;
• behovet for sikkerhed og social orden;
• behov for midler til underhold;
• behovet for viden, socialisering af den yngre generation, træning;
• behovet for at løse åndelige problemer med livets mening.

I henhold til de nævnte behov udviklede samfundet også de typer aktiviteter, som igen krævede den nødvendige organisering, strømlining, oprettelse af visse institutioner og andre strukturer, udvikling af regler, der sikrer opnåelsen af ​​det forventede resultat. Disse betingelser for en vellykket gennemførelse af hovedaktiviteterne blev opfyldt af historisk etablerede sociale institutioner:

• institution for familie og ægteskab;
• politiske institutioner, især staten;
• økonomiske institutioner, primært produktion;
• institutter for uddannelse, videnskab og kultur;
• religionsinstitut.

Hver af disse institutioner samler store masser af mennesker for at opfylde et bestemt behov og opnå et specifikt mål af personlig, gruppe eller offentlig karakter.

Fremkomsten af ​​sociale institutioner førte til konsolideringen af ​​specifikke typer interaktion, gjorde dem permanente og obligatoriske for alle medlemmer af et givet samfund.

Så, social institution- dette er først og fremmest et sæt personer, der er involveret i en bestemt type aktivitet, og som i processen med denne aktivitet sikrer tilfredsstillelsen af ​​et bestemt behov, der er væsentligt for samfundet (f.eks. alle ansatte i uddannelsessystemet).

Yderligere er institutionen fastsat af et system af juridiske og moralske normer, traditioner og skikke, der regulerer de tilsvarende typer adfærd. (Husk f.eks. hvilke sociale normer, der regulerer adfærden hos mennesker i familien).

Et andet karakteristisk træk ved en social institution er tilstedeværelsen af ​​institutioner udstyret med visse materielle ressourcer, der er nødvendige for enhver form for aktivitet. (Tænk over, hvilke sociale institutioner skole, fabrik, politi tilhører. Giv dine eksempler på institutioner og organisationer relateret til hver af de vigtigste sociale institutioner.)

Enhver af disse institutioner er integreret i samfundets sociopolitiske, juridiske værdistruktur, hvilket gør det muligt at legitimere denne institutions aktiviteter og udøve kontrol over den.

En social institution stabiliserer sociale relationer, bringer sammenhæng i samfundsmedlemmers handlinger. En social institution er kendetegnet ved en klar afgrænsning af funktionerne for hvert af interaktionsemnerne, sammenhængen i deres handlinger og et højt niveau af regulering og kontrol. (Tænk på, hvordan disse funktioner ved en social institution dukker op i uddannelsessystemet, især i skoler.)

Overvej hovedtrækkene i en social institution på eksemplet med en så vigtig samfundsinstitution som familien. Først og fremmest er hver familie en lille gruppe mennesker baseret på intimitet og følelsesmæssig tilknytning, forbundet med ægteskab (kone) og slægtskab (forældre og børn). Behovet for at skabe en familie er et af de fundamentale, altså fundamentale, menneskelige behov. Samtidig varetager familien vigtige funktioner i samfundet: fødsel og opdragelse af børn, økonomisk støtte til mindreårige og handicappede og meget mere. Hvert familiemedlem indtager sin egen særlige position i det, hvilket indebærer passende adfærd: forældre (eller en af ​​dem) sørger for et levebrød, udfører huslige pligter og opdrager børn. Børn til gengæld studerer, hjælper rundt i huset. En sådan adfærd er ikke kun reguleret af regler inden for familien, men også af sociale normer: moral og lov. Den offentlige moral fordømmer således ældre familiemedlemmers manglende omsorg for de yngre. Loven fastlægger ægtefællers ansvar og forpligtelser i forhold til hinanden, over for børn, voksne børn til ældre forældre. Oprettelsen af ​​en familie, de vigtigste milepæle i familielivet, er ledsaget af traditioner og ritualer etableret i samfundet. For eksempel omfatter ægteskabsritualet i mange lande udveksling af vielsesringe mellem ægtefæller.

Tilstedeværelsen af ​​sociale institutioner gør folks adfærd mere forudsigelig og samfundet som helhed mere stabilt.

Ud over de vigtigste sociale institutioner er der ikke-principielle. Så hvis den vigtigste politiske institution er staten, så er de ikke-vigtigste institutionen for retsvæsenet eller, som i vores land, institutionen af ​​præsidentielle repræsentanter i regionerne osv.

Tilstedeværelsen af ​​sociale institutioner sikrer pålideligt regelmæssig, selvfornyende tilfredsstillelse af vitale behov. Den sociale institution gør forbindelser mellem mennesker ikke tilfældige og ikke kaotiske, men permanente, pålidelige, stabile. Institutionel interaktion er en veletableret orden i det sociale liv i hovedsfærerne af menneskers liv. Jo mere sociale behov bliver dækket af sociale institutioner, jo mere udviklet er samfundet.

Da nye behov og betingelser opstår i løbet af den historiske proces, opstår nye typer af aktivitet og tilsvarende sammenhænge. Samfundet er interesseret i at give dem en ordnet, normativ karakter, altså i deres institutionalisering.

I Rusland, som et resultat af reformerne i det sene XX århundrede. optrådte for eksempel en sådan type aktivitet som iværksætter-. stvo. Strømlining af denne aktivitet førte til fremkomsten af ​​forskellige typer virksomheder, krævede udstedelse af love, der regulerer iværksætteraktivitet, og bidrog til dannelsen af ​​relevante traditioner.

I det politiske liv i vores land opstod institutioner for parlamentarisme, et flerpartisystem og institutionen for præsidentskab. Principperne og reglerne for deres funktion er nedfældet i Den Russiske Føderations forfatning og relevante love.

På samme måde er der sket institutionalisering af andre former for aktivitet, der er opstået gennem de seneste årtier.

Det sker, at samfundsudviklingen kræver modernisering af aktiviteterne i sociale institutioner, der historisk har udviklet sig i tidligere perioder. I de ændrede forhold blev det således nødvendigt at løse problemerne med at introducere den yngre generation til kulturen på en ny måde. Derfor de skridt, der er taget for at modernisere uddannelsesinstitutionen, hvilket kan resultere i institutionaliseringen af ​​Unified State Examination, det nye indhold af uddannelsesprogrammer.

Så vi kan vende tilbage til definitionen givet i begyndelsen af ​​denne del af afsnittet. Tænk på, hvad der karakteriserer sociale institutioner som højt organiserede systemer. Hvorfor er deres struktur stabil? Hvad er vigtigheden af ​​dyb integration af deres elementer? Hvad er mangfoldigheden, fleksibiliteten, dynamikken i deres funktioner?

en form for organisering og regulering af menneskelig aktivitet, der sikrer bæredygtigheden af ​​det sociale liv, bestående af institutioner og organisationer, et sæt normer og adfærdsmønstre, et hierarki af sociale roller og statusser. Afhængigt af public relations sfærer er der økonomiske institutioner (bank, børs), politiske institutioner (partier, stat), juridiske institutioner (domstol, anklagemyndighed, notarer, fortalervirksomhed osv.), videnskabelige institutioner (akademi), uddannelsesinstitutioner institutioner mv.

Fantastisk definition

Ufuldstændig definition ↓

SOCIALT INSTITUTT

en relativt stabil form for organisering af det sociale liv, der sikrer stabiliteten af ​​bånd og relationer i samfundet. SI. bør skelnes fra specifikke organisationer og sociale grupper. Begrebet "en monogam families institution" betyder således ikke en separat familie, men et sæt normer, der realiseres i utallige familier af en bestemt type. De vigtigste funktioner, der udføres af SI: 1) skaber mulighed for, at medlemmerne af denne institution kan tilfredsstille deres behov og interesser; 2) regulerer samfundsmedlemmers handlinger inden for rammerne af sociale relationer; 3) sikre bæredygtigheden af ​​det offentlige liv; 4) sikrer integrationen af ​​individers forhåbninger, handlinger og interesser; 5) udøve social kontrol. SI aktiviteter. er bestemt af: 1) et sæt specifikke sociale normer, der regulerer de tilsvarende typer adfærd; 2) dets integration i samfundets sociopolitiske, ideologiske værdistrukturer, som gør det muligt at legitimere det formelle juridiske grundlag for aktivitet; 3) tilgængeligheden af ​​materielle ressourcer og betingelser, der sikrer en vellykket implementering af lovforslag og udøvelsen af ​​social kontrol. SI. kan karakteriseres ikke kun med t. sp. deres formelle struktur, men også meningsfuldt set ud fra analysen af ​​deres aktiviteter. SI. - det er ikke kun et sæt personer, institutioner udstyret med visse materielle ressourcer, et sanktionssystem og udfører en specifik social funktion. Succesfuld funktion af S.I. forbundet med tilstedeværelsen i instituttet af et sammenhængende system af standarder for specifikke individers adfærd i typiske situationer. Disse adfærdsstandarder er normativt regulerede: de er forankret i lovens regler og andre sociale normer. I løbet af praksis opstår visse typer af social aktivitet, og de juridiske og sociale normer, der regulerer denne aktivitet, er koncentreret i et vist legitimeret og sanktioneret system, der sikrer denne type social aktivitet i fremtiden. Et sådant system er SI. Afhængig af omfanget og deres funktioner opdeles I. i a) relationelle - fastlæggelse af samfundets rollestruktur i relationssystemet; b) regulering, definere de tilladte rammer for uafhængige handlinger i forhold til samfundets normer af hensyn til personlige mål og sanktioner, der straffer for at gå ud over denne ramme (dette omfatter alle mekanismer for social kontrol); c) kulturel, forbundet med ideologi, religion, kunst osv.; d) integrerende, forbundet med sociale roller, der er ansvarlige for at sikre det sociale samfunds interesser som helhed. Udviklingen af ​​et socialt system er reduceret til udviklingen af ​​SI. Kilderne til en sådan evolution kan både være endogene, dvs. forekommer i selve systemet, såvel som eksogene faktorer. Blandt de eksogene faktorer er de vigtigste påvirkningerne på det sociale system af kulturelle og personlige systemer forbundet med ophobning af ny viden mv. Endogene ændringer opstår hovedsageligt på grund af en eller anden SI. ophører med effektivt at tjene bestemte sociale gruppers mål og interesser. Historien om udviklingen af ​​sociale systemer er en gradvis transformation af SI. traditionel type ind i moderne SI. Traditionel SI. præget primært af askriptivitet og partikularisme, dvs. er baseret på adfærdsregler strengt foreskrevet af ritualer og skikke og på familiebånd. I løbet af sin udvikling har SI. bliver mere specialiseret i sine funktioner og mindre rigoriseret med hensyn til regler og adfærdsrammer.

Fantastisk definition

Ufuldstændig definition ↓

Samfundet er en kompleks social formation, og de kræfter, der virker i den, er så indbyrdes forbundne, at det er umuligt at forudse konsekvenserne af hver enkelt handling. I denne henseende har institutioner åbenlyse funktioner, der let kan genkendes som en del af institutionens anerkendte formål, og latente funktioner, der udføres utilsigtet og måske ikke anerkendes eller, hvis de anerkendes, betragtes som et biprodukt.

Mennesker med betydelige og høje institutionelle roller indser ofte ikke nok latente virkninger, der kan påvirke deres aktiviteter og aktiviteterne hos personer, der er forbundet med dem. Som et positivt eksempel på brugen af ​​latente funktioner i amerikanske lærebøger nævnes Henry Fords aktiviteter, grundlæggeren af ​​kampagnen, der bærer hans navn, oftest. Han hadede oprigtigt fagforeninger, storbyer, store lån og afdragskøb, men efterhånden som han udviklede sig i samfundet, stimulerede han deres udvikling mere end nogen anden, idet han indså, at disse institutioners latente, skjulte sidefunktioner virker for ham, for ham. forretning. Men institutionernes latente funktioner kan enten understøtte anerkendte mål eller gøre dem irrelevante. De kan endda føre til betydelig skade på institutionens normer.

Hvordan fungerer en social institution? Hvad er dens rolle i de processer, der finder sted i samfundet? Lad os overveje disse spørgsmål.

Sociale institutioners eksplicitte funktioner. Hvis vi i den mest generelle form betragter enhver social institutions aktivitet, så kan vi antage, at dens hovedfunktion er at tilfredsstille sociale behov, som den blev skabt og eksisterer for. Men for at varetage denne funktion udfører hver institution funktioner i forhold til sine deltagere, der sikrer fælles aktiviteter for mennesker, der stræber efter at opfylde behov. Det er primært følgende funktioner.
1. Funktionen af ​​konsolidering og reproduktion af sociale relationer. Hver institution har et system af regler og adfærdsnormer, der fikserer, standardiserer dens medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Passende social kontrol giver den rækkefølge og rammer, inden for hvilke aktiviteterne for hvert medlem af institutionen skal fortsætte. Dermed sikrer institutionen stabiliteten i samfundets sociale struktur. Faktisk indebærer koden for familiens institution f.eks., at medlemmer af samfundet skal opdeles i tilstrækkeligt stabile små grupper - familier. Ved hjælp af social kontrol søger familiens institution at sikre stabiliteten i hver enkelt familie og begrænser muligheden for dens opløsning. Ødelæggelsen af ​​familieinstitutionen er først og fremmest udseendet af kaos og usikkerhed, mange gruppers sammenbrud, krænkelse af traditioner, umuligheden af ​​at sikre et normalt seksualliv og uddannelse af høj kvalitet for den yngre generation.
2. Den regulerende funktion er, at sociale institutioners funktion sikrer reguleringen af ​​relationer mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre. Hele en persons kulturelle liv fortsætter med sin deltagelse i forskellige institutioner. Uanset hvilken type aktivitet en person engagerer sig i, møder han altid en institution, der regulerer hans adfærd på dette område. Selvom en eller anden form for aktivitet ikke er bestilt og reguleret, begynder folk straks at institutionalisere den. Ved hjælp af institutioner udviser en person således forudsigelig og standardiseret adfærd i det sociale liv. Han opfylder rollens krav-forventninger og ved, hvad han kan forvente af mennesker omkring ham. En sådan regulering er nødvendig for fælles aktiviteter.
3. Integrativ funktion. Denne funktion omfatter processerne for samhørighed, gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper, der sker under indflydelse af institutionelle normer, regler, sanktioner og rollesystemer. Integrationen af ​​mennesker i instituttet er ledsaget af strømlining af interaktionssystemet, en stigning i mængden og hyppigheden af ​​kontakter. Alt dette fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af ​​elementerne i den sociale struktur, især sociale organisationer.
Enhver integration i en institution består af tre hovedelementer eller nødvendige krav: 1) konsolidering eller kombination af indsatser; 2) mobilisering, når hvert medlem af gruppen investerer sine ressourcer i at nå mål; 3) overensstemmelsen mellem enkeltpersoners personlige mål med andres mål eller gruppens mål. Integrative processer udført ved hjælp af institutioner er nødvendige for menneskers koordinerede aktiviteter, magtudøvelse og skabelsen af ​​komplekse organisationer. Integration er en af ​​betingelserne for organisationers overlevelse, såvel som en af ​​måderne til at korrelere deltagernes mål.
4. Broadcast funktion. Samfundet kunne ikke udvikle sig, hvis det ikke var muligt at overføre social erfaring. Hver institution har brug for, at der kommer nye mennesker til dens normale funktion. Det kan ske både ved at udvide institutionens sociale grænser og ved at skifte generation. I denne henseende giver hver institution en mekanisme, der gør det muligt for individer at socialisere sig til dens værdier, normer og roller. For eksempel søger en familie, der opdrager et barn, at orientere ham til de værdier i familielivet, som hans forældre overholder. Statsinstitutioner søger at påvirke borgerne for at indprente dem normer for lydighed og loyalitet, og kirken forsøger at vænne så mange medlemmer af samfundet til troen som muligt.
5. Kommunikativ funktion. Information produceret i en institution bør formidles både inden for institutionen med det formål at styre og overvåge overholdelse og i samspil mellem institutioner. Desuden har karakteren af ​​instituttets kommunikative forbindelser sine egne specifikationer - det er formelle forbindelser udført i et system af institutionaliserede roller. Som forskerne bemærker, er institutionernes kommunikative evner ikke de samme: nogle er specifikt designet til at transmittere information (massemedier), andre har meget begrænsede muligheder for dette; nogle opfatter aktivt information (videnskabelige institutioner), andre passivt (forlag).

Institutionernes eksplicitte funktioner er både forventede og nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og fastgjort i systemet af statusser og roller. Når en institution ikke opfylder sine eksplicitte funktioner, er den forpligtet til at stå over for desorganisering og forandring: disse eksplicitte, nødvendige funktioner kan tilegnes af andre institutioner.

latente funktioner. Sammen med de direkte resultater af sociale institutioners handlinger er der andre resultater, der er uden for en persons umiddelbare mål, ikke planlagt på forhånd. Disse resultater kan have stor betydning for samfundet. Kirken søger således i videst muligt omfang at konsolidere sin indflydelse gennem ideologi, troens indførelse og opnår ofte succes heri. Men uanset kirkens mål er der mennesker, der forlader produktionsaktiviteter for religionens skyld. Fanatikere begynder at forfølge ikke-troende, og der kan være mulighed for store sociale konflikter på religiøst grundlag. Familien søger at socialisere barnet til de accepterede normer for familielivet, men det sker ofte, at familieuddannelse fører til en konflikt mellem individet og den kulturelle gruppe og tjener til at beskytte bestemte sociale lags interesser.

Eksistensen af ​​institutionernes latente funktioner er mest fremtrædende vist af T. Veblen, som skrev, at det ville være naivt at sige, at folk spiser sort kaviar, fordi de vil stille deres sult og købe en luksuriøs Cadillac, fordi de vil købe en god bil. Det er klart, at disse ting ikke er erhvervet for at tilfredsstille åbenlyse presserende behov. T. Veblen konkluderer heraf, at produktionen af ​​forbrugsvarer udfører en skjult, latent funktion - den tilfredsstiller menneskers behov for at øge deres egen prestige. En sådan forståelse af instituttets handlinger til produktion af forbrugsvarer ændrer radikalt opfattelsen af ​​dets aktiviteter, opgaver og funktionsbetingelser.

Det er således indlysende, at kun ved at studere institutionernes latente funktioner kan vi bestemme det sande billede af det sociale liv. For eksempel står sociologer meget ofte over for et fænomen, der er uforståeligt ved første øjekast, når en institution fortsætter med at eksistere med succes, selvom den ikke blot ikke opfylder sine funktioner, men også forhindrer deres implementering. En sådan institution har åbenbart skjulte funktioner, hvorved den opfylder visse sociale gruppers behov. Et lignende fænomen kan især observeres blandt politiske institutioner, hvor latente funktioner udvikles i størst udstrækning.

Latente funktioner er derfor det emne, der primært bør interessere eleven af ​​sociale strukturer. Vanskeligheden ved at genkende dem kompenseres af skabelsen af ​​et pålideligt billede af sociale forbindelser og træk ved sociale objekter, såvel som evnen til at kontrollere deres udvikling og kontrollere de sociale processer, der finder sted i dem.

Relationer mellem institutioner. Der er ingen social institution, der ville fungere i et vakuum, isoleret fra andre sociale institutioner. Funktionen af ​​nogen social institution kan ikke forstås, før alle dens indbyrdes relationer og relationer er forklaret ud fra synspunktet om gruppernes fælles kultur og subkulturer. Religion, regering, uddannelse, produktion og forbrug, handel, familie - alle disse institutioner er i multipel interaktion. Produktionsforholdene skal således tage hensyn til dannelsen af ​​nye familier for at kunne opfylde deres behov for nye lejligheder, husholdningsartikler, børnepasningsfaciliteter mv. Samtidig er uddannelsessystemet i høj grad afhængigt af statslige institutioners aktiviteter, der fastholder prestige og mulige udsigter til udvikling af uddannelsesinstitutionerne. Religion kan også påvirke udviklingen af ​​uddannelse eller offentlige myndigheder. Læreren, familiefaderen, præsten eller funktionæren i en frivillig organisation er alle berørt af regeringen, da sidstnævntes handlinger (for eksempel udstedelse af regler) kan føre til både succes og fiasko i at nå vitale mål.

En analyse af de mange sammenkoblinger af institutioner kan forklare, hvorfor institutioner sjældent er i stand til fuldt ud at kontrollere deres medlemmers adfærd, at kombinere deres handlinger og holdninger med institutionelle ideer og normer. For eksempel kan skoler anvende standardlæseplaner på alle elever, men elevernes reaktion på dem afhænger af mange faktorer uden for lærerens kontrol. Børn, hvis familier opmuntrer til og gennemfører interessante samtaler, og som deltager i læsningen af ​​bøger, der udvikler dem, tilegner sig lettere og i højere grad intellektuelle interesser end de børn, hvis familier foretrækker at se tv og læse underholdningslitteratur. Kirker prædiker høje etiske idealer, men menighedsmedlemmer føler ofte behov for at negligere dem under indflydelse af forretningsideer, politisk troskab eller ønsket om at forlade familien. Patriotisme glorificerer selvopofrelse til gavn for staten, men det er ofte i strid med de mange individuelle ønsker hos dem, der er opvokset i familier, forretningsinstitutioner eller nogle politiske institutioner.

Behovet for at harmonisere systemet af roller, der tildeles enkeltpersoner, kan ofte opfyldes ved aftale mellem de enkelte institutioner. Industri og handel i ethvert civiliseret land afhænger af regeringens støtte, som regulerer skatter og etablerer udvekslinger mellem individuelle industri- og handelsinstitutioner. Til gengæld er regeringen afhængig af industri og handel for økonomisk at understøtte reguleringer og andre regeringshandlinger.

I betragtning af betydningen af ​​nogle sociale institutioner i det offentlige liv, forsøger andre institutioner desuden at gribe kontrol over deres aktiviteter. Da for eksempel uddannelse spiller en meget væsentlig rolle i samfundet, observeres forsøg på at kæmpe for indflydelse på uddannelsesinstitutionen blandt politiske organisationer, industriorganisationer, kirker mv. Politikere bidrager for eksempel til udviklingen af ​​skolen i tillid til, at de derved understøtter holdninger til patriotisme og national identitet. Kirkens institutioner forsøger gennem uddannelsessystemet at indgyde eleverne loyalitet over for kirkens doktriner og en dyb tro på Gud. Industrielle organisationer forsøger at orientere studerende fra barndommen til udviklingen af ​​industrielle erhverv og militæret - for at opdrage folk, der med succes kan tjene i hæren.

Det samme kan siges om andre institutioners indflydelse på familiens institution. Staten forsøger at regulere antallet af ægteskaber og skilsmisser samt fødselsraten. Derudover fastlægger den minimumsstandarder for pasning af børn. Skoler søger samarbejde med familien ved at oprette lærerråd med deltagelse af forældre og forældreudvalg. Kirker skaber idealer for familielivet og forsøger at afholde familieceremonier inden for en religiøs ramme.

Mange institutionelle roller begynder at komme i konflikt, fordi den person, der udfører dem, tilhører flere institutioner. Et eksempel er den velkendte konflikt mellem karriere- og familieorientering. I dette tilfælde har vi at gøre med sammenstød mellem normer og regler fra flere institutioner. Sociologisk forskning viser, at hver institution i videst muligt omfang søger at "frakoble" de personer, der indgår i den, fra at spille roller i andre institutioner. Virksomheder forsøger at inkludere aktiviteterne fra deres ansattes hustruer i deres indflydelsessfære (et system af fordele, ordrer, familieferier osv.). Hærens institutionelle regler kan også være dårlige for familielivet. Og her finder de måder at inddrage hustruer i hærlivet, så manden og konen er relateret til ensartede institutionelle normer. Helt sikkert er problemet med opfyldelse af en persons udelukkende rolle for denne institution løst i nogle institutioner i den kristne kirke, hvor gejstligheden frigøres fra familieforpligtelser ved at aflægge et cølibatløfte.

Institutionernes udseende tilpasser sig konstant ændringer i samfundet. Ændringer i én institution har en tendens til at føre til ændringer i andre. Efter at have ændret familieskik, traditioner og adfærdsregler, oprettes et nyt socialsikringssystem for sådanne ændringer med deltagelse af mange institutioner. Når bønder kommer fra landet til byen og skaber deres egen subkultur der, skal handlingerne fra politiske institutioner, juridiske organisationer osv. ændres. Vi er vant til, at enhver ændring i den politiske organisation påvirker alle aspekter af vores dagligdag. Der er ingen institutioner, der uden ændringer ville blive omdannet til andre institutioner eller ville eksistere adskilt fra dem.

institutionel autonomi. At institutioner er indbyrdes afhængige i deres aktiviteter betyder ikke, at de er parate til at opgive intern ideologisk og strukturel kontrol. Et af deres hovedmål er at udelukke indflydelse fra ledere af andre institutioner og at holde deres institutionelle normer, regler, koder og ideologier intakte. Alle større institutioner udvikler adfærdsmønstre, der hjælper med at opretholde en vis grad af uafhængighed og modstå dominansen af ​​mennesker, der er grupperet i andre institutioner. Virksomheder og virksomheder stræber efter uafhængighed af staten; uddannelsesinstitutionerne forsøger også at opnå den største uafhængighed og forhindre indtrængen af ​​udenlandske institutioners normer og regler. Selv frieriinstitutionen opnår uafhængighed i forhold til familiens institution, hvilket fører til en vis mystik og hemmeligholdelse i dens ritualer. Hver institution forsøger omhyggeligt at sortere holdninger og regler fra andre institutioner for at udvælge de holdninger og regler, der mindst kan påvirke denne institutions uafhængighed. Social orden er en vellykket kombination af institutionernes samspil og deres respekt for uafhængighed i forhold til hinanden. Denne kombination undgår alvorlige og destruktive institutionelle konflikter.

De intellektuelles dobbeltfunktion i forhold til institutioner. I alle komplekse samfund kræver institutioner konstant ideologisk og organisatorisk støtte og styrkelse af den ideologi, det system af normer og regler, som institutionen er afhængig af. Dette udføres af to rollegrupper af medlemmer af institutionen: 1) bureaukrater, der overvåger institutionel adfærd; 2) intellektuelle, der forklarer og kommenterer sociale institutioners ideologi, normer og adfærdsregler. I vores tilfælde er intellektuelle dem, der uanset uddannelse eller erhverv hellige sig den seriøse analyse af ideer. Betydningen af ​​ideologi ligger i at opretholde loyalitet over for institutionelle normer, hvorigennem de heterogene holdninger hos de mennesker, der er i stand til at manipulere ideer, udvikles. Intellektuelle opfordres til at tilfredsstille presserende behov for at forklare social udvikling og til at gøre det i overensstemmelse med institutionelle normer.

For eksempel satte intellektuelle med tilknytning til politiske kommunistiske institutioner sig selv til opgave at vise, at den moderne historie faktisk udvikler sig i overensstemmelse med forudsigelserne fra K. Marx og V. Lenin. Samtidig hævder intellektuelle, der studerer amerikanske politiske institutioner, at virkelig historie er bygget på udviklingen af ​​ideerne om frit initiativ og demokrati. På samme tid forstår institutionernes ledere, at intellektuelle ikke kan stoles fuldt ud, da de ved at studere de grundlæggende grundlag for den ideologi, de støtter, også analyserer dens ufuldkommenheder. I denne henseende kan intellektuelle begynde at udvikle en konkurrenceideologi, der er mere egnet til tidens behov. Sådanne intellektuelle bliver revolutionære og angriber traditionelle institutioner. Derfor søger de i løbet af dannelsen af ​​totalitære institutioner først og fremmest at beskytte ideologien mod intellektuelles handlinger.

Kampagnen i 1966 i Kina, som ødelagde de intellektuelles indflydelse, bekræftede Mao Zedongs frygt for, at de intellektuelle ville nægte at støtte det revolutionære regime. Noget lignende skete i vores land i førkrigsårene. Hvis vi vender os til historien, vil vi utvivlsomt se, at enhver magt baseret på tro på lederes evner (karismatisk magt), såvel som magt, der bruger vold, ikke-demokratiske metoder, søger at beskytte magtinstitutionens handlinger mod intellektuelles deltagelse eller fuldstændig underordnet dem deres indflydelse. . Undtagelser understreger kun denne regel.

Så det er ofte svært at bruge intellektuelles aktiviteter, for hvis de i dag kan støtte institutionelle normer, så bliver de i morgen deres kritikere. Ikke desto mindre er der ingen institutioner i den moderne verden, der er undsluppet den konstante indflydelse fra intellektuel kritik, og der er ingen træk ved institutioner, der kan fortsætte med at eksistere i lang tid uden intellektuel beskyttelse. Det bliver klart, hvorfor nogle totalitære politiske regimer er splittet mellem en vis frihed og undertrykkelse af intellektuelle. Den intellektuelle, der er bedst i stand til at forsvare grundlæggende institutioner, er den person, der gør det ud fra et ønske om sandhed, uanset forpligtelser over for institutioner. En sådan person er både nyttig og farlig for institutionens velbefindende - nyttig fordi han dygtigt opnår beskyttelse af institutionelle værdier, respekt for institutionen og farlig fordi han i søgen efter sandhed er i stand til at blive modstander af denne institution. Denne dobbeltrolle tvinger fundamentale institutioner til at håndtere problemet med at sikre disciplin i samfundet og problemet med konflikter og loyalitet for intellektuelle.

En social institution i den sociologiske fortolkning betragtes som historisk etablerede, stabile former for organisering af menneskers fælles aktiviteter; i en snævrere forstand er det et organiseret system af sociale bånd og normer designet til at tilfredsstille samfundets, sociale gruppers og individers basale behov.

Sociale institutioner (institut - institution) - værdinormative komplekser (værdier, regler, normer, holdninger, stikprøver, adfærdsstandarder i visse situationer), samt organer og organisationer, der sikrer deres implementering og godkendelse i samfundet.

Alle elementer i samfundet er indbyrdes forbundet af sociale relationer - forbindelser, der opstår mellem sociale grupper og inden for dem i processen med materielle (økonomiske) og spirituelle (politiske, juridiske, kulturelle) aktiviteter.

I processen med samfundsudviklingen kan nogle bånd dø ud, andre kan dukke op. Relationer, der har vist sig at være gavnlige for samfundet, strømlines, bliver universelt gyldige mønstre og gentages derefter fra generation til generation. Jo mere stabile disse bånd, der er nyttige for samfundet, jo mere stabile er samfundet selv.

Sociale institutioner (af lat. institutum - enhed) kaldes elementer af samfundet, der repræsenterer stabile former for organisering og regulering af det sociale liv. Sådanne samfundsinstitutioner som staten, uddannelse, familie osv., strømliner sociale relationer, regulerer menneskers aktiviteter og deres adfærd i samfundet.

De vigtigste sociale institutioner omfatter traditionelt familie, stat, uddannelse, kirke, videnskab og jura. Nedenfor er en kort beskrivelse af disse institutioner og deres hovedfunktioner.

Familie- den vigtigste sociale institution for slægtskab, der forbinder individer med et fælles liv og gensidigt moralsk ansvar. Familien udfører en række funktioner: økonomisk (husholdning), reproduktiv (fødsel), uddannelsesmæssig (overførsel af værdier, normer, prøver) osv.

Stat- den vigtigste politiske institution, der styrer samfundet og sikrer dets sikkerhed. Staten udfører interne funktioner, herunder økonomisk (regulering af økonomien), stabilisering (vedligeholdelse af stabilitet i samfundet), koordinering (sikring af offentlig harmoni), sikring af befolkningens beskyttelse (beskyttelse af rettigheder, lovlighed, social sikring) og mange andre. Der er også eksterne funktioner: forsvar (i tilfælde af krig) og internationalt samarbejde (for at beskytte landets interesser på den internationale arena).

Uddannelse er en social kulturinstitution, der sikrer samfundets reproduktion og udvikling gennem organiseret overførsel af sociale erfaringer i form af viden, færdigheder og evner. Uddannelsens hovedfunktioner omfatter tilpasning (forberedelse til liv og arbejde i samfundet), professionel (uddannelse af specialister), civil (uddannelse af en borger), almen kulturel (introduktion til kulturelle værdier), humanistisk (afsløring af personligt potentiale) osv. .

Kirken er en religiøs institution dannet på grundlag af en enkelt religion. Kirkens medlemmer deler fælles normer, dogmer, adfærdsregler og er opdelt i præstedømme og lægfolk. Kirken udfører følgende funktioner: ideologisk (definerer syn på verden), kompenserende (tilbyder trøst og forsoning), integrerende (forener troende), almen kulturel (hæfter til kulturelle værdier) og så videre.

TYPER AF SOCIALE INSTITUTIONER

En social institutions aktivitet bestemmes af:

 for det første et sæt specifikke normer og regler, der styrer de relevante typer adfærd;

 for det andet integrationen af ​​en social institution i samfundets socio-politiske, ideologiske og værdimæssige strukturer;

 for det tredje tilgængeligheden af ​​materielle ressourcer og betingelser, der sikrer en vellykket implementering af regulatoriske krav og udøvelse af social kontrol.

De vigtigste sociale institutioner er:

 stat og familie;

 økonomi og politik;

 produktion;

 kultur og videnskab;

 uddannelse;

 Massemedier og offentlig mening;

 jura og uddannelse.

Sociale institutioner bidrager til konsolideringen og reproduktionen af ​​visse sociale relationer, der er særligt vigtige for samfundet, såvel som systemets stabilitet på alle de vigtigste områder af dets liv - økonomiske, politiske, åndelige og sociale.

Typer af sociale institutioner afhængigt af deres aktivitetsområde:

 relationel;

 Regulatorisk.

Relationelle institutioner (for eksempel forsikring, arbejdskraft, produktion) bestemmer samfundets rollestruktur baseret på et bestemt sæt funktioner. Objekterne for disse sociale institutioner er rollegrupper (forsikringsselskaber og forsikringsselskaber, producenter og ansatte osv.).

Regulerende institutioner definerer grænserne for individets uafhængighed (se uafhængige handlinger) for at nå deres egne mål. Denne gruppe omfatter institutioner i staten, regeringen, social beskyttelse, erhvervslivet, sundhedspleje.

I udviklingsprocessen ændrer økonomiens sociale institution sin form og kan tilhøre gruppen af ​​enten endogene eller eksogene institutioner.

Endogene (eller interne) sociale institutioner karakteriserer tilstanden af ​​moralsk forældelse af en institution, som kræver dens reorganisering eller dybdegående specialisering af aktiviteter, for eksempel kreditinstitutter, penge, som bliver forældede over tid og har behov for at introducere nye former for udvikling .

Eksogene institutioner afspejler indvirkningen på den sociale institution af eksterne faktorer, kulturelementer eller karakteren af ​​personligheden hos lederen (lederen) af organisationen, for eksempel ændringer, der sker i den sociale institution af skatter under indflydelse af niveauet af skatteydernes skattekultur, forretningsniveauet og faglige kultur for lederne af denne sociale institution.

SOCIALE INSTITUTIONERS FUNKTIONER

Formålet med sociale institutioner er at tilfredsstille samfundets vigtigste behov og interesser.

Økonomiske behov i samfundet tilfredsstilles samtidigt af flere sociale institutioner, og hver institution opfylder gennem sine aktiviteter en række behov, blandt andet vitale (fysiologiske, materielle) og sociale (personlige behov for arbejde, selvrealisering, kreativ aktivitet og social retfærdighed). En særlig plads blandt sociale behov optages af den enkeltes behov for at opnå - et opnåeligt behov. Den er baseret på McLellands koncept, hvorefter hver enkelt viser et ønske om at udtrykke sig, at manifestere sig i specifikke sociale forhold.

I løbet af deres aktiviteter udfører sociale institutioner både generelle og individuelle funktioner, der svarer til institutionens særlige forhold.

Generelle egenskaber:

 Funktionen af ​​konsolidering og reproduktion af sociale relationer. Enhver institution konsoliderer, standardiserer adfærd hos medlemmer af samfundet gennem sine regler, normer for adfærd.

 Regulatorisk funktion sikrer regulering af relationer mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre, regulering af deres handlinger.

 Den integrerende funktion omfatter processen med gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper.

 Broadcasting funktion (socialisering). Dens indhold er overførsel af social erfaring, fortrolighed med dette samfunds værdier, normer, roller.

Individuelle funktioner:

 Den sociale institution for ægteskab og familien implementerer funktionen med at reproducere medlemmer af samfundet sammen med de relevante afdelinger af staten og private virksomheder (fødselsklinikker, barselshospitaler, et netværk af børns medicinske institutioner, familiestøtte og styrkende agenturer mv. ).

 Den sociale institution for sundhed er ansvarlig for at opretholde befolkningens sundhed (poliklinikker, hospitaler og andre medicinske institutioner samt statslige organer, der organiserer processen med at opretholde og styrke sundhed).

 Social institution til produktion af midler til forsørgelse, som udfører den vigtigste kreative funktion.

 Politiske institutioner med ansvar for at organisere det politiske liv.

 Den sociale retsinstitution, som varetager funktionen at udvikle juridiske dokumenter og er ansvarlig for overholdelse af love og juridiske normer.

 Social uddannelsesinstitution og normer med den tilsvarende funktion af uddannelse, socialisering af samfundsmedlemmer, fortrolighed med dets værdier, normer, love.

 Social religionsinstitution, der hjælper mennesker med at løse åndelige problemer.

Sociale institutioner realiserer kun alle deres positive egenskaber, hvis de legitimeres, det vil sige, hvis flertallet af befolkningen anerkender det hensigtsmæssige i deres handlinger. Skarpe skift i klassebevidsthed, revurdering af grundlæggende værdier kan alvorligt underminere befolkningens tillid til de eksisterende styrende og ledende organer, forstyrre mekanismen for regulatorisk indflydelse på mennesker.

Det indebærer Spencer-tilgangen og Veblen-tilgangen.

Spencer tilgang.

Den Spencerianske tilgang er opkaldt efter Herbert Spencer, som fandt meget til fælles i en social institutions funktioner (han kaldte det selv social institution) og en biologisk organisme. Han skrev: "i staten, som i en levende krop, opstår der uundgåeligt et reguleringssystem ... Når et mere stabilt samfund dannes, opstår højere centre for regulering og underordnede centre." Så ifølge Spencer, social institution - det er en organiseret type menneskelig adfærd og aktivitet i samfundet. Kort sagt er dette en speciel form for social organisation, i hvilken undersøgelse det er nødvendigt at fokusere på funktionelle elementer.

Veblensk tilgang.

Veblens tilgang (opkaldt efter Thorstein Veblen) til begrebet en social institution er noget anderledes. Han fokuserer ikke på funktioner, men på normerne for en social institution: " Social institution - det er et sæt sociale skikke, legemliggørelsen af ​​visse vaner, adfærd, tankeområder, der overføres fra generation til generation og ændrer sig afhængigt af omstændighederne. "For at sige det enkelt, han var ikke interesseret i funktionelle elementer, men i aktiviteten sig selv, hvis formål er at tilfredsstille samfundets behov.

System til klassificering af sociale institutioner.

• økonomisk- marked, penge, løn, banksystem;
• politisk- regering, stat, retssystem, væbnede styrker;
• åndelig institutioner- uddannelse, videnskab, religion, moral;
• familieinstitutioner- familie, børn, ægteskab, forældre.

Derudover er sociale institutioner opdelt efter deres struktur i:

• enkel- ikke har intern opdeling (familie);
• kompleks- bestående af flere simple (f.eks. en skole med mange klasser).

Sociale institutioners funktioner.

Enhver social institution er skabt for at nå et eller andet mål. Det er disse mål, der bestemmer instituttets funktioner. For eksempel er sygehusenes funktion behandling og sundhedspleje, og hæren er sikkerhed. Sociologer fra forskellige skoler har udpeget mange forskellige funktioner i et forsøg på at strømline og klassificere dem. Lipset og Landberg var i stand til at generalisere disse klassifikationer og identificerede fire hovedklassifikationer:

• reproduktionsfunktion- fremkomsten af ​​nye medlemmer af samfundet (hovedinstitutionen er familien såvel som andre institutioner forbundet med den);
• social funktion- formidling af normer for adfærd, uddannelse (religionsinstitutioner, uddannelse, udvikling);
• produktion og distribution(industri, landbrug, handel, også staten);
• kontrol og styring- regulering af forholdet mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle normer, rettigheder, forpligtelser samt et system af sanktioner, det vil sige bøder og straffe (stat, regering, retssystem, offentlige ordensorganer).

Efter aktivitetstype kan funktioner være:

• eksplicit- officielt registreret, accepteret af samfundet og staten (uddannelsesinstitutioner, sociale institutioner, registrerede ægteskaber osv.);
• skjult- aktiviteter skjult eller utilsigtet (kriminelle strukturer).

Nogle gange begynder en social institution at udføre funktioner, der er usædvanlige for den, i dette tilfælde kan vi tale om denne institutions dysfunktion . Dysfunktioner arbejde for ikke at bevare det sociale system, men for at ødelægge det. Eksempler er kriminelle strukturer, skyggeøkonomien.

Værdien af ​​sociale institutioner.

Afslutningsvis er det værd at nævne den vigtige rolle, som sociale institutioner spiller i samfundsudviklingen. Det er institutionernes natur, der bestemmer en stats succes eller tilbagegang. Sociale institutioner, især politiske, bør være offentligt tilgængelige, men hvis de er lukkede, fører det til dysfunktion af andre sociale institutioner.