Indien er et enormt land beboet af snesevis af forskellige folkeslag, og alle disse folk havde ret interessant lederskab. Maharajah er Indisk prins - hersker.Raja oversætter groft til Lordship. I staterne i Indien blev denne titel båret af nogle herskere, der selv accepterede den eller modtog denne titel fra briterne. Næste på billedet er de mest interessante karakterer.
1.

Maharaja af Jodhpur 1880'ernes Indien

2.

(INDIEN) (Sardar Singh) (1880-1911) Maharajaen fra Jodhpur. Foto: Bourne & Shepherd (1896).

3.

Sir Drigbijai Singh, Maharajah af Balrampur, 1858.

4.


Maharajah af Riva, foto af Samuel Bourne, 1877

5.

Maharajah af Jodhpur. (Foto af Hulton Archive/Getty Images) 1877

6.

"H. H. den afdøde Maharajah af Udaipur," et sølvgelatinefoto, ca. 1900

7.

"H.H.the sene Maharajah of Patalia," et gelatinefoto, ca. 1900

8.

Maharaja Bhupinder Singh, (12. oktober 1891 - 23. marts 1938) var den regerende Maharaja i den fyrstelige delstat Patiala fra 1900 til 1938. Han var søn af Maharaja Sir Rajinder Singh. En af hans sønner var Maharaja Sir Yadvinder Singh.

9.

Cartier skabte det mest imponerende smykke til Maharaja Bhupinder Singh fra Patiala i år 1928. Designet bestod af fem rækker af diamanter sat i en platinkæde med verdens syvende største diamant fra De Beers. Det tog omkring tre år at færdiggøre mesterværket.

10.

Maharajaen fra Jammu og Kashmir. Royal India.

11.

Marajá de Udaipur

12.

Maharajaer! Ordet maharaja, bogstaveligt talt 'stor konge', fremmaner en vision om pragt og storslåethed. Disse fyrstelige herskere af Indien spillede en rolle inden for en social og historisk kontekst og var mæcener for kunsten, både i Indien og Europa.

13.

Jagatjit Singh, Maharajaen fra Kapurthala

14.

Maharaja Kishan Singh, Rajastan 1902

15.

Maharaj Rana af Dholpur Sir Bhagwant Singh - 1870 Bhagwant Singh efterfulgte sin far, Kirat Singh, den første Maharaj rana af Dholpur, i 1836 og fortsatte med at regere under britisk beskyttelse. I 1869 blev Bhagwant oprettet som storkommandør for Star of India for sin loyalitet under opstanden i 1857. Han blev i 1873 efterfulgt af sit barnebarn Nihal Singh.

16.

Maharaja af Panna

17.

Sadiq IV (25. marts 1866 - 14. februar 1899) Nawab af Bahawalpur

18.

"Maharaja af Bundi - Raghubir Singh Bahadur. Foto taget omkring 1888.

19.

"Takht Singh (1843-1873) var Maharajaen af ​​Jodhpur.

20.

Maharaja af Rewah.1903

21.

Maharaja Sayaiji-Roa, Gaekwar, Baroda. 1902. Iført sin berømte syvrækkede diamanthalskæde og andre diamantsmykker. I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede bestilte stort set alle indiske Maharaja statsfotografier af sig selv iført deres vigtigste smykker som et symbol på deres magt og position.

Hvilke associationer har du, når du hører om indisk tog? Personligt huskede jeg straks en klasse af fotografier, der forestillede et indisk tog proppet med passagerer: folk kigger ud af dørene, kører siddende på taget, i stedet for glas er der sparsomme jernstænger på vinduerne. Indiske jernbaner er en af ​​de mest overbelastede i hele verden! Forestil dig min overraskelse, da jeg så et nyt indisk tog kaldet "The Indian Maharaja" - dette er et udflugtstog i eliteklasse, der kører på ruten Mumbai - Delhi! Hele rejsen på denne storslåede ekspres tager 8 dage og 7 nætter. Ruten går gennem følgende stationer: Mumbai - Ellora - Ajanta - Udaipur - Sawai Madhopur - Jaipur - Agra - Delhi.

Det særlige ved dette indiske tog er dets storslåede indretning, service i eliteklasse og fremragende komfort. Passagererne er udstyret med dobbeltrum med badekar, helpension, guidede udflugter og endda butlerservice! Toget har eget spa, fitnessrum, sauna, massagerum, to restauranter, der serverer både indiske og vestlige retter, en bar, et bibliotek og et businesscenter udstyret med internet, computere, printer, fax og telefoner. Dette indiske tog består af 21 vogne, som hver har 4 rum med et areal på 8,7 m2. Dette er ikke et tog, men et rigtigt femstjernet hotel på hjul! Der er endda en præsidentsuite, som fylder en hel vogn. Det har to værelser med store senge og separat toilet og badeværelse. For at bygge dette tog tog det 13 millioner dollars!

Det her indisk tog skabt for at tiltrække udenlandske turister, der foretrækker at rejse med fly. Dens mål er at udvikle jernbaneturismen. Under turen vil passagererne være i stand til at stifte bekendtskab med Indiens seværdigheder: besøg centrum af film- og tv-industrien - de berømte Bollywood, gamle buddhistiske og hinduistiske klostre og templer i Ellora-hulerne, Ajanta-hulekomplekset udskåret i rock, Udaipur-paladset ved bredden af ​​Lake Pichola og ø-paladset Jag Mandir, tag på safari i Ranthambore National Park, besøg den lyserøde by Jaipur, Amber Fort, Mirror Palace, Palace of the Winds, Taj Mahal Mausoleum, Agra Fort. Jeg er sikker på, at sådan en tur med det nye indiske tog vil være uforglemmelig for enhver passager!

I det nordlige Indien, i en afstand af omkring 250 km fra Delhi mod syd og fra Agra mod vest, ligger en by med en århundreder gammel historie, som kaldes "pink" på grund af den specielle nuance af husene og omgivelserne. landskab. Jaipur er en af ​​de mest berømte fæstninger i landet; siden det 16. århundrede blev det styret af Singh-familien af ​​Maharajas, som forbløffede verden med rigdommen af ​​Vindenes Palads (Hawa Mahal) og andre talrige boliger. I dag er der et museum i byen, hvor der blandt sølvkander og luksuriøst tøj for nylig er dukket op udstillinger, der er usædvanlige for det indiske "følge". Dette er en samling fotografier taget mellem 1857-1865 - glasnegativer, der forblev urørt i halvandet århundrede.

Fotografierne viser unikke portrætter af ministre, militærrådgivere og gæster i regeringspaladset samt helt uvurderlige billeder for historikere - maharajaens kone og haremsmatronen, der poserer foran linsen i deres sædvanlige tøj. Hvem kunne tage billeder af kvinder, der ikke var synlige for blot dødeliges øjne? Det var Maharajaen selv - Prins Sawai Ram Singh II, en ivrig beundrer af fremskridt og en amatørfotograf. Det er takket være ham, at vi kan se livet i et indisk palads i midten af ​​det 19. århundrede, mærkelige dervisher med hvide ansigter, pragtfuldt klædte hofmænd; se på haremskonernes noget anspændte ansigter.

Kvindernes bekymringer kan forstås – fotografering var en nyhed i de mest civiliserede stater i verden, for ikke at nævne det afsidesliggende, omend ekstremt rige, apanage-fyrstedømme i udkanten af ​​det britiske imperium. Det var imidlertid under Rama Singh II's regeringstid (fra 1835 til 1880), at Jaipur modtog alle fordelene ved fremskridt. Maharajaen var en rigtig pædagog - under ham blev Ram Nivas-haven anlagt i byen, som hjalp med at bekæmpe tørke (i dag er der en byzoo, steder til rekreation og picnic), og et fuldgyldigt vandforsyningssystem blev bygget .

Under "fotografprinsen", som han nogle gange blev kaldt, blev byen forgasset ved hjælp af den nyeste victorianske teknologi, skoler og museer blev bygget der. Fyrstefamilien i Jaipur var generelt rig på progressive, rationelt tænkende herskere - Rama Singh II's efterfølgere rejste til London og Europa (bortset fra kvinderne i haremet, selvfølgelig) og spillede polo. Efter at Indien blev selvstændigt, lykkedes det dem at bevare ejendom fra plyndring ved at forvandle paladserne til luksushoteller (et revolutionerende skridt på det tidspunkt) og overføre mange værdigenstande til museet - måske er det derfor, fotografierne af Rajah har overlevet den dag i dag.

Livet som en Maharajah-fotograf er et eventyr, der forbliver i fotografierne

Maharajaen var stærkt interesseret i videnskabelige resultater og den dengang mere og mere populære fotografikunst og besteg formelt tronen som barn. Han blev født den 27. september 1835 og modtog samtidig fyrstedømmet Sawai Jaipur. Han begyndte at styre sine lande fuldt ud i 1851 (fra det øjeblik tæller mange historikere datoerne for hans regeringstid), men selv før det vidste den unge Maharaja, hvad der bekymrede hans undersåtter. Han observerede bybefolkningen og embedsmændenes arbejde inkognito, fandt ud af, hvordan de lever, og "hvad de ånder." Under Rama Singh II's regeringstid blev slaveriet og de grusomme skikke i middelalderens Indien (for eksempel sati) afskaffet, og han indså, at imperiet måtte følge med tiden.

Anerkendt som den vigtigste reformator i dynastiet, grundlagde Maharajaen Mayo Hospitalet i Jaipur (det fungerer stadig), en kunstskole, et offentligt bibliotek og installerede landets første litografiske presse. Under ham fik piger ret til at gå på uddannelsesinstitutioner, veje og kunstvandingsdæmninger blev bygget i staten, og afdelinger i europæisk stil blev oprettet. Han var en god forfatter, elskede balsaldans og brugte meget tid i mørkekammeret – som det hed dengang, photukhana. Det blev herskerens vigtigste hobby, som ikke kun skabte et studie i sit palads, men også proklamerede et officielt "kursus" i fotografering, fotografering af beboere i fyrstedømmet og embedsmænd i institutioner.

Ram Singh II var medlem af Bengal Photographic Society og besøgte Calcutta til studieformål, hvor han mødte engelske fotografer. Sammen med dem fotograferede han indbyggerne, kulturen i sit oprindelige fyrstedømme, traditionelle dragter og livet - en sand skat for moderne historikere. Maharajaens progressivitet blev også anerkendt af den britiske regering: han blev to gange udnævnt til den lovgivende forsamling som vicekonge og bar titlen GCSI (Commander of the Order of the Star, Grand Commander of the Empire). Ram Singh II døde i september 1880 og efterlod sig Indiens mest udviklede by – og billeder af den.

Portrætter fra prins-fotografen - de nyeste teknologier og Indiens aura

I 1860 mødte prinsen den engelske kunstner og fotograf T. Murray fra Nainital (Uttarakhand), som han først inviterede til at besøge ham. Derefter hyrede Maharajaen briterne til at studere og arbejde sammen i Jaipur, hvor han blev i lang tid. Herskeren ønskede fuldt ud at mestre teknologien med at bruge våde kollodionplader og sensibiliseret albuminpapir - de vigtigste materialer til fotografering på det tidspunkt. Ram Singh II tilbragte timer i laboratoriet og blev en sand mester.

Teknologien, som erstattede daguerreotypier i 50'erne af det 19. århundrede, er ret kompleks, og det var nok mærkeligt for samtiden at se, at Maharajaen, der var træt af underholdning, arbejdede så omhyggeligt ud. I fotograferingsprocessen anvendes en sammensætning påført glasplader behandlet med en kridt-alkoholopløsning. Emulsionen (to procent collodion, kaliumiodid, cadmiumbromid) fungerer som et bindemiddel for lysfølsomme halogenerede sølvkrystaller.

"Våd" teknologi involverer øjeblikkelig eksponering - du skal straks behandle den færdige emulsion med jernsulfat (dette tager 4-5 minutter), da den mister sine egenskaber, når den tørrer. Fugtede fotografiske plader har en meget højere lysfølsomhed end tørre, selvom de ikke kan tages med - for eksempel på tur. Du kan arbejde med dem ved korte eksponeringer, og portrætter af maharanier (harem-koner) og deres tjenere kom tydelige og kontrastrige frem. Den våde kollosion-metode reddede poserende mennesker fra det smertefulde behov for at sidde foran linsen i flere timer, og maharajaen tog mange fotografier.

Han arbejdede også med fotoalbumin, som blev opfundet i 1850. Papir med et lysfølsomt lag erstattede hurtigt kalotype - på det dukkede billedet op, når det blev udsat for dagslys, det var skarpt, alle de fineste lys- og skyggenuancer var tydeligt synlige. Umiddelbart før udskrivning skulle fotografen sensibilisere materialet (behandle det med sølvnitrat i opløsning) - dets følsomhed forblev ikke længere end 12 timer.

Det tørrede papir blev lagt under et negativ og fremkaldt i lyset, hvorfor det blev kaldt "dagpapir". For at forhindre, at fotografierne fik en uskøn rødlig farvetone, blev de behandlet med vibrerende guld (rajaen kunne sikkert godt lide dette). Med ret simpel teknologi kan albuminfotografier opbevares i flere årtier og med korrekt opbevaring endnu længere. Det er værd at takke arbejderne i paladset (og efterfølgende museet) for deres indsats, takket være hvilken de smukke portrætter har nået os.

Fantastiske kvinder i luksuriøse sarier, med komplekse frisurer, tunge smykker i deres hår, ører og endda næser ser på os fra fotografierne. De smiler ikke - det er trods alt fuldstændig uanstændigt for en herskerhustru at vise sit ansigt offentligt. Maharajaens uddannelsestalent er dog indlysende: hans hustruer, ældre ledsagere og almindelige mennesker i Jaipur poserer roligt i afslappede stillinger. Prinsesser og hoffolk i turbaner, militærrådgivere filmet på baggrund af et fantastisk luksuriøst paladsinteriør, krigere med skjolde og spyd – hvordan ville vi have set alt dette, hvis Ram Singh II ikke havde været en så intelligent og oplyst person? Og i sidste ende husker efterkommere kunstnere, videnskabsmænd, reformatorer bedre end dovne østlige fyrster - og taler om dem med varme og respekt.

Et andet uddrag fra min bog "Harem - lastens skønhed eller skønhedens last?"

Erotisk maleri af det gamle Indien

Rajput harems.

Harem af Bharat

Jeg har allerede bemærket, at det er svært at skrive om Indien på grund af det faktum, at det er heterogent. Det, der var almindeligt i den sydlige del af landet, kunne være det strengeste tabu i norden, og omvendt. Ovenstående giver generel information om haremslivet i det gamle Indien, men det skal forstås, at det i detaljer kan variere i forskellige epoker og i forskellige stater i Bharat.

Dette kunne være afslutningen på vores bekendtskab med Indiens haremsliv, men alligevel vil jeg gerne tale om haremerne fra Maharajaerne i Rajasthan og de store moguler. Dette er snarere, Indien er ikke længere gammelt, men middelalderligt, men i både det første og det andet tilfælde er disse vigtige øjeblikke i udviklingen af ​​den indiske civilisation. Ikke haremerne selv, selvfølgelig, men Rajput-fyrstendømmerne* og Mughal-imperiet. Men emnet for vores bog er harem, så efter en kort historisk oversigt vender vi tilbage til det.

*Bemærk: Ordet "Rajput" er oversat som "kongens søn."

En nation af krigere.

På mine første rejser til Indien endte jeg i staten Rajasthan* to gange. Jeg var chokeret over paladserne og især rajputernes fæstninger. Bagefter rejste jeg meget i Indien og andre asiatiske lande, men jeg har aldrig set sådanne fæstninger andre steder. Hvad taler jeg om? Ja, til det faktum, at Rajputs fra det øjeblik, de dukkede op på Indiens territorium (ifølge forskellige kilder, skete dette fra det 1. til det 5. århundrede e.Kr.) var et folk af krigere, hvilket blev afspejlet i familielivet.

*Bemærk: Navnet på denne stat oversættes til "Rajas' bolig."

Rajput ideer om ære udvides ikke kun til mænd, men også til kvinder. Ifølge dem kunne ingen af ​​dem fanges eller gøres til slaver. Hvis fæstningen var dømt til at blive taget af overlegne fjendens styrker, åbnede Rajput-krigerne portene og gik ud til deres sidste kamp, ​​og deres koner samledes i en af ​​fæstningens lokaler og iscenesatte jauhar - kollektiv selvbrænding. I mange fæstninger i Rajasthan kan du stadig se sod fra disse selvbrændinger på væggene i nogle rum (jeg så noget lignende i fæstningen Gwalior).

Lederne af Rajputs - Maharajaerne - havde normalt mange koner (op til 30). Hvis manden døde eller døde, begik hustruerne sati - selvbrænding. Ved indgangen til Jojpur Fort er der en mindeplade ved porten med kvinders håndaftryk i forskellige størrelser* – en påmindelse om, at maharajaens hustruer udførte satisritualet her.

*Bemærk: Maharajaens hustruer var i forskellige aldre. Herunder dem, der ikke er myndige. Blandt Rajputs, som i Indien som helhed, var praksis med børneægteskab udbredt, når en pige blev giftet bort, før hendes første menstruation begyndte (ellers blev hendes slægtninge betragtet som skyldige i et muligt embryos død). Samtidig begyndte ægtefællerne at leve et rigtigt gift liv, da pigen nåede voksenalderen.

Ved indgangen til Jojpura fort

Der blev lagt særlig vægt på det første ægteskab, da den første søn var arving til maharajaen. I det tilfælde, hvor det ikke var den første kone, der fødte den første søn, blev den ældste kone den, der formåede at gøre dette før andre. Og hendes søn blev arving.

Maharajaen kunne, hvis han ønskede det (jeg kan antage, at dette opstod ofte), have intimitet med tjenestepiger, der tilhørte lavere kaster. Dette var både behageligt for dem og nyttigt, da sønner født fra sådanne kontakter fra en nær familie gik ind i klanen og efter at have modtaget grunduddannelse og mestret militære færdigheder sluttede de sig til hæren.

Paladser i Rajasthan.

Hver af maharajaens hustruer forstod, at hendes eget liv afhang af ham og kunne være kortvarigt. En vis kompensation for et sådant liv på randen af ​​døden var ønsket fra lederne af Rajput-fyrstendømmerne om at give sig selv og deres familie (harem) et luksuriøst liv. Paladserne i Maharajaerne i Rajasthan forbløffer stadig fantasien, men i de dage var de fantastisk storslåede.

Søpaladset. Jaipur

Oberst James Tod, den første historiker i Rajasthan, beskrev prins Jagat Singhs residens som følger: "Paladset er udelukkende bygget af marmor: søjler, bade, vandstier og springvand er alle lavet af dette materiale, mange steder dækket af mosaikker , en vis monotoni forsvinder behageligt af de oplyste solstråler, der passerer gennem glas i alle regnbuens farver. Kamrene er malet med akvarelmalerier om historiske temaer... Væggene, både her og i hovedslottet, er rigt dekoreret med udskårne stenmedaljoner, som skildrer familiens vigtigste historiske begivenheder - fra det ældste til det pompøse bryllup af den nuværende hersker. Blomsterbede, appelsin- og citronlunde, der bryder monotonien i bygninger, indrammet af krat af tamarind og stedsegrønne træer; Palmyrapalmens fjeragtige blade svajer over de mørke cypresser og skyggefulde bananer. Særlige spisestuer med søjler og omfattende bade til Rajput-herskere er placeret på selve kysten. Her lytter de til deres barders sange og sover deres halvdagsdosis opium af blandt den kølige brise fra søen, der bærer de delikate dufte af hundredvis af blomstrende lotuser, der dækker vandet i søen, og når dampene fra eliksiren. er fordampet, åbner de deres øjne og ser et landskab, der ikke kan måle sig selv i opiumsdrømme - Picholas vidde af vand med dets forrevne, skovklædte kyster, helt ude ved horisontens udkant er Bhimpuri-templet synligt ved passet i Aravalli bjergene ... "

*Bemærk: Singh er en løve.

Marmor udvindes i øvrigt stadig i vores tid i Ajmer, en by ikke langt fra hovedstaden i Rajasthan, Jaipur. Jeg bemærkede også under mine rejser i Rajasthan, hvor meget det blev brugt. Jeg beundrede især marmorharemsvinduerne, hvorigennem haremets indbyggere kunne se, hvad der skete udenfor, mens de selv forblev usynlige.

Et af de mest berømte arkitektoniske monumenter i Rajasthan, Vindenes Palads (Hawa Mahal), er relateret til harems. Faktisk er dette ikke et palads, men en haremsfløj af paladskomplekset i Jaipur Maharaja Sawai Pratap Singh (1778-1803). Bygningens facade har 953 bittesmå vinduer, som igen gjorde det muligt at se alt udefra og forblive usynligt. Derudover fyldte paladset takket være dem paladset med kølig luft på varme dage - deraf "vindenes palads".

Under et af mine besøg i Jaipur blev jeg også imponeret over "krystalpaladset" (Shish Mahal) i Amber Fort * (der er lignende "krystal (glas) paladser" i andre Rajput slotte). Dens vægge er dekoreret med tusindvis af små spejle. Ifølge legenden er en lampe nok til at oplyse den - lyset, der reflekteres i spejlene, oplyser hele rummet.

*Bemærk: berømt fort i forstæderne til Jaipur.

Slumkvarterer, uhygiejniske forhold og køer er de første billeder, der opstår, når man nævner Indien. Paladser, diamanter og Rolls-Royces – denne associative serie dukker bestemt ikke op i mit hoved. Men det er den anden kæde, der afspejler de moderne maharajaers hverdagsrealiteter.

I kontakt med

Klassekammerater

I det moderne Indien består grænserne mellem kaster stadig, men er ikke længere så klare som før, især for repræsentanter for de lavere og middel-sociale klasser.

De, der blev født i rige familier med en lang stamtavle, skal overholde den adfærdsmodel, der er accepteret for deres position og et helt sæt uudtalte regler.

Nu fører efterkommerne af maharajaerne - de gamle indiske herskere - den lyse og fabelagtige livsstil, som vi er vant til at se i film.

Men de skal betale for dette med personlig frihed. For at blive fuldgyldige arvinger til deres families rigdom og status skal de opfylde forventede adfærdsstandarder. Lad os tage et kig bag kulisserne i sådan et liv.

Ægteskaber

Der pålægges først og fremmest begrænsninger på valget af en livspartner. Hvis repræsentanter for de fleste klasser, især i byer, kan indgå kærlighedsalliancer med næsten enhver kandidat, de kan lide, selv af en anden nationalitet, så er der for de højere kaster meget strenge restriktioner.

- I Indien er ægteskabet en smerte. Og dette er for evigt... - vil en af ​​maharajaernes efterkommere og arvingen til en enorm formue sige med bitterhed i stemmen.

– Kunne du gifte dig med en udlænding? - spørger de ham.

– Jeg kunne... Men det ville være det sidste, jeg gjorde i mit liv. Traditionen er stadig meget stærk, og jeg skal vælge en pige på det passende niveau. Fordi kun en person med samme baggrund kan dele alle mine forpligtelser og komme ind i min familie. Kun i dette tilfælde vil forældrene give deres velsignelse.

– Vælger du det selv, eller har de allerede nogle muligheder? - de stiller ham et spørgsmål. "De tilbyder mig konstant nogen." Men det er ikke det samme. Selvom jeg er 29, er jeg ikke klar til en familie endnu, jeg vil gerne leve uden kone i mindst to år mere... – Hvordan går bryllupper generelt for jer, repræsentanter for den øverste kaste?

- Meget pompøst. Begivenheden fejres i tre dage, og mange gæster er inviteret. Der var 50 tusinde mennesker til min søsters bryllup, de lejede et fodboldstadion... Og i øvrigt bliver vi ikke skilt, uanset hvad der sker senere. Budgettet for sådanne bryllupsceremonier spænder normalt fra én til fem millioner. dollars , da en sådan begivenhed kun forekommer én gang i deres liv.

I moderne forhold er der nogle indrømmelser, for eksempel kan både i et par have et forhold før ægteskabet. Tidligere blev dette anset for uacceptabelt for kvinder.

Nu er kun børn på siden udelukket. Ægteskab er sammenføring af to familier og en forretningsmæssig forlig. Typisk deler begge familier omkostningerne.

Professionel aktivitet

Alle vigtige poster i staten er besat af repræsentanter for adelige familier. Det er dem, der går ind i den diplomatiske tjeneste, bygger store virksomheder og arbejder som højtstående embedsmænd.

Det er de forberedt på fra barndommen, og i mindst et år får den yngre generation en videregående uddannelse i udlandet på de bedste universiteter i verden. De taler alle fremragende engelsk, da det er det sprog, der bruges til mest kommunikation i et forretningsmiljø.

Desuden skaber mange forældre bevidst et stærkt konkurrencepræget miljø for deres børn i begyndelsen af ​​deres karriere og skærer ned på deres sponsorater for at indgyde dem en iværksætterpassion.

Man mener stadig, at en kvinde ikke behøver at arbejde, så mænd har altid bedre udgangspositioner og muligheder. Indflydelsesrige slægtninge hjælper ofte døtre med at opbygge kreative karrierer, for eksempel som skuespillerinder eller sangere.

Tidligere blev denne type besættelse anset for uacceptabel for repræsentanter for de adelige klasser. Nu hjælper dette med at tiltrække en mere gunstig brudgom til ægteskab.

Relationer til pårørende

Den ældste i familien har altid ret, og forældrenes ord er lov. Uden deres godkendelse tages der ikke et eneste større skridt, det være sig køb af fast ejendom, en lang rejse eller valget af brud.

Som regel bor voksne børn adskilt fra andre slægtninge, men kommer meget ofte på besøg hos hinanden. Desuden opretholder rige indiske familier forhold ikke kun til nære slægtninge, men også med alle fjerne slægtninge. Forretning er ofte også kun bygget på blodsbånd.

Levevilkår

Hvert familiemedlem har udover fællesejet sin egen personlige ejendom. Normalt er dette et stort hus som hovedopholdssted i en af ​​de store byer og flere villaer på foretrukne steder til afslapning og møde med venner.

Det anses for rentabelt og lovende at investere i udenlandsk luksusejendomme. Fyldningen af ​​parkeringspladsen afhænger af niveauet af familiens trivsel. Dette er som minimum en bil til særlige lejligheder, flere til hverdagsture og en eller to til tjenere. Generelt er Indien en af ​​de førende i antallet af Rolls-Royces i landet. Blandt de vigtigste købere af dyre yachter følger indianerne araberne og amerikanerne. Hverdagen varetages af en stab af tjenere. Hver af dem har klart definerede ansvarsområder. Det anses for prestigefyldt at hyre kendte kokke, der dagligt laver mad til husets indbyggere.

Lønnen til kokken, sikkerhedsvagter og chauffører er omkring hundrede dollars per person om måneden. Andre, såsom rengøringsassistenter, modtager lidt mindre. I gennemsnit koster det 2000 - 5000 dollars om måneden at vedligeholde alt personale.

Udseende

Efterkommerne af maharajaerne er også meget opmærksomme på deres eget udseende. For eksempel, før du går udenfor, skal du påføre solcreme med det maksimale filter, fordi en lysere hudtone er et tegn på ædelhed.

Og man kan faktisk bemærke, at repræsentanter for de fattigere dele af befolkningen er mørkere med en tone eller endda to. Når du vælger afslappet og forretningstøj, foretrækkes lokale designere meget. Med hensyn til kvaliteten af ​​deres arbejde adskiller de sig ikke fra deres populære europæiske kolleger, og samtidig tager de hensyn til lokale tendenser og introducerer nationale elementer.

Prisen for et jakkesæt af høj kvalitet til mænd er 2000 - 4000 dollars. Kvinders udgifter til tøj er endnu højere, fordi prisen på en god indisk sari kan være mere end tusind dollars . Og en pige fra en adelig familie burde have flere dusin sådanne sarier.

Tilbehør udgør en separat udgiftspost; for eksempel kan prisen på en god pashmina nå op på 5.000 dollars.

Tidsfordriv og afslapning

I et land, hvor størstedelen af ​​befolkningen lever under fattigdomsgrænsen, er der oaser til luksuriøse ferier, hvor velhavende indianere tager hen.

"Det er slet ikke nødvendigt at rejse et sted til udlandet, vi har underholdning for enhver smag: bjergresorts, safari, spahoteller, fremragende strande og private øer, der kan lejes eller købes," fortæller han om sin erfaring, efterkommer af maharajaer.

Medlemmer af velhavende indiske familier værdsætter en god hvile og giver altid tid til sig selv, selv når de har travlt. Mange hoteller er designet specifikt til lokalbefolkningen: for eksempel har de nødvendigvis separate bygninger eller værelser til tjenere, der rejser med ejerne.

Fremragende service og forbløffende opmærksomhed fra personalet, klar til at opfylde alle gæstens luner, er de karakteristiske træk ved sådanne hoteller.

For eksempel anses det for at være ret naturligt at servere morgenmad for en gæst uden ekstra betaling ikke i en fælles restaurant, men et sted i naturen eller på taget, selvom medarbejderne har brug for flere timers forberedelse for at levere denne service.

Hinduer, der voksede op i rige familier, ser ofte kun snavs og fattigdom fra bilruder og tilbringer deres fritid på steder, der kun er forbeholdt samfundets elite.

Sådan er det - endnu et Indien, skjult for størstedelen af ​​lokalbefolkningens og turisternes øjne. Lukket og elitært, dannet gennem århundreder.

Troen på karmalovene er også forblevet uændret: Hvis du trods alt er født ind i sådan en familie, betyder det, at du fortjener denne inkarnation og skal leve den med værdighed og ære.