Komposition om emnet Kærlighed uegennyttig, uselvisk, ikke venter på en belønning (baseret på historien om IA Kuprin "Garnet-armbånd")

Nogle gange er vi så langt fra virkeligheden i vores drømme, at den næste tilbagevenden til virkeligheden bringer os smerte og skuffelse. Og vi flygter fra de mindste problemer i livet, fra dets kulde og ufølsomhed. I vores lyserøde drømme ser vi en lys fremtid, i drømme - vi prøver igen at bygge krystalslotte i en skyfri himmel. Men der er en følelse i vores liv, der er så tæt på vores drømme, at det næsten kommer i kontakt med dem. Dette er kærlighed.

Hos ham føler vi os beskyttet mod skæbnes skæbne. Fra barndommen lægges grundlaget for kærlighed og kærlighed i alle sind. Og hver person vil bære dem gennem livet, dele med omverdenen og derved gøre det bredere og lysere. derved gør det bredere og lysere.

Men nogle gange ser det ud til, at folk i stigende grad lander deres egne interesser, og endda følelser bliver ofre for en sådan landing. De foreldes, bliver til is og bliver mindre. Ak, ikke alle er nødt til at opleve glad og oprigtig kærlighed.

Og selv hun har sine op- og nedture. Og nogle undrer sig endda: Eksisterer den i verden? Og alligevel vil jeg så tro at dette er en magisk følelse, i hvilken du kan ofre det mest værdifulde for din elskede - også dit eget liv. Det handler om sådan uselvisk og alt-tilgivende kærlighed, skriver Kuprin i sin historie “Granatæblearmbånd”. Historiens første sider er viet til beskrivelsen af \u200b\u200bnaturen.

Som om på deres mirakuløse lys baggrund alle begivenheder finder sted, kommer en smuk eventyr om kærlighed i opfyldelse. Det kølige efterårslandskab af visne natur ligner i det væsentlige stemningen i Vera Nikolaevna Sheina. Ifølge ham forudsiger vi hendes rolige, uimprægelige karakter. Intet tiltrækker hende i dette liv, måske er lysstyrken i hendes væsen slaveret af almindelighed og sløvhed.

Selv når hun taler med søster Anna, i hvem sidstnævnte beundrer havets skønhed, svarer hun, at først ved denne skønhed begejstrer hun sig også, og derefter "begynder at knuse hendes flade tomhed ...". Tro kunne ikke sættes i en følelse af skønhed for verden. Hun var ikke naturligt romantisk. Og efter at have set noget usædvanligt, noget træk, forsøgte hun (omend ufrivilligt) at lande det for at sammenligne det med den omkringliggende verden. Hendes liv flydede langsomt, målret, stille og, som det ser ud, tilfredse livsprincipper uden at gå ud over dem.

Vera giftede sig med prinsen, ja, men med den samme forbilledlige, stille mand, som hun selv var. Det er bare, at tiden er inde, selvom der ikke var tale om varm, lidenskabelig kærlighed. Og Vera Nikolaevna modtager et armbånd fra Zheltkov, hvis glimt granater hende til rædsel, tanken "som blod" gennemborer øjeblikkeligt hendes sind, og nu vejer en klar følelse af forestående ulykke hende, og denne gang er den slet ikke tom.

Fra det øjeblik blev hendes sindssygdom ødelagt. Sammen med armbåndet, efter at have modtaget et brev, hvor Zheltkov bekender sin kærlighed, er der ingen grænser for al den voksende spænding. Vera betragtede Zheltkov som "ulykkelig"; hun kunne ikke forstå hele tragedien med denne kærlighed. Udtrykket "glad ulykkelig person" viste sig at være noget kontroversielt. Ja, i sin følelse af Vera oplevede Zheltkov lykke.

Han afbrød sit liv ved ordre fra Tuganovsky og velsignede derved sin elskede kvinde. Han forladte for evigt og troede, at Troens vej ville blive fri, at hendes liv ville blive bedre og gå den gamle vej. Men der er ingen tilbagevenden. Farvel til kroppen af \u200b\u200bZheltkov var kulminationen på hendes liv.

I dette øjeblik nåede kærlighedens kraft sin maksimale værdi og blev lig med døden. Otte år med dårlig, uselvisk kærlighed, der ikke kræver noget til gengæld, otte års hengivenhed til et sødt ideal, uselviskhed ud fra ens egne principper. I et kort øjeblik af lykke er det ikke alles styrke at ofre alt, der er akkumuleret i så lang tid. Men Zheltkovs kærlighed til Vera adlød ikke nogen mønstre, hun var overlegen dem. Og selv hvis det viste sig at være tragisk, blev Zheltkovs tilgivelse belønnet.

Det krystalpalads, hvor Vera levede, styrtede ned og lod en masse lys, varme, oprigtighed komme ind i livet. Sammensluttes i finalen med Beethovens musik, det smelter sammen med både Zheltkovs kærlighed og evige minde om ham. Vi vil gerne have, at denne fortælling om altgivende og stærk kærlighed skabt af I. A. Kuprin skal trænge ind i vores monotone liv. Så jeg ville ønske, at den grusomme virkelighed aldrig kunne besejre vores oprigtige følelser, vores kærlighed. Vi må formere hende, være stolte af hende. Kærlighed, ægte kærlighed skal studeres omhyggeligt som den mest omhyggelige videnskab.

Kærlighed kommer dog ikke, hvis du venter på, at den vises hvert minut, og på samme tid blosser den ikke op fra intet, men det er også umuligt at fremlægge en stærk, ægte kærlighed. Hun er forskellig i alle manifestationer ikke et eksempel på livstraditioner, men snarere en undtagelse fra reglen. Og alligevel har mennesket brug for kærlighed til renselse for at erhverve meningen med livet. En kærlig person er i stand til at ofre med henblik på en elskedes fred og lykke. Og på samme tid er han glad.

Vi skal elske alt det bedste, vi føler, end vi er stolte af. Og så vil den lyse sol helt sikkert belyse den, og selv den mest almindelige kærlighed vil blive hellig og smelte sammen til en med evigheden. For evigt ...

Uselvisk kærlighed, uselvisk, ikke venter på en belønning (ifølge historien om IA Kuprin “Garnet armbånd”)
Nogle gange er vi så langt fra virkeligheden i vores drømme, at den næste tilbagevenden til virkeligheden bringer os smerte og skuffelse. Og vi flygter fra de mindste problemer i livet, fra dets kulde og ufølsomhed. I vores lyserøde drømme ser vi en lys fremtid, i drømme - vi prøver igen at bygge krystalslotte i en skyfri himmel. Men der er en følelse i vores liv, der er så tæt på vores drømme, at det næsten kommer i kontakt med dem. Dette er kærlighed. Hos ham føler vi os beskyttet mod skæbnes skæbne. Fra barndommen lægges grundlaget for kærlighed og kærlighed i alle sind. Og hver person vil bære dem gennem livet, dele med omverdenen og derved gøre det bredere og lysere. derved gør det bredere og lysere. Men nogle gange ser det ud til, at folk i stigende grad lander deres egne interesser, og endda følelser bliver ofre for en sådan landing. De foreldes, bliver til is og bliver mindre. Ak, ikke alle er nødt til at opleve glad og oprigtig kærlighed. Og selv hun har sine op- og nedture. Og nogle undrer sig endda: Eksisterer den i verden? Og alligevel vil jeg så tro, at dette er en magisk følelse, i hvilken du kan ofre det mest værdifulde, endda dit eget liv, af hensyn til en elsket. Det handler om sådan uselvisk og alt-tilgivende kærlighed, skriver Kuprin i sin historie “Granatæblearmbånd”.
Historiens første sider er viet til beskrivelsen af \u200b\u200bnaturen. Som om på deres mirakuløse lys baggrund alle begivenheder finder sted, kommer en smuk eventyr om kærlighed i opfyldelse. Det kølige efterårslandskab af visne natur ligner i det væsentlige stemningen i Vera Nikolaevna Sheina. Ifølge ham forudsiger vi hendes rolige, uimprægelige karakter. Intet tiltrækker hende i dette liv, måske er lysstyrken i hendes væsen slaveret af almindelighed og sløvhed. Selv under en samtale med hendes søster Anna, hvor sidstnævnte beundrer havets skønhed, svarer hun, at først ved denne skønhed er der denne, der begejstrer hende, og derefter "begynder at knuse hendes flade tomhed ...". Tro kunne ikke sættes i en følelse af skønhed for verden. Hun var ikke naturligt romantisk. Og efter at have set noget usædvanligt, noget træk, forsøgte hun (omend ufrivilligt) at lande det for at sammenligne det med den omgivende verden. Hendes liv flydede langsomt, målrettet, roligt, og det ser ud til, tilfredse livsprincipper, uden at gå ud over dem. Vera giftede sig med prinsen, ja, men med den samme forbilledlige, stille mand, som hun selv var. Det er bare, at tiden er inde, selvom der ikke var tale om varm, lidenskabelig kærlighed. Og Vera Nikolaevna modtager et armbånd fra Zheltkov, hvis glimt granater hende til rædsel, tanken "som blod" gennemborer øjeblikkeligt hendes sind, og nu vejer en klar følelse af forestående ulykke hende, og denne gang er den slet ikke tom. Fra det øjeblik blev hendes sindssygdom ødelagt. Sammen med armbåndet, efter at have modtaget et brev, hvor Zheltkov bekender sin kærlighed, er der ingen grænser for al den voksende spænding. Vera betragtede Zheltkov som "ulykkelig"; hun kunne ikke forstå hele tragedien med denne kærlighed. Udtrykket "glad ulykkelig person" viste sig at være noget kontroversielt. Ja, i sin følelse af Vera oplevede Zheltkov lykke. Han afbrød sit liv ved ordre fra Tuganovsky og velsignede derved sin elskede kvinde. Han forladte for evigt og troede, at Troens vej ville blive fri, at hendes liv ville blive bedre og gå den gamle vej. Men der er ingen tilbagevenden. Farvel til kroppen af \u200b\u200bZheltkov var kulminationen på hendes liv. I dette øjeblik nåede kærlighedens kraft sin maksimale værdi og blev lig med døden. Otte år med dårlig, uselvisk kærlighed, der ikke kræver noget til gengæld, otte års hengivenhed til et sødt ideal, uselviskhed ud fra ens egne principper. I et kort øjeblik af lykke er det ikke alles styrke at ofre alt, der er akkumuleret i så lang tid. Men Zheltkovs kærlighed til Vera adlød ikke nogen mønstre, hun var overlegen dem. Og selv hvis det viste sig at være tragisk, blev Zheltkovs tilgivelse belønnet. Det krystalpalads, hvor Vera levede, styrtede ned og lod en masse lys, varme, oprigtighed komme ind i livet. Sammensluttes i finalen med Beethovens musik, det smelter sammen med både Zheltkovs kærlighed og evige minde om ham.
Vi vil gerne have, at denne fortælling om altgivende og stærk kærlighed skabt af I. A. Kuprin skal trænge ind i vores monotone liv. Så jeg ville ønske, at den grusomme virkelighed aldrig kunne besejre vores oprigtige følelser, vores kærlighed. Vi må formere hende, være stolte af hende. Kærlighed, ægte kærlighed skal studeres omhyggeligt som den mest omhyggelige videnskab. Kærlighed kommer dog ikke, hvis du venter på, at den vises hvert minut, og på samme tid blosser den ikke op fra intet, men det er også umuligt at fremlægge en stærk, ægte kærlighed. Hun er forskellig i alle manifestationer ikke et eksempel på livstraditioner, men snarere en undtagelse fra reglen. Og alligevel har mennesket brug for kærlighed til renselse for at erhverve meningen med livet. En kærlig person er i stand til at ofre med henblik på en elskedes fred og lykke. Og på samme tid er han glad. Vi skal elske alt det bedste, vi føler, end vi er stolte af. Og så vil den lyse sol helt sikkert belyse den, og selv den mest almindelige kærlighed vil blive hellig og smelte sammen til en med evigheden. For evigt ...

Mål. At udvide og uddybe elevernes forståelse af A. I. Kuprin, mesteren i det litterære ord, der overførte kraften i den sjældneste gave af høj kærlighed, den storhed, der opleves af en simpel person; vise, hvordan forfatteren skildrer processen med at vække en person; hjælp til at måle, hvad du læser med din egen sjæls verden, tænk på dig selv; at danne en æstetisk opfattelse ved hjælp af forskellige typer kunst - litteratur, musik.

Kærlighed er allmægtig: der er ingen sorg på jorden - over hendes straf,

Ikke lykke - over glæde at tjene hende.

W. Shakespeare

PROCEDURE

I. Introduktion

Til lyden af \u200b\u200bmusik af George Sviridov læser læreren udenrig sonnetten (130.) af William Shakespeare.

Hendes øjne ligner ikke stjerner

Du kan ikke kalde en mund en koral,

Ingen snehvide skuldre åbne hud,

Og en sort tråd krøller en streng.

Med en damask rose, skarlagen eller hvid,

Du kan ikke sammenligne skyggen af \u200b\u200bdisse kinder.

Og kroppen lugter som kroppen lugter

Ikke som violer et delikat kronblad.

Du finder ikke perfekte linjer i det,

Et specielt lys på panden.

Jeg ved ikke, hvordan gudinderne går

Men kæreste trin på jorden.

Og alligevel vil hun næppe give efter for dem

Hvem i de frodige sammenligninger løj.

Lærer.Disse kærlighedsord hører til den store Shakespeare. Og her er, hvordan Vsevolod Rozhdestvensky tænker på denne følelse.

Kærlighed, kærlighed er et mystisk ord

Hvem kunne fuldt ud forstå ham?

Altid gammel eller ny

Glæder du efter ånden eller nåde?

Uopretteligt tab

Eller berigelse uden ende?

Varm dag uden solnedgang

Eller natten der ødelagde hjertene?

Eller måske er du bare en påmindelse

Det venter uundgåeligt os alle?

Med naturen, med glemmens fusion

Og den evige verdenscyklus?

Kærlighed er en af \u200b\u200bde mest sublime, ædle og smukke menneskelige følelser. Ægte kærlighed er altid uselvisk og uselvisk. "At elske," skrev L. N. Tolstoy, "betyder at leve livet for den, du elsker." Og Aristoteles sagde om dette emne: "At elske betyder at ønske den anden det, du anser for at være godt, og ønske desuden ikke for din egen skyld, men af \u200b\u200bhensyn til den, du elsker, og prøv at levere dette gode, hvis det er muligt."

Det er sådan kærlighed, fantastisk i skønhed og styrke, der er afbildet i historien om A. I. Kuprin “Garnet-armbånd”.

II. Samtale om historiens indhold

Hvad er Kuprins arbejde? Hvorfor kaldes det et "Granatarmbånd"?

(I historien "Granatæblearmbånd" synges den uselviske hellige følelse af den "lille mand", telegrafoperatøren Zheltkov, til prinsesse Vera Nikolaevna Sheina. Historien hedder det, fordi de vigtigste begivenheder er forbundet med dette smykke. Ja, og granaterne i armbåndet med deres "blodige lys, der ryster indeni" ”- et symbol på kærlighed og tragedie i heltenes skæbne.)

Historien, der består af tretten kapitler, begynder med en landskabsskitse. Læs det. Hvorfor tror du, at historien åbnes med et landskab?

(Det første kapitel er en introduktion, forbereder læseren til yderligere begivenheder. Læsning af landskabet giver en følelse af en visne verden. Beskrivelsen af \u200b\u200bnaturen minder om livets forbigående. Livet fortsætter: sommeren giver plads til efteråret, ungdom til alderdom, og de smukkeste blomster er dømt til at visne og dø. Akin til naturen, den kolde, forsigtige eksistens af historiens heltinde - Prinsesse Vera Nikolaevna Sheina, hustru til adelens leder.)

Læs beskrivelsen af \u200b\u200befterårshaven (andet kapitel). Hvorfor følger den beskrivelsen af \u200b\u200btros følelser for hendes mand? Hvad var formålet med forfatteren?

Hvad kan man sige om hendes sjæl? Lider hun af ”hjertesvigt”?

(Det kan ikke siges, at prinsessen er hjerteløs. Hun elsker sin søsters børn, vil have hendes ... Hun behandler sin mand som en ven - "den gamle lidenskabelige kærlighed er længe gået"; redder ham fra fuldstændig ruin.)

For at forstå Vera Nikolaevna mere dybt, skal man kende prinsessens omgivelser. Derfor beskriver Kuprin sine slægtninge detaljeret.

Hvad fremstilte Kuprin Vera Nikolaevnas gæster?

(Studerende kigger efter "karakteristika" for gæsterne i teksten: både den "fedt, grimme enorme" professor Sveshnikov; og de "rådne tænder i ansigtet på kraniet" af Anna's mand, en dum person, der "gjorde intet, men blev opført på en velgørende institution "; Og oberst Ponomaryov," for tidligt alderen, tynd, galden, udmattet af overdrevent gejstligt arbejde.)

Hvilken af \u200b\u200bgæsterne skildres med sympati? Hvorfor?

(Dette er general Anosov, en ven af \u200b\u200bden afdøde far til Vera og Anna. Han gør et behageligt indtryk af en enkel, men ædel og vigtigst klog person. Kuprin gav ham "russiske bondefunktioner": "en godmodig munter syn på livet", "usofistisk, naiv ved tro ”... Det var han, der hørte til det morderiske træk ved et moderne samfund, hvor han makulerede, besmittede interesser, og folk glemte, hvordan de skulle elske. Anosov siger:” Folkets kærlighed tog sådanne vulgære former og kom ned på en form for hverdagsliv komfort, til lidt sjov Jeg er skyldig i mænd, tyve år gamle, mættede med kyllinger og hare sjæle, ude af stand til stærke ønsker, heroiske gerninger, ømhed og tilbedelse inden kærlighed. ”Dette begyndte temaet ægte kærlighed, kærlighed, som” til at opnå en bedrift, at give liv, at gå i pine er slet ikke arbejde, men en glæde. ”)

Hvad "heldigvis vidunderligt" skete på dagen for prinsesse Veras navnedag?

(Vera får en gave og et brev fra Zheltkov.)

Lad os dvæle ved brevet til Zheltkov Vera. Læs det. Hvilken egenskab kan vi give forfatteren? Hvordan kan man forholde sig til Zheltkov? At sympatisere, fortryde, beundre eller forakte som en person, der er svag i ånden?

(Vi kan behandle helten, som vi vil, og det er godt, hvis en sådan tragedie ikke sker i hver enkelt af os, men det er vigtigt for os at bestemme forfatterens position og afsløre forfatterens holdning til sin helt.)

Lad os henvende os til episoden med besøg i Zheltkov af mand og bror til prinsesse Vera Nikolaevna. Hvordan repræsenterer Kuprin sin helt for os? Hvordan opfører scenedeltagere sig? Hvem vinder en moralsk sejr i denne konfrontation? Hvorfor?

(Zheltkov. Bag hans nervøsitet ligger forvirring en enorm følelse af, at kun døden kan dræbe. Tuganovsky er hverken i stand til at forstå eller opleve sådanne følelser. Selv Prince Shein ytrede ord, der taler om følsomheden og adelen fra Zheltkovs sjæl: "... Er det hans skyld kærlighed, og hvordan kan du kontrollere sådan en følelse som kærlighed - en følelse, der stadig ikke er blevet fortolket ... Jeg synes ked af den person. Og jeg synes ikke kun ked af det, men nu føler jeg, at jeg er til stede ved en enorm tragedie i sjælen ... " )

Find med forfatterens ord, der beskriver Zheltkovs opførsel, bevis for, at hans handlinger er drevet af den meget enorme følelse, der kan gøre en person enten enormt glad eller tragisk ulykkelig. Hvad er dit indtryk af det sidste brev fra Zheltkov?

(Brevet er smukt, ligesom poesi, overbeviser os om oprigtigheden og styrken af \u200b\u200bhans følelser. For Zheltkov, at elske Vera selv uden gensidighed er "enorm lykke." Han er hende taknemmelig i otte år som "den eneste livsglæde, den eneste trøst , med en enkelt tanke. ”Han siger farvel til hende og skriver:” Forladt, det glæder mig at sige: ”Helliget være dit navn.”)

III. Memorering af et digt af A. S. Pushkin "Jeg elskede dig ..."

Hvordan er Pushkins digt konsonant med Kuprins historie?

(Begge værker udtrykker tilbedelse og kærlighed og ærbødighed og selvopofrelse og smerten ved et lidende hjerte.)

Er Zheltkovs følelse af Vera Nikolaevna skør? (“Hvad er det: kærlighed eller galskab?”.)

(Prins Shein: ”Jeg vil sige, at han elskede dig, men overhovedet ikke var skør.”)

Men hvorfor begår Zheltkov selvmord?

(Zheltokov elsker virkelig, lidenskabelig, uselvisk kærlighed. Han er taknemmelig for den, der i hans hjerte vækkede denne vidunderlige følelse, der ophøjede ”den lille mand.” Han elsker, og derfor er glad. Derfor skræmmer døden ikke helten.)

Vendepunktet for Vera er farvel til den afdøde Zheltkov, deres eneste møde. Vi henvender os til denne episode og læser den med ordene: "Værelset lugtede af røgelse ..."

Hvad oplever Vera Nikolaevna og kiggede i ansigtet på den, der døde på grund af hende?

(Når han ser på hans ansigt, husker Vera det samme stille udtryk på maskerne til de store lider - Pushkin og Napoleon.)

Er denne del tilfældig? Hvordan ser æggeblommen ud for os?

(Zheltkov er stor for hans lidelse, for hans kærlighed. Vera Nikolaevna forstod også dette og huskede ordene fra general Amosov: ”Måske krydste din livssti, Verochka, netop en sådan kærlighed, som kvinder drømmer om, og at mænd ikke længere er i stand til.”)

Bemærk: historien bag denne historie er på mange måder reel. Prototypen på prinsesse Sheina var L. I. Lyubimova, som en mand forelsket i hende skrev anonyme breve i adskillige år. Han havde ingen forhåbninger, han forstod: mellem ham, den “lille mand”, og med hende var der en uovervindelig kløft.

Tålmodigheden hos de aristokratiske slægtninge til Lyudmila Ivanovna tørrede op, da elskeren turde sende hende et granatarmbånd som gave. Den forargede mand og bror til prinsessen fandt anonym, en afgørende samtale fandt sted. Som et resultat blev gaven returneret, og Yellow (navnet på den elskede) lovede ikke længere at skrive. Sådan sluttede det.

Hvorfor tolkte Kuprin forskelligt den "nysgerrige hændelse" og introducerede den tragiske afslutning i hans historie?

(Den tragiske afslutning gør et godt indtryk, giver ekstraordinær styrke og vægt til følelsen af \u200b\u200bZheltkov.)

Hvad synes du er højdepunktet i historien?

(Afsnittet med pianisten: “... begejstret over det, hun så og hørte, skyndte Vera sig til hende og kyssede sine store smukke hænder og skreg ...”)

Størrelsen af \u200b\u200boplevelsen af \u200b\u200ben simpel mand forstås til lydene af Beethoven sonata nr. 2, som om at formidle hans chok, smerte og lykke og udviser pludselig fra Veras sjæl alt det, som er forgæves, smålig, indstiller gensidig forstærkende lidelse.

(Beethovens Sonata nr. 2 lyder.)

Hvorfor lytter Zheltkov Vera Nikolaevna til netop dette Beethoven-værk? Hvorfor blev ordene i hendes sind så konsonante med stemningen udtrykt i Beethovens musik?

(Ordene ser ud til at komme fra Zheltkov. De falder virkelig sammen med musikken, virkelig “det var som vers, der sluttede med ordene:” Helget være dit navn. ”)

Prinsesse Vera oplever en åndelig forening med en person, der har givet hende sjæl og liv. Tror du en gensidig følelse af kærlighed opstod i Veras sjæl?

(Responsfølelsen fandt sted, omend et øjeblik, men for evigt at vække i hende tørst efter skønhed, tilbedelse af åndelig harmoni.)

Hvad tror du er kærlighedens kraft?

(I sjælens transformation.)

Så den stakkels Yolk er slet ikke patetisk, og dybden i hans følelser, evnen til at ofre fortjener ikke kun sympati, men også beundring.

Hvorfor introducerer Kuprin, når han sætter sin helt så højt, os kun for ham i det tiende kapitel? Afviger de første kapitler fra de sidste med stil?

(Sproget i de indledende kapitler er afslappet, roligt, de har flere beskrivelser, ingen rivning, mere almindeligt.)

Lad os finde ikke kun stilistisk, men også semantisk modstand fra historiens to dele.

(Det lyriske landskab, den festlige aften er i kontrast til den ”forkælet trappe i huset, hvor Zheltkov bor, den ærlige atmosfære i sit værelse, der ligner et fragtskibs afdeling”).

Efternavnet er også et middel til at modsætte sig heltene: en ubetydelig og endda en slags ydmyget "æggeblommer" og en overdrevet højt, tredobbelt "Mirza-Bulat-Tuganovsky". Der er modsatte genstande i historien. Hvilke?

(En udsøgt notesbog dekoreret med "et filigranguldmønster af sjælden kompleksitet, subtilitet og skønhed" og et granatarmbånd lavet af basisguld med dårligt polerede granater.)

Hvad er ideen om historien om A. I. Kuprin? Hvad er poenget med at kontrastere historiens første og anden del? Hvilken tradition for russisk litteratur fra det 19. århundrede fortsatte forfatteren med i dette værk?

(Betydningen af \u200b\u200bhistorien er at vise adelen til en simpel persons sjæl, hans evne til dybe, høje følelser ved at kontrastere helten med et højere samfund. Forfatteren viser en psykologisk kontrast: en stærk, uinteresseret følelse kan ikke opstå i en verden, hvor kun velstand, ro, smukke ting og ord værdsættes men sådanne begreber som sjælens skønhed, åndelighed, følsomhed og oprigtighed er forsvundet. “Lille mand” rejser sig, bliver stor med sin ofre-kærlighed.)

IV. konklusion

K. Paustovsky sagde, at “Kuprin græd over manuskriptet af” Granatæblearmbåndet ”, græd med lettelse tårer ... sagde, at han ikke skrev noget mere kyskt”. Den samme følelse af renselse og oplysning efterlader historien om Kuprin og vi, læsere. Det hjælper med at forstå, hvad vi kan miste, hvis vi ikke ser i tide, høre, lægge mærke til det store, der er til stede i livet.

V. Hjemmearbejde(Svar skriftligt)

Når du forstår ordene fra Kuprin fra et brev til F. D. Batyushkov (1906): “Ikke i styrke, ikke i fingerfærdighed, ikke i tankerne, ikke i talent, ikke i kreativitet, udtrykkes individualitet. Men forelsket! ”

Hvordan downloader jeg et gratis essay? . Og en henvisning til dette arbejde; "Kærlighed er uselvisk, uselvisk og venter ikke på en belønning ..."  allerede i dine bogmærker.

  Ære til de modige mænd, der tør at elske, vel vidende, at alt dette vil komme til en ende. E. Schwartz "Vær helliget dit navn ..." Jeg læste de sidste linjer. Jeg føler tristhed og glæde. Og Beethoven-sonaten lyder i mig. Jeg græder. Hvorfor? Enten er dette bare en skam for den uheldige Zheltkov eller beundring for den lille følelse af en lille mand. Og er det muligt at kalde ham "lille", hvis han var i stand til at elske så ængsteligt og vanvittigt? "Helliget dit navn ..." En lille embedsmand med et sjovt efternavn Zheltkov blev forelsket i en pige
Temaet for ubesvaret kærlighed er altid det dramatiske og ofte tragiske grundlag for et kunstværk. En af figurerne i Granatæblearmbåndet, General Anosov, siger: "Kærlighed skal være en tragedie. Den største hemmelighed i verden! Ingen livsfaciliteter, beregninger og kompromiser bør vedrøre den." Kuprin hævder kærlighed som den højeste form for skønhed, men ignorerer ikke det faktum, at sociale relationer bryder og forvrænger den. Historien "Garnet-armbånd" fortæller historien om telegrafoperatøren Zheltkovs kærlighed til aristokraten Vera
  Kærlighedens gåte er evig. Mange forfattere og digtere forsøgte uden held at løse det. De russiske kunstnere af ordet dedikerede de bedste sider i deres værker til en god følelse af kærlighed. Kærlighed vækker og utroligt forbedrer de bedste kvaliteter i en persons sjæl, gør ham i stand til kreativitet. Kærlighedens lykke kan ikke sammenlignes med noget: en persons sjæl flyver, den er fri og fuld af glæde. Elskeren er klar til at omfavne hele verden, til at dreje bjerge, kræfter åbnes i ham, som han ikke engang har mistanke om. Kuprin hører hjemme
  A.I. Kuprin er en realistisk forfatter i sin tid. For mig er hans arbejde interessant, fordi det er tæt sammenflettet med hans indtryk, tanker, ofte selvbiografiske. Der er delt femogtres år mellem os og forfatteren, og dette er ikke så lang tid. Måske er det derfor, mange af handlingerne, tankerne og følelserne hos heltene i hans værker er tydelige for os i dag uden yderligere forklaring. Forfatterens tanker om kærlighed er fyldt med særlig følelse. Kuprin mente, at det er i hende, at en persons individualitet manifesterer sig. Forfatteren forstod
  På grund af de reducerede timer for litteratur klager mange lærere over manglen på tid, især i gymnasiet. Saks opstår mellem kravene til standarden og den virkelige situation, hvor man ofte ikke engang skal gennemgå, men for at ”løbe igennem” arbejdet. En af måderne til at neutralisere disse saks er at losse gymnasiet (især eksamen) på grund af omfordeling af materiale. Nogle af værkerne kan let overføres til lønklasse 8–9: de er tilgængelige for unge efter alder og kan kombineres til
Vera er min ven. En fantastisk begivenhed skete i hendes liv. En gang fløj en fugl ind i den åbne balkondør i sit værelse, som det viste sig, en kanarie. Hvordan en fugl kunne være fri - ingen vidste. Veras værelse blev hendes nye habitat. Min vens forældre købte et bur til kanarien. De satte buret på en bred vindueskarmen malet med hvid maling. Da solen oplyste vindueskarmen, kom der en udstråling derfra, som kanarien kunne lide, og den begyndte at boltre sig
  Den endelige konklusion - om det politiske mål for den moralske og religiøse appel “Milepæle” - kan virke paradoksalt på det nuværende stadium af vores ræsonnement. Hvordan kan en protest mod "politik", mod "overdrevet interesse for offentlige emner" (79), i navnet "det åndelige livs forrang over eksterne former for sovesal" også ledes af politik, kun af en særlig art, og desuden på det samme område, der direkte angår det "åndelige liv" i sin mest intime manifestation - i religion? Men vi går videre nu

Tema: ”Uselvisk kærlighed, uselvisk, ikke venter på en belønning”

(baseret på historien af \u200b\u200bA. Kuprin “Garnet-armbånd”).

Mål: a) at afsløre historiens ideologiske og kunstneriske originalitet (sang af kærlighed som verdens højeste værdi); rollen som den symbolske lyd af detaljer i historiens poetik);

b) bidrage til uddannelse af adel, spiritualitet;

c) udvikling af færdigheder i begrundet tale.

Metode: samtale; diskussion; analyse af litterær tekst; ekspressiv læsning; beskyttelse af kreativt arbejde.

Udstyr: Beethovens Moonlight Sonata Record.

Som forberedelse til lektionen modtog eleverne differentieret hjemmearbejde: 1. niveau (obligatorisk for alle). Læs historien “Garnet-armbånd”. At tænke over spørgsmålet: ”Hvorfor kaldte M. Gorky A. Kuprins novelle“ Garnet-armbånd ”en fremragende ting?

2. niveau (intellektuel). Lav en komparativ analyse af temaet "den lille mand" i A.S.s arbejde. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostojevskij og i historien om A. Kuprin "Garnet-armbånd."

3. niveau (kreativt). Vælg epigraf til lektionen "Kærlighedstema i Kuprins historie" Granatæblearmbånd ", underbygge dit valg skriftligt (miniatyrkomposition); forbered en udtryksfuld læsning af digtet af A. Pushkin “Jeg elskede dig”

Introduktion af læreren.

Kærlighed er ledermotivet for alt, hvad A. Kuprin har gjort. Dette "evige" emne er viet til litterære, musikalske værker, malerier af kunstnere, fordi kærlighed er den reneste og mest uberørte følelse. Kærlighed er livet, og alle, der bor på jorden, skriver sin side i en kærlighedsbog, for "ikke i magt, ikke i fingerfærdighed, ikke i tankerne, ikke i talent, ikke i kreativitet, individualitet udtrykkes, men i kærlighed." Den beskedne officielle Zheltkov, helten i Kuprins novelle "Garnet-armbånd", fyldte sin side i den evige kærlighedsbog. Hvad taler hun om? Hvordan forstår du hende? Og falder din forståelse af historien sammen med forfatterens intention? Vi vil forsøge at besvare disse spørgsmål.

Afslører opfattelsen af \u200b\u200bhistorien.

Gorky var henrykt over historien “Garnet-armbånd”: “Hvilken ting ... Vidunderligt! Og jeg er glad for, at god litteratur begynder. ” Er du enig i denne vurdering af historien?

Synspunkterne fra de studerende, der læser historien, er forskellige. De fleste af fyre kunne godt lide historien. De markerer et interessant, spændende plot. De er ikke ligeglade med lidelsen og glæden ved kærligheden til den "lille mand", hans evne til at dø for sin elskede. De taler om den rensende virkning på sjælen i denne fortælling om trist, sublim kærlighed. Det antages, at historien blev meget værdsat på grund af det faktum, at forfatteren kontrasterede den kedelige, vulgære virkelighed med den romantiske forhåbning fra helten, der i ydmygende fattigdom ikke mistede sin evne til en lys, altomfattende følelse. Historiens værdighed er efter deres mening, at "Granatæblearmbåndet" fik os til at tænke på evige og forbigående værdier, at rigdom og position i samfundet ikke bestemmer en persons moralske værdi, og ikke alle er virkelig i stand til at elske den. kan ikke købe. Og så er evnen til at elske en uvurderlig åndelig skat.

Andre deler ikke dette syn på historien. Efter deres mening har historien på nuværende tidspunkt mistet sin betydning, fordi den ikke opfylder livets sandhed. Historien opfattes som et eventyr. Det handler om, hvad der ikke findes i livet, og derfor vakt det ikke stor interesse. Historiens helt beskyldes for svaghed, manglende vilje, at han ikke ved, hvordan han skal nå sit mål. Uanset hvad er han ikke interessant som person. Zheltkov fremkalder medlidenhed, der ydmyger en person, men ikke respekt, og især ikke et ønske om at efterligne. De er uenige i Gorkys vurdering af historien.

Efter at alle kom frem, sagde læreren, at historien, de læste, med diametralt modsatte meninger om ham, ikke efterlod nogen ligeglad, hver læste den på sin egen måde. Men den oprindelige opfattelse giver ikke et komplet billede af værkets ideologiske dybde, er ikke i stand til at give en korrekt forståelse af forfatterens intention og tilbyder derfor at vende sig til historiens semantiske essens.

Beskyttelse af epigrafer til historien.

Talende studerende argumenterer overbevisende for, at epigrafen, der er valgt ud af dem, mest udtrykker hovedidéen i historien, efterfulgt af en diskussionsdiskussion ledet af læreren, hvor læreren foreslår, at teksten i historien adresseres, så talernes udsagn ikke er ubegrundede.

Første epigraf:   ”Når der ikke er noget rigtigt liv, lever de i mirages. Stadig bedre end intet. ” (A.P. Chekhov)

Anden epigraf: (Kuprin) Den tredje epigraf:"... Stor kærlighed, som kun gentages hvert tusind år" ( A. Kuprin)

Tale om den første epigraf, der blev præsenteret.

En mirage er ifølge Ozhegovs ordbog ”et vildledende spøgelse af noget; noget tilsyneladende. ” Dette "vildledende spøgelse" var den fattige officielle Zheltkovs kærlighed til prinsesse Vera Sheina, forårsaget af pres på ham "smerteligt monotont" liv.

I otte år bøjede en romantisk tilbøjelig ung mand sig blindt for en fremmed dame fra det høje samfund, ærbødighed for hende, ikke turde at dukke op i hendes øjne og ikke udtale et eneste ord til hende, fordi hun ved første øjekast forstod: ”der er intet som hende, der er ikke noget bedre ", i hende" legemliggjort al jordens skønhed. " Troen for Zheltkov fra det første til det sidste øjeblik af hans kærlighed var ikke en jordisk kvinde, en mand, men var en slags idé om skønhed. Han elskede ikke Vera Shein, fordi han overhovedet ikke kendte hende, men elskede det billede skabt af hans fantasi, billedet af himmelsk skønhed. Selv skriver han i et brev til hende, at hvert øjeblik i hans liv er fyldt med tanken om hende, drømmer om hende - "søde delirium."

Ud over "sød delirium", hvad ellers forbandt dem? Tørklædet glemte hun ved bolden, som han stjal? Programmet for kunstudstilling, hun har droppet? En enkelt note, hvor hun bad om ikke at skrive til hende? Dette er de eneste strenge, der forbinder hans "søde delirium" med en levende kvinde. Men dette er ikke nok. Erstod det program, der blev rejst af ham eller hendes lommetørklæde, i stedet for live kommunikation, åbnede sin elskede kvindes sjæl, gjort det muligt at varme hendes hjerte, trøste hende i sorg, glæde sig over hendes glæde, beskytte hende, beskytte hende mod livets modgang? Selvfølgelig ikke. Hans holdning til hende kan ikke kaldes kærlighed. Det er snarere tilbedelse, guddommeliggørelse af den jordiske kvinde, med et ord - en mirage.

Og prinsesse Vera var almindelig, havde som alle andre mangler, hun var ikke en engel, ikke en guddom. Historien nævner sådanne ”jordiske” bagateller, der er helt uforenelige med Zheltkovs romantiske ideer om hende. Fora elskede Vera at spise lækker mad, var glad for spilkortspil, var arrogant, arrogant i forhold til tjenere. Og når Zheltkov henvender sig til hende i et brev: ”Din excellence, kære prinsesse Vera Nikolaevna!” (Hvert bogstav i brevet er aktiveret) eller skriver i samme brev: ”Jeg tør videresende dig mit ydmyge loyale tilbud ...” - kalder han hans ydmygelse er kun en følelse af foragtelig medlidenhed. Og det var ikke tilfældigt, at Vera, som kun havde læst begyndelsen på sit brev, tænkte med utilfredshed: ”Ah, den ene!” Den kærlige embedsmand kom med billedet af Vera for sig selv, hvilket var helt uforeneligt med billedet af en rigtig heltinde. Således er Vera Sheina også en spejling.

Zheltkov kunne ikke lide prinsesse Vera - han drømte om kærlighed, han elskede hans lidelse, sin entusiasme, sin hengivenhed. Den fattige unge mand var tilfreds med sine drømme, hans ”delirium”, fordi det var hans eneste livsglæde. ”En mand blev skabt til lykke, som en fugl til at flyve,” og hvis det i det virkelige liv alt er kedeligt, gråt, almindeligt, kompenserer han for manglen på glæde med sine drømme. Historien siger lidt om Zheltkovs liv. Vi ved kun, at han lejede et værelse beliggende under loftet, mørkt, dårligt møbleret, som måtte klatres af en beskidt, ikke oplyst trappe. Portrættet af Zheltkov, hans opførsel, manerer forråder en typisk almindelig - en byfattig, hvis liv er en dyster eksistens, kun et øjeblik oplyst af en kærlighedsspil.

Den illusoriske karakter af Zheltkovs følelser fremhæves ved sammenligning med den jordiske, almindelige kærlighed til Vera selv og hendes mand - prins Vasily Lvovich. Deres forhold er bygget på gensidig tillid, forståelse, respekt. De hjælper hinanden, giver lykke, glæde. Deres kærlighed er kærlighed-venskab, kærlighed-lykke, kærlighed-glæde, men ikke kærligheds-mirage.

Diskussion - samtale efter forsvaret af den foreslåede epigraf.

Langt de fleste accepterede ikke det foreslåede koncept med historien.

Efter min mening udtrykker denne epigraf slet ikke hovedidéen i historien. Du kan ikke kalde Zheltkovs kærlighed en spejling, det vil sige noget der ser ud til. Han elskede Vera Nikolaevna med en sublim, ujævn, ideel, men ægte kærlighed. Han deltog endda med livet for at befri hende for angst, spænding og ståhej omkring hendes navn. Ved første øjekast så han ikke kun himmelsk skønhed, men også åndelig, derfor forelsket han sig i hende. Og denne kærlighed bragte ham lykke, glæden ved tilbedelse, tilbedelse af sin elskede. Han skrev selv i et brev: ”Jeg er dig uendelig taknemmelig for det faktum, at du eksisterer. "Jeg testede mig selv - dette er ikke en sygdom, ikke en manisk idé - det er kærlighed, at Gud ville belønne mig for noget."

Man kan ikke kalde en sådan stærk følelse, sådan kærlighed, en spejling. Tværtimod viser forfatteren, at denne kærlighed fødte Vera Shein selv og hendes mand og Zheltkov selv, fordi "ægte kærlighed er stærkere end døden." Før mødet med den fattige embedsmand lo Prince Vasily Lvovich “til den fattige telegrafoperatør P.P.ZH.”, trak karikaturer, tegneserier på ham, tog han ikke den fattige embeds kærlighed alvorligt i betragtning af hans forhold til Vera “latterligt frieri, nysgerrig flirting.” Og kun efter at have mødt Zheltkov, indså Vasily Lvovich, at den stakkels unge mand oprigtigt elsker og lider. ”Jeg tvivler ikke på denne mands oprigtighed ... Jeg vil sige, at han elskede dig, men overhovedet ikke var skør,” indrømmer han i en samtale med Vera. Og Vera selv, en kold aristokrat, indså i slutningen af \u200b\u200bhistorien, at ægte kærlighed krydsede hendes liv. Og efter Zheltkovs død, følte hun dyb taknemmelighed for ham, forstod hans lidelse, satte pris på hans uselviske, altoppslugende kærlighed, og måske i det mindste et øjeblik blev han forelsket i ham. Zheltokov selv har ændret sig i løbet af disse otte år med ubesvarede, men uselvisk kærlighed. Husk, at de første to år af hans brev var af en vulgær, underligt ivrig karakter. Men en følelse af stor kærlighed renset, fordoblet hans sjæl. Han begyndte kun at skrive lejlighedsvis: på nytårsdag, påske og på dagen for hendes navnedag. Og hans breve er fulde af selvfornægtelse, adel, kærlighed. Forfatterens intention er således at vise, at ægte kærlighed udfører mirakler, alt er underlagt det, intet er umuligt for ægte kærlighed, det forsterker sjælen, giver lykke, men ikke ved at vise, at Zheltkovs kærlighed er en mirage.

Læreren foreslår at henvende sig til episoden med afsked fra Vera Nikolaevna med Zheltkov, som kan tjene som en illustration til den erklæring, der er fremsat. Følgende spørgsmål tilbydes til analyse: - Til hvilket formål besluttede prinsesse Vera Sheina at gå til den afdøde Zheltkovs lejlighed - Hvad forstod Vera Sheina ved at se i ansigtet på den der så hengiven elskede hende? - Hvilken detalje understreger Zheltkovs storhed? - Hvad er de andre symbolske detaljer til stede i denne episode, hvad er deres rolle?

Eleverne siger, at Vera Nikolaevna oplevede en følelse af kærlighed foran den tragisk døde Zheltkov og en følelse af taknemmelighed for den store kærlighed, han gav hende. Denne kærlighed slettede alle forhindringer mellem hende, prinsessen og den rodløse småbetjente. Denne kærlighed ophøjede ham i prinsessernes øjne. Hun forstod, når hun så på den døde Zheltkov, at han var stor i sin kærlighed, i hans lidelser. Derfor minder han om Vera Nikolaevna Pushkin og Napoleon - to store lidelser. Og en anden symbolsk detalje - den røde rose, som prinsessen bragte og lagde under hovedet af Zheltkov. Den røde rose er et symbol på kærlighed og død. Den røde rose ligner de røde granater af et armbånd, der blev præsenteret for hende, som i Veras sind også var forbundet med kærlighed og blod. Døden forenede dem på et spirituelt plan.

Efter at have analyseret episoden følger diskussionen om den første epigraf.

Zheltkov havde ikke et liv i filistinsk forstand: han var fattig, besatte et beskedent sted i rækkerne, førte arbejdslivet for de fattige byer. Heltens sociale position gætes gennem hans portræt og beskrivelsen af \u200b\u200bboligen og heltenes ord om sig selv - alt dette er i historien, men ikke i første omgang. Heltens fattigdom og det ledsagende grå, ensformige liv vises ikke i historien som den grundlæggende årsag til kærligheden til en embedsmand, der angiveligt forsøgte at flygte ind i drømmeverdenen fra et smerteligt monotont liv. Forfatterens intention med en anden er at vise, at ægte kærlighed udretter selv den mest ydmyge person, en persons storhed er ikke i titler, ikke i rigdom, ikke i position i samfundet, men i evnen til at elske. Derfor er æggeblommerne imod et privilegeret samfund.

Følgende er en analyse af episoden med besøg i Zheltkov af hendes mand og bror Vera Sheina på følgende spørgsmål: 1. Hvordan opfører Zheltkov og Mirza-Bulat-Tuganovsky sig i denne episode? 2. Hvad er portrættets rolle, forfatterens egenskaber i beskrivelsen af \u200b\u200bkarakterernes indre tilstand? Hvordan udtrykkes forfatterens holdning til helte?

3. Hvordan viser denne episode den moralske overlegenhed af en ydmyg embedsmand over prins Mirza-Bulat-Tuganovsky?

Eleverne siger, at i begyndelsen af \u200b\u200bsamtalen er Yolk forvirret, han er forvirret, bange, han føler sin skyld overfor de besøgende. Han er meget akavet, skaber skam for hans usikkerhed, sårbarhed. Men allerede i portrættet gættes den latente magt, evnen til afgørende handlinger. Børn i portrætet bemærker romantisk blekhed, ømhed, store blå øjne i kombination med en stædig hake og en grov i midten. Hans indre forvirring formidles af forfatterens ord: "gnides i hænderne i forvirring"; “Tynde nervøse fingre” knapede og udpakkede “jakke” -knapper; han bøjede sig akavet; ”Han knurrede med døde læber”; kiggede på Shein med ”tiggende øjne” osv. Og broren til Vera Nikolaevna opfører sig arrogant og viser foragt over for ”mobben”, den ”plebeiske”, der turde betragte sig selv som dem, prinserne af Tuganovsky. Han bemærker ikke, at hånden, der er udstrakt til ham, arrogant og trodsigt vendte sig væk, fortsatte med at stå, trods ejeren af \u200b\u200binvitationen til at sætte sig ned. I forfatterens tale, der ledsager hans bemærkninger, føles forfatterens holdning til helten som negativ. Nikolai Nikolaevich talte med Zheltkov "med en let arrogance"; ”Han skreg næsten” på Zheltkov, da han turde afbryde ham. Men hvordan ændrer den dårlige officielle opførsel sig, da han hørte fra prinsen, at de kan henvende sig til myndighederne for at beskytte Vera Nikolaevna mod hans forfølgelse! Zheltkov “lo”, sad komfortabelt i sofaen, tændte en cigaret, og han havde tidligere udelukkende henvendt sig til Vera Nikolaevnas mand med en undskyldning for at have siddet. Frygt, forvirring, akavitet forsvandt. Nu talte han kun med manden til Vera Nikolaevna, der "med alvorlig nysgerrighed" kiggede på ham. Årsagen til denne metamorfose er, at prins Tuganovsky viste sin åndelige underudvikling og Zheltkov forstod prinsens mindreværd og følte sin menneskelige overlegenhed. Den adelige assistent for anklageren mistænkte ikke engang, at man ikke kunne tvinges til at stoppe med at elske og blive forelsket, at selv myndighederne ikke kunne gøre det. Fordi han selv ikke vidste, hvordan han skulle elske. Aldrig elsket. Han er ikke i stand til sådan en følelse som kærlighed. Zheltkov indså selv sin moralske overlegenhed over prinsen. Manden til Vera Nikolaevna anerkendte denne overlegenhed og begyndte at tale med respekt med Zheltkov, og han “utålmodig viftede den ud” fra Nikolai Nikolaevich. Vasily Lvovich indså, at Zheltkov ikke var skylden for sin kærlighed, at man ikke kunne kontrollere en sådan følelse som kærlighed. Han sagde ord, der taler om hans følsomhed, sjælens adel: ”Jeg synes ked af denne mand. Og jeg føler, at jeg er til stede ved en vis tragedie i sjælen. Og jeg kan ikke klovn rundt her. ” Således formåede prins Vasily Lvovich at hæve sig over foragt for den anonyme beundrer af prinsesse Vera, genkende ham personligt og bøje sig for hans følelsesmæssige tragedie.

Læreren siger, at Kuprin i denne historie fortsætter og udvikler "tematikken for en lille mand", som er et af de vigtigste i russisk litteratur. Den forberedte studerende bringer budskabet ”Den lille mands emne” i værkerne fra A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, A.Kuprin ”

Russisk klassisk litteratur er kendetegnet ved dyb humanisme, demokrati, og derfor er ”den lille mands tema et tværgående emne i russiske forfatteres arbejde. A. Pushkin for første gang i russisk litteratur gjorde hovedpersonen i hans historie "Station Warden" til den "lille mand" - en embedsmand fra Samson Vyrin fra 14. klasse. Forfatteren viste sin situation ikke så meget i materielle termer som i åndelige termer. Han så bitterheden og ydmygelsen af \u200b\u200bden "lille mand", som ikke tages i betragtning, hvem er ydmyget, fra hvem den kæreste - den eneste datter kan fjernes. Og som du simpelthen kan smide foran, som en hadefuld ting. Pushkin henvendte sig med sin historie til samfundets opmærksomhed på den ”menneskelige essens af små mennesker”, krævede medlidenhed, medfølelse med dem.

Dette emne blev fortsat af N.V. Gogol. I sin historie "Overfrakken" talte han om Bashmachkins skæbne. Dette er en sky, væsen, der kun er i stand til at omskrive papir. Der var ikke længere noget hul i hans liv. Og ingen mål, ingen glæde. Og endelig var der et mål - køb af en ny overfrakke. Hvor længe sparede han øre til køb af en overfrakke! Hvor grundigt! Med hvilken glæde jeg valgte en klud, en røv! Og nu dækkede frakken, en ny, solid, varmt og behageligt hans krop fra kulde og vind. Men røverne "lille mand" fjernede denne eneste glæde, ligesom Samson Vyrin. Ligesom Pushkin-helten forsøger den stakkars Bashmachkin at vende den valgte tilbage, og så ender hans skyløse forsøg i endnu en ydmygelse og derefter død. Gogol gik ikke længere end Pushkin med at afsløre temaet "den lille mand". Han opfordrede også kun til medlidenhed, medfølelse. Og i slutningen af \u200b\u200b40'erne optrådte F. Dostojevskijs roman "Fattige mennesker", hvor hovedpersonerne er den fattige syerske Varenka og officielle Makar Devushkin. Men dette er ikke længere Samson Vyrin og ikke Bashmachkin. ”Jeg er en mand med mit hjerte og tanker!” Hævder Makar Devushkin. Han er fattig på det materielle plan og i det åndelige - rigere end mange. Og denne åndelige rigdom viste sig i hans evne til at elske. At elske og pleje en fattig, syg pige. I sine breve til Varenka er en stor sjæl, takt, menneskeheden synlig. Han er åndeligt rigere end adelsmanden, grunnejeren Bykov, der i fattige Varenka kun ser et objekt af glæde. Dostojevskijs "Lille mand" fremkalder ikke så meget medlidenhed som respekt. Kuprin i historien "Garnet-armbånd" fortsætter traditionerne fra F.M. Dostojevskij. Evnen til at elske sublim, ren, lidenskabelig gav han den fattige officielle Zheltkov. Hele sit liv viet han sin kærlighed til prinsesse Vera Sheina. Men denne kærlighed var dømt fra starten, da denne ædle unge mand ikke er i samme cirkel med prinsessen. Han er fattig, genert, akavet, hans liv ville være smertefuldt monotont, hvis ikke for den store, hellige kærlighed, der oplyste hans skæbne, vækket i ham menneskelig værdighed, afslørede hans ånds enorme styrke. Efter en dårlig embedsmands død indså prinsessen, at en kærlighed var gået forbi hende, som blev født en gang hvert tusinde år. Kuprin afslørede de åndelige begrænsninger fra repræsentanterne for "det høje samfund" og ophøjede den "lille mand"

Forsvar af følgende epigraf til historien:”Kærlighed skal være en tragedie, verdens største mysterium” (Kuprin).

Om kærlighedens magiske magt, der bringer lykke og pine, skubber til hensynsløs handlinger, forbrænder en persons sjæl - og renser, udrækker den, filosoffer, forfattere tænkte til enhver tid. Om sådan kærlighed og historien om A. Kuprin "Garnet-armbånd." Hovedideen med denne historie er at bekræfte, at kærlighed er et mysterium, at ægte kærlighed nødvendigvis er forbundet med tragedie. Denne idé afsløres i kærlighedshistorien til den ydmyge, fattige officielle Zheltkov til en ædel dame fra det høje samfund - prinsesse Vera Sheina. "Lille mand" viste sig at være i stand til en enorm, altfor tøffende følelse, der udgør hele livets mening. ”Det skete så, at intet interesserer mig i livet: hverken politik, videnskab eller filosofi eller bekymring for menneskers fremtidige lykke - for mig ligger alt liv kun i dig,” skrev elskeren Zeltkov uselvisk forelsket i sin elskede kvinde.

Hans kærlighed var ubesvaret, håbløs, hemmelig - prinsessen så aldrig engang den, der viet hele sit liv til at elske hende. De sagde ikke et eneste ord til hinanden, men han idoliserede hende, tilbad hende, af hensyn til hendes lykke, hendes fred, frivilligt skilt med livet. Dette er kærlighed fra Gud, sendt til ham som en belønning, som den største lykke. Det er umuligt at forstå og forklare, hvorfor han, en iøjnefaldende, stakkels ung mand, blev forelsket ved første øjekast med en ukendt ædel dame, idet han bevidst vidste, at denne kærlighed ville være ubesvaret og bittert glad. Hvorfor er denne langt fra ideel kvinde ophøjet i hans øjne til en guddom? ”Forladt, det glæder mig at sige:” Helget være dit navn ”- kærlighed er mystisk og almægtig. Hun er stærkere end døden, stærkere end logikens love. Kærlighed og død - denne tragiske kollision gentages ofte når det kommer til ægte kærlighed. Dødets tragedie er farvet og Zheltkovs kærlighed. Han var ikke i stand til at stoppe med at elske Vera, fordi "kan du virkelig styre sådan en følelse som kærlighed, en følelse, der stadig ikke har fundet sig selv som tolk." Og han kunne heller ikke elske hende mere, ikke for Veras skyld, fordi hans kærlighed begyndte at overskygge hans elskede kvindes liv. Dette er en virkelig tragisk situation, hvis udvej kun er i døden. Zheltkov begik selvmord. Men da han døde, tænkte han på troen. Han ønskede ikke, at hans død selv indirekte blev plettet hendes navn, så i selvmordsnotatet forklarede han grunden til den tragiske afgang fra livet som spild af offentlige penge. Ikke hver frivillig afgang fra livet kan kaldes en tragedie, fordi kernen i den tragiske konfrontation er høje moralske eller sociale motiver. Zheltkovs død dikteres af en høj, inspireret følelse af kærlighed. Det kan kaldes en tragedie. Ægte kærlighed er oprindeligt tragisk, fordi den bringer lykke og stor lidelse, fordi der i al glæde er en masse tristhed.

Chat-diskussion efter forsvaret af den præsenterede epigraf.

Epigrafen udtrykker historiens ideologiske essens: ægte kærlighed er et mysterium, en tragedie. Sådan kærlighed stiger over jordiske lidenskaber, jordisk forfængelighed, den vedrører ikke livsfaciliteter, kompromiser, beregninger. En sådan kærlighed kan ikke bedømmes ud fra de sædvanlige forestillinger om rationalitet, moral. Ægte kærlighed passer ikke ind i verdenslig visdom, og i denne henseende er det verdens største hemmelighed. Denne idé lyder ikke kun i historien om Zheltkovs kærlighed, men i historien findes der sekundære karakterer med deres kærlighedshemmelighed, kærligheds-tragedie. For eksempel forelskede en ung mand, en ren, lidenskabelig ung mand, den gamle, grimme, umoralske person - hustruen til regimentchefen - og skyndte sig under toget for at bevise sin kærlighed til hende. Og den anden helt - kaptajnen, soldaternes favorit, den modige officer - blev til en lattermild for dem omkring ham, fordi han elskede sin kone så meget, at han beskyttede sin elsker under hendes kampagner mod farer og vanskeligheder. Han ofrede sit liv og reddede ham. Ægte kærlighed er et mysterium, en tragedie.

Læreren spørger, om disse historier kan kaldes tragisk, hvilken rolle de spiller i historien. Studerendes meninger var delte.

Det er muligt, fordi de ikke elsker noget, ikke for nogle dyder, men kærlighed på trods af noget. Ja, den kvinde, som den unge, rene ungdom blev forelsket i, er langt fra ideel. Og dette er tragedien. Den unge mand, blindet af en stærk følelse, idoliserede en modbydelig person, der ikke kunne være ellers, og derfor, hvor hun sendte den unge mand forelsket i hende til døden, var hun naturlig i sin dumhed, narcissisme og arrogance. På trods af denne kvindes baseness, trods dette, var den unge mand klar til alt, endda død, for at bevise, for at vise sin kærlighed. Useløs kærlighed og menneskelig baseness - er dette ikke en tragisk modsigelse i livet?

Denne historie kan ikke kaldes tragisk. Først kalder general Amosov det for dumhed, og den gamle general er mundstykket til Kuprins ideer i historien. Han er en af \u200b\u200bgodbidderne i historien, som man kan stole på. For det andet beviser forfatterens beskrivelse af helten i denne historie, at det er fra det store til det latterlige trin. Dette er ikke en tragedie, men en farse. Forfatterens tale er bevidst dagligdags, ironisk og satirisk. De taler ikke om det høje med disse ord: "krus er unaturligt"; "Gammel hest"; ”En eller anden idiot besluttede at holde ham og skubbe ham væk”; "Så begge hænder blev hugget af." Sammenlignet med den tragiske kærlighed til Zheltkov, denne historie beviser, at "kærligheden til mennesker tog sådanne vulgære former ... og kom til en lille underholdning."

Epigrafbeskyttelse"... Stor kærlighed, som kun gentages hvert tusind år" ( A. Kuprin)

I historien ”Granatæblearmbånd” viste Kuprin kærlighed, forbløffende i sin skønhed og styrke af følelser, sublim, ideel kærlighed, ”om hvilke kvinder drømmer og som mænd ikke længere er i stand til”.

Den engstelige og ensomme små officielle, Zheltkov, i hemmelighed og håbløst, i otte år, elskede prinsesse Vera Shein, utilgængelig for ham. Intet i hans liv interesserede ham, alle hans drømme, de bedste tanker og forhåbninger, de mest hemmelige bevægelser i hans sjæl, han viet til hende - hans utilgængelige Madonna. I en verden af \u200b\u200bvulgaritet, grusomhed, forsigtighed holdt en ensom romantisk åndelig renhed, en entusiastisk impuls for idealet, evnen til at ofre i kærlighedens navn. Selv i lyset af døden er han taknemmelig for den, der i hans hjerte vækkede denne vidunderlige følelse, der ophøjede ham over den forgæves verden, som gav ham stor lykke. Derfor velsigner han sin elskede: "Helliget dit navn."

Kærligheden til den stakkels officielle Zheltkov er ideel romantisk, som ifølge den gamle general Anosov "forekommer en gang i tusind år." Dette bevises i historien ved hjælp af matching. Zheltkovs rene og uselviske kærlighed modsættes venal kærlighed baseret på mercantile interesser, beregning og usandhed. Sådan ”elsker” Vera Sheinas søster sin mand og gifter sig kun med ham, fordi han er fabelagtig rig. I henhold til beregning og useriøs fortælles sådanne gamle ægteskaber af den gamle mand Anosov, der har set meget af sin tid. Men ægte kærlighed, uselvisk kærlighed, uselvisk, ikke venter på en belønning, ifølge ham, var han ikke nødt til at mødes.

Den sublime romantiske, ærlige karakter af kærligheden til den "lille mand" til prinsessen understreges af verbal og figurativ symbolik. Så i historien gentages ordet “eldgamle” gentagne gange, hvilket bidrager til, at selve kærlighedshistorien opfattes som en legende, der er overført fra generation til generation, inspireret af drømmen om perfekt, fabelagtig smuk kærlighed. Allerede i portrættet af prinsesse Vera Sheina fremhæver hun sin ekstraordinære og forskellighed over for andre: ”Den ældste, Vera, gik til sin mor, en smuk engelsk kvinde ... med de charmerende skrånende skuldre, der kan ses på gamle miniatyrer.” På sin fødselsdag modtog Vera en gave fra sin søster gammeldags notesbog fra en bønebog med et ornament, der gør formen af \u200b\u200bet kors knyttet til en meget gammel ægte venetiansk kæde af gammelt guld. Endelig var selve granatarmbåndet ”fuldstændigt dækket af små antikke, dårligt polerede granater”, og blandt de røde granater var der et grønt granat, der ”ifølge gammel tradition har evnen til at formidle fremsynsgaven til kvinder, der bærer det.”

Og billedet af den fattige romantiske elsker, og de ting, der omgiver hende - alt indånder dyb antik, antik værdi såvel som den ydmyge embedsmands kærlighed til sin gudinde.

Diskussion af den foreslåede epigraf

Epigrafen udtrykker ideen om eksklusivitet, romantisk ophidselse af den ydmyge embedsmands kærlighed til prinsessen. Historien "Garnet-armbånd" er et realistisk værk. Det skildrer sandelig den sociale, hverdagslige virkelighed, men på samme tid er der en tendens til romantisk ophidselse over det grå liv, et ønske om at pynte hverdagen. Historien kombinerer funktionerne ved realisme og romantik. Allerede i portræt af Zheltkov fremhæves forekomsten af \u200b\u200bhelten i romantiske værker: blekhed, langt hår, store blå øjne. Hans liv er omgivet af en mystisk glorie6, vi ved ikke noget om ham, vi kan kun gætte fra nogle tegn om hans sociale status i samfundet, men hans fortid, nutid er alt sammen et mysterium. Som enhver romantisk helt er hans kærlighed mystisk, mystisk, tilegner sig endda funktionerne i spontanitet, ikke underlagt menneskelig vilje. Kærlighed er selvfornægtelse, kærlighed er en bedrift. Zheltkov elsker lidenskabelig, uinteresseret. Han er taknemmelig for den, der gav ham kærlighedens lykke: "Helliget være dit navn." Kærlighed er uselvisk, uselvisk, ren - stor kærlighed.

Læreren spørger i hvilke andre værker af russisk litteratur, kærlighed vises som uselviskhed, tilbedelse, feat. Blandt andre studerende kaldte digtet A.S. Pushkin "Jeg elskede dig"

En studerende huskede digtet "Jeg elskede dig"

Lærerens sidste ord.

Udvalgte epigrafer udtrykker både læserens opfattelse af historien og forfatterens position. Kuprin viste kærlighed som en evig, lys begyndelse, der var i stand til at ophøje en elskendes sjæl. Han viste den evige gåte af kærlighed som "verdens største mysterium." Han kontrasterede stor kærlighed med basale følelser og kombinerede realisme med romantik. Forfatterens epigraf til historien er navnet på den udødelige Beethoven-sonata, fordi denne musik for Vera Nikolaevna afslørede skønheden i Zheltkovs følelser som en sjælden værdi og hjalp til med at forstå alt og føle sig tilgiven. Kærlighed Zheltkova er lige så udødelig som denne sonate. Hun fortjener beundring.

Læreren læser slutningen af \u200b\u200bhistorien til lydene af "Moonlight Sonata."